當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻,，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，通過(guò)總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，找到自己的定位和方向,。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

人間失格心得體會(huì)篇一

《人間失格》這本書(shū)是日本文豪太宰治的作品,。

看完有一段時(shí)間了，很多共鳴,，想寫(xiě)點(diǎn)什么,，又表達(dá)不出來(lái)。

太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”,，亦是“弱者文學(xué)”,，應(yīng)是因?yàn)槠渥髌飞踔疗淙说拿糟瘨暝纯鄥s不妥協(xié)，是少年人才會(huì)有的煩惱吧,，而正是因?yàn)槊翡J聰慧看穿一切仍不妥協(xié),，導(dǎo)致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者,，最終選擇自殺放棄掙扎,。

五一假期時(shí)與朋友相處，聊起這本書(shū)動(dòng)情地翻至打動(dòng)我的第一個(gè)章節(jié),，朗讀勾畫(huà)出的語(yǔ)句給她聽(tīng)“雙方相互欺騙,，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷,，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的—-這種顯得干凈利落而又純潔開(kāi)朗的不信任案例,，在人類(lèi)生活中可謂比比皆是,。不過(guò)，我對(duì)相互欺騙這類(lèi)事并沒(méi)有太大的興趣,?！敝v作者如此簡(jiǎn)練精準(zhǔn)的用幾個(gè)詞語(yǔ)刻畫(huà)出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而朋友卻并無(wú)相同感受,，認(rèn)為我會(huì)共鳴是因?yàn)楣ぷ魅耸骂H為復(fù)雜之故,。可明明,，幾乎在所有的與人相處中,，包括至親，我都會(huì)不定時(shí)有這樣的感受啊,。

譯者在序言里說(shuō)道：“在現(xiàn)代,，一旦試圖富有試驗(yàn)性地、忠實(shí)于自我地生活下午,，就很有可能遭到社會(huì)的疏遠(yuǎn)和異化,，成為‘人間失格者’”。應(yīng)是很好的詮釋了人間失格,，而我很多時(shí)候感覺(jué)不適的來(lái)源也大都是人際交往中的失格,，時(shí)至今日，年近不惑,，依然不愿眼睜睜看著自己妥協(xié)越來(lái)越多背離越來(lái)越遠(yuǎn),，所以，總想離開(kāi),，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來(lái)再不出來(lái),。很多時(shí)候，在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來(lái)時(shí),，總會(huì)想起太宰的那句：“生而為人,，對(duì)不起?！辈贿^(guò)還是幸運(yùn),，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀念頭,。

人間失格心得體會(huì)篇二

從小像個(gè)小丑一樣舍去自己,、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏,。

十分自卑,，同時(shí)又十分自大;他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻,。

一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生

葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代,，即便在世界的惡意與身為異類(lèi)的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界,，他的的確確想過(guò)好好地活著,。

我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。

所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀,，可以看透,，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待,，就算深處地獄，也要自己走出一條道,。至于手中的牌,，自己去爭(zhēng)取。

不要喪失自我,，時(shí)刻知道自己想要什么,，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待

人間失格心得體會(huì)篇三

金錢(qián),，名利,，長(zhǎng)生……相信答案會(huì)有很多很多，然而,，有一個(gè)人,，他在追逐的，是死亡,，以自己的身軀給予自己死亡,，也就是自殺。他的名字是太宰治,。

而太宰治先生帶給我更多的震撼,，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中。

《人間失格》描寫(xiě)了主角大庭葉藏從青少年到中年,，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,，經(jīng)歷自我放逐、酗酒,、自殺,、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過(guò)程,，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶,，以及渴望被愛(ài)的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái),，因此也可算是他半自傳性作品,，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚,，在完成本篇作品之后,，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn),。

生存還是死亡,，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。

人的一生都在追求什么呢?

“與其紀(jì)念他的生,，不如紀(jì)念他的死,。”是后人對(duì)這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無(wú)賴派大師的評(píng)價(jià),。亦或許,，死亡是太宰治先生的一種重生吧。

人間失格,，即為喪失了做人的資格,。小說(shuō)從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說(shuō),。

《人間失格》是一部滴血的靈魂自白,。

人間失格心得體會(huì)篇四

說(shuō)來(lái)慚愧，在結(jié)束了公考的之后,，我的生活變得懶惰拖沓,，也出現(xiàn)了許多之前都不存在的事情，有了許多的煩惱,，自己的讀書(shū)也陷入了一個(gè)停滯狀態(tài),。五一假期，去往武漢的途中,，在往返的十多個(gè)小時(shí)內(nèi),，看完了太宰治的《人間失格》，也算是充實(shí)了這漫長(zhǎng)的旅途,。

在看這本書(shū)之前,，沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)太宰治這個(gè)名字，也是自己孤陋寡聞的一個(gè)印證,，而整本書(shū)流露出的那種“喪”,，我覺(jué)得倒是恰恰符合之前比較流行的那種“喪”文化,。但是，太宰治的這種“喪”,，更加流露出的是一種絕望,。一種對(duì)于未來(lái)的絕望，一種對(duì)于人類(lèi)惡根的絕望,。于是乎,，我想起了《被嫌棄的松子的一生》的那句經(jīng)典臺(tái)詞“生而為人，我很抱歉”,，而無(wú)獨(dú)有偶的,，居然發(fā)現(xiàn)這句話本身即是出自太宰治，雖然非是這本《人間失格》,。

《人間失格》是由三篇手札和幾個(gè)后記故事構(gòu)成,，也不能說(shuō)是故事，幾個(gè)片段構(gòu)成的,，里面的內(nèi)容,，雖然看似毫無(wú)關(guān)系，但其中透露出的中心確實(shí)相同的,，很多人說(shuō)這是一種頹廢,，就連本書(shū)的封面上也寫(xiě)著“飽受爭(zhēng)議的破滅之書(shū)”?？墒窃谖彝ㄗx全部之后，卻絲毫都感受不到所謂的頹廢,，我感受到了一種無(wú)奈,，一種卑微，一種無(wú)力,。甚至我感受到了作者對(duì)于這個(gè)塵世深深的愛(ài)意,。只是一個(gè)不善表達(dá)的人，只能通過(guò)各種掩飾來(lái)述說(shuō)情懷,。我記得張愛(ài)玲說(shuō)“愛(ài)一個(gè)人會(huì)變得很低很低,，低到塵埃里，從塵埃里長(zhǎng)出花來(lái)”這句話,，用在太宰治的身上,，我認(rèn)為甚是合適。倒不是說(shuō)我已經(jīng)喜歡上了他,，不過(guò)對(duì)于這本書(shū),，確實(shí)有一種感同身受之處。

本書(shū)通過(guò)葉藏的三張照片開(kāi)頭,，通過(guò)三幅手札,，分別介紹了葉藏幼年,、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。葉藏,，可以看做是太宰治自己的一個(gè)化身,，因?yàn)槿~藏的許多經(jīng)歷就是作者本人的那種經(jīng)歷。這是一本半自傳式的小說(shuō),，擁有著一種近乎真實(shí)的悲劇感,，讓我感嘆的不僅僅是作者“丑角精神”，更加是那種“罪惡意識(shí)”人生來(lái)便有罪么,，犯了罪的人應(yīng)該如何與這個(gè)世界和諧共處,，應(yīng)該如何進(jìn)行贖罪呢?想來(lái)整本書(shū)都是在詮釋，一個(gè)人,，一個(gè)擁有深深的罪惡意識(shí),，一個(gè)在外人看來(lái)天資聰慧，生性活潑,，作為一個(gè)“開(kāi)心果”存在的孩子,，慢慢變成一個(gè)墮落的人，一錯(cuò)再錯(cuò),，直至自我毀滅,。但事實(shí)是，這本來(lái)就是一個(gè)墮落的靈魂,，猶如一匹地獄的野馬,，只是感受著人世間的痛苦，最后被痛苦折磨,。

人間失格心得體會(huì)篇五

開(kāi)篇時(shí),，三張照片，怪異牽強(qiáng)的笑容,，為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱,，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著融入世界,，卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入,。

葉藏一生的悲哀,，或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格,。出生于一個(gè)富裕的大家庭的,。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺(jué),，于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長(zhǎng)兄或父親的意愿行事,，父親或長(zhǎng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡(jiǎn)直是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的在討好周遭的人了,。

成年以后的他曾多次希望改變自己,，向作為議員的父親提出學(xué)畫(huà)的請(qǐng)求是他自我的一大突破,，但父親是貴族議員，對(duì)于仕途十分看重,，于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤(pán)否定,。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò)：不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當(dāng)人的,。葉藏開(kāi)始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活,。

結(jié)交惡友，參與革命活動(dòng),，結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu),，相攜自殺，卻只有自己活了下來(lái)還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴,。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒(méi)出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系,。走投無(wú)路，他無(wú)人可依,。被一個(gè)寡婦(女記者)帶回了家,，在作為小白臉的生活中對(duì)自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福,，他渴望這種珍貴的東西,，但又害怕那過(guò)于熾熱而被灼傷，他離開(kāi)了那里,。因?yàn)楦赣H的嘲弄(不能賺錢(qián)的廢物,，是沒(méi)有資格當(dāng)人的)無(wú)可抑制的想要賺錢(qián)，于是有了漫畫(huà)家的工作,。結(jié)婚之后,，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰,。

太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間,，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅,。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師,，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控,，他的生活充滿著重重矛盾,。生活成長(zhǎng)于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中,，父親,，好友，女人,，金錢(qián)甚至藥物,，都是他生活的掌控者,。他渴望擺脫這種生活，追逐自由,，但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的'改變時(shí)他所不能承受的,。

他應(yīng)是有所察覺(jué)的，但又無(wú)力改變自身,，于是只能被動(dòng)的接受所到來(lái)的種種,。

人間失格心得體會(huì)篇六

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年,，青年,，壯年的人生痕跡。自然,，也暗藏著作者的前半生,。

他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小,，怯懦,，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲,，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具,，透過(guò)外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界,。

他在家之時(shí),，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí),，家父要為孩子們采購(gòu)禮物,，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求,，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想,，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答,?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字,。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求,，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格,。

而后,，便開(kāi)啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶,，一樣的逗樂(lè)眾人,，一樣的討好這個(gè)世界,。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙,，便想著避開(kāi)他,。可也許是上天開(kāi)了個(gè)玩笑,，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?。?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生,。

“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向,，“殉情”，“自我放逐”,，“酗酒”,，“自殺”，“藥物麻痹”,，無(wú)一種墮落不是由女生而起,，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知，對(duì)死的無(wú)望,，對(duì)世間的迷茫,。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生,。他所喪失的是人的“天性”“本能”,，一天天茍活于世，人格早已失去,，他所透支的,，只不過(guò)是殘缺的生命。

最后,，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院,。

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人間失格心得體會(huì)篇七

之前聽(tīng)說(shuō)過(guò),，日本的很多作品就赤裸裸地揭露了人性,，果不其然,，今天就見(jiàn)識(shí)到了,。今天讀了太宰治的人間失格，內(nèi)心久久不能平靜,，感慨萬(wàn)千,。我?guī)缀跏菓阎鴫阂值男那?，讀完這本書(shū)的，果真是一個(gè)人間失格啊!!!

一是,，人,，活著要懂得忠實(shí)于自己，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音,，一定要忠實(shí)于自己,，不要壓抑自己。簡(jiǎn)言之,，就是人不要活的太虛偽,，虛假，否則你會(huì)把自己搞成內(nèi)傷的,。更甚者,，你會(huì)人格分裂，慢慢變成抑郁,。一定要懂得拒絕,，懂得反抗，學(xué)會(huì)說(shuō)不,，尤其是對(duì)于不公平,、不合理的事情。而在文中,，主人公在不知情的情形下,，被送進(jìn)精神病院之后的感慨也恰恰道出了這一點(diǎn)，“我的不幸乃是一種缺乏拒絕別人的能力之人的不幸,?！笨梢?jiàn)，不懂得拒絕,，不反抗就是罪,，最終致使自己走進(jìn)悲劇的深淵。最后,，只能在那感慨著,，人間失格。放任自己生活在自以為的痛苦不堪的“人類(lèi)”的世界里,，同時(shí)以“只是,，一切都會(huì)過(guò)去”自我安慰著，同時(shí)又視為真理,。

二是,，懂得勇敢地為自己而活。太宰治的“人間失格”說(shuō)：懦夫，連幸福都害怕,，碰到棉花也會(huì)受傷,。引用文中主人公原話就是，“像我這樣的膽小鬼,，是連幸福都懼怕的,。連棉花都能讓我受傷，幸福也會(huì),?！笨梢?jiàn)一斑，這人是多么的膽小,、怯懦,。其實(shí)，人活在世上,，有什么好怕的呢?人,，都是向死而生的。人生就是過(guò)關(guān)斬將,。過(guò)去了,，就過(guò)去了，而過(guò)不去也是你的命,。人生只有一次,，而一次的人生，一定要大膽地為自己而活,。

三是,，通過(guò)手記中，主人公的不斷發(fā)問(wèn),，可以印證,，純真無(wú)垢的信賴之心是罪的源泉。在兩性關(guān)系中,，你貪圖對(duì)方什么,，就有可能被那個(gè)什么所傷。除了看中對(duì)方的善良,、人品,，正直，責(zé)任心以及踏實(shí)肯干的品性,。

四是,，人性，這個(gè)莫名其妙的東西,，我不止一次提及,，一不留神，你就會(huì)被人性所傷。所以,，必須了解人性，精通人性,。人性是善惡的交織,，一有盡有，一毀盡毀,。我們能看到一個(gè)人高矮,、胖瘦、皮膚白或黑,，但不能直觀的看見(jiàn)一個(gè)人的善惡,。善與惡并不是人內(nèi)在的、固有的屬性,。

當(dāng)你不爭(zhēng)氣的時(shí)候,，當(dāng)你被別人視為負(fù)擔(dān)的時(shí)候，當(dāng)你身處地獄般的境遇時(shí),，當(dāng)別人覺(jué)得你無(wú)救時(shí),，你會(huì)更深切地體會(huì)到，什么是赤裸裸的人性,，什么是人間,，失格。在最悲慘的境遇里,，只要你是一個(gè)負(fù)擔(dān),，就連你的至親父母，也會(huì)厭棄你,，更不用說(shuō),，所謂的朋友和泛泛之交了。當(dāng)然,，主人公最后淪落的境遇是與自己的性格和自身的言行舉止分不開(kāi)的,。從畢業(yè)至今，我是始終信奉人生的因果報(bào)應(yīng)的,。

五是,，金錢(qián)是非常重要的，沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的,。在如今的商業(yè)社會(huì),，可謂說(shuō)，金錢(qián)是通行證,?！X(qián)斷緣散’是有一定道理的。錢(qián)斷緣份散，是真的哦!尤其是對(duì)那些即將踏入婚姻的年輕人中,，又有多少因?yàn)椴识Y錢(qián),、房產(chǎn)加名字與否，而走向決裂,，分道揚(yáng)鑣,。文中主人公說(shuō)，金錢(qián)比女人重要,，而現(xiàn)實(shí)生活中,，作為女性，我也認(rèn)為,，金錢(qián)比男人重要,。

同時(shí)，主人公作為男性揭露了自己的同性,，“男人大都心虛膽怯,，只知道裝飾門(mén)面，其實(shí)吝嗇無(wú)比,?！睂?duì)于這一點(diǎn)，以我較少的經(jīng)歷而言,，或多或少是有感觸的,，確實(shí)是的，有些男性,，其實(shí)比你想象的更小氣,、更吝嗇無(wú)比。所以,，作為當(dāng)今時(shí)代的新時(shí)代女性,，必須要自立自強(qiáng)，把人生所有的希望,，放在你自己身上,，你要相信自己，你想要的幸福,，必須自己給自己,。不要做那個(gè)等待被拯救的人，因?yàn)?，這個(gè)世界上,，真正能夠拯救你的是你自己啊。

人間失格心得體會(huì)篇八

“這世上欲望少得可悲近乎無(wú)欲的,，是娼妓,?！睍?shū)中的'小葉說(shuō)。

總有一些人,，與周?chē)窀癫蝗?，又或者，每個(gè)我們都是如此,？我無(wú)從知曉,。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無(wú)濟(jì)于事，就像無(wú)論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度,，想用力表現(xiàn)出的快樂(lè),，（而快樂(lè)本身不需要用力）,，而一不小心笑得過(guò)度的夸張,，反而變成不適的擔(dān)憂。想要不被擔(dān)憂的擔(dān)憂總是縈繞在腦海,。一旦失衡,，便是深淵。

能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己,，且恰到好處,，一定是一門(mén)藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我,，越來(lái)越覺(jué)得自己是沒(méi)有我的,。面對(duì)《人間失格》，究竟是什么導(dǎo)致的悲??？人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了,。冰山一角的你,，與冰山一角的他，不說(shuō),，是無(wú)人理解的痛,，說(shuō)了，依然是無(wú)人理解的痛,。歸根到底,，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人。而除“我”之外,，都是“他人”,。

所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人,，而不過(guò)是我們以為的喜歡我們會(huì)對(duì)我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人,。所以總得有個(gè)人,，開(kāi)個(gè)頭開(kāi)始這場(chǎng)劇目才行，然后一方當(dāng)了真,，戲劇才真正上臺(tái),。相互訴說(shuō)與傾聽(tīng)，哪怕左耳進(jìn)右耳出,，重要的不是你究竟在不在意,，而是對(duì)方感覺(jué)到的你究竟在不在意，重要的也不是對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你,，而是你感覺(jué)到的對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你,，荒唐吧，我們從來(lái)不需要真相,，美好的假象,，一定勝過(guò)悲涼的真相，美好的面紗摘不得,，該化的妝一定要化,。

可是終究，抱團(tuán)取暖還是比顧影自憐要好的多吧,，奇怪的是,，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜,。有時(shí),，居然毫無(wú)緣由。

我為什么會(huì)喜歡自己,？最近這個(gè)問(wèn)題縈繞著我,。如果我不是我，我會(huì)喜歡我自己?jiǎn)?？我知道自己的所有好或不好,，可?ài)與丑陋，其實(shí),，終其一生,，我要討好和取悅的人，只有一個(gè)：那就是我自己,。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己,。

過(guò)于誠(chéng)實(shí)是因?yàn)槠垓_在我這已沒(méi)有了意義，可我明明知道你想要我騙你,，你的眼神表達(dá)了想要被騙的渴求,，而我只能啞然一笑，說(shuō)剛才說(shuō)的都是騙你的,。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你,，你是被自己所騙,，從來(lái)不是我。

人間失格心得體會(huì)篇九

從小像個(gè)小丑一樣舍去自己,、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑,、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏,。

十分自卑,，同時(shí)又十分自大;他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻,。

一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生,。

葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類(lèi)的壓力交織出的悲劇中,，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界,，他的的確確想過(guò)好好地活著。

我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏,。

所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀,，可以看透,，但是不要親身經(jīng)歷,，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄,，也要自己走出一條道,。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取,。

不要喪失自我,，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸,，也不要對(duì)人有期待,。

人間失格心得體會(huì)篇十

把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步,。

——題記,。

“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑,；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字,，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派,，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人,。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子,、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕,。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人,，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼,，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?。面?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖,，而面對(duì)這個(gè)世界,，他又何嘗不是呢。

也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過(guò)是因五次自殺而出名的作家而已,，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來(lái)愈消極的負(fù)能量,，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)他以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了他的一生,，一個(gè)使自己絕望的人生,。當(dāng)自己讀過(guò)他的三五本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛(ài)”與“善”為主題創(chuàng)作,。他寫(xiě)每本書(shū)的`目的都不是為讓讀者致郁自殺,，而是使讀者反省其身、自我救贖,，不落到與自己相同的下場(chǎng),。

“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情,，就是所有的事情都在反復(fù)的變,，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪,，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著,，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間,、速度都不是你所能控制的,，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng),，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞,，很消極、很脆弱,、很被動(dòng),，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己,，遵從自己的選擇,。”在我眼中,，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理,。

當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí),，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇,。

人間失格心得體會(huì)篇十一

人間失格,，即喪失為人的資格。這么說(shuō),，也就解釋了“人間失格”的意思,。文中葉藏是一個(gè)極其敏感懦弱的富家子弟，正如他所說(shuō)的“我酗酒,、嫖娼,、寄生、沒(méi)錢(qián)了還會(huì)當(dāng)女人的衣服.但只有我知道,我是神一樣的好孩子”,，葉藏的畢生所求是一個(gè)世界上不存在的至善至美,。為什么說(shuō)這是不存在的呢?因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代，讓他不得不墮落,，不得不瘋狂,。得不到純粹的自珍自愛(ài)，只能自我殘忍的毀滅,?！白哉渥詯?ài)，自我毀滅”這是看完這本書(shū)我寫(xiě)下的第一句話,。太宰用書(shū)里老板娘的一句話結(jié)束這本小說(shuō)“我認(rèn)識(shí)的小葉,，個(gè)性率真,，為人機(jī)靈,，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒,，他也是一個(gè)像神一樣的好孩子,。”為什么這么做呢?因?yàn)樗恢睂⒆约阂曌鳌斑吘壢恕?。?zhǔn)確一點(diǎn),，是被社會(huì)排斥的邊緣人。他生性孤獨(dú),，懦弱,。對(duì)于這個(gè)世界與人類(lèi)充滿了畏懼與不安，卻又不得不茍且地活在這個(gè)在他看來(lái)無(wú)比虛偽的世界上,。太宰治筆下的人物總是與他自身的性格和經(jīng)歷高度契合,，一樣的孤傲而自卑，飽嘗世態(tài)炎涼,，看不到生的意義,，只能從死亡中尋找救贖,。而這樣一個(gè)太宰治，亦或是這樣的一個(gè)葉藏,。在十八年里五次赴死,，但是他失敗了，他連自己的死亡都做不了主,，他的生死都被別人攥在手里,。

最后一次，他死了,。他的一生,，可以說(shuō)是“向死而生”，死是是這個(gè)世界上最干凈的告別方式,，每個(gè)人都有那一天,，區(qū)別在于有的人絢爛之極，有的人無(wú)賴懶惰,，而大多是人也是碌碌無(wú)為,。正是這樣一個(gè)“葉藏”這樣一個(gè)“太宰治”，他發(fā)出了“生而為人,，我很抱歉”的感想,。但這更像是一句口號(hào)，世人是一種無(wú)法理解自己喜怒哀樂(lè)的存在,，人類(lèi)有著最為千變?nèi)f化的性格與心靈,，就是人類(lèi)的復(fù)雜性與不確定性。這讓人想到超越的存在,，理性無(wú)法做主,，知識(shí)無(wú)能為力，限制了外界的自由,。這就是“超越”,，一共四個(gè)超越:世界，造物主,，自我,，與最特殊的--他人?！八恕迸c“我”,，都是有意識(shí)的，自由的超越的存在,。由于二者都具有意識(shí)并且互為超越性,，兩者的互動(dòng)便會(huì)發(fā)生無(wú)窮無(wú)盡的可能。對(duì)方在自己的控制與支配之外，因此“他人”對(duì)“我”而言是個(gè)完全的未知的世界,。而太宰也正是由于,，這種自己都無(wú)法支配的超越性的存在(即他人)存在于自己身邊，而對(duì)他人感到無(wú)法理解與來(lái)自未知的恐慌,。這樣想起來(lái),，我們也很悲哀不是嗎?我們和葉藏其實(shí)一樣啊。只是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了世界的規(guī)律,。而葉藏,，或者太宰，則從不習(xí)慣,。他一直在反抗著世界的規(guī)律,，最后成為了惡者與廢人。而這句“生而為人,，我很抱歉”我很想給他加上一句“生而為人,，我很抱歉，活不由己,，悲無(wú)止境,。”《人間失格》還是一部滴血的靈魂的自白,。主角葉藏生性怯懦敏感,，對(duì)人類(lèi)生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂,、人情的炎涼,，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無(wú)聊與無(wú)趣,、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷酷殘忍,，這一切都使他痛感成為了人世間的“異類(lèi)”，失去了為人的資格,。但他又不惜用生命作為賭注,，他將自己當(dāng)做世界的實(shí)驗(yàn)室，他反抗,，他抗拒，他從不妥協(xié),，他用自己的一生揭示人們的困惑茫然,。從而獎(jiǎng)自己的目的展現(xiàn)出來(lái):人應(yīng)當(dāng)追求的是最真實(shí)至善至美的最根本的生存方式。從這種意義上說(shuō),，太宰治的文學(xué)具有一種超越時(shí)空的普遍性和現(xiàn)代性,。

人間失格心得體會(huì)篇十二

今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書(shū)極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備,，剛開(kāi)始看還覺(jué)得興致勃勃,。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活,。他反復(fù)訴說(shuō)他對(duì)人類(lèi)的恐懼,，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍,，他們自欺欺人,，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公,，他超脫世俗又偽裝入世,，但難免突破常規(guī)、逸出塵外,，最終落魄潦倒,、為世不容而收?qǐng)觥,？吹胶髞?lái),，就覺(jué)得揮之不去的壓抑了。

這究竟是誰(shuí)的失??？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落,？原來(lái)想當(dāng)然以為,，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》,，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍,。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利,，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛(ài),。

就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思,，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍,，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕,。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后,，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻,。其實(shí),，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺(jué)得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是維系牽掛,。再是與眾不同的人,，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的,，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人,，又或者像主人公既是天意也是人為。

他其實(shí)很可憐,，他天然對(duì)人類(lèi)很失望恐懼,，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒(méi)有親切,，有玩伴卻沒(méi)有友誼,，有戀人卻沒(méi)有愛(ài)情，他真的很孤獨(dú),。他也渴望父愛(ài),，渴望友誼，渴望愛(ài)情,，但是他其實(shí)一無(wú)所有,。與女人徒然糾纏，只不過(guò)招致災(zāi)禍連連,；與玩伴終日廝混,，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖,，他其實(shí)早已了然于心,，不過(guò)是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅,，他的痛苦也與日俱增,。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂,，也是最后一顆火星黯然,。從此，人間失格,，人間世太復(fù)雜殘酷,，他由此喪失了做人的資格。

人間失格心得體會(huì)篇十三

作為私小說(shuō)類(lèi)型作,，或者作為無(wú)賴派代表作,，它是成功的，并且當(dāng)首推,。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開(kāi)宏觀架構(gòu),，單從敘寫(xiě)身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā),，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁,、頹廢,，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面,。

出彩的是,，作者在人物心理的刻畫(huà)上，尤其細(xì)微到位,。比如《維庸之妻》,、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章,，借女性口吻敘事,、抒情、剖白,、袒露內(nèi)心,，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見(jiàn)作者敏感心細(xì),，對(duì)人物的觀察揣度出神入化,。

雖說(shuō)作品不談時(shí)代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛,，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁,，它是私人的,，也是家國(guó)的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間,，成為永恒的主題,。無(wú)論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng),，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再,，池塘小魚(yú)兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲,，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年,，無(wú)不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀,。離鄉(xiāng)的人都想回去,，單純的童年,，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事,，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛,。可惜啊,，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，故鄉(xiāng)不再是原來(lái)的故鄉(xiāng)了；一場(chǎng)離別,，我們不再是曾經(jīng)的我們了,。

如果大家生活難過(guò)了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步,，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌,。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒,、女色遠(yuǎn)點(diǎn),，他們沒(méi)啥作用，不過(guò)是使人墮落的觸媒,。還有很重要的一點(diǎn)——?遠(yuǎn)離社交圈,，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過(guò)得好的時(shí)候,，你會(huì)更苦,。

希望大家都快快樂(lè)樂(lè)地活，人生嘛,，開(kāi)心是一天,，不開(kāi)心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候,，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑,，足矣。

人間失格心得體會(huì)篇十四

《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng)作的中篇小說(shuō),，發(fā)表于1948年,，是一部自傳體的小說(shuō)。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想,，隱藏于主角葉藏的人生遭遇,，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”,。在發(fā)表該作品的同年,，太宰治自殺身亡。

初讀這本書(shū)的時(shí)候,，看完書(shū)的簡(jiǎn)介,，我有一種“我從這個(gè)世界路過(guò)”,、“人間不值得”的感覺(jué)。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開(kāi)頭,，中間是葉藏的三篇手記,，分別介紹了葉藏的幼年,、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷,。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐,、酗酒,、自殺、用藥物麻痹自己,，終于一步步走向自我毀滅的悲劇,。

多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實(shí)想法，看著書(shū)告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說(shuō)教,，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì)有作者那種被世界拋棄的想法,，“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評(píng)價(jià),。

讀完這本書(shū),，它黑暗、陰郁,、沒(méi)有光澤但是它起到了屬于它的作用,。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫,，留給了無(wú)數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資,。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用自己的生命?xiě)下了最后的挽歌,。同時(shí)我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商,，即使只是從這個(gè)世界路過(guò),，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。