讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

千年一嘆讀后感600字 千年一嘆讀后感500字左右篇一

由希臘而入,，憂傷的情懷已起幕。遠古的愛琴海依舊在,，公園前5世紀的遺跡——石柱只剩下后來者的銘刻，邁錫尼的海倫早已隨戰(zhàn)爭而消逝,，空留一個三千三百年前的王城遺址，可惜曾經(jīng)的千古氣勢已成追憶,，幸而,，還有一個奧林匹亞,，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的氣息……

埃及，尼羅河,、法老、金字塔,、太陽神廟……埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明,，因為難以解讀，所以便難以傳承,。埃及人對能追溯他們歷史的許多古碑、古籍依然沒有其文字的解讀能力,，因而，文明的神秘便無處不在了,。所以,，作者說“當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候,，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸,，中國有個秦始皇，他讓中國的歷史活了下來,。

以色列——怨氣聚集的國家。曾經(jīng)輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅強的猶太民族得以安逸地喘息,，命運對其尤為不公，那么多的災難接二連三地降落在他們頭上,，驅逐、殺戮,、奴役,，怎么也擺脫不了，但這個民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移,。而只要落腳，就能迅速創(chuàng)造出一個優(yōu)于別人的生態(tài),。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分,，那么他們寧肯放棄,，選擇流浪”。是啊,，多舛的命運已造就了他們堅強的的生存文化，但無論多么堅強,，集合了三大宗教(猶太教,、基督教,、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠都是他們內(nèi)心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史,。

巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址,，一萬年前的驕傲現(xiàn)在只剩下破敗和不安全,，唯有幾叢遺落的花,，悄悄鮮艷了一萬年。

約旦,，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競技場還完好無損地存在著,，卻只能與清風明月為伴，因為缺少文字所以其寂寞的輝煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài),，對它的了解只能靠猜測與想象。

伊拉克——敏感的國家,，因為有了全人類文明的母親河——底格里斯河而令人向往,，雖然鐵絲網(wǎng)重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡,，比如早熟的《漢謨拉比》法典,，比如殘暴的統(tǒng)治,，比如奇異的建筑，比如,，天文學、數(shù)學,、醫(yī)藥學……然而,，在巴格達博物館里,，作者只看見了一屋的空缺，一屋的悲愴,，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個低劣的現(xiàn)代模型,。

伊朗,，歷史上的伊朗被征服的次數(shù)很多,，所以歷史的遺跡在征服的過程中被破壞得很徹底，米底王國(伊朗人建立的第一個王國)的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端,。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎，此后,，伊朗不斷地遭遇到侵略,，但是,，最后居然在重重的災難中成了伊斯蘭文化的一個重鎮(zhèn)，以獨特而緩慢的步伐,，走進了現(xiàn)代?，F(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然，有點蒼涼,，有點神秘,，有點世俗。

巴基斯坦,，沒有石柱的斷殘,、城堡的倒塌,、古都的湮滅，但是“赤腳密如森林”,，這個國家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困,。這是另一個意義上的文明淪落,。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術，在那兒,，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動萬分,，他思考了僧人遠行進行文明之間深層溝通的意義。

印度,，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無關，卻是一場人類的悲劇,。極端的貧困、極端的混亂,、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹,，逃離了,。

尼泊爾，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時蘇醒,。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程,，為此番的文化考察畫下一個大大的感嘆號,。

遠征和失序,，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因,。

千年一嘆讀后感600字 千年一嘆讀后感500字左右篇二

才讀罷這本書已經(jīng)是滿腹的滄桑了,，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時間、戰(zhàn)爭所吞噬的文明遺跡,。那是怎樣的一種旅程?捧著這本《千年一嘆》，我的手就好象撫摸到了文明的碎片,、歷史的車轍......

放下書，去細細品味的時候,，才發(fā)現(xiàn)，我的心原來正在滴血......

這是一本日記,，寫的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛(wèi)視》考察人類文明遺跡的經(jīng)歷,。一個柔弱的學者,、書生,，數(shù)萬公里的越野行程，何等的不易?這是對人類文明的一種執(zhí)著追求,、謔誠朝拜。沿著人類古代文明的路基前行,，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段戰(zhàn)壕密布、荒草迷離,、盜匪出沒!人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。

或許是對余秋雨先生的尊敬,，我對這本書的感覺頗為良好，讀書的同時既領略了沿途的奇聞軼事,、還有余先生思辯的精神,、對文明衰落的厚重情感;對當?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜;以及對當?shù)厝说挠廾?、麻木的痛恨所感動。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好,，一本在世界最危險,、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴,。

“千禧之旅”的首站是希臘,。

我不了解希臘的文化背景,，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史;初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就

是希臘國家男子足球隊曾拿過20xx年的歐洲杯的冠軍,。希臘是一個神話般的國度——這是我對希臘僅有的了解,。隨著余先生的筆跡慢慢的游,，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息!遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落,。談到希臘衰落的原因,，余先生認為有兩點：一是雅典斯巴達人曠日持久的內(nèi)耗;二是內(nèi)憂外患，又不斷遠征,，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權的國家。

古老的埃及文明也不容樂觀,，她已經(jīng)沒落了,，卻還在沉醉于自負的神秘,，余先生認為：“埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能，其實也切斷了自己的延續(xù)使命,。”過于沉湎于對死后世界的憧憬,，使他們不重今生,，只顧來世,。神秘、古老的埃及最后在波斯人,、希臘人,、羅馬人,、阿拉伯人的輪番討伐下，終于沒落了,，只剩下盧克索一帶的所謂的“法老人”后代還在不斷叮叮當當?shù)匦迯椭嫦攘昴?，供人參觀,。這是埃及法老的悲劇。

兩河文明以商業(yè)與法律著稱,。而現(xiàn)在,，在余先生的眼里,、在鏡頭下,，文化二字竟會是那樣的蒼白無力。美索不達米亞平原不在了,，古老的巴比倫文明被踐踏了!

希伯來文明充滿了感傷與動蕩，從沒有一天的寧靜與安定......

一個偉大的波斯統(tǒng)治者——大流士,，他消除了由居魯士兒子的殘暴變態(tài)和版權者的宗教陰謀所帶來的種種惡果,，帶領500傭兵起家,，大小1000多戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝,，終于創(chuàng)建了空前強大的波斯帝國，把版圖和實力在居魯士大帝的基礎上繼續(xù)擴充,。而現(xiàn)在......

談到印度河-恒河文明的衰落,，余先生認為與宗教有關。這里也如同耶路撒冷一般,，是多宗教聚集、沖突的地方,，宗教仇殺很嚴重,。戰(zhàn)爭,、殺戮又把這千年的文明消磨了。

文明在鐵戟長刀下衰落了,。極度的貧窮與落后，極度的愚昧與無知,，文明與野蠻只有一步之差,。文明的發(fā)源地，是最早開始使用文字的地方,，現(xiàn)在卻成了文盲最多的地方，真是絕妙的諷刺......

波斯文明;希伯來文明;埃及文明;希臘文明;巴比倫文明......現(xiàn)在只剩下了一堆堆廢墟,，廢墟伴隨著他們的文明一起埋葬。

余秋雨先生是一個具有文學理論家,、文化史學家和作家的多重身份人,，一本《千年一嘆》以他深厚的文學和史學功底,、深厚的文化感悟力和藝術表現(xiàn)力洋洋灑灑的揭示著人類文化的內(nèi)涵。讀著這本書,，我的思緒在博大精深的世界文化和古老神秘的文明古國中穿行。最令我著迷的是余先生在書里深刻的思考,，深刻的思考是一個作家文學生命的所在,，他的文字很是深邃,，是散文中的一個另類,。這本《千年一嘆》每一篇文章都在閃耀著耀眼的光，每一個字都是一個文化的符號,，向我們詮釋了歷史的意義。

歷史是復雜的,，歷史是多元的,，歷史是無窮盡的。歷史是文化的締造者,，但文化也可能在歷史中泯滅。余秋雨先生以他敏銳的思維,，強烈的憂患意識，給了我們一本《千年一嘆》,。余先生其實間接的告訴我們要保護炎黃文化,，就象保護我們的母親,。不要讓文化隕落的悲劇在我們這里重演。一本沉甸甸的《千年一嘆》在帶我們游離文化古國的同時,，也給敲我們敲了警鐘：悠久文化其實很脆弱,。

千年一嘆讀后感600字 千年一嘆讀后感500字左右篇三

《千年一嘆》是余秋雨先生的力作,，是余先生在千禧年游歷人類古文明的所見所聞，余先生以傷感,、厚重而平實,，卻不失優(yōu)美的語言，將我的思緒同余先生一道,，開啟了一段漫長的文化之旅。

嘆息,，從愛琴海面?zhèn)鱽?/p>

冒險從希臘開始，看到“閑散第一”這樣一個標題來形容希臘,，引起了我的思考。

希臘是西方文明的搖籃,，有太多的回憶,。古代，特別是從希波戰(zhàn)爭后,，經(jīng)濟的繁榮，科技的發(fā)達,，使它的文化光輝燦爛,，在世界上大放異彩。后來,，好戰(zhàn)尚武的斯巴達人成為了希臘的霸主，但斯巴達人的霸權也未能長久,，政治的腐朽和人們思想的墮落使希臘走向衰亡。現(xiàn)代,，崇尚閑散的希臘在冷落中與世無爭，有很大一部分閑散走向了疲憊,、慵懶和木然,，很容易造成精神上的貧血和失重,，結果被現(xiàn)代文明所遺落,。

“我們中國人悠閑不起來,，不是物質(zhì)條件不夠，而是腦子課題太多,、使命太重”。余先生的話并非沒有道理,，對比希臘的閑散,，中國無時無刻都在奮斗著，為的是實現(xiàn)中國夢,。確實,，人生太過短暫,，可是,，人生要的不是為了過上安逸的生活而奮斗的，而是用自己的青春和熱血去創(chuàng)造的,，“花有重開日,，人無再少年”作為青少年,，更應該以積極的態(tài)度挑戰(zhàn)人生。

千年一嘆,，嘆的不只是希臘燦爛一時的文化，更多的是失落文明的痛心,。

嘆息，從金字塔中傳來

埃及,，與希臘不同，它昔日的輝煌,，幾經(jīng)割斷,，留下來的古文字與文獻，承載了太多歷史的疑難,，而又無法解讀，且無法追根溯源,，本體文明幾近湮沒，只有金字塔可以看到文明古國的樣子,，正如余先生所感慨：“我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建,，我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來”,。

“一個人的過度勞累會損耗元氯,，一種文明也是”，在書中,，能了解到埃及文明曾經(jīng)不適度的靡防費于內(nèi),，又耗傷于外，元氣耗盡,，不得已最終選擇了一種低消耗的原則，但無論是高耗,，還是低耗,，都給埃及遭成了雙重傷害;開羅城內(nèi)安放死人的區(qū)域住著大量窮人甚至還有逃犯,，正常居住區(qū)內(nèi)大很多磚樓都沒有封頂，整個城市的景觀被糟蹋得不成樣,。

“任何杰出的文明不僅會使自己遭災,，還會給后代引禍,，直到千年之后”。因為埃及的恐怖分子嚴重打擊了埃及的國際形象,，用一路黑洞洞的口來衛(wèi)護旅游外別無選擇,，可想而知,，如今的古文明是如此的不堪入目。

千年一嘆,，嘆的不僅僅是屹于天地間的雄偉金字塔,，更多的是神秘的埃及文明在動蕩的本國中湮滅的哀傷,。

嘆息，從耶路撒冷傳來

以色列,，是一個猶太人的國家,。但猶太民族是一個飽受多災難的民族,，真的不知道命運為什么對這個民族如此不公，驅逐,、殺戮,、奴役怎么也擺脫不了。

尤其是二戰(zhàn)時期,，希特勒在歐洲就殺戮了六百萬猶太人,，這一血淋淋的史實,，終于感動了現(xiàn)代人的良知。

“在充滿戰(zhàn)爭的狂熱的土地上,，真正的英雄并不坐在坦克里，也不捧著炸藥包躲在街角,，而是那些昌死呼喚和平的人”,。和平是寧靜、是財富,、是幸福,，我們要堅決反對戰(zhàn)爭,，倡導和平。只要人人都獻出一份愛,，世間將變得更美好,。

千年一嘆,，嘆的不只是猶太人只要落腳，就能快速創(chuàng)造出一個優(yōu)于別人的生態(tài),，更多的是對這個多災多難的民族的包容和憐憫,。

文明的衰落，歷史的褪色,。每當憶起，都有一種滄桑的愁緒,，千年一嘆，是誰在悲嘆?是圣賢之人,，是法老后代,，還是宗教信徒?當閑散已成習慣，殘破已成現(xiàn)狀,，過往已成歷史，那陣陣嘆息也只是無奈,。《千年一嘆》這本書,，使我的心靈得以洗禮,。

千年一嘆讀后感600字 千年一嘆讀后感500字左右篇四

這個假期,，我在百無聊賴之際拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，跟隨作者來了一場全身心的“千禧之旅”,。它的目的實際上是環(huán)游世界的禮貌古國，領略人類禮貌的精華和感受異國的風土人情,。所以他們選取了希臘為此次旅行的第一站，路經(jīng)除中國外的三大禮貌古國,，埃及、印度,、古巴比倫,。作者行程數(shù)萬公里考察世界各大禮貌古跡,，在尋找人類古代禮貌的路基時，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離,、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒,。

翻開余秋雨的《千年一嘆》,，我沉浸在眼前落寞的蒼涼,，沒有鮮明的色彩,，沒有繁華的景象,，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古禮貌,。人類正在慢慢親手毀掉自己的禮貌,。禮貌在鐵戟長刀下衰落了，戰(zhàn)爭,、殺戮把這千年的禮貌消磨了。只剩下極度的貧窮與落后,，極度的愚昧與無知,，禮貌與野蠻只有一步之差,。禮貌的發(fā)源地，是最早開始使用文字的地方,，此刻卻成了文盲最多的地方，真是絕妙的諷刺,。

其中，波斯禮貌,、希伯來禮貌、埃及禮貌,、希臘禮貌和巴比倫禮貌......此刻只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨著他們的禮貌一齊埋葬,，一并銷聲匿跡,。

世界本是一個大村莊,，人們原本過著本本分分的生活，只是之后有一天,，一戶人家的人搶了另一戶的一點財物，得手了,，于是又有一些村民紛紛效仿,，這使得每戶人家人人自危,，都在家偷偷練武，使得整個村子不得安寧。我們現(xiàn)在的這個世界正是如此,，戰(zhàn)爭會使戰(zhàn)勝方與戰(zhàn)敗方兩敗俱傷，會破壞兩方民族的禮貌,，會使人民流離失所,，貧困、天災……接踵而至,，留給人們的將是無比的傷痛。

途經(jīng)十個國家一一走過來,，作者在震驚傷感中表露無遺：“人類禮貌的巨構崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫,，承載著一個從古到今的災難，一切摧殘都是具體的,，一切委屈都是難以表述的!”

正如歌詞中唱到，千年走一回,，山高水又長,。車輪滾滾塵飛揚,，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云,，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔,。法老的陵墓,，巴比倫的墻,，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼,。我是廢墟的淚,，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?

千年走一回,，山高水又長。東方有人長相憶,，祖先托我來拜訪,。我是屈原的夢，我是李白的唱,，我是涅的鳳凰再飛翔!所以我慶幸自己是一個中國人,，慶幸在自己身后有一個強大而又偉大的祖國在支撐。因此我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的禮貌,，去教給我的后輩,，去告訴他們中華禮貌千年的歷史，才會有我免輝的此刻,。中華禮貌千年的歷史，是我們民族的傳承,。

千年一嘆讀后感600字 千年一嘆讀后感500字左右篇五

隨著時光的流逝,，余秋雨的《千年一嘆》已殺青收筆,，然而他卻以此封刀，影退江湖,，只為我們留下一本《千年一嘆》以及其他博學多識的知識分子們的評價,。

余秋雨，對以我們每一個人來說并不陌生,，因為在1992年他的散文集《山居筆記》和《行者無疆》等著作都展現(xiàn)出他雄厚而又有著歷史般深沉與悠遠的獨特風格，

《千年一嘆》是一本日記,，它主要記錄的是余秋雨在千年之交跋涉四萬多公里,，歷時四個月128天,，途經(jīng)十國的驚險奇觀與對于各種估計文明的尋覓、見聞與感受,。

我想作為我們每一個中學生都清楚，世界最早的文明取決于河流,，例如：中國的黃河，伊拉克的幼發(fā)拉底河與底格里斯河,，印度的恒河等都是人類文明的搖籃,，正是在這些喝水的滋潤下，才孕育出燦爛久遠,，連后人都難以創(chuàng)造的文明。現(xiàn)在我們21世紀,，能有多少人回頭望一望?在這久遠的文化中，能有多少人帶著歲月的滄桑走到今天?是啊!我們每一個人都應該停下腳步,，回頭看一看,，深思深思……

在這路途中,，他不知走過了多少路，受盡了多少挫折與折磨,。當他走到無人的沙漠時，他身上吃的食物,，僅有我們普通人吃的那么少,，并且身上帶的水不超過五公斤，但在這樣艱難的日子里,，他還是頂著火紅的烈日繼續(xù)走下去，從不休息,。并且,，他在這路途中,，時刻都會有猛獸和無情的侵略者出現(xiàn)，將他致死,，然而這些困難和挫折并沒有阻止他前進，反而更令他充滿信心和勇氣,，他就是余秋雨,。

在他從希臘開始行程時,，他借著在心中燃燒的巨火，把足跡印在了巴特農(nóng)神廟的臺階上,，印在了金字塔的腳下,，印在了耶路撒冷的城墻上，印在了古巴比倫的斷壁上,，更印在了恒河水畔和尼泊爾茂盛的森林中……在這長途跋涉的路途中,，他一直堅定和永不放棄,。

從余秋雨講述這次游歷的過程中，我明白了很多,，我懂得了不少,，他的日記有的讓我感觸,，有的讓我驀然,，有的讓我贊嘆與心痛。

我感動,，因為奧林匹克，展現(xiàn)了希臘對全人類健康問題的重視與關心,，它是為了培養(yǎng)人的智慧與訓練人們的反應能力，把文明文化傳到四面八方,。

我默然，源于波羅神殿外塔年時對后人警醒的話,，“人啊!認識你自己”這是人類精神的挑戰(zhàn),，守于人與神分辨,，正如汪國真所說：“相信上帝，還是相信自己,，”隨在現(xiàn)在科技發(fā)達的今天,，但人們的精神還是麻木的,，有事不知該信誰。

我失落與無奈,，在耶路撒冷哭墻——猶太圣地,，羅馬人將猶太王國毀滅后，猶太人就只有飄離在外,。在無情殘忍的屠殺中，他們度過了一年又一年,，成群結隊的猶太人在墻角哭泣,，就如同被逼逃亡的顧客們返家鄉(xiāng)探望似的,，然而現(xiàn)在在他們眼前的卻是破舊不堪的城墻，這難道不讓人悲憤難言嗎?

我贊嘆與心痛,，我贊嘆印度輝煌的文化,、建筑,、寺廟、佛教,、印度教……在過去的印度確實有著優(yōu)異的面貌,，可惜卻無法繼往開來,，如今印度正是人口時期，兵荒馬亂,，貧困潦倒，生活拮據(jù)的地方,。用余秋雨的話說就是“窮的讓人心驚”，同時,，印度的圣水——恒河，卻是臟亂惡臭,，水里什么東西都有，這真是讓我剛到無比的心痛,。

這一百零二篇日記，在眾人的眼里不算是什么東西,，可是每一篇都記錄著余秋雨在不同地方的見聞與他本人內(nèi)心的獨白,，同時還蘊含著無盡的歷史與思考。每讀過他日記的人都一樣感到,，中華文明幾經(jīng)風雨與磨難,，走到今天,，原因何在?今后又該如何去做?這并不是我能回答的問題，因為我還是一位中學生,，所閱讀的書并不是很多，了解得知識并不是很多,，所以只能聽余秋雨說的“中華文明是一種減法文化,，越發(fā)展延續(xù)就越追求簡單了,，不想將更多的時間浪費,?！?/p>

然而，千年已過，望穿風塵,，盡隔于一嘆之間，還是一嘆之間，望穿風塵，千年已過,。