很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。

斷舍離讀后感篇一

今天開始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當(dāng)下作為時間軸,。東西是否要留下，看對于當(dāng)下的自己是否“需要,、適合,、舒服”,。

有些東西是對過去的回憶。我見過有的人保留著很久以前的工資條,；有的人保留著出游的機(jī)票和景點的門票；有的人保留著女友手織的毛衣,。很多人認(rèn)為這些東西帶有感情色彩,，雖然現(xiàn)在幾乎不會再翻出來看,，但是他們覺得到了老年后，可以曬著太陽翻翻這些東西,，回憶那些美好的時光,。

還有些東西是將來可能用到的,。我見過有的人買了無數(shù)的抽紙,，衛(wèi)生間放不下,，就堆在床底下,；有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔,；有的人保留著好幾年都沒穿過的衣服,，總覺得明年穿得著,。他們需要自己的東西永遠(yuǎn)處于充足的狀態(tài),。

其實,，以過去和未來作為時間軸是完全沒有必要的,。

真正美好的回憶始終留在你的內(nèi)心深處,，根本不需要外在的東西提醒,，因為你從未曾忘記過它們。最好的時光就是當(dāng)下,。

認(rèn)為東西將來有用舍不得扔,，是缺乏安全感的一種體現(xiàn),。與其整天擔(dān)憂未來,，不如節(jié)省心力磨練自己的技能,，我們要讓自己越來越好,，做一個理性的樂觀派,。

不要沉溺于過去,，不要擔(dān)憂未來,，永遠(yuǎn)都要認(rèn)真地篩選消費，判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是對當(dāng)下的自己是否“需要,、適合,、舒服”,。

斷舍離讀后感篇二

《斷舍離》是由日本的山下英子所著,，這是一本不到兩小時就可以翻完，卻足以改變?nèi)松臅?。?dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時,，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時候,。“斷舍離”是你與嶄新自己相遇的過程,。

我想大多數(shù)人在整理家務(wù)的時候都會在內(nèi)心吐槽：東西太多了,！整理起來太累了,！可是這許多東西不正是自己平時一點一滴積累起來的嗎,，想扔不舍得扔，整理又懶得整理,，有的時候咬咬牙收拾一下,，下次再整理的時候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西,，而原來的東西一直在某個地方生灰發(fā)霉,，長此以往，自我感覺空間越來越小,，直到壓得你透不過氣來。

物品如此,，人的內(nèi)心也是如此,，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情,，一段逝去的光陰中難以自拔,，一方面讓自己痛苦,，不僅有可能忽略當(dāng)下生活中的風(fēng)景,，還有可能失去更為重要的東西,，另一方面讓身邊的人痛苦,，自己的消極情緒慢慢地將那些愛著我們的人推離我們身邊,。

斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念,。所謂斷舍離,，就是透過整理物品了解自己,，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù),。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物,，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中,，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物,，離=脫離對物品的執(zhí)著。

斬“斷”物欲,，“舍”棄廢物,，脫“離”執(zhí)念，做精神上的強(qiáng)者,！

斷舍離讀后感篇三

之前有在圖書館和書店看到過這本書,，也曾經(jīng)信手翻了一翻,，初步印象就是舍棄一些不必要的東西,，所以一直沒有買回家,。

后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西,、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認(rèn)真靜下心來翻一翻,，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。

拿到手以后,，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣,。

《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始,，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活,，挺有意思的。

“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷,，是斬斷物欲；舍,，是舍棄廢物；離,，是脫離執(zhí)念。

書中指出,，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”,、“放手不需要之物”,、“人,、事,、物的循環(huán)與代謝”.....,，進(jìn)一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”,、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán),。

我第一次見過這種寫文章的方式,，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性,，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質(zhì)軸”的概念,，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點來進(jìn)行取舍和判斷”。

然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”,，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體,，很實用，緊密結(jié)合實務(wù),。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角,，面向家居秩序管理目的`和用途。接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x,，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生,，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應(yīng)用,，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈,、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念,，減輕心靈負(fù)重,，讓人生處處自在怡然。

隨書還附贈了一本小冊子,，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用,。

這本書，刷新了很多國人的觀念,，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則,。特別值得當(dāng)下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足,，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為,，料理好自己,，很有幫助和借鑒,。

總之,，值得推薦,！

《斷舍離》

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斷舍離讀后感篇四

通過圖片,，會看到物品的空間利用是多么“奢侈”,，卻又讓人覺得是這么的舒服,，便對斷舍離產(chǎn)生了好感,。后來為了引導(dǎo)自己合理消費（因為總是有買了的東西,，最后是利用率極低的）自己緩解壓力（在我看來清潔房間能解壓）,，就給自己定了每一個季度進(jìn)行一次“斷舍離”活動（也就是大清潔）,，感覺像上方圖片那樣擺放東西也不錯,。實踐之后的結(jié)果：每次還是總會發(fā)現(xiàn)買了之后用得比較少的東西（后來漸漸減少了）,，同時把一年至半年內(nèi)的未曾用到的.大部分東西清理之后，最后不僅居住的環(huán)境寬敞明亮了許多,，內(nèi)心也會莫名覺得很開心,。

再讀第二次,，我也就更認(rèn)同了作者所說的：“斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作,，也是自我探索的工具,。說起來,，它就像是不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉,。通過反復(fù)扔掉破爛兒的行動,，頭腦和心情也能變得清爽起來。與此同時,，還能改變客觀環(huán)境的氣場,。等到內(nèi)心世界和外在環(huán)境中恢復(fù)清爽后,，才算是完成了“場的進(jìn)化”。令人不可思議的是,，如此一來，人往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的形象,?！?/p>

斷舍離讀后感篇五

導(dǎo)語：《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子系統(tǒng)闡釋斷舍離理念的圖書。這是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念,。歡迎閱讀斷舍離讀后感!

乍看到《斷舍離》并不理解其意思,，只覺得說的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系,，其實差之毫厘，謬以千里,，斷舍離說的是一種超級整理術(shù)。

說到整理,，一下就讓我想到了收納。在收納方面,，我雖不是什么專家，卻也不是將家里搞得臟,、亂,、差的專家,，然而這種整潔卻是建立在花費大量時間上的,，剛剛將衣柜整理好，也就是兩三天,，衣柜就又恢復(fù)了原樣,。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒有辦法,，隔一周,，依舊將所有的衣服翻出來,，折疊好，繼續(xù)進(jìn)衣柜,。三五天后，又會變得亂糟糟的,。對此,，我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo),，是他找衣服時,，給翻亂的，而同時,，翻亂后又不及時整理,。

書中所說的斷舍離,，指的是把那些”不必須、不合適,、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄,，并切斷對它們的眷戀,。

看到這里，我不得不說我是一個十分戀舊的人,，整理衣服的時候，每每看到不穿的衣服,，或者穿舊的衣服,，卻從來不會將其扔掉而是依舊疊好,，放到衣柜里，總覺得扔了可惜,，可是放著有用嗎?其實也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時候,，會用到它，可是繁忙的工作中哪有時間去做舊物改造,，舊衣服收了兩三年，甚至更久,，卻也在一次大清理中扔掉了,。而這些年，造成家里繁亂的直接原因就是這些無用的東西所占據(jù)的空間,，與收納整理它們所花費的時間,。

在沒有看《斷舍離》這本書的時候,，我總覺得茶幾上的東西不能再精簡，雖然看著總覺得有些不美觀,，可是煙灰缸是平時用來放瓜子皮,、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的,，吃了水果后,，拿一張紙擦手非常方便，剩余的三種零食,，更不能移動,，放到其他地方會忘記吃，久而久之就會壞掉,?？墒牵戳恕稊嗌犭x》后,，我做了新的改變,。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里,，這樣占據(jù)的空間比較小,，看起來也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面,，用的時候再拿出來,，或者在看不到煙灰缸的時候，就會直接將果核扔到垃圾筒里,。如此一整理,，茶幾上，雖然沒有做什么精簡,，卻也比原來看起來整潔了許多,。

看到漂亮的有意思的購物袋，我常常會保存下來,，舍不得扔掉,，可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間，而基本用不到,。將這些東西清理掉,，發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。

在看《職來職往》的時候,，有一個女生,，說她喜歡整理電腦，將文件夾分類分得特別清楚,，其實這也是一種整理術(shù),，如此可以讓工作變得很輕松,。

書中，用圖表的方式,、簡潔的語言，將家居整理的方法說得非常詳細(xì),。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理,，家里雖然整潔卻付出了大量的時間整理的人，從書中可以學(xué)到非常實用的家居整理術(shù),，讓生活變得更加輕松,。

在很多年以前，我就喜歡收拾物件,，尤其是整理抽屜,，在整理中獲得內(nèi)心的平靜，干凈,、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了,，通常心情不好時，我也會通過整理屋子,、整理抽屜的樸素方式,，來平復(fù)心情。

近年來,，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“,，正是這種觀念的極大擴(kuò)散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活,。不說與現(xiàn)今中國反幾風(fēng)的政治話題,，這種樸素、簡潔的生活信念,，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽,，讓心靈更自由，這是信息社會在工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的一種回歸,，現(xiàn)代人對生活本質(zhì)的回歸,。

讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種”禪意“蘊(yùn)含其中,，”整理房間也就是整理自己,，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化,，只有有行動,，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪“,。

德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話,，”人類最大的罪是不快活“,。快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的,，用心經(jīng)營自己生活空間,，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體,，好好維護(hù)舒服簡潔的小小空間,，從此起步，開始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化,、梳理,，保持?jǐn)嗌犭x的意識，成為自我生活的主宰著,。

《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書,。

斷——不買、不收取不需要的東西,。

舍——處理掉堆放在家里沒用的東西,。

斷舍離讀后感篇六

從背景布可以看到我喝茶的時候看…

“從看得見的世界走向看不見的世界，整理家里的破爛就是整理心里的破爛兒…”,，這話真棒?。?/p>

“丈夫心情不快活,，上司心情不快活……要是他們心情能變好的話,，我的心情也能變得快活起來了?！?/p>

已經(jīng)盡力屏蔽掉很多事情,，但時不時也會因為他人情緒的好壞自己受到干擾……

斷舍離讀后感篇七

人想要過好這一生，是需要很多才華傍身的,。

比如說,，情緒穩(wěn)定、樂觀開朗,、嚴(yán)于律己,、寬以待人等。

之前家里裝修,，母親認(rèn)識一位書法大家,，想煩請他幫忙題幾個字掛在客廳。母親來征詢我的意見,，我說要不就寫“厚德載物”吧,。

《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢坤,，君子以厚德載物”,?！秶Z.晉語六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福,，無福而服者眾,，必自傷也?！?/p>

厚德載物,，雅量容人。

可見,，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后,，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離,，也是一種大智慧。

其實兩者并不矛盾,，“狠心”舍去不適合,、不需要、不舒服的,，“精心”積累適合的,、需要的、舒服的,，從而去最大程度地獲得人生的圓滿,。

斷舍離是什么？

2009年,，家庭生活類作品《斷舍離》出版,，這個概念開始漸漸流行。

這本書的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子,，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè),。

作者通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來,。

斷：不買,、不收取不需要的東西；

舍：處理掉堆放在家里的無用之物,；

離：舍棄對物質(zhì)的迷戀,，脫離物欲;

不難看出，“斷舍離”的本質(zhì),，就是做減法,，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活,。

這樣的結(jié)果到底有多美妙呢,？做一個簡單的對比：當(dāng)你走進(jìn)房間里,，一個房間雜亂無章，另一個房間整潔清爽,。毫無疑問,，肯定是后者更讓人心曠神怡。

其實很多時候,，我們對于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：

沒時間整理=逃避現(xiàn)實

有朝一日能用上=暗藏對未來的不安

我也曾輝煌過=沉溺于過去

我們總是以習(xí)慣的姿態(tài)在自己營造的襁褓里怡然自得,，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」,。

家居環(huán)境如此,，人生亦是如此。

我們待在家里的時間,，至少是人生的三分之一,。整理人生，就和我們整理房間一樣,。當(dāng)你持有的物品越少,，越容易做出選擇。

如果我們能對自己的人生進(jìn)行有效的整理,，化繁為簡,，去糟留精，那么定能收獲到自由,、舒適,、自在的生活幸福感。

正如山下英子在專訪中曾說的那樣：表面上看,，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù),，從深層次來看，這是一種活在當(dāng)下的人生整理觀,。

「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛惜自己,。」

不管東西有多貴,，多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大,。能夠放開執(zhí)念,，人才能更有自信,。

很多時候,，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生,。

當(dāng)然，山下英子的《斷舍離》,，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個重要的前提,，即這個物品對現(xiàn)在的你而言是否還有使用價值。

被喜愛的物品，其實與戀人一樣,，是必須被認(rèn)真且慎重對待的。一個物品,，若是長久被忽視,，即使它承載了某些情感,，也會在你長期的忽視中漸漸消滅。

一些別人贈送的物品,，它們曾被那么小心翼翼地保管，而如今你卻幾乎忘了當(dāng)初是如何收到這些禮物的,。至此，我想大概你也實在無法理直氣壯地說出：“我很喜歡這個物品,！”

此時，你或許會靜下心來去思考,，什么才是真正的“戀”。

真正的“戀”，是經(jīng)過時間萃取后,，還依然存在的堅定。那是一場面對,，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠以待,。你直面對方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾,，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起,。

乍見之歡,，不如久處不厭,。

做好人生的斷舍離

當(dāng)我們的生活變得一團(tuán)糟時，這往往就意味著要“斷舍離”了,。

那么，如何才能做好人生的斷舍離呢,？

核心思維總結(jié)起來就一句話：將不需要、不適合,、不舒服的東西替換為需要,、適合,、舒服的。

很多人處于一種疲憊的狀態(tài),，往往是因為想要的太多。

諷刺的是,，有些東西其實無需擁有，也并非真正需要,，而往往只是因為無法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致,。

坦白講，在今天這個物欲橫流的社會,，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事,。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲,。

那就從整理居住空間開始,，將不需要的東西全部清理出去,，送人也好，扔掉也罷,，總之不要再占據(jù)有限的空間。

其次,，降低物質(zhì)的購買欲，真正需要的東西才買,，可買可不買的話,，那就選擇不買,。

很多時候,，清空現(xiàn)實的環(huán)境，才能清空心中的雜念,，降低物欲,，人才能凈心,，不浮躁，不急功近利,，不攀比。

毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上,，還有更為迷人的精神世界,。

當(dāng)一個人的精神世界不再貧瘠，便不會寄希望于通過物質(zhì)世界來彌補(bǔ),。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊,！

有些時候，人可以活得“任性”一點,。

何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系,，是不值得被用力去維系的。

減少沒太大價值的社交,，減少讓你不舒服的社交,，盡可能地凈化,、優(yōu)化自己的圈子。

請不要擔(dān)心人脈的流失,，一次有價值的遇見，一段舒服的關(guān)系更為有效,。

人生能有三五知己，已然是很幸運的事了,。

很多東西,，你放下了，為它騰出了位置,，才有機(jī)會新生。

人要學(xué)會接受自己,，接受自己的平庸,，接受生命中的一些不幸,。

很多人和事，適合別人,，但不一定適合你,，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己,、做好自己。

唯有如此,，你的人生才能煥然一新,，輕裝上路,；你的生活才能真正的清爽簡單，自由舒適,。

而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨一無二的人生。

豐盈富足的精神世界,；

舒服的交際圈子,；

舒適整潔的居住環(huán)境,；

不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度,。

一屋兩人三餐四季

一切干干凈凈，簡簡單單,，多好。

斷舍離讀后感篇八

當(dāng)品味完一本著作后,，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了,。那要怎么寫好讀后感呢,？下面是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感,，僅供參考,，歡迎大家閱讀,。

第一次看到《斷舍離》這本書,，是基于一次偶然。說是偶然,，其實我覺碰到它也是一種必然。我總喜歡時不時去當(dāng)當(dāng)網(wǎng)看看一些暢銷書排行,，然而這本書就在其中。當(dāng)我看到“斷舍離”三個字的時候,，我就被他吸引了,，大概看了一下簡介,，果斷買了一本回來細(xì)細(xì)閱讀。

什么是斷舍離,？

我們想要的越多，欲望越強(qiáng),，我們的煩惱也就會越多,。當(dāng)我們的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自己能力的時候,，一大堆麻煩也會隨之而來。

以前一碗加蛋的泡面都會覺得很香,，讓人感覺幸福，現(xiàn)在大魚大肉都覺得食之無味,。

以前能有一層平房住就會感覺到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層,，卻拿著父母的養(yǎng)老錢，四處舉債去省城買房,，如愿住在城市高樓大廈中卻過的很不快樂,。

以前騎輛自行車都會感到開心,，如今我們過年走親騎輛電動車都會感覺沒面子，我們買了桑塔納,，緊接著過了沒多久我們覺得桑塔納沒有檔次,，我們貸款買了奔馳,，覺得它上檔次，有面子,。

在不斷追求物欲的過程中，我們迷失自我,。

我們在為工資低，每月貸款而煩惱,，我們整天忙于工作,，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時候,，我們卻不能陪伴在他們身邊,。卻還說“戴上金箍如何愛你,，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方?jīng)]有工作,，有工作的'地方?jīng)]有家,。他鄉(xiāng)容不了靈魂,，故鄉(xiāng)安置不了肉身?！边@樣的話來安慰自己。

似乎我們忘了生活的本真,，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來越討厭現(xiàn)在的自己,，卻又無可奈何,。

當(dāng)我們回到家,，看到有愛自己的父母,，看到自己愛人和孩子,，他們期盼著你的歸來,，這時候你才發(fā)現(xiàn)幸福就是這么的簡單，有愛你的人,，有你自己愛的人。

人生短暫,，請珍惜當(dāng)下的人事物，擦亮自己的雙眼,，別讓過多物欲蒙蔽了自己發(fā)現(xiàn)愛,，發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛,。

生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經(jīng)常一時心動便將它們帶回家,?；丶液髤s發(fā)現(xiàn)用處不大,，但又舍不得扔掉或送人，隨著時間累積,，家里就像一個“垃圾”場,。我們因此煩悶,，身體抱恙。

我們遇到了很多人,，受過很多傷,，卻久久不能忘懷,，我們經(jīng)常回顧過去,，讓那些不開心人和事時時煩惱著自己,。

我們微信電話中有成百上千的人，但當(dāng)我們彷徨無措的時候,，卻不知道該打給誰,。我們想要做的事情很多,，但我們卻沒有一樣做好。

我們生命是有限的,，時間和空間也是有限的，可用的能量,、精力也是有限的。

為了珍愛當(dāng)下的人,，事，物,，為了,；為了身體輕快,，心靈輕盈、愉快,；

為了坦然面對人生路上的人、事,、物的到來和離開,。

請舍棄家中怎么看都是垃圾的東西,；請和那些讓我們難過傷心的往事說聲拜拜。請用心關(guān)愛那幾個你在乎的人,，并且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛的東西,，并一直堅持下去,；請允許自己有夢想，接受自己普通,，在追夢的路上讓自己變得更好。

我們執(zhí)著于為什么我對你那么好,，你卻離我而去,。我們執(zhí)著于我那么努力，卻沒有獲得應(yīng)有的回報,。

我們執(zhí)著于大城市的房子，執(zhí)著于那位已經(jīng)遠(yuǎn)去美麗的姑娘,。我們執(zhí)著于自己真心真意換來的卻是別人虛情假意。我們?yōu)樘嗍虑閳?zhí)念,。

歲月靜好，來的來,，走的走,。有些人事物注定會來,，有些則注定會走。

有一位僧人兼宗教學(xué)者這樣形容斷舍離：

每個人都會在某一天都會失去自己最寶貴的東西,，幾乎沒有人能在最關(guān)鍵時刻做到釋懷。只有在日常生活中不斷練習(xí)如何放手,，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡,。

請用心對待我們經(jīng)歷過的，和將要經(jīng)歷的,；請珍惜我們所擁有的一切,；請?zhí)谷幻鎸ξ覀兯サ?；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個過程變得快樂有趣，精彩紛呈,。

斷舍離讀后感篇九

我記得那年，每次考試,，班主任總是有以下幾點建議:

我們應(yīng)該以一顆平常心去應(yīng)對,，不要有心理包袱，輕裝上陣,，才能發(fā)揮出最好的競技水平。

一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個詞銘刻于心,所以每次面對生活的考驗,只要以輕松平和的形態(tài)來處理,，卸下心頭的重?fù)?dān)，身心輕盈,，一切難題便事半功倍,。

山下英子提出“斷舍離”的概念,，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實際上包含著人生的道理,，是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排,。

我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色,。如果你身邊有一個壞人,，不僅會降低生活質(zhì)量，還會嚴(yán)重影響自己的心態(tài),，甚至干擾他人的情緒，導(dǎo)致惡性循環(huán),。

所以，第一步,，切斷。切斷貪婪,，斷絕一切不必要的物品,，使“入口”變窄，只有“收藏,、精選”才能通過“關(guān)卡”,。當(dāng)身邊只有你喜歡的東西時,，心情會越來越快樂。

第二步是舍,。丟掉浪費,，舍棄貪婪,。你不再需要的東西扔掉它,，賣掉它,，或者送掉,。明白“可以用，但用不到”就沒有意義,，只會增加環(huán)境的混亂，惡化心情,。

前兩步是一個良性循環(huán)。通過對物品的收集和處理,，不斷地用必要的,、合適的,、舒適的物品來替代不必要的、不合適的,、不舒服的物品,，最終達(dá)到生活環(huán)境,、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個新的世界將會出現(xiàn),。

英子女士把“斷舍離”分為三個層次,，其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念,，認(rèn)識自己，愛上自己,，成為一個自由、清新,、快樂的自我,。身處一個舒適的空間最終會讓你快樂,。整個人散發(fā)出積極的能量，感染周圍的家人和朋友,，一起過上積極的生活,。

事實上,，我們可以從中國古代賢人那里學(xué)到“斷舍離”的生活智慧。

在這個物欲橫流的世界里,，人們就像無頭蒼蠅一樣,，互相推搡,，互相欺騙，這就是所謂的“奮斗”,，但最終,，他們不知道自己真正想要的是什么，只留下孤獨,。甚至有年輕人突然死于過度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康,。

是時候理清你的思緒和欲望,，放慢腳步,，“輕松上陣”，告別過去的貪婪,、憤怒和偏執(zhí),。要知道，只有帶著愛和感激,，你才能到達(dá)通往天堂的霓虹燈,。慢慢來,，不要錯過你生命中那些美麗可愛的人。