當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇一

《第五項(xiàng)修煉》是一本深度思考,、干貨滿滿的自我發(fā)展指南,。它通過講述關(guān)于“人性”,、“組織”和“語言”三個(gè)方面的理論,，向我們展示了如何創(chuàng)造更加高效,、有效的組織，讓每個(gè)成員都能夠發(fā)揮最大潛能,。閱讀這本書,，不僅可以完善我們的思考方式,，也能夠成為我們成功的催化劑,。

第二段：深刻領(lǐng)悟

在讀完《第五項(xiàng)修煉》之后,，我徹底領(lǐng)悟到了“個(gè)人潛能發(fā)掘”的重要性。這個(gè)說法不是口號(hào),，也不是八卦,。其實(shí),，每一個(gè)人都擁有獨(dú)特的天賦和才華,，只是很多時(shí)候我們無法正確地評(píng)估自己的真實(shí)價(jià)值,。因此,，獲取了自我意識(shí),、提高了心智模式,、習(xí)得了團(tuán)隊(duì)合作技能,，才能夠?qū)⑽覀儩撛诘哪芰Πl(fā)揮實(shí)現(xiàn)。

第三段：立足現(xiàn)實(shí)

在當(dāng)前,，組織需要快速,、高效地匹配人才與崗位,，不斷地對(duì)員工進(jìn)行職業(yè)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。這也是每個(gè)員工必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí),?！兜谖屙?xiàng)修煉》指出,，每個(gè)人都需要更新自己的工作技能,，要始終不斷地提升自己的能力,，使自己能夠適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的市場需求,。而在組織中,，也時(shí)刻需要提高反應(yīng)速度和靈活性,，才能加強(qiáng)與外界的競爭狀態(tài),。

第四段：加強(qiáng)交流

《第五項(xiàng)修煉》中提到了另一個(gè)非常重要的課題——語言的意義,。任何一家組織都需要強(qiáng)有力的溝通技巧,，有力地表達(dá)和理解對(duì)方的意見。在一個(gè)越來越復(fù)雜的世界中,，人際關(guān)系越來越重要,，而基于信任和尊重的互動(dòng),，則是溝通的關(guān)鍵因素之一,。因此,，我們要學(xué)會(huì)聽,，學(xué)習(xí)認(rèn)真聆聽其他人的意見，理解對(duì)方的需求,，努力確保所有人都能夠通過溝通獲得知識(shí)和智慧,。

第五段：結(jié)語

通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》,，我認(rèn)識(shí)到了成功和個(gè)人成長之間的密切關(guān)系,，更明白了我們所處的世界需要怎樣的人才以應(yīng)對(duì)未知的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。為了不斷提升自己和組織,，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、反思,、實(shí)踐和創(chuàng)新,。這樣，我們才能夠取得成功,，成為更好的自己。新的一年,，希望我們都能夠擁有更好的發(fā)展契機(jī),，不斷進(jìn)步,，成為更好的領(lǐng)袖,、更好的合作者和更好的人,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇二

利用閑暇之余,，我認(rèn)真研讀了《第五項(xiàng)修煉》一書,，該書對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,，讓我受益匪淺,?！兜谖屙?xiàng)修煉》的內(nèi)容包括五個(gè)部分，分別為：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,，其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng),。

第一項(xiàng)修煉：自我超越,。這項(xiàng)修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ),。精熟自我超越的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入,、不斷創(chuàng)造和超越,，是一種真正的終身學(xué)習(xí),。

第二項(xiàng)修煉：改善心智模式,。心智模式是決定我們對(duì)影響我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納,，甚至就是圖像,、畫面或印象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對(duì)自己行為的影響,。心智模式修煉要從審視自己開始——學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像,，使這些圖像浮上表面,，并嚴(yán)加審視,。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力有效地表達(dá)自己的想法,，并以開放的心靈容納別人的想法,。

第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景,。如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感,，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功,。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵(lì)和啟迪,，有能力分享我們所追求的未來圖景,，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起,。這是因?yàn)楣餐妇皶?huì)激發(fā)成員真正的信念、行動(dòng)意愿和投入?yún)⑴c,，而非僅僅的服從,。

第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。當(dāng)一個(gè)工作很投入的管理團(tuán)隊(duì),，每個(gè)人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63,？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境,。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示，團(tuán)隊(duì)的集體智慧高于個(gè)人智慧,，團(tuán)隊(duì)擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。團(tuán)隊(duì)真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅能做出非同尋常的成績，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式成長的快,。

第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的修煉,，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系,。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招，或最新流行的組織變革時(shí)尚,。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會(huì)想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián),。而只有通過強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運(yùn)行,。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量,。

通過學(xué)習(xí)這本書,，我覺得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)里都可以發(fā)揮很好的作用,，但我們一定要有大局意識(shí)，第五項(xiàng)修煉的精髓在于整體大于局部,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇三

《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書，作者是美國彼得·圣吉博士,。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策,，即五項(xiàng)修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個(gè)部分：自我超越、改善心智模式,、建立共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,。

彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn),，要使企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織,，并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí),，以此提升個(gè)人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。

第一項(xiàng)修煉是自我超越 ,。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我,，客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷，在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，并全心投入工作,、以求實(shí)現(xiàn)超越。

第二項(xiàng)修煉是改善心智模式 ,。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界,，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相,。心智模式的問題不在于它的對(duì)或錯(cuò),，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。

第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景,。指的是在一個(gè)組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo)，并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力,，主動(dòng)而積極地投入,。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè),。

第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí) ,。集體智慧高于個(gè)人智慧，因此團(tuán)隊(duì)合作就會(huì)產(chǎn)生巨大的能力,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個(gè)人的潛力,，進(jìn)行創(chuàng)新，協(xié)調(diào)行動(dòng),，團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任,，互補(bǔ)互助。掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵,。

第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考 ,。企業(yè)管理及企業(yè)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng),，由許多信息及活動(dòng)聯(lián)系,，彼此影響,，因此做出的每個(gè)決定都要進(jìn)行對(duì)全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景,、改善心智模式,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。

第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉,，要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力,。開發(fā)共同愿景來建立長期性目標(biāo)，心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸,，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個(gè)人視野的局限,，看清集體的潛能，而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員激發(fā)出個(gè)人能力,，進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展,，從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。

《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是：一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就,，那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì),，更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個(gè)職業(yè)更離不開團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí),。但如果只是一個(gè)人或者幾個(gè)人在研究學(xué)習(xí),，那是不夠的，必須要有一個(gè)明確的目標(biāo),，在一起研究,、學(xué)習(xí)的人都要全心的.投入，大家為了共同的目的去努力,，還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo),。

改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上，最大的敵人就是自己,。自我超越讓我理清自己的真正愿望,，集中精力，提升自己,。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中,，與大家一起建立共同的愿景，這樣會(huì)使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力,，但是我缺少對(duì)工作的系統(tǒng)思考,，所以我還需要進(jìn)一步修煉。

學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)中的人不可缺少的部分,，終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個(gè)人的真正價(jià)值,。我將會(huì)全力突破超越自我的關(guān)鍵，深入學(xué)習(xí)，與他人共同探討如何更進(jìn)一步,。我覺得每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用,，每個(gè)人都應(yīng)該有些全局意識(shí)，通過提高自己,，進(jìn)而提高整體,。最可怕的是一個(gè)看一個(gè)，沒有人愿意向前一步,。

在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績等同起來,。當(dāng)學(xué)生考試成績不好時(shí)歸因于他們的不努力，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題,。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時(shí),，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí)，卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效,，自己的教學(xué)活動(dòng)是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí),。所有這些都讓我反思許久，我也重新認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)工作和班級(jí)管理工作,。

首先,，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力，改進(jìn)教學(xué)方法,，活躍課堂教學(xué)氣氛,，變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級(jí)體建設(shè),，開拓新的,、合理的班級(jí)管理方式，更徹底的讓學(xué)生參與到班級(jí)管理當(dāng)中,。

其次,，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景，讓他們和我一起為班級(jí)的美好未來一起努力,。

《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書,，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理，適用班級(jí)管理,，關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知,，更重要的還是要勇于實(shí)踐。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇四

感覺有點(diǎn)像福報(bào)廠,，共同愿景,，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上,，不是更好嗎,。

漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明,、受過良好的教育、充滿活力,、全心全力渴望出人頭地,。但他們到了三十多歲時(shí)，通常只有少數(shù)平步青云,，其余大多數(shù)人都失掉了開始時(shí)所有的企圖心、使命感與興奮感,，對(duì)于工作,，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上,?！边@種組織設(shè)計(jì)所造成的個(gè)人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是,，就個(gè)人而言,，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身，超越自我,。當(dāng)你詢問成年人的愿望是什么,，通常他們首先提到較負(fù)面的、想要除掉的人或事,。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”,，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩,，是以厘清對(duì)我們真心向往的事情為起點(diǎn),，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>

學(xué)習(xí)型組織是可能的，因?yàn)槊總€(gè)人都是天生的學(xué)習(xí)者,。我們不必教嬰孩學(xué)習(xí),，他們生來就是出色的學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)行走、說話,，甚至自己處理一些事情,。學(xué)習(xí)不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的泉源,。你我或者都有過這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子,；在這個(gè)團(tuán)體中，一伙人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任,、互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，而創(chuàng)造出驚人的成果,。我曾遇見許多在運(yùn)動(dòng),、表演藝術(shù)，或在企業(yè)方面有過這一類團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)的人,，其中有許多人說,，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗(yàn)。他們所體驗(yàn)的,，就是一種學(xué)習(xí)型組織的雛型,。偉大的團(tuán)體并不是從一開始就成功，而是透過學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造驚人成果所致,。

學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新,，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致,，而是必須精通整套理論、技巧,，進(jìn)而付諸實(shí)行,。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步,。它跟藝術(shù),、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快,，有些人較慢,，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。

真正的學(xué)習(xí),，涉及人之所以為人此一意義的核心,。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我,。透過學(xué)習(xí),，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系,，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量,。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇五

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育,、終身教育，是面對(duì)新形勢的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣，感召的力量,。通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》,，我對(duì)新時(shí)期的教育有了更深的認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任重大。教師作為指導(dǎo)者,，已有一種力不從心的感受了,，知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一，與眼前飛速發(fā)展社會(huì)的脫節(jié),，它在警示我們：要繼續(xù)學(xué)習(xí),、完善自我，只有終生學(xué)習(xí),，才能跟上時(shí)代,、才能勝任今天的教育。

《第五項(xiàng)修煉》第三部分對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,，使人讀后深受感觸,。第三部分各項(xiàng)核心修煉：建設(shè)學(xué)習(xí)型組織分別從：自我超越、心智模式,、共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí)四個(gè)方面進(jìn)行了深入的闡述。

1,、自我超越,。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力,，培養(yǎng)耐心,，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人,，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入,、不斷創(chuàng)造和超越,，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此,，只有自我超越愿望強(qiáng)烈,，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2,、心智模式,。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見,，或甚至圖像、印象,。我們通常不易察覺自己的心智模式,，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中,，改善心智模式十分重要,，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,，開放心靈,，接受別人的想法?？傊?，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見,。在個(gè)人來講,，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念,。只有這樣,，我們才能更快的打開成功之門。

3,、共同愿景,。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么,，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力,。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的,，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念,。我想我們學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識(shí)來為社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障,。

4,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與,，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢,？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,，在思考了所有問題之后,，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,，即在群體中讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí),，在深入討論當(dāng)中,，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。這就是試驗(yàn)的真正含義。

通過學(xué)習(xí)書中這一章節(jié),，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本,、最持久、但卻是最不明顯的,。當(dāng)掌握這些力量,，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,。你我都有過這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子，在這個(gè)團(tuán)體中,，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任，相互補(bǔ)長短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，而創(chuàng)造出驚人的成果。同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn),，《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇六

通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》,，我又從新的角度認(rèn)識(shí)了教育，書中給我我們五項(xiàng)修煉,，讓我們來看一看,。

《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,，使人讀后深受感觸,。五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式,、建立共同愿望,、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,。

自我超越 ,學(xué)習(xí)不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ),是組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個(gè)別成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個(gè)人學(xué)習(xí),，組織才能學(xué)習(xí),。

改善心智模式,心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見、思維方式,，甚至可以是圖像,、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,，以及它對(duì)行為的影響,。然而不同的心智模式處理問題的角度會(huì)有很大的不同。

建立共同愿望,在人類群體活動(dòng)中,，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量,。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù),、事業(yè)或使命,。

團(tuán)體學(xué)習(xí),團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人智商。但也可能出現(xiàn),在一個(gè)團(tuán)體里,，個(gè)人智商往往都在120以上,，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮,，變成一個(gè)臭皮匠,。

系統(tǒng)思考,人由看片段到看森林。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來,。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中,，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn),。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量,。

他們是一個(gè)整體,“系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團(tuán)體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮它的潛力?！敖⒐餐妇啊迸囵B(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長期承諾,；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體會(huì)我們認(rèn)知方面的缺失,，“團(tuán)體學(xué)習(xí)”展示團(tuán)體力量,，使團(tuán)體力量超過個(gè)人力量的技術(shù)?！白晕页健眲t是不斷反映個(gè)人對(duì)周圍影響的一面鏡子,，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應(yīng)”式的結(jié)構(gòu)困境,。同時(shí)我們要具有創(chuàng)新精神,因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,。就我國而言，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化,，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)也在不斷完善,。而改革的本質(zhì)便是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng)新,。完善公有制為主體,，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容,。

通過學(xué)習(xí)這本書,，我覺得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮更好的作用,，每個(gè)人都應(yīng)該有些大局意識(shí),，通過提高自己，進(jìn)而提高整體,。同時(shí)整體的提高也應(yīng)該給我們壓力,，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇七

人貴反思,、物貴復(fù)用?；仡櫸覀冏哌^的人生道路,，我們的'職場生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能,？看了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,，我明白了，在當(dāng)今知識(shí)更新日益劇烈,、崗位競爭日益激烈的時(shí)代,，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。

彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》自從問世以來,，受到諸如蘋果公司,、福特汽車等大公司的追捧，可以說聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。它為什么有這么大的影響力,，因?yàn)樗鶄魇诘牟粌H僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的方法，更是輸出一種理念,，一種思維方式,，使人耳目一新、醍醐灌頂,。

《第五項(xiàng)修煉》書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都進(jìn)行了詳細(xì)講解,。這五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式,、建立共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

一,、自我超越,。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力,，但時(shí)代進(jìn)步如此之快,，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài),，自覺終身學(xué)習(xí),，實(shí)現(xiàn)自我超越。自我超越是五項(xiàng)修煉的基礎(chǔ),。

只有自我超越愿望強(qiáng)烈,，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對(duì)于個(gè)人而言,，社會(huì)在進(jìn)步,，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷超越自我,，才能跟上時(shí)代,、才能勝任自己崗位。

二、改善心智模式,。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的思維模式,。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們心情不好的時(shí)候，好像全世界都在與你作對(duì),。是不良的心智模式影響你的判斷決策,，導(dǎo)致事實(shí)與你的思維判斷嚴(yán)重偏離，造成決策失誤,。

改善心智模式就是要打開自己心扉,，接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉,，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念,。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門,。

三,、建立共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景,，那么,，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,，這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)的高度,，沒有共同愿景，學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí),。

四,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。一花獨(dú)放不是春，作為一個(gè)組織,，只有通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步,，才能實(shí)現(xiàn)共同愿景,。

五,、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點(diǎn)來觀察周圍事物,，是前四項(xiàng)修煉的結(jié)合,。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織，建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考。

總的來說,，彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》的確是一本好書,，它教我們重建思維方式，因?yàn)槿诵氖且幻骁R子,，照見的始終是自己,！我們必須改變！改變?cè)瓉硪揽拷?jīng)驗(yàn)習(xí)慣看世界,、看別人的方法,，改為向內(nèi)看、看自己,、看內(nèi)心,，空杯納新、超越自我,，共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),，在工作中享受生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,。

愿和大家共同學(xué)習(xí)提高,，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢人,！

第五項(xiàng)修煉讀后感篇八

《第五項(xiàng)修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的,，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。

目的進(jìn)一步黨性,，嚴(yán)格要求自己,，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。

下面淺談一下對(duì)這本書的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā),。

《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策,，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。

在學(xué)習(xí)型組織中,，新型的,、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放,，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就,。

在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵,。

這五項(xiàng)技術(shù)分別是：超越自我,、心智模式改善、建立共同理想,、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。

在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見,。對(duì)我個(gè)人來講,，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念,。只有這樣,，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競爭力,，保證企業(yè)的生存,，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合,，使員工在工作中享受生命的意義,，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念,，不斷突破自我,，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化,，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,、工作創(chuàng)新的氛圍,，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧,、奮進(jìn)的氛圍,，更好地履行自己職責(zé)，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇九

當(dāng)我拿起學(xué)校推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難,，有些看不懂,。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜,。但我想排行金榜一定自有它的道理,，學(xué)校的推薦一定也很有道理,。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,，看來真的是態(tài)度決定一切呀,！慢慢我讀懂了。呵,，那感覺真的像作者彼得,、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,，還有那些我還是有些不感興趣的圖表,，都在給我以啟迪以思考。

自我超越,、改善心智摸式,、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考這五項(xiàng)修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人,，一個(gè)企業(yè)如何從一般的企業(yè)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)。

自我超越是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟,，自我超越的意義在于創(chuàng)造,。自我超越由愿景、目前真實(shí)的情況,、創(chuàng)造性張力和情緒張力四部分組成,。高度自我超越的特征是：a永不停止學(xué)習(xí)，b有非常清晰的個(gè)人愿景,，c正視現(xiàn)實(shí),。

心智摸式的特點(diǎn)是：根深蒂固、有缺陷,、時(shí)效性,；心智摸式的形成過程中，一般經(jīng)過觀察得到的資料,、解釋資料,、作出假設(shè)、形成信念,、根據(jù)信念采取行動(dòng)等若干個(gè)階段,。心智摸式的形成與改變的要素：一是環(huán)境要素,，二是性格。

共同愿景是建立在一為組織大愿景,，二為團(tuán)體小愿景,，三為個(gè)人愿景，共同愿景包括四個(gè)方面的要素：愿景——我們想要的微量圖象,，價(jià)值植觀——我們?nèi)绾芜_(dá)到我們的目的地,，使命——組織存在的理由，目標(biāo)——我們?nèi)绾纹谕诙唐趦?nèi)達(dá)到的里程碑,。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的一般形式是交談,，可分四種不同形式：針分相對(duì)的的辯論、客套的討論,、有技巧的討論,、深度匯談，深度匯談是團(tuán)體學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,。學(xué)習(xí)技巧可分為：反思的技巧,、探詢的技巧兩種，在辯論自己的看法時(shí),，應(yīng)牢記一下準(zhǔn)則：要使自己的推論明確化,，要鼓勵(lì)他人提供不同的看法，要主動(dòng)探詢他人的不同的看法,。

系統(tǒng)思考的基本要求：a防止分割思考,，要整體思考，b防止靜止思考,，要?jiǎng)討B(tài)思考,，c防止表面思考，要本質(zhì)思考,。

我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中,，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱,，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂,?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱,，最后無法動(dòng)彈,。雖然沒有什么限制它脫離困境,，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣,？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇十

戴仕飛

今年寒假我讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書,，我想這本書的目的是要我們嚴(yán)格要求自己,，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍,。下面淺談一下對(duì)這本書的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā)。

《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策,，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙,。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的,、擴(kuò)張性的思考模式得到培育,，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就,。

在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中,，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是：

1,、系統(tǒng)思考,。在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀,，完善的知識(shí)體系,，以及全面的思維模式。人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分,，活動(dòng)也是由相關(guān)的,、系列性的行動(dòng)所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起,。這些活動(dòng)之間相互影響,，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮,。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架,，是一個(gè)知識(shí)體系，也是一個(gè)工具系列,，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式,。

2、自我超越,。我對(duì)自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力,、愿景目標(biāo),，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神,。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉,，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的.毅力,，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉,。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。

3,、心智模式,。心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納,，甚至就是圖像,、畫面或形象。在我看來心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法,、思維定勢,。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi),。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破,。

當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候往往會(huì)想到一個(gè)最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐,。這不是由于意愿不強(qiáng),，也不是由于意志不堅(jiān)，問題的根本原因在于心智模式,。進(jìn)一步來說,，這個(gè)最完美的辦法所帶來的新觀點(diǎn)和知識(shí)未能得以實(shí)踐的原因是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式,、思維,、做法發(fā)生了沖突，而這些模式,、思維,、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量,，對(duì)它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn),，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考,。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思,，在實(shí)際的反思過程中，我們就要交流溝通，通過溝通把對(duì)方好的思想與我們的想法相結(jié)合,，開放自己的思想,，表達(dá)自己的思想，并接受他人積極的影響,，以完成我們對(duì)固有思維的破除,，使之得到提高和完善。

4,、共同愿景,。共同愿景是給組織激勵(lì)與啟迪，促使我們不斷追求的未來圖景,。實(shí)際上他是我們的共同目標(biāo),、價(jià)值觀和使命感。它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起,，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣,。狼文化是一種精神,，是一種凝聚力,，它促使我們每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn)，為公司的目標(biāo),、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力,。

5、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。在我們平時(shí)的所見所聞中,，聰明的個(gè)人有很多，但聰明的團(tuán)隊(duì)卻不多,。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員的智商都有120以上,，但往往這個(gè)團(tuán)隊(duì)的集體智商卻很低。這就是我們常見的1+12的情況,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位,，共同學(xué)習(xí)、共同提高,、協(xié)同工作,，使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成績，也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長,，實(shí)現(xiàn)1+12的效果,，組織和個(gè)人都能在學(xué)習(xí)中受益。我們從事了某項(xiàng)職業(yè),，就意味著我們成為了一個(gè)終身學(xué)習(xí)者,，這個(gè)過程永無止境，我們要用一生的時(shí)間來掌握和精通它。我們?cè)绞菍W(xué)習(xí),，越能深切的感受到自己的無知,，而團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一個(gè)無盡的知識(shí)海洋。這就要求我們打開防衛(wèi)的基本心態(tài),，讓更多的力量和智慧涌現(xiàn)出來,，把這種能量用于實(shí)踐中去。這種開放會(huì)使智慧和能量得到開啟,，團(tuán)隊(duì)共同的能力就會(huì)得到共同提高,，團(tuán)隊(duì)就會(huì)朝著共同目標(biāo)快速前進(jìn)。

以上五項(xiàng)修煉內(nèi)容,，聽起來很抽象,，在我單獨(dú)閱讀完每一項(xiàng)修煉內(nèi)容后，我對(duì)五項(xiàng)修煉進(jìn)行了整體思考,。在我看來,，這五項(xiàng)修煉可以理解為：個(gè)人在目標(biāo)(自我超越)的影響與激勵(lì)下，與企業(yè)文化(共同愿景)相結(jié)合,，形成一個(gè)共同學(xué)習(xí),、提高的團(tuán)隊(duì)(團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí))，去打破原有的思維定式(心智模式),，進(jìn)而完善自我的世界觀,、價(jià)值觀以及對(duì)事件整體的思考能力(系統(tǒng)思考)，最終形成一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織,，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的最終目標(biāo),。

以上是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè),，對(duì)于我來說比較深?yuàn)W,，作者所表達(dá)的真正意圖與我目前的理解也許會(huì)有所偏差，我會(huì)在今后更進(jìn)一步去理解它更深層次的含義,，完善作者所提出的學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉的理解,，更進(jìn)一步指導(dǎo)我的工作和學(xué)習(xí)，為構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織而不斷的努力前進(jìn),。

（中國大學(xué)網(wǎng)）

第五項(xiàng)修煉讀后感篇十一

借助周星馳飾演的電影《武狀元蘇乞兒》的一個(gè)情節(jié)來做個(gè)引述,，電影中講到“武狀元蘇乞兒”學(xué)習(xí)參悟武學(xué)秘笈“降龍十八掌”的一個(gè)細(xì)節(jié)，即十八掌僅僅只有十七招,，而第十八招竟然只是一張空白紙,！在最后與敵作戰(zhàn)最危急的時(shí)刻，一陣不經(jīng)意的風(fēng),，讓前十七招瞬間連成一個(gè)整體,，這觸動(dòng)了蘇乞兒系統(tǒng)思考的靈感,，他終于領(lǐng)悟了這最厲害的第十八掌原來竟是前十七招的結(jié)合。

“第五項(xiàng)修煉”與“降龍十八掌”的命名取意相同,，不僅是因?yàn)樗形屙?xiàng)修煉的內(nèi)容,，而且第五項(xiàng)修煉的內(nèi)容是全部思想的精華所在，是前四項(xiàng)進(jìn)行整體系統(tǒng)性的關(guān)鍵,。這五招分別是自我超越,、心智模式、共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,。

《第五項(xiàng)修煉》不是一本講如何實(shí)務(wù)操作的管理操作指南，它帶給我們的更多的是一種理念,，是一種內(nèi)在的修煉,。管理實(shí)質(zhì)上是人的一種行為藝術(shù)，人的一生各種活動(dòng)無時(shí)不刻都處于管理的范疇之中,，現(xiàn)代社會(huì)隨著對(duì)于人的個(gè)體價(jià)值的高度重視,，各種組織不再被視為毫無生命的利益團(tuán)體。 《第五項(xiàng)修煉》就是向我們傳達(dá)這樣的一個(gè)訊息,，組織不是無生命意義的整體,，它是由一個(gè)個(gè)性鮮活的個(gè)體人組成，因而,，組織有自己的靈魂,，有自己的思想，有自己的價(jià)值,，有自己的追求，為了追求更好的發(fā)展,，作為組織就必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí),，這就有了建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的必要?？偠灾?，管理如人生，不論是個(gè)體人還是集體組織,，都應(yīng)該活出本應(yīng)有的生命價(jià)值,。

（二）《第五項(xiàng)修煉》的理論性

目前，中國社會(huì)的高速發(fā)展急需的是,，一部能教育管理人員如何操作管理實(shí)務(wù)的書,，翻看這樣一本近于管理哲學(xué)的書看似遠(yuǎn)不如企業(yè)培訓(xùn)來的更有實(shí)效。

我們不妨做個(gè)對(duì)比,，一部經(jīng)典軍事著作《孫子兵法》流傳了上千年,，在短短十三篇關(guān)于戰(zhàn)爭理論的敘述中，其實(shí)真正具備普遍指導(dǎo)意義的是前幾篇關(guān)于戰(zhàn)爭形而上學(xué)的敘述，一部千年前的小書是如何囊括幾千年來不計(jì)其數(shù)的具體戰(zhàn)爭,、戰(zhàn)役,，以至于當(dāng)代著名美國西點(diǎn)軍校都將其列為必讀書目？這其中的奧妙就在于,，一個(gè)經(jīng)典的理論想要散發(fā)持久的價(jià)值,，就需要從人們的理念上進(jìn)行指導(dǎo)，讓人們從心靈深處能夠得到有益于自身發(fā)展的體會(huì)和啟發(fā),，而不是具體地簡單地去闡述一場戰(zhàn)役的如何實(shí)際操作,。所以，如果想從本書中找到如何迅速實(shí)現(xiàn)高效管理,、如何在競爭淘汰中迅速獲勝的絕招,，恐怕就會(huì)令人失望而歸。但是,，如果你能夠理解并接受這本書的理念,，從你身邊周圍的環(huán)境開始，去嘗試用此信念支配下的另外一種心態(tài)和行動(dòng)來看待同事上下級(jí)之間的交往與過節(jié),，我想你一定會(huì)逐漸感覺到生活和工作變成了一種愉快的生命體驗(yàn),。

有時(shí)候，我更多的感覺“第五項(xiàng)修煉”是體現(xiàn)了一種對(duì)待人生的態(tài)度,，在這種思想理念的指導(dǎo)下,，組織和組織中的每個(gè)個(gè)體生命，不應(yīng)再把商界中的競爭看作一種自然生存法則的無奈,。而應(yīng)該是,，在組織內(nèi)部的和諧發(fā)展和對(duì)世界的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)中，使自己的生命變得有意義,，從而獲得生命的真諦,，讓經(jīng)濟(jì)管理具有了一種終極人文關(guān)懷的意義。

（三）“五項(xiàng)修煉”的精神主線

美國麻省理工學(xué)院彼得·圣吉博士1990年在《第五項(xiàng)修煉》一書,，抓住了未來組織應(yīng)對(duì)環(huán)境變化生存所需具備的優(yōu)秀品質(zhì)——“學(xué)習(xí)”,，彼得·圣吉博士所說的“學(xué)習(xí)”，不能做一般意義上的簡單理解,，以為它只是指吸收新知識(shí),，獲取新信息，以使個(gè)人適應(yīng)新環(huán)境,。這里說的“學(xué)習(xí)”應(yīng)當(dāng)包含以下幾個(gè)層面：一是學(xué)習(xí)不僅限于組織中的個(gè)人的學(xué)習(xí),，而更強(qiáng)調(diào)集體的學(xué)習(xí)，即“組織化的學(xué)習(xí)”,；二是此種學(xué)習(xí)所涉及的思維方式或心智模式的轉(zhuǎn)變,，已不同于學(xué)懂或?qū)W會(huì)某一領(lǐng)域的某一具體知識(shí),，而是深入到哲學(xué)的方法論層次，它是要改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的思維習(xí)慣,，下力氣強(qiáng)制和約束自己進(jìn)入新的心智模式,，以破舊立新，摒棄陋習(xí),，這是一種修煉,，并要實(shí)現(xiàn)心靈的感悟；三是這種學(xué)習(xí)應(yīng)是終身持續(xù)不斷的,。彼得·圣吉博士學(xué)習(xí)理論靈感來源于他對(duì)于學(xué)習(xí)是人天然本能的認(rèn)識(shí),，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)本是人的天性,，人的絕大多數(shù)行為,、知識(shí)和能力，并非天生的本能,，而是后天學(xué)習(xí)得來的,。在社會(huì)還處于生產(chǎn)力相對(duì)較低，人們普遍貧困落后的情況下,，人們追求的主要是物質(zhì)性的財(cái)富,，工作是獲得財(cái)富的手段，因而工作觀是工具性的,。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,，人們普遍開始變得富足起來，人們就開始追求精神層面的滿足,，要充實(shí)和發(fā)展自己,，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，就要通過不斷的學(xué)習(xí)來獲取知識(shí)和動(dòng)力,。

于是,，學(xué)習(xí)被提高到與人的生命意義相聯(lián)系的高度上來，學(xué)習(xí)成了生活中關(guān)重要的因素,，人就需要活出生命的此種真諦！

第五項(xiàng)修煉讀后感篇十二

《第五項(xiàng)修煉》這本書中,，提到有五項(xiàng)新的技術(shù)正逐步集中到學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)新過程中,，那就是系統(tǒng)思考、自我超越,、心智模式,、共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)五個(gè)部分。

五個(gè)部分中,，自我超越的修煉是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ),，是以認(rèn)清自身為基礎(chǔ),，以不斷學(xué)習(xí)為途徑，客觀觀察現(xiàn)實(shí),、了解現(xiàn)實(shí),，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的結(jié)果。要更好的自我超越,，需要具備清晰的自我認(rèn)知,、敏銳的洞察力以及高效的行動(dòng)力。

作者認(rèn)為,，要想不斷熟悉和增強(qiáng)自我超越的能力，必須按照建立個(gè)人愿景、保持創(chuàng)造性張力,、看清結(jié)構(gòu)性沖突,、誠實(shí)地面對(duì)真相、運(yùn)用潛意識(shí)等原理進(jìn)行修煉,。

愿景包括正面和負(fù)面愿景,，也包括精神和物質(zhì)愿景。提到愿景,，很多人都會(huì)提到負(fù)面愿景,，會(huì)提到自己想要擺脫的事物，而這種愿景其實(shí)是解決問題的副產(chǎn)品,，并不會(huì)幫助個(gè)人成長,。因此，需要建立正面愿景,，從而設(shè)立目標(biāo),，幫助個(gè)人成長。

創(chuàng)造性張力是自我超越的核心原理,，愿景與現(xiàn)實(shí)之間常常存在差距,。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動(dòng),。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源,，我們把這個(gè)差距叫作“創(chuàng)造性張力”。創(chuàng)造性張力可以轉(zhuǎn)變一個(gè)人對(duì)失敗的看法,。失敗不過是做得還不夠好,，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，可以幫助我們看清對(duì)現(xiàn)狀的不正確認(rèn)知,、明確策略為何不如預(yù)期有效，和檢驗(yàn)愿景是否明晰正確,。

誠實(shí)地面對(duì)真相,，不是指追求一項(xiàng)絕對(duì)的真理,，而是清除看清真實(shí)情況的障礙，并不斷對(duì)自己心中的假設(shè)加以挑戰(zhàn),。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，可以從不同的角度進(jìn)行自我超越。

從個(gè)人的角度,，做到自我超越,，首先要擁有清晰而客觀的階段性目標(biāo)和長期目標(biāo)，擁有清晰的自我定位和自我認(rèn)知,，同時(shí)要客觀的觀察現(xiàn)實(shí),，了解社會(huì)發(fā)展趨勢、行業(yè)發(fā)展趨勢,，以及自身與目標(biāo)之間的差距,。在了解差距后，制定一系列可行性計(jì)劃,。個(gè)人的自我超越有很多途徑,，從心理上說可以是改變思維模式、培育創(chuàng)新能力,、提升知識(shí)儲(chǔ)備,、提升心理素質(zhì)，從行動(dòng)上可以是改變行為模式,、提升身體素質(zhì)等,。

從集體的角度，幫助成員做到自我超越,，集體可以提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),、學(xué)習(xí)場所、學(xué)習(xí)資料,，為成員制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,，提供學(xué)習(xí)激勵(lì)等。集體成員還可以在集體中互相學(xué)習(xí),、競爭,，形成一種良性的學(xué)習(xí)氛圍，最終促進(jìn)整個(gè)集體的進(jìn)步,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇十三

在新年到來之際,，我讀完了《第五項(xiàng)修煉》這本書。我被書中的五項(xiàng)修煉所折服,。在書中，我了解到："自我超越"是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子,；"改善心智模式"專注于以開放的方式,，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失,；"建立共同愿景"培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長期承諾；"團(tuán)體學(xué)習(xí)"是發(fā)展團(tuán)體力量,，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù),；"系統(tǒng)思考"極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物,。建立學(xué)習(xí)型組織就是融合五項(xiàng)修煉的最高境界,。

建立學(xué)習(xí)型組織是我在讀完此書后的認(rèn)識(shí)到的一條新的學(xué)習(xí)方法，但建立學(xué)習(xí)型組織并不是那么容易,，我認(rèn)為建立它必須遵循幾個(gè)基礎(chǔ)：

(1)學(xué)習(xí)型組織基礎(chǔ)--團(tuán)結(jié),、協(xié)調(diào)及和諧。

組織學(xué)習(xí)普遍存在"學(xué)習(xí)智障",，個(gè)體自我保護(hù)心理必然造成團(tuán)體成員間相互猜忌,，這種所謂的"辦公室政治"導(dǎo)致高智商個(gè)體，組織群體反而效率低下,。從這個(gè)意義上說,，我們應(yīng)該建立一個(gè)民主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,。

(2)學(xué)習(xí)型組織核心--在組織內(nèi)部建立完善的"自學(xué)習(xí)機(jī)制",。

組織成員在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作,，學(xué)習(xí)成為工作新的形式,。

(3)學(xué)習(xí)型組織精神--學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新,。

此處學(xué)習(xí)是團(tuán)體學(xué)習(xí),、全員學(xué)習(xí)，思考是系統(tǒng),、非線性的思考,，創(chuàng)新是觀念、制度,、方法及管理等多方面的更新,。

(4)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵特征--系統(tǒng)思考。

只有站在系統(tǒng)的角度認(rèn)識(shí)系統(tǒng),，認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的環(huán)境,，才能避免陷入系統(tǒng)動(dòng)力的旋渦里去。

(5)組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)--團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。

團(tuán)隊(duì)是現(xiàn)代組織中學(xué)習(xí)的基本單位,。許多組織不乏就是組織現(xiàn)狀、前景的熱烈辯論，但團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)依靠的是深度匯談,，而不是辯論,。深度匯談是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，攤出心中的假設(shè),，而進(jìn)入真正一起思考的能力,。深度匯談的目的是一起思考，得出比個(gè)人思考更正確,、更好的結(jié)論,；而辯論是每個(gè)人都試圖用自己的觀點(diǎn)說服別人同意的過程。

這是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征,。所謂"善于不斷學(xué)習(xí)",，主要有四點(diǎn)含義：

(1)是強(qiáng)調(diào)"終身學(xué)習(xí)"。即組織中的成員均應(yīng)養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，這樣才能形成組織良好的學(xué)習(xí)氣氛,，促使其成員在工作中不斷學(xué)習(xí)。

(2)是強(qiáng)調(diào)"全員學(xué)習(xí)",。即企業(yè)組織的決策層,、管理層、操作層都要全心投入學(xué)習(xí),，尤其是經(jīng)營管理決策層,，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運(yùn)的重要階層，因而更需要學(xué)習(xí),。

(3)是強(qiáng)調(diào)"全過程學(xué)習(xí)",。即學(xué)習(xí)必須貫徹于組織系統(tǒng)運(yùn)行的整個(gè)過程之中。學(xué)習(xí)型組織不應(yīng)該是先學(xué)習(xí)然后進(jìn)行準(zhǔn)備,、計(jì)劃,、推行，不要把學(xué)習(xí)和工作分割開,，應(yīng)強(qiáng)調(diào)邊學(xué)習(xí)邊準(zhǔn)備,、邊學(xué)習(xí)邊計(jì)劃、邊學(xué)習(xí)邊推行,。

(4)是強(qiáng)調(diào)"團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)",。即不但重視個(gè)人學(xué)習(xí)和個(gè)人智力的開發(fā)，更強(qiáng)調(diào)組織成員的合作學(xué)習(xí)和群體智力(組織智力)的開發(fā),。在學(xué)習(xí)型組織中,，團(tuán)隊(duì)是最基本的學(xué)習(xí)單位，團(tuán)隊(duì)本身應(yīng)理解為彼此需要他人配合的一群人,。組織的所有目標(biāo)都是直接或間接地通過團(tuán)隊(duì)的努力來達(dá)到的,。

而我們應(yīng)該怎么建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)型組織，我認(rèn)為：

1.首先要檢驗(yàn)?zāi)闼诘慕M織是怎樣一個(gè)組織

2.認(rèn)清建立學(xué)習(xí)型組織的障礙

3.構(gòu)建一個(gè)適宜組織學(xué)習(xí)的組織架構(gòu)

4.在組織內(nèi)營造學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)的氛圍

5.學(xué)習(xí)和整合五項(xiàng)修煉

6.運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)各方面知識(shí)

在實(shí)際學(xué)習(xí)工作與生活中,，學(xué)習(xí)型組織往往很難予以建立起來,，這主要是因?yàn)樵谖覀兊膶W(xué)習(xí)思維中，存在著很多建立學(xué)習(xí)型組織的智障,。這些智障不僅妨礙了我們創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，而且也是我們進(jìn)行有效地組織學(xué)習(xí)的一大桎梏,。

1.局限思考,。長久以來，我們被灌輸固守本職的觀念,，這種觀念如此牢固,，以至于我們總是將自身與工作混淆在一起。多數(shù)人認(rèn)為自己對(duì)于整體只有很小或毫無影響力,，他們往往在自己的崗位上埋首苦干,，而只把自己的責(zé)任局限于本職范圍之內(nèi)。當(dāng)組織中的人只專注于自身職務(wù)上時(shí),，他們便不會(huì)對(duì)因所有職務(wù)互動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果有責(zé)任感,，就算對(duì)結(jié)果表示失望，也不會(huì)覺察出為何如此,，它與自己的本職又有什么關(guān)系等等,。

2.歸罪于外，不追究自身的原因,。歸罪于外其實(shí)是局限思考的副產(chǎn)品,，是以片斷的方式來看外在世界的結(jié)果。如果只專注在自己的職務(wù)上,，我們便看不見自身行動(dòng)的影響到底怎樣延伸到職務(wù)范圍之外,。當(dāng)有些行動(dòng)的影響回過頭來傷害到自己，我們還會(huì)誤認(rèn)為這些新問題是由外部引起的,，而且我們不僅限于指責(zé)組織內(nèi)的同仁,，甚至還會(huì)指責(zé)組織以外的因素。

"內(nèi)"和"外"總是相對(duì)的,，當(dāng)我們擴(kuò)大"系統(tǒng)"的范圍時(shí),，原先的"外"就變成了"內(nèi)"，所以,，當(dāng)我們將問題歸罪于外時(shí),，我們已將"系統(tǒng)"切割，而永遠(yuǎn)無法認(rèn)清那些存在于"內(nèi)"與"外"互動(dòng)關(guān)系中的許多問題及其解決之道,。

3.缺乏整體思考的主動(dòng)積極性,。在人類進(jìn)化的過程中，我們已經(jīng)養(yǎng)成了以片片段段、專注于事件的習(xí)慣來處理周圍的問題,，而且對(duì)每一個(gè)事件,，都認(rèn)為有明顯的原因。然而,，在我們現(xiàn)代的企業(yè)或社會(huì)中,，生存的主要威脅并非出自突發(fā)的事件，而是由緩慢,、漸進(jìn),、無法察覺的過程所形成。例如環(huán)境的惡化,、產(chǎn)品品質(zhì)的下降,、顧客群的減少等等，都是緩慢形成的,。

如果人們的思考充斥著短期事件,，那么創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)在一個(gè)組織之中便難以持續(xù)；如果我們專注于個(gè)別事件,，最多就只能在事件發(fā)生之前加以預(yù)測,，作出最佳的反應(yīng)，而仍然無法學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造,。

4.專注于個(gè)別事件,、短期事件。如果你把一只青蛙放進(jìn)沸水中,，它會(huì)立刻試著跳出,。但是如果你把青蛙放進(jìn)溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)?，F(xiàn)在，如果你慢慢加溫,，當(dāng)溫度從華氏70度升到80度,，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂,?？杀氖牵?dāng)溫度慢慢上升時(shí),，青蛙將變得愈來愈虛弱,，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,，但青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而對(duì)緩慢,、漸進(jìn)的變化,，則沒有作用。

5.經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺,。直接的經(jīng)驗(yàn)是我們最強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)方法,，自幼我們就透過經(jīng)驗(yàn)來吃、爬,、走和勾通,。對(duì)于組織來說，能夠從過去或者別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),，當(dāng)然是最好的，但對(duì)于許多對(duì)未來有很大重要影響的決定,，我們卻無從學(xué)習(xí),。例如，提拔新人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),，對(duì)于組織策略的重建,，以及組織學(xué)習(xí)氛圍的形成，都有多年的影響,；再如新生產(chǎn)設(shè)施與流程的投資,，影響產(chǎn)品產(chǎn)出的時(shí)間更長。對(duì)于這些決策,，如果硬著要套用經(jīng)驗(yàn),，那么就可能會(huì)起到相反的效果。

要建立學(xué)習(xí)型組織,，必須克服各種學(xué)習(xí)智障,，并通過對(duì)個(gè)人和組織的修煉予以達(dá)到。一般來說,，學(xué)習(xí)型組織必須以五項(xiàng)修煉作為基本的學(xué)習(xí)修煉方法,。

"自我超越"修煉是以不斷厘清和加深我們真心向往的事情為起點(diǎn)，集中精力,、培養(yǎng)耐心,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，這項(xiàng)修煉是組織中整體價(jià)值觀的形成,、組織成員對(duì)組織目標(biāo)的認(rèn)同,、提高組織的學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。

改善心智模式,，對(duì)個(gè)人來說,，對(duì)提高學(xué)習(xí)能力和智力水平具有重大影響,，而對(duì)于組織來說，其心智模式作為整體的心智模式,，這項(xiàng)修煉可以大提高組織的應(yīng)變能力,。

建立共同愿景對(duì)于組織價(jià)值觀的形成，特別是對(duì)于組織凝聚力的強(qiáng)化具有重大影響,。同時(shí),，這一修煉顯然是組織目標(biāo)形成和組織成員目標(biāo)認(rèn)同的必要前提。

團(tuán)體學(xué)習(xí)主在表現(xiàn)為一種有組織的學(xué)習(xí)方式,，作為一項(xiàng)修煉,，其重要作用在于使得組織成員之間達(dá)成"完善的協(xié)調(diào)和一體的感覺"，它可以強(qiáng)化組織的各種能力,，包括思考能力,、行動(dòng)能力應(yīng)變能力。

系統(tǒng)思考是一種心靈的轉(zhuǎn)變：從將自己看作與世界分開,，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié),；從將問題看作是由"外面"某些人或事所引起的，轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约盒袆?dòng)如何造成問題,。它是學(xué)習(xí)型組織最重要的部分,，它使我們以一種新的方式，重新認(rèn)識(shí)我們自己所處的世界,。

五項(xiàng)修煉之間存在著一種錯(cuò)綜復(fù)雜的相互聯(lián)系和互為前提的系統(tǒng)特性,，因此，組織修煉要能夠有效地推進(jìn),，必須對(duì)五項(xiàng)修煉進(jìn)行整合,。各個(gè)組織可以根據(jù)自身的特點(diǎn)來選擇任何一項(xiàng)修煉作為起點(diǎn)，但各項(xiàng)修煉必須形成一個(gè)整體,，五項(xiàng)修煉缺一不可,。

學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識(shí)，更是學(xué)習(xí)運(yùn)用知識(shí)的能力,。

學(xué)習(xí)應(yīng)著眼于未來情景,，著眼于組織學(xué)習(xí)，著眼于團(tuán)體精神,。

學(xué)習(xí)的過程就是心靈互動(dòng)的過程,。

學(xué)習(xí)是要活出生命的意義，是每個(gè)人全面的終身的成長,。

學(xué)習(xí)應(yīng)變的單位不僅是個(gè)人,，團(tuán)體更應(yīng)學(xué)習(xí)應(yīng)變。

學(xué)習(xí)不是短暫的,，而是終身的,。

通過閱讀,，讓我看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源--它們是最根本、最持久,、但卻是最不明顯的,。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中,，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任，相互補(bǔ)長短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，并創(chuàng)造出驚人的成果。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇十四

人貴反思,、物貴復(fù)用,。回顧我們走過的人生道路,，我們的職場生涯最需要什么?是超高的智商，還是熟練的操作技能?看了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,，我明白了,，在當(dāng)今知識(shí)更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時(shí)代,，我們最需要自我不斷提升的修煉能力,。

彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》自從問世以來，受到諸如蘋果公司,、福特汽車等大公司的追捧,，可以說聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。它為什么有這么大的影響力,，因?yàn)樗鶄魇诘牟粌H僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的方法,，更是輸出一種理念，一種思維方式,，使人耳目一新,、醍醐灌頂。

《第五項(xiàng)修煉》書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都進(jìn)行了詳細(xì)講解,。這五項(xiàng)修煉分別為：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,。

每個(gè)人都有自己的`優(yōu)勢,、有自己的核心競爭力，但時(shí)代進(jìn)步如此之快,，不能靠老本吃飯,，要有空杯納新的心態(tài)，自覺終身學(xué)習(xí),，實(shí)現(xiàn)自我超越,。自我超越是五項(xiàng)修煉的基礎(chǔ)。

只有自我超越愿望強(qiáng)烈,，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)在進(jìn)步,，唯有終生學(xué)習(xí),、不斷超越自我，才能跟上時(shí)代,、才能勝任自己崗位,。

。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們心情不好的時(shí)候,，好像全世界都在與你作對(duì)。是不良的心智模式影響你的判斷決策,，導(dǎo)致事實(shí)與你的思維判斷嚴(yán)重偏離,，造成決策失誤。

改善心智模式就是要打開自己心扉,，接受別人的想法和意見,。只有勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念,。只有這樣,，我們才能更快的打開成功之門。

如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景,，那么,，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力,，這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)的高度,，沒有共同愿景，學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí),。

,。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨(dú)放不是春,，作為一個(gè)組織,，只有通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)共同愿景,。

,。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點(diǎn)來觀察周圍事物，是前四項(xiàng)修煉的結(jié)合,。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織,，建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考。

總的來說,，彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》的確是一本好書,，它教我們重建思維方式，因?yàn)槿诵氖且幻骁R子,，照見的始終是自己!我們必須改變!改變?cè)瓉硪揽拷?jīng)驗(yàn)習(xí)慣看世界,、看別人的方法，改為向內(nèi)看,、看自己,、看內(nèi)心，空杯納新,、超越自我,，共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，在工作中享受生命的意義,，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

愿和大家共同學(xué)習(xí)提高,，在青春奮斗的征程中,，我們都是追夢人!

第五項(xiàng)修煉讀后感篇十五

后面的實(shí)在是看不下去了，寫的什么玩意,，反復(fù)拼湊論證,，經(jīng)不起邏輯推敲。

感覺有點(diǎn)像福報(bào)廠,，共同愿景,，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上,，不是更好嗎,。

漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明、受過良好的教育,、充滿活力,、全心全力渴望出人頭地,。但他們到了三十多歲時(shí)，通常只有少數(shù)平步青云,，其余大多數(shù)人都失掉了開始時(shí)所有的企圖心,、使命感與興奮感，對(duì)于工作,，他們只投入些許精力,，心靈幾乎完全不在工作上?！边@種組織設(shè)計(jì)所造成的個(gè)人生涯是多么可悲,！而且令人驚訝的是，就個(gè)人而言,，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身,，超越自我。當(dāng)你詢問成年人的愿望是什么,，通常他們首先提到較負(fù)面的,、想要除掉的人或事。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”,，或“我想要徹底治好背痛”,。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對(duì)我們真心向往的事情為起點(diǎn),，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>

學(xué)習(xí)型組織是可能的,，因?yàn)槊總€(gè)人都是天生的學(xué)習(xí)者。我們不必教嬰孩學(xué)習(xí),，他們生來就是出色的學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)行走,、說話，甚至自己處理一些事情,。學(xué)習(xí)不僅是人類的天性,，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子,；在這個(gè)團(tuán)體中,，一伙人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任,、互補(bǔ)長短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果,。我曾遇見許多在運(yùn)動(dòng),、表演藝術(shù)，或在企業(yè)方面有過這一類團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)的人，其中有許多人說,，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗(yàn),。他們所體驗(yàn)的，就是一種學(xué)習(xí)型組織的雛型,。偉大的團(tuán)體并不是從一開始就成功,，而是透過學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造驚人成果所致。

學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新,，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù),。“修煉”的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致,，而是必須精通整套理論,、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行,。每習(xí)得一項(xiàng)修煉,，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù),、工程等任何其他的修煉一樣,，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢,，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧,。

真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心,。透過學(xué)習(xí),，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí),，我們能夠做到從未能做到的事情,，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的.能量,。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí),。