寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!
千年一嘆讀后感篇一
近期可能很多人都在關(guān)注千年一嘆讀后感相關(guān)的內(nèi)容,今日小編也是在網(wǎng)上找了很多關(guān)于千年一嘆讀后感相關(guān)信息并整理如下,希望對(duì)大家有所幫助:,。
今天，我看完了余秋雨先生的《千年一嘆》,。
《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記,，它記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視越野車隊(duì)考察各大文明遺跡的經(jīng)歷。路程從希臘到埃及,，從巴以到尼泊爾,，跋涉四萬公里,。
這一程,，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事情，隨時(shí)都威脅著他們的生命,。許多路段荒草迷離,、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒,。在中東的一些國家更是如此,。前一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么，給我的感覺是：這些人每天都提著腦袋倉皇趕路,，生怕一不小心把腦袋掉了,。
在書中，作者記錄了希臘文明,、埃及文明,、兩河文明、希伯來文明,、波斯文明,、印度河—恒河文明的衰落，結(jié)尾部分探討了其衰落的諸多原因，在對(duì)比中逐漸找到中華文明之所以延續(xù)的原因,。讀來令人震撼,、嘆息。
兩千年前的幾大文明,，各家都有一本難念的經(jīng),。衰落的原因各有不同，不再贅述,。在此,，只寫寫作者從中找出的共同規(guī)律以及中華文明延續(xù)的原因。
各大文明衰落的原因：一,、遠(yuǎn)征,。
文明以自己的繁榮使野蠻勢(shì)力眼紅，又以自己的高雅使野蠻勢(shì)力自卑,，
野蠻遲早會(huì)向文明動(dòng)手,。而一旦動(dòng)手，文明很容易破碎,。當(dāng)文明的力量汲取了太多的血淚教訓(xùn),，也會(huì)主動(dòng)出擊。開始時(shí)是想以野蠻的手段阻擋野蠻,。久而久之,，遠(yuǎn)距離征戰(zhàn)漸漸成了某些文明的癖好。征戰(zhàn)一旦勝利,，一定伴隨著文化奴役,，這對(duì)被奴役的文化是一種毀滅性的摧殘。但是另一方面,，勝利者的文化也未必勝利,。因?yàn)樗蝗怀闪伺蹌e人的武器和工具，必須加注大量非文明的內(nèi)容,，到頭來只能是兩敗俱傷,。
而我們中國古代的君王都不喜歡遠(yuǎn)征別國。并且,，中華文明從根子上主張和平自守,。這也就是作者找到的中華文明幾千年沒有敗亡的重要原因。
二,、社會(huì)失序,。
戰(zhàn)爭對(duì)文明的破壞，首先從破壞秩序開始,。這種破壞也包括侵略者在動(dòng)員和組織戰(zhàn)爭時(shí)對(duì)本國文明進(jìn)行軍事化的搓捏,。即使沒有戰(zhàn)爭,，文明自身也無法抵拒失序趨向。
中國古代通過科舉取仕而組建文官體制的辦法實(shí)行了一千三百余年,，有效地維持了中華文明的秩序,。選拔文官的標(biāo)準(zhǔn)是儒家文化，儒家文化注重“治國平天下”,，不是空論玄談,，因此確實(shí)也能把地方上的事情管起來。中華文化既沒有在無序中崩潰,，也沒有在無效中風(fēng)干,，都與此有關(guān)。
三,、迷昧,。
文明需要鉆研，因此又極容易鉆牛角尖,；文明需要自重,，因此又極容易排他；文明需要傳播,，因此又極容易夸張——這一切都會(huì)導(dǎo)致迷昧,，而種種小迷昧如果膨脹成大迷昧，則又成了自我毀損的災(zāi)難,。這種情況最集中地體現(xiàn)在宗教狂熱上,。
宗教在創(chuàng)始期大多也清朗可鑒，但時(shí)間一長,，信徒一多,，很容易失去精神之度，漸漸在內(nèi)外爭逐中發(fā)生蛻變,。在編制神話,、排斥異端、約束行為,、解釋教義等方面走向極端。甚至還會(huì)發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭,，釀成人間慘劇,。宗教紛爭仍是當(dāng)今世界的一大麻煩，而到下個(gè)世紀(jì)也很難樂觀,。
中華文明缺少崇高的宗教精神,，這是事實(shí)，卻也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害,。
四,、保守。
文明越偉大，就越有理由保守,，但保守是違背文明本性的,。保守留下了秩序，丟掉了創(chuàng)造,。
中華文明的基本面也是相當(dāng)保守的,，這使它一再地產(chǎn)生危機(jī)。但是,，它又隱藏著一種內(nèi)在彈性,，使保守不至于抵達(dá)脆折的程度。這種內(nèi)在彈性就是“和而不同”的包容精神和“中庸之道”的平衡原則,。這種精神和原則,，既避免了排他又避免了極端，使中華文明一再從危機(jī)中脫身而出,。
以上即是余秋雨先生對(duì)古文明深刻的精華解讀,。
“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原,，反思于尼泊爾山麓,，驚悚于古文明遺言”的《千年一嘆》，令我受益匪淺,。
千年一嘆讀后感篇二
從《狼圖騰》的世界出來時(shí),，所有痛苦的烏云都在大門守候。它像親你的朋友,，你卻不能推開,，不是不能，是不敢,，有時(shí)亦會(huì)迷戀這種痛苦,，深深的不能自拔。只能輕輕的說一聲："對(duì)不起,，如果我再出來的時(shí)候你們還在,，也許我會(huì)善待你們的。"于是狠狠地丟下這些朋友,，走進(jìn)一個(gè)大門,。
我不能獨(dú)處一隅，需時(shí)時(shí)刻刻有人陪在身邊,。老師,，同學(xué)，親人,，仇敵,，鄰舍,，能交心的不能交心的。只要有人能說活就可以了,。不然alone就過來了,，隨之而來的是lonely，只是因?yàn)閘將lonely賣給alone當(dāng)奴隸了,。
沒有很多人可以說話但是學(xué)校有一個(gè)諾大的圖書館,。其實(shí)它并不大，面積不到一個(gè)籃球場(chǎng)大小的三層小屋,，但是對(duì)于我來說,，這已經(jīng)很足夠了。馬列,，文學(xué),，醫(yī)藥，化工,，計(jì)算機(jī),，林浪滿目，文學(xué)自然是我排遣alone的手段了,。說到底,，就是讓自己心離l遠(yuǎn)一點(diǎn)，它已經(jīng)支離破碎了,，不然后果真的難以想象,。
同學(xué)介紹余秋雨的《千年一嘆》。秋雨老師的文章在高中初中的時(shí)候有接觸過,，但是真正的走進(jìn)余秋雨,，還是要從這個(gè)《千年一嘆》說起。
這書的文藝性不是很強(qiáng),，兼有歷史,，紀(jì)實(shí)，采風(fēng)文學(xué)的性質(zhì),，但是還是被圖書館管理員放在了散文之列,，也許是因?yàn)橛嗲镉赀@三個(gè)字的緣故吧！
此書所寫,，為鳳凰衛(wèi)視的千禧之旅欄目,。這個(gè)節(jié)目出眾在不僅介紹了旅游景點(diǎn)，名勝古跡,，特色小吃，還深入地剖析了當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情,，地理特點(diǎn),，歷史背景,，逼真的再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袂槊耧L(fēng)，使人深入其境,。犀利的筆鋒,，深入的刻畫了統(tǒng)治者的昏庸，無情的揭露了政治的腐朽,。婉轉(zhuǎn)委蛇的口吻說不盡民生的凋敝,，道不清文明的失落。
書中反復(fù)提及到的中華文明的延續(xù)與其他文明的失落,，我并沒有太多的感觸,，活在一個(gè)本土文明復(fù)興的時(shí)代中，心中自然不會(huì)有如此的文明危機(jī),，卻讓我看到更廣闊的世界,，無論是從空間上還是時(shí)間上。
而書名所取"千年一嘆"估計(jì)也是嘆的文明吧,。但是遺憾的是,，我對(duì)秋雨老師的這種嘆息，不甚了解,，所以就不了了之吧,。
不知道薄薄的500多頁書竟第一次有太多的想說，卻一個(gè)也說不出來,。大概把我狹隘的喉嚨堵住了吧,。太深沉的文化，太沉重的嘆息,，是我不能承受之重,。
這是我第二遍看這書了。一是這書確實(shí)好看,。二是時(shí)間充裕,，最重要的是能排除傷心的干擾。徹徹底底,?？赐赀@兩遍，一個(gè)星期不到,。我想以后還會(huì)再為《千年一嘆》寫一篇讀后感,，或許不會(huì)。太深太沉得時(shí)刻,，我只能無言,。
今天下午又借了一本書--《冷霜長河》亦為余秋雨所作。一是早已仰慕大名,，二是讀他的書的時(shí)候,，內(nèi)心能非常的平靜,，不泛起一點(diǎn)波瀾，不蕩一圈漣漪,，好像身臨一個(gè)微風(fēng)徐徐的山谷,。右邊是一傾而下的的瀑布，后面是垂直的石壁懸崖,，清水環(huán)繞,，我盤坐于草地上，空氣中混著野草放肆而悠遠(yuǎn)的芳香,，心中參悟著來自遙遠(yuǎn)的禪道,，內(nèi)心如死水。
希望這本《冷霜長河》能讓我有更多的收獲,。
千年一嘆讀后感篇三
當(dāng)今世界,，風(fēng)云變幻，要想了解這個(gè)世界,，這個(gè)文明的本質(zhì),，就需要去靠近他，去靠近那些厚重的古墟,，去撫摸那些斑駁的碑銘,，去體會(huì)那些傳承千年的神秘文化。而余秋雨先生的這本《千年一嘆》就是訪問北非中亞和西亞等地與古中國齊名的文明遺跡,，去感受那不同尋常的美,，去更好的了解世界了解中國。
“要么今后只敢小聲講述中國文化,，要么為了能夠大聲,，不顧死活的走遍全世界一切重要的廢墟”。這便是余秋雨先生寫作的動(dòng)力,。他用了三個(gè)月時(shí)間,，走過了埃及，走過了希臘,，走過了世界上最負(fù)盛名的文明故土,，用質(zhì)樸自然的語言，描繪了幾千年前幾大文明古國的興盛與衰亡,。
其中最令我動(dòng)容的莫過于《哀希臘》,，浩大溫和而蔚藍(lán)的愛琴海靜靜地躺在文筆流轉(zhuǎn)之間，潔白莊嚴(yán)的石柱屹立在厚重的書頁之上,，我仿佛看到了埃斯庫羅斯,，蘇格拉底，希羅多德，他們的智慧如愛琴海倒影中的點(diǎn)點(diǎn)星光,，匯聚成一片璀璨的星河,。拜倫的詩句在我耳邊回響：“祖國啊,，此刻你在哪里,？你美妙的詩情，怎么全然歸于無聲,？你高貴的琴弦,，怎么落到了我這樣平庸的流浪者之手？”一聲聲飽含深情的呼喚,，既是對(duì)逝去的希臘文明的哀悼，也是對(duì)世界所有文明的呼喚。愛琴海上柔和的海風(fēng)拂過岸邊哲人的身體,，撫摸過石柱上的斑駁的.遺跡,，最終吹過浩大神秘的海神殿，吹進(jìn)了我的心中,。
《千年一嘆》讓我暢游在世界文明之中,，思索中華文化的傳承，最后,，請(qǐng)?jiān)试S我用余秋雨先生的一句話來當(dāng)做結(jié)尾“不是距離的遙遠(yuǎn),，時(shí)間的漫長，才會(huì)產(chǎn)生痛切的思念,，真正的痛切是文明上的陌生,，真正的思念是陌生中的趨近?！?/p>
千年一嘆讀后感篇四
《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記,，它記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視越野車隊(duì)考察各大文明遺跡的經(jīng)歷。路程從希臘到埃及,，從巴以到尼泊爾,，跋涉四萬公里。
這一程,，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事情,，隨時(shí)都威脅著他們的生命。許多路段荒草迷離,、戰(zhàn)壕密布,、盜匪出沒。在中東的一些國家更是如此,。前一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么,，給我的感覺是：這些人每天都提著腦袋倉皇趕路，生怕一不小心把腦袋掉了。
在書中,，作者記錄了希臘文明,、埃及文明、兩河文明,、希伯來文明,、波斯文明、印度河—恒河文明的衰落,，結(jié)尾部分探討了其衰落的諸多原因,，在對(duì)比中逐漸找到中華文明之所以延續(xù)的原因。讀來令人震撼,、嘆息,。
兩千年前的幾大文明，各家都有一本難念的經(jīng),。衰落的原因各有不同,，不再贅述。在此,，只寫寫作者從中找出的共同規(guī)律以及中華文明延續(xù)的原因,。
各大文明衰落的原因：
文明以自己的繁榮使野蠻勢(shì)力眼紅，又以自己的高雅使野蠻勢(shì)力自卑,，
野蠻遲早會(huì)向文明動(dòng)手,。而一旦動(dòng)手，文明很容易破碎,。當(dāng)文明的力量汲取了太多的血淚教訓(xùn),，也會(huì)主動(dòng)出擊。開始時(shí)是想以野蠻的手段阻擋野蠻,。久而久之,，遠(yuǎn)距離征戰(zhàn)漸漸成了某些文明的癖好。征戰(zhàn)一旦勝利,，一定伴隨著文化奴役,，這對(duì)被奴役的文化是一種毀滅性的摧殘。但是另一方面,，勝利者的文化也未必勝利,。因?yàn)樗蝗怀闪伺蹌e人的武器和工具，必須加注大量非文明的內(nèi)容,，到頭來只能是兩敗俱傷,。
而我們中國古代的君王都不喜歡遠(yuǎn)征別國。并且,，中華文明從根子上主張和平自守,。這也就是作者找到的中華文明幾千年沒有敗亡的重要原因。
戰(zhàn)爭對(duì)文明的破壞，首先從破壞秩序開始,。這種破壞也包括侵略者在動(dòng)員和組織戰(zhàn)爭時(shí)對(duì)本國文明進(jìn)行軍事化的搓捏,。即使沒有戰(zhàn)爭，文明自身也無法抵拒失序趨向,。
中國古代通過科舉取仕而組建文官體制的辦法實(shí)行了一千三百余年,，有效地維持了中華文明的秩序。選拔文官的標(biāo)準(zhǔn)是儒家文化,，儒家文化注重“治國平天下”,，不是空論玄談，因此確實(shí)也能把地方上的事情管起來,。中華文化既沒有在無序中崩潰，也沒有在無效中風(fēng)干,，都與此有關(guān),。
文明需要鉆研，因此又極容易鉆牛角尖,；文明需要自重,，因此又極容易排他；文明需要傳播,，因此又極容易夸張——這一切都會(huì)導(dǎo)致迷昧,，而種種小迷昧如果膨脹成大迷昧，則又成了自我毀損的災(zāi)難,。這種情況最集中地體現(xiàn)在宗教狂熱上,。
宗教在創(chuàng)始期大多也清朗可鑒，但時(shí)間一長,，信徒一多,，很容易失去精神之度，漸漸在內(nèi)外爭逐中發(fā)生蛻變,。在編制神話,、排斥異端、約束行為,、解釋教義等方面走向極端,。甚至還會(huì)發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭，釀成人間慘劇,。宗教紛爭仍是當(dāng)今世界的一大麻煩,，而到下個(gè)世紀(jì)也很難樂觀。
中華文明缺少崇高的宗教精神,，這是事實(shí),，卻也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害。
文明越偉大，就越有理由保守,，但保守是違背文明本性的,。保守留下了秩序，丟掉了創(chuàng)造,。
中華文明的基本面也是相當(dāng)保守的,，這使它一再地產(chǎn)生危機(jī)。但是,，它又隱藏著一種內(nèi)在彈性,，使保守不至于抵達(dá)脆折的程度。這種內(nèi)在彈性就是“和而不同”的包容精神和“中庸之道”的平衡原則,。這種精神和原則,，既避免了排他又避免了極端，使中華文明一再從危機(jī)中脫身而出,。
以上即是余秋雨先生對(duì)古文明深刻的精華解讀,。
“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原,，反思于尼泊爾山麓,，驚悚于古文明遺言”的《千年一嘆》，令我受益匪淺,。
千年一嘆讀后感篇五
最近實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織老師們利用周末進(jìn)行讀書充電的活動(dòng),，一個(gè)月下來，我看了余秋雨的《千年一嘆》,，這本書來自一本日記,。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬公里的經(jīng)歷。感慨很多,。很想沿著他行走的路線,，到世界各地去看看，那也就不枉此生了,。
“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國,，領(lǐng)略人類文明的精華和感受異國的風(fēng)土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站,。路徑除中國外的三大文明古國,，埃及、印度,、古巴比倫,。下面我僅就希臘和埃及談一下感受，希望引起大家的思考,。
到達(dá)希臘時(shí)他們所見到的只是狹小,、陳舊,、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國的影子,。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn),，社會(huì)失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮,?？梢娝ヂ淞说墓糯拿麟y以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落,?？杀?/p>
說到埃及就不能不提恒河,。但恒河清澈的河水,，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象,。上游臨死洗澡,，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水,，喝一口，有病治病,，沒病養(yǎng)生,，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚,、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴,。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上,，鋪一張席子,，躺在地上等升天。他們說“就算死也要死在恒河邊,！”在那些人死后,，會(huì)有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊(duì),，一批一批的火化,，人就這樣化為一縷輕煙了。
在看了這本書后,，我真的由衷的感謝我們的祖先,，為我們偉大的祖國而驕傲。早在秦始皇時(shí)便統(tǒng)一了文字,，使得中國歷史活了下來,，不象埃及的歷史,，變成了“木乃伊”，現(xiàn)在的人們面對(duì)一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂何意,；而一部印度的普通歷史,，卻也要中國人的著作來填補(bǔ)和修訂。我國五千年的文化歷經(jīng)千辛,，卻也完整地保留了下來,，而不像兩河流域許多國家，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶,。我可以自豪地說“中華民族是個(gè)非常了不起的民族”,！誰說過去的文明古國不能成為今日的世界強(qiáng)國。愛我們的祖國吧,！希望它永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng),。
千年一嘆讀后感篇六
看了《千年一嘆》之后，根本就沒有絲毫的喜悅,。反而是越看越沉重,，不忍再看，又不得不看,。尋訪古文明的文明之旅,。乍一聽，是一件美差,?？善渲袇s蘊(yùn)含著多少說不清，道不明的感覺,。那些文明古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑,，一座很悲涼的豐碑。曾經(jīng)的它們是輝煌的見證者,。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼,。曾經(jīng)創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，現(xiàn)在因?yàn)楦鞣N原因,，正在遭受這戰(zhàn)亂,，貧窮，饑餓,，恐怖主義的侵害,。余秋雨先生說，看到作為一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌文化的國家,，他們的子孫連學(xué)都上不起,，他感到痛心。然而又何止是痛心,！哭墻之下那不曾休止過的哭聲,，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子,，那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微，如履薄冰,，又豈是一個(gè)痛字可說得清,，道得明。忘了是在哪個(gè)國家,，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡,，每個(gè)車隊(duì)都派兩輛車前后保護(hù)，余秋雨先生那時(shí)候的心情只剩下難過,，他們只不過是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已,。
中國是一個(gè)很神奇的國家。幾千年來,，大家打打殺殺,，后來因?yàn)橥庾宓那致裕蠹揖咕o緊地團(tuán)結(jié)在一起,，再也部分什么外夷了,。很希望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原來大家是一家人,。還有那些制造惡魔的人,。
千年一嘆讀后感篇七
繼《君子之道》后，約一周的讀書時(shí)間用來讀完余秋雨先生的《千年一嘆》,，整體讀完胸腔中又滿懷激蕩…自己竟然又完完整整的讀完一本,。關(guān)于歷史，自己的知識(shí)怕是淺糙得很,，世界史更是盲區(qū)…對(duì)歷史的認(rèn)知也只停留在當(dāng)年不知及格與否的試卷上。死記硬背過的答案,，幾乎不解其意,。由于這種過于貧瘠使自己在讀完書后依然不能梳理幾大文明的脈絡(luò)，但現(xiàn)在的我是不急于梳理的,，因?yàn)槲乙檬Ｓ嗟?時(shí)間來填充這種貧瘠,，而這本書便是一個(gè)起點(diǎn)。雖然基礎(chǔ)知識(shí)貧瘠,，但依舊能理解作者所寫的思想感情,，體會(huì)各種文明的發(fā)展，碰撞,，各種交織,，感知了中華文明發(fā)展的獨(dú)特魅力。2017,，愿自己讀更多的書,，行更多的路,。
千年一嘆讀后感篇八
世紀(jì)之交之時(shí)余秋雨先生，隨鳳凰衛(wèi)視千禧之旅跋涉的四萬公里,，以記錄的形式將這些上古文明,，遺跡，思考鋪展在了這日記之中,。
它不單單是個(gè)人的日記,，它是對(duì)歷史，對(duì)文明,，對(duì)世界的思考,，跨越千年的流轉(zhuǎn)輪回，化為今世的一嘆,。
余秋雨先生嘆的是什么,？是在旅途中憂悶的悲痛，還是因見到如此古跡,，從而興奮,、激動(dòng)發(fā)出的長聲，亦或是對(duì)世界歷史文明發(fā)出的吟詠,。
書中的文字厚重而平實(shí),，優(yōu)美卻也傷感。
他們走過的十個(gè)古國,，各有各的顏色,，藍(lán)色的希臘，黃色的埃及,，象牙色的以色列,，灰色的伊拉克，黑色的伊朗,，油膩中帶有棕黑色的印度,，綠色的尼泊爾，還有連余秋雨先生都說不清楚是什么顏色的巴基斯坦,。
這些千年的古文明,，它們不同卻又帶一致性，都只是剩下經(jīng)過千年風(fēng)雨洗禮沖刷的殘根,，但它們的年歲,，卻也成就當(dāng)代文明地圖上的褐瘢，年歲越高,，褐瘢越深,。
先生由它度己，聯(lián)想到了我們自己的文明,，同樣是千年的古國,，為何如此不同的際遇,，或許就像先生說的那樣，一個(gè)國家的生與滅如同它的`文字一般,，中國是很神奇的“一貫型”,；埃及是不幸的“中斷型”；波斯是睿智的“化裝型”,。
余秋雨先生稱得上是偉大的文人,，他把中國之外的人類主要古文明，全都巡拜了一遍,。在這件事之前,，沒有人做完過。一路上遇到過很多要命的危險(xiǎn),，但居然全部都奇跡般通過了,，真的是萬幸了。
我覺得余秋雨先生和他口中的法顯和玄奘一樣,，都是偉大的人,，不過他們又有很大不同，法顯和玄奘可以途徑幾萬公里,，是因?yàn)樽诮绦叛龅闹?，先生呢？或許是那顆對(duì)待文明發(fā)展史的心吧,！一路上他敘說了許多智慧的故事,、難以置信的歷史事件，想想或許真的是,，文明和野蠻是不分界限的,。
慚愧了，憂國憂民本不是該輪到我思考的事,，不是無心,，更是無力，我感覺我就像先生途徑恒河遇見的那個(gè)女子,，無辜的在舉目四望著那污濁的河流。這樣說,，都感覺高估自己了,。
別說像我這種普普通通的民眾了，在人類歷史文明面前,，面對(duì)這樣的一系列大問題,，余秋雨先生尚且覺得生命微若草芥，何況你我,。不過至少可以因?yàn)橛嗲镉晗壬乃伎级妓饕环?/p>
它們偉大卻又會(huì)那么無奈,，輝煌卻又會(huì)那么脆弱,，精致卻又會(huì)那么簡單。
千年一嘆讀后感篇九
讀著,，讀著,，感覺著恐怖滿眼；讀著,，讀著,，感覺著危險(xiǎn)又危險(xiǎn)；這是在探險(xiǎn),，這是在玩命,；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達(dá)了玩命的地步,；時(shí)刻都潛在著危機(jī),，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn)；在經(jīng)過了這漫長的苦旅歲月之后,，留給我們的是深深的反思,。任何一項(xiàng)禮貌成果的'發(fā)布，都是在經(jīng)過了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來,，明白這些我們才會(huì)去珍惜的,。明白后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的，如果有也是有毒的,。
千年一嘆,，是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮，也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn),。是對(duì)世界禮貌史的探索,，也是對(duì)世界禮貌史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開始行程,，第一站就是哀希臘,，最后一站是山西平遙古城，時(shí)間是2015年2月2日,，歷時(shí)5個(gè)月的行程,，完成了千年走一回。
千年走一回,，山高水又長,。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪,。我是屈原的夢(mèng),，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！
千年一嘆讀后感篇十
這本書值得細(xì)細(xì)品味,，語言詼諧,，直白易懂，就是這種目之所及加之心之所想寫出來的文字具有感染力,，很容易地讓人身臨其境,，只是走的地方實(shí)在太少，如果有機(jī)會(huì),，真希望沿著作者筆下的風(fēng)景一一閱讀,，想來那種感覺會(huì)讓內(nèi)心更加充實(shí)震撼。這本書看了幾個(gè)月的時(shí)間,，是電子書,，讀來有些漫不經(jīng)心，卻是因?yàn)槭请娮訒?，所以可以?duì)內(nèi)心感到共鳴震撼的.文字劃線收藏及寫下我尚淺顯不足的理解,。文中文明的起始與毀滅讓人發(fā)之深省，讀到文末作者的總結(jié)又有一種豁然開朗之感,，悟已往之不諫,，知來者之可追，中華文明傳承至今,，留下的確實(shí)太多,，也太幸運(yùn)。望有朝一日,，可以像作者一樣,，走一走歷史遺跡，讀一讀史實(shí),，記一記心中所思,。
千年一嘆讀后感篇十一
這場(chǎng)千禧之旅始于希臘，終于尼泊爾,，喜馬拉雅雪山腳下,。旅行的目的，即是考察文明,。希臘文明,，埃及文明，兩河文明,，希伯來文明,，波斯文明，恒河文明......它們都燦爛過,，也都已衰落。
幾大文明都證明了這一點(diǎn)。它們應(yīng)該屬于人類最古老的文明,，甚至早于中華文明,，可是無一逃過這個(gè)魔咒。原本是它們占有先機(jī),，更有可能傳播發(fā)揚(yáng),，通向永恒。
千年一嘆,，這中間嘆的到底是文明崇高的那一部分,，還是在嘆導(dǎo)致它枯萎的缺陷？如果是缺陷的那一部分,，實(shí)在不值得,。因?yàn)榭菸畬儆谡！?/p>
一個(gè)文明如果想要快速繁榮擴(kuò)大,，戰(zhàn)爭是不可避免的手段,。雖然殘暴血腥，但確確實(shí)實(shí)是最高效的文化交流,，融合,，征服的方式。而這必然會(huì)遭到反抗,，由于文明本身的不成熟不完美,，一個(gè)小小的缺陷便會(huì)引起整個(gè)文明的坍塌，隨后就是被替代,。有舊文明的枯萎,，就會(huì)有新文明開始它的統(tǒng)治。新舊必將更替,，因此枯萎屬于正常,。
其實(shí)想要不枯萎也有辦法，那就是包容,。它不會(huì)太過野心勃勃急著征服一切,。它有自己的原則，有自己的自信,，卻不會(huì)極端,。永遠(yuǎn)溫和，永遠(yuǎn)中庸,，不斷刪去雜質(zhì),，適應(yīng)大環(huán)境。它會(huì)選擇和平,。就像作者提到的,，中華文明便是這樣“保存了生命”。
有太多因素決定了一個(gè)文明。人類的歷史,，人類的文明,，放在宏觀中什么都不是。一切存在都是異數(shù),。宇宙的形成是個(gè)異數(shù),，在大爆炸后的一秒，如果膨脹速率再小十億億分之一,，宇宙就會(huì)重新塌縮,；地球的存在是個(gè)異數(shù)，它因?yàn)榈卮艌?chǎng),，才得以留下大氣層,；生命的出現(xiàn)更是異數(shù)；智慧生物的出現(xiàn)實(shí)在只能歸功于幸運(yùn),。所有都太脆弱,，文明也是。只有無數(shù)條件都滿足的時(shí)候,，文明才能延續(xù)下去,，一點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵，足以使它枯萎,。這是何等的嚴(yán)苛,。
最初我只以為，一個(gè)文明的產(chǎn)生必有它的理由,，卻忽略了它的枯萎,，也一定有理由，存在即意味著合理,。
至于我們能做的,，無非就是用心維護(hù)這般脆弱的文明，讓它存在的久一點(diǎn)再久一點(diǎn),，把多余的全部舍去,。不以武力強(qiáng)迫，而是以文明本身的智慧去征服,。這或許很慢,，但是和平，是一個(gè)智慧文明最基本的素養(yǎng),。
千年一嘆讀后感篇十二
2017年第十八本書,。余老這本書給五顆星我都覺得少了[呲牙]。這本書兼具歷史,，人文,，寫實(shí),，情感于一身，余老的學(xué)識(shí)和文筆自不用說,，對(duì)于環(huán)境的描寫詞匯恰當(dāng)犀利,。風(fēng)景描寫讓人仿佛置身其中。這本書讓我了解了中東地區(qū)的歷史和殘酷現(xiàn)狀,，宗教的發(fā)展和演變，種族的矛盾和相互之間的`仇恨,，一次次朝代更替,，一樁樁彼此殘殺，觸目驚心,。對(duì)于中東地區(qū)形勢(shì),，我只能發(fā)出這樣的感慨:本是同根生，相煎何太急,，放下種種仇恨,，求同存異并不是不可以的。最后感想,，因?yàn)橛嗬系奈淖?，讓我真切感受到身在一個(gè)和平的國家是多么幸福，身為一個(gè)中國人我多么自豪,，感謝祖國,，愿祖國繁榮昌盛，民族和諧幸福,，社會(huì)主義萬歲,！
千年一嘆讀后感篇十三
千年一嘆，看了這本書的前言就給了我很多啟發(fā),，讓我想到了許多以前沒有想到的問題,。余秋雨與鳳凰衛(wèi)視合作走完了一條比紅軍長征還艱難地路。老人可以因?yàn)樽哌@條文化之路而放棄自己的工作,、事業(yè),、家庭。所以我覺得這里一定有老人一直所探究的文化奧秘,。
就這樣,，我?guī)椭冯S老人筆跡的心理開始讀這本《千年一嘆》。前言中所提到的他們穿越了一條十分危險(xiǎn)的路,，但是在書中的文字絲毫沒有表現(xiàn)的恐懼,，也許這就是一位作家應(yīng)該具備的心理素質(zhì)吧。他們一路經(jīng)過了許多文化的發(fā)源地,，雖然如今已是一堆廢墟或是不復(fù)存在,，但是這里的文化卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失這里發(fā)展出來的文化一直沿用至今,。他們的車輪碾壓過了希臘這樣的文化發(fā)源地，也有以色列,、巴基斯坦,、約旦、伊拉克人們?yōu)榱俗约旱男叛龌蚶娑l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)地區(qū),，還有尼泊爾這種十分注重禮儀的小國,，當(dāng)然也有印度、中國這樣的文明古國,。以前這里是多么輝煌的文明圣地,，而現(xiàn)在卻成了戰(zhàn)爭頻發(fā)的危險(xiǎn)地帶。這真是令人感嘆啊!!
遢,，與相對(duì)過慢的生活節(jié)奏,。他們不用向我們一樣每天工作x小時(shí)，也不用處理復(fù)雜的人際關(guān)系,，只是散漫的活著,。這讓我感想頗多：究竟是放棄功名利祿每天自由的活著，還是應(yīng)該每天忙碌的像個(gè)機(jī)器一樣拼了命的去工作,。其實(shí)不管怎么著對(duì)我而言這都只是一個(gè)心態(tài)的問題,。
想到文化發(fā)源地，我想到了自己偉大的祖國——中國,。中國作為四大文明古國之一,，也是如今唯一一個(gè)還存在的文明古國。中國的文化是十分多元化的,。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始中國的文化思想就開始向世界蔓延,。例如：孔子的儒家文化，如今世界聞名;以老子,、莊子為代表的道家;韓非子向秦始皇推薦的法家;以及有墨子創(chuàng)建的嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體——墨家等等,，等等。這些文化大多還沿用至今,，讓外國人嘆為觀止,。這也使中國變成一個(gè)多元化的綜合大國揚(yáng)名于世界。
這一路走來,，讓我對(duì)外國的文化有了很多了解,，也對(duì)一些以前的國家表示極度的惋惜。不過至少中華文明還存在,，并且會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大,。這讓我覺得很自豪，這本書能教會(huì)我們善待自己的祖國,，不要隨隨便便的酒吧她否認(rèn)了,，畢竟她是養(yǎng)育了我們五千年的祖國,。
老人能夠準(zhǔn)確的預(yù)估經(jīng)濟(jì)危機(jī)和恐怖組織發(fā)源地，在我看來也是和這次旅行有關(guān)的,。最開始看前言的時(shí)候我還不太相信,，但是讀完這書以后我就明白了，這條文化之路早已預(yù)知了人類后來所發(fā)生的一切,。
但是我相信,，這條文化之路所包含的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只有真正親身經(jīng)歷過這次旅行的人才會(huì)明白這條文化之路里究竟蘊(yùn)含著多么深?yuàn)W的秘密,。這也一定是余老師想知道的,。
看完余老師的介紹，我開始崇拜起這位文學(xué)藝術(shù)的大師,，羨慕他的思維方式。畢竟沒有多少人能夠完成這條文化之路,，而余老師也能為了文化獻(xiàn)身(因?yàn)楦也粠魏挝淦鞯那闆r下穿過戰(zhàn)爭多發(fā)地)所以才能夠完成這條傳奇般的旅途,，雖然本書沒有華麗的語言修辭但是其中的知識(shí)和文化修養(yǎng)要比華麗的語言好的多。
所以我十分喜愛這本書,，喜愛寫作風(fēng)格,、喜愛故事內(nèi)容、更喜愛其中的文化,，以及我所敬佩的余秋雨老師,。
