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聊齋志異讀書筆記摘抄篇一

清末,，有一“鬼狐居士”,，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡,。松齡怪異,，喜以鬼狐為記，故得名,。鬼,、狐、精,、怪,，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己,，然而只要是別的“東西”,，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番,，卻恍然大悟：哦,，原來這就是我們自己。

以比較幼稚的分法,，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的,，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的,，要么是無知的,。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了,。人有時看狐,，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人,。在人看來,，鬼狐自由;在鬼狐看來,，人活得踏實(shí)。在人看來,，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來,，平凡是福。于是,，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由,，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁,。

鬼狐之中,，道行高的，此志不渝;道行不足的,，前仆后繼,。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散,，或是含恨而終,。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇,，那樣的艱險,。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士,，他們本著“狐是狐,，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞??？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無存,，也在所不惜,。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的角色,，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事,、冷血無情。盡管如此,，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠(yuǎn)之,，他們怕它們那種追求時的頑固，追求時的陰險,，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望,，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們,。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中,，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人,。“人”字,，是一種奢侈,。于是，或是誘-惑,，或是驚嚇;或是勾魂,，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴,。然后,，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦,，經(jīng)歷著人世的生老病死,，而無怨無悔。

而活在塵世中的人,，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老,，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力,，不惜上刀山,、下油鍋。有時候覺得,，要是兩者可以一開始便將角色對換,，那也許就沒有了不必要的悲劇。其實(shí),，即便將他們的角色對調(diào),，結(jié)果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的角色,。

在沒有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會中,，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的平等,，那么這種追逐便無休無止,。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿,。而那些位高權(quán)重的人,，在心底卻向往著平凡的日子。于是,，在這兩者之間,，便是一種思想追求上的循環(huán),。窮人一旦變成了富人，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人,，也自然會回想那富人的生活,。當(dāng)然，在這之前,，有一段艱苦的追逐,，甚至有痛苦的悲劇。

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪,，追逐的低手,，卻是遺忘的高手。倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐,，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人,，世上當(dāng)然是能太平些許。但那停歇了的追求,，那所謂的安寧,，卻會使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了進(jìn)步的光彩?，F(xiàn)實(shí)之中,，亦當(dāng)如此。

再讀《聊齋》,，再得后感,。不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世道炎涼,，不去討論人怪之間的孰對孰錯,。偶得謬感，不知所言,。

《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集,。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中,，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望,，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!”在這部小說集中,，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的,。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀,，而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨,，悲憤和喜悅,，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容,。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集,，故事來源不同，作者的思想認(rèn)識前后有發(fā)展變化,，加上作者世界觀本身存在矛盾,，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜,。但從總體看來,，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的,，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾,，反映了人民的理想、愿望和要求,。歌頌生活中的真,、善、美,，抨擊假,、惡、丑,，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求,，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。

書中的作品情節(jié)離奇曲折,，但又簡潔,，幻化形象刻劃得獨(dú)具特色。雖為文言,，但凝練之外又極形象傳神,，富有表現(xiàn)力，而且語言利落直觀明了,。三百年來,，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字,，成為世界人民共同的精神財富,。《聊齋志異》是中國古典小說的珍品,，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄,，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀(jì)中葉傳播到國外,，已有英,、法,、德、日等二十多個語種的譯本,?！读凝S志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時,，往往按照同類相應(yīng),、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應(yīng),、同氣相求是一種古老的觀念,，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應(yīng),，實(shí)現(xiàn)生命層面的溝通,。《聊齋志異》的許多就是以同類相應(yīng),、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生,、延展的故事。

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分,?！?/p>

《聊齋志異》，清代短篇小說集,，是蒲松齡的代表作,，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改,?！傲凝S”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思,，“異” 指奇異的故事,。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛,，內(nèi)容極其豐富,。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時社會的腐bai,、黑暗進(jìn)行了有力批判,，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望,。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想,。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型,，人物形象鮮明生動,，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,，文筆簡練,，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰,。

據(jù)說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時,專門在家門口開了一家茶館,請喝茶的人給他講故事,講過后可不付茶錢.聽完之后再作修改寫到書里面去,。

《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集,。有傳奇、志怪,、軼事等,，諸體兼?zhèn)洌瑸橹袊难孕≌f集大成之作,。內(nèi)容十分廣泛,，多談狐、魔,、花,、妖，以此來概括當(dāng)時的社會關(guān)系,，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌,。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實(shí)的不滿,，又有對懷才不遇,、仕途難攀的不平;既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗,，敢于復(fù)仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多,、質(zhì)量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖,、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章,。

“聊齋”是蒲松齡的書齋名，所謂“聊”就是在交談,，話說蒲松齡在他居住的地方附近設(shè)一茶棚,，凡是進(jìn)來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閑談,，他就專門問一些奇聞異事,，蒲松齡的“聊齋”變由此而生。然后,，蒲松齡就把聽來的這些事情經(jīng)過自己的加工潤色后記錄下來,。“志”變產(chǎn)生了(記錄),?！爱悺碑?dāng)然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事?！傲凝S志異”變由此而生,。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇二

近期讀完了《聊齋志異》，內(nèi)心的.感觸很多,。

首先說說作者蒲松齡,。他一生貧困潦倒，但這樣的經(jīng)歷恰好對他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)巨著十分有利,。他個人科場的不幸固然可悲,，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤憤傾注在自己的創(chuàng)作中,，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內(nèi)容,，并塑造出一系列栩栩如生的應(yīng)試士子形象。

作者在書中主要表達(dá)了對科舉制度的批判,。書中作者對科舉制度的抨擊,，雖然只限于揭露其弊端，還沒有認(rèn)識到這種制度的反動本質(zhì)是為統(tǒng)治階級選拔忠實(shí)的奴才,，從而象后來的吳敬梓那樣,，根本否定這一制度。但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物,，是有所認(rèn)識和批判的,。如《王子安》中的王子安，在考試之后的醉臥中,，夢見自己中了進(jìn)士,，殿試為翰林，便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”,，于是大呼長班,，長班稍稍來遲，他便驟起撲打,，結(jié)果摔倒在地,。作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類士子?！独m(xù)黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后,，聽見術(shù)士說他有宰相之分，便興高采烈地說：“某為宰相時，推張年丈作南撫,，家中表為參,、游，我家老蒼頭亦得小千把,，于愿足矣,。”后來在夢中作了宰相,，卻變成一個無惡不作的權(quán)奸,。作者最后也用地獄懲罰了他，并說：“聞作宰相而忻然于中者,，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣,。”

相反,，作者對那些不肯向科舉制度低頭,、不屑“易面目圖榮耀”的士子，則給予熱情的贊揚(yáng),。《賈奉雉》中的賈奉雉“才名冠一時,，而試輒不售”,。后來他“戲于落卷中集其羽冗泛濫不可告人之句，連綴成文”,，“竟中經(jīng)魁”,。可是當(dāng)他回頭來看這些文章時,，卻“一讀一汗”,，自覺無顏見人，終于“遁為丘山”而去,。

看完這部書,，不禁感嘆故事的精彩，和作者的聰明才智,。作者在多個有趣的故事中又暗中批判了清官以及科舉制度的腐敗,。這部書值得一讀。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇三

我呀,，不太喜歡讀長篇巨著,，沒有時間，也沒有耐心,。我喜歡讀短小精悍,，情節(jié)又引人入勝的小故事。為此，媽媽特意為我買了本《聊齋志異》,，并笑稱這書最適合我的口味,。

《聊齋志異》這本書里描寫了許許多多關(guān)于鬼怪、狐仙的故事,。讓我深受感動的是《聶小倩》這篇,，它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個善良,、美麗,、心靈純潔的女鬼，在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌,，過著擔(dān)驚受怕的日子,，她非常渴望過上正常的人類生活,。在一天夜里,，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的書生寧采臣,。通過接觸,、相互了解，彼此產(chǎn)生了感情,。最后,，憑借他們倆的堅貞純潔的愛情力量，寧采臣?xì)v盡千辛萬苦幫助小倩變成了人,，并和小倩過上了安定的幸福日子,。因為彼此的恩愛，使得原本不可能發(fā)生的事變?yōu)檎鎸?shí),，愛的力量還真是偉大呀,！這種美好結(jié)局也正是我這個看故事的人最想要看到的結(jié)果。

還有讓我感動的是《蛇人》這篇,，這是一篇非常短小并簡單的故事,，它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。他們在一起的時候相依為命,，蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對待小蛇,，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后,，小蛇竟然還記得蛇人的養(yǎng)育之恩,，并回到他的身邊來報答他。這雖然是描寫人與動物之間的情感,，但也正是我們?nèi)伺c人之間所應(yīng)該有的真情,、真心,、真意，要有知恩圖報,，善待他人的美德,。

《聊齋志異》這本書里的故事雖然都不是很長，但情節(jié)曲折離奇,，給了我很大的幻想空間,，深深地吸引著我，我喜歡這本書,。另外,，我根據(jù)里面的人物描寫，還畫了幾幅古代美女圖呢,！

聊齋志異讀書筆記摘抄篇四

今日,，我讀了《聊齋志異》這本書，其中有五十多個故事,，每一個故事都與鬼怪有關(guān),，但讀起來并不像讀《鬼故事》那樣恐怖，反而增添了迷信色彩,，我讀了它,。我最喜歡的一個故事是：《畫皮》它的主要資料是：

有一個人叫王生，他不愛學(xué)習(xí),，好美色,，一天見一個漂亮的女人在山間趕路，他湊上前,，最終，他把她迎娶進(jìn)了門,，一個道士說他家有妖怪,，去降服，妖怪把王生的心挖走了,，王生死了,，王生的妻子把一個叫花子的痰吃了，變成了一顆心,，正好吐在王生的胸膛里,，王生活了過來，他對妻子道了歉,，從此,，兩人歡樂的生活著。

我的收獲是：讀了這本書,，我明白了,，想要寫好文章,，不在華麗的語言，而在于質(zhì)樸的言語,。

我的啟發(fā)是：生活中,，要大膽，就像陳氏一樣,，才能贏得勝利,。

文章蘊(yùn)含的深意是：世上無鬼怪，作者以本書揭露了當(dāng)時官場的黑暗制度比鬼怪還要可怕,！

聊齋志異讀書筆記摘抄篇五

這本書的作者是清初的文學(xué)家蒲松齡,。“聊齋”是他書屋的名字,，“志”是記述的意思,，“異”指奇異的故事。在這本書中有許多好看的故事,，我最喜歡的是《種犁》這個故事,，講的是：一位賣梨的人，因為梨很好,，即使是價錢貴了一些,，但還是很多人去買，有人就跟賣梨的討價還價,，賣梨的人很生氣的說,，沒錢買就走開，別耽誤我生意,。這時候有個道士來到賣梨的跟前,，請他施舍一個梨，賣梨的不給,，還大罵道士,，這時有個小伙計看不過去，就用自己微薄的工錢,，給道士買了個梨,。道士吃完后，就把梨核埋在了地下,，交了水,，不一會兒就長出參天大樹，還結(jié)滿了梨,。道士把樹上的梨分給了大家一起吃,，賣梨人都看傻了，等他回過神一看,，自己的梨全沒了,，原來分掉的是自己的梨呀,，他連忙去追那個道士，最后也沒追上,。

看完這個故事,，我覺人一定要有同情心，不能只顧自己,，對于有困難的人要盡自己的能力去幫助,，這樣這個世界才能更美好!

聊齋志異讀書筆記摘抄篇六

我覺得，很多人聽見《聊齋志異》這本書的名字就會害怕,。當(dāng)然,，里面講的都是一些鬼故事。我也是個比較膽小的人,，從小到大,，只要有人講和妖魔鬼怪什么沾邊的鬼故事，我就會跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，捂著耳朵不聽,。

前幾天，我剛看完《封神演義》的時候,，姥姥就拿來了一本原版的《聊齋志異》說讓我看,。當(dāng)時我就呆住了，我本來就膽小,，姥姥為什么還要讓我看這些,？姥姥好像看出了我的顧慮，對我講,，《聊齋志異》里面的鬼故事并不是那么可怕,，每一篇都會告訴我們一個道理，異常是原版的,，里面都是文言文,，順便能夠鍛煉我的閱讀理解本事。我聽了姥姥的話,，心中頓時平靜了許多。姥姥看我理解這本書了,，便讓我到她房間里,，她指導(dǎo)我來讀。

我跟姥姥來到她房間,，翻開《聊齋志異》,，天，映入我眼簾的是滿篇的文言文,，我又往后面翻了翻,，天,，一篇譯文也沒有。姥姥笑了笑,，先讓我翻開一篇自我比較熟悉的,。我想了想，前幾天看電視的時候看到了“羅剎海市”,，就先讀那一篇好了,。我翻到那一篇，姥姥先是讓我自我出聲地讀一遍,，之后讓我自我試著翻譯一下,，最終幫我把自我理解錯的那些再給我講一遍。讀了幾篇后,，我猛然覺得讀文言文沒什么難的,，而每一篇也的確告訴了我們一個道理。經(jīng)過姥姥的指導(dǎo),，我已經(jīng)能夠自我讀幾篇《聊齋志異》中的故事了,。

我讀完一半《聊齋志異》這本書的時候，就感覺,，這本書不光給我們講了鬼故事,，反而每一篇都會經(jīng)過這個鬼故事來告訴我們一個道理。并且我還覺得,，此刻《聊齋志異》中的許多故事都被改編拍成了電視劇,、電影。這些雖然被改編拍成了電視劇,，能夠給大家視覺上的快感,，但有些被改編的故事，就已經(jīng)和原文的資料不太一樣了,。我感覺,，改編，改編,，始終是不能離開故事本身的,，而那些《聊齋志異》的電視劇，雖然能夠給我們帶來視覺上的快感,，但其故事本身的道理還是要經(jīng)過閱讀來理解,，這樣才能夠加深自我對這個道理的印象。所以,，要想深刻的理解一本書,，或深刻的理解一篇故事給我們的啟示，不單單需要在表面蜻蜓點(diǎn)水般的淺讀,，而是要用自我的內(nèi)心去理解,，這樣,，自我的閱讀水平才會上升一個又一個臺階。

《聊齋志異》

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聊齋志異讀書筆記摘抄篇七

一聽到《聊齋志異》這個名字,，我就不由得毛骨悚然，因為聽說這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事,?？墒牵衲晔罴仝w老師卻給我們推薦了這本書,，作為我們五年級的必讀書目,。沒辦法，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時候,，我只好硬著頭皮,，懷著恐懼的心理，翻開了這本書,。

剛看第一個故事《小官人》,，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語言給吸引住了,。沒想到,，越往后看越精彩，書中有各種各樣的故事,，每一個故事都充滿了傳奇色彩,，那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個個意味深長的道理，讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理,。

給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事,。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝,。剛開始,，道士只讓王七干粗活，他忍了很久,，道士還是什么也沒有教他,，他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前,，他懇求道士教他穿墻術(shù),，道士教會了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù),，否則就不靈了?！蓖跗弋?dāng)時答應(yīng)了道士,，可是,，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀,，并給別人表演,，結(jié)果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個大包,，還遭到了別人的嘲諷,。

我覺得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù),，就覺得自己很了不起了,，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說,，你雖然學(xué)會了一種法術(shù),，但是你不應(yīng)該那么的驕傲自大，回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí),，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了,，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀,，而是要把道士的話牢記在心,，因為驕傲只會帶給你失敗。

讀完了這個故事,，我不由得反思了自己,。在生活中，我也有驕傲自滿的時候,。有一次,，我數(shù)學(xué)考試得了一百分，而且全班就我一個考一百分的,，我覺得考一百分太容易了,，自己真是太了不起了，就有點(diǎn)兒驕傲,。結(jié)果第二次考試,，我一看題真是太簡單了，所以根本就沒把這些題放在眼里,，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來,，做完后也沒有細(xì)致、認(rèn)真地檢查,，就把卷子交上去了,。我美滋滋地等著一百分再來找我，結(jié)果，發(fā)下試卷后,，我卻只考了九十五分,，而那次考試班卻里有30多個考一百分的。自從那次以后,，我就明白了“驕傲使人落后,，謙虛使人進(jìn)步”這個道理。現(xiàn)在,，我認(rèn)真地看書,，認(rèn)真地寫作業(yè)，認(rèn)真地練小提琴,，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲,。

這本書，雖然每個故事都很短小,，卻都蘊(yùn)含著深奧的大道理,。這本書，讓我一下子懂得了許多,，讓我在以后更加懂事,，更加優(yōu)秀，這本書,，真是讓我收獲多多,。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇八

“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入股三分,?！薄昂碛行愿瘢αR成文章,?！薄耙嘁钥涨敖^后之作，使唐人見之,，自當(dāng)把臂入林,，后來作者，宜其擱筆耳,?！薄粤凝S志異誕生以來，各種文人墨客都給與其以極高的評價,，可見這本空前絕后之作不負(fù)其名,。

《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品，大多反映了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活,，提出許多重要的社會問題,，表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽,，或者反抗封建禮教的束縛,，具有豐富的思想內(nèi)容。

其中,，在全書中數(shù)量最多的主要是描寫愛情主題的作品，他們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神,。其中有些作品,，通過描寫花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情,。還有些作品,，則是揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙，表現(xiàn)了他們的反抗斗爭,。

這其中,，我最喜歡了兩篇文章莫過于《蓮香》和《連城》了?！渡徬恪分?，女鬼李氏熱愛桑生，使桑生害了重病,，當(dāng)她不得不忍痛分手之后,，卻“憤不歸墓，隨風(fēng)漂泊”,，終于游至張家,，借尸還魂，和桑生結(jié)成了美滿的姻緣,。他們在與黑暗勢力斗爭的中彼此互助,，發(fā)展了愛情，才結(jié)為夫妻,。這在男女被絕對禁止社交的封建社會中,，幾乎是不可能的事?！哆B城》則寫喬生和連城爭取自由婚姻的斗爭,，尤為曲折動人。這篇文章的重要意義還在于它提出了一種新的愛情觀點(diǎn),，即知己之愛,。它比之向來“郎才女貌”的愛情具有更深刻的社會意義。

它的另一主題是抨擊封建科舉制度的腐敗,，作者飽含深情地表現(xiàn)了封建科舉制度埋沒人才的罪惡,。更加批判了那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物。相反，作者對那些不肯向科舉制度低頭,、不屑“易面目圖榮耀”的士子,，則給予熱情的贊揚(yáng)。比如在《王子安》中的王子安,，在考試后的醉臥中,，夢見自己中了進(jìn)士，殿試為翰林,，便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”,，于是就大呼長班，長班稍稍來遲,，他便驟起撲打,，結(jié)果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力的嘲笑了這類醉心科舉的人,。

它還揭露了現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓迫,。揭露了土豪貪官、劣紳種種壓迫人民的暴行,。而且熱情歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭,，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。

《聊齋志異》為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界,，借描寫狐仙鬼怪,，反映人間百態(tài)，具有濃郁的浪漫主義色彩,。歌頌生活中的真善美抨擊假丑惡,，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的.藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色,。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇九

今天,，我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一—————《聊齋志異》，它是講了中國古代靈異,、志怪小說的集大成者,，它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題。

我在這本書中,，無比喜愛一個故事————嶗山道士,。

這篇文章主要講了古時的一個小縣里有個姓王的書生，他自幼便很仰慕道學(xué),，聽說嶗山有很多仙人,，就背著書籍，準(zhǔn)備去求道,。但在求道途中,，十分累人,，師傅自身的法術(shù)取之不盡，用之不絕,?？墒牵瑤煾稻褪遣粚⒎ㄐg(shù)傳給王生,，王生再也忍受不住了,，就對師傅求了一個穿墻之術(shù)，在回家演練時,，卻一頭撞在了家中的墻上,。

我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點(diǎn)道理&&書中,，字里行間無不飽含作者對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧,。在現(xiàn)實(shí)生活中也能取之學(xué)習(xí),，它還含有一些道理。

就說我喜愛的這篇文章,，在我讀后,，感受到了：做任何事情都不應(yīng)該半途而廢。這篇文章就點(diǎn)明了,，在開始學(xué)習(xí)中,，師傅說：要經(jīng)過一大番拼搏，你才能走上仙道,，學(xué)會許多仙術(shù),，就是不知你能不能吃苦。王生就沒有下決心,，我想：他如能咬住牙,，持之以恒，一定能成為仙人,，修成正果,。但他還是沒有堅持，半途而廢了,，吃過的苦全部白費(fèi)了,，仙人也不會教給他真正的法術(shù)。

在歷史中,，半途而廢的人簡直是太多了,，他們原本都可以成為一代名人，可是因為某人某事,，動搖了自己的心,，所以,，不能像他們一樣不思進(jìn)取。

在學(xué)習(xí)的過程中,，我們一定不要像王生那樣,，讓我們持之以恒，成為對社會有貢獻(xiàn)的人,！

聊齋志異讀書筆記摘抄篇十

聽到《聊齋志異》這個名字,，我就不由得毛骨悚然，因為聽說這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事,?？墒牵衲晔罴仝w老師卻給我們推薦了這本書,，作為我們五年級的必讀書目,。沒辦法，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時候,，我只好硬著頭皮,，懷著恐懼的心理，翻開了這本書,。

剛看第一個故事《小官人》,，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語言給吸引住了,。沒想到,，越往后看越精彩，書中有各種各樣的故事,，每一個故事都充滿了傳奇色彩,，那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個個意味深長的道理，讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理,。

給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事,。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝,。剛開始,，道士只讓王七干粗活，他忍了很久,，道士還是什么也沒有教他,，他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前,，他懇求道士教他穿墻術(shù),，道士教會了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù),，否則就不靈了,?！蓖跗弋?dāng)時答應(yīng)了道士，可是,，他一回到家,，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演,，結(jié)果法術(shù)果然不靈了,，他的頭上被撞了一個大包，還遭到了別人的嘲諷,。

我覺得故事中的王七真是自作自受,，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù)，就覺得自己很了不起了,，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后,。我真想對王七說，你雖然學(xué)會了一種法術(shù),，但是你不應(yīng)該那么的驕傲自大,，回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí)，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了,，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀,，而是要把道士的話牢記在心,，因為驕傲只會帶給你失敗。

讀完了這個故事,，我不由得反思了自己,。在生活中，我也有驕傲自滿的時候,。有一次,，我數(shù)學(xué)考試得了一百分，而且全班就我一個考一百分的,，我覺得考一百分太容易了,，自己真是太了不起了，就有點(diǎn)兒驕傲,。結(jié)果第二次考試,，我一看題真是太簡單了，所以根本就沒把這些題放在眼里,，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來,，做完后也沒有細(xì)致、認(rèn)真地檢查,，就把卷子交上去了,。我美滋滋地等著一百分再來找我,，結(jié)果，發(fā)下試卷后,，我卻只考了九十五分,，而那次考試班卻里有30多個考一百分的。自從那次以后,，我就明白了“驕傲使人落后,，謙虛使人進(jìn)步”這個道理。現(xiàn)在,，我認(rèn)真地看書,，認(rèn)真地寫作業(yè)，認(rèn)真地練小提琴,，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲,。

這本書，雖然每個故事都很短小,，卻都蘊(yùn)含著深奧的大道理,。這本書，讓我一下子懂得了許多,，讓我在以后更加懂事,，更加優(yōu)秀，這本書,，真是讓我收獲多多,。