心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式,，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié),。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

讀教育書籍心得體會篇一

教育是人類社會發(fā)展的基石,，而教育書籍則是培養(yǎng)個人素質(zhì)和知識儲備的重要工具。它們既能通過知識的傳遞和啟發(fā)，激發(fā)人們的智力潛能,，又能培養(yǎng)我們的思維能力和道德品質(zhì)。我深感讀書的重要性,，對于教育書籍也充滿了濃厚的興趣,。在這篇文章中，我將分享我個人的心得體會,。

第二段：推動人類前進(jìn)的力量

教育書籍是推動人類前進(jìn)的重要力量之一,。它們不僅提供了豐富的知識，還為讀者提供了一種深刻且系統(tǒng)的思維方式,。通過教育書籍,，我們可以學(xué)習(xí)到人類前輩們的經(jīng)驗教訓(xùn)，了解到歷史上的錯誤和成功,，進(jìn)而在我們自己的生活中做出明智的選擇,。教育書籍引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹ヅ?，去?chuàng)造,，從而激發(fā)我們的智力潛能，使我們擁有更加豐富和多樣的思維方式,。例如,，在讀完一本關(guān)于科學(xué)的教育書籍后，我對事物的認(rèn)識變得更加深入和全面,，也激發(fā)了我對科學(xué)研究的興趣,。

第三段：提升思維能力和創(chuàng)造力

教育書籍對我們的思維能力和創(chuàng)造力有著不可忽視的影響。它們培養(yǎng)了我們對問題的思考和分析能力,，提供了解決問題的方法和角度,。當(dāng)我們讀一本涉及到哲學(xué)或心理學(xué)的書籍時,，會發(fā)現(xiàn)自己的思維方式開始發(fā)生改變。我們開始思考人類存在的意義,，思考自己的情感和行為背后的動機(jī),。這種思考的過程，使我們對自己和他人有了更為深刻的理解,，也提升了我們的溝通能力,。此外，教育書籍還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力,。當(dāng)我們了解到別人的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)時,，會被激發(fā)出自己的創(chuàng)造靈感。這種創(chuàng)造力的發(fā)展,，不僅有助于我們在各個領(lǐng)域取得成功,，也對人類社會的進(jìn)步和發(fā)展起到了重要的推動作用。

第四段：培養(yǎng)道德品質(zhì)和人格塑造

教育書籍對培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和塑造人格也有著重要的作用,。通過閱讀教育書籍,，我們了解到了許多偉大的人物和他們的品德。他們的故事激勵著我們向往和追求更高尚的品德,。例如,，我曾閱讀到一本有關(guān)馬丁·路德·金的傳記，他的堅持和勇氣深深感動了我,，使我意識到一個人的道德力量是可以改變世界的,。同時，教育書籍也引導(dǎo)我們培養(yǎng)自己的品德,。通過閱讀有關(guān)人際關(guān)系和道德倫理的書籍,，我們可以更好地理解和維護(hù)正義，樹立起自己對善與惡的判斷力,。這種道德自覺和責(zé)任感將推動我們成為對社會有益的人，并為社會帶來積極的影響,。

第五段：總結(jié)

綜上所述,，教育書籍在我們的教育和個人成長中發(fā)揮了重要的作用。它們不僅提供了豐富的知識,，還提升了我們的思維能力和創(chuàng)造力,，引導(dǎo)我們的道德品質(zhì)和人格發(fā)展。因此,，我們應(yīng)該充分利用教育書籍提供的機(jī)會,，努力去探索、學(xué)習(xí)和成長,。相信通過不斷閱讀教育書籍,，我們每個人都能成為更出色的人，并為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

讀教育書籍心得體會篇二

今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書,，本書作者思維開闊,、觀點(diǎn)突出。

本書作者在書中有諸多闡述,，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)： “哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達(dá)”,，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時,，尋找勉強(qiáng)的知識,。”

《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方,，通過閱讀這本書,，些許體會得以有所心得。

每每閱讀有關(guān)書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的,，還有待深入的學(xué)習(xí),。

本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助,，我想隨著工作和生活閱歷的不同,，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲,，以下僅述一些我的讀書體會吧,。

我整理了一些書中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。

諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì),?！?/p>

又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立,，它要服務(wù)于精神生活的傳承,，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅實(shí)基礎(chǔ),，沒有習(xí)慣為底蘊(yùn),，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的?！?如此等等,，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高,，多少能我們的工作起到一些有益的作用,。

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的,。

但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上,。

這學(xué)期,，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生,。

讀罷《陶行知教育學(xué)》,，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺,。

“沒有愛,，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。

作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育,，愛學(xué)校,，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新,，也給我很大的啟示。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來，卻又像教校,。

這都是因為重教太過,，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者,，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的,?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何,。

或者誤解為只要老師教得好,，學(xué)生就必然學(xué)得好。

評價一堂課,，也主要是看老師講得如何精彩,，即使看學(xué)生,，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。

陶公早在八九十年前,，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué),，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。

這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改,，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。

這不由得使我想起這么些年來,，教育上不斷提出新思維,、新口號、新觀念,，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革,。

一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程,，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,，無所適從了,。

我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念,，靜下心來,，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起,，從陶先生學(xué)起,，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。

今天的新思想,，新口號,，新觀念，都從他們那里找得出來,。

傳統(tǒng),，有優(yōu)秀與糟粕之分。

優(yōu)秀的傳統(tǒng),，是經(jīng)得起時間考驗的真理,，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。

不但要繼承,，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng),、拓展,、光大,。

比如孔子的“因材施教、有教無類,、溫故知新”,，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等,。

至于傳統(tǒng)中之糟粕,，或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力,，才是改革的目標(biāo),。

我們的改革，不僅是教育改革,，乃至于社會改革的很多方面,，都喜歡摧毀一切，然后重來,。

結(jié)果糟粕未除,，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員,，他所做的整體為教書,，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學(xué)些書本知識的人,。

他似乎除了教書以外,，便沒有別的本領(lǐng)，除書以外,，就沒有別的事教,。

而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒有別的功課,?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢力,。

習(xí)慣勢力雖然惡劣,，阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展,，但它真是強(qiáng)大得很,，難以根除。

你看陶公所講之現(xiàn)象,，八九十年前是這樣,，八九十年后的今天，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書匠,，他在學(xué)校里所做之事，就是教書,。

他全然不管學(xué)生怎么學(xué),，他只管自己怎么教，我怎么教,，你學(xué)生就怎么學(xué),。

除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教,，學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容,。

先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書，不給學(xué)生動手實(shí)踐的機(jī)會,，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然,，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書,、一切只為考高分外,，便沒有了其它。

老師除了教課本知識,，就沒有,，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。

教師,，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來,。

學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。

對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。

熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對待他們,，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范，或幫助,，或催化,，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。

沒有對學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有激情。

沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。

只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感。

陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡,，只有愛難看的孩子才是真正的愛,。”教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。

師愛是包含教育目的的愛,，而且通過這愛以受到教育效果,。

陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想,，是把愛和教育視作天生的`結(jié)緣,。

“在我的教育里，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大,。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生,。

作為教師,，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性,。

師生在人格上是平等的,，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”,。

有的教師口誅之余，施以體罰,，更是辱人之舉,。

任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ),，反教學(xué)生精神倍受刺激,，以致他們會摔破罐，撐破船。

陶行知最最反對體罰,，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也,。

作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著教師自身的失職。

其次,，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí),、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù),。

即父母想到的,，教師想到了，父母未想到了,，教師也想到了,。

由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色,，這是陳校長教育思想的體現(xiàn),，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹,。

當(dāng)然,，愛不是放縱，愛里有嚴(yán),，愛里有教育,，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費(fèi),，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路,。

作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

老師們，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制,，“怒”是必須要“制”的,，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能,。

要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂,，憂其所憂,，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來,。

讀完此書發(fā)現(xiàn),，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說,，絲毫不顯過時,。

蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解,，好象與教師面對面地交流一樣,，讀完后，有豁然開朗的感覺,。

因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生,，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學(xué)生?特別是弱勢群體,。

學(xué)生再幼稚,，也有他個人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈,。

他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。

我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后進(jìn)生,。

蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,，要走到他們跟前,，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題,。

學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何,，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用,。

要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好,。

說說容易做做難,。

我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課,，提著同樣的問題,，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷,。

我想,，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧,。

而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,，讀書,，再讀書，讀書是教師的精神需要,。

所以今后,，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書,，好讀書,。

讀教育書籍心得體會篇三

自我涉足教育領(lǐng)域以來，我越發(fā)認(rèn)識到教育理論書籍的重要性,。它們猶如明燈,，為我指明方向，讓我在教育之旅中不斷前行,。此刻,，我想分享一些關(guān)于教育理論書籍的心得體會。

我接觸的第一本教育理論書籍是《終身教育：促進(jìn)終身學(xué)習(xí)》,。這本書啟發(fā)我認(rèn)識到,，教育不應(yīng)該只局限于學(xué)校，而應(yīng)貫穿于個人生活的始終,。它讓我意識到,，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)快速變化的社會,。此外,，該書還闡述了如何將終身教育理念融入日常生活,，以促進(jìn)個人成長。

在閱讀《社會教育學(xué)》時,，我深感其豐富的理論知識和深刻的見解,。該書探討了教育與社會、文化,、經(jīng)濟(jì)等多方面的聯(lián)系,，讓我認(rèn)識到教育并非孤立的個體活動，而是與整個社會息息相關(guān),。書中的案例分析也讓我了解到,，教育實(shí)踐不僅受理論指導(dǎo)，還受到各種復(fù)雜因素的影響,。

《教育心理學(xué)》對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。它讓我認(rèn)識到，教育并非單純的知識傳遞過程,，而是一個涉及學(xué)生心理,、情感、動機(jī)等多方面的復(fù)雜過程,。這本書讓我重新審視教育實(shí)踐,，嘗試從學(xué)生的角度去理解問題，從而更有效地引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí),。

回顧這些教育理論書籍的閱讀經(jīng)歷,，我深感受益匪淺。它們不僅拓寬了我的視野,，讓我更深入地了解了教育的本質(zhì),，還為我在教育實(shí)踐中遇到的問題提供了啟示。但是,，理論書籍也有其局限性,，我們需要結(jié)合實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其價值,。因此,，我認(rèn)為教育理論書籍與教育實(shí)踐應(yīng)該相輔相成，共同推動教育的發(fā)展,。

總之,，教育理論書籍為我打開了新的世界，讓我在教育的探索之旅中不斷前行,。我將繼續(xù)學(xué)習(xí),，努力將所學(xué)知識運(yùn)用到教育實(shí)踐中，為推動教育的進(jìn)步貢獻(xiàn)我的力量,。

讀教育書籍心得體會篇四

教育書籍作為人們獲取知識,、提升能力的重要途徑,，對于個人的成長和發(fā)展具有不可替代的作用。觀看教育書籍不僅能夠增長我們的知識面,，豐富我們的內(nèi)涵,，還能夠引導(dǎo)我們正確的價值觀和人生觀，培養(yǎng)我們的自我意識和創(chuàng)造力,。正是通過不斷觀看教育書籍,，我們才能夠更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識他人,，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化,。

第二段：觀看教育書籍的方法和技巧

觀看教育書籍并不是簡單地將書籍讀完或看一遍，而是要運(yùn)用一些方法和技巧來進(jìn)行,。首先,，我們應(yīng)該選擇適合自己的教育書籍，根據(jù)自己的興趣和需求來選擇,。其次,，在觀看教育書籍時，要注重培養(yǎng)自己的思辨能力,，帶著問題去思考和思考書籍中的觀點(diǎn)和內(nèi)容,。在思考的過程中，我們可以將書中的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗和實(shí)際情況相結(jié)合,，更好地理解和吸收書中的知識。此外,，在觀看教育書籍時,，我們還可以做一些筆記，記錄下自己的心得體會和疑惑問題,，有助于加深記憶和思考,。

第三段：觀看教育書籍的收獲和影響

通過觀看教育書籍，我們可以獲得豐富的知識和啟發(fā),，拓寬我們的視野和思維,。教育書籍中所傳達(dá)的管理、領(lǐng)導(dǎo),、溝通等技巧和方法不僅對我們個人的成長和發(fā)展有著積極的影響,，也對我們的工作和生活產(chǎn)生著重要的推動作用。觀看教育書籍還能夠為我們提供正確的思維方式和判斷力,，使我們能夠更好地面對和解決問題,。此外，觀看教育書籍還能夠啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力,，激發(fā)我們的潛能,，提高我們的綜合能力,。

第四段：觀看教育書籍的挑戰(zhàn)和困難

雖然觀看教育書籍有著諸多的好處，但同時也面臨著一些挑戰(zhàn)和困難,。首先,，觀看教育書籍需要花費(fèi)一定的時間和精力，對于忙碌的現(xiàn)代人來說,，時間成為了觀看教育書籍的一大難題,。此外，觀看教育書籍還需要一定的閱讀和理解能力,，而這也可能是一些讀者所沒有的,。最后，觀看教育書籍可能會遇到的一大困擾就是書籍內(nèi)容的過時性和與現(xiàn)實(shí)之間的脫節(jié),。由于社會的快速變化和信息的爆炸式增長,，一些書籍的內(nèi)容可能已經(jīng)過時，與現(xiàn)實(shí)存在一定的脫節(jié),。

第五段：總結(jié)觀看教育書籍的重要性和價值

雖然觀看教育書籍面臨著一些挑戰(zhàn)和困難,，但不妨礙我們認(rèn)識到觀看教育書籍的重要性和價值。通過觀看教育書籍,，我們能夠獲得知識,、提升能力，不斷完善自我,。觀看教育書籍能夠培養(yǎng)我們的思維能力和理解力,，讓我們有更寬廣的視野和更深刻的認(rèn)識。觀看教育書籍還能夠引導(dǎo)我們正確的人生觀和價值觀,，培養(yǎng)我們的自我意識和創(chuàng)造力,，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。因此,，觀看教育書籍對于我們個人的成長和發(fā)展具有不可替代的重要性和價值,。

讀教育書籍心得體會篇五

在我探索教育世界的道路上，一本教育理論書籍——《終身教育論》為我打開了全新的視野,。這本書是由保羅·朗格朗所著,，于1970年首次出版，它強(qiáng)調(diào)了終身教育的重要性,，以及教育如何在個人和社會之間建立聯(lián)系,。

閱讀《終身教育論》的過程就像一次深刻的哲學(xué)思考，它顛覆了我過去對教育的固有認(rèn)知,。過去,，我曾認(rèn)為教育只是學(xué)校責(zé)任，然而《終身教育論》卻讓我明白,，教育是生活的全部,，是我們每個人的終身職責(zé),。朗格朗的觀點(diǎn)使我對教育的理解更為全面，更加關(guān)注人的自我發(fā)展與成長,。

書中,，朗格朗提出的“人民的教育”概念令我印象深刻。他認(rèn)為,，教育不應(yīng)僅限于學(xué)校,，而應(yīng)存在于生活的每個角落，無論是在工作場所,、社區(qū)還是個人生活中,。這樣的觀點(diǎn)使我意識到，教育是實(shí)現(xiàn)個人和社會進(jìn)步的關(guān)鍵,。

此外,，書中關(guān)于終身教育如何幫助個人和社會建立聯(lián)系的論述，也讓我深受啟發(fā),。朗格朗指出,，終身教育不僅是個人的責(zé)任，也是社會的需要,。它可以幫助個人實(shí)現(xiàn)自我價值,，提高生活質(zhì)量，同時也能推動社會的進(jìn)步,。

對照《終身教育論》的觀點(diǎn),，我意識到自己的教育觀念存在著一些不足。我明白了教育并不僅僅是為了考試,，更是為了個人的全面發(fā)展和社會的持續(xù)進(jìn)步,。這也讓我在教育實(shí)踐中更加注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，幫助他們建立自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)能力,。

總的來說，《終身教育論》為我打開了一個全新的教育世界,，讓我深刻理解了終身教育的意義和價值,。我深感教育的重要性，并決定在未來的教育實(shí)踐中,，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力,，幫助他們成為終身學(xué)習(xí)者。同時,，我也將努力提升自己的教育理念,，以更好地引導(dǎo)和幫助學(xué)生。

在未來的教育道路上,，我將始終銘記《終身教育論》的教誨,，致力于構(gòu)建一個充滿活力和創(chuàng)新精神的教育環(huán)境,。我相信，這樣的教育環(huán)境將有助于培養(yǎng)出更多具有獨(dú)立思考和自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力的未來公民,，為社會的進(jìn)步和繁榮做出貢獻(xiàn),。

我深感《終身教育論》的觀點(diǎn)和理論具有深遠(yuǎn)的前瞻性，不僅對教育實(shí)踐有著深刻的指導(dǎo)意義,，也對教育理論的研究具有重要價值,。我期待在未來的教育研究中，能夠進(jìn)一步探索和實(shí)踐終身教育的理念,，以期為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量,。

最后，我要感謝《終身教育論》為我?guī)淼膯⑹竞透淖?，它讓我更加深入地理解了教育的真諦,，也為我未來的教育之路指明了方向。我堅信,，在終身教育理念的引導(dǎo)下,，我們將共同邁向一個更加美好、充滿希望的教育未來,。

讀教育書籍心得體會篇六

新教育的核心理念之一就是“為了一切的人,，為了人的一切”，是“為了一切的人”,，而不是“為了每位學(xué)生”,。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師,、校長,、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗的目的是“讓教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活”,，主要通過改變教師的行走方式,、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式,、教師的科研范式來實(shí)現(xiàn)這一目的,。在我看來，實(shí)現(xiàn)這一目的的過程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長的過程,。

我們一起閱讀,、一起思考、一起寫作,。老師和學(xué)生一起閱讀,、共寫隨筆，無論對老師還是學(xué)生都是一種督促，有利于養(yǎng)成良好習(xí)慣,，共同編織有意義的生活,。為了寫得精彩，就必須做得精彩,、活得精彩,。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣,，實(shí)踐造就名氣,。

我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式,。新教育實(shí)驗的兒童課程包括晨誦——用詩歌開啟新的一天,，午讀——用美麗的童書滋潤童年，暮省——學(xué)會反思的生活,。其實(shí),，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學(xué)生一起晨誦,、午讀,、暮省。

我們一起推進(jìn)每月一事,。我們一起學(xué)會吃飯,，學(xué)會節(jié)儉；我們一起不闖紅燈,，學(xué)會遵守規(guī)則,；我們一起種樹，培養(yǎng)公益意識,；我們一起踏青,，親近自然；我們一起掃地,，熱愛勞動,、尊重勞動、善于勞動,；我們一起唱歌,，學(xué)會欣賞藝術(shù)；我們一起玩球,，學(xué)會健身；我們一起笑著和別人打招呼,，學(xué)會交往,；我們一起閱讀，一起求知；我們一起寫家書,，學(xué)會感恩,；我們一起演說，學(xué)會表達(dá),，培養(yǎng)口才,；我們一起寫日記，學(xué)會堅持,，學(xué)會自省,。

我們一起構(gòu)建理想課堂。課堂是屬于學(xué)生的,，老師是課堂的護(hù)衛(wèi)者,、服務(wù)者、促進(jìn)者和協(xié)作者,。構(gòu)建理想課堂,，落實(shí)有效的教學(xué)框架、發(fā)掘知識的魅力,、實(shí)現(xiàn)知識社會生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴,，需要老師和學(xué)生的共同努力。

我認(rèn)為,，在新教育的實(shí)施過程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn)：

1,、老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的,，老師要首先做到,。比如營造書香校園、師生共寫隨筆,、聆聽窗外聲音,、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到,，才能要求學(xué)生閱讀,、寫作、演講,、關(guān)心社會,。教師要為學(xué)生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則,，為人師表,，學(xué)生才會有法可效?！墩撜Z·子路》言：“其身正,，不令而行；其身不正，雖令不從,。說的就是這個道理,。

2、教給學(xué)生一生有用的東西,。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度,，讓學(xué)生學(xué)會如何對待未來、對待工作,、對待社會,、對待學(xué)習(xí)、對待他人,、對待自己,。教給學(xué)生思考問題的方法，解決問題的能力,，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣,。回想我的教育經(jīng)歷,，我的老師們教給我的很多東西都一生受用,，譬如守時。

3,、用教師的專業(yè)發(fā)展,，影響學(xué)生的成長。要特別注意的是是“影響”,，而不是改變,。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，通過專業(yè)閱讀,、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展,。

我們一起行動，一起堅持,，一起成長,。只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡,。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來創(chuàng)造,。

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讀教育書籍心得體會篇七

在生活中,，我們時常會通過各種方式吸收知識,。警示教育書籍是我們借助閱讀的方式來了解社會現(xiàn)象、人性缺陷以及個人成長的一種重要途徑,。在閱讀警示教育書籍的過程中,，我深感這些書籍的重要性和價值,。通過警示教育書籍，我學(xué)會了從他人的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn),，找到自我改進(jìn)和成長的方向。

首先,，警示教育書籍能夠讓我們看到他人的經(jīng)歷與教訓(xùn),。警示教育書籍往往以真實(shí)經(jīng)歷為背景，通過書中的故事來告誡人們?nèi)绾伪苊饣蛱幚眍愃频膯栴},。舉個例子,，我曾讀過一本名為《錯誤的誘惑》的書籍，講述了一個富有的商人因為被朋友帶壞而走上犯罪道路的故事,。書中描述了他揮金如土,、不顧法律道德的行為以及最終遭到命運(yùn)懲罰的結(jié)局。通過閱讀這樣的書籍,，我們能夠看到別人犯錯誤的代價,，并借鑒他們的教訓(xùn)而避免重蹈覆轍。

其次,，警示教育書籍有助于我們認(rèn)識自己的不足,。通過書中的故事和人物，我們可以看到人性的缺陷和弱點(diǎn),。警示教育書籍中的角色往往有各種各樣的缺點(diǎn),，他們可能是自私、貪婪,、懶惰等等,。當(dāng)我們看到這些人物的弱點(diǎn)時，我們會不自覺地反思自己是否也存在類似的問題,，并通過閱讀書籍來尋找改進(jìn)的方法,。警示教育書籍提醒我們，沒有人是完美無缺的,，我們都有需要改進(jìn)的地方,。通過認(rèn)識和改進(jìn)自己的不足，我們可以更好地發(fā)展自己的潛力,。

第三,，警示教育書籍幫助我們理解社會現(xiàn)象。在書籍中,，我們往往會看到一些社會問題的真實(shí)揭示,。通過作者的描述，我們可以更好地理解這些問題背后的原因和影響,。例如,，我曾經(jīng)讀過一本名為《幸福的背后》的書,，書中描述了現(xiàn)代社會中成功人士追求金錢和地位的背后的孤獨(dú)和空虛。閱讀這個故事,，我意識到社會價值觀的扭曲和現(xiàn)代人的精神困惑,，從而更好地理解了自己在社會中的定位和追求。

第四,，警示教育書籍激發(fā)了我對成長和進(jìn)步的渴望,。通過閱讀這些書籍，我能夠看到成功人士的奮斗史和成就,。他們經(jīng)歷了困難和挫折,，但最終通過努力和堅持取得了成功。這些故事鼓舞著我,，讓我相信只要付出努力,，就能夠取得成果。警示教育書籍讓我明白,，成功并非偶然,，而是通過不斷的學(xué)習(xí)和努力獲得的。因此,，我開始思考自己的目標(biāo)和愿景,，并制定了一系列的計劃來實(shí)現(xiàn)它們。

最后,，警示教育書籍使我充滿了對未來的希望和信心,。通過閱讀書籍，我了解到困境并不是終點(diǎn),，而是一個催生機(jī)遇和成長的起點(diǎn),。無論是人生遭遇困難還是面對挑戰(zhàn)，我們都能夠通過積極的態(tài)度和努力取得突破,。警示教育書籍告訴我,，在人生的道路上，只要我們能夠認(rèn)識到問題,，不斷學(xué)習(xí),，并保持積極的心態(tài)，我們就能夠取得成功,，并且成為更好的人,。

總之，通過閱讀警示教育書籍,，我不僅了解到他人的經(jīng)歷和教訓(xùn),，還認(rèn)識到自己的不足和社會現(xiàn)象。這些書籍激發(fā)了我對成長和進(jìn)步的渴望,，為我樹立了正確的價值觀和目標(biāo),。在未來的人生道路上,，我將繼續(xù)閱讀這樣的書籍，并將所學(xué)所聞融入到實(shí)際行動中,，成為一個有擔(dān)當(dāng),、有責(zé)任感并不斷進(jìn)取的人。

讀教育書籍心得體會篇八

蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人,。

再看自己的成長經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中,，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎,？

記得，上大學(xué)的時候,，我就發(fā)誓要成為一個善良的人,。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南,，在同寢室中，我的人緣很好,。因為,，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此,，無論是誰,，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他,；既然求我肯定就有難處,，我要幫忙每一個有困難的人。記得當(dāng)時,，也是冬天,，每一天晚上,，打開水很費(fèi)勁，因為我的暖水壺是全宿舍僅有的兩個之一。于是,，許多人，都用我的水,，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn),，更多的時候是一點(diǎn)也沒有。但是,，我每一天還是排著長隊去打水,，但是豪無怨言,。

再之后，我當(dāng)了一名老師,。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們，他們也愛你,。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你，終有一天,，他會明白你的愛,。就像你自己在小的時候，對父母的愛護(hù),，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上,，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會常常記掛起,，你的父母,，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候,，想起了在你母親的懷里,，或是父親拉著你的小手的樣貌。愛是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧,！

正如一首歌中唱到的：愛別人就等于愛自己,！蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感,，并以好心還好心,；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識,，若是學(xué)生懂得了這些,，自發(fā)向上，成績自然就好,，成績好了,，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎,？讓我們都擁有一顆愛心吧！

讀教育書籍心得體會篇九

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書,，聽名字就讓人感覺到了暢快,，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書,，就被它深深的吸引了,。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題,，韓愈說的“傳道,、授業(yè)、解惑也”,，常常在耳旁響起,，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”,，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚,，更應(yīng)授人以漁”,，諸如此類至理名言，更是隨處可見,，可是,，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書,，用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個一個他以往實(shí)踐過,、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考,。

書中,，李希貴教師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛,，一份寬容,，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。

把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待,，讓學(xué)校里充滿民主,、平等，讓教師,、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”,，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”,。“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張,，批評學(xué)生要吝嗇,。”多么樸實(shí)的語言,，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念,，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌,。是啊,，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛,，一份寬容,。

反思幾年來的教育歷程，重新審視教育,，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣,，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水,，長滿雜草為它除草,，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥,，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大,，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長,。

而我們在實(shí)施教育的時候,，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟,，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們,，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯,，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃,，他們才不管有沒有營養(yǎng),，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題,，只要口感好就行,。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫,、涉獵遍及,，研究博識，文化修養(yǎng)極高,。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨,，最終生長為國際大家的兒子傅聰。他深刻明確,，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素,，但絕不是“技術(shù)”，而是滿身心,、全品德的表現(xiàn),。他教誨兒子說：“我始終以為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好,，頂要緊的是“人”,，要把一個“人”’只管即便生長，沒成為藝術(shù)家之前,，先要學(xué)做人,，不然，那種某某家無論怎樣高超,，也不會對人類有多大的孝敬,。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德,，已別無所求,。

書中提出,，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈,、思維和情感，而不是束縛人,，壓抑人,，限制人。

我們沒有挖掘?qū)W生的潛力,，反而盡力把他們塑造成另一個我們,。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶,，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像,。

書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,，是不動聲色的教育,。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍,，和諧的人際關(guān)系,，成年人的善良、民主,、寬容,、仁愛，這一切,，就是完美人性生長的最適宜的土壤,，失去了它們，任何教育都將是徒勞的,。

放開孩子的手腳吧,，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來,！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū),。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛,，一份寬容,。把簡單的事情天天做好，就是不簡單,。

讀書,，就一個人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光,；智慧里沒有書籍,，就好像鳥兒沒有翅膀?！?/p>

有人說：“讀一本好書,，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點(diǎn)不假,，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例,，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評,，受益匪淺。這本書讓我明白了,，身為教育者,，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少,。只有既有愛心,，又具有教育智慧,，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么,？它像空氣一樣,，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形,，往往又很容易被我們忽略,。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命,。而面對我們的教育,，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗,?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣,。沒有水，就不成其池塘,，沒有愛就沒有教育,。”如果我們對學(xué)生的愛是無私的,，沒有功利性的,，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛,，甚至是一個無意的微笑,，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛,，并把這種美好的感受帶給更多更多的人,。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評案例1的標(biāo)題。是啊,，對學(xué)生每個老師都傾注了愛,，但愛不一定能收到良好的效果,，在我們的身邊,，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了,，老師上門探望,，課落下了，利用業(yè)余時間補(bǔ),；校內(nèi)跌了,，碰了，小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系,。但結(jié)果不一定如你所想,，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊,。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變,。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠,，沒有能解決他真正的心理問題,，客觀的家庭問題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧,，斗嘴絆腳,，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決,。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因,，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān),。王老師告訴我們,，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,，花一點(diǎn)耐心,，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界,，我在書上看到這樣一個詞——換位思考,。并不陌生，卻有那么陌生,。它喚醒了我沉睡的心靈,，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子,，我最需要的是什么,？假如是我的孩子，我會怎么做,？換位思考使我明白：多一些理解,，多一些寬容，多一些耐心和等待,，就會多一種教育的方法,，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈,，感受他們的喜怒哀樂,，感受他們細(xì)膩,、透明、五彩的童心,，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道,。

“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子,，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田,，要化更多的心思去了解他們、研究他們,?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心,，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”,、“灰色兒童”、“潛能生”,，慧眼識金,，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生,，每個學(xué)生都是“變數(shù)”,，在發(fā)展，在變化,，教師對他們投入細(xì)致的感情,，加溫到一定程度，他們會成長,，會進(jìn)步,。

每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng),，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注,，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會,。