當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

千年一嘆讀后感字篇一

千年一嘆,一嘆千年 歷史,每每重拾,都會(huì)有一份揮之不去的滄桑感,多少個(gè)王朝,多少個(gè)輪回,反反復(fù)復(fù),一千年走一回,卻有陣陣嘆息傳來,輕輕的,緩緩的,從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽?從法老的金字塔中傳來,從被風(fēng)化的古代遺址中傳來,也從恒河畔邊傳來. 當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞,當(dāng)神廟已經(jīng)破殘,當(dāng)人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無奈,文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了. 翻開余秋雨的《千年一嘆》,，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩,，沒有繁華的景象,，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明。

于是冒險(xiǎn)開始,，抵達(dá)希臘時(shí)他所見的只有狹小,、陳舊和人民的閑散。干凈的痛苦一定會(huì)沉淀,，沉淀成悠閑,，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊,，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭(zhēng),，閑散自如，而埃及卻不同,，它昔日的輝煌,，幾經(jīng)割斷，古文字無人能識(shí),，古文獻(xiàn)無人能懂,，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國(guó)的樣子,。

而古巴比倫遺址的復(fù)原,，更讓人語塞，他們鏟平重建古城遺址,，卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了,。 文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨В⒆涌偸亲屓诵奶鄣?，伊拉克有太多的失學(xué)兒童,，他們連字也不認(rèn)識(shí)，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人,。很小的孩子,，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來,，學(xué)校里教授的只是像“打倒美國(guó),，反對(duì)禁運(yùn)”之類的口號(hào),。戰(zhàn)爭(zhēng)讓許多孩子的父親離開了，生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上,，他們蠟黃的臉,，深深的大眼睛，顯示著他們這個(gè)年齡不該有的沉重,。 河流是孕育古文明的基石,，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚,。無數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里,，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長(zhǎng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人,，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河,。在恒河邊，所能看到的是,，人的骯臟,，人的丑陋，人的死亡,，就這樣夸張的裸露,，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然,。惡濁的煙塵全都融入了晨露,，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日,，沒有耀眼的光亮,，只是安靜上升。 《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個(gè)亞歐大陸,，跨越了幾千年的時(shí)光,。

聽著李白的歌，尋著屈原的夢(mèng),，探尋著中東古文明的輝煌,，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂,。 “法老的.陵墓,，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起,，耶路撒冷秋風(fēng)涼,。我是廢墟的淚，我是隔代的傷,，恒河邊的梵鐘在何方,？”它引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個(gè)往昔的時(shí)空，去品位和享受其中的快樂,，而同時(shí)也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼,。思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由，因?yàn)橹袊?guó)文化是一種做減法的文化,，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化,。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi),，保存了生命,。

這個(gè)以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國(guó),，正以磅礴的氣勢(shì)矗立著,，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力,，在新的時(shí)代的浪潮中,，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界,。

千年一嘆讀后感字篇二

哪有什么和平年代,，只不過我們生活在一個(gè)和平的國(guó)家！最近看了余秋雨老師的《千年一嘆》,，你就會(huì)明白生活在以喜馬拉雅山為西門的大中國(guó),，是多么自豪與驕傲！余秋雨老師帶著鳳凰衛(wèi)視的其他人員,，歷經(jīng)滄桑,，穿越火線，從希臘到尼珀?duì)?，一一去尋訪那千年文明,，生命是脆弱的，文明卻是偉大的,，而即使埃及文明等各類世界文明有些比我們上下五千年的文明都要長(zhǎng),，但是沒有一個(gè)能夠像我們中國(guó)這么完整延續(xù)傳承下來，所以我們很慶幸,，慶幸地能夠把朱子,，程子，孔子,，莊子等經(jīng)典一直應(yīng)用到現(xiàn)在,，這就是俗話說得，不能斷了香火,！

在回想當(dāng)今我們生活的中國(guó),，是多么有安全,，是多么有底蘊(yùn)，是多么有文化,！所以慶幸生活在這么一個(gè)令人羨慕的國(guó)家,！一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家！

而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展,，我們年輕的`一代似乎有些著急,，社會(huì)步伐有些過快，我們開始有些急躁,，甚至開始抱怨,，請(qǐng)我們放慢心中的腳步，好好品味這和平的滋潤(rùn),，因?yàn)槲覀兏緵]有體驗(yàn)過在吃飯的時(shí)候,，一顆火箭彈從你耳旁飛過的驚心動(dòng)魄，沒有體驗(yàn)走在街上隨時(shí)汽車炸彈的巨響,，所以我們應(yīng)該慶幸,，把這種文明延遲下去，和平珍惜下去,！

最后兩句話送個(gè)諸位,，

1.你為祖國(guó)站崗放哨，祖國(guó)為你遮風(fēng)擋雨,；

2.國(guó)無國(guó)防,，國(guó)將無防。

千年一嘆讀后感字篇三

沒有鮮明的色彩,，沒有繁華的景象,，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明。

“整個(gè)行程,，是一個(gè)偉大的課程”,。

尋訪在古文明的文明之旅，看似一份求之不得的美差,，其中卻蘊(yùn)含了多少沉痛,、悲楚以及說不清、道不明的情愫,。

有時(shí)真感到自豪,，自豪中國(guó)是四大古國(guó)中唯一經(jīng)久不衰的,。歷史與山河同在,，千年不倒。多少個(gè)王朝,，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù),，滾滾而來,。暫且不評(píng)論秦始皇其人，他統(tǒng)一國(guó)家和文字便能讓文明得以傳承,。俯瞰中原大地,，感受祖國(guó)的心跳，我們?cè)谧窇?，在悲祭我們的祖先。文明?duì)我們似乎很渺茫,，幾乎所有古文明光芒都被淹沒在城市的喧囂,。若沒人來喚醒我們的心靈，也許中國(guó)終究也會(huì)如此不堪入目吧,。

千年一嘆讀后感字篇四

沒有鮮明的色彩,，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明,。

“整個(gè)行程,，是一個(gè)偉大的課程”。

尋訪在古文明的文明之旅,，看似一份求之不得的美差，其中卻蘊(yùn)含了多少沉痛,、悲楚以及說不清,、道不明的情愫。

有時(shí)真感到自豪,，自豪中國(guó)是四大古國(guó)中唯一經(jīng)久不衰的,。歷史與山河同在，千年不倒,。多少個(gè)王朝,，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù),，滾滾而來,。暫且不評(píng)論秦始皇其人，他統(tǒng)一國(guó)家和文字便能讓文明得以傳承,。俯瞰中原大地,，感受祖國(guó)的心跳，我們?cè)谧窇?，在悲祭我們的祖先,。文明?duì)我們似乎很渺茫，幾乎所有古文明光芒都被淹沒在城市的喧囂。若沒人來喚醒我們的心靈,，也許中國(guó)終究也會(huì)如此不堪入目吧,。

千年一嘆，一嘆千年!(董子瀟)

千年一嘆讀后感字篇五

這場(chǎng)千禧之旅始于希臘,，終于尼泊爾,，喜馬拉雅雪山腳下。旅行的目的,，即是考察文明,。希臘文明，埃及文明,，兩河文明,，希伯來文明，波斯文明,，恒河文明......它們都燦爛過,，也都已衰落。

幾大文明都證明了這一點(diǎn),。它們應(yīng)該屬于人類最古老的文明,，甚至早于中華文明，可是無一逃過這個(gè)魔咒,。原本是它們占有先機(jī),，更有可能傳播發(fā)揚(yáng)，通向永恒,。

千年一嘆,，這中間嘆的到底是文明崇高的那一部分，還是在嘆導(dǎo)致它枯萎的缺陷,？如果是缺陷的那一部分,，實(shí)在不值得。因?yàn)榭菸畬儆谡,！?/p>

一個(gè)文明如果想要快速繁榮擴(kuò)大,，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的手段。雖然殘暴血腥,，但確確實(shí)實(shí)是最高效的文化交流,，融合，征服的方式,。而這必然會(huì)遭到反抗,，由于文明本身的不成熟不完美，一個(gè)小小的缺陷便會(huì)引起整個(gè)文明的坍塌,，隨后就是被替代,。有舊文明的枯萎，就會(huì)有新文明開始它的統(tǒng)治。新舊必將更替,，因此枯萎屬于正常,。

其實(shí)想要不枯萎也有辦法，那就是包容,。它不會(huì)太過野心勃勃急著征服一切,。它有自己的原則，有自己的自信,，卻不會(huì)極端,。永遠(yuǎn)溫和，永遠(yuǎn)中庸,，不斷刪去雜質(zhì),，適應(yīng)大環(huán)境。它會(huì)選擇和平,。就像作者提到的，中華文明便是這樣“保存了生命”,。

有太多因素決定了一個(gè)文明,。人類的歷史，人類的文明,，放在宏觀中什么都不是,。一切存在都是異數(shù)。宇宙的形成是個(gè)異數(shù),，在大爆炸后的一秒,，如果膨脹速率再小十億億分之一，宇宙就會(huì)重新塌縮,；地球的存在是個(gè)異數(shù),，它因?yàn)榈卮艌?chǎng)，才得以留下大氣層,；生命的出現(xiàn)更是異數(shù),；智慧生物的出現(xiàn)實(shí)在只能歸功于幸運(yùn)。所有都太脆弱,，文明也是,。只有無數(shù)條件都滿足的時(shí)候，文明才能延續(xù)下去,，一點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵,，足以使它枯萎。這是何等的嚴(yán)苛,。

最初我只以為,，一個(gè)文明的產(chǎn)生必有它的理由，卻忽略了它的枯萎，也一定有理由,，存在即意味著合理,。

至于我們能做的，無非就是用心維護(hù)這般脆弱的文明,，讓它存在的久一點(diǎn)再久一點(diǎn),，把多余的全部舍去。不以武力強(qiáng)迫,，而是以文明本身的智慧去征服,。這或許很慢，但是和平,，是一個(gè)智慧文明最基本的素養(yǎng),。

千年一嘆讀后感字篇六

記憶中的“余秋雨”是在中學(xué)課本中讀過他的散文，時(shí)隔多年才拿起他的這本《千年一嘆》文化考察日記散文,。余秋雨老師的文化考察日記散文是一場(chǎng)跨國(guó)文化思考交流的思想集錦,，他在考察時(shí)將中國(guó)文明與其他國(guó)家的文化做了一番深刻的思考，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)代的一些旅游攻略讀本,。

這本書記錄了余秋雨老師在千年之交跟隨香港鳳凰衛(wèi)視的越野車隊(duì)跨國(guó)跋涉四萬公里的經(jīng)歷,，尋找人類古代文明的路基，了解不同國(guó)家的文化發(fā)展留給當(dāng)代人賴以生存的瑰寶,。

余秋雨老師一行人選擇從香港出發(fā),，途經(jīng)希臘、埃及,、以色列,、約旦、伊拉克,、伊朗,、巴基斯坦、尼泊爾,，從尼泊爾進(jìn)入邊境回到中國(guó),，在新世紀(jì)來臨之時(shí)回到祖國(guó)的喜馬拉雅山脈腳下。一路歷經(jīng)艱險(xiǎn),，經(jīng)歷了身體和心靈的雙重洗禮,，回到祖國(guó)后沉重的檢討，感嘆萬千,，中華民族的文化發(fā)展之道,，是真正值得世界尊敬的文明發(fā)展史。

給我記憶最深刻的是余老師一行人在穿越伊朗的札黑丹地區(qū),，就在他們到達(dá)當(dāng)?shù)氐那耙煌?，札黑丹地區(qū)三十二名民警被阿富汗的販毒集團(tuán)殺害,，這也是當(dāng)時(shí)世界上最危險(xiǎn)的區(qū)域?？捎嗬蠋熯@群內(nèi)心強(qiáng)大的人,，竟毅然而然的決定夜行穿越，面對(duì)未知的重重危機(jī),，擁有這樣的膽量之人,，非同尋常。讀后感.我曾經(jīng)好幾次向朋友提及過想去伊朗,、阿富汗看看,，尤其是在我看完《追風(fēng)箏的人》后，特別想去阿富汗,，但是誰都會(huì)告訴你瘋了,，可去與不去都怪不得別人，怪自己沒膽量,。

還有一點(diǎn)讓我印象最深刻是他們?cè)诖┰接《群愫訒r(shí)所看到的不堪入目的景象,。恒河本是印度教徒心目中的圣河，美麗的傳說是一生中至少要在恒河中沐浴一次,，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè),。而佛教徒的信仰也歸結(jié)于今生受苦積福，來世享受福報(bào),。然而，余老師一行人所看到的恒河,，一半是乞丐,，一半是等死的人。河邊隨意行走著毫無遮攔的不同年齡的行人,，河流上漂浮著一具具尸體,，臭氣熏天，這是文化發(fā)源地的悲哀,。

余老師說,，希臘是藍(lán)色，埃及是黃色,，以色列是象牙色,，伊拉克是灰色，伊朗是黑色,，巴基斯坦說不清是什么顏色,，印度是油膩的棕黑色，而尼泊爾,，是綠色,。余老師忘了說中國(guó)的顏色,，我覺得是紅色，愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的中華民族，養(yǎng)育了一批又一批熱血沸騰的華夏兒女,。

余老師的“千禧之旅”是在1999年的最后幾個(gè)月的時(shí)間里進(jìn)行的,，時(shí)至今日已經(jīng)過去了19年，這些國(guó)家的文明發(fā)展又發(fā)生了很多變化,，待我們自己去探一番究竟,。

我在來機(jī)場(chǎng)的路上將此書看完，在機(jī)場(chǎng)等飛之前寫下了這篇短小的讀書筆記,，想及時(shí)的記錄下自己的感悟,，所以趁著空檔一字一字的敲打出來。這本書是非常值得推崇,，我一直很喜歡讀上個(gè)世紀(jì)的老前輩們的文學(xué)作品,，他們的作品與自身的經(jīng)歷有很大關(guān)系，我們可以從他們的作品中感受到那個(gè)年代的人活得那么鏗鏘有力,。

千年一嘆讀后感字篇七

《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記,。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬公里的經(jīng)歷。

“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的禮貌古國(guó),，領(lǐng)略人類禮貌的精華和感受異國(guó)的風(fēng)土人情,。所以他們選取了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國(guó)外的三大禮貌古國(guó),，埃及,、印度、古巴比倫,。

而到達(dá)希臘時(shí)他們所見到的只是狹小,、陳舊、道路擁擠和人民閑散,。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)禮貌古國(guó)的影子,。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn)，社會(huì)失去了精氣神,，一部分閑散變成了精神貧窮,。可見衰落了的古代禮貌難以與現(xiàn)代結(jié)合,，最后只能被現(xiàn)代禮貌遺落,。可悲,。

說到埃及就不能不提恒河,。但恒河清澈的河水,，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象,。上游臨死洗澡,，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水,，喝一口,，有病治病，沒病養(yǎng)生,，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好,，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴,。還有的老人自己明白已經(jīng)不行了,，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子,，躺在地上等升天,。他們說“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會(huì)有專門的人堆好木堆,，把尸體排好隊(duì),，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了,。

接下來的同是四大禮貌古國(guó)之一的古巴比倫遺址,。古巴不必四大禮貌古國(guó)中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市,、街道中繁榮的景象,。因?yàn)榱粝碌膶?shí)物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光,?？粗鴼埰撇豢暗摹皦Ρ凇?，不禁有一絲感傷,。

相信此刻提到印度的化，大家的第一反應(yīng)會(huì)使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對(duì)時(shí)間概念的缺乏,。印度是世界上人口密度最小的國(guó)家,，無節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因。此外,，在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的,，因?yàn)槭直韺?duì)他們來說沒有太大用處。電話中說再十分鐘道,，轉(zhuǎn)身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了,，在連三個(gè)小時(shí)是不稀奇的,，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!

看完了各大禮貌古國(guó),，大家此刻有何感想,。對(duì)，他們的確輝煌過,，但是是在過去,，但是在“同伴”衰落的同時(shí)，我們中國(guó)卻奇跡般的存活了下來,，并且比較完整的保留了我們的禮貌,。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們?cè)诠糯Y貌與現(xiàn)代禮貌發(fā)生沖突時(shí)沒有及時(shí)采取好的應(yīng)對(duì)措施。而中國(guó)早幾個(gè)世紀(jì)之后存活了下來,，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍,，很好地融入了國(guó)際。但仍有許多人看不起中國(guó),，而我要說的是：他們看不起是他們的事,，我們的祖國(guó)歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn),，就憑著“當(dāng)我們的同輩禁不起歲月的磨礪時(shí),，我們的祖先仍堅(jiān)強(qiáng)的走到此刻”，我就能夠自豪說“中華民族是個(gè)十分了不起的民族”!誰說過去的禮貌古國(guó)不能成為今日的世界強(qiáng)國(guó)!

千年一嘆讀后感字篇八

千年一嘆,，看了這本書的前言就給了我很多啟發(fā),，讓我想到了許多以前沒有想到的問題。余秋雨與鳳凰衛(wèi)視合作走完了一條比紅軍長(zhǎng)征還艱難地路,。老人可以因?yàn)樽哌@條文化之路而放棄自己的工作,、事業(yè)、家庭,。所以我覺得這里一定有老人一直所探究的文化奧秘,。

就這樣，我?guī)椭冯S老人筆跡的心理開始讀這本《千年一嘆》,。前言中所提到的他們穿越了一條十分危險(xiǎn)的路,，但是在書中的文字絲毫沒有表現(xiàn)的恐懼，也許這就是一位作家應(yīng)該具備的心理素質(zhì)吧,。他們一路經(jīng)過了許多文化的發(fā)源地,，雖然如今已是一堆廢墟或是不復(fù)存在，但是這里的文化卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失這里發(fā)展出來的文化一直沿用至今,。 他們的車輪碾壓過了希臘這樣的文化發(fā)源地,，也有以色列、巴基斯坦,、約旦,、伊拉克人們?yōu)榱俗约旱男叛龌蚶娑l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)地區(qū),，還有尼泊爾這種十分注重禮儀的小國(guó)，當(dāng)然也有印度,、中國(guó)這樣的文明古國(guó),。以前這里是多么輝煌的文明圣地，而現(xiàn)在卻成了戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的危險(xiǎn)地帶,。這真是令人感嘆啊!!

遢,，與相對(duì)過慢的生活節(jié)奏。他們不用向我們一樣每天工作x小時(shí),，也不用處理復(fù)雜的人際關(guān)系,，只是散漫的活著。這讓我感想頗多：究竟是放棄功名利祿每天自由的活著,，還是應(yīng)該每天忙碌的像個(gè)機(jī)器一樣拼了命的去工作,。其實(shí)不管怎么著對(duì)我而言這都只是一個(gè)心態(tài)的問題。

想到文化發(fā)源地,，我想到了自己偉大的祖國(guó)——中國(guó),。 中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，也是如今唯一一個(gè)還存在的文明古國(guó),。中國(guó)的文化是十分多元化的,。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始中國(guó)的文化思想就開始向世界蔓延。例如：孔子的儒家文化,，如今世界聞名;以老子,、莊子為代表的道家;韓非子向秦始皇推薦的法家;以及有墨子創(chuàng)建的嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體——墨家等等，等等,。這些文化大多還沿用至今,，讓外國(guó)人嘆為觀止。這也使中國(guó)變成一個(gè)多元化的綜合大國(guó)揚(yáng)名于世界,。

這一路走來,，讓我對(duì)外國(guó)的文化有了很多了解，也對(duì)一些以前的國(guó)家表示極度的惋惜,。不過至少中華文明還存在,，并且會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大。這讓我覺得很自豪,，這本書能教會(huì)我們善待自己的祖國(guó),，不要隨隨便便的酒吧她否認(rèn)了,，畢竟她是養(yǎng)育了我們五千年的祖國(guó),。

老人能夠準(zhǔn)確的預(yù)估經(jīng)濟(jì)危機(jī)和恐怖組織發(fā)源地，在我看來也是和這次旅行有關(guān)的,。最開始看前言的時(shí)候我還不太相信,，但是讀完這書以后我就明白了,，這條文化之路早已預(yù)知了人類后來所發(fā)生的一切。

但是我相信,，這條文化之路所包含的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,，只有真正親身經(jīng)歷過這次旅行的人才會(huì)明白這條文化之路里究竟蘊(yùn)含著多么深?yuàn)W的秘密。這也一定是余老師想知道的,。

看完余老師的介紹,，我開始崇拜起這位文學(xué)藝術(shù)的大師，羨慕他的思維方式,。畢竟沒有多少人能夠完成這條文化之路,，而余老師也能為了文化獻(xiàn)身(因?yàn)楦也粠魏挝淦鞯那闆r下穿過戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)地)所以才能夠完成這條傳奇般的旅途，雖然本書沒有華麗的語言修辭但是其中的知識(shí)和文化修養(yǎng)要比華麗的語言好的多,。

所以我十分喜愛這本書,，喜愛寫作風(fēng)格、喜愛故事內(nèi)容,、更喜愛其中的文化,，以及我所敬佩的余秋雨老師,。

千年一嘆讀后感字篇九

“我只能行走,，不行走時(shí)就無法思考?！碑?dāng)余秋兩先生患上與盧梭一樣的毛病時(shí),，他便用腳下的路去探尋那些千年一嘆的文化遺址，用文字追述文明消逝的滄桑,，用鏡頭記錄歷史遺著的懷抱,用一支筆記錄10個(gè)國(guó)家的人文地理,。

而這整個(gè)的行程，可以說是一個(gè)偉大的課程,。但是,當(dāng)偉大牽連出越來越多的兇險(xiǎn),平靜也漸漸被驚懼所替代。這四萬八千里的漫途潛伏著種種危機(jī),，要穿越很多恐怖主義蔓延地區(qū),，如：北非、中東,、南亞，而余秋雨先生更是迎難而上化身為馬可波羅，寫下游記《千年一嘆》,，在各文明廢墟中思索,、探尋,，就如他在《廢墟》中所說：“我熱愛廢墟,，又寄情于廢墟?！彼蔑@著古文明的輝煌,，又見證著文明的衰落，在陣陣喚嘆中又老淚縱橫……這些悠久的歷史,，化作一個(gè)個(gè)永恒的坐標(biāo),，在希臘莊重的巴特農(nóng)神廟駐立；在埃及老淚縱橫的門農(nóng)凝視,；在神圣的耶路撒冷聆聽,；在印度夢(mèng)幻的泰姬陵靜臥……可惜，輝煌飽經(jīng)滄桑,，文化走向衰落,，歷史被風(fēng)化褪色……余秋雨先生作為一個(gè)學(xué)者，不畏艱難險(xiǎn)阻,，冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越萬里考察人類最重要的文明故地,，作出一系列全新思考和緊迫的提醒，成就著作業(yè)千年一嘆》!

著名作家托爾斯泰也曾說過：“幸福的家庭是相同的,不幸的家庭備有各的不幸,?！倍谶@場(chǎng)文化之族中，歷經(jīng)10個(gè)國(guó)家,，卻是“所有的貧困都大同小異,。一踏進(jìn)富庶則五花八門?！蔽ㄒ幌嗤氖牵汗盼拿鞫荚谒ヂ?，可謂是：“千年一嘆，一嘆千年”,。雖然我以未出過國(guó)門,，但字里行間是余秋雨先生面對(duì)遺址時(shí)的心寒語塞，曾經(jīng)的輝煌與現(xiàn)實(shí)景象的可怕分裂,，看到那些雖斷殘卻依然雄偉的遺跡與當(dāng)代荒涼的強(qiáng)烈對(duì)比,實(shí)在令人惋嘆,！

然而，這一切的衰落,，都不必過于傷感,。因?yàn)樵卸嗌偻醭?，反反?fù)復(fù)，由盛轉(zhuǎn)衰沉淀于歷史中,，余秋雨先生就在書中說道：“一切生命體都會(huì)衰老，尤其是那些曾經(jīng)有過強(qiáng)勁勃發(fā)的生命體,，衰老得更加徹底,。”但至少,，它們?cè)@艷一時(shí),，名聲大噪,它們遺留下的古跡，也更成了歷史長(zhǎng)河中永恒的一筆重墨,！但萬事總有異數(shù),中國(guó)就是這其中例外,。在這些古明中，至今唯一沒有中斷和湮滅的,，也只有中文明了,！它的幸存。最大的原因就是文學(xué)統(tǒng)一與普及,，這還多虧了秦始皇,，讓我們不必像埃及因古籍，古碑無人解讀而走向湮滅,，讓今天的我們還能輕松誦讀古典,，興致高雅時(shí)朗誦一首詩(shī)歌。當(dāng)然,，除了這統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)外,，余秋雨先生根據(jù)一路考案，還得出另外四個(gè)原因：一是地理環(huán)境的阻隔,，喜馬拉雅山脈天然的屏障阻斷了其它文明與中華文明的沖童而導(dǎo)致的互征互毀,；二是依賴于文明的體量，避免了中華文明在諸多內(nèi)戰(zhàn)下,，沒有遭受根本性的傷害,，也避免了小體量文明的吞食；三是依賴于理性和中庸之道,，避免了宗教極端主義,；而四是科舉制的推崇，避免了社會(huì)失序,，文化失記,，使本體文明得到長(zhǎng)久的延續(xù)與傳承。這一切,，都是余秋雨先生歷經(jīng)千辛萬苦,，不畏艱險(xiǎn),，潛心鉆研的成果。他更是把這些苦心鉆研所得的成果慷慨分享于世人,，用行動(dòng)告訴我們：未知無知并不是愚昧,，真正的愚昧是對(duì)未知和無知的否認(rèn)！我也因此認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不同的世界,。

在這個(gè)不同的世界,，我愿再次沉浸在《千年一嘆》中，隨余秋雨先生一起旅行……

千年一嘆讀后感字篇十

這是一本日記,，記錄了作者隨香港鳳凰衛(wèi)視親身越野數(shù)萬公里考察人類各大文明遺跡的經(jīng)歷,。十個(gè)國(guó)家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫,，承載著一個(gè)從古到今的災(zāi)難,，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸文明遺跡累累的傷痕后,，作者回頭苦思：作為我們的生命基座,，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價(jià)?哪些代價(jià)是正面的,，哪些代價(jià)是負(fù)面的?過去的避免能否擔(dān)保今后?更重要的是,，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時(shí)間,，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問,，是啊，“思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn),，誰的驚愕能深究它?”,。

埃及，尼羅河,、法老,、金字塔、太陽神廟……埃及文明是疑問最多的文明,，是最難以解讀的文明,，因?yàn)殡y以解讀，所以便難以傳承,。埃及人對(duì)能追溯他們歷史的許多古碑,、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而,，文明的神秘便無處不在了,。所以，作者說“當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候,，埃及的歷史也成了木乃伊”,，慶幸,，中國(guó)有個(gè)秦始皇，他讓中國(guó)的歷史活了下來,。

以色列——怨氣聚集的國(guó)家,。曾經(jīng)輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅(jiān)強(qiáng)的猶太民族得以安逸地喘息，命運(yùn)對(duì)其尤為不公,，那么多的災(zāi)難接二連三地降落在他們頭上,，驅(qū)逐、殺戮,、奴役,，怎么也擺脫不了,，但這個(gè)民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移,。而只要落腳，就能迅速創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)于別人的生態(tài),。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分,，那么他們寧肯放棄，選擇流浪”,。是啊,，多舛的命運(yùn)已造就了他們堅(jiān)強(qiáng)的的生存文化，但無論多么堅(jiān)強(qiáng),，集合了三大宗教(猶太教,、基督教、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠(yuǎn)都是他們內(nèi)心的痛,，一面哭墻見證了他們多難的歷史,。

巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址,，一萬年前的驕傲現(xiàn)在只剩下破敗和不安全,，唯有幾叢遺落的花，悄悄鮮艷了一萬年,。

約旦,，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競(jìng)技場(chǎng)還完好無損地存在著,，卻只能與清風(fēng)明月為伴,，因?yàn)槿鄙傥淖炙云浼拍妮x煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài)，對(duì)它的了解只能靠猜測(cè)與想象,。

伊拉克——敏感的國(guó)家,，因?yàn)橛辛巳祟愇拿鞯哪赣H河——底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網(wǎng)重重,。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡,，比如早熟的《漢謨拉比》法典,，比如殘暴的統(tǒng)治，比如奇異的建筑,，比如,，天文學(xué)、數(shù)學(xué),、醫(yī)藥學(xué)……然而,，在巴格達(dá)博物館里，作者只看見了一屋的空缺,，一屋的悲愴,，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個(gè)低劣的現(xiàn)代模型,。

伊朗,，歷史上的伊朗被征服的次數(shù)很多，所以歷史的遺跡在征服的過程中被破壞得很徹底,，米底王國(guó)(伊朗人建立的第一個(gè)王國(guó))的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端,。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎(chǔ)，此后,，伊朗不斷地遭遇到侵略,，但是，最后居然在重重的災(zāi)難中成了伊斯蘭文化的一個(gè)重鎮(zhèn),，以獨(dú)特而緩慢的步伐,，走進(jìn)了現(xiàn)代?，F(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然,，有點(diǎn)蒼涼,，有點(diǎn)神秘,，有點(diǎn)世俗,。

巴基斯坦,，沒有石柱的斷殘,、城堡的倒塌,、古都的湮滅，但是“赤腳密如森林”,，這個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困,。這是另一個(gè)意義上的文明淪落,。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術(shù),，在那兒，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動(dòng)萬分,，他思考了僧人遠(yuǎn)行進(jìn)行文明之間深層溝通的意義,。

印度，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無關(guān),，卻是一場(chǎng)人類的悲劇,。極端的貧困、極端的混亂,、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了,。

尼泊爾，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時(shí)蘇醒,。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程,，為此番的文化考察畫下一個(gè)大大的感嘆號(hào),。

遠(yuǎn)征和失序，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因,。

千年一嘆讀后感字篇十一

近期可能很多人都在關(guān)注千年一嘆讀后感相關(guān)的內(nèi)容,今日小編也是在網(wǎng)上找了很多關(guān)于千年一嘆讀后感相關(guān)信息并整理如下,希望對(duì)大家有所幫助:

今天，我看完了余秋雨先生的《千年一嘆》,。

《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記，它記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視越野車隊(duì)考察各大文明遺跡的經(jīng)歷,。路程從希臘到埃及，從巴以到尼泊爾，跋涉四萬公里。

這一程,，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事情,，隨時(shí)都威脅著他們的生命。許多路段荒草迷離,、戰(zhàn)壕密布,、盜匪出沒。在中東的一些國(guó)家更是如此,。前一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么,，給我的感覺是：這些人每天都提著腦袋倉(cāng)皇趕路，生怕一不小心把腦袋掉了,。

在書中,，作者記錄了希臘文明、埃及文明,、兩河文明,、希伯來文明、波斯文明,、印度河―恒河文明的衰落,，結(jié)尾部分探討了其衰落的諸多原因，在對(duì)比中逐漸找到中華文明之所以延續(xù)的原因,。讀來令人震撼,、嘆息。

兩千年前的幾大文明,，各家都有一本難念的經(jīng),。衰落的原因各有不同，不再贅述,。在此,，只寫寫作者從中找出的共同規(guī)律以及中華文明延續(xù)的原因。

各大文明衰落的原因：一,、遠(yuǎn)征

文明以自己的繁榮使野蠻勢(shì)力眼紅,，又以自己的高雅使野蠻勢(shì)力自卑，

野蠻遲早會(huì)向文明動(dòng)手,。而一旦動(dòng)手,，文明很容易破碎。當(dāng)文明的力量汲取了太多的血淚教訓(xùn),，也會(huì)主動(dòng)出擊,。開始時(shí)是想以野蠻的手段阻擋野蠻。久而久之,，遠(yuǎn)距離征戰(zhàn)漸漸成了某些文明的癖好,。征戰(zhàn)一旦勝利，一定伴隨著文化奴役,，這對(duì)被奴役的文化是一種毀滅性的摧殘,。但是另一方面，勝利者的文化也未必勝利,。因?yàn)樗蝗怀闪伺蹌e人的武器和工具,，必須加注大量非文明的內(nèi)容,，到頭來只能是兩敗俱傷。

而我們中國(guó)古代的君王都不喜歡遠(yuǎn)征別國(guó),。并且,，中華文明從根子上主張和平自守。這也就是作者找到的.中華文明幾千年沒有敗亡的重要原因,。

二,、社會(huì)失序。

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的破壞,，首先從破壞秩序開始,。這種破壞也包括侵略者在動(dòng)員和組織戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)對(duì)本國(guó)文明進(jìn)行軍事化的搓捏。即使沒有戰(zhàn)爭(zhēng),，文明自身也無法抵拒失序趨向,。

中國(guó)古代通過科舉取仕而組建文官體制的辦法實(shí)行了一千三百余年，有效地維持了中華文明的秩序,。選拔文官的標(biāo)準(zhǔn)是儒家文化,，儒家文化注重“治國(guó)平天下”，不是空論玄談,，因此確實(shí)也能把地方上的事情管起來,。中華文化既沒有在無序中崩潰，也沒有在無效中風(fēng)干,，都與此有關(guān),。

三、迷昧,。

文明需要鉆研,，因此又極容易鉆牛角尖；文明需要自重,，因此又極容易排他,；文明需要傳播，因此又極容易夸張――這一切都會(huì)導(dǎo)致迷昧,，而種種小迷昧如果膨脹成大迷昧,，則又成了自我毀損的災(zāi)難。這種情況最集中地體現(xiàn)在宗教狂熱上,。

宗教在創(chuàng)始期大多也清朗可鑒,，但時(shí)間一長(zhǎng)，信徒一多,，很容易失去精神之度,，漸漸在內(nèi)外爭(zhēng)逐中發(fā)生蛻變。在編制神話,、排斥異端,、約束行為,、解釋教義等方面走向極端。甚至還會(huì)發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng),，釀成人間慘劇,。宗教紛爭(zhēng)仍是當(dāng)今世界的一大麻煩,，而到下個(gè)世紀(jì)也很難樂觀,。

中華文明缺少崇高的宗教精神，這是事實(shí),，卻也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害,。

四、保守,。

文明越偉大,，就越有理由保守，但保守是違背文明本性的,。保守留下了秩序,，丟掉了創(chuàng)造。

中華文明的基本面也是相當(dāng)保守的,，這使它一再地產(chǎn)生危機(jī),。但是，它又隱藏著一種內(nèi)在彈性,，使保守不至于抵達(dá)脆折的程度,。這種內(nèi)在彈性就是“和而不同”的包容精神和“中庸之道”的平衡原則。這種精神和原則,，既避免了排他又避免了極端,，使中華文明一再?gòu)奈C(jī)中脫身而出。

以上即是余秋雨先生對(duì)古文明深刻的精華解讀,。

“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū),，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓,，驚悚于古文明遺言”的《千年一嘆》,，令我受益匪淺。

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千年一嘆讀后感字篇十二

《千年一嘆》是余秋雨先生在千年之交的時(shí)候,，隨香港鳳凰衛(wèi)視千禧之旅越野車隊(duì)跋涉四萬公里的經(jīng)歷。他的一紙手稿途經(jīng)各個(gè)人類最重要的文明故地,，以感傷,、厚重而平實(shí)，而不失優(yōu)美的語言,，記錄了各大古文明的衰落,，并探討了它們從輝煌到式微,，從式微到衰敗的根本原因，在對(duì)比中,，又逐漸找到了華夏文明得以延續(xù)的原因,。

余秋雨先生曾孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址，如今又穿越數(shù)萬公里尋訪世界文明故地,。他對(duì)于親自丈量文明的歷史有著一種無法言說的執(zhí)著,，“我只能行走，不行走時(shí)就無法思考,?！闭撬@種堅(jiān)持讓我對(duì)這本書更加好奇和期待。我想,，大概只有到了真正的文化現(xiàn)場(chǎng),，真真切切地踏過留下無數(shù)歲月斑駁痕跡的道路，才能觸碰到古老文明顫抖的靈魂,，近距離地感受到文明的底色與積淀,。

在整個(gè)行程中，他們需要穿越很多恐怖主義蔓延的區(qū)域,，然而面對(duì)路邊接連不斷的頹壁殘堡,、幢幢黑影，余先生卻道：“我們不裝備武器,，就像不戴頭盔和手套,，直接用自己的手，去撫摸一個(gè)個(gè)老人身上的累累傷痕,?！泵鎸?duì)古老而稀世的偉大，即使兇險(xiǎn)萬分,，他們也能迸發(fā)出無限的勇氣,。懷抱著熱情與勇氣，他們走過了一個(gè)又一個(gè)古老的文明,。

一翻開書頁(yè),，便感到滿滿的沉重。

希臘古文明曾經(jīng)輝煌且震撼,，當(dāng)人們凝視愛琴海,、奧林匹亞以及巴特農(nóng)神廟等年歲已高的長(zhǎng)輩時(shí)，總能穿透時(shí)光厚重的塵埃,，一眼望見那曾經(jīng)極度繁榮的文化與藝術(shù)和蘇格拉底,、希羅多德以及柏拉圖等璀璨群星。希臘當(dāng)初幾乎所有的學(xué)問家都風(fēng)塵仆仆，他們行路,，他們發(fā)現(xiàn),，他們思索，他們校正,，這才有了生龍活虎的希臘文明,。然而當(dāng)我看到書中現(xiàn)今的希臘，人們閑散而與世無爭(zhēng),，但是這閑散卻有很大一部分變?yōu)榱似v和木然,。我認(rèn)為對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，過度的閑散是精神上的一種缺失,，容易讓人乃至整個(gè)文明失去干勁,。追不上現(xiàn)代文明的步伐，也就自然漸漸衰落了,。

文明故地，見證了一個(gè)文明從出生至輝煌鼎盛又無力衰落的過程,。古跡中仍默默佇立的建筑那么偉大卻又那么悲涼,，它看著輝煌化為齏粉，看著人類一步步創(chuàng)造出文明,，又看著文明締造者的后代飽受戰(zhàn)亂,、貧窮、饑餓之苦,。從許多歷史遺跡,，我們可以看到，古文明的發(fā)展令人驚嘆,，金字塔的建造即使放到二十世紀(jì)也仍有許多困難,，克里特島上的排水系統(tǒng)和衛(wèi)浴系統(tǒng)相當(dāng)先進(jìn)。因此,，文明并非僅因過時(shí)而衰落,。當(dāng)看到恒河邊的老人靜待死亡，看到不上學(xué)的孩童的赤腳密如森林,，看到日常生活要武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微……這時(shí),，我才看到了文明的衰落。

千年一嘆,，嘆的是文明敗落,。

看完整本書后不由得感到震撼，不是因?yàn)闀械奈拿?，而是因?yàn)橹腥A文明,。在所有的古文明中，只有中華文明是至今唯一沒有泯滅也沒有中斷過的文明。在震撼中,，我仿佛又看到了萬里長(zhǎng)城屹立于世界東方,，巍峨群山云霧繚繞，滾滾黃河奔涌不息……這本書雖然寫的是古文明的衰落,，但也意在警醒我們：人類創(chuàng)造文明,，卻也毀滅文明。消逝文明的痛呼聲正竭力號(hào)召著和平……我們要銘記歷史,，守護(hù)文明,！

千年一嘆讀后感字篇十三

千年走一回，卻有陣嘆息聲傳來,。輕輕的,、緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽?，從法老的金字塔中傳來,，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從恒河河畔傳來,。是誰,？是誰的悲嘆？哲人,、法老,、佛祖？亦或是他們的民族與靈魂,？當(dāng)輝煌已成了寂寞,，當(dāng)神廟已經(jīng)殘破，當(dāng)人們已經(jīng)開始了遺忘,，那陣嘆息也只成了無奈,。

跟隨著余秋雨的腳步，我穿越了大半個(gè)中東,。我看到了那象征著純潔與神圣,，代表著信仰與永恒的恒河邊，人們病態(tài)地呻吟著,，沖天的火光照亮了卷積的烏云,，尸肉燃燒的味道令人作嘔。昔日那圣潔的恒河,，如今已成為疾病的根源,，它的呻吟微弱而連綿，和著這一城的哀號(hào)與絕望,，在濃煙滾滾中飄向天空,。昔日的印度如今只能帶給人們絕望，那樣一個(gè)擁有古老文明的國(guó)家，就這樣漸漸被湮沒在世間和人性的洪流中,，消失不見,，令人痛惜。佛曰：“恒河沙數(shù)幾何,？”只是不知當(dāng)那個(gè)無欲無求,、大慈大悲之主看到如今的印度與恒河時(shí)，會(huì)不會(huì)多流出那一滴悲痛而又無奈的淚,。

當(dāng)冷冷的水聲從尼羅河畔傳來,，古埃及的鳴奏曲便已響起，莊重地吟誦著那輝煌的歷史,，帶著我們走進(jìn)了那個(gè)金沙遍地的四大發(fā)明古國(guó)之一,，正如余老所言：“站在金字塔前，我對(duì)埃及最大的感慨是：我只知道它如何衰落,，卻不知道它如何構(gòu)建,；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來,?！崩牢魉苟琅c艾奈菲爾塔麗的故事流傳于世，門農(nóng)石像靜靜哭泣,，女王祀殿依然完美地矗立?？稍谝淮未挝幕平僦?，我們?cè)僖矡o法解讀象形文字和那一具具無聲的木乃伊，它不僅包裹住了法老的面容,，更包裹住了那遙遠(yuǎn)的埃及不容他人窺探,，只剩下那座石像靜待那海已枯而石未爛：“他們都走了?！币舱且?yàn)橐娺^太多的老淚縱橫,，于是不再說什么。

翻閱過歷史后,，最讓人印象深刻的莫過于中東的戰(zhàn)亂,。種族與宗教信仰的不同，利益的碰撞,，資源的搶奪,，讓這片土地滿目瘡痍。人們?cè)谏胍?，大地在哭泣,，無家可歸的人們?cè)诮诸^流浪，無法上學(xué)的孩子閉口不言，戰(zhàn)爭(zhēng)的沖突讓人們生活在絕望里,。政府之間的斗爭(zhēng),，受傷的卻只是百姓，伊拉克遭受國(guó)際懲罰,，可孩子們卻因禁運(yùn)而沒有課本,，國(guó)際懲罰理由或許是正義的，但真正被懲罰的卻是那群最無辜的人,。在這樣極權(quán)國(guó)家,，長(zhǎng)期的混亂只能令權(quán)謀階層更加囂張，人民卻依舊生活在地獄,。

文明衰落,，歷史褪色，只有那一年年花開花落鮮艷了一萬年,。凜冽的風(fēng)穿透我的靈魂,，佇立在咆哮的黃河邊，飛濺的河水濕了我的褲腳,，像那遠(yuǎn)古的歷史輕輕地流淚,。站在中華大地上，我的內(nèi)心難以平靜,，歷史與文明相互糾纏,，那么厚重而又脆弱，在時(shí)間的沖擊下,，不斷被逝去消亡,，讓我們留住文明留住歷史，讓歷史與山河同在,，千年不倒,！

千年一嘆讀后感字篇十四

從《狼圖騰》的世界出來時(shí)，所有痛苦的烏云都在大門守候,。它像親你的朋友,，你卻不能推開，不是不能,，是不敢,，有時(shí)亦會(huì)迷戀這種痛苦，深深的不能自拔,。只能輕輕的說一聲："對(duì)不起,，如果我再出來的時(shí)候你們還在，也許我會(huì)善待你們的,。"于是狠狠地丟下這些朋友,，走進(jìn)一個(gè)大門,。

我不能獨(dú)處一隅，需時(shí)時(shí)刻刻有人陪在身邊,。老師,，同學(xué)，親人,，仇敵,，鄰舍，能交心的不能交心的,。只要有人能說活就可以了,。不然alone就過來了，隨之而來的是lonely,，只是因?yàn)閘將lonely賣給alone當(dāng)奴隸了,。

沒有很多人可以說話但是學(xué)校有一個(gè)諾大的圖書館。其實(shí)它并不大,，面積不到一個(gè)籃球場(chǎng)大小的三層小屋,，但是對(duì)于我來說，這已經(jīng)很足夠了,。馬列,，文學(xué),，醫(yī)藥，化工,，計(jì)算機(jī),，林浪滿目，文學(xué)自然是我排遣alone的手段了,。說到底，就是讓自己心離l遠(yuǎn)一點(diǎn),，它已經(jīng)支離破碎了,，不然后果真的難以想象。

同學(xué)介紹余秋雨的《千年一嘆》,。秋雨老師的文章在高中初中的時(shí)候有接觸過,，但是真正的走進(jìn)余秋雨，還是要從這個(gè)《千年一嘆》說起,。

這書的文藝性不是很強(qiáng),，兼有歷史，紀(jì)實(shí)，采風(fēng)文學(xué)的性質(zhì),，但是還是被圖書館管理員放在了散文之列,，也許是因?yàn)橛嗲镉赀@三個(gè)字的緣故吧,！

此書所寫,，為鳳凰衛(wèi)視的千禧之旅欄目,。這個(gè)節(jié)目出眾在不僅介紹了旅游景點(diǎn)，名勝古跡，特色小吃,，還深入地剖析了當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，地理特點(diǎn),，歷史背景，逼真的再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袂槊耧L(fēng),，使人深入其境。犀利的筆鋒,，深入的刻畫了統(tǒng)治者的昏庸,，無情的揭露了政治的腐朽。婉轉(zhuǎn)委蛇的口吻說不盡民生的凋敝,，道不清文明的失落,。

書中反復(fù)提及到的中華文明的延續(xù)與其他文明的失落，我并沒有太多的感觸,，活在一個(gè)本土文明復(fù)興的時(shí)代中,，心中自然不會(huì)有如此的文明危機(jī)，卻讓我看到更廣闊的世界,，無論是從空間上還是時(shí)間上,。

而書名所取"千年一嘆"估計(jì)也是嘆的文明吧。但是遺憾的是,，我對(duì)秋雨老師的這種嘆息,，不甚了解，所以就不了了之吧,。

不知道薄薄的500多頁(yè)書竟第一次有太多的想說,，卻一個(gè)也說不出來。大概把我狹隘的喉嚨堵住了吧,。太深沉的文化,，太沉重的嘆息，是我不能承受之重,。

這是我第二遍看這書了,。一是這書確實(shí)好看。二是時(shí)間充裕,，最重要的是能排除傷心的干擾,。徹徹底底,。看完這兩遍,，一個(gè)星期不到,。我想以后還會(huì)再為《千年一嘆》寫一篇讀后感，或許不會(huì),。太深太沉得時(shí)刻,，我只能無言。

今天下午又借了一本書--《冷霜長(zhǎng)河》亦為余秋雨所作,。一是早已仰慕大名,，二是讀他的書的時(shí)候，內(nèi)心能非常的平靜,，不泛起一點(diǎn)波瀾,，不蕩一圈漣漪，好像身臨一個(gè)微風(fēng)徐徐的山谷,。右邊是一傾而下的的瀑布,，后面是垂直的石壁懸崖，清水環(huán)繞,，我盤坐于草地上,，空氣中混著野草放肆而悠遠(yuǎn)的芳香，心中參悟著來自遙遠(yuǎn)的禪道,，內(nèi)心如死水,。

希望這本《冷霜長(zhǎng)河》能讓我有更多的收獲。

千年一嘆讀后感字篇十五

《千年一嘆》是余秋雨先生寫的,，“我們甘愿在毫無保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切,，就像脫去手套撫摸它們的傷痕?！边@句話是自序中的一段話,，從世界各地最后回到中國(guó)。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化的都市,，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方,。然而我又看見了希臘給人是藍(lán)色的，無論是美麗的愛琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿,。但這只是最初感受罷了。柏拉圖,，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容,。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌,，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣,?？上У氖牵@種文明要衰落了,，因?yàn)樗^于閑散,，過于與世無爭(zhēng)。

埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的,。埃及給人的是神秘的,，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊,。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了,。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致,，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了,。

我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字,，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫史書,，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累,，卻如何避免了整體性的崩坍,？”是的，盜墓者的層次不窮,，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見證”,，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息,?！案匾氖牵F(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明,，過多少時(shí)間,，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命？”整部日記,，都貫穿著這種疑問,。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆,，泰姬陵在哀嘆,，黃河在哀嘆。我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩,，去告訴他們中華文明千年的歷史,，才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史,，是我們民族的傳承,。