讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇一

公司十月份開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)中,，首為推薦的是《第五項(xiàng)修煉》。第五項(xiàng)修煉,，是具體指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開(kāi)放的方式,，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失,；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù),；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物,。

融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍,。我對(duì)此深有感觸,，在這與大家一同探討！

（一）確定共同愿景,，避免局限思考,是進(jìn)行正確系統(tǒng)思考的前提,。在企業(yè)中需有能清楚的描繪出其未來(lái)的發(fā)展遠(yuǎn)景，作為職工共同努力的方向與目標(biāo),，而這樣的遠(yuǎn)景需凝聚群策與群力由成員共同建立,。系統(tǒng)思考深受行動(dòng)理論的影響，強(qiáng)調(diào)將遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)化為行動(dòng),，并進(jìn)一步深入整個(gè)生活中,。

我們長(zhǎng)久以來(lái)被灌輸固守本職觀念，當(dāng)一般人被問(wèn)起工作如何時(shí),大多數(shù)人都是敘述他們天天在做的工作,而不會(huì)擴(kuò)大范圍去描繪未來(lái)企業(yè)的共同藍(lán)圖,。大多數(shù)認(rèn)為自己對(duì)整體只有很少或毫無(wú)影響能力,。在一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中，大家要有一致的共同愿景,，才能避免常常以自我為中心的----只顧追求自己想要的,，才能夠不斷地反思，不斷地改善彼此的心智模式,，以對(duì)企業(yè)的使命感為出發(fā)點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)思考。

（二）企業(yè)管理中,，達(dá)到完美系統(tǒng)思考的狀態(tài)幾乎是不可能的,，然而我們還是盡可能地改善心智模式來(lái)自我超越，追求系統(tǒng)思考的結(jié)果,，這就是企業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)取,。

然而當(dāng)事情出了問(wèn)題，我們往往傾向于歸罪于外界,。這種傾向在組織中最為明顯,。營(yíng)銷部門責(zé)怪商務(wù)部門：“一直中不到標(biāo)的原因,，是我們的造價(jià)預(yù)算水平無(wú)法跟別人競(jìng)爭(zhēng)”；商務(wù)部門責(zé)怪工程部門,；工程部門又回頭責(zé)怪營(yíng)銷部門：“如果不是時(shí)間短暫干擾我們的方案,，讓我們盡情發(fā)揮，我們分?jǐn)?shù)一定是首位,?！睔w罪于外實(shí)際上是局限思考的一種體現(xiàn)，是以片段的方式來(lái)看的結(jié)果,。當(dāng)有問(wèn)題出現(xiàn)傷害到自己,，我們還誤認(rèn)這些問(wèn)題是由外部引起的。就像被自己的影子追著跑一樣,，似乎永遠(yuǎn)無(wú)法甩掉它們,。

我們應(yīng)該深思如何培養(yǎng)系統(tǒng)思考方式，為建立學(xué)習(xí)型企業(yè)打下基礎(chǔ)呢?（1）領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該思考怎樣引領(lǐng)員工不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念,，調(diào)動(dòng)整體思考的主動(dòng)積極性,。同時(shí)利用現(xiàn)有的管理層骨干以滾雪球的方式逐步擴(kuò)大影響度，慢慢形成核心力量,，采用灌輸,、滲透以及實(shí)踐三結(jié)合，推動(dòng)整個(gè)組織前進(jìn),。（2）認(rèn)識(shí)到“學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)的困難,，在實(shí)踐中會(huì)減少盲目理想化?？舍槍?duì)困難因時(shí)因地采取有效的策略,，鼓舞并提供資源促使員工成為自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，營(yíng)造一種學(xué)習(xí)的企業(yè)文化,。（3）了解學(xué)習(xí)型組織提出的背景,，反思我們企業(yè)的缺失，重視創(chuàng)造思維培養(yǎng),，建立起“工作學(xué)習(xí)化,、學(xué)習(xí)工作化”的觀念，完善學(xué)習(xí)須與工作相結(jié)合,、學(xué)習(xí)須具有啟發(fā)性,、學(xué)習(xí)亦即發(fā)現(xiàn)的作法。

（三）進(jìn)行系統(tǒng)思考要走出管理團(tuán)體的迷思困境,。在xx總經(jīng)理的工作報(bào)告中提出的“評(píng)論家多,，實(shí)干家少；觀望者多,，參與者少,；思想迷茫的多,，思路清晰的少；被動(dòng)應(yīng)付的多,，主動(dòng)思考抓管理的少,；看到困難問(wèn)題的多，克服困難解決問(wèn)題的少,；互相推諉扯皮的多,，爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先講貢獻(xiàn)的少”。企業(yè)中的管理團(tuán)體常把時(shí)間花在爭(zhēng)權(quán)奪利,，或避免任何使自己失去臉面的事發(fā)生,，同時(shí)佯裝每個(gè)人都在為團(tuán)體的共同目標(biāo)而努力，維持一個(gè)組織團(tuán)結(jié)和諧的外貌,。最后大家設(shè)法壓制不同的意見(jiàn),，是以責(zé)備、兩極化的意見(jiàn)呈現(xiàn)出來(lái),，企業(yè)的決定更是成為七折八扣下的妥協(xié),。建設(shè)卓越的企業(yè)文化和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，需要全體成員系統(tǒng)思考問(wèn)題,。使企業(yè),、組織或團(tuán)隊(duì)達(dá)成和諧統(tǒng)一。對(duì)表面的“統(tǒng)一”,，那種是建立在沒(méi)有原則的“和稀泥”狀態(tài)下的隨聲附和,，趨炎附勢(shì)。這樣表面看起來(lái)似乎很平靜,，很穩(wěn)定,，其實(shí)是處于一種潛在的極不穩(wěn)定狀態(tài)。一旦積累到一定狀態(tài),，或是有外因引發(fā),，將帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。即便是在沒(méi)有爆發(fā)時(shí),，團(tuán)隊(duì)也缺乏活力,，缺乏真正應(yīng)具有的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們要通過(guò)引導(dǎo),、交流,、來(lái)達(dá)到深層次溝通，引起團(tuán)隊(duì)成員的心靈激蕩,。就算從表面上來(lái)看，彼此之間并不一定是完全的相同,，但是在分歧存在的情況下,，運(yùn)用系統(tǒng)思考反而能夠創(chuàng)造出團(tuán)隊(duì)的新能量,。

（四）系統(tǒng)思考的概念就是當(dāng)我們處于事物發(fā)展的某一環(huán)節(jié)時(shí)，能夠以整體的思維去看待現(xiàn)存的問(wèn)題和狀況,，從而做出對(duì)整體更為周全有力的決策,。有這樣一個(gè)故事,你開(kāi)車到了一個(gè)車站,有三個(gè)人在站臺(tái),一個(gè)是醫(yī)生,一個(gè)是生命垂危的老者,一個(gè)是你心儀的美女，但你只能用車搭一個(gè)人,，你怎么辦?不少人困惑于美女和救人之間,經(jīng)受著誘惑和道德的較量,。但看了答案后，我豁然開(kāi)朗——把車子交給醫(yī)生,，讓他帶老者去醫(yī)院,，自己和美女共進(jìn)晚餐。這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考,，從全局的角度去考慮問(wèn)題,，而不是只看到自己的眼前和與自己關(guān)系密切的事物。

我們?cè)诠ぷ髦幸彩沁@樣,，如果從全局的角度出發(fā),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)好多事情比你原先想象的簡(jiǎn)單得多。系統(tǒng)思考與其他四項(xiàng)修煉融為一體：從發(fā)現(xiàn)自己的思維模式開(kāi)始,；在自我反思中自我超越,；在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中互相映照；在共同愿景的建立中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的生命價(jià)值,。彼得·圣吉博士有一句著名的話：“系統(tǒng)思考的藝術(shù)在于能夠看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu),。”本質(zhì)就是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化,，找到問(wèn)題發(fā)生的根源,。我們身邊不能“看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)”的管理者很多，他們的表現(xiàn)大多是就事論事,，結(jié)果重復(fù)問(wèn)題不斷發(fā)生,。只有系統(tǒng)思考才能夠把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化，這是最難推進(jìn)的工作,，也是我們的目標(biāo)追求,。即以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考,以整體思考代替片斷思考,以動(dòng)態(tài)思考代替靜止思考"。這就不是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳地觀察企業(yè)中的問(wèn)題,而是直逼根本,試圖通過(guò)這一套修煉來(lái)提升企業(yè)整體運(yùn)作的能力,。因此,，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織必須運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法，全面分析組織所面臨的內(nèi)外部環(huán)境,，弄清組織內(nèi)外各因素的相互關(guān)系,，跟蹤各因素的動(dòng)態(tài)變化，并適時(shí)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)整,，以使組織績(jī)效最大化,。

其實(shí)圣吉的的《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū),，無(wú)論讀多少遍，感覺(jué)和收益都不太一樣,，但它并不是企業(yè)解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥,，企業(yè)必須穩(wěn)步前進(jìn)，克服形式主義和官僚主義,，杜絕浮躁和急功近利的心態(tài),，才能有所收獲。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇二

《第五項(xiàng)修煉》是一本讓人深受啟發(fā)的書(shū)籍,。它提供了一種新的視角,，幫助我們更好地理解人類的行為和關(guān)系。在閱讀這本書(shū)后,，我深深地感受到了作者的智慧和見(jiàn)識(shí),。接下來(lái)，我將分享我的感受和體會(huì),。

第二段：關(guān)于“共生關(guān)系”的理解

在書(shū)中,，作者介紹了“共生關(guān)系”的概念。共生關(guān)系指的是一種一加一大于二的關(guān)系,，即兩個(gè)個(gè)體相互依存,，通過(guò)相互促進(jìn)和支持而獲得更大的價(jià)值。這個(gè)概念深深地觸動(dòng)了我,。如果我們能夠從競(jìng)爭(zhēng)和攻擊的思維模式轉(zhuǎn)變到合作和支持的思維模式,，我們就能夠創(chuàng)造出更多的機(jī)會(huì)和價(jià)值，形成更有利于個(gè)人和社會(huì)的良性循環(huán),。

第三段：對(duì)“系統(tǒng)思考”的認(rèn)識(shí)

除了共生關(guān)系,，書(shū)中還介紹了“系統(tǒng)思考”的概念?！跋到y(tǒng)思考”是指將問(wèn)題看做一個(gè)整體,，理解其中各個(gè)部分的相互關(guān)系和影響，從而找到最優(yōu)的解決方案,。系統(tǒng)思考在日常生活中也非常有用,。如果我們只看到了問(wèn)題的表面，而忽略了問(wèn)題內(nèi)在的關(guān)系和影響,，那么問(wèn)題就難以真正得到解決,。因此，在遇到問(wèn)題時(shí),，我們需要思考如何從整體上出發(fā),，找到最優(yōu)的解決方案。

第四段：關(guān)于自我領(lǐng)導(dǎo)

除了以上兩個(gè)概念，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了“自我領(lǐng)導(dǎo)”的重要性,。自我領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是指對(duì)自己進(jìn)行管理,，還包括了對(duì)自己的情緒,、行為和選擇的控制,。只有自我領(lǐng)導(dǎo)的人才能夠真正做到有效的協(xié)作和產(chǎn)生價(jià)值。在這個(gè)范疇內(nèi),，我深受啟發(fā),。我意識(shí)到，只有掌握了自我領(lǐng)導(dǎo)的技能,，才能夠成為一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者,，能夠?qū)ψ约汉退水a(chǎn)生積極的影響。

第五段：總結(jié)

《第五項(xiàng)修煉》是一本富有啟迪性的書(shū)籍,。通過(guò)對(duì)共生關(guān)系,、系統(tǒng)思考和自我領(lǐng)導(dǎo)的闡述，它為我們提供了一種新的視角,，讓我們更好地理解人類行為和關(guān)系,。在日常生活中，這些概念和技能的應(yīng)用也具有很大的價(jià)值,。如果我們能夠深入領(lǐng)會(huì)這些概念并加以運(yùn)用,，那么我們就能夠在個(gè)人和社會(huì)方面獲得更多的成功和成就。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇三

無(wú)論是生活還是工作中,，我們都會(huì)遇到各種各樣的難題,。正如書(shū)中所言，問(wèn)題的解決和改進(jìn)取決于我們的思考方式,；思考方式的不同所得到的結(jié)果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán),，或者是“銀行假日”的成功實(shí)施。

面對(duì)實(shí)際工作的問(wèn)題,，我覺(jué)得要想通過(guò)系統(tǒng)思考來(lái)解決和改進(jìn)問(wèn)題,，就需要系統(tǒng)思考。

什么是系統(tǒng)思考,？我認(rèn)為系統(tǒng)思考就是要有全局觀,，掌握系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、清楚全局的最終目標(biāo)以及自己在全局的位置,，以此作為自己思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，就是要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象誤導(dǎo),、不能讓“反應(yīng)式管理”繼續(xù)流行,，就是要?jiǎng)討B(tài)思考、聯(lián)系系統(tǒng)內(nèi)所有結(jié)構(gòu)思考。

比如,，部門作為一個(gè)系統(tǒng),，部門工作總結(jié)材料的撰寫(xiě)是這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的一項(xiàng)重要工作，我是負(fù)責(zé)征遷工作的協(xié)調(diào),，其他人負(fù)責(zé)的工作我可能并不是很清楚,，但是我要完成這個(gè)總結(jié)的時(shí)候，就不能單一地從我這個(gè)崗位的角度思考結(jié)構(gòu),、內(nèi)容,、措辭等，而是要站在部門甚至是整個(gè)公司,、全市引江濟(jì)淮這個(gè)全局考慮系統(tǒng)內(nèi)所有工作的重點(diǎn),、責(zé)任、舉措等等,，才能夠全面,、系統(tǒng)地反映工作情況。

如何才能做到系統(tǒng)思考,？一要多學(xué),，無(wú)論是政治理論還是業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷積累自己的知識(shí)量,；二要多思多想,，包括針對(duì)不同問(wèn)題的思考和同一問(wèn)題的不同思考方式；三要注重細(xì)節(jié),，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)深度,，很大程度上取決于對(duì)細(xì)節(jié)的掌握，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的把控可以幫助我們深度思考,；四要多寫(xiě),，寫(xiě)東西就是一個(gè)整理思路最好的方法，將所有的想法和思路寫(xiě)下來(lái),，在過(guò)程中會(huì)讓我們思考更多,；五要多實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)思考的東西是不是正確的,，能不能解決和改進(jìn)問(wèn)題，從而進(jìn)一步提升系統(tǒng)思考能力,。

簡(jiǎn)言之,，在部門這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，就是要不斷地去干新的工作,，學(xué)習(xí)新的知識(shí),，思考新的問(wèn)題,，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，為部門管理提升,、為公司未來(lái)發(fā)展發(fā)揮系統(tǒng)成員的重要作用,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇四

自我提高和個(gè)人成長(zhǎng)是人類進(jìn)步的關(guān)鍵，而《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中所講的五項(xiàng)修煉,，正是讓我們達(dá)到巔峰狀態(tài)的有效途徑,。本文將分享我在閱讀這本書(shū)后，對(duì)它所傳達(dá)的思想和概念的理解和體驗(yàn),。

第二段：學(xué)會(huì)了解自己的目的和動(dòng)機(jī)

《第五項(xiàng)修煉》中的第一項(xiàng)修煉是“個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)夢(mèng)想”,，指導(dǎo)了我探索自我，去了解自己的目的和動(dòng)機(jī),。在書(shū)中，作者告訴我們?nèi)绾温?tīng)取內(nèi)心的聲音,，從中得到自己的真實(shí)愿望,，以及如何實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想。通過(guò)思考,，我找到了自己最深層的愿望,，這是關(guān)于影響和改善他人生活的夢(mèng)想。有了這樣的目標(biāo),，我能夠更清楚地了解如何在職業(yè)和個(gè)人方面實(shí)現(xiàn)它,。

第三段：學(xué)會(huì)溝通

《第五項(xiàng)修煉》中的第二項(xiàng)修煉是“共創(chuàng)愿景”，這是一個(gè)關(guān)于如何共同制定目標(biāo)的過(guò)程,。書(shū)中指出,，如何建立卓越的合作關(guān)系，在團(tuán)隊(duì)中,，如何通過(guò)溝通和協(xié)調(diào)來(lái)實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo),。在我的經(jīng)驗(yàn)中，我已經(jīng)通過(guò)應(yīng)用這些原則來(lái)實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)與他人交流和工作,。我學(xué)會(huì)了講話和聆聽(tīng)活動(dòng),，以及如何在對(duì)話中獲得共同的目標(biāo)。這些原則不僅使我的人際關(guān)系變得更好,，也使我的工作和個(gè)人生活更加富有意義,。

第四段：學(xué)會(huì)思考

《第五項(xiàng)修煉》中的第三項(xiàng)修煉是“系統(tǒng)思考”。這項(xiàng)修煉教授我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)了解整個(gè)系統(tǒng),，而不是僅了解其中的一部分,，來(lái)更好地解決問(wèn)題。通過(guò)了解系統(tǒng)的變化排列,，整個(gè)方法可用于識(shí)別和解決問(wèn)題,。當(dāng)我遇到問(wèn)題時(shí),，我現(xiàn)在經(jīng)常把問(wèn)題轉(zhuǎn)化為更大的系統(tǒng)，通過(guò)將問(wèn)題與周圍的元素連接起來(lái),，實(shí)施問(wèn)題的解決方案,。這有助于我更深入地了解問(wèn)題，并找到更可持續(xù)的解決方案,。

第五段：學(xué)會(huì)反思

《第五項(xiàng)修煉》中的第四項(xiàng)修煉是“個(gè)人領(lǐng)悟與成長(zhǎng)”,，這是關(guān)于如何通過(guò)個(gè)人反思來(lái)提高。我學(xué)會(huì)了及時(shí)的反思,，并在反思時(shí)保持客觀的態(tài)度,。這種方式現(xiàn)在已經(jīng)成為了我個(gè)人和職業(yè)生活中非常關(guān)鍵的部分。這個(gè)過(guò)程幫助我看到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),，找到自己需要改進(jìn)的地方,，并不斷提高自己的能力。

結(jié)論：

總結(jié)來(lái)說(shuō),，《第五項(xiàng)修煉》向我傳達(dá)的理念和思想使我意識(shí)到,，只有不斷去評(píng)估自己和擁抱變化，才能在個(gè)人和職業(yè)生活中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng),。這本書(shū)提供了一些極其有用的工具,，能夠幫助我們更好地了解自己，與他人建立更好的關(guān)系,，并在更高層次上思考問(wèn)題,。因此，《第五項(xiàng)修煉》是一本對(duì)于個(gè)人和職業(yè)生活都非常實(shí)用的書(shū)籍,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇五

人貴反思,、物貴復(fù)用?；仡櫸覀冏哌^(guò)的人生道路,，我們的職場(chǎng)生涯最需要什么？是超高的智商,，還是熟練的操作技能,？看了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，我明白了,，在當(dāng)今知識(shí)更新日益劇烈,、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力,。

彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》自從問(wèn)世以來(lái),，受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧,，可以說(shuō)聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。它為什么有這么大的影響力,，因?yàn)樗鶄魇诘牟粌H僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的方法，更是輸出一種理念,，一種思維方式,，使人耳目一新、醍醐灌頂,。

《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中對(duì)每一項(xiàng)修煉都進(jìn)行了詳細(xì)講解,。這五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式,、建立共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

一,、自我超越,。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)、有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力,，但時(shí)代進(jìn)步如此之快,，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài),，自覺(jué)終身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我超越,。自我超越是五項(xiàng)修煉的基礎(chǔ),。

只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。對(duì)于個(gè)人而言,，社會(huì)在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習(xí),、不斷超越自我,，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位,。

二,、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們心情不好的時(shí)候,，好像全世界都在與你作對(duì)。是不良的心智模式影響你的判斷決策,，導(dǎo)致事實(shí)與你的思維判斷嚴(yán)重偏離,，造成決策失誤,。

改善心智模式就是要打開(kāi)自己心扉,，接受別人的想法和意見(jiàn)。只有勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念,。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門,。

三,、建立共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景,，那么,，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,，這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)的高度,，沒(méi)有共同愿景，學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí),。

四,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。一花獨(dú)放不是春，作為一個(gè)組織,，只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步,，才能實(shí)現(xiàn)共同愿景。

五,、系統(tǒng)思考,。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點(diǎn)來(lái)觀察周圍事物，是前四項(xiàng)修煉的結(jié)合,。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織,，建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考。

總的來(lái)說(shuō),，彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》的確是一本好書(shū),，它教我們重建思維方式，因?yàn)槿诵氖且幻骁R子,，照見(jiàn)的始終是自己,！我們必須改變！改變?cè)瓉?lái)依靠經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣看世界,、看別人的方法,，改為向內(nèi)看、看自己,、看內(nèi)心,，空杯納新,、超越自我，共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),，在工作中享受生命的意義,，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

愿和大家共同學(xué)習(xí)提高,，在青春奮斗的征程中,，我們都是追夢(mèng)人！

第五項(xiàng)修煉讀后感篇六

《第五項(xiàng)修煉—學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》（以下簡(jiǎn)稱《第五項(xiàng)修煉》）這本書(shū),，當(dāng)八月份我們女工主任劉主任把它推薦給我們的時(shí)候,，因?yàn)槊τ谑聞?wù)性工作，也就“里所當(dāng)然”地將這本書(shū)束之高閣了,。九月份當(dāng)我想起再將這本書(shū)拿出來(lái)翻看的時(shí)候,，真的有點(diǎn)愛(ài)不釋手了，又里所當(dāng)然的加班加點(diǎn)將這本書(shū)讀完,，好久沒(méi)有這種暢快淋漓的感覺(jué)了,。深夜，我靜靜地將這本書(shū)合上：真是一本難得的好書(shū),，不知不覺(jué)中,，它凈化了我的心靈，把我從心浮氣躁的環(huán)境中拉出來(lái),，讓我懂得了工作原來(lái)可以如此快樂(lè),。

悄然掩卷，讓我收獲頗多,。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性；也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式,，用新眼睛看世界,，逐步學(xué)會(huì)自我超越，學(xué)會(huì)心靈的轉(zhuǎn)換,，學(xué)會(huì)建立共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)思考解決各種問(wèn)題,；同時(shí)也清楚地認(rèn)識(shí)到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù),。這本書(shū)的每一章節(jié)都讓我愛(ài)不釋手，不是魚(yú)就是熊掌,，但給我印象最深的是第二部《新思考,、新視野》中的第七章“縱觀全局掌握重點(diǎn)”這一章節(jié)，下面我就個(gè)人理解談?wù)勊o我?guī)?lái)的啟發(fā),。

“縱觀全局掌握重點(diǎn)”這一章節(jié)舉了兩個(gè)真實(shí)的例子：一個(gè)是60年代中期,，美國(guó)的一家電子公司——神奇科技公司的興衰,；一個(gè)是最引人注目、但同時(shí)也最令人遺憾的美國(guó)人民航空公司的興起與衰亡,。舉這兩個(gè)例子,，該書(shū)作者運(yùn)用了系統(tǒng)思考的九項(xiàng)基礎(chǔ)模型中三項(xiàng)：成長(zhǎng)上限、舍本逐末,、成長(zhǎng)與投資不足,。雖然人民航空和神奇科技兩家公司所經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目完全不同，前者的人員服務(wù)能量和服務(wù)品質(zhì)逐漸惡化的問(wèn)題,，跟后者的生產(chǎn)能量不足與交貨服務(wù)逐漸惡化的問(wèn)題,，卻有微妙的類似之處：那就是為客戶服務(wù)的癥結(jié)上出了問(wèn)題。盡一切可能地堅(jiān)持某些最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)是極為重要的,。這些重要的標(biāo)準(zhǔn)都是客戶最關(guān)切的事情,，例如產(chǎn)品品質(zhì)、服務(wù)品質(zhì),、交貨準(zhǔn)時(shí),、信譽(yù)以及服務(wù)人員的友善與關(guān)心。但以上兩家公司都犯了同樣的錯(cuò)誤：那就是舍本逐末,，通俗地說(shuō)就是放棄了關(guān)鍵的東西,，而抓住次要的東西不放，掉進(jìn)自己造成的“市場(chǎng)限制”中,。其實(shí),，他們的命運(yùn)是應(yīng)當(dāng)可以扭轉(zhuǎn)的，他們擁有競(jìng)爭(zhēng)者難以匹敵的產(chǎn)品和價(jià)位優(yōu)勢(shì),，如果公司能維持高服務(wù)品質(zhì),，競(jìng)爭(zhēng)者很難打擊他。但他們忽略了服務(wù)這一點(diǎn),，使其它的優(yōu)勢(shì)在面臨競(jìng)爭(zhēng)攻擊時(shí)就顯得非常脆弱,，陷入一種不可自拔的惡性循環(huán)中，導(dǎo)致最終的失敗,。

由此,，我想到了我們中國(guó)電信服務(wù)的重要性。對(duì)于我們中國(guó)電信來(lái)說(shuō),，早已從最初的壟斷地位走出來(lái),，進(jìn)入一個(gè)全新的競(jìng)爭(zhēng)格局。雖然存在惡性競(jìng)爭(zhēng),，但我們?cè)诎l(fā)展的同時(shí)遇到挫折應(yīng)多從自身找原因,，這就用到“第五項(xiàng)修煉”的十一項(xiàng)微妙法則之一：沒(méi)有絕對(duì)的內(nèi)外。對(duì)于我們的問(wèn)題，我們傾向于外,，是“別人”（競(jìng)爭(zhēng)者,、市場(chǎng)的改變、政府）所造成的,。然而系統(tǒng)沒(méi)有絕對(duì)的內(nèi)外之分,；造成問(wèn)題的“外”部原因，與“內(nèi)”部原因有密不可分的關(guān)系,。例如,，我們?cè)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，短期來(lái)看,，“價(jià)格”戰(zhàn)策略占一定的優(yōu)勢(shì),，企業(yè)獲得了短期效益；但企業(yè)要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,，“價(jià)格”戰(zhàn)絕對(duì)不可取,，我們要取勝，“服務(wù),、品質(zhì),、信譽(yù)”才是關(guān)鍵。因此,，上至集團(tuán)公司,、省公司，下至市分公司,、縣分公司都將服務(wù)作為在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵法寶,。集團(tuán)公司也將“業(yè)務(wù)與服務(wù)轉(zhuǎn)型”作為企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的三大重點(diǎn)舉措之一。足可見(jiàn)服務(wù)對(duì)于我們電信企業(yè)的重要性,。

首先,，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須將個(gè)人愿望與企業(yè)愿景相結(jié)合。每個(gè)人有自己的意愿,、心智和思考方式,。如果員工本身未被充分激勵(lì)去挑戰(zhàn)成長(zhǎng)目標(biāo)，當(dāng)然不會(huì)成就組織的成長(zhǎng),、生產(chǎn)力的提升和發(fā)展。在《第五項(xiàng)修煉》中提到“在今天的組織中,，真正的奉獻(xiàn)仍然很少,，依我們的經(jīng)驗(yàn)，90被認(rèn)為是奉獻(xiàn)的,，事實(shí)上只是遵從”,。如果我們將個(gè)人愿望與企業(yè)愿景相結(jié)合，那情況就會(huì)大大有所改觀。如我們將企業(yè)的業(yè)績(jī)與個(gè)人的業(yè)績(jī)有效的結(jié)合起來(lái),，這將充分調(diào)動(dòng)員工的積極性,；又如我們真正實(shí)現(xiàn)末位淘汰制，這將大大激勵(lì)員工的積極性,；又如假如實(shí)現(xiàn)股份制,，每位員工都持有一定的股份，這在一定程度上鼓舞員工的積極性,，等等,。不知不覺(jué)中，員工的服務(wù)熱情得到提高,；不知不覺(jué)中,，企業(yè)的服務(wù)水平也得到了提升。

其次,，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要建立一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織,，在學(xué)習(xí)中不斷超越。一個(gè)企業(yè)是由不同的員工組成的一個(gè)有機(jī)整體,，每位員工都在其中發(fā)揮他的力量,，不自覺(jué)中相互影響，相互推動(dòng),。我相信,，每個(gè)人都有工作潛能等待發(fā)揮。而要不斷刺激發(fā)揮潛能,，就要學(xué)會(huì)不斷的自我超越,。自我超越是個(gè)人成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)修煉，只有透過(guò)個(gè)人學(xué)習(xí),，組織才能學(xué)習(xí),。雖然個(gè)人學(xué)習(xí)并不保證整個(gè)組織也在學(xué)習(xí)，但是沒(méi)有個(gè)人學(xué)習(xí),，組織學(xué)習(xí)無(wú)從開(kāi)始,。當(dāng)我們把不斷學(xué)習(xí)作為工作習(xí)慣，那我們離學(xué)習(xí)型組織也就不遠(yuǎn)了,。

再其次,，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要讓每位員工懂得需要學(xué)習(xí)什么。首先需要員工清楚到底什么對(duì)我們最重要,；其次是需要員工不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況,，最后就需要將目前真實(shí)情況與愿望及目標(biāo)進(jìn)行差距比較，從而不斷向目標(biāo)努力,。對(duì)于提高服務(wù)水平來(lái)說(shuō),，我覺(jué)得作為員工要立足本職，看清楚自己在為企業(yè)提升服務(wù)水平中到底起什么樣的作用，并找出差距,，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷超越自己,，當(dāng)個(gè)人的素質(zhì)提高了，企業(yè)的整體素質(zhì)也就自然而然地提高了,。

最后一點(diǎn),，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要以客戶為中心組織營(yíng)銷服務(wù)活動(dòng)。這一點(diǎn),，也是企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型中業(yè)務(wù)與服務(wù)轉(zhuǎn)型的核心所在,。我們?cè)跔I(yíng)銷活動(dòng)中，要充分認(rèn)識(shí)到什么是客戶最想要的,，應(yīng)具體到裝移機(jī)及時(shí)率,、客戶滿意率、客戶投訴率,、障礙修復(fù)及時(shí)率,、網(wǎng)絡(luò)暢通率、新技術(shù)提供及時(shí)率,、費(fèi)用準(zhǔn)確率等等,，當(dāng)確定之后以此為本，將高服務(wù)品質(zhì)當(dāng)作一個(gè)不可動(dòng)搖的目標(biāo),，再配之行之有效的營(yíng)銷策略來(lái)開(kāi)展?fàn)I銷工作,，那么我們?cè)诩ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一定會(huì)立于不敗之地。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇七

《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸,，以下的《第五項(xiàng)修煉》讀后感范文,，歡迎往下閱讀：

在知識(shí)更新日益劇烈、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代,，我們的社會(huì)需要的已經(jīng)不僅是單一的專業(yè)人才,，而更多的崗位需要既懂得專業(yè)技術(shù)又了解管理的復(fù)合型人才。

借此次讀書(shū)活動(dòng),，我挑選了許多管理方面的書(shū)籍,，其中彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》給我印象頗深。

《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸,。

五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。

一、自我超越,。

自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí),。

能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,，是一種真正的終身學(xué)習(xí),。

因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈,，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。

對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)在進(jìn)步,，唯有終生學(xué)習(xí),、不斷完善自我，才能跟上時(shí)代,、才能勝任自己崗位,。

二、改善心智模式,。

心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見(jiàn),，或甚至圖像、印象,。

我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式,，以及它對(duì)行為的影響。

在團(tuán)隊(duì)中,，改善心智模式十分重要,，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。

改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,，開(kāi)放心靈,，接受別人的想法,。

總之，在團(tuán)體中,，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們?cè)诖蜷_(kāi)自己心扉的同時(shí),，也要接受別人的想法和意見(jiàn),。

在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉,，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念,。

只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門,。

三,、建立共同理想。

如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想,，那么,，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。

而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,。

這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。

對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益,、為集團(tuán)謀求發(fā)展。

四,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue)開(kāi)始。

“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員,，在思考了所有問(wèn)題之后,，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。

曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與,，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境,。

希臘文中“深度匯談”(dia-logos)指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解,。

同時(shí),，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想,。

思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。

作為一個(gè)部門或駐地辦，通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步,，是非常具有實(shí)際意義的,。

五、系統(tǒng)思考,。

系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。

從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng),，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái),。

從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配,。

系統(tǒng)思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn),。

運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

我們是群體中的組成部分,，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望,。

身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的,，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,，來(lái)保護(hù)群體的利益。

而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新,，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù),。

“修煉”(discipline)的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論,、技巧,，進(jìn)而付諸實(shí)行。

每習(xí)得一項(xiàng)修煉,，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步,。

它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣,，有些人學(xué)得比較快,，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧,。

這五項(xiàng)修煉,，具體是指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開(kāi)放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物,。

融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心,，是動(dòng)力,，是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū),，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本,、最持久、但卻是最不明顯的,。

當(dāng)掌握這些力量,，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,。

你我都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子,，在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任,，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，而創(chuàng)造出驚人的成果,。

同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn)，《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得·圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,。

更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用。

發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,，保證企業(yè)的生存,，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合,，使員工在工作中享受生命的意義,，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念,，不斷突破自我,，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化,，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,、工作創(chuàng)新的氛圍,，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié),、和諧、奮進(jìn)的氛圍,，更好地履行自己職責(zé),，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè),，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。

知道“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這個(gè)概念已經(jīng)很久了,，但對(duì)它的理論根源不是特別了解,，最近我看了《第五項(xiàng)修煉》對(duì)這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說(shuō),，因?yàn)槲覀儾捎昧朔治龅姆椒ǎ斐闪藢?duì)世界支離破碎的理解,，第五項(xiàng)修煉讀后感,。

此書(shū)通讀了一遍，有些地方能夠看懂,，有些理性的東西,，似懂非懂。

看了序言,，為作者的深入見(jiàn)解所折服,，作者一針見(jiàn)血地指出了現(xiàn)在社會(huì)、教育和政府存在的弊?。骸拔覀兊纳鐣?huì)組織已被分割得四分五裂,。

我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開(kāi)來(lái)討論，以至于人們雖然活得久些,，但整體身心健康狀況每況愈下,，所支付的社會(huì)成本也越來(lái)越高。

學(xué)校的教育成為片斷知識(shí)的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練,，最后竟發(fā)展到越來(lái)越和個(gè)人成長(zhǎng)與真正的學(xué)習(xí)脫節(jié),，成效也越來(lái)越差。

政府各部門不僅被分割得各自為政,，且被各種利益團(tuán)體的不同需求分割,，變成一部老舊癱瘓、無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器,?！?/p>

結(jié)合自己的工作實(shí)際，細(xì)細(xì)地品味書(shū)中的理論,，知識(shí)日益更新,，技術(shù)頻繁換代,，人們?cè)絹?lái)重視人的再教育、越來(lái)越重視人的終身發(fā)展,。

《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,，使人讀后深受感觸,。

面對(duì)眼前飛速發(fā)展社會(huì)，我已有一種力不從心的`感受了,，它在警示我：要不斷學(xué)習(xí),、完善自我，提升自我,，發(fā)展自我,。

只有這樣，才能跟上時(shí)代,、才能勝任今天的工作,，才能實(shí)施現(xiàn)代的管理，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,，追求卓越,，才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

細(xì)細(xì)地品味《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中的修煉內(nèi)容,，每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,，五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,，讀后有了很深的感悟,。

五項(xiàng)修煉分別為：超越自我、心智模式改善,、建立共同理想,、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,。

超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，客觀的觀察現(xiàn)實(shí),，尋找實(shí)現(xiàn)愿望的方式方法，全心投入,、不斷創(chuàng)造和超越,，通過(guò)努力不斷實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的愿望。

心智模式改善就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈,，接受別人的想法,。

在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn),。

對(duì)我個(gè)人來(lái)講,，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念,。

只有這樣,，我們才能更快的打開(kāi)成功之門。

共同的理想,，我們的團(tuán)隊(duì)擁有了共同的理想,，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力,。

這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,，這種凝聚力是可以無(wú)限放大，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念,。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，思想是可以傳遞的,，一個(gè)思想,，交流以后，就變成了多個(gè)思想,，在群體中讓想法自由交流,，會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。

同時(shí),，在深入討論當(dāng)中,，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。

全局思考,，群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，會(huì)被細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái),。

我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望,。

身在團(tuán)體中,，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益,。

而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡,。

通過(guò)學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū),，我看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久,、但卻是最不明顯的,。

掌握了這些力量，我生命的空間就會(huì)變得很大,，我會(huì)成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人,，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子。

在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中,，我不斷突破自我,，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新,、不斷進(jìn)步,，形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,，實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新,、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新,。

營(yíng)造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié),、和諧、奮進(jìn)的氛圍,。

在這樣團(tuán)隊(duì)里,，我們彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短,，為共同的目標(biāo)全力以赴,，從而創(chuàng)造出驚人的成果，實(shí)現(xiàn)我們共同的理想,。

《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的,，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。

目的進(jìn)一步黨性,，嚴(yán)格要求自己,，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。

下面淺談一下對(duì)這本書(shū)的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā),。

《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策,，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙,。

在學(xué)習(xí)型組織中，新型的,、擴(kuò)張性的思考模式得到培育,，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就,。

在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中,，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。

這五項(xiàng)技術(shù)分別是：

1,、系統(tǒng)思考,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇八

由于工程業(yè)務(wù)的屬性特點(diǎn)和業(yè)務(wù)形態(tài)特點(diǎn)，五項(xiàng)修煉對(duì)我們團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)尤為真實(shí)和迫切需要,，我下面就“系統(tǒng)思考和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”結(jié)合日常工作實(shí)踐談?wù)勏敕ā?/p>

工程業(yè)務(wù)本身就是一個(gè)系統(tǒng)工程,，有涉及部門多、環(huán)節(jié)多,、周期長(zhǎng),、變化多、交叉多等特點(diǎn),，只要其中某個(gè)點(diǎn)出現(xiàn)異常,，就有可能影響到實(shí)施過(guò)程，若公司的工程體系,、施工管理體系,、售后服務(wù)體系不完整、不連貫,、不協(xié)調(diào),，是不可能做好一個(gè)工程項(xiàng)目的。

一個(gè)工程項(xiàng)目從業(yè)務(wù)獲得到項(xiàng)目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對(duì)接——前期深化——成本核算——招投標(biāo)簽約——現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量——生產(chǎn)加工——運(yùn)輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù),。如果項(xiàng)目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個(gè)環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響，要想順利完成項(xiàng)目,，可能行是很小的,。

一個(gè)工程項(xiàng)目從業(yè)務(wù)獲得到項(xiàng)目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對(duì)接——前期深化——成本核算——招投標(biāo)簽約——現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量——生產(chǎn)加工——運(yùn)輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項(xiàng)目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個(gè)環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響,，要想順利完成項(xiàng)目,，可能行是很小的。

上面10個(gè)過(guò)程實(shí)際是一個(gè)較大的系統(tǒng)工作,，涉及到市場(chǎng)部的企業(yè)宣傳,、技術(shù)部的技術(shù)保障、法務(wù)部的把關(guān),、采購(gòu)部的供應(yīng),、工廠的生產(chǎn)、項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)的管理、財(cái)務(wù)部的配合,、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)的布局等等,。做一名合格的工程人員，必須全面思考,、協(xié)調(diào)整條線上的工作,，這個(gè)較大的系統(tǒng)是不能完全分割的整體。從單個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看,，也是一個(gè)系統(tǒng)工程,。譬如，第8個(gè)環(huán)節(jié)“工程管理”,，這個(gè)環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人是現(xiàn)場(chǎng)項(xiàng)目經(jīng)理,，狹隘的理解他是管理施工現(xiàn)場(chǎng)事物的人，但他要想順利完成工作任務(wù)就必須要考慮采購(gòu)部門備貨的周期,、生產(chǎn)部門加工的難點(diǎn)和時(shí)間,、客戶對(duì)現(xiàn)場(chǎng)工期的要求、工作量對(duì)施工勞動(dòng)力的組織需求,、貨物的運(yùn)輸及入場(chǎng),、貨物的保管及工程款的回收等?？傊疀](méi)有系統(tǒng)的思維和工作方法,，整個(gè)工作進(jìn)入死循環(huán)只是時(shí)間問(wèn)題。

在工程事物的處理和安排上,，全面,、系統(tǒng)的思考和執(zhí)行是必不可少的，不能孤立去看一個(gè)點(diǎn),、一個(gè)環(huán)節(jié),。工程從業(yè)人員更需要養(yǎng)成系統(tǒng)思考的習(xí)慣。讀后感·“工欲善其事,，必先利其器”,，系統(tǒng)思考不是與生俱來(lái)的、也不是人人都可以做到的,。要想做到系統(tǒng)思考,，還需要我們有很好的認(rèn)知水平來(lái)武裝，需要我們持續(xù)的學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn),、不斷充實(shí)專業(yè)知識(shí),。

系統(tǒng)學(xué)習(xí)是系統(tǒng)思考的前提。只有“全面,、系統(tǒng),、跨界的學(xué)習(xí)”——才有可能完善,、升級(jí)系統(tǒng)思考。未來(lái)需要我們成為具有系統(tǒng)思考的綜合性人才,，公司更需要一個(gè)高水平系統(tǒng)思考力的團(tuán)隊(duì),。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇九

知道“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這個(gè)概念已經(jīng)很久了，但對(duì)它的理論根源不是特別了解,，最近我看了《第五項(xiàng)修煉》對(duì)這一概念的理解深入了一層,，正如作者彼得圣吉在序言中所說(shuō)，因?yàn)槲覀儾捎昧朔治龅姆椒?，造成了?duì)世界支離破碎的理解,，第五項(xiàng)修煉讀后感。此書(shū)通讀了一遍,，有些地方能夠看懂,，有些理性的東西，似懂非懂,。

看了序言,，為作者的深入見(jiàn)解所折服，作者一針見(jiàn)血地指出了現(xiàn)在社會(huì),、教育和政府存在的弊?。骸拔覀兊纳鐣?huì)組織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開(kāi)來(lái)討論,，以至于人們雖然活得久些,，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會(huì)成本也越來(lái)越高,。學(xué)校的教育成為片斷知識(shí)的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練,，最后竟發(fā)展到越來(lái)越和個(gè)人成長(zhǎng)與真正的學(xué)習(xí)脫節(jié)，成效也越來(lái)越差,。政府各部門不僅被分割得各自為政,，且被各種利益團(tuán)體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓,、無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器,。”

結(jié)合自己的工作實(shí)際,，細(xì)細(xì)地品味書(shū)中的理論,，知識(shí)日益更新,，技術(shù)頻繁換代,，人們?cè)絹?lái)重視人的再教育、越來(lái)越重視人的終身發(fā)展,?！兜谖屙?xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,，使人讀后深受感觸,。面對(duì)眼前飛速發(fā)展社會(huì)，我已有一種力不從心的感受了,，它在警示我：要不斷學(xué)習(xí),、完善自我，提升自我,，發(fā)展自我,。只有這樣，才能跟上時(shí)代,、才能勝任今天的工作,，才能實(shí)施現(xiàn)代的管理，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,，追求卓越,，才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

細(xì)細(xì)地品味《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中的修煉內(nèi)容,，每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,，五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,，讀后有了很深的感悟,。

五項(xiàng)修煉分別為：超越自我、心智模式改善,、建立共同理想,、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,。

超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，客觀的觀察現(xiàn)實(shí),，尋找實(shí)現(xiàn)愿望的方式方法，全心投入,、不斷創(chuàng)造和超越,，通過(guò)努力不斷實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的愿望。

心智模式改善就是要有效的表達(dá)自己的想法,，開(kāi)放心靈,，接受別人的想法。在團(tuán)體中,，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn),。對(duì)我個(gè)人來(lái)講,，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念,。只有這樣,，我們才能更快的打開(kāi)成功之門。

共同的理想,，我們的團(tuán)隊(duì)擁有了共同的理想,，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力,。這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,，這種凝聚力是可以無(wú)限放大，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念,。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),，思想是可以傳遞的，一個(gè)思想,，交流以后,，就變成了多個(gè)思想，在群體中讓想法自由交流,，會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解,。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中,，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

全局思考,，群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),，會(huì)被細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái),。我們是群體中的組成部分,，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,，想要看清所有的事情是很困難的,，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益,。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

通過(guò)學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū),，我看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久,、但卻是最不明顯的,。

掌握了這些力量，我生命的空間就會(huì)變得很大,，我會(huì)成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人,，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中,，我不斷突破自我,，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新,、不斷進(jìn)步,，形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,，實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新,、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新,。營(yíng)造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié),、和諧、奮進(jìn)的氛圍,。在這樣團(tuán)隊(duì)里,，我們彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短,，為共同的目標(biāo)全力以赴,，從而創(chuàng)造出驚人的成果，實(shí)現(xiàn)我們共同的理想,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇十

一部被視為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作,，一部被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為近百年最具影響力的管理類圖書(shū)，學(xué)習(xí)型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對(duì)學(xué)習(xí)型組織的的認(rèn)識(shí)和反思,。

初讀這部書(shū),，并不覺(jué)得它有什么出眾之處，或許是習(xí)慣了理科書(shū)籍那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系,，讀完之后總是一頭霧水,，于是試著去挖掘（真的可以用得上挖掘這個(gè)詞，恨不得切開(kāi)書(shū)頁(yè)去看一看）書(shū)中有關(guān)人生和學(xué)習(xí)的感悟,。

所謂第五項(xiàng)修煉即系統(tǒng)思考,，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類群體危機(jī)化解的修煉,。正是我們片面局部的思考方式,，導(dǎo)致了切割而破碎的世界,，從而使我們喪失了群己的一體感?；叵霃男∈艿降慕逃?，我們總是被要求化整為零，把一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題拆分成幾個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題去解決,，然后再把結(jié)果組裝起來(lái),，于是我們認(rèn)為得到了整個(gè)問(wèn)題的答案，或者對(duì)于一些數(shù)學(xué)物理問(wèn)題,，我們的確用這種方法得到了理想的解,，但是當(dāng)我們習(xí)慣性地用同樣的方法去拆分世界的時(shí)候，我們會(huì)得到什么結(jié)果呢,？我們?cè)跓o(wú)形中付出了巨大的代價(jià),，我們喪失了對(duì)更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動(dòng)帶來(lái)的一系列后果,?；蛘哂腥藭?huì)反駁，我們當(dāng)然也會(huì)“考慮大局”,，但是習(xí)慣了拆分的我們?cè)诳紤]大局的時(shí)候總是要重新組裝那些拆分出來(lái)的部分,，就像重新拼起來(lái)的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復(fù),。

古人有兩句話,，“一屋不掃何以掃天下”、“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí),，不謀全局者不足謀一域”,，前者強(qiáng)調(diào)了局部，后者重視全局,。如果說(shuō)“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話,，好像無(wú)可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情,，卻并非是充分條件,，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā),，得到的只能是一個(gè)小局部的無(wú)限重復(fù),，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到從量到質(zhì)的飛躍。然而,，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件,，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時(shí)空之外，那么對(duì)它做的一切努力都將是徒勞,。任何一個(gè)事物,，在特定的時(shí)間空間范圍內(nèi)才有意義，脫離了它所屬的范圍就會(huì)完全變成另外一件事物,?？蒲羞^(guò)程也是如此，永遠(yuǎn)不能把某一個(gè)現(xiàn)象孤立地進(jìn)行分析,，否則再完美的闡釋也會(huì)在環(huán)境的檢驗(yàn)中變得一文不值。數(shù)學(xué)物理問(wèn)題有時(shí)尚且不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題堆砌,，更何況抽象的人生,，甚至是人類社會(huì)的發(fā)展。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇十一

很遺憾,，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》,，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事,。

《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中提到的五項(xiàng)修煉分別是：

一：自我超越,；

二：改善心智模式；

三：建立共同愿景,；

四：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),；

五：系統(tǒng)思考。

但是主觀的說(shuō),，我讀的有點(diǎn)吃力,，對(duì)于書(shū)中的每一句話我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。

在書(shū)中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié),，人們生活在這個(gè)世界上,，就注定不是可以獨(dú)立存在的，自己做的每一件事都會(huì)直接或間接的影響到其他的事情,，而這又會(huì)反饋給前面的結(jié)果,，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個(gè)生物鏈或生物圈,，環(huán)環(huán)相扣,。

說(shuō)到系統(tǒng)思考，講的就是每個(gè)人的思維方式,，每個(gè)人都有自己不同的思考方式,，這樣就會(huì)在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的觀點(diǎn),，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀點(diǎn)所涉及的問(wèn)題,，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來(lái)。這樣似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單,，其實(shí)不然,，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因?yàn)橐粋€(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問(wèn)題,，但卻可能是下一個(gè)問(wèn)題的根源,，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認(rèn)為的,。

管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的,，或者我可以這樣認(rèn)為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式,，這樣使我們考慮問(wèn)題的時(shí)候就更加全面,，想的更多，就會(huì)從一個(gè)大局出發(fā),，而不是逞一時(shí)之快,，是的，這還是系統(tǒng)思考,。

至此,，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢,？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中,，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書(shū)本的知識(shí),，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué),、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì)在自己身邊督促自己學(xué)習(xí),，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排,。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現(xiàn)自己的理想,，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中,，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統(tǒng)思考，才不會(huì)傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧,。

深思,，擱筆。

讀第五項(xiàng)修煉對(duì)人的思維是一種沖擊,，他以獨(dú)到的見(jiàn)解一針見(jiàn)血的指出現(xiàn)在人類思維的局限性,，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件,，善于把復(fù)雜的問(wèn)題分解成片斷來(lái)思考,，然后再把各個(gè)結(jié)果進(jìn)行整合得到問(wèn)題的解決方案,，這種思想是當(dāng)代思想的主流，在很多問(wèn)題上都很奏效,，但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問(wèn)題,，而這種問(wèn)題往往被我們認(rèn)為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動(dòng)關(guān)系以及其所形成的復(fù)雜現(xiàn)象,。第五項(xiàng)修煉作為一種思維的語(yǔ)言和工具,，運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)和混沌理論引導(dǎo)人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復(fù)雜變化背后的本質(zhì)―整體動(dòng)態(tài)運(yùn)作的基本機(jī)制，從而發(fā)現(xiàn)并解決錯(cuò)綜復(fù)雜的,、用分解的方法無(wú)法思考的問(wèn)題,。

五項(xiàng)修煉包括了自我超越、改善心智模式,、建立共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項(xiàng)修煉中具有重要意義,，它整合了五項(xiàng)修煉中其他四項(xiàng),，探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng),，強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉,，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項(xiàng)效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式,，重新認(rèn)識(shí)自己,、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學(xué)習(xí)性團(tuán)隊(duì)提供了依據(jù),，并起到重要作用,。

現(xiàn)實(shí)中我們總是遇到一些令人頭疼的問(wèn)題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個(gè)問(wèn)題的解決導(dǎo)致了其他問(wèn)題的發(fā)生,，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意,，歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀兛偸且詡鹘y(tǒng)的思想對(duì)待這些事情，局限在問(wèn)題的本身或表象,，問(wèn)題已發(fā)生就必然會(huì)有一種慣性思維：是什么原因?qū)е碌倪@種結(jié)果呢,？沒(méi)有看到系統(tǒng)的運(yùn)作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素,。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問(wèn)題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)；一葉障目不見(jiàn)泰山,，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運(yùn)作的存在,。

這里系統(tǒng)思考引出了結(jié)構(gòu)的概念，所謂的結(jié)構(gòu)就是指系統(tǒng)實(shí)際的運(yùn)作機(jī)制,，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動(dòng)和相互影響的,，結(jié)構(gòu)決定事物的變化和形態(tài),，從要素的互動(dòng)中尋求問(wèn)題的答案，從而從根本上解決問(wèn)題,，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心,。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構(gòu)成了它的系統(tǒng),，了解了系統(tǒng)結(jié)構(gòu),，就可以根據(jù)系統(tǒng)思考的“語(yǔ)言”作出系統(tǒng)運(yùn)作的環(huán)路圖，根據(jù)環(huán)路圖就可以明確地做出結(jié)論：要素的互動(dòng)關(guān)系是如何相互影響,，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的,，從而可以輕易的找出解決問(wèn)題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解,。

我們要學(xué)習(xí)一種新的思維方式,，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對(duì)傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別,，是學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種思考方式的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),。在企業(yè)面臨重要決策時(shí)，運(yùn)用這種簡(jiǎn)單實(shí)用的工具可以幫助企業(yè)認(rèn)識(shí)具體事件背后的真相,，把個(gè)人,、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)群,，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個(gè)系統(tǒng)中,，分析他們?nèi)绾蜗嗷セ?dòng)影響，并產(chǎn)生一系列的結(jié)果,，將更有助于企業(yè)做出正確的決策,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇十二

通過(guò)學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》，我對(duì)新時(shí)期的建設(shè)工作有了更深的認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任重大,。作為建設(shè)管理者，知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一,，與眼前飛速發(fā)展社會(huì)的知識(shí)爆炸的時(shí)代脫節(jié),，它在警示我們：要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我,，只有終生學(xué)習(xí),，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作,。

《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,，使人讀后深受感觸,。五個(gè)部分分別為：自我超越,、改善心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。

1、自我超越,。

自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí),。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,，是一種真正的終身學(xué)習(xí),。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈,，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。

2、改善心智模式,。

心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見(jiàn)，或甚至圖像,、印象,。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響,。在團(tuán)隊(duì)中,，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證,。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,，開(kāi)放心靈，接受別人的想法,?？傊趫F(tuán)體中,，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn),。在個(gè)人來(lái)講,，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念,。只有這樣,，我們才能更快的打開(kāi)成功之門。

3,、建立共同理想,。

如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么,，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力,。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念,。我想學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用我們的各自的知識(shí)來(lái)為社會(huì)的發(fā)展,、時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障,。

4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。

曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與,，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢,？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開(kāi)始,，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力,。換言之,，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解,。同時(shí),，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想,。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義,。

5,、全局思考,。

群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái),。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望,。身在團(tuán)體中,，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,，來(lái)保護(hù)群體的利益,。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡,。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本,、最持久的,。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,。你我都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子，在這個(gè)團(tuán)體中,，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，而創(chuàng)造出驚人的成果?！兜谖屙?xiàng)修煉》的作者——彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用,。實(shí)現(xiàn)個(gè)人與工作的真正融合，使在工作中享受生命的意義,，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新,、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我,，不斷挖掘潛能,，努力形成“學(xué)習(xí)工作化,，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新,、方法創(chuàng)新,、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造團(tuán)結(jié),、和諧,、奮進(jìn)的氛圍，更好地推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用,。

第五項(xiàng)修煉讀后感篇十三

打算寫(xiě)這篇讀后感,，想了一陣，我好像不知道如何寫(xiě)起,。這本書(shū)帶給我的閱讀感覺(jué)挺矛盾的,，我時(shí)而著迷于它揭示的基本原理，閱讀起來(lái)如饑似渴,，時(shí)而又厭倦里面只有作者才能深刻體會(huì)的一些案例,，讀起來(lái)云里霧里。

我問(wèn)自己,，為什么有些內(nèi)容讀起來(lái)這么枯燥,？原來(lái)，他不僅僅揭示了基本原理,，這些案例還告訴你真真切切的實(shí)踐,。我，體會(huì)不到而已,。

封面的另一行小標(biāo)題寫(xiě)著“學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐”,。實(shí)踐，和理論不一樣,。組織管理,，是一門藝術(shù)。閱讀此書(shū)能從中體會(huì)到一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐與理論的不同,，希望以后有機(jī)會(huì)可以較好運(yùn)用,。

書(shū)中分四個(gè)部分。第一部分,，概括總結(jié),。人在滿足于基本需求的情況下對(duì)志向的追求，學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)技術(shù)，現(xiàn)實(shí)中存在的偏見(jiàn),，以及認(rèn)識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu),。第二部分，認(rèn)識(shí)系統(tǒng),。是最重要的部分,，也是我最喜歡的內(nèi)容，開(kāi)始揭示一些基本的自然法則,。修煉就是從系統(tǒng)的角度去思考問(wèn)題,，認(rèn)識(shí)一些基本概念，如反饋模式,，延遲,，增長(zhǎng)極限，轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)等,。第三部分是書(shū)的主體,，講述建立學(xué)習(xí)型組織的各項(xiàng)核心修煉，包括自我超越,、心智模式,、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。第四部分開(kāi)始講一些案例,，在實(shí)踐中的應(yīng)用情況，里面抓幾個(gè)關(guān)鍵詞,，“反思”,、“變革”、“溝通”,、“領(lǐng)導(dǎo)力”,，這些都不容易。

讀這本書(shū),，有很深刻的體會(huì),，時(shí)而著迷。主題說(shuō)的是學(xué)習(xí)型組織,，然而又貫穿著很深?yuàn)W的哲學(xué),。仔細(xì)一想，以組織為單位,，不就是寫(xiě)人嗎,！

我想起來(lái)《價(jià)值》一書(shū)中張磊描述他的組織，正是學(xué)習(xí)型組織,，他把人分為領(lǐng)導(dǎo)層和組織，在這本書(shū)中都有體現(xiàn),。書(shū)中還有一章專門寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)力,。

書(shū)中的哲學(xué)思想,，同老子、王陽(yáng)明,、稻盛和夫他們的思想一致,。書(shū)中對(duì)于系統(tǒng)和一些基本原理原則的描述，又同我的老師思想一致,。

讀這本書(shū),，我有激動(dòng)。

很多之前大概了解的知識(shí),，這里又得以強(qiáng)化,。書(shū)中，我第一這么深刻地理解“系統(tǒng)”這兩個(gè)字,，還有一些自然界存在的基本原理原則,。往后，對(duì)這些基本原理原則的認(rèn)識(shí)還可以進(jìn)一步延伸,，再加以運(yùn)用,。

另外，書(shū)中還涉及一些心理學(xué)和教育學(xué),，我認(rèn)為有用,。

重要的思想都體現(xiàn)在句子里。如下摘抄：

學(xué)習(xí)型組織要進(jìn)行的五向修煉：進(jìn)行系統(tǒng)思考,、實(shí)現(xiàn)自我超越,、改變心智模式、建立共同愿景,、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。

彼得·圣吉認(rèn)為，組織的成長(zhǎng)基于個(gè)人的成長(zhǎng),，而個(gè)人的成長(zhǎng)基于內(nèi)心的向往,，并經(jīng)由日常工作去實(shí)現(xiàn)。

系統(tǒng)思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種互相關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu),，而不是線性的因果鏈,。看清各種變化的過(guò)程模式,，而不是靜態(tài)的“快照?qǐng)D像”,。

反饋環(huán)路盡管概念簡(jiǎn)單，但它打破了根深蒂固的觀念——比如因果律,。

反饋觀點(diǎn)還打破另一個(gè)觀念,，即人類中心論——就是把我們自己看成活動(dòng)的中心。

皮格馬利翁效應(yīng)。

民間智慧對(duì)正反饋的描述有：滾雪球效應(yīng),、流行效應(yīng),、良性循環(huán)；還有特別場(chǎng)合的說(shuō)法：富人愈富,，窮人愈窮,。

延遲就是在行動(dòng)和結(jié)果之間的間斷和空隙。

“系統(tǒng)績(jī)效改善工作最有效的杠桿作用點(diǎn)之一,，就是把系統(tǒng)的延遲縮減到最小,。”

當(dāng)某個(gè)變量的作用需要經(jīng)歷時(shí)間來(lái)影響另一個(gè)變量的時(shí)候,，延遲就出現(xiàn)了,，它成為系統(tǒng)語(yǔ)言的第三個(gè)基本要素。如我們吃飯,，本應(yīng)該停止繼續(xù)吞咽的時(shí)候,，并不覺(jué)得很飽，于是繼續(xù)吃下去,，結(jié)果吃得太多,。

不要強(qiáng)行推動(dòng)增長(zhǎng)，要消除限制增長(zhǎng)的因素,。

要有效應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)的模式,，我們必須把強(qiáng)化根本解決方法和弱化癥狀緩解措施結(jié)合起來(lái)。強(qiáng)化根本解決方法要求一種長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)和共同愿景,。

他認(rèn)為自己作為經(jīng)理人的首要責(zé)任,，是“為員工提供物質(zhì)和精神兩方面的福利”。

在思想未統(tǒng)一的組織里放權(quán)給員工,，可能會(huì)適得其反,。如果大家沒(méi)有共同愿景，對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)的現(xiàn)實(shí)沒(méi)有共同分享的心智模式,，放權(quán)只能增加組織的壓力,、加重組織協(xié)調(diào)和維持運(yùn)營(yíng)方向的管理負(fù)擔(dān)。

愿景是產(chǎn)生創(chuàng)造性張力的一個(gè)端點(diǎn),，也是我們?nèi)魏螘r(shí)候都能完全掌控的一個(gè)端點(diǎn),，只要對(duì)他進(jìn)行調(diào)整，情感張力總能得到舒緩的,。情感張力是一種妥協(xié)機(jī)制,，一種帶人走向平庸的機(jī)制。

拉向目標(biāo)的張力,，和拉回到我們深藏的觀念的張力之間,，形成一個(gè)系統(tǒng),，弗里茨把它叫做“結(jié)構(gòu)性沖突”。我們意識(shí)不到的結(jié)構(gòu)模式讓我們成了囚徒,。一旦我們意識(shí)到并辨認(rèn)出它們,，它們就不再有那么大的禁錮力了,。發(fā)現(xiàn)運(yùn)作中的機(jī)構(gòu)模式,，是自我超越水平高的人的慣用手段。

自我超越水平高的人有一個(gè)很迷人的特點(diǎn)：他們能夠以舉重若輕和優(yōu)美安詳?shù)娘L(fēng)格,，完成非常復(fù)雜的任務(wù),。

我們必須記住，進(jìn)行任何個(gè)人成長(zhǎng)的修煉都應(yīng)該是自愿的選擇,。不能強(qiáng)迫任何人進(jìn)行自我超越的修煉,，強(qiáng)制手段一定會(huì)產(chǎn)生事與愿違的后果。組織機(jī)構(gòu)如果過(guò)于咄咄逼人,，強(qiáng)行推動(dòng)大家進(jìn)行自我超越的修煉,，就會(huì)遇到很大麻煩。

對(duì)于投身自我成長(zhǎng)修煉的人來(lái)說(shuō),，鼓勵(lì)和支持的氛圍比什么都重要,。

我們認(rèn)為，人們想要尋找共同愿景的原因之一,，就是期望在重要的事業(yè)上找到溝通和共鳴,。

激勵(lì)組織的根本能量來(lái)源有兩個(gè)：恐懼和愿望?？謶值牧α框?qū)使負(fù)面愿景,。愿望的力量驅(qū)動(dòng)正面愿景。

“科學(xué)根植于交談,，不同人的合作可能最終達(dá)成最重要的科學(xué)成果,。”

在偉大的團(tuán)隊(duì)中,，沖突能變成富有成效的`創(chuàng)新力,。

反思型開(kāi)放的特點(diǎn)，是真正的思想解放,，那是深層聆聽(tīng)和真正交流的第一步,。

業(yè)績(jī)與幸福感是動(dòng)力來(lái)源。

反思之所以在商業(yè)界備受責(zé)難,，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙侔逊此己托袆?dòng)結(jié)合起來(lái)的修煉方法,。

隨著我們進(jìn)一步理解創(chuàng)新者與公司的防衛(wèi)和免疫系統(tǒng)之間的相互沖突，我們開(kāi)始看到,，要保持創(chuàng)新勢(shì)頭,，就要求領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會(huì)雙向交流文化能力,，既能夠在兩個(gè)不同的世界之間有效地來(lái)回轉(zhuǎn)換，并遵守每個(gè)世界的基本運(yùn)行規(guī)則,。

“太上,，下知有之；其次,，親而譽(yù)之,；其次，畏之,；其次,，侮之······悠兮，其貴言,；功成事遂,，百姓皆謂：我自然?！?/p>

學(xué)習(xí)實(shí)踐是領(lǐng)導(dǎo)力真正的來(lái)源,。

戴維·帕卡德：“我不知道什么是領(lǐng)導(dǎo)力理論。那時(shí),，我和比爾只是在做我們愛(ài)做的事,，我們很高興有人想加入我們?！?/p>

我見(jiàn)到非常多的奇跡：不可能解決的問(wèn)題局面,，不知為什么迎刃而解了；我見(jiàn)到非常多的人物：他們成長(zhǎng)為自己真正的自我,，然后就挺身而出去面對(duì)下一個(gè)難題,，并充滿輕盈和喜悅。而由于這種經(jīng)歷,，他們與內(nèi)在的自我更近了,，他們相互之間更近了，也與生命本身更近了,。

所有邊界,，包括國(guó)界，從根本上說(shuō)都是人為的,。具有諷刺意味的是,，我們發(fā)明了邊界，最后卻發(fā)現(xiàn)自己被困在其中,。