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太原的導游詞篇一

凌霄雙塔,，高度分別54.76米和54.78米,。古塔，最早起源于印度,，是埋藏佛舍利的建筑,。公元一世紀，隨著佛教的傳入,，佛塔建筑進入中國,。后來塔建筑逐漸中國化，在明清之際大量出現(xiàn)與佛教無關,，而取塔如筆狀,、以改變文運為建塔目的的文峰塔。接下來是小編為大家整理的關于太原凌霄雙塔導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

太原凌霄雙塔導游詞1

太原雙塔寺,，位于太原市城區(qū)東南方向,，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。這里,，綠樹紅墻，寶塔梵殿,，龕閣玲瓏,，碑碣櫛比，花卉溢香,，松柏凝翠,，肅穆幽靜，古香古色,。雙塔寺的建筑方位,，一反我國千百年來寺院建筑坐北朝南的傳統(tǒng)習慣，因地勢而拓建,，居高臨下,，坐南朝北?？芍^背擁太行群峰,，面俯汾水一帶。身臨其境,，憑著古老的塔身,，可廣瞰古城太原之全貌，晉中盆地之沃野千疇,。雙塔寺始建于明代萬歷中葉,，大約在萬歷二十五年至三十年之間(公元1597——1602年)，距今38o余年,。

初創(chuàng)之時,，還不是我們今天看到的這所寺院，也沒有達到現(xiàn)在這樣的規(guī)模,。那時,，僅建了一座補輔太原“文運”不足的文峰塔，取名“宣文塔”,，即如今偏于東南隅的那座舊塔,。至于那緊靠塔而建的幾間簡陋寺舍，而今早已蕩然無存,。當時,，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”,。關于“永明寺”和“宣文塔”的起建原因,，明萬歷本《山西通志》和萬歷本《太原府志》都曾作過明確的記載,。

福登計劃中的.寺院規(guī)模是非常宏偉的，除了目前現(xiàn)存的后院三座大殿外,，還有天王殿,、后院門庭、前院諸殿和山門的殿堂,。然而,，終因年邁體弱，積勞成疾,，無法完成其計劃,，于這年(萬歷四十年)秋天九月，完成新塔之后,，抱病返回五臺山,，不久即圓寂于臺懷鎮(zhèn)顯通寺。這個終未能完工的塔寺,，遂更名“永祚寺”,，兩塔均定名為“宣文塔”。寺廟依山而建,，坐南朝北,，由前院、后院,、塔院三部分組成,，占地總面積3萬平方米。塔院現(xiàn)存雙塔,、過殿和后殿,。后院現(xiàn)存大雄寶殿、三圣閣,、排堂,、方丈等建筑。寺內(nèi)大雄寶殿及東西配殿皆系無量殿形制,，以青磚雕仿木結(jié)構建造,。

三圣祠，原名觀音閣,，面闊三間,，長16.75米，深9.7米,。處在當心間頂部的磚雕藻井,，被認為是雙塔寺磚雕藝術和建筑藝術中的代表作。正中龕內(nèi)為觀音大師彩塑。塑像高2米,，造型豐滿,，線條流暢，是為明代彩塑中的精品,。

雙塔位于雙塔寺最高之處,，均在寺之東南，名宣文塔,。兩塔均為八角13層,，高約54.7米。磚筑樓閣式,，塔表仿木結(jié)構，用磚磨刻成斗拱,、坊和檐椽,，塔內(nèi)設踏階可盤旋而上，直達最上層,。兩塔相距60米,，塔高54.85米，十三層,，底層高7米,，八角形，磚石結(jié)構,。塔表面,，用精美的磚雕、斗供,、琉璃,、飛檐裝飾。飛檐上,，嵌飾各色鳥獸,、花卉、人物,。塔頂,，為八角攢尖式。塔內(nèi)有梯踏道,，可登頂層,，憑窗遠眺，太原風光歷歷在目,。

太原凌霄雙塔導游詞2

在山西太原市東南郊郝莊村南,。原名永祚寺，因寺內(nèi)雙塔高聳，俗呼今名,。明萬歷年間高僧佛登奉敕建造?，F(xiàn)存寺內(nèi)主要建筑，全為磚構,，大殿及東西配殿形制,，用青磚雕以仿木結(jié)構建筑，有檐柱,、斗拱及瓦檐,，雕工洗煉，富麗精巧,。

大殿為兩層重檐樓閣式,，內(nèi)置磚雕藻井，玲瓏雅致,。寺側(cè)磚塔兩座,，名文宣。平面八角形,，十三級,，高54.7米,檐下鏤以斗拱，檐上飾有琉璃獸,，絢麗壯觀,。塔內(nèi)有梯踏道，可登頂層,，憑窗遠眺,，太原風光歷歷在目。人們出入太原,，雙塔寺首先映入眼簾,，成為太原的標志。寺內(nèi)牡丹遍地,，枝老葉茂,，傳為明代所植。

華池縣雙塔寺遺址及雙塔簡介：雙塔寺遺址和石造像塔位于甘肅慶陽華池縣林鎮(zhèn)鄉(xiāng)張岔村雙塔溝和豹子川河交匯處的臺地上,，寺院和兩座石造像塔始建于金正隆至大定年間(11561189),，籌建人有寺院主持僧普恩、德敬和保義校尉,，華池寨主李世雄等人,，當時名為石塔院，后于大安年間又更名為興教院,。

這是一處佛教寺院,。寺院歷元,、明至清乾隆年間廢棄。現(xiàn)存寺院遺址主要有三圣殿,、三門殿,、伽藍殿、雙音閣,、鐘樓等建筑的殘墻與基礎及兩座造像塔,。造像塔通體遍雕佛、菩薩,、弟子,、供養(yǎng)人，伎樂天等造像,，還有涅??等本生故事,，全塔造像多達3600余身;二號塔造像較少，全塔615身,，塔高13層11.98米,。雙塔造型秀麗，結(jié)構嚴謹,，雕鑿細膩，充分顯示了我國古代無名工匠精湛的工藝技巧和完善的藝術造型,，凝聚了古代勞動人民智慧和藝術的結(jié)晶,，具有很高的歷史，科學和藝術價值,。

2000年5月至7月間對寺院遺址進行了搶救性發(fā)掘,，出土了石碑、經(jīng)幢,、陶石建筑構件等文物370多件,，標本267件，尤其是許多珍貴的文字銘刻,，記錄了寺院的名稱,、始建年代和籌建人等。1963年2月,、1981年9月兩次經(jīng)省人民zheng府審定,，公布為省級文物保護單位。

太原凌霄雙塔導游詞3

太原雙塔寺,，位于太原市城區(qū)東南方向,，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。這里,，綠樹紅墻,，寶塔梵殿,，龕閣玲瓏，碑碣櫛比,，花卉溢香,，松柏凝翠，肅穆幽靜,，古香古色,。雙塔寺的建筑方位，一反我國千百年來寺院建筑坐北朝南的傳統(tǒng)習慣,，因地勢而拓建,，居高臨下，坐南朝北,?？芍^背擁太行群峰,，面俯汾水一帶,。身臨其境,，憑著古老的塔身,，可廣瞰古城太原之全貌,，晉中盆地之沃野千疇,。雙塔寺始建于明代萬歷中葉,，大約在萬歷二十五年至三十年之間(公元1597――1602年),，距今38o余年,。

初創(chuàng)之時,，還不是我們今天看到的這所寺院，也沒有達到現(xiàn)在這樣的規(guī)模,。那時,，僅建了一座補輔太原“文運”不足的文峰塔，取名“宣文塔”,，即如今偏于東南隅的那座舊塔,。至于那緊靠塔而建的幾間簡陋寺舍，而今早已蕩然無存,。當時,，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”,。關于“永明寺”和“宣文塔”的起建原因,，明萬歷本《山西通志》和萬歷本《太原府志》都曾作過明確的記載。

福登計劃中的寺院規(guī)模是非常宏偉的,，除了目前現(xiàn)存的后院三座大殿外,，還有天王殿、后院門庭,、前院諸殿和山門的殿堂,。然而,，終因年邁體弱，積勞成疾,，無法完成其計劃,，于這年(萬歷四十年)秋天九月，完成新塔之后,，抱病返回五臺山,，不久即圓寂于臺懷鎮(zhèn)顯通寺。這個終未能完工的塔寺,，遂更名“永祚寺”,，兩塔均定名為“宣文塔”。寺廟依山而建,，坐南朝北,，由前院、后院,、塔院三部分組成,，占地總面積3萬平方米。塔院現(xiàn)存雙塔,、過殿和后殿,。后院現(xiàn)存大雄寶殿、三圣閣,、排堂,、方丈等建筑。寺內(nèi)大雄寶殿及東西配殿皆系無量殿形制,，以青磚雕仿木結(jié)構建造。

三圣祠,，原名觀音閣,，面闊三間，長16.75米,，深9.7米,。處在當心間頂部的磚雕藻井，被認為是雙塔寺磚雕藝術和建筑藝術中的代表作,。正中龕內(nèi)為觀音大師彩塑,。塑像高2米，造型豐滿,，線條流暢,，是為明代彩塑中的精品。

雙塔位于雙塔寺最高之處,，均在寺之東南,，名宣文塔,。兩塔均為八角13層，高約54.7米,。磚筑樓閣式,，塔表仿木結(jié)構，用磚磨刻成斗拱,、坊和檐椽,，塔內(nèi)設踏階可盤旋而上，直達最上層,。兩塔相距60米,，塔高54.85米，十三層,，底層高7米,，八角形，磚石結(jié)構,。塔表面,，用精美的磚雕、斗供,、琉璃,、飛檐裝飾。飛檐上,，嵌飾各色鳥獸,、花卉、人物,。塔頂,，為八角攢尖式。塔內(nèi)有梯踏道,，可登頂層,，憑窗遠眺，太原風光歷歷在目,。

太原凌霄雙塔導游詞4

隨著時代的變遷,，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，太原已經(jīng)變成了一座繁華,、熱鬧,、富有現(xiàn)代氣息的大都市!美麗的街道上，寬闊的馬路,，高聳林立的幢幢樓房,。到處都是一派欣欣向榮的景象!

新十大建筑扮靚我們的省城太原，山西大劇院,、山西體育中心,、太原煤炭中心,、山西大醫(yī)院、山西科技館,、太原美術館,、山西博物館……放眼望去，一個個被賦予了使命和生命的建筑拔地而起,。太原國際機場新航站,、太原鐵路客運南站，這些昔日的藍圖構想一步步變?yōu)榱爽F(xiàn)實!

中博會召開之際,，備受矚目的太原,，十大建筑整裝待命，這些代表著龍城現(xiàn)代新形象的建筑群向來自五湖四海的嘉賓盛情綻放,，展示著古城太原迷人的魅力!每當夜幕降臨,，華燈高照，十大建筑籠罩在燈的海洋中,，無比壯觀,、無限美好!

夜晚走在繁華的大街上，路燈亮了起來,，河水亮了起來,，小橋亮了起來，人的心情也亮了起來,。迎澤橋,、漪汾橋、火炬橋,、祥云橋,、勝利橋、南內(nèi)環(huán)橋……映著汾河的美麗妖嬈,。這些橋在霓虹燈的照耀下,，變得更加美麗，更加動人,。

假如,，你站到高處去看我們這座美麗的城市,，你就會發(fā)現(xiàn)在橋下行駛的汽車像奔流不息的銀河一樣在流淌,，每一輛車燈串起來就像一條金色的巨龍在路中搖擺。你看那火炬橋,，看上去就像一把在熊熊燃燒的火炬一樣!汾河兩岸風景如畫,，百花盛開，游人置身其中,，如在花中走,，如在畫中游!

啊!美麗的太原城,，是我可愛的家鄉(xiāng)，一座座大橋,，一條條街道,，把太原裝飾的那么秀美!請大家都來太原游玩，我相信所有人都會喜歡太原城這美麗而繁華的都市!

太原凌霄雙塔導游詞5

今天我?guī)Т蠹矣斡[陽春凌霄巖,。凌霄巖位于陽春市西北部的河土朗鎮(zhèn)羅陽峰林之中,，有南國第一洞府之稱，是國家級地質(zhì)公園,，也是省級的風景名勝區(qū)和省級旅游度假區(qū),。凌霄巖是以格斯特巖溶地貌為特征，自然山水溶洞為主的風景名勝區(qū),，巖洞分3層,，可游覽的的面積有三萬平方米，氣勢磅礴,，雄偉壯觀,。四大奇景吉星高照一線天水底映月水滴明珠世間罕見。

凌霄巖于1979年正式對外開放,，但在此之前,，其已遠近聞名，不少文人墨客也來此游覽,。1945年,，原國民大學校長吳鼎新到此游覽，因見氣宇宏敞,，勝景天開,，便欣然題下凌霄志漢，從此,，這個巖洞就叫做凌霄巖,，凌霄巖首層的志漢大廳也因為此而得名。在1984年和1987年,，當時的廣東省省長梁靈光和葉選平先后到此地視察,。并且留下了寶貴的墨跡。

凌霄巖是如何形成的呢?這里在2.8億年前是一片汪_大海,，當時海底中沉淀了3000米厚以石灰?guī)r為主的碳酸鹽類巖層,。在7000萬年前，這里發(fā)生大的地殼運動,，也稱為造山運動,。就是海洋變成陸地，石灰?guī)r在上升為陸地的過程中產(chǎn)生了許多皺褶和斷層在地表水或地下水的強烈沖刷下便形成了巖洞和周邊的石山，這種地貌叫巖溶地貌,，也叫格斯特地形,。巖洞形成后，石灰石(碳酸鈣)在水和二氧化碳的作用下生成一種可溶性碳酸氫鈣,，即巖溶水,，但是巖洞里的巖溶水很多。巖溶水受熱后,，二氧化碳揮發(fā)了,，又形成新的石灰石(碳酸鈣)，在這些新的石灰石日積月累便形成了洞內(nèi)千姿百態(tài)的鐘乳石,、石筍,、石柱和各種景物。

百步云梯

個位游客,，這是百步云梯,。凌霄志漢上凌霄，人間九天盡逍遙?，F(xiàn)在我們已經(jīng)征服了百步云梯的一半,，請在此欣賞南國第一洞第一層的雄姿。志漢大廳長有105米,，寬有35米,，高有60米。還有一條彎彎曲曲的小河穿過巖洞,，可謂巖看千曲水,，洞藏九重天。

凌霄寶殿

直上凌霄氣勢宏,，迎門喜見壽星公,。大家請看，剛進凌霄寶殿,，壽星公就滿臉笑容的歡迎我們的到來,。他祝福我們福如東海，壽比南山,。左邊有一個寶座,，上面有玉皇大帝的羅傘，我們可以趁玉皇大帝不在的時候坐一會他的寶座,。

各位游客,，請看左上角，這里有群獅子在歡迎我們,，有一只還特別高興,，張開嘴,，翹起尾巴,，還有一只走到我們旁邊,，這叫瑞獅起舞。請往后面看,，這里有一個仙女剛起床,，在一面青銅大鏡前梳妝打扮，美人照鏡,，越照越靚,。我們離青銅大鏡較遠，但是可以到上面以水為鏡,。這里的倒影,，看似萬丈深淵，殿內(nèi)的景物在池水中相交輝映,，美輪美奐,。看右邊,，一朵朵巨大的靈芝環(huán)柱而生,，形成靈芝山。各位,，《白蛇傳》中白娘子用來就許仙的靈芝是不是從這里摘的呢?我們問問守護靈芝山的兩位仙童就知道了,。

請看下面，這只萬年龜,，已有一萬歲,。在石柱上，有一個酒杯,，已經(jīng)放了很長時間,，是誰忘記拿了呢?我們一邊游覽一邊尋找他的主人。在旁邊有一條青龍,，正努力的爬上靈霄殿,，由于這條青龍未修成正果，在過龍門的時候龍鱗脫落了,，變成斑龍,。在左邊，這里有還有幾條靈芝柱,?？辞懊妫幸粋€身披袈裟的和尚日日夜夜的往東方朝拜,。稱為和尚拜東門,，但因為和尚拜錯了方向，至今仍未成佛。各位提醒他吧,，想要成佛需往西方朝拜,。

各位，前面有一位仙女在等待著我們,，她在倚欄沉思,，稱為仙女思凡。仙女也思戀凡間,，她是誰呢?嫦娥應悔頭靈藥,，碧海青天夜夜心，她是嫦娥,。嫦娥當初在凡間的時候,，生活非常苦悶,，后來她偷吃了丈夫后羿的仙丹升天?，F(xiàn)在，凡間都過上了小康生活,，豐衣足食,，她倒是想念凡間了。正是仙路已盡頭,，誰引凡間去,。

觀景瓊臺

現(xiàn)在，我們已進入了凌霄巖的第三層觀景臺,，顧名思義,，這里將會有很多美景等待著我們?nèi)ビ^賞?？春竺?，這里是梨園閣。晚上,，這里熱鬧非凡,，凌霄洞府的神仙都在這里唱歌跳舞。左下方有天姬送子,?？聪旅妫捎^賞到雄偉壯觀,、瑰麗神奇的凌霄寶殿全景,，一條擎天巨柱、一簇玉樹瓊花,?？辞懊?，有一個炯炯有神的黑色神貓鎮(zhèn)守整個寶殿，稱為神貓守殿,。相傳,，在很久很久以前，這里有很多老鼠,，真是叫鼠連天，后來玉皇大帝派來一只神貓,，從此這里的老鼠就銷聲匿跡了,。

俗語說八仙過海，各顯神通,。但前面數(shù)來數(shù)去只有曹國舅,、韓湘子、張國老,、藍采和,、鐵拐李和漢鐘離六位仙人，還差兩位去哪里了呢?原來何仙姑在這邊睡覺,，呂洞賓因喝得太多在下面迷迷糊糊,，連剛才我們看到的忘記拿了。是誰把呂洞賓灌醉?過一會兒我們就明白了,。

各位都知道,，每年的七月初七是牛郎織女相會的日子。這是銀河,，因為今天不是七月初七,，牛郎織女只能隔河相望，織女若有所思,，而對岸是我牛郎背著一個孩子,，手里還抱著一個呢!

這里有一只大的公雞，頭向東方,，伸直脖子,，發(fā)出清脆的啼聲，稱為雄雞報曉,。雄雞一唱天下白,，然而在旁邊，卻有一顆閃閃發(fā)亮的星星正照著我們,，真是吉星高照,。觀賞吉星高照要站在最佳的位置，請你們都來觀賞吉星吧,，它一定會給我們帶來好運,。

各位請繼續(xù)向前,，抬頭看，可見一條名副其實的日光燈管,。它在白天才可發(fā)光,，才可看到，但是在晚上既是接上電源也是黑漆漆的,，正是一線天開見九重,，這是凌霄巖的第二奇景一線天。傳說,，這是孫悟空的杰作,，它在大鬧天宮的時用它的金箍棒打出來的，確實,，它很像金箍棒的樣子,，而且孫悟空至今還在下面得意洋洋的欣賞著他當年的杰作呢。這是孫悟空,，我們和他交個朋友吧,，摸摸猴子的頭，一生無憂愁,。

這是凌霄三黃雞,，是凌霄名菜之一，還有凌霄豬手,、凌霄白雪,、紫蘇田螺、春砂排骨等名菜,，色香味俱全,，很有特色，在凌霄餐廳便可品嘗,。

各位請看,，前面有福、壽,、祿三位仙人向我們敬酒,，稱為三仙敬酒。他們祝愿我們一生福壽祿齊全,。呂洞賓正因為貪杯而醉成那個樣子,。

前面有凌霄瀑布，雖然沒有飛流直下三千尺,，疑是銀河四九天的氣勢,，但是也惟妙惟肖。在凌霄巖洞府,，還有很多金銀珠寶,，上面有金山銀山,。旁邊有一個財神爺正在看守，以前有一個小偷在這里偷了金銀珠寶,，后來被財神爺捉著,，財神爺斬了他一個手指頭放在這里，告誡后人：君子愛財,，取之有道,。

凌霄極頂

在這里，我們可以觀賞到凌霄寶殿和觀景臺的全景,，正是凌霄漫步似千層迷幻,，江山錦繡在此陽春。在前面上方,，有一個仙女舞臺,，在晚上,，王母娘娘請劉三姐在此做山歌表演,。各位今天晚上可以在優(yōu)雅舒適的凌霄山莊住宿，在這里觀賞劉三姐的山歌表演,。如果各位愿意我也在這里唱一段劉三姐的山歌,。

各位游客，中國是禮儀之邦,，在凌霄巖我們也要講究禮儀,，這是禮貌門，請各位先鞠躬在過去,，這是清風洞,，清風陣陣，涼而不冷,，使人有疲勞頓消的感覺,，真是大自然的巧妙安排。

這里有一張漁網(wǎng),，漁網(wǎng)上面有很多灰塵,，漁翁已不在三天打魚兩天曬網(wǎng)了。他去了哪里呢?原來他聽說玉溪三洞哪里有很多鯉魚,，所以跑去那里釣鯉魚了,，如果你們到玉溪三洞里面去游覽，就能看到漁翁釣魚的憨態(tài)了,。

下面是巖底河,，可坐船游覽。

各位請往前面看,，有一個猴子正倒掛雙腿,，伸手正在拼命的撈著什么,，在撈月亮吧，但是什么都沒有撈到,。各位游客,，請跟著我走，很快我們可以看到凌霄巖的第三奇景水底印月,。請看,，下面有關人員的考究，這主要是外面的自然光經(jīng)過水折射形成的,，但是為什么會形成一輪彎彎的明月呢?至今還是一個謎,。

麗城碧水

這是麗城碧水。由一條條彎曲的石坎逶迤圈著一盆盆清澈的巖溶水而成,。為什么會形成這些石坎呢?主要是這些巖溶水含有大量的碳酸氫鈣,，留到這里遇到障礙物便停滯不前。致使巖溶水析出石灰石沉積凝結(jié),，越積越高,，形成石坎。到一定高度巖溶水漫過石坎繼續(xù)往下流,，但是又遇到新的障礙物,，巖溶水析的石灰石又沉積凝結(jié)，又形成新的石坎,，這樣就形成了麗池碧水,。在右邊，有萬里長城的縮影,。

各位游客,，俗話說水滴石穿，而這里卻水滴成珠,，這也算神奇吧,。下面有一顆閃閃發(fā)亮、晶瑩剔透的明珠,，這是凌霄巖的第四奇景滴水明珠,。

銀河飄渡

右邊是銀河飄渡，全程500米,，里面有倒掛蓮花千層石佛手群龍戲水等美景,，歡迎各位坐船游覽。

各位游客,，凌霄巖游覽到此告一段落,，謝謝大家!

太原凌霄雙塔導游詞

太原的導游詞篇二

歡迎大家來太原

旅游

太原作為山西省省會,，是全省的政治,、經(jīng)濟、文化,、教育中心和交通樞紐,。太原市位于山西中部，轄3縣1市6區(qū),，總面積約7000平方公里,，其中城區(qū)168平方公里；總?cè)丝诩s280萬,，其中市區(qū)人口160多萬,。太原東、西,、北三面環(huán)山,，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區(qū)劈為兩半,。而5座風格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起,。市內(nèi)高樓商廈比肩聳立，綠地公園散落有致,，草坪樹帶隨街延伸,，盡顯壯觀的現(xiàn)代都市氣派,。順便告訴大家,，太原的街道極為規(guī)范，凡南北走向皆稱路,，如建設路,、五一路、并州路,、解放路,、平陽路、新建路,、桃園路,、濱河路；凡東西走向均叫街,，如迎澤大街,、府東府西街、雙塔東西街,、勝利街,、西礦街、學府街,。使行人倍感方便,，斷無迷失方向之憂,。城周四郊，綠野平疇河渠交錯,，地肥水美物產(chǎn)豐饒,。清徐葡萄、晉祠大米,、老陳醋都是四海享譽的名產(chǎn),。晉祠、天龍山,、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗,，各具風采。因此,，古來就有“錦繡太原城”的美譽,。

太原是一座具有2400多年歷史的古城。傳說太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國,，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐,，便稱唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代,，改國號為晉,。但當時晉國的中心在今天的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀初晉國的勢力才擴展到太原一帶,。太原古稱晉陽,，奠基于春秋末期。大約在公元前5世紀初,，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城,，取名晉陽，其位置約當今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營村,。趙氏家族以晉陽為據(jù)點積蓄勢力,，奠定霸業(yè)。

公元前453年,，掌握晉國大權的智伯聯(lián)合韓,、魏攻打趙襄子。趙憑借晉陽高城深池固守,，使智氏難以得手,。智伯急中生智，發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來繞城而過,，便想出水攻之計,，遂掘渠引晉水欲灌晉陽，這便是晉桐智伯渠的來歷。趙襄子用唇亡齒寒的道理說服韓,、魏,，里應外合，共滅智氏,，瓜分其地,。至此，晉國之地悉為趙,、韓,、魏三卿所占，史稱“三家分晉”,，因有“三晉”之說,。到公元前403年，周天子正式承認趙,、韓,、魏三者的諸侯國地位，成為戰(zhàn)國七雄中的三強,，而趙國的都城就是晉陽,。晉陽作為趙國首都歷17年，公元前386年趙遷都河北邯鄲,。但趙氏在晉陽的基業(yè)已逾百年,。

戰(zhàn)國后期，秦國屢敗趙國,，隨之在晉陽一帶置太原郡,，治所設在晉陽。需要說明的是,，太原本義為廣闊的平原,，戰(zhàn)國之前泛指汾河流域的平原地帶,，秦置太原郡之后,，太原作為行政名稱固定下來。從此,，太原即指古之晉陽,，晉陽亦指今之太原，二者通用,。

漢朝太原為北方重鎮(zhèn),，漢武帝元封五年(公元前106年)在晉陽置并州刺使部，統(tǒng)領太原,、上黨等六郡,。從此太原又稱并州。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間，兩山平行謂之并,。

西晉末年,，并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲，擴筑晉陽城,，使之成為城墻高13米,，周長14公里的大城市。東晉南北朝時期,，社會大亂,，太原先后被后趙、前燕,、前秦,、西燕、后燕交替攻占,。直到公元396年,，北魏40萬大軍攻人晉陽，復置太原郡,，古城才得到較長時間的休養(yǎng)生息,，并且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地,。

北魏權臣高歡于532年在太原設大丞相府,，并營造了規(guī)模宏大的晉陽宮，太原被稱為“別都”,。高歡之子高洋取代北魏建北齊后,，雖定都于郵城(河北臨漳)，但對其發(fā)跡之地太原進行了大規(guī)模的修建,。在27年間建起大明宮,，興修12院，其輝煌壯麗程度遠遠超過首都郵城,。高洋還在太原西山鑿佛龕,、雕佛像、建佛寺,，在晉水源頭修魚沼飛梁,。太原面貌為之一新。

太原的黃金時代是隋唐兩朝,。隋場帝楊廣在即位前被封晉王,，視太原為“發(fā)樣之地”，稱帝后在太原大興土木,。先在北齊晉陽宮外筑起高13米,、周3．5公里的新城，后又在新城西邊筑起高13米、周4公里的倉城,，接著又建造了第二座晉陽宮,。在此同時，隋場帝還征調(diào)數(shù)十萬民工開山筑路,，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道,，太原的交通更加方便。

隋朝短暫,，很快被唐朝取代,。而興唐的李淵父子便是從太原開基立業(yè)的。唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使,、太原留守等職,。唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”,。在隋末天下大亂之際,，李淵父子于公元617年誓師晉陽，當年11月便攻人長安,，建立唐王朝,。太原這段特殊歷史使它擁有僅次于長安的重要地位。先被定為“北都”,，后又改名“北京”,，最后又恢復為“北都”。太原城也隨之大大擴展,。據(jù)新舊《唐書》記載,，唐代晉陽已經(jīng)成為橫跨汾河兩岸、由三座城池聯(lián)接組成的大都市,。西城在汾水西岸,，也稱府城或州城，高13米,，周長21公里,，內(nèi)里包括宮城、大明城,、新城,、倉城四座小城，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進來,。東城在汾河東岸，為貞觀名臣李副主持修筑,。因東城內(nèi)井水苦澀,，難以飲用，又修筑了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城,。東西兩城之間,，跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城，把東西兩城連為一體,，故又稱“連城”,，是則天武后時并州長史崔神慶主持興建。晉陽三城,，雖各有城池,，又渾然一體，共有城門24道,，進退攻守彼此呼應,，互為依托，風格獨特,。

北武當山導游詞 ·山西導游詞 ·觀音堂導游詞 ·晉祠導游詞 ·廣勝寺導游詞

唐末五代天下由治而亂,，名城晉陽也幾易其主。先是后唐的“西京”,，隨后繼為后晉,、后漢、北漢的“國都”,，這里的動靜治亂直接影響到北國與中原,。從北齊高洋父子，隋朝楊廣,，唐朝李淵父子,，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘,、后漢劉知遠)及北漢的劉祟,，這一個個所謂“真龍?zhí)熳印倍际菑奶鸺見Z取天下。太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地,，故又有“龍城”之稱,。

晉陽城易守難攻。宋王朝建立已數(shù)十年,，但晉陽仍在北漢劉氏手中,，直到太平興國四年(公元979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年,，北漢主劉繼元出城投降,，宋朝才算攻取晉陽。宋太宗一則仇視晉陽軍民的頑強抵抗,，二則懼怕別人再踞晉陽成“龍”,，便下令焚毀晉陽城,，并引汾水、晉水淹灌廢墟,，進而使歷時1400多年的晉陽古城毀于水火,。流離失所的城中百姓紛紛外遷，其中不少人移居汾河東岸的唐明鎮(zhèn),。

太原畢竟是北方戰(zhàn)略要地,，毀掉舊城之后必須再建新城。公元982年,，焚灌晉陽后不到三年,，宋朝大將潘美便奉旨擴展唐明鎮(zhèn)，筑起周圍10多里的土城,，這便是現(xiàn)在太原城區(qū)雛型,，太原由此進入一個新的發(fā)展階段。宋朝統(tǒng)治者避諱“晉陽”,、“太原”舊名,，便在這座擴大后的土城設置了陽曲縣，從此太原又有“陽曲”之稱,。需要說明的是,，趙光義為斬斷“龍脈”，杜絕太原再出真龍?zhí)熳优c其爭奪江山,，就把太原的街道大都設計成“丁”字形,，取“釘”之諧音，以釘死龍脈,。如今太原仍有一些丁字街口,。新建的太原發(fā)展很快，到宋代中期,，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)達,、風光秀麗的`北方名城，被譽為“錦繡太原城”,。

宋朝后期及金元兩代,，北方又是亂世，太原城又遭戰(zhàn)火之劫,。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進入太原時,，這里已是一座人煙罕見的空城了。洪武三年(公元1371年),，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王,，坐鎮(zhèn)全國九邊重鎮(zhèn)之首的太原，經(jīng)略北邊防務,。朱棡命永平侯謝成擴建城池,，謝成在宋城基礎上向東南北三面擴展,，建成周12公里,、高12米的磚城,，城上建4座角樓、8座門樓,、92座敵樓,。至今太原許多地名仍沿用當時城門名，如大南門,、小東門,、大北門、旱西門等,。 清代以太原為山西省會,。民國時期始設太原市(1927年)。到1949年解放前夕,，太原城區(qū)面積為30平方公里,，人口20余萬。解放后近半個世紀,，太原得到了長足發(fā)展,，成為擁有160萬市民的大都市，而且是全國重要的能源重化工基地,，在祖國的現(xiàn)代化建設中發(fā)揮著越來越大的作用,。

太原的導游詞篇三

大家好!我是本次旅程的導游林愷然，歡迎大家來到五岳之尊――泰山,。

泰山又稱岱宗,，是世界首例自然與文化雙遺產(chǎn)，海拔1532.7米,，面積426平方公里,。泰山有名景點有南天門、十八盤,、大觀峰,、碧霞祠、玉皇頂,、桃花峪等等,。泰山特產(chǎn)有赤鱗魚、赤靈芝,、板栗,、核桃，還有四大名藥：何首烏,、紫草,、黃精,、四葉參。泰山風景區(qū)內(nèi),，有山峰156座,，崖嶺138座，名洞72處,，奇石72塊,，溪谷130條，瀑潭64處,，名泉72眼歷代刻石2500余處,，堪稱中國書法第一山!

現(xiàn)在我們來到了又名三天門的'南天門。南天門位于十八盤盡頭,，是登山盤道頂端,，座落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的山口上。南天門分上下兩層,。上覆摩空閣,，內(nèi)置3尊明萬歷年間女神銅像。下層為拱形門洞,，寬3.7米,，高 3.25米，上鑲石匾額“南天門”貼金,。東西總長9.65米,，南北進深6.26米，高4.7米,。南天門下西側(cè)有石棚,，內(nèi)壁鑲南天門創(chuàng)建碑，元代杜仁杰撰文,、嚴忠范書寫,。南天門北面建有關帝廟3間，面闊11.7米,，進深9.6米,，通高7.4米，四柱五架梁七檁前后廊式,，重梁起架,，五脊硬山頂。

說完了有名的南天門,，就該說因峰頂有玉皇廟而得名的泰山主峰之巔――玉皇頂了,。玉皇頂海拔1545米，拔地而起,，有“天下第一山峰”之美譽,。玉皇頂東亭可看望“旭日東升”,，西亭可以觀賞“黃河金帶”。殿前有“極頂石”,，標志著泰山的最高點;極頂石西北有“古登封臺”碑刻,，玉皇頂位于碧霞祠北，為泰山絕頂,，舊稱太平頂,，又名天柱峰,。

好了,，現(xiàn)在大家跟著我分頭游覽，祝大家游覽愉快,，我們一個小時后在這里集合……

太原的導游詞篇四

歡迎大家來太原旅游!在游覽太原的景點名勝之前,，我先給大家介紹一下今天的太原和歷史上的太 原。

太原是一座具有2400多年歷史的古城,。傳說太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國,，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便稱唐叔虞,。到唐叔虞的兒子這一代,，改國號為晉。但當時晉國的中心在今天的晉南冀城一帶,，直到公元前6世紀初晉國的勢力才擴展到太原一帶,。太原古稱晉陽，奠基于春秋末期,。大約在公元前5世紀初,，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽,，其位置約當今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營村,。趙氏家族以晉陽為據(jù)點積蓄勢力，奠定霸業(yè),。

公元前453年,，掌握晉國大權的智伯聯(lián)合韓、魏攻打趙襄子,。趙憑借晉陽高城深池固守,，使智氏難以得手。智伯急中生智,，發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來繞城而過,，便想出水攻之計，遂掘渠引晉水欲灌晉陽,，這便是晉桐智伯渠的'來歷,。趙襄子用唇亡齒寒的道理說服韓,、魏，里應外合,，共滅智氏,，瓜分其地。至此,，晉國之地悉為趙,、韓、魏三卿所占,，史稱“三家分晉”,，因有“三晉”之說。到公元前403年,，周天子正式承認趙,、韓、魏三者的諸侯國地位,，成為戰(zhàn)國七雄中的三強,，而趙國的都城就是晉陽。晉陽作為趙國首都歷17年,，公元前386年趙遷都河北邯鄲,。但趙氏在晉陽的基業(yè)已逾百年。

戰(zhàn)國后期,，秦國屢敗趙國,，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設在晉陽,。需要說明的是,，太原本義為廣闊的平原，戰(zhàn)國之前泛指汾河流域的平原地帶,，秦置太原郡之后,，太原作為行政名稱固定下來。從此,，太原即指古之晉陽,，晉陽亦指今之太原，二者通用,。

漢朝太原為北方重鎮(zhèn),，漢武帝元封五年(公元前106年)在晉陽置并州刺使部，統(tǒng)領太原,、上黨等六郡,。從此太原又稱并州。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間，兩山平行謂之并,。

西晉末年,，并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲，擴筑晉陽城,，使之成為城墻高13米,，周長14公里的大城市。東晉南北朝時期,，社會大亂,，太原先后被后趙、前燕,、前秦,、西燕、后燕交替攻占,。直到公元396年,，北魏40萬大軍攻人晉陽，復置太原郡,，古城才得到較長時間的休養(yǎng)生息，并且成為北魏南下河南,、東出河北的重要基地,。

北魏權臣高歡于532年在太原設大丞相府，并營造了規(guī)模宏大的晉陽宮,，太原被稱為“別都”,。高歡之子高洋取代北魏建北齊后，雖定都于郵城(河北臨漳),，但對其發(fā)跡之地太原進行了大規(guī)模的修建,。在27年間建起大明宮，興修12院,，其輝煌壯麗程度遠遠超過首都郵城,。高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像,、建佛寺,，在晉水源頭修魚沼飛梁。太原面貌為之一新,。

太原的黃金時代是隋唐兩朝,。隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”,，稱帝后在太原大興土木,。先在北齊晉陽宮外筑起高13米、周3．5公里的新城，后又在新城西邊筑起高13米,、周4公里的倉城,，接著又建造了第二座晉陽宮。在此同時,，隋場帝還征調(diào)數(shù)十萬民工開山筑路,，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道，太原的交通更加方便,。

唐末五代天下由治而亂,，名城晉陽也幾易其主。先是后唐的“西京”,，隨后繼為后晉,、后漢、北漢的“國都”,，這里的動靜治亂直接影響到北國與中原,。從北齊高洋父子，隋朝楊廣,，唐朝李淵父子,，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘,、后漢劉知遠)及北漢的劉祟,，這一個個所謂“真龍?zhí)熳印倍际菑奶鸺見Z取天下。太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地,，故又有“龍城”之稱,。

太原的導游詞篇五

大家好!首先，我代表xxx旅行社歡迎您參加本次旅游活動,。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光,。

人云：“不到晉祠，枉到太原,?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。”所以到了太原一定要去晉祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,，是集中國古代祭祀建筑、園林,、雕塑,、壁畫,、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑,、園林,、雕刻藝術中心。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠,，始建于北魏，是后人為紀念周武王次子姬虞而建,。全國重點文物保護單位之一,。姬虞封于唐，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位,，因臨晉水，改國號為晉,。因此,，后人習稱晉祠。北魏以后,，北齊,、隋、唐,、宋,、元、明,、清各代都曾對晉詞重修擴建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適,，風景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術聞名于世,。游晉祠，可按中,、北,、南三部分進行。中,，即中軸線,，從大門入，自水鏡臺起,，經(jīng)會仙橋,、金人臺、對越坊、獻殿,、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體,，建筑結(jié)構嚴謹,，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起,，有東岳祠,、關帝廟、三清祠,、唐叔祠,、朝陽洞、待風軒,、三臺閣,、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列,，以崇摟高閣取勝,。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭,、三圣祠,、真趣亭、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠,。這一組樓臺計峙，泉流潺繞,，頗具江南園林風韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開皇年間，宋代重修,，清代乾隆年間重建,，為七級八角形，高30余米,，每層四面有門,，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺,，晉祠全景歷歷在目,。

晉祠,，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵精圖治,，利用晉水，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足,，造成日后八百年的風調(diào)雨順,，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后,，后人為紀念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌,，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來,，祠堂也改名為“晉王祠”,，簡稱“晉祠”。

在漫長的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建,，面貌不斷改觀。南北朝時,，文宣帝高洋,，推翻東魏，建立了北齊,，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴建晉祠,，“大起樓觀,，穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581—600年),，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進行擴建,。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木,，修繕竣工時還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后,，鑄造鐵人，增建獻殿,、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺等，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了,。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年),。圣母傳為姬虞之母邑姜,。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊),，這些彩塑中，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴,，雍容華貴，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料,。

太原的導游詞篇六

太原蒙山大佛始鑿于我國南北朝時期的北齊天保二年(公元551年)，經(jīng)五個皇帝,、歷時20xx年之久，到北齊后主高緯時鑿成,。今天本站小編為大家?guī)硖缮降?p>導游詞

歡迎大家來到這!我是你們的導游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下。

四川的樂山大佛天下聞名,，殊不知,，山西也有一座大佛可以與之一爭高下。想知道它在哪兒嗎?它就在"天然氧吧"—蒙山,。昨天是中秋節(jié),，我就去了一趟蒙山。

我們從市區(qū)出發(fā),，快到羅城高速口時,，向西一拐，順著印有"佛"字的路燈往前走,，就到了蒙山,。 蒙山上空的天真藍呀!藍得沒有半點兒雜質(zhì)，純凈而透明,。仿佛一塊兒巨大的藍水晶該在山上似的,。一進山，一股在城市中久違的清新空氣便撲面而來,?？諝馐菨駶櫟模p輕地,、軟軟地撲在臉上,。蒙山遍地綠色，草木猶如一塊兒綠色的大毛毯,，把山裹了起來,。而那嘩啦嘩啦跳躍著的溪水，更為這宛如仙境的山中增添了幾分靈氣,。

捧一抔清澈的溪水洗洗臉,，瞬間皮膚上便有了水嬌柔的嫩滑，且熱意全無,，如同沖了一場涼水澡般清爽,，渾身上下舒服極了。心仿佛也像純凈的溪水一樣透明了許多,。

在青山綠水的簇擁下，大佛靜靜地端坐在蓮花寶座上,，兩眼微閉,，神情嚴肅,，嘴角卻帶著淺淺的笑意。大佛兩手放于腿上,，靜靜地打坐,。

大佛坐落于蒙山北峰之陽，南向,，依山鑿制,，由于年久風雨剝蝕，巖石表層風化嚴重,，頭部早在元代就已經(jīng)崩落,，其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草，失去了原有的風采,。由于寺毀閣傾,，大佛之腹、手,、腿,、足、基座,、大閣遺基,，都掩覆于山坡泥石里，僅現(xiàn)胸頸部分,。對這尊大佛的考查,，現(xiàn)僅觸及其一半，剩下的還需清理發(fā)掘,，無怪乎人們不知其為當年巍峨的大佛,，立于大佛胸下懷間而不知;無怪以往探佛者慨嘆"大佛已不存在了""僅遺亂石而已"。

蒙山在太原西南約20公里處,，晉祠以北的寺底村附近,，主峰高1325米。蒙山為古太原縣八景之一,，故有"蒙山曉月"之稱,。史籍記載這尊大佛是北齊文宣帝高洋天保二年(551年)始鑿，經(jīng)五個皇帝二十余年,，至后主高緯時鑿成,。《北齊書》記載在《后主恒紀》中："鑿晉陽西山為大佛像",，所以稱為"晉陽西山大佛",。《北史》載："鑿晉陽西山為大佛像,，一夜燃油萬盆,，光照宮內(nèi)",。

"宮"指歷史上著名的晉陽宮，遺址在晉源鎮(zhèn)古城營村九龍廟一帶,。據(jù)有關部門測量,，晉陽西山大佛現(xiàn)外露胸頸部分，高17.5米,，寬25米,，頸部直徑寬5米，唐代記載"高二百尺",，按唐普通尺計算約合今63米,，僅低我國四川樂山大佛(高71米)8米，(一說66米,一說70多米,比樂山大佛略高),，比以往西方所說"世界第一大佛"———阿富汗"巴米揚(bamiyan)大佛"(高53米)高10米,。按鑿制年代，西方對"巴"佛考查不清,，認為"巴"佛鑿于"3至7世紀"之間,，這是個不精確的估計數(shù)字，而我晉陽西山大佛,，史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551年),，時值6世紀。

如按"巴"佛鑿于"7世紀"來說,，我晉陽西山大佛要早一個世紀,，比我國樂山大佛鑿于唐開元元年(720xx年)早162年。據(jù)此,，論高度,，晉陽西山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界上最早的大型石刻佛像,。傳說李淵做太原留守時曾參拜蒙山大佛,，當晚就夢見佛光普照，以為祥瑞,，從而堅定起兵決心,。唐高宗李治、皇后武則天于顯慶五年(660年)幸晉陽瞻拜(此寺及南十余里的龍山童子寺瞻禮二寺大佛),，次年又派專使賜大佛袈裟,，以"五色光洞燭山川，道俗瞻睹數(shù)千萬眾"轟動并州,。

蒙山大佛景區(qū),，位于太原市晉源區(qū)西北的開化溝內(nèi)，毗鄰晉祠、天龍山,、龍山,、太山、古晉陽城,、晉陽湖等景區(qū)，山體雄渾,，松柏成蔭,，溪水潺潺，鳥鳴幽谷,。

蒙山大佛(古時又稱“晉陽西山大佛”)座落于蒙山北峰,，遠觀山似一尊佛，佛似一座山,，為釋迦牟尼坐像佛,。大佛開鑿于北齊天保二年(551年)，史書記載高200尺(唐尺,，約合今63米),，比西方認為的世界第一大佛阿富汗“巴米羊”大佛高10米，略低于四川樂山大佛,，但開鑿時間卻早162年,，是目前所知世界上有確切紀年的開鑿最早的巨型石刻佛像。

大佛所處的開化寺,，歷來是晉陽地區(qū)的佛教中心,。從北齊到元，歷代統(tǒng)治者都大加修建,，膜拜有加,。北齊歷時20xx年建成，《北齊書》載“鑿晉陽西山為大佛,，一夜燃油萬盆,，光照官內(nèi)”?！吨匦廾缮介_化寺莊嚴閣記》記載,，李淵以唐國公身份“至此瞻禮，夜夢化佛,滿室毫光數(shù)丈”,?！斗ㄔ分榱帧份d，顯慶末年(661年)唐高宗李治和皇后武則天瞻禮開化寺大佛,，大敕珍寶財物,，由內(nèi)宮為大佛制袈裟。南北朝時，佛教高僧即現(xiàn)在日本最為興盛的佛教凈土宗師曇鸞,，曾在開化寺(時稱并州大巖寺)鉆研佛法,，繼曇鸞大師后弘揚凈土業(yè)的道綽禪師，最初也在此處精研經(jīng)典,。

目前,，蒙山大佛恢宏雄偉，開化寺莊嚴肅穆,，誦經(jīng)之音裊裊縈耳,，溪水潺潺、鳥鳴幽谷,，初步向世人展出“佛山”的昔日風貌,，受到海內(nèi)外宗教界和旅游界的廣泛關注，開始顯現(xiàn)出極強的吸引力,。

(bamiyan,，高53米)高10米，按鑿制年代,，西方對"巴"佛考查不清,，認為"巴"佛鑿于"三至七世紀"之間，這是個不精確的估計數(shù)字,，而我晉陽西山大佛,，史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551)，時在六世紀,。如按"巴"佛鑿于"七世紀"來說,，我晉陽西山大佛要早一個世紀。比我國樂山大佛鑿于唐開元元年(713)早162年,。按此,，論高度，晉陽西山大佛是世界第二大佛,，論年代則是世界最早的大型石刻佛像,。 晉陽西山大佛所在的寺院，原為東魏所建的大莊嚴寺,。北齊天保二年(551),，高洋賜額"開化"，又稱開化寺,，并依山鑿制佛像,，建成上、下二寺,，稱"大莊嚴石窟二寺",，可見"西山大佛"當初是稱"石窟"的位于上寺之中,。隋文帝仁壽初年(602)，建起了庇蓋大佛的大佛閣,，改稱"凈明"寺,。唐武德三年(620)，李淵留守晉陽,，復名開化寺,。顯慶五年(660)，唐高家李治和皇后武則天來幸并州,，瞻仰開化寺和童子寺大佛,，"禮敬瞻睹，嗟嘆希奇,，大舍珍寶財物衣服"，并令并州州官長史竇軌"速莊嚴備飾圣容",，"開拓龕前地,，務令寬廣"。武則天和李治回到京城長安后,，經(jīng)兩年時間,，由皇帝內(nèi)宮做了兩件袈裟，派專使馳馬飛送并州,，給這兩寺大佛像賜披袈裟,。

袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩，"放五色光,，流照崖巖,，洞燭山川"，"道俗瞻睹,，數(shù)千萬眾",，轟動了并州。唐武宗滅佛時,，大閣雖然失修破敗,，但大佛未損。晚唐乾寧二年(895),，晉王李克用竭河東之力,，"計口隨錢，不可勝計",，五年用工三十萬,，重修了大佛閣。五代后晉開運二年(945),，北平王劉智1 遠留守北京(晉陽),，又修佛閣,。這次重修的莊嚴閣，高五層,，每層十三楹,，二十六間，共一百三十間,，將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi),，可見閣之大。元末(1368),，寺毀閣傾,，火佛頭部掉落，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部,。明洪武十八年(1385),，晉恭王朱棡只重修了前寺院，稱法華寺,。顯赫了八百年的"西山大佛"便從此埋沒六百余年,。

自北齊鑿佛，歷隋,、唐,、五代、宋,、元,、明、清,，歷代都有重修,、擴建、瞻游,、紀事等碑刻,，除前寺址上遺有五代后晉和元、明的幾通碑刻已移臵太原雙塔寺保存外,，其余各代碑刻均未外運,，當仍在其處，共處當有大量埋藏物,。至于大佛之腹,、手、腿,、足,、基座、大閣遺基,，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里,。對這尊大佛的考查,，現(xiàn)僅觸及其一半，還需清理發(fā)掘,。

太原的導游詞篇七

山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓,，晉水源頭，有一片古建園林,，統(tǒng)名“晉祠”,。這里，山環(huán)水繞,，古木參天,，在如畫的美景中，歷代勞動人民建筑了近百座殿,、堂,、樓、閣,、亭,、臺、橋,、榭。在蒼郁的樹木掩映之下,，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同,，歷史文物與自然風景薈萃一起，使游人目不暇接,，留連忘返,。晉祠作為全國重點文物保護單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國內(nèi)外成千上萬的游客,。

關于晉祠的故事,，說來話長，據(jù)《史紀·晉世家》的紀載,，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐,，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮,，因境內(nèi)有晉水,，改國號為晉。后人為了奉祀叔虞,，在晉水源頭建立了祠宇,，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠,。晉祠的創(chuàng)建年代,，現(xiàn)在還難以考定,。最早的記載見于北魏酈道元（公元466或472——527年）的《水經(jīng)注》，書中寫道：“際山枕水,，有唐叔虞祠,，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上,?！弊鴷r的風景文物已大有可觀，祠,、堂,、飛梁都已俱備了。由此可見,，晉祠的歷史,，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了,。

在漫長的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀,。南北朝時,，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠,，“大起樓觀,，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—600年）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木,，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后,，鑄造鐵人，增建獻殿,、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺等，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來居于正位的唐叔虞祠，座落在旁邊,，退處于次要的位置了,。

祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西,，依次是：水鏡臺,、會仙橋、金人臺,、對越坊,、鐘鼓二樓、獻殿,、魚沼飛梁和圣母殿,。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮,，及南面的水母樓,、難老泉亭及舍利生生塔等，組成了一個綜合建筑群,。東西一條主線上的建筑，配合上南,、北兩組建筑,，本來是不同時期搞起來的，集中在一起,，卻好像都服從于一個精巧的總體設計,，并不是雜亂無章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊,，既象廟觀的院落,，又象皇室的宮苑，反映了我國古代芳功人民創(chuàng)造的匠心,。

中軸線最前端為水鏡臺,，始建于明朝，是當時演戲的舞臺,。前部為單檐卷棚頂,，后部為重檐歇山頂,。除前面的較為寬敞的舞臺外，其余三面均有明朗的走廊,，建筑式祥別致,。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。

從水鏡臺向西,，有一條晉水的干渠——“智伯渠”,，又名海清北河。相侍春秋末期,，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,，引汾、晉二水灌晉陽而開鑿此渠,。后人在舊渠的基礎上加以修浚,，成為灌溉田地的水渠。

通過智伯渠上的合仙橋,，便是金人臺,。金人臺呈正方形，四角各立鐵人一尊,，每尊高兩米有余,。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年），經(jīng)歷八百多年的雨雪風霜,，迄今明亮不銹,，生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達到的高度冶煉和鑄造水平。

穿過對越坊及鐘樓,、鼓樓就到了獻殿,。此殿原為陳設祭品的場所，始建于金大定八年（1168年）,，面寬三間,，深兩間，梁架很有特色,，只在四椽袱上放一層平梁,，既簡單省料，又輕巧堅固,。殿的四周除中間前后開門之外,，均筑堅厚的檻墻，上安直柵欄,，使整個大殿形似涼亭,，顯得格外利落空敞。獻殿于一xx五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點,，是我因古建中的瑰寶,。

獻殿以西，是連接圣母殿的'魚沼飛梁,。全沼為一方形水池,，是晉水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱,，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面,，就是飛梁。東西橋面長十九點六米,，寬五米,，高出地面一點三米，西端分別與獻殿和圣母殿相連接,；南北橋面長十九點五米,，寬三點三米，兩端下斜與地面相平,。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥,，故稱飛梁。飛梁始建年代和舊址都不詳,，根據(jù)《水經(jīng)注》紀載,，北魏時已有飛梁之設。現(xiàn)存此橋,，可能是北宋時與圣母及同時建造的,。一xx五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構有宋代特點,，小八角石柱,，復盆式蓮瓣尚有北魏遺風。這種形制奇特,，造型優(yōu)美的十字形橋式,，雖在古籍中早有記載，古面中偶有所見,，但現(xiàn)存實物僅此一例。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價值,。

飛梁南北橋面之東,，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動,。橋東月臺上有鐵獅一對,，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年（1118年）,，是我國較早的鐵鑄獅子,。

在中軸線末端,，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山,，前臨魚沼,，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年）,，崇寧元年（公元1102年）重修,，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米,，重檐歇山頂,，面寬七間，進深六間,，平面布置幾乎成方形,。殿身四周圍廊，前廊進深兩間,，廊下寬敞,。在我國古代建筑中，殿周圍廊,，此為現(xiàn)存最早的一個實例,。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高,，使殿前檐曲線弧度很大,。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏,，一張一弛,，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。殿,、橋,、泉亭和魚沼，相互陪村,，渾然一體,。圣母殿采用“減柱法”營造，殿內(nèi)外共減十六根柱子,，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞,?！皽p柱法”的熟練使用。

說明宋代在建筑上已進一步掌握了力學原理；斗拱和柱高的比例適當,，避免了隋唐建筑中用料的浪費,，在建筑式樣上也更富于藝術性。我國的木結(jié)構建筑,，經(jīng)歷了一個由隋唐的雄壯堅實到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程,，而宋代建筑正是這個過程中的重要環(huán)節(jié)。圣母殿是宋代建筑的代表作,，對于研究我國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價值,。殿內(nèi)無柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴,，而且為設置塑像提供了很好的條件,。

殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補外,，其余多北宋代原塑,。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親,，周武王的妻子,，姜子牙的女兒——邑姜，其塑像設在大殿正中的神龕內(nèi),。其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè),。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊,，侍女像共三十三尊,。圣母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上,，鳳冠蟒袍,，霞帔珠瓔，面目端莊,，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華,。四十二個侍從像，手中各有所奉,，為帝后服種種勞役,，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝,，奉飲食,，侍起居以至奏樂歌舞等等。這些塑像造型生動,，姿態(tài)自然,，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人,，滿懷同情,，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由,，埋葬了青春的女性,。

這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方,，衣紋明快流暢,。她們的年齡或任或少，身段或豐滿或苗條,，面龐或圓潤或清秀,，神態(tài)或幽怨或天真，一個個性格鮮明,，表情自然,，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生,。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套,，真實地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會中的一個側(cè)面,。在技巧上,，顯然相當準確地掌握了人體的比例和解剖關系，手法純熟,，有高度的藝術表現(xiàn)力,。它們是我國古代雕塑藝術中的珍品，在美術史上占有重要的位位,。人們談到晉祠,，往往總要談到這些精彩的宋塑。

在圣母殿南面,，有一座北齊天保（公元550——559年）創(chuàng)建的難老泉亭,，八角攢尖頂。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出,，常年不息,，晝夜不舍，故北齊時期取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名,，稱難老泉,。泉水晶瑩透明，水中濃翠的長生萍和水底五色斑瀾的石子,，在陽光的映照下光彩奪目,，蔚為奇觀,。唐朝著名詩人李白贊美不絕，寫下了“晉祠流水如碧玉”,、“微波龍鱗莎草綠”的佳句,。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在17℃,，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田,。北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田,?！薄敖匀鐣x祠下，生民無旱年,?！本褪窃來灂x祠的泉水的。

水母樓位于難老泉亭西面,，又稱水晶宮,，建于明嘉靖四十二年（1563年），全樓分上下兩層,。樓下石洞三窟,，中間一窟設一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上,。樓上坐西向東設一神龕供奉水母,。神龕兩側(cè)有八個侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美,，衣紋飄逸,，造型別致，也是難得的藝術佳品,。

晉祠有名的唐碑,，矗立在“貞觀寶翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年（公元646年）親自撰寫的,，名為《晉祠之銘并序》,。全碑共一千二百零三字，旨在通過歌頌宗周政治和唐叔虞建國的政策,，以達到宣揚唐王朝的文治武功,、鞏固自己政權的目的。李世民非常喜愛王羲之的墨寶,，他在書法藝術上也有頗高的造詣,。《晉祠之銘并序》書法飛逸灑脫,，骨格雄奇,，筆力遒勁,。刻工以洗煉的刀法,，充分表現(xiàn)出原書法的神韻,。“唐碑”是我國現(xiàn)存最早的一塊行書碑,，對于研究我國的書法藝術有重要的價值。

祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠,。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說：“沼西際山枕水有唐叔虞祠,。”又北宋太平興國修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”,，“后擁危峰”,，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個地方。現(xiàn)存建筑分前后兩院,，頗為寬敞,。前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間,，正北是唐叔虞殿,。殿寬五間，進深四間,，中間神龕內(nèi)設唐叔虞塑像,。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個塑像，多為女性,，高度與真人相近,。她仍手持笛、琵琶,、三弦,、鈸等不同樂器，似乎是一個較完整的樂隊,。遠些塑像約為明代作品,，是研究我國器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料。

舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞,，建于隋開皇年間,，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建,。塔高三十八公尺,，七屋八角，琉璃瓦頂,，遠遠望去,，高聳的古塔,，映村著藍天白云，甚是壯觀,。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,，著名的有周柏隋槐。周柏相傳為西周時所植,，位于圣母殿左側(cè),，樹身向南傾斜約與地面成四十度角，枝葉披覆殿宇之上,。宋代文學家歐陽修贊曰：“地靈草木得余潤,，郁郁古柏含蒼煙”，九百多年前就如此贊嘆它的古老了,，至今它依然蒼勁挺拔,，與長流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”。隋槐在關帝廟內(nèi),，老枝縱橫,，盤根錯節(jié)。這些古樹年代久遠,，至今仍然生機勃勃,，濃蔭四布。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合,，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影,，靜水急流之間，景色非常優(yōu)美,。

太原的導游詞篇八

在漫長的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建。面貌不斷改觀,，南北朝時,，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550――559年)擴建晉祠,。"大起樓觀,，穿筑池塘"。隋開皇年間(公元581―600年),，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。

唐感觀二十年(公元646年)，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進行擴建,。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976―983年)，在晉祠大興土木,，修繕竣工時還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023――1032年)，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,，此后,，鑄造鐵人，增建獻殿,、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等,，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了。晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023―1032年),。

圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名"女郎祠",。殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊)，這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,，造型生動,，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料,。

魚沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形,，如大鵬展翅,，位于圣母殿前,，形狀典雅大方，造型獨特,，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬,，人稱之為"金人臺",。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),，已有八百多年的歷史,，不但保存完整，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃,，氣概不凡，銷明甲亮,，閃閃泛光,，頗為獨特。據(jù)說,，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流,，怎么過河呢，鐵人犯了愁,。

正在著急,，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對岸,。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說："渡你一人,，人太少,，可再稍候一時，再等等有無旁人,。"鐵人一焦急,，趕忙說道："你能渡過我一個，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說："你能有多重,，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的。"話一落音，一語道破了鐵人的本相,。

瞬間,，鐵人立在汾河邊，紋絲不動,，怎么這人不說話了?船家抬眼一看,。面前立著一位鐵人。多眼熟啊,，嗬,，可不是嘛，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺,。圣母勒令手下將領,，把鐵人的.腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕。

太原的導游詞篇九

水鏡臺規(guī)模壯觀,，臺上東部為重檐歇山頂,，演戲時用為后幕,，臺上西部為卷棚歇山頂,，面向圣母殿，三面開敞,，演戲時為前臺,，臺下埋大甕八口，為擴音之用,，在民間無論那種酬神還愿的祭祀活動,，總少不于表演各類舞樂，以娛神兼娛人,，歷代皆然,。由于古代人民生活困苦，終年辛勞,，僅得一飽,，閑暇有限，為了調(diào)劑生活,，每每借祭祀的機會鼓舞歡慶,。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式，具有公開性、禮儀性和娛樂性的特征《淮南子·精神訓》載：“今天窮鄙之社也,，叩盆拊瓴,，相和而歌，自為樂矣”《東京夢華錄》栽北宋汴京城外神保觀神誕時的盛況：“廿四日州西灌口二郎生日,，最為繁盛,。廟在萬勝門外一里許，敕賜神保觀,。廿三日……于殿前露臺上設樂棚,，教坊，鈞容直作樂,，更互雜劇舞旋……廿四日諸司及諸行百姓獻送甚多,，其社火呈于露臺之上?！彼卧獣r期戲曲勃興,，為適應迎神賽社時的演出需要，在露臺,、樂亭的基礎上分前場后幕,，單面開敞的戲臺。場地也由四周圍觀,，進而形成有固定方向的戲場,，并在各祠廟中普遍出現(xiàn)了。

娛神娛人的心理一迎神賽社的儀式一露臺,、戲臺,、戲場。

廟會也是隨慶典祀獻,，迎神賽社而產(chǎn)生的具有綜合功能的大型公共性活動,。也促使祠廟中要有大容量的場院。有的還形成了商業(yè),、集會,、宗教、社交等綜合功能的廟前廣場或廟前街,。

人們在祭祀時懷著既依賴又恐懼的矛盾心理,，在迎神賽社中如神兼娛人，在朝山進香時又兼郊游,、踏青的意味,。這就使祠廟建筑在布局上、形制上呈現(xiàn)出特有的'宗教與世俗共存的雙重性,。因祀神活動中的主體是人數(shù)眾多的鄉(xiāng)民,，就必然反映出其公共性,，又因其祠禮目的與人們的社會生活息息相關，又必詹呈現(xiàn)出世俗性,。表現(xiàn)在建筑形式上是棲神獻禮的寢殿,、祭壇、獻亭為核心,；娛神,、娛人的樂樓，戲臺相映襯,；大容量的活動空間場院為過渡,，突出開章的牌坊、照壁,、門樓以及長長的香道為序幕的有機完整的空間序列,。

太原的導游詞篇十

各位游客：

大家好！

太原是我長大的地方,。要我來評價的話,，那一定是“燈火通明中透出寧靜，來去匆匆中現(xiàn)著悠閑,?！?/p>

我家旁邊有兩個早餐攤和幾個便利店。早上六點二十多的時候,，賣餅子的攤就已經(jīng)支起來了,。人并不很多。出租車司機會去買幾個餅子,，然后坐在車里,，開著車門，放著廣播,，慢悠悠地吃著餅子,，遇到認識的人還會笑著問候上幾句,。

這個點已經(jīng)有出門遛狗的人了,，狗脖子上的鈴鐺發(fā)出清脆的“叮叮”聲,，聽著很是舒服,。

時間往后一點兒，早餐攤就支起來了,。我喜歡吃攤子上的丸子湯,，不管是什么季節(jié)，只要喝上一碗熱騰騰的一碗湯就會覺得活力滿滿,。茶葉蛋也不錯!那味道我形容不出來,，但是和丸子湯配在一起簡直絕美!

便利店也會買早餐，大都買的是包子。那些包子我沒有吃過,，但看上去應該味道不錯,。比起包子我更喜歡面包，我最喜歡一種鋪著一層厚厚的藍莓醬的吐司面包,，不僅味道甜甜的,，而且還冰冰涼涼的，使常溫且沒有味道的吐司面包變得又甜又好吃,。我也不知是我口味獨特還是別的什么,，那個面包我總不見人買，那些去便利店里買早餐的上班族連看都不看一眼,。

天晚了,，小巷里的小賣部亮著燈，門前打牌的人安靜的只能聽見牌與桌子摩擦的聲音,，偶爾會有幾輛摩托車呼嘯而過,，在那一瞬間被打破了的寧靜很快又安靜了下來。店主家里養(yǎng)的狗慵懶的趴在地上要孩子們摸,。所有人都在享受著太原夜晚獨有的寧靜,。

太原是我生活的地方，我所留意的從來不是終日繁華的街市,，它吸引我的一直是人們看似忙亂,，但總能慢下來的感覺。

太原的導游詞篇十一

大家好,！首先,，我代表綿山旅行社歡迎您參加本次旅游活動。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光,。

市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠，始建于北魏,。是后人為紀念周武王次子姬虞而建,。全國重點文物保護單位之一。姬虞封于唐,，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位，因臨晉水,，改國號為晉,。因此，后人習稱晉祠,。北魏以后,，北齊,、隋、唐,、宋,、元、明,、清各代都曾對晉詞重修擴建,。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適,，風景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世,。游晉祠,，可按中、北,、南三部分進行,。中，即中軸線,，從大門入,，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋,、金人臺,、對越坊、獻殿,、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體,，建筑結(jié)構嚴謹,，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起,，有東岳祠,、關帝廟、三清祠,、唐叔祠,、朝陽洞,、待風軒,、三臺閣、讀書臺和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列,，以崇摟高閣取勝,。

南部從勝瀛樓起，有白鶴亭,、三圣祠,、真趣亭、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠,，這一組樓臺計峙，泉流潺繞,，頗具江南園林風韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開皇年間，宋代重修,，清代乾隆年間重建,，為七級八角形，高30余米,，每層四面有門,，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺,，晉祠全景歷歷在目,。

晉祠，初名唐叔虞祠,，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵精圖治，利用晉水,，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè),，生活富足,，造成日后八百年的風調(diào)雨順，國泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后，后人為紀念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名"唐叔虞祠",。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌,，故將國號由"唐"改為"晉"，這也是山西簡稱"晉"的由來,，祠堂也改名為"晉王祠",，簡稱"晉祠"。

在漫長的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建,。面貌不斷改觀,，南北朝時,，文宣帝高洋,，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽定為別都,，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠,。"大起樓觀,，穿筑池塘",。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。

唐感觀二十年（公元646年）,，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進行擴建,。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,，此后,，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺等,，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了。晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）,。

圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名"女郎祠",。殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后補塑2尊），這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,，造型生動,，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料,。

魚沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形,，如大鵬展翅,，位于圣母殿前，形狀典雅大方,，造型獨特,，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬,，人稱之為"金人臺"。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年）,，已有八百多年的'歷史，不但保存完整,，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃,，氣概不凡，銷明甲亮,，閃閃泛光,，頗為獨特。據(jù)說,，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流,，怎么過河呢，鐵人犯了愁,。

正在著急,，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對岸,。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說："渡你一人,，人太少,，可再稍候一時，再等等有無旁人,。"鐵人一焦急,，趕忙說道："你能渡過我一個，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說："你能有多重,，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的。"話一落音,，一語道破了鐵人的本相,。

瞬間，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動,，怎么這人不說話了？船家抬眼一看,。面前立著一位鐵人,。多眼熟啊，嗬,，可不是嘛,，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親,，把鐵人抬回金人臺,。圣母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀,，表示對鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕,。