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山西導(dǎo)游詞必背篇一

歡迎大家來(lái)太原旅游,！在游覽太原的景點(diǎn)名勝之前，我先給大家介紹一下今天的太原和歷史上的太原,。

太原作為山西省省會(huì),，是全省的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、教育中心和交通樞紐。太原市位于山西中部,，轄3縣1市6區(qū),，總面積約7000平方公里，其中城區(qū)168平方公里.總?cè)丝诩s280萬(wàn),，其中市區(qū)人口160多萬(wàn),。太原東、西,、北三面環(huán)山,，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過(guò)，把市區(qū)劈為兩半,。而5座風(fēng)格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起,。市內(nèi)高樓商廈比肩聳立，綠地公園散落有致,，草坪樹(shù)帶隨街延伸,，盡顯壯觀的現(xiàn)代都市氣派。順便告訴大家,，太原的街道極為規(guī)范,，凡南北走向皆稱(chēng)路，如建設(shè)路,、五一路,、并州路、解放路,、平陽(yáng)路,、新建路、桃園路,、濱河路.凡東西走向均叫街,，如迎澤大街、府東府西街,、雙塔東西街,、勝利街、西礦街,、學(xué)府街,。使行人倍感方便，斷無(wú)迷失方向之憂(yōu),。城周四郊,，綠野平疇河渠交錯(cuò)，地肥水美物產(chǎn)豐饒,。清徐葡萄,、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽(yù)的名產(chǎn),。晉祠,、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗,，各具風(fēng)采,。因此，古來(lái)就有“錦繡太原城”的美譽(yù),。

太原是一座具有2400多年歷史的古城,。傳說(shuō)太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國(guó)，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐,，便稱(chēng)唐叔虞,。到唐叔虞的兒子這一代，改國(guó)號(hào)為晉,。但當(dāng)時(shí)晉國(guó)的中心在今天的晉南冀城一帶,，直到公元前6世紀(jì)初晉國(guó)的勢(shì)力才擴(kuò)展到太原一帶。太原古稱(chēng)晉陽(yáng),，奠基于春秋末期,。大約在公元前5世紀(jì)初，晉國(guó)卿趙簡(jiǎn)子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城,，取名晉陽(yáng),，其位置約當(dāng)今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營(yíng)村。趙氏家族以晉陽(yáng)為據(jù)點(diǎn)積蓄勢(shì)力,，奠定霸業(yè),。

公元前453年，掌握晉國(guó)大權(quán)的智伯聯(lián)合韓,、魏攻打趙襄子。趙憑借晉陽(yáng)高城深池固守,，使智氏難以得手。智伯急中生智,，發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來(lái)繞城而過(guò),，便想出水攻之計(jì)，遂掘渠引晉水欲灌晉陽(yáng),，這便是晉桐智伯渠的來(lái)歷,。趙襄子用唇亡齒寒的道理說(shuō)服韓、魏,，里應(yīng)外合,，共滅智氏，瓜分其地,。至此,，晉國(guó)之地悉為趙、韓,、魏三卿所占,，史稱(chēng)“三家分晉”，因有“三晉”之說(shuō),。到公元前4xx年,，周天子正式承認(rèn)趙、韓,、魏三者的諸侯國(guó)地位,，成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的三強(qiáng)，而趙國(guó)的都城就是晉陽(yáng),。晉陽(yáng)作為趙國(guó)首都?xì)v17年,，公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽(yáng)的基業(yè)已逾百年,。

戰(zhàn)國(guó)后期,，秦國(guó)屢敗趙國(guó)，隨之在晉陽(yáng)一帶置太原郡,，治所設(shè)在晉陽(yáng),。需要說(shuō)明的是，太原本義為廣闊的平原,，戰(zhàn)國(guó)之前泛指汾河流域的平原地帶,，秦置太原郡之后，太原作為行政名稱(chēng)固定下來(lái),。從此,，太原即指古之晉陽(yáng),，晉陽(yáng)亦指今之太原，二者通用,。

漢朝太原為北方重鎮(zhèn),，漢武帝元封五年（公元前1xx年）在晉陽(yáng)置并州刺使部，統(tǒng)領(lǐng)太原,、上黨等六郡,。從此太原又稱(chēng)并州,。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間,，兩山平行謂之并。

西晉末年,，并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲,，擴(kuò)筑晉陽(yáng)城，使之成為城墻高13米,，周長(zhǎng)14公里的大城市,。東晉南北朝時(shí)期，社會(huì)大亂,，太原先后被后趙,、前燕、前秦,、西燕,、后燕交替攻占。直到公元396年,，北魏40萬(wàn)大軍攻人晉陽(yáng),，復(fù)置太原郡，古城才得到較長(zhǎng)時(shí)間的休養(yǎng)生息,，并且成為北魏南下河南,、東出河北的重要基地。

北魏權(quán)臣高歡于532年在太原設(shè)大丞相府,，并營(yíng)造了規(guī)模宏大的晉陽(yáng)宮,，太原被稱(chēng)為“別都”。高歡之子高洋取代北魏建北齊后,，雖定都于郵城（河北臨漳）,，但對(duì)其發(fā)跡之地太原進(jìn)行了大規(guī)模的修建。在27年間建起大明宮,，興修12院,，其輝煌壯麗程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)首都郵城。高洋還在太原西山鑿佛龕,、雕佛像,、建佛寺,，在晉水源頭修魚(yú)沼飛梁。太原面貌為之一新,。

太原的黃金時(shí)代是隋唐兩朝,。隋場(chǎng)帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”,，稱(chēng)帝后在太原大興土木,。先在北齊晉陽(yáng)宮外筑起高13米、周3.5公里的新城,，后又在新城西邊筑起高13米,、周4公里的倉(cāng)城，接著又建造了第二座晉陽(yáng)宮,。在此同時(shí),，隋場(chǎng)帝還征調(diào)數(shù)十萬(wàn)民工開(kāi)山筑路，修成由太原到京師長(zhǎng)安和寧武管涔山避暑行轅汾陽(yáng)宮的兩條馳道,，太原的交通更加方便,。

隋朝短暫，很快被唐朝取代,。而興唐的李淵父子便是從太原開(kāi)基立業(yè)的,。唐高祖李淵曾長(zhǎng)期任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使、太原留守等職,。唐太宗李世民的青年時(shí)期也是在太原度過(guò),，被人稱(chēng)為“太原公子”。在隋末天下大亂之際,，李淵父子于公元617年誓師晉陽(yáng),，當(dāng)年11月便攻人長(zhǎng)安，建立唐王朝,。太原這段特殊歷史使它擁有僅次于長(zhǎng)安的重要地位,。先被定為“北都”，后又改名“北京”,，最后又恢復(fù)為“北都”,。太原城也隨之大大擴(kuò)展。據(jù)新舊《唐書(shū)》記載,，唐代晉陽(yáng)已經(jīng)成為橫跨汾河兩岸,、由三座城池聯(lián)接組成的大都市。西城在汾水西岸,，也稱(chēng)府城或州城,，高13米，周長(zhǎng)21公里,，內(nèi)里包括宮城,、大明城,、新城、倉(cāng)城四座小城,，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進(jìn)來(lái),。東城在汾河?xùn)|岸，為貞觀名臣李副主持修筑,。因東城內(nèi)井水苦澀,，難以飲用，又修筑了引水工程“晉渠”,，將晉水從西城外架槽引入東城,。東西兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城,，把東西兩城連為一體,，故又稱(chēng)“連城”，是則天武后時(shí)并州長(zhǎng)史崔神慶主持興建,。晉陽(yáng)三城，雖各有城池,，又渾然一體,，共有城門(mén)24道，進(jìn)退攻守彼此呼應(yīng),，互為依托,，風(fēng)格獨(dú)特。

唐末五代天下由治而亂,，名城晉陽(yáng)也幾易其主,。先是后唐的“西京”，隨后繼為后晉,、后漢,、北漢的“國(guó)都”，這里的動(dòng)靜治亂直接影響到北國(guó)與中原,。從北齊高洋父子,，隋朝楊廣，唐朝李淵父子,，到五代三主（后唐李存勖,、后晉石敬塘、后漢劉知遠(yuǎn)）及北漢的劉祟,，這一個(gè)個(gè)所謂“真龍?zhí)熳印倍际菑奶鸺見(jiàn)Z取天下,。太原可以說(shuō)是藏“龍”臥“虎”之地，故又有“龍城”之稱(chēng),。

晉陽(yáng)城易守難攻,。宋王朝建立已數(shù)十年,，但晉陽(yáng)仍在北漢劉氏手中，直到太平興國(guó)四年（公元979年）第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”,，圍城攻打近半年,，北漢主劉繼元出城投降，宋朝才算攻取晉陽(yáng),。宋太宗一則仇視晉陽(yáng)軍民的頑強(qiáng)抵抗,，二則懼怕別人再踞晉陽(yáng)成“龍”，便下令焚毀晉陽(yáng)城,，并引汾水,、晉水淹灌廢墟，進(jìn)而使歷時(shí)1400多年的晉陽(yáng)古城毀于水火,。流離失所的城中百姓紛紛外遷,，其中不少人移居汾河?xùn)|岸的唐明鎮(zhèn)。

太原畢竟是北方戰(zhàn)略要地,，毀掉舊城之后必須再建新城,。公元982年，焚灌晉陽(yáng)后不到三年,，宋朝大將潘美便奉旨擴(kuò)展唐明鎮(zhèn),，筑起周?chē)?0多里的土城，這便是現(xiàn)在太原城區(qū)雛型,，太原由此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段,。宋朝統(tǒng)治者避諱“晉陽(yáng)”、“太原”舊名,，便在這座擴(kuò)大后的土城設(shè)置了陽(yáng)曲縣,，從此太原又有“陽(yáng)曲”之稱(chēng)。需要說(shuō)明的是,，趙光義為斬?cái)唷褒埫}”,，杜絕太原再出真龍?zhí)熳优c其爭(zhēng)奪江山，就把太原的街道大都設(shè)計(jì)成“丁”字形,，取“釘”之諧音,，以釘死龍脈。如今太原仍有一些丁字街口,。新建的太原發(fā)展很快,，到宋代中期，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)達(dá),、風(fēng)光秀麗的北方名城,，被譽(yù)為“錦繡太原城”。

宋朝后期及金元兩代,，北方又是亂世,，太原城又遭戰(zhàn)火之劫,。明朝洪武元年（公元1368年）朱元漳的北伐軍進(jìn)入太原時(shí)，這里已是一座人煙罕見(jiàn)的空城了,。洪武三年（公元1371年）,，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王，坐鎮(zhèn)全國(guó)九邊重鎮(zhèn)之首的太原,，經(jīng)略北邊防務(wù),。朱棡命永平侯謝成擴(kuò)建城池，謝成在宋城基礎(chǔ)上向東南北三面擴(kuò)展,，建成周12公里,、高12米的磚城，城上建4座角樓,、8座門(mén)樓,、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當(dāng)時(shí)城門(mén)名,，如大南門(mén),、小東門(mén)、大北門(mén),、旱西門(mén)等,。清代以太原為山西省會(huì)。民國(guó)時(shí)期始設(shè)太原市（1927年）,。到1949年解放前夕，太原城區(qū)面積為30平方公里,，人口20余萬(wàn),。解放后近半個(gè)世紀(jì)，太原得到了長(zhǎng)足發(fā)展,，成為擁有160萬(wàn)市民的大都市,，而且是全國(guó)重要的能源重化工基地，在祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用,。

太原作為北方的政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、文化重鎮(zhèn),，歷史上名家輩出。春秋時(shí)代有著名建筑家董安于,，行俠好義的豫讓.魏晉時(shí)期有史學(xué)家王沈,、王助，文學(xué)家孫綽.唐代有著名詩(shī)人王之渙,、王翰,、王昌齡,、白居易.宋代有書(shū)畫(huà)家米芾.金代名詩(shī)人李汾，元代戲曲家喬吉,，明代文學(xué)家羅貫中,，清代著名學(xué)者傅青主、閻若琚等,，均對(duì)中華文化的繁榮作出了貢獻(xiàn),。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn),，保存至今的如晉祠古建筑群,，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺,、雙塔寺,、凈因寺、多福寺,、文廟,、純陽(yáng)宮等，均具有很高的欣賞和研究?jī)r(jià)值,，為我們提供了一個(gè)個(gè)理想的旅游場(chǎng)景,。

山西導(dǎo)游詞必背篇二

山西地方劇種中的“大戲”即人稱(chēng)“山西四大梆子”的蒲劇、晉劇,、北路梆子和上黨梆子,，其中蒲劇、晉劇,、北路梆子同根異枝,。小編為大家挑選整理了一些導(dǎo)游詞，僅供參考學(xué)習(xí),，希望能幫到你們哦,。

位于平定縣城東北45公里處，是古代的一處關(guān)隘,，原名葦譯關(guān),，世傳為萬(wàn)里長(zhǎng)城第九關(guān)。這一關(guān)隘處于山西,、河北兩省交界處,，山西人把娘子關(guān)內(nèi)外作為省內(nèi)外的代稱(chēng)。

娘子關(guān)的城堡,，背依高接云天的嵯峨綿山,，面臨澗壁如削的萬(wàn)丈深峪，山腰的垣堞，隨山勢(shì)蜿蜒,，桃河環(huán)繞其西北,，曲折奔流，真是“襟山帶水,，金城湯池”,，整個(gè)關(guān)城兩翼是依山勢(shì)蜿蜒起伏的長(zhǎng)城，這里的長(zhǎng)城,，歷史上成為山西,、河北兩省間的天然屏障，確有“一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì),，十分險(xiǎn)要。

娘子關(guān)歷史悠久,，隋代開(kāi)皇年間曾在此設(shè)葦澤縣,，唐太宗李世民的妹妹平陽(yáng)公主，曾率領(lǐng)娘子軍據(jù)守此關(guān),，所以后人皆稱(chēng)之為娘子關(guān),。關(guān)城，現(xiàn)存關(guān)城,，是明代嘉靖二十一年(公元1542年)所筑,，有南、東兩座關(guān)門(mén)和長(zhǎng)達(dá)650米的城墻,，中間為居民區(qū),。城南門(mén)下為磚券、上為門(mén)樓,，城門(mén)上方書(shū)額“京畿藩屏”四個(gè)大字,，門(mén)洞前是近百米的石鋪古車(chē)馬道。城門(mén)樓建于門(mén)洞之上,。關(guān)城內(nèi)還有關(guān)帝廟、真武閣等古建筑,。城內(nèi)民宅,、街道仍保持原貌，當(dāng)?shù)鼐用穸酁槊?、清兩代“?chē)戶(hù)”后裔,。東門(mén)為磚券門(mén)洞，上為平臺(tái),。洞門(mén)上鐫刻有“直隸娘子關(guān)”五個(gè)大宇,。綿山上的避暑樓，相傳為唐代平陽(yáng)公主所建。關(guān)外是曲折綿延的燕趙古道,。娘子關(guān)東門(mén)里有處磚砌的高臺(tái),，相傳為平陽(yáng)公主的點(diǎn)將臺(tái)。

娘子關(guān)還以山明水秀的宜人景色聞名遐邇,，位于娘子關(guān)城堡東門(mén)附近約300米的妒女祠下的“娘子關(guān)瀑布”懸流百尺,，順懸崖峭壁而下，形成了一幅絢麗的“水簾瀑布,。瀑布旁又有水簾洞,、趵突泉等景點(diǎn)，景色極為優(yōu)美,。這里家家流水,，處處涌泉，組成一幅“小橋,，流水,，人家”的天然畫(huà)卷。

登上宿將樓臺(tái),，憑欄眺望,，或仰看蒼山巍巍，或俯視大河滔滔,。山光水色,，與古老的娘子關(guān)城堡相映成趣，宛如進(jìn)入一幅水粉描繪的山水風(fēng)景畫(huà)中,。

山西省晉商文化博物館坐落在國(guó)家級(jí)歷史文化名城祁縣古城內(nèi)的渠家大院,。

山西省晉商文化博物館坐落在國(guó)家級(jí)歷史文化名城祁縣古城內(nèi)的渠家大院，是一所以晉商文化為主要陳列內(nèi)容的縣級(jí)博物館,，是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，全國(guó)首家研究晉商文化的博物館。

渠家大院始建于清乾隆年間,，距今已有300年的歷史,，它當(dāng)年的主人在縣城內(nèi)建有40個(gè)院落，人稱(chēng)“渠半城”,，整個(gè)建筑總面積為23628平方米,，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)出5317平方米，是當(dāng)時(shí)“渠半城”的五分之一,。

渠家大院始建于清乾隆年間,，為全國(guó)罕見(jiàn)的五進(jìn)式穿堂院,，內(nèi)分3個(gè)大院，19個(gè)小院,，房屋240間,。明樓院、統(tǒng)樓院,、欄桿院,、戲臺(tái)院巧妙組合,，錯(cuò)落有致,。懸山頂、歇山頂,、卷棚頂,、硬山頂形式各異,，主次分明,。牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精致,，院院之間有過(guò)廳,，牌樓相隔,，層次分明，活潑有趣,。屋內(nèi)屋外彩繪華麗,，堆金瀝粉,。木,、石、磚雕俯仰可見(jiàn),，題材廣泛,，寓意祥和,，刀法精良,。我國(guó)著名考古專(zhuān)家鄭孝燮先生由衷地贊嘆,，渠家大院的每一個(gè)建筑構(gòu)件都是不可多得的藝術(shù)品，是當(dāng)之無(wú)愧的民居瑰寶,。

大院外觀為城堡式,，墻頭為垛口式女兒墻,，內(nèi)分8個(gè)大院，19個(gè)四合小院,，共有240間房屋,，每個(gè)四合小院都自成體系,，而各院落之間有牌樓、過(guò)廳相隔,，形成院套院,、門(mén)連門(mén)的美妙格局,。整個(gè)大院墻高院深、氣勢(shì)恢弘,。其中石雕欄桿院,、五進(jìn)式穿堂院、牌樓院,、戲臺(tái)院錯(cuò)落有致,，主次分明,，堪稱(chēng)渠家大院的四大建筑特色。被建筑專(zhuān)家贊譽(yù)為"集宋,、元,、明,、清之法式，匯江南河北之大成",。

渠家大院開(kāi)發(fā)于1993年,，經(jīng)過(guò)了三年時(shí)間的籌建,，于1996年9月22日正式對(duì)外開(kāi)放,。祁縣渠家在晉商中頗具代表性，曾是清代著名的商業(yè)金融資本家,。全國(guó)各大城市都有渠家開(kāi)設(shè)的商業(yè)金融字號(hào),，商業(yè)資本高達(dá) 1000萬(wàn)兩白銀，其發(fā)家過(guò)程,、經(jīng)營(yíng)之道及其經(jīng)商愛(ài)國(guó),、投資近代工業(yè),、熱心公益、興辦教育,、發(fā)展文化等都很引人注目,，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)和尊敬,，在一定程度上可以說(shuō)是中國(guó)近代商人興衰命運(yùn)的縮影電視連續(xù)劇《昌晉源票號(hào)》即是以渠家為原型?，F(xiàn)在館內(nèi)陳展分晉商縱覽,、著名商號(hào),、巨商大賈,、愛(ài)國(guó)義舉、商界盛世,、晉劇淵源,、渠氏家族7大系列、27個(gè)展室,，采取原狀陳列和系列展出相結(jié)合的方法,，運(yùn)用實(shí)物,、圖片、模型,、雕塑等手法,，配以聲光電等現(xiàn)代化手段,，揭示晉商文化的內(nèi)涵,，藝術(shù)地再現(xiàn)了渠氏家族窮通天下，雄闊經(jīng)商的輝煌,。

黃崖洞在山西省黎城縣境內(nèi),位于太行山脈的北端,，海拔多在15002000米,，地殼相對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的巨大能量,，把這里的硬紅石英砂巖,、頁(yè)巖層組成的山岳切出道道峽谷,，峭壁連綿數(shù)十公里,，拔地而起，直沖云霄。這種獨(dú)特而壯觀的地貌，與舉世聞名的美國(guó)科羅拉多大峽谷可以說(shuō)有異曲同工之妙。而且，這里的山體和地形以及巖石的質(zhì)地都比較適合攀巖運(yùn)動(dòng),。黃崖洞的巖壁高度大部分在80150米之間,，坡度絕大部分成直角，稱(chēng)得上是巖壁博物館,。各種巖石共存于一條巖壁上,，如頁(yè)巖,、砂巖,、礫巖，也有蝕化的砂巖極陽(yáng)朔的熔巖地貌,。巖面上有許多造山運(yùn)動(dòng)留下的縱向裂縫,，也有因河流切割、沖蝕形成的片巖層,，窄的巖縫只能塞進(jìn)小指，寬的巖縫可以擠進(jìn)去兩個(gè)人,，有一些天然的石柱、小樹(shù)，可以作攀巖的pitch點(diǎn),。綿延的巖壁上,，到處是這種可以攀爬的巖縫、裂隙,、高矮不等,，從30米到200米都有,，難度也各不相同,，同一條崖壁上會(huì)有不同的巖質(zhì),，下面是頁(yè)巖，上面是蝕化的泥巖,，有各種孔洞,，絕對(duì)可以說(shuō)是攀巖愛(ài)好者夢(mèng)寐以求的野外攀巖場(chǎng)所,。“小科羅拉多”,、“一個(gè)被稱(chēng)為比陽(yáng)朔還牛的巖壁”,。

黃崖洞不僅保留了許多當(dāng)年華北最大兵工廠和黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)的遺跡，而且,，現(xiàn)在到黃崖洞旅游,，服務(wù)人員一律身穿八路軍服，導(dǎo)游服務(wù)除一般的引路講解外,，還租給游客八路軍軍服,，教游客打綁腿,，介紹打綁腿進(jìn)山行路可減輕腿部疲勞等知識(shí);為游客著裝照相,，在山里為游客高唱山歌、戰(zhàn)歌等特色服務(wù),。

主要遺跡有：鎮(zhèn)倭塔,、血花亭、吊橋天險(xiǎn),、黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)烈士墓地,、紀(jì)念碑、兵工廠車(chē)間遺址等等,，其中最能讓人心靈震撼的要數(shù)當(dāng)年左權(quán)將軍在此長(zhǎng)期居住過(guò)的那間依崖而建,，高不過(guò)兩米、面積不足10平方米的用石片壘起的簡(jiǎn)陋小屋,，據(jù)稱(chēng)它不但是當(dāng)時(shí)將軍和同是抗日軍人的將軍零夫人的洞房，另外一個(gè)讓所有到過(guò)黃崖洞的人都感到肅然起敬的英雄景觀則是小號(hào)手崔振芳陣亡處,。那時(shí)他只有17歲，他一人據(jù)守在位于懸崖上的石砌地工事里,，一氣就向沖上來(lái)的敵人投出了120多顆手榴彈,，炸死了數(shù)十名曰寇，最后光榮殉國(guó)于此,。

山西導(dǎo)游詞

山西導(dǎo)游詞必背篇三

游客朋友：

大家好,。歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是xx旅行社的導(dǎo)游員**,，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)xxx師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便,，讓您游的舒心,，玩的放心,。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng),，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng),。臨汾位于山西省東南部,，地處黃河中游東岸與太岳山之間,，總面積2,。1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn),。黃河第二大支流汾河縱穿全市,。這里擁有點(diǎn)燃人類(lèi)第一支火把的光榮,，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字,，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里,。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市（堯都區(qū)）,，春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱(chēng)霸中原的基業(yè)就在這里奠定,。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán),，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。

悠久的歷史,，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱(chēng)天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布,。

壺口,，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè),。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神,，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧,，銘刻著古老的黃河文化印記,。可以說(shuō),，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話(huà)說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢,，不見(jiàn)黃河心不死”,，從臨汾出發(fā),，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，我們的游覽車(chē)已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū),，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車(chē)，注意安全,。

進(jìn)入景區(qū),，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽,，龍槽是大自然的杰作,，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果,。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕,，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn),，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍,，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走,，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了,。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢,？剛才在車(chē)上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹,。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海,，從遠(yuǎn)古流到今天,，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川,、甘肅、寧夏,，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中,，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí),，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米,，傾瀉在落差30多米的石槽中,，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水,，故形象的稱(chēng)她為“壺口瀑布”,。

山西導(dǎo)游詞必背篇四

解州古稱(chēng)解梁,，是三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng),，位于運(yùn)城市西南15公里的解州鎮(zhèn),，鎮(zhèn)西有全國(guó)現(xiàn)存最大的關(guān)帝廟,，俗稱(chēng)解州關(guān)帝廟,，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋開(kāi)皇九年(589),，宋朝大中祥符七年(1014)重建,，嗣后屢建屢毀,，現(xiàn)存建筑為清康熙四十一年(1072)大火之后,，歷時(shí)十載而重建的,。廟以東西向街道為界,，分南北兩大部分，總占地面積約 66600余平方米,。街南稱(chēng)結(jié)義園，由結(jié)義坊,、君子亭,、三義閣,、蓮花池、假山等建筑組成,。殘存高2米的結(jié)義碑1通,，白描陰刻人物,，桃花吐艷,，竹枝扶疏，構(gòu)思奇巧,，刻技頗高,，系清乾隆二十八年(1763)言如泗主持刻建的,。園內(nèi)桃林繁茂，千枝萬(wàn)朵,，頗有“三結(jié)義”的桃園風(fēng)趣,。街北是正廟，座北朝南,，仿宮殿式布局,，占地面積18570平方米，橫線(xiàn)上分中,、東、西三院,，中院是主體,，主軸線(xiàn)上又分前院和后宮兩部分,。前院依次是照壁,、端門(mén),、雉門(mén)、午門(mén),、山海鐘靈坊,、御書(shū)樓和崇寧殿,。兩側(cè)是鐘鼓樓,、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊,、追風(fēng)伯祠,。后宮以“氣肅千秋”坊,、春秋樓為中心，左右有刀樓,、印樓對(duì)稱(chēng)而立,。東院有崇圣祠、三清殿,、祝公祠,、葆元宮,、饗圣宮和東花園。西院有長(zhǎng)壽宮,、永壽宮,、余慶宮、歆圣宮,、道正司,、匯善司和西花園以及前庭的“萬(wàn)代瞻仰”坊、“威震華夏”坊,。全廟共有殿宇百余間,，主次分明,，布局嚴(yán)謹(jǐn)。殿閣嵯峨,，氣勢(shì)雄偉;屋宇高低參差，前后有序;牌樓高高聳立,，斗拱密密排列,，建筑間既自成格局，又和諧統(tǒng)一,，布局十分得體,。庭院間古柏參天,，藤蘿滿(mǎn)樹(shù),，草坪如氈，花香迷人,，使磅礴的關(guān)帝廟氤氳著濃烈的生活氣息,。

游人從義勇門(mén)或忠武門(mén)入前庭,，穿過(guò)“文官下轎,，武官下馬”的端門(mén),，東西鐘鼓樓巍巍聳立,，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門(mén),，中門(mén)是專(zhuān)供帝王進(jìn)出的門(mén),，叫“雉門(mén)”,，東面的“文經(jīng)門(mén)”是文職官員行走的,，西側(cè)的是“武緯門(mén)”，是甲胄之士通行的,。雉門(mén)門(mén)樓上嵌豎匾,，書(shū)金字“關(guān)帝廟”三字,。雉門(mén)后部的臺(tái)階上是戲臺(tái),，鋪上臺(tái)板即可演戲,，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑，下是橫匾“全部春秋”,，與上,、下場(chǎng)門(mén)的“演古”、“證今”相映成趣,。

前行有午門(mén).是一座面闊五間,，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建筑,。周?chē)惺瘷跅U,，欄板正反兩面浮雕各類(lèi)圖案,、人物 144幅，洋洋大觀,，頗有童趣,。廳內(nèi)南有周倉(cāng)、廖化畫(huà)像,，軒昂威武,。北面左右兩側(cè)，彩繪著關(guān)羽戎馬一生的主要經(jīng)歷,，起于桃園三結(jié)義,，止于水淹七軍,，只是沒(méi)有走麥城這個(gè)情節(jié)，在全國(guó)關(guān)廟壁畫(huà)中都按此進(jìn)行,，據(jù)說(shuō)這是因忌諱關(guān)羽自高自大而被殺，終于造成蜀國(guó)的覆滅而隱去的,。穿過(guò)午門(mén)，經(jīng)“山海鐘靈”坊,、御書(shū)樓,，便是關(guān)帝廟主體建筑崇寧殿。

北宋崇寧三年(1104),，徽宗趙佶封關(guān)羽為“崇寧真君”,，故名崇寧殿。殿前蒼松翠柏,，郁郁蔥蔥，配以石華表一對(duì),，焚表塔兩座,，鐵旗桿一雙,，月臺(tái)寬敞，勾欄曲折,，使人頓生敬佩之感,。殿面闊七間，進(jìn)深六間,，重檐歇山式琉璃殿頂,，檐下施雙昂五踩斗拱，額枋雕刻富麗,。殿周回廊置雕龍石柱26根,，皤龍姿態(tài)各異，個(gè)個(gè)須眉畢張,，活靈活現(xiàn)。下施欄桿石柱52根。砌欄板50塊,，刻浮雕 200方，蔚為壯觀,。大殿明間懸橫匾“神勇”二字,，清乾隆帝手書(shū)。檐下有“萬(wàn)世人極”匾,，是咸豐皇帝所寫(xiě),。下列青龍偃月刀三把,，重 300斤,，門(mén)口還有銅香案一座，鐵鶴一雙,，以示威嚴(yán),。殿內(nèi)木雕神龕玲瓏精巧，內(nèi)塑帝王裝關(guān)羽坐像,，勇猛剛毅,，神態(tài)端莊肅穆,。龕外雕梁畫(huà)棟,，儀仗倚列，木雕云龍金柱,，自下盤(pán)繞至頂,，猙獰怒目，兩首相交,，以示關(guān)羽的英雄氣概,。龕上有康熙手書(shū)“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿莊嚴(yán)肅穆的氣氛,。

穿崇寧殿而出,，入后宮南門(mén)，就進(jìn)入寢宮，過(guò)花圃,，有“氣肅千秋”坊,，是中軸線(xiàn)上最高大的木牌坊。東側(cè)有印樓,，里邊放著“漢壽亭侯”玉印模型，西側(cè)是刀樓,，里面列青龍偃月刀模型,。雙樓對(duì)峙，系方形三層的十字歇山頂建筑,。院里植有翠竹一片,，風(fēng)動(dòng)影搖，珊珊可愛(ài),。又有《漢夫子風(fēng)雨竹》碑刻，以竹隱詩(shī),，詩(shī)曰“莫嫌孤葉淡,，經(jīng)久不凋零。多謝東君意,，丹青獨(dú)留名”。傳說(shuō)出自關(guān)羽的手筆,。

后宮后部,，是關(guān)帝廟扛鼎之作的春秋樓,，掩映在參天古樹(shù)和名花異卉之間,，巍然屹立,，大氣磅礴。樓內(nèi)有關(guān)羽讀《春秋》像,，故名?！洞呵铩酚置恩虢?jīng)》,，故又名麟經(jīng)閣。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷年間,，現(xiàn)存建筑為清同治九年(187o)重修的。寬七間,，進(jìn)深六間，二層三檐歇山式建筑,，高33米。上下兩層皆施回廊,，四周勾欄相依,，可供憑欄遠(yuǎn)眺。檐下木雕龍鳳,、流云,、花卉、人物,、走獸等圖案,，雕工精湛，剔透有致,。樓頂彩色琉璃覆蓋,，光澤奪目。樓內(nèi)東西兩側(cè),，各有樓梯36級(jí),，可供上下。第一層上,，有木制隔扇108面,，圖案古樸，工藝奇特,，傳說(shuō)是象征歷史上山西 108個(gè)縣,。世傳春秋樓有三絕：建筑結(jié)構(gòu)奇巧別致,，上層回廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上,，垂柱懸空,，內(nèi)設(shè)搭牽挑承，給人以懸空之感謂之一絕;進(jìn)入二層樓,，有神龕暖閣,，正中有關(guān)羽側(cè)身夜觀《春秋》像，閣子板壁上,，正楷刻寫(xiě)著全部《春秋》,，謂之二絕;據(jù)說(shuō)樓當(dāng)項(xiàng)，正好對(duì)著北斗七星的位置,，謂之三絕,。

關(guān)帝廟除古建筑外，還有琉璃影壁,、石頭牌坊,、萬(wàn)斤銅鐘、鐵鑄香爐,、石雕飾品,、木刻器具以及各代石刻23塊，各朝題詩(shī)題匾60余幅,，還有其他的零散文物,，都是值得一觀的藝術(shù)精品。關(guān)帝廟,，自古就是游覽勝地,，又是全國(guó)最大的祭掃關(guān)帝的場(chǎng)所，游人信士絡(luò)繹不絕,，香火旺盛,。如今經(jīng)過(guò)多次修葺、彩繪,，關(guān)帝廟更加壯麗輝煌,。

山西導(dǎo)游詞必背篇五

隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，太原已經(jīng)變成了一座繁華,、熱鬧、富有現(xiàn)代氣息的'大都市,！美麗的街道上，寬闊的馬路,，高聳林立的幢幢樓房,。到處都是一派欣欣向榮的景象,！

新十大建筑扮靚我們的省城太原，山西大劇院,、山西體育中心、太原煤炭中心,、山西大醫(yī)院,、山西科技館、太原美術(shù)館,、山西博物館……放眼望去,，一個(gè)個(gè)被賦予了使命和生命的建筑拔地而起。太原國(guó)際機(jī)場(chǎng)新航站,、太原鐵路客運(yùn)南站,，這些昔日的藍(lán)圖構(gòu)想一步步變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)！

中博會(huì)召開(kāi)之際,，備受矚目的太原,，十大建筑整裝待命，這些代表著龍城現(xiàn)代新形象的建筑群向來(lái)自五湖四海的嘉賓盛情綻放,，展示著古城太原迷人的魅力,！每當(dāng)夜幕降臨，華燈高照,，十大建筑籠罩在燈的海洋中,，無(wú)比壯觀、無(wú)限美好,！

夜晚走在繁華的大街上,，路燈亮了起來(lái)，河水亮了起來(lái),，小橋亮了起來(lái),，人的心情也亮了起來(lái)。迎澤橋,、漪汾橋,、火炬橋、祥云橋,、勝利橋,、南內(nèi)環(huán)橋……映著汾河的美麗妖嬈。這些橋在霓虹燈的照耀下,，變得更加美麗,，更加動(dòng)人。

假如,，你站到高處去看我們這座美麗的城市,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在橋下行駛的汽車(chē)像奔流不息的銀河一樣在流淌,，每一輛車(chē)燈串起來(lái)就像一條金色的巨龍?jiān)诼分袚u擺。你看那火炬橋,，看上去就像一把在熊熊燃燒的火炬一樣！汾河兩岸風(fēng)景如畫(huà),，百花盛開(kāi)，游人置身其中，如在花中走,，如在畫(huà)中游,！

啊！美麗的太原城,，是我可愛(ài)的家鄉(xiāng),，一座座大橋,，一條條街道,，把太原裝飾的那么秀美,！請(qǐng)大家都來(lái)太原游玩，我相信所有人都會(huì)喜歡太原城這美麗而繁華的都市,！

山西導(dǎo)游詞必背篇六

大家去過(guò)山西嗎?以下是小編給大家?guī)?lái)的山西導(dǎo)游詞,，歡迎大家閱讀!

各位游客：

人人好!十分歡迎您們?nèi)サ綍x商文化專(zhuān)物館。

我是您們的導(dǎo)游小萌,，上面為人人介紹晉商文化專(zhuān)物館,。

山西省晉商文化專(zhuān)物館坐落在國(guó)家級(jí)汗青文化名鄉(xiāng)--祁縣今鄉(xiāng)內(nèi)亂爭(zhēng)的渠家大院,。

山西省晉商文化專(zhuān)物館坐落在國(guó)家級(jí)汗青文化名鄉(xiāng)--祁縣今鄉(xiāng)內(nèi)亂爭(zhēng)的渠家大院,，是一以是晉商文化為次要陳列內(nèi)亂爭(zhēng)容的縣級(jí)專(zhuān)物館,，是山西省重點(diǎn)文物回護(hù)雙位,，齊國(guó)首家研究晉商文化的專(zhuān)物館。

渠家大院始修于清坤隆年間,，距古已有300年的汗青,，它當(dāng)年的傭人在縣鄉(xiāng)內(nèi)亂爭(zhēng)修有40個(gè)院落，人稱(chēng)“渠半鄉(xiāng)”,，整個(gè)修建總面積為23628仄方米,，現(xiàn)已合收出5317仄方米,，是其時(shí)“渠半鄉(xiāng)”的五分之一。

渠家大院始修于清坤隆年間,，為齊國(guó)罕見(jiàn)的五入式穿堂院,，內(nèi)亂爭(zhēng)分3個(gè)大院，19個(gè)小院,，房屋240間,。

亮樓院、統(tǒng)樓院,、欄桿院,、戲臺(tái)院巧妙組開(kāi)，錯(cuò)落有致,。

懸山頂,、歇山頂、卷棚頂,、硬山頂形式各異,，主次分亮。

牌樓巍峨壯觀,，眺閣玲瓏精致,，院院之間有過(guò)廳，牌樓相隔,，有條不紊,，活潑乏味。

屋內(nèi)亂爭(zhēng)屋外彩繪華麗,，堆金瀝粉,。

木、石,、磚雕仰俯可見(jiàn),，題材廣泛，寓意祥以及,，刀法優(yōu)越,。

我國(guó)著名考今博家鄭孝燮師長(zhǎng)教師由衷地贊嘆，渠家大院的每一個(gè)修建構(gòu)件都是沒(méi)有可多得的藝術(shù)品,，是當(dāng)之無(wú)愧的民居瑰寶,。

大院外觀為鄉(xiāng)堡式，墻頭為垛心式入步先輩墻,，內(nèi)亂爭(zhēng)分8個(gè)大院,，19個(gè)四開(kāi)小院，共有240間房屋,，每個(gè)四開(kāi)小院都自成系統(tǒng),，而各院落之間有牌樓,、過(guò)廳相隔，形成院套院,、門(mén)連門(mén)的美妙格局,。

整個(gè)大院墻高院深、氣勢(shì)恢弘,。

此中石雕欄桿院,、五入式穿堂院、牌樓院,、戲臺(tái)院錯(cuò)落有致,，主次分亮，堪稱(chēng)渠家大院的四大修建特色,。

被修建博家贊譽(yù)為"集宋,、元、亮,、清之法式,，匯江北河南之大成"。

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渠家大院合收于1993年,，經(jīng)過(guò)了三年光陰的籌修,，于1996年9月22日正式對(duì)外合放。

祁縣渠家在晉商中頗具代表性,，曾是清代著名的商業(yè)金”"融資”"原家,。

齊國(guó)各大鄉(xiāng)市都有渠家合設(shè)的商業(yè)金融字號(hào)，商業(yè)資原高達(dá) 1000萬(wàn)二利劍銀,，其收家進(jìn)程,、經(jīng)營(yíng)之?dāng)⒓捌渥錾鈵?ài)國(guó)、投資近代財(cái)產(chǎn),、冷口公益,、興辦教育、倒退文化等都很引人注目,，博得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)以及尊敬，在必定程度上可以或許說(shuō)是中國(guó)近代商人興衰命運(yùn)的縮影電視一連劇《昌晉源票號(hào)》就是以渠家為本型,。

現(xiàn)在館內(nèi)亂爭(zhēng)陳展分晉商縱覽,、著名商號(hào),、巨商大賈,、愛(ài)國(guó)義舉、商界盛世,、晉劇淵源,、渠氏家族7大系列,、27個(gè)展室,，采取本狀陳列以及系列展出相結(jié)開(kāi)的法子，哄騙什物,、圖片,、模型、雕塑等原領(lǐng),，配以聲光電等古代化手法,，揭示晉商文化的內(nèi)亂爭(zhēng)涵，藝術(shù)地再現(xiàn)了渠氏家族窮通世界,，雄闊做生意的光輝,。

列位旅客：

各人好!很是接待你們來(lái)到太原。

我是你們的導(dǎo)游小萌,，下面為各人先容太原,。

太原作為山西省省會(huì)，是全省的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、教誨中心和交通關(guān)節(jié),。

太原市位于山西中部,，轄3縣1市6區(qū)，總面積約7000平方公里,，個(gè)中城區(qū)168平方公里;總生齒約280萬(wàn),，個(gè)中市區(qū)生齒160多萬(wàn)。

太原東,、西,、北三面環(huán)山，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過(guò),，把市區(qū)劈為兩半,。

而5座氣魄威風(fēng)凜凜迥異的大橋又將對(duì)象臺(tái)灣牢牢連在一路。

市內(nèi)高樓商廈比肩矗立,，綠地公園散落有致,，草坪樹(shù)帶隨街延長(zhǎng)，盡顯壯觀的當(dāng)代都會(huì)派頭,。

趁便匯報(bào)各人,，太原的街道極為類(lèi)型，凡南北走向皆稱(chēng)路,，如建樹(shù)路,、五一起、并州路,、解放路,、平陽(yáng)路,、新建路、桃園路,、濱河路;凡對(duì)象走向均叫街,，如迎澤大街、府東府西街,、雙塔對(duì)象街,、勝利街、西礦街,、學(xué)府街,。

使行人倍感利便，斷無(wú)迷失偏向之憂(yōu),。

城周四郊,，綠野平疇河渠交織，地肥水美物產(chǎn)豐饒,。

清徐葡萄,、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽(yù)的名產(chǎn),。

晉祠,、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇絢麗,，各具風(fēng)范,。

因此，古來(lái)就有“俊麗太原城”的美譽(yù),。

太原是一座具有2400多年汗青的古城,。

傳說(shuō)太原這塊處所屬于堯帝的子孫所受封的唐國(guó)，以是西周初年周成王封其弟姬虞于唐,，便稱(chēng)唐叔虞,。

到唐叔虞的后世這一代，改國(guó)號(hào)為晉,。

但其時(shí)晉國(guó)的中心在本日的晉南冀城一帶,，直到公元前6世紀(jì)初晉國(guó)的權(quán)勢(shì)才擴(kuò)展到太原一帶。

太原古稱(chēng)晉陽(yáng),，奠定于春秋末期,。

約莫在公元前5世紀(jì)初，晉國(guó)卿趙簡(jiǎn)子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城,，取名晉陽(yáng)，其位置約當(dāng)本日太原市晉源鎮(zhèn)的古城營(yíng)村,。

趙氏家屬以晉陽(yáng)為據(jù)點(diǎn)積儲(chǔ)權(quán)勢(shì),，奠基霸業(yè),。

公元前453年，把握晉國(guó)大權(quán)的智伯連系韓,、魏攻打趙襄子,。

趙依附晉陽(yáng)高城深池聽(tīng)命，使智氏難以到手,。

智伯情急智生,，發(fā)明晉水從龍山何處流來(lái)繞城而過(guò)，便想出水攻之計(jì),，遂掘渠引晉水欲灌晉陽(yáng),，這即是晉桐智伯渠的泉源。

趙襄子用唇亡齒寒的原理說(shuō)服韓,、魏,，里應(yīng)外合，共滅智氏,，朋分其地,。

至此，晉國(guó)之地悉為趙,、韓,、魏三卿所占，史稱(chēng)“三家分晉”,，因有“三晉”之說(shuō),。

到公元前403年，情書(shū)大全,，周皇帝正式認(rèn)可趙,、韓、魏三者的諸侯國(guó)職位,，成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的三強(qiáng),，而趙國(guó)的國(guó)都就是晉陽(yáng)。

晉陽(yáng)作為趙國(guó)都城歷17年,，公元前386年趙遷都河北邯鄲,。

但趙氏在晉陽(yáng)的基業(yè)已逾百年。

戰(zhàn)國(guó)后期,，秦國(guó)屢敗趙國(guó),，隨之在晉陽(yáng)一帶置太原郡，治所設(shè)在晉陽(yáng),。

必要聲名的是,，太本來(lái)義為遼闊的平原，戰(zhàn)國(guó)之前泛指汾河道域的平原地帶，秦置太原郡之后,，太原作為行政名稱(chēng)牢靠下來(lái),。

以后，太原即指古之晉陽(yáng),，晉陽(yáng)亦指今之太原,，二者通用。

漢朝太原為北方重鎮(zhèn),，漢武帝元封五年(公元前106年)在晉陽(yáng)置并州刺使部,，管轄太原、上黨等六郡,。

以后太原又稱(chēng)并州,。

并州之名也許源于太原位于對(duì)象兩道山脈之間，兩山平行謂之并,。

西晉末年,，并州刺使劉琨為了防止匈奴的侵襲，擴(kuò)筑晉陽(yáng)城,，使之成為城墻高13米,，周長(zhǎng)14公里的多半會(huì)。

東晉南北朝時(shí)期,，社會(huì)大亂,，太原先后被后趙、前燕,、前秦,、西燕、后燕瓜代攻占,。

直到公元396年,，北魏40萬(wàn)雄師攻人晉陽(yáng)，復(fù)置太原郡,，古城才獲得較長(zhǎng)時(shí)刻的休養(yǎng)生息,，而且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地,。

北魏權(quán)臣高歡于532年在太原設(shè)大丞相府,，并營(yíng)造下場(chǎng)限弘大的晉陽(yáng)宮，太原被稱(chēng)為“別都”,。

高歡之子高洋代替北魏建北齊后,，雖定都于郵城(河北臨漳)，但對(duì)其起身之地太原舉辦了大局限的建筑,。

在27年間建起大明宮,，興修12院,，其光輝絢麗水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出都城郵城。

高洋還在太原西山鑿佛龕,、雕佛像,、建佛寺，在晉水源頭修魚(yú)沼飛梁,。

太原面孔為之一新。

太原的`黃金期間是隋唐兩朝,。

隋場(chǎng)帝楊廣在即位前被封晉王,，視太原為“發(fā)樣之地”，稱(chēng)帝后在太原大興土木,。

先在北齊晉陽(yáng)宮外筑起高13米,、周3.5公里的新城，后又在新城西邊筑起高13米,、周4公里的倉(cāng)城,，接著又制作了第二座晉陽(yáng)宮。

在此同時(shí),，隋場(chǎng)帝還征調(diào)數(shù)十萬(wàn)民工開(kāi)山筑路,，修成由太原到京師長(zhǎng)安和寧武管涔山避暑行轅汾陽(yáng)宮的兩條馳道，太原的交通越發(fā)利便,。

隋朝短暫,，很快被唐朝代替。

而興唐的李淵父子即是從太原開(kāi)基立業(yè)的,。

唐高祖李淵曾恒久任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使,、太原留守等職。

唐太宗李世民的青年時(shí)期也是在太原渡過(guò),，被人稱(chēng)為“太原令郎”,。

在隋末全國(guó)大亂之際，李淵父子于公元617年誓師晉陽(yáng),，昔時(shí)11月便攻人長(zhǎng)安,，成立唐王朝。

太原這段非凡汗青使它擁有僅次于長(zhǎng)安的重要職位,。

先被定為“北都”,，后又更名“北京”，最后又規(guī)復(fù)為“北都”,。

太原城也隨之大大擴(kuò)展,。

據(jù)新舊《唐書(shū)》記實(shí)，唐代晉陽(yáng)已經(jīng)成為凌駕汾河臺(tái)灣,、由三座城池聯(lián)接構(gòu)成的多半市,。

西城在汾水西岸,，也稱(chēng)府城或州城，高13米,，周長(zhǎng)21公里,，里面包羅宮城、大明城,、新城,、倉(cāng)城四座小城，把北齊和隋代的宮殿所有席卷進(jìn)來(lái),。

東城在汾河?xùn)|岸,，為貞觀名臣李副主持修筑。

因東城內(nèi)井水苦澀,，難以飲用,，又修筑了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城,。

對(duì)象兩城之間,，跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城，把對(duì)象兩城連為一體,，故又稱(chēng)“連城”,，是則天武后時(shí)并州長(zhǎng)史崔神慶主持興建。

晉陽(yáng)三城,，雖各有城池,，又美滿(mǎn)無(wú)缺,，共有城門(mén)24道,，進(jìn)退攻守互相呼應(yīng)，互為依托,，氣魄威風(fēng)凜凜奇異。

· · · ·

唐末五代全國(guó)由治而亂,，名城晉陽(yáng)也幾易其主,。

先是后唐的“西京”，隨后繼為后晉,、后漢,、北漢的“京城”，這里的新聞治亂直接影響到北國(guó)與華夏,。

從北齊高洋父子,，隋朝楊廣，唐朝李淵父子,，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘,、后漢劉知遠(yuǎn))及北漢的劉祟,，這一個(gè)個(gè)所謂“真龍皇帝”都是從太原發(fā)跡篡奪全國(guó)。

太原可以說(shuō)是藏“龍”臥“虎”之地,，故又有“龍城”之稱(chēng),。

晉陽(yáng)城易守難攻。

宋王朝成立已數(shù)十年,，但晉陽(yáng)仍在北漢劉氏手中，直到平靜興國(guó)四年(公元979年)第二代皇帝宋太宗趙光義“御駕親征”,，圍城攻打近半年,，北漢主劉繼元出城降服信服，宋朝才算攻取晉陽(yáng),。

宋太宗一則敵視晉陽(yáng)軍民的固執(zhí)抵擋,，二則恐驚別人再踞晉陽(yáng)成“龍”，便命令焚毀晉陽(yáng)城,，并引汾水,、晉水淹灌廢墟，進(jìn)而使歷時(shí)1400多年的晉陽(yáng)古城毀于水火,。

落難失所的城中黎民紛紛外遷,，個(gè)中不少人移居汾河?xùn)|岸的唐明鎮(zhèn)。

太原事實(shí)是北方計(jì)謀腹地,，毀掉舊城之后必需再建新城,。

公元982年，焚灌晉陽(yáng)后不到三年,，宋朝上將潘美便奉旨擴(kuò)展唐明鎮(zhèn),，筑起周?chē)?0多里的土城，這即是此刻太原城區(qū)雛型,，太起因此進(jìn)入一個(gè)新的成長(zhǎng)階段,。

宋朝統(tǒng)治者避忌“晉陽(yáng)”、“太原”舊名,，便在這座擴(kuò)大后的土城配置了陽(yáng)曲縣,，以后太原又有“陽(yáng)曲”之稱(chēng)。

必要聲名的是,，趙光義為斬?cái)唷褒埫}”,，杜絕太原再出真龍皇帝與其爭(zhēng)奪山河,，就把太原的街道多半計(jì)劃成“丁”字形，取“釘”之諧音,，以釘死龍脈,。

現(xiàn)在太原仍有一些丁字街口。

新建的太原成長(zhǎng)很快,，到宋代中期,，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)家、風(fēng)物奇麗的北方名城,，被譽(yù)為“俊麗太原城”,。

宋朝后期及金元兩代，北方又是濁世,，太原城又遭戰(zhàn)火之劫,。

明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進(jìn)入太原時(shí)，這里已是一座火食有數(shù)的空城了,。

洪武三年(公元1371年),，明太祖朱元漳封他的三后世朱??為晉王，坐鎮(zhèn)世界九邊重鎮(zhèn)之首的太原,，經(jīng)略北邊防務(wù),。

朱??命永平侯謝成擴(kuò)建城池，謝成在宋城基本上向東南北三面擴(kuò)展,，建成周12公里,、高12米的磚城，城上建4座角樓,、8座門(mén)樓,、92座敵樓。

至今太原很多地名仍相沿其時(shí)城門(mén)名,，如大南門(mén),、小東門(mén)、大敗門(mén),、旱西門(mén)等,。

清代以太原為山西省會(huì)。

民國(guó)時(shí)期始設(shè)太原市(1927年),。

到1949年解放前夕,，太原城區(qū)面積為30平方公里，生齒20余萬(wàn),。

解放后近半個(gè)世紀(jì),，太原獲得了長(zhǎng)足成長(zhǎng)，成為擁有160萬(wàn)市民的多半市,，并且是世界重要的能源重化工基地,，在故國(guó)的當(dāng)代化建樹(shù)中施展著越來(lái)越大的浸染,。

太原作為北方的政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化重鎮(zhèn)，汗青上名家輩出,。

春秋期間有聞名構(gòu)筑家董安于,，行俠好義的豫讓;魏晉時(shí)期有史學(xué)家王沈、王助,，文學(xué)家孫綽;唐代有聞名墨客王之渙,、王翰、王昌齡,、白居易;宋代有字畫(huà)家米芾;金代名墨客李汾,，元代戲曲家喬吉，明代文學(xué)家羅貫中,，清代聞名學(xué)者傅青主,、閻若琚等，均對(duì)中漢文化的繁榮作出了孝順,。

在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)進(jìn)程中，太原積淀了富厚的文化遺產(chǎn),，生涯至今的如晉祠古構(gòu)筑群,，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺,、雙塔寺,、凈因寺、多福寺,、文廟,、純陽(yáng)宮等，均具有很高的瀏覽和研究代價(jià),，為我們提供了一個(gè)個(gè)抱負(fù)的旅游場(chǎng)景,，讓我們一一加以咀嚼。

山西導(dǎo)游詞必背篇七

我身后這座建筑就是觀音堂,，1996年1月它被山西省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。它始建于遼代重熙六年，也就是公元1037年,，距今也有近千年的歷史,。遼末保大二年，也就是公元1122年,，毀于兵火,，現(xiàn)在我們所看到的建筑是清順治八年重建的,，也就是佟養(yǎng)量修建云岡石窟第五、第六窟前樓閣的那一年,。

觀音堂,，顧名思義就是供奉觀世音菩薩的地方，大家知道觀世音也被稱(chēng)為觀音,，這是因?yàn)樵谔瞥?，為了避唐太宗李世明的諱，所以改稱(chēng)為觀音,，其實(shí)她還是應(yīng)該被稱(chēng)為“觀世音菩薩”的,。

大家請(qǐng)隨我來(lái)看寺院前的這座龍壁，這是一座三龍壁,，它長(zhǎng)12.2米,，高6.7米，厚1.2米,。它是大同市唯一一座雙向琉璃龍壁,，其建筑風(fēng)格與大同九龍壁相似。

現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我一起進(jìn)入寺院參觀,。我們首先進(jìn)入的是后院,，這是一座磚券窯洞與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合的三真殿，它建于清乾隆四十三年(1778年),，現(xiàn)在它住著觀音堂的管理人員,。

現(xiàn)在我們?nèi)デ霸骸４蠹铱?，前院的左右兩?cè)各有鐘鼓樓和碑廊,，這些碑詳細(xì)地記載了觀音堂的歷史以及重修的歷史，等會(huì)大家可以去研讀一下,。再看正中這座建筑,，這就是觀音殿了，大殿面闊三間,，進(jìn)深兩間,，殿頂為懸山頂，覆著以琉璃瓦,，殿前還署有抱廈,。大家請(qǐng)隨我一起進(jìn)殿，正中供奉的這尊就是觀世音菩薩了,。這是一尊石雕佛像,，高6米，彩飾貼金，端莊秀麗,。兩邊的脅侍菩薩非常虔誠(chéng)嫻靜,，它與觀世音像都是遼代的作品。東西兩側(cè)供奉的是十大明王,，給人的感覺(jué)很是威武剛健,。大家再看墻壁上，繪的是觀世音菩薩救苦救難的故事壁畫(huà),，一共有二十四幅,，保存得非常完整。

出了觀音殿,，大家請(qǐng)隨我再往前走?，F(xiàn)在我們看到的這個(gè)像亭臺(tái)一樣的空曠的場(chǎng)地就是戲臺(tái)，它坐南朝北,，建于8米高的券洞上,。接下來(lái)的時(shí)間大家就請(qǐng)自由參觀，40分鐘后我們?cè)谌埍谇凹?，?qǐng)一定記住時(shí)間哦!

各位朋友,，今天我們的行程就要結(jié)束了，不知大家今天有沒(méi)有看到琳瑯滿(mǎn)目的美景,，取得琳瑯滿(mǎn)目的收獲呢?大同市是國(guó)家首批公布的歷史文化名城之一,，它蘊(yùn)含著很深厚的歷史積淀，承載著豐富的民族瑰寶,，比如說(shuō)華嚴(yán)寺,、善化寺、九龍壁,，還有今天我們參觀的云岡石窟、觀音堂等等,。所以非常歡迎大家能再次做客大同,，做客云岡,，感受塞北明珠的魅力!

山西導(dǎo)游詞必背篇八

太原市地處大陸內(nèi)部,，距東部海岸線(xiàn)較遠(yuǎn),，其西北部為廣闊的歐亞大陸腹地。在全國(guó)氣候區(qū)劃中,，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候類(lèi)型,，氣候的形成主要受太陽(yáng)輻射、大氣環(huán)流,、地理環(huán)境三個(gè)因素的綜合影響,。太原地區(qū)所處的北半球中緯度地理位置和山西高原的地理環(huán)境，使之能夠接受較強(qiáng)的太陽(yáng)輻射,，光能熱量比較豐富,，在農(nóng)業(yè)光能利用劃分上屬于高照率范疇;同時(shí)，受西風(fēng)環(huán)流的控制及較高的太陽(yáng)輻射的影響,，又使其氣候干燥,，降雨偏少，晝夜溫差大,，是典型的的大陸性氣候,。

太，古通“大”,，如太宰亦作“大宰”,，太子亦作“大子”;大、太也有差異,，太者大加一點(diǎn),，猶言比大還大，表示大之不盡,，或謂很大,、極大,。

原，指寬廣平坦的地形,，若平原,、高原、草原,、沙原,、苔原者然。中國(guó)最早詮釋詞義的專(zhuān)著《爾雅》說(shuō)：“廣平曰原,?！卑拙右住顿x得古原草送別》有“離離原上草，一歲一枯榮”,，毛澤東在《沁園春·雪》中寫(xiě)道：“山舞銀蛇,，原馳蠟象?！苯浴霸敝钣?。

太原，是一座具有4700多年悠久歷史的中華古城,。以其悠久的歷史,、燦爛的文化、豐富的資源而聞名天下,。太原文化淵源淳厚,，與全國(guó)任何一個(gè)歷史古城相比，包括著名的古都北京,、西安,、杭州、開(kāi)封,、洛陽(yáng)在內(nèi),，都毫不遜色,。唐代大詩(shī)人李白曾經(jīng)盛贊太原“天王三京,，北都其一”“雄藩巨鎮(zhèn)，非賢莫居”,。歷史文化是古城太原最大的一筆精神財(cái)富,。太原曾經(jīng)是唐堯故地、戰(zhàn)國(guó)名城,、太原故國(guó),、北朝霸府、天王北都,、中原北門(mén),、九邊重鎮(zhèn)、晉商故里……“無(wú)端更渡桑干水,，卻望并州是故鄉(xiāng)”,。只要來(lái)過(guò)太原的人，都會(huì)深深地陶醉在它悠久的歷史和燦爛的文化之中,。

山西導(dǎo)游詞必背篇九

朋友們,，我們今天游覽的目的地，就是素有雄,、險(xiǎn),、奇、秀于一體的太行大峽谷,。

太行大峽谷位于林濾山中,，說(shuō)起來(lái)古名隆濾山。東漢延平元年(公元120_年)避殤帝劉隆名諱而改名林濾山,，主體就是位于河南,、河北、山西三省交界處的林州市境內(nèi)的南太行山,，整個(gè)山體南北長(zhǎng)74公里,，東西寬29公里，總面積1760平方公里,。

林濾山奇峰林立,，山勢(shì)嵯峨，崖谷密布,，瀑布高懸,，共有大小山峰7658座，大型幽谷7845條,，造就了許多奇特的自然景觀和人文景觀,。這里現(xiàn)存古長(zhǎng)城遺址1處，古塔9座,，洞窟5處,，石刻造像300多尊，其中省級(jí)文物保護(hù)單位9處,，縣級(jí)文物保護(hù)單位7l處,。這里森林茂密、古樹(shù)參天,，水溪潭池,、飛瀑銀花，重巖疊嶂,、姿態(tài)萬(wàn)千,，構(gòu)成了一幅幅變幻無(wú)窮的山水風(fēng)景名勝圖,。

朋友，在我們的正前方山頭上,，可以看到一個(gè)巨大的壑口,，這便是聞名退還的魯班壑，也逝代山前通往石板巖鄉(xiāng)和山西平順縣的惟一通道,。

這里地勢(shì)險(xiǎn)要,，海拔1172米，橫寬110米,，200余米高的絕壁聳立兩側(cè),，有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì),。在太行隧道未修通以前,，石板巖鄉(xiāng)的老百姓要想到縣城，只能肩挑手提爬過(guò)這1000多米高的壑口,，非常艱難,。

山西導(dǎo)游詞必背篇十

平遙古城，歷史悠久,。據(jù)載：西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_,，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城,。京陵城就建在今平遠(yuǎn)縣城東北約7公里的京陵襯,，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說(shuō)是平遙建城的開(kāi)端,，也是現(xiàn)在乎迢城的前身,。從那時(shí)起，至今已有2800年左右歷史了,。

現(xiàn)在這座平送城始建于何時(shí),，歷史上沒(méi)有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時(shí),，為避名諱,，將原來(lái)的平陶縣改為乎迢縣。并把縣治從別處遷到這里,。建城時(shí)間應(yīng)該是這以后的事,。在濕長(zhǎng)的歷史歲月中。這里曾有過(guò)她的繁華,，也曾多次道受戰(zhàn)火的破壞,。我們現(xiàn)在看到的這座城墻，是明代洪武三年,，即1370年把原來(lái)的土城墻加高加厚加磚擴(kuò)建而成的,，明清以來(lái)雖曾數(shù)次維修,，但風(fēng)格未變。

f遙城內(nèi)古建筑保存很多,，像文廟大成殿,、清虛觀、市樓,、城隆廟,、武廟戲臺(tái)等,。就是街道民居,。也基本保存明清時(shí)代風(fēng)貌。漫步街頭,，還會(huì)看到各種古色古香的院門(mén),、院埔、秸雕細(xì)刻的.古建筑裝飾,，甚至還能看到門(mén)前的接馬石樁,、下馬石等，一派古城風(fēng)貌,。

平遏不僅歷史悠久,。而且名人輩出,。是敢于不顧“滿(mǎn)門(mén)抄斬”的恐嚇,、秉筆直書(shū)的若名晉代史學(xué)家孫盛、以“映雪讀書(shū)”流傳千古的孫康等古代名人,，當(dāng)代已故中科院歷史研究所所長(zhǎng)侯外廬,、已故語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)侯秸一,、已歇中國(guó)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王瑤、著名畫(huà)家李茍,、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上,。平適古城不愧為歷史文化名城。

（過(guò)急濟(jì)橋）

我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上,，惠濟(jì)橋是一座九拱石橋,，修建于清代康熙年間，同治年間重建,。清代名宿博山先生曾親筆為它寫(xiě)道碑記,。這座橋規(guī)模不等大。歷史也不算很長(zhǎng),，但造型優(yōu)美,。橋面平坦，沒(méi)有像一般石橋那樣高高隆起,，便于車(chē)馬行走,。而且更有一個(gè)奇處,，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見(jiàn)文字記載,，人們?cè)瓉?lái)也不知道,。1977年8月，一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi),，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙,。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上,，形成橋上橋的奇觀,。利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ)，既節(jié)省財(cái)力,、人力,，又省時(shí)間，多聰明的構(gòu)思叼,！這在造橋史上也是一個(gè)奇跡,。

平迢古城到了。請(qǐng)大家隨我上城墻參觀,。

（過(guò)急濟(jì)橋）

我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上,，惠濟(jì)橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間,，同治年間重建,。清代名宿博山先生曾親筆為它寫(xiě)道碑記。這座橋規(guī)模不等大,。歷史也不算很長(zhǎng),，但造型優(yōu)美。橋面平坦,，沒(méi)有像一般石橋那樣高高隆起,，便于車(chē)馬行走。而且更有一個(gè)奇處,，就是這座橋下還有一座橋,。下面的橋不見(jiàn)文字記載，人們?cè)瓉?lái)也不知道,。1977年8月,，一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi),，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙,。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀,。利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ),，既節(jié)省財(cái)力、人力,，又省時(shí)間,，多聰明的構(gòu)思叼,！這在造橋史上也是一個(gè)奇跡,。

平迢古城到了,。請(qǐng)大家隨我上城墻參觀,。

（帶游客進(jìn)“下東門(mén)”）

這里就是乎迢方城的“下東門(mén)”。大家看這高達(dá)12米的城墻多雄偉,、多壯觀,。在城外，本來(lái)還有護(hù)城河,。城門(mén)處架有吊橋,。在古代戰(zhàn)亂的日子里。這的確是一道難以逾越的防線(xiàn),。

我們進(jìn)來(lái)朗這個(gè)地方是下東門(mén)甕城,，它是為保衛(wèi)城門(mén)而設(shè)立的。城門(mén)是城墻上的薄弱環(huán)節(jié),，有了甕城,。就大大增強(qiáng)了城池的防衛(wèi)手段。這里地方根小,，四周為高墻圍護(hù),，即便敵人攻入甕城也只能進(jìn)來(lái)少數(shù)人，而且立即陷入包圍之中,，成為甕中之鱉,。有的甕城門(mén)并不是開(kāi)在城門(mén)對(duì)面，而是拐個(gè)彎開(kāi)在旁邊,。更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門(mén)下,。通過(guò)拐彎來(lái)消解敵兵銳氣。這些設(shè)計(jì)思想都是古人在長(zhǎng)期實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的。

大家看,。甕城里還有一個(gè)建造講究而小巧的院落,。這是干什么的呢？原來(lái)這是一座小關(guān)帝廟,。關(guān)帝是武圣人,。把關(guān)廟修進(jìn)甕城里，卻是平迢人的獨(dú)特創(chuàng)造,。請(qǐng)大家隨我進(jìn)城,，上城墻參觀。

現(xiàn)在我們已經(jīng)在城上了,，這里本來(lái)還有城樓,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中毀掉了。這座建在城墻上的臺(tái),，傳說(shuō)就是尹吉甫的點(diǎn)將臺(tái),。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上游藩有名,，《律經(jīng)沖的《較高》,、《冠r2等幾首詩(shī)就是他作的、前面提到的那有名的對(duì)北方游牧民族0l猶的北伐,，就是由他指揮的,。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城,。尹吉甫遺跡這里還有多處,。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說(shuō)是尹吉甫當(dāng)年駐兵酌地方,。在上東門(mén)外有尹吉甫募,，募前一通明代石碑上大書(shū)“周卿士zj吉甫神道”八字。上東門(mén)里還有一座紀(jì)念尹吉甫的小廟,。

請(qǐng)大家隨我觀賞一下古城的建構(gòu),。

（帶游客向南浸步。邊走邊說(shuō),，約走2―3個(gè)墩臺(tái)即可停下）

我們看城墻上兩邊各有一道短堵,，叫女兒墻，為什么叫女兒墻呢,？宋代官府編寫(xiě)的《營(yíng)造法式》上有個(gè)書(shū)面解釋?zhuān)骸把云浔靶?。比之于城，若女子與丈夫也,?！币馑际钦f(shuō)城墻高大厚實(shí),，保偉丈夫,；女墻單薄短小，像弱女子,。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒(méi)有女兒墻,，有一次一個(gè)老人被拉來(lái)做工,，和他相依為命的小孫女也天天隨他來(lái)到城上,。坐在旁邊觀看,。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競(jìng)走到城墻邊上,，小女孩伯他掉下城去,，用力向里推他，不料用力過(guò)大,，民工雖得救了,，小女孩卻摔死了。為了紀(jì)念她,，工匠們?cè)诔巧闲奁鹆税珘?，并把它叫做女兒墻。這實(shí)在是個(gè)感人的故事,，但確實(shí)說(shuō)明了女兒墻的保護(hù)性功能,。我們看：兩邊的女兒場(chǎng)并不一樣，向外的女兒墻上還修筑了垛口,，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔,。這當(dāng)然是為了實(shí)戰(zhàn)的需要。

大家都注意到了，城墻每閑一段,，就有一個(gè)向外突出的部分,，這叫做墩臺(tái)。墩臺(tái)是干什么的呢7它是保衛(wèi)城墻的,。我們知道,。古代攻守城他的主要武器是弓箭和彎?rùn)C(jī)，上面既可射下去,，下面也可射上來(lái),，因此守城的士兵輕易不敢探出身去。這樣,，城墻腳下反麗成丁防御的死角,。有了墩臺(tái)。就可以彌補(bǔ)這個(gè)不足,、從三面組成一個(gè)強(qiáng)大的立體射擊網(wǎng),，城防力量大大加強(qiáng)。在每個(gè)塌臺(tái)上,，還修有一座敵樓,，上面有孔，也是為觀察和射擊用的,。

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山西導(dǎo)游詞必背篇十一

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞 女士們、先生們：

非常歡迎大家來(lái)中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光,，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上,，利用行車(chē)時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況。

五臺(tái)山概況

五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，位于山西省忻州地區(qū)東北部,，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi)，有小部分跨繁臷,、代縣和河北阜平,，周邊達(dá)500余里。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟,。

五臺(tái)山這一名稱(chēng)是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái),，所以叫五臺(tái)山,。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米,，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱(chēng),。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺(tái)山例外,。這里山高林深，氣候涼爽,，降雨較多,，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗,，景色壯觀,，有清涼山之稱(chēng)，是旅游避暑的勝地,。五臺(tái)山雖然山高谷深,，但交通比較方便，有“四關(guān)一門(mén)”與外部相通,。北部有華嚴(yán)嶺鴻門(mén)巖關(guān),，通往繁臷縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣,，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平,，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽(yáng)泉,，南部有大關(guān)連通定襄,、忻州和太原。

五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的,。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教,，當(dāng)他們來(lái)到五臺(tái)山,，見(jiàn)五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,，返回洛陽(yáng)后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨,，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺,，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一,，五臺(tái)山也就成為佛教圣地,。從此五臺(tái)山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日,。到南北朝時(shí),，五臺(tái)山已有寺廟200多處,，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人,。但由于唐武宗,、周世宗兩 次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀,。宋,、元、明,、清,，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處,。清朝的康熙,、乾隆、嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視,，不斷投入巨資予以修建,，到清末，五臺(tái)山共有寺廟122處,，其中青廟（漢傳佛教寺院,，住和尚）97處，黃廟（藏傳佛教寺院,，住喇嘛）15處，僧尼1000多人,。

五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比,，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的,。而且五臺(tái)山的佛寺,，唐,、宋,、遼,、金、元、明,、清各代以及民國(guó)均有遺存,，建筑宏偉，式樣繁多,，精細(xì)嚴(yán)整,，手法典型,，連續(xù)性強(qiáng),，本身就是一部唐代以來(lái)中國(guó)建筑史，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所,。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑,、木雕,、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有,，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所,。

前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了,。我們從南路上五臺(tái)山，首先游覽這座古剎,，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰,。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽(yù),，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多,、價(jià)值之高都居全國(guó)之首,。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處,。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處,，占全國(guó)同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中,，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老,。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁,，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂,，紅墻綠樹(shù),，溪水青山，極為幽靜,。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年,。寺院并不大，占地約3000多平方米,，南北長(zhǎng)60米,，東西寬51米，分兩個(gè)院落,，共有殿堂六座,，即大佛殿,、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。

大佛殿為寺院主體建筑,，面寬和進(jìn)深都是三間,，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂 建筑,，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用,。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起,。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗,，是典型的唐代建筑風(fēng)格,。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),，距今已有1217年,，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因,。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊,、普賢二位菩薩,，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明,，錯(cuò)落有致,，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王,，個(gè)個(gè)神態(tài)自若,，表情逼真，若動(dòng)若靜,，栩栩如生,，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍,。佛壇四周嵌有磚雕70幅,，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作,，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。臵身大佛殿內(nèi),，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂,，不論建筑，還是塑像,、磚雕均是稀世國(guó)寶,。

走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn),，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應(yīng)從三方面去找,。從地勢(shì)和氣候上說(shuō)，這里高而背風(fēng),，較為干燥,，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存；從所處地理位臵上講,，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū),，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意,，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫,；最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞,。正是這幾方面的原因,，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后,，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視,，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥專(zhuān)款進(jìn)行維修,，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù),。

我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺,。

佛光寺：這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺,，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院,。佛光寺東,、南、北三面環(huán)山,，惟西向開(kāi)闊,，寺因山勢(shì)而建，坐東朝西,，整個(gè)寺區(qū)松柏蒼翠,，殿宇巍峨,，環(huán)境清雅；寺院布局疏朗,，排列有序,。寺內(nèi)有北魏以來(lái)的建筑和許多文物古跡，這在全國(guó)都是比較少見(jiàn)的,。1961年,，佛光寺被國(guó)務(wù)院公布為“第 一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我國(guó)古建筑專(zhuān)家梁思成(近代思想家梁?jiǎn)⒊?先生,。

在佛光寺,，梁思成教授找到了這座塔，與畫(huà)上的一模一樣,，1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨,，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角,，上實(shí)下空,，繩紋切磚，有印度的束蓮柱,。它不僅是我國(guó)古建筑的珍品，也是中國(guó)和印度古代文化交流的紀(jì)念碑,。大大出乎梁思成所料的,，就是除了這“祖師塔”，整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新大陸,。通過(guò)精心研察,，測(cè)量繪圖，寫(xiě)出了論文《記五臺(tái)山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例,；薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》,。文章發(fā)表以后，轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界,。佛光寺從此不只是屬于中國(guó),，也屬于世界，有的外國(guó)學(xué)者公開(kāi)稱(chēng)呼佛光寺為“亞洲佛光”,。

佛光寺始建于北魏,，后來(lái)被毀。現(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建,。因其在寺內(nèi)東部的臸高點(diǎn)上,，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿,。在五臺(tái)山是首屈一指的,。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊,。佛壇的正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛,，右邊是阿彌陀佛,。釋迦、彌勒都有螺發(fā),，阿彌陀佛是直發(fā),。這三尊塑像，都面頰豐滿(mǎn),，眉毛弧彎,，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風(fēng),。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部,、腹部的衣裙與結(jié)帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致,，這是唐代的固定形式,。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲,，腹部略突起,，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范,。

另外,，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外,，在國(guó)內(nèi)還不多見(jiàn),。

佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個(gè)菩薩脅侍,，獠蠻牽著象,，普賢像前有起陀和一個(gè)童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像,，拂林牽著獅子,，兩個(gè)菩薩脅侍。這和通 常文殊居左,，普賢居右的配臵是不相同的,。

殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護(hù)法金剛,，形體魁偉,，遙對(duì)而立；身披甲胄,，手持寶劍,，怒目而視,。與我們?cè)诓┪镳^里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多,。

此外,，沿著佛殿兩山墻砌臺(tái)上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云,，確系明代遺物,。

東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫(huà)，亦為唐代遺物,。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅,。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍,。左右兩組以菩薩為中心,，其旁邊又各有菩薩、天王,、飛天等,。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒,，南面一列是袍服大冠的文官,。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長(zhǎng)短,，那嘴邊上的胡須飄然若動(dòng),，與敦煌畫(huà)中的人物幾乎沒(méi)有兩樣。壁畫(huà)顏色除石綠以外,，都是深暗鐵青色。各畫(huà)像的衣紋姿態(tài)都極其流暢,，具有唐代風(fēng)韻,，而畫(huà)臉和胡須的筆法，還含有漢畫(huà)的遺風(fēng),。

東大殿左右四梁下還有唐人題字,，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)臵等使檢校工部尚書(shū)兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長(zhǎng)”,、“功德主上都送供女弟子密公遇”,、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉,，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡,。

我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像,、壁畫(huà)和墨跡四種藝術(shù),，萃聚在此,，就是被梁思成先生稱(chēng)為孤例的“四絕藝術(shù)”。

金閣寺：我們從南路進(jìn)五臺(tái)山,，過(guò)收費(fèi)處牌樓,，前行不遠(yuǎn)，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇,，便是臺(tái)懷腹地第一大寺——金閣寺,。這金閣寺位于南臺(tái)之北、中臺(tái)之南的金閣嶺上,，海拔高度達(dá)到1900多米,，除臺(tái)頂寺廟外，金閣寺所處地勢(shì)最高,。該寺距臺(tái)懷鎮(zhèn)約十五公里,。

金閣寺創(chuàng)建于唐代宗大歷五年(公元770年)，是由印度來(lái)的大法師不空,，根據(jù)唐玄 宗開(kāi)元二十四年,，江南高僧道義來(lái)五臺(tái)山禮佛，夢(mèng)幻中看見(jiàn)這里“金閣浮空”的傳說(shuō),，主持建造的,。當(dāng)時(shí)“鑄銅為瓦，瓦上涂金”,，以合“金閣”之圣名,，整個(gè)寺廟金光燦爛，無(wú)比輝煌,，從敦煌壁畫(huà)中至今仍可看到當(dāng)時(shí)金閣寺的盛景,。而且，不空大師作為密宗的主要?jiǎng)?chuàng)立者在金閣寺開(kāi)辦道場(chǎng),，譯講密宗儀軌,，所以金閣寺在國(guó)內(nèi)外很有聲譽(yù)，也是古代中國(guó)和印度佛教文化交流的實(shí)證,。

金閣寺現(xiàn)存的寺廟建筑及塑像均為明,、清兩代和民國(guó)年間復(fù)修和添補(bǔ)后形成的。整個(gè)寺院占地面積21000多平方米,，共有殿堂樓房160余間,。天王殿里面這前后兩重大院，中間用下窯上樓的二層建筑隔開(kāi),。前院最主要的建筑就是這座二層大閣,。閣內(nèi)所供為觀音菩薩，這尊觀音銅像高達(dá)17．7米，是五臺(tái)山最高最大的圣像,，胸部以上伸入二層閣內(nèi),，我們必須抬頭仰望才能看到觀音的容顏。銅像鑄于明嘉靖四年(1525年),，后人重修時(shí)在銅像外貼泥,，金妝，另加48臂,，號(hào)曰千手觀音,。觀音兩旁這兩尊高大的脅侍像，一男一女,，是所謂的觀音父母“妙莊王夫婦”,。這是根據(jù)元代書(shū)法家趙孟頫之妻管道升編撰的《觀音大士傳》建造的。但觀音來(lái)到中國(guó)后,，一般塑像和圖像多作女相,。觀音閣兩壁這24尊塑像，稱(chēng)為“二十四諸天”,，即24位護(hù)法神,。原本在印度佛教里只有20位護(hù)法神,，傳入中國(guó)后又將道教里的4位神加了進(jìn)去,，這樣就有了“二十四諸天”。觀音站壇的西南壁角,，還塑有下詔建造金閣寺的唐代宗李豫像,，觀音菩薩兩側(cè)是文殊菩薩和普賢菩薩。

后院主體建筑為大雄金殿,，內(nèi)供三佛是釋迦牟尼佛,、藥師佛、阿彌陀佛,，兩旁為十八羅漢。

龍泉寺：參觀了金閣寺,，我們乘車(chē)向臺(tái)懷鎮(zhèn)方向下行約10公里,，便進(jìn)入一道東西走向的溝峪，名叫東溝,，著名的龍泉寺便位于溝北的山嶺下,，離臺(tái)懷鎮(zhèn)約5公里。龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水,。泉亭下這股山泉清澈晶瑩,，味道甘爽。傳說(shuō)很久以前九龍作惡,，文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下,，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子，所以被命名為龍泉,。泉旁古剎便取名龍泉寺,。龍泉寺位于中臺(tái)頂腳下，九 道嶺拱抱,，從山形地貌看去,，像有九龍齊頭并身會(huì)飲于龍泉，因此人稱(chēng)這里為九龍岡,。

龍泉寺創(chuàng)建于宋代,，明代重修，清末至民國(guó)初年重建,。全寺占地15900平方米,，共有各種殿堂僧舍160余間，坐北面南,，并排三處大院,。寺中的影壁、牌坊,、墓塔是三件藝術(shù)瑰寶,。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線(xiàn)上，由108級(jí)石板臺(tái)階相連,。臺(tái)階底部這道照壁,，正中所嵌這組漢白玉石雕,，可以看作五臺(tái)山主要寺廟的微縮示意圖，中心這個(gè)葫蘆形寶塔代表臺(tái)懷中心的大白塔；中下端所雕大殿則是中臺(tái)頂?shù)难萁趟?；西北角殿外一人在叩頭，代表佛母洞,；東南側(cè)這一山洞,，洞中有坐像，標(biāo)志觀音洞,，供有彌勒佛的樓閣代表?xiàng)t寺,。這組石雕，刻工精細(xì)，構(gòu)圖巧妙,，堪稱(chēng)一絕,。而臺(tái)階上面這座三門(mén)四柱牌坊更為精致壯觀，全部用漢白玉石雕造而成,，前后垂檐和三門(mén)拱券,，都采用鏤空雕法，玲瓏剔透,，整個(gè)牌樓雕滿(mǎn)飛龍,、花梁、紙扇,、寶鏡,、書(shū)筆、塵撣,、玉壺等多種圖案,，形象逼真。這座民國(guó)年間用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術(shù)的稀世之寶,。牌坊后面的東大院前后兩進(jìn),，有天王殿、觀音殿,、大佛殿等建筑,。

中院也叫塔院，龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前,。這是為清末民初五臺(tái)山高僧普濟(jì)所修的墓塔,，通體全用漢白玉石做成，造型和雕工均十分精美,。塔下方臺(tái)6．4米見(jiàn)方,，高1．5米，上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣,，四角有四位大力士托塔金剛,，臺(tái)基中間內(nèi)槽的坐佛小像為110尊。墓塔底座為八角須彌座,，每角又各雕一力士像,，寶壺形塔肚設(shè)四塞，各刻一尊彌勒佛像,，這是因?yàn)槠諠?jì)生前自稱(chēng)彌勒轉(zhuǎn)世,，所以弟子特刻彌勒像。塔腹上面這八角飛檐,，配以斗拱，宛若傘蓋，既蔭被四佛,，又美觀大方,。頂覆圓盤(pán)上原安銅頂，現(xiàn)已不復(fù)存在,。西院也有一座石塔,，為南山寺第二代當(dāng)家和尚的墓塔。此外,，龍泉寺西北0．5公里左右那座名塔,，叫令公塔。相傳楊業(yè)戰(zhàn)死后,，其子五郎收其遺骨葬于塔下,。

南山寺：從龍泉寺出來(lái)向東望去，我們可以看見(jiàn)一處宏大的殿宇群高掛于對(duì)面山坡,，這便是著名的南山寺,。驅(qū)車(chē)幾分鐘，東行北折再東過(guò)清水河不遠(yuǎn)就到達(dá)了南山寺腳下,。南山寺北距臺(tái)懷約2公里,，依山勢(shì)而建，海拔在1700米以上,，共有殿堂窯房300余間,，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺(tái)山首屈一指,，而且懸于陡峭山坡,，更增添了宏偉氣勢(shì)。南山寺整個(gè)建筑群由七層三大部分組成,，下三層名為極樂(lè)寺,，上三層叫做佑國(guó)寺，中間一層稱(chēng)作善德堂,。該寺創(chuàng)建于元代,，當(dāng)時(shí)叫“大萬(wàn)圣佑國(guó)寺”。清光緒年間再行修建,，稱(chēng)為極樂(lè)寺,。清末，寺院主持普濟(jì)和尚募得巨資,，將原有的三部分合建成一體,，稱(chēng)為南山寺，連續(xù)施工23年,，終于形成今天的規(guī)模,。

南山寺引人入勝之處是它的氣魄,、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤(pán)桓而上,，未入山門(mén)已被古剎的氣勢(shì)所折服,。五臺(tái)山寺院多有影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的,，寬17．3米,，高約8米，石砌底座,，細(xì)磨青磚筑壁身,，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對(duì)聯(lián),，頂部壁據(jù)有磚雕,。轉(zhuǎn)過(guò)影壁便是氣魄雄偉的108級(jí)石階和石牌樓。108級(jí)臺(tái)階在五臺(tái)山不只一處,，但比較而言,，菩薩頂?shù)呐_(tái)階是以陡峭著稱(chēng)，而南山寺的臺(tái)階則以宏偉寬大聞名,。臺(tái)階分三段,，每段36級(jí)，直抵盡頭的牌樓,。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢(shì)取勝,。這座牌樓寬達(dá)12．8米，厚1．6米,，高9米,，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭,，中間大而高,，兩旁稍低矮，比例勻稱(chēng),，主次分明,，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味,。牌樓之后的大鐘樓兼作山門(mén),，下面是方臺(tái)石券門(mén)洞，上面是兩層木樓,，高大而穩(wěn)健,，我們可以順門(mén)洞兩側(cè)小洞的28級(jí)臺(tái)階登上木樓，樓上四周?chē)允瘷?，圍欄上刻各種花草樹(shù)木,，雕工純熟,。憑欄遠(yuǎn)望，清水河谷的風(fēng)光,，中臺(tái),、北臺(tái)、南臺(tái)的雄姿可盡收眼底,。

領(lǐng)略了南山寺的雄偉氣魄，我們?cè)偃バ蕾p其精湛的塑像和石刻,。從大鐘樓左側(cè)穿過(guò)一座小院便進(jìn)入大雄寶殿所在四合大院,，這里是南山寺主院，坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像,。大殿主供釋迦牟尼佛,，兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子。佛壇前正中是文殊騎獅石像,，右側(cè)為木雕普賢菩薩,，左邊為石雕送子觀音，殿兩壁是十八羅漢,。該殿的造像之精,，在五臺(tái)山寺廟中頗有名氣。特別是送子觀音,，一個(gè)白胖胖的小孩,，天真無(wú)邪，活潑可愛(ài),，慈愛(ài)的觀音左手抱護(hù)小孩,，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切,。另外,，腳踏蓮花，臂有十八,，身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當(dāng) 精美,。而十八羅漢表情造型各不相同，給人印象同樣很深,。出大雄殿,，從左側(cè)拾階而上，穿過(guò)善德堂,，便來(lái)到最上三層的佑國(guó)寺,。這里可說(shuō)是石雕的海洋，幾乎是無(wú)石不雕,。一進(jìn)院共有石刻圖案316幅,，以“穆桂英掛帥”,、“天女散花”、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉,；二進(jìn)院共有360幅,，有“孟母擇鄰”、“太公釣魚(yú)”的故事等,；三進(jìn)院共294幅,，有“三顧茅廬”、“孫悟空,、豬八戒登仙山”等情景,。整個(gè)佑國(guó)寺石刻圖案近千幅，內(nèi)容之豐,，數(shù)量之多,，刻工之精，堪稱(chēng)全山一絕,。

殊像寺：游畢金閣寺,、龍泉寺、南山寺沿途三大名寺,；我們的下一個(gè)景點(diǎn)是殊像寺,。殊像寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南的鳳林谷口，北距塔院寺僅0．5公里左右,。這里南面梵仙山,，北靠菩薩頂，地勢(shì)優(yōu)越,，風(fēng)光秀麗,，寺旁還有般若泉，是一處風(fēng)水寶地,。該寺創(chuàng)建于元代,，明代重修，是五臺(tái)山五大禪林之一和十大青廟之一,，頗有名氣,。全寺占地6400平方米，共有殿房50余間,，其中主建筑文殊閣殿闊5間,，進(jìn)深3間，兩層歇山式,，是臺(tái)懷中心區(qū)最大的殿宇，也是殊像寺的精華所在,。

殿內(nèi)所供文殊騎獅像,，高約9．3米,，造型生動(dòng)傳神，名皤遐邇,。仔細(xì)觀瞧,，神獅四蹄蹬地，昂首豎耳,，雙目圓睜,，張牙卷舌，大有抖擻威風(fēng),、騰云而起的氣勢(shì),，充滿(mǎn)靈性和動(dòng)感，在五臺(tái)山所有文殊的座騎中,，數(shù)這一只塑得最鮮活傳神。端坐獅背的文殊菩薩,，面容安詳,，雙目平視，右手微舉胸前,，身后一片黃亮,，好似菩薩身上放出的靈光。內(nèi)蒙,、西藏,、青海的許多佛教信徒都知道五臺(tái)山有一尊養(yǎng)面頭文殊菩薩，指的就是這尊塑像,。相傳,，在建造這座寺廟時(shí)，綠毛獅子和文殊的身子均已塑好,，就差文殊的頭部了,，這時(shí)工匠們犯了難，由于誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)文殊的面容,，所以不知如何去塑,，大伙七嘴八舌，眾說(shuō)不一,。爭(zhēng)論聲驚動(dòng)了做飯的伙夫,，伙夫大聲說(shuō)，文殊菩薩的相貌可不是隨便捏造的,，你們?cè)俪骋矡o(wú)用,。正在此時(shí)，突然院內(nèi)金光照耀,，文殊菩薩顯出真容,。這時(shí)尋找畫(huà)匠描摹已來(lái)不及了,，伙夫急中生臹，將面案上和好的養(yǎng)面拿起,，照著菩薩真容的樣子捏了起來(lái),，剛把頭部捏好，文殊菩薩便在空中隱去了,。匠人們急忙把養(yǎng)面頭安了上去,，又在外面貼了金。人們就稱(chēng)此像為“養(yǎng)面頭菩薩”,，并在民間廣為流傳,。

文殊像背面是倒坐觀音像，圍有懸塑,，上部表示祟山峻嶺,，下部代表海水流波，中間塑有善財(cái)童子,、凈瓶玉女,，聽(tīng)經(jīng)龍王及唐僧師徒取經(jīng)等等。殿內(nèi)東,、西,、北三面墻壁上的懸塑，高達(dá)6．5米,，總圍長(zhǎng)47米多,，內(nèi)容為五百羅漢圖。圖下部描述形形色色的渡海場(chǎng)景,，圖上部則反映陸上生活場(chǎng)面,，大干世界在這里得到形象生動(dòng)的表現(xiàn)，寓意頗深,。

顯通寺：臺(tái)懷鎮(zhèn)到了,，由于這里是五臺(tái)懷抱的中心點(diǎn)，故名臺(tái)懷,，當(dāng)?shù)厝税雅_(tái)懷地區(qū)稱(chēng)為“臺(tái)內(nèi)”,，其他地區(qū)稱(chēng)“臺(tái)外”。

臺(tái)懷鎮(zhèn)的大顯通寺是五臺(tái)山第一大廟,，始建于東漢時(shí)期,，它是我國(guó)最早的佛寺之一。東漢永平十一年(公元69年),，漢明帝從西域請(qǐng)來(lái)印度僧人攝摩騰和竺法蘭,，在京都洛陽(yáng)建白馬寺，這是中國(guó)建佛寺的開(kāi)端。這一年,，攝摩騰和竺法蘭來(lái)到五臺(tái)山,，法眼識(shí)圣地，立即看中五臺(tái)山的風(fēng)水,，并奏明漢明帝在這里破土建廟,，揭開(kāi)了五臺(tái)佛國(guó)歷史的第一頁(yè)。

他們之所以選中五臺(tái)山,，也是事出有因的,，其一，當(dāng)時(shí)五臺(tái)山叫清涼山,，佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō),，東方清涼山是文殊菩薩的道場(chǎng)，有案可據(jù),；其二,，兩位高僧看了五臺(tái)山的地形，覺(jué)得與印度靈鷲峰極似,，靈鷲峰又是釋迦牟尼向弟子講經(jīng)的地方,；其三，據(jù)說(shuō)在兩位高僧來(lái)以前,，五臺(tái)山已有一座佛塔。于是,，五臺(tái)佛國(guó)的奠基石——五臺(tái)山第一座寺廟大孚靈鷲寺(今顯通寺)就這樣建立起來(lái)了,，連那座山也稱(chēng)作靈鷲峰了。

寺院面積8公頃(一百二十畝),，各種建筑四百多間,，多為明清遺物。排列于中軸線(xiàn)上有七座高大的建筑,，很有氣勢(shì),。

大雄寶殿，重頂飛檐,，巍峨寬大,，占地約670平方米(一畝二分)為五臺(tái)殿宇之最，木雕彩繪,，肅穆堂皇,。殿內(nèi)佛像高大，金碧輝煌,。五臺(tái)山的重大法事活動(dòng),，多在此殿舉行，屆時(shí)，各寺都有僧人參加,。

無(wú)量殿是我國(guó)磚石建筑藝術(shù)的杰作,。高20米，面寬28米,，進(jìn)深16米,，從外面看是七間兩層樓房，殿內(nèi)卻是三間穹窿頂磚窯,，型臸奇特,，雕飾精細(xì)，宏偉壯觀,，又稱(chēng)無(wú)梁殿,。

在顯通寺的后高殿前，是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建筑物,，人稱(chēng)“顯通銅殿”,。

相傳，明朝穆宗駕崩前后,，少主年幼無(wú)知,，皇親李良發(fā)動(dòng)了宮廷政變，接管了江山,，就將娘娘李彥紀(jì)和少主打入了冷宮,，想絕明朝后裔。這少主就是后來(lái)的萬(wàn)歷皇帝,。大臣徐彥昭和楊波進(jìn)人冷宮行讕,，李娘娘又氣又急，在不得已的情況下,，把少主交給了徐,、楊二人帶走，讓他們好好撫養(yǎng),。后來(lái)少主當(dāng)了皇帝,，懲除了奸臣。為了感謝母恩,，就決定在五臺(tái)山為李娘娘建造一座銅殿,。據(jù)記載，這座銅殿是明朝名望很高的佛燈和尚(山西平陽(yáng)人),，在現(xiàn)在太原市郝莊村南建起了高達(dá)13層的兩座大塔(宣文塔)后,，正在興建永柞寺(即雙塔寺)的過(guò)程中，又奉萬(wàn)歷皇帝的命令,，到顯通寺“傳戒”時(shí)建筑的,。

銅殿建于明代萬(wàn)歷三十七年(公元1609年)。殿高8．3米，寬4．7米,，入深4．5米,，它是我國(guó)僅有的三銅殿中的一座。另外兩座,，一在浙江的普陀山,，一在四川的峨眉山。不過(guò)就其建筑藝術(shù)和美觀俊雅而言,，那兩座都不及這座銅殿,，而且峨眉山的銅殿早已在戰(zhàn)火中焚燒壞了。

銅殿外觀為重檐歇山頂,，共分兩層,，上層四周各有六面門(mén)扇，下層四周各有八面門(mén)扇,。每面門(mén)扇的下端鑄有花卉,、松柏、鳥(niǎo)獸等圖案,?！褒埢⒍贰薄ⅰ褒堷P配”,、“喜鵲登梅”,、“玉兔拜瓤”……形態(tài)逼真，栩栩如生,，每面門(mén)扇的上端都有精細(xì)的花卉圖案,，形態(tài)各異，玲瓏剔透,。正面橫梁上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽(yáng)”更是活靈活現(xiàn)。第二層的四周,，有大約1米高的銅欄桿,，其24面門(mén)上均有各式圖案。殿脊的兩端有銅鑄的似龍非龍的寶瓶,，光芒四射,，耀眼奪目。

殿內(nèi)正中有一尊銅鑄文殊坐獅像,，造型美麗,。殿內(nèi)四壁上的銅鑄小佛像，琳瑯滿(mǎn)目,，多達(dá)萬(wàn)尊,。

整個(gè)銅殿結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，建造精巧，瑰麗輝煌,，全部用銅,，傳說(shuō)是妙峰祖師化緣而來(lái)的。為取“萬(wàn)”字吉利,，他曾出外云游數(shù)年,，走了13個(gè)省、1萬(wàn)家人家才化緣來(lái)10萬(wàn)斤銅,。人稱(chēng)“顯通,，顯通，十萬(wàn)銅”,，就是指這座銅殿,。

塔院寺：大家可能都知道，五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑是一座高大的白塔,，而這大白塔就坐落在塔院寺內(nèi),。塔院寺雖然沒(méi)有顯通寺那么宏大，但要比顯通寺更引人注目,。全寺占地15000多平方米,，平面布局呈正方形，分為殿堂院,、禪堂院和發(fā)塔院三部分,。

我們從南正門(mén)進(jìn)院，過(guò)天王殿便進(jìn)入殿堂院或稱(chēng)塔院。與天王殿相對(duì)的這座大殿一般寺院都稱(chēng)大雄寶殿,，而這里卻叫做大慈延壽寶殿,，這是為了和大慈延壽寶塔即大白塔相一致,。內(nèi)供華嚴(yán)三圣，中間為釋迦牟尼佛,，兩旁為文殊菩薩和普賢菩薩及十八羅漢,。該殿是寺院僧人敬香誦經(jīng),、舉行佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

大殿北側(cè)與大慈延壽寶塔相接,。大白塔按佛家正統(tǒng)說(shuō)法是佛舍利塔,。據(jù)傳釋迦佛圓寂之后，其佛體燒就84000個(gè)舍利子，印度阿育王用五金七寶鑄成84000座塔，分布于大千世界,，每座塔內(nèi)藏一個(gè)舍利于,，五臺(tái)山這座塔為中國(guó)19座佛舍利塔之一?，F(xiàn)在這座藏式大白塔建于明代萬(wàn)歷年間，由須彌座,、塔身,、塔剎三部分構(gòu)成，通高56．4米,，其中銅質(zhì)塔剎高4．43米,，塔身高50．27米，須彌座高1．7米,。塔身四周,，遍掛風(fēng)鈴，共有252個(gè),，每遇風(fēng)來(lái),，鈴聲悠揚(yáng)，與寺院內(nèi)的鐘聲,、木魚(yú)聲,、誦經(jīng)唱詩(shī)聲相互呼應(yīng)，無(wú)疑是一曲佛國(guó)交響樂(lè),，令人神往,。大塔下層四圍筑有木柵欄，欄內(nèi)可供僧眾和游人附塔繞行,。在大白塔底座的一個(gè)碹洞里立有釋迎牟尼佛足碑,，刻在石碑上的佛足印，長(zhǎng)53厘米,，寬20厘米,，足心有千輻輪相和寶瓶魚(yú)劍圖,。相傳，佛足印為釋迦牟尼涅盤(pán)之時(shí)留下,，誰(shuí)見(jiàn)到這足印并瞻禮供養(yǎng)就能消除災(zāi)難,。唐僧到印度取經(jīng)時(shí)，把佛足拓印下來(lái)帶回,，先是唐太宗下令將佛足刻在石上立于宗廟,，后來(lái)五臺(tái)山建大白塔時(shí)，有人攜圖敬獻(xiàn),，刻在碑上,，供僧人香客頂禮膜拜。

塔院東面是禪堂院,，為僧人居住之地,。1948年毛澤東、周恩來(lái)東渡黃河,，進(jìn)軍河北路經(jīng)五臺(tái)山,，曾在此院下榻,，現(xiàn)在這里已經(jīng)辟為毛主席路居紀(jì)念館了,。

禪堂院東側(cè)是文殊發(fā)塔院，建有一座小白塔,，高約7米,。相傳，在某—年的大法會(huì)期間,，當(dāng)齋飯的鐘聲響過(guò),，人們向塔院寺涌來(lái)，有一個(gè)衣衫破爛的女人,，懷里抱著一個(gè)嬰孩,，手里拎著一個(gè)小孩，身后跟著一條狗,，隨人流入寺領(lǐng)齋飯,，分飯僧給了她3份齋 飯后，她又要求也給愛(ài)犬一份,，分飯僧猶豫之后勉強(qiáng)又給了一份,，這時(shí)這位女子又說(shuō)：“我腹內(nèi)有子，尚須分食,?！狈诛埳畼O為憤怒地說(shuō)：“肚里的孩子還沒(méi)出生就要分飯食，你真是貪得無(wú)厭!”女子分辯道：“眾生平等,，肚里的孩子也是有生命的,。”隨后從袖子里取出一把剪子，剪下一把頭發(fā),，放在案桌上,，并口中念道：“苦瓜連苦根，甜瓜徹蒂甜,，是吾超三界,，卻被阿師嫌?！闭f(shuō)罷躍身騰空,，化為文殊菩薩圣像，嬰孩變成二天童,，狗變成了綠毛神獅,。分飯僧悔恨自己待人不平等，結(jié)果冒犯了菩薩,，真是有眼不識(shí)圣靈,，便取刀劑去自己的雙眼。后來(lái),，就在菩薩顯圣處建了這座塔,，并把菩薩留下的頭發(fā)放在里頭供養(yǎng)起來(lái)，取名為文殊發(fā)塔,。發(fā)塔院東南角,，聳立著一座城樓式建筑，叫“山海樓”,。登樓四望，臺(tái)懷鎮(zhèn)全景可盡收眼底,，是一處居高覽勝的觀景佳地。

萬(wàn)佛閣：塔院寺山門(mén)東側(cè)這座院落便是萬(wàn)佛閣,。一般寺廟都有牌樓,、山門(mén)等寺前建筑，大家可能已經(jīng)注意到萬(wàn)佛閣并沒(méi)有,。這是為什么呢?原來(lái)萬(wàn)佛閣是塔院寺的屬?gòu)R,，并不是一個(gè)獨(dú)立的寺廟,，所以也就不會(huì)有獨(dú)自的山門(mén)和牌樓了。

萬(wàn)佛閣雖然不大,，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間,，但因?yàn)閮?nèi)有五爺廟而名播遠(yuǎn)近香客盈門(mén),。

萬(wàn)佛閣創(chuàng)建于明代,，現(xiàn)在建筑多為清代重修后的遺存,。主建筑有三,，一是文殊殿，二是五龍王殿,，三是古戲臺(tái),。

坐東朝西這座兩層三檐歇山頂建筑名為文殊殿,，四角翹出,，明柱圍廊，玲瓏剔透,，很像一件內(nèi)部鏤空的工藝品,，在五臺(tái)山眾多佛殿中別具一格。殿內(nèi)下層供三位菩薩,，不用我講,，大家一看就會(huì)明白，騎綠毛獅子的是文殊菩薩,，騎大白象的是普賢菩薩,，騎神獸的是觀音菩薩。不論是三大菩薩,，還是座下之騎,，塑造得均極為精細(xì)生動(dòng)。再看大殿內(nèi)左,、右,、后面三壁的滿(mǎn)面木臸小格中，盡是約10厘米大小的泥塑貼金佛像,，連橫梁上都是小佛,，樓上二層殿內(nèi)三壁同樣布滿(mǎn)金佛,，上下兩層合計(jì)共有佛像萬(wàn)尊,，所以此殿、此廟便名叫萬(wàn)佛閣,。二層殿內(nèi)正中所供是地藏王菩薩，左右兩邊分別是道明和尚和其父親,。一般情況長(zhǎng)者應(yīng)在上首，而這里位居左側(cè)上首的卻是兒子道明,。這又是為什么呢?傳 說(shuō)地藏王菩薩欲在九華山開(kāi)創(chuàng)道場(chǎng),，而當(dāng)?shù)匾晃粏T外起初不愿讓出寶地,，但員外的兒子卻敢違抗父命把地界奉獻(xiàn)出來(lái)，并出家跟了地藏王菩薩,，取法號(hào)道明,，成為虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子，因?yàn)檫@段故事,，所以其父親就只能站在地藏王菩薩的下首了,。立于地藏王菩薩左右外側(cè)的5對(duì)塑像，統(tǒng)稱(chēng)為“十殿閻王,?！?/p>

坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱(chēng)五爺廟,。五爺廟創(chuàng)建于清代,，民國(guó)年間重修時(shí)，增建了殿外前庭,。一般佛教寺院是不供龍王的,，而五臺(tái)山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話(huà)說(shuō)起。很古以前,，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境,，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇?，?zhuān)門(mén)為人排憂(yōu)解難的大臹文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石,，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地,。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物,，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后,，便尾隨而來(lái)大鬧五臺(tái)山,，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石,。但文殊菩薩畢竟法力無(wú)邊,，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺(tái)頂,。這五龍王被安排在最高的北臺(tái),，專(zhuān)管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福,，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了,。五龍王居于殿內(nèi)正中,，左側(cè)為大龍王、二龍王,、龍母,，右側(cè)為雨司、三龍王,、四龍王,。據(jù)說(shuō)，五龍王以前是黑臉,，但為什么我們所見(jiàn)卻是金臉呢?這是因?yàn)榉鸾虃餮?，說(shuō)王爺性子暴烈，伺奉稍有不周,，就要發(fā)脾氣動(dòng)怒,。臉由黑色變?yōu)榻鹕褪刮鍫數(shù)钠庾儨睾土恕?/p>

與五爺廟相對(duì)的便是古戲臺(tái),，是專(zhuān)為五龍王唱戲而建,。據(jù)傳說(shuō)，五龍王特別愛(ài)看戲,，所以每年六月大會(huì),，都要大開(kāi)殿門(mén)，讓五爺居高觀賞,，以取悅于五爺,，使他及時(shí)賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年,。

羅睺寺：羅睺寺位于登菩薩頂?shù)慕值烙覀?cè),，與左側(cè)顯通寺、塔院寺遙相對(duì)應(yīng),。觀賞古剎之前我先對(duì)寺名作一說(shuō)明,。據(jù)說(shuō)，佛祖釋迦牟尼出家前曾娶妻生子,，兒子取名叫羅眼羅,，后隨父出家修行，修得羅漢果位,。羅睺寺即把奉羅眼羅的寺廟,。羅眼寺創(chuàng)建于唐代，曾名落佛寺,，明代幾經(jīng)重修,，清代改名羅眼寺，并由青廟改為黃廟,。

順彎曲的夾墻石道來(lái)到山門(mén)前,，我們首先應(yīng)注意的是門(mén)兩旁的石獅,，一雄一雌，碩大雄渾,，威武壯猛,。臺(tái)環(huán)中心區(qū)諸寺多雕有石獅，而唐代的遺作惟有此一處,。山門(mén)里一共四重大殿,。這第一重為天王殿，內(nèi)塑四大天王,，也稱(chēng)四大金剛,，分別是抱琵琶的東方持國(guó)天王，持寶劍的南方增長(zhǎng)大王,，纏長(zhǎng)蛇的西方廣目天王,，持雨傘的北方多聞天王，民間稱(chēng)他們?yōu)轱L(fēng)(持劍者),、調(diào)(抱瑟琶者),、雨(持傘者)、順(握蛇者)四神,。第二座殿為文殊殿,，內(nèi)供文殊菩薩，不同于一般青廟,，這里的文殊菩薩面部為乳白色,，而非貼金黃色，肩膀兩邊伸出了肩花,，花上還放臵了經(jīng)書(shū)和臹慧劍,，文殊坐騎是臥在蓮花上，而不是站立磚臺(tái),。這些都體現(xiàn)了黃教文殊造像的特點(diǎn),。第三座為大佛殿，內(nèi)供釋迦牟尼佛(人間婆娑世界),、藥師佛(東方琉璃世界),、阿彌陀佛(西方極樂(lè)世界)，合稱(chēng)“三世佛”,。三世佛前為脅侍菩薩和供養(yǎng)菩薩,。第四重殿里的“開(kāi)花現(xiàn)佛”最具神秘色彩。殿內(nèi)正中高豎一朵蓮花,，內(nèi)含四尊佛像，有時(shí)八瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi),，現(xiàn)出四方阿彌陀佛,。其實(shí),，這是巧設(shè)機(jī)關(guān)人工操作的結(jié)果。這大蓮花與下面的大圓盤(pán)用通柱連在一起,，當(dāng)僧人在圓盤(pán)下的暗室驅(qū)動(dòng)木輪,，通柱即會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，蓮花隨之開(kāi)啟或閉合,，遂出現(xiàn)“開(kāi)花現(xiàn)佛”景觀,。另外，在圓臺(tái)上塑24個(gè)神像,，稱(chēng)“二十四天”,。

這開(kāi)花現(xiàn)佛的臸作與一段神奇?zhèn)髡f(shuō)相關(guān)。山門(mén)內(nèi)東側(cè)原有一棵古松,，宋朝丞朝張商英游五臺(tái)山時(shí),，親眼目睹樹(shù)頂呈現(xiàn)神燈，后人將這顆松樹(shù)尊為“佛樹(shù)”,。到清代,，不知何故，此樹(shù)突然枯死,。為祭奠佛樹(shù),，便將枯樹(shù)伐倒，主干做成“開(kāi)花現(xiàn)佛”,，枝梢及斧渣鋸末,，原地埋葬，上面建塔,，稱(chēng)為“松塔”,。

作為十大黃廟之一的羅睺寺還是漢藏民族團(tuán)結(jié)的象征。青海,、西藏的喇嘛教信眾來(lái)五臺(tái)山朝拜幾乎都要到羅睺寺禮佛,。

菩薩頂：這就是五臺(tái)山最富麗堂皇，也是最大的喇嘛寺——菩薩頂,。它坐落在五臺(tái)山中心區(qū)靈鷲峰頂,。靈鷲峰頂，傳說(shuō)就是文殊菩薩居住,、說(shuō)法,、演教的地方，故此而稱(chēng)菩薩頂,。菩薩頂?shù)乃旅小按笪氖馑隆彼追Q(chēng)“菩薩頂寺”,。它還有另一個(gè)名字叫“真容院”，這個(gè)稱(chēng)謂還有一段神話(huà)故事：相傳寺建成時(shí)，有一名叫安生的塑工不招而來(lái),，請(qǐng) 求建寺的高僧講述文殊菩薩的真容,，高僧說(shuō)：“佛法無(wú)邊，大圣德像我又怎么說(shuō)得清呢?”于是他們共同祈求菩薩顯身,，七天后,，忽于云際顯現(xiàn)金像，逐圖模塑成佛像,，因此而稱(chēng)真容院,。

其實(shí)，菩薩頂創(chuàng)建于北魏,，以后歷代都曾加以重修,。明代永樂(lè)年間，蒙古,、西藏的黃教喇嘛到五臺(tái)山寺院常住,，菩薩頂逐漸成了他們集中活動(dòng)的場(chǎng)所。在清代,，國(guó)家以黃教懷柔蒙古,，因而五臺(tái)山的喇嘛教也特別隆盛。菩薩頂寺是五臺(tái)山黃教首領(lǐng)扎薩克大喇嘛住持的地方,，也是皇帝和蒙古諸王朝拜五臺(tái)山時(shí)最主要的圣跡和佛剎,，因此，菩薩頂?shù)乃聫R建筑是參照皇家的宮廷造型營(yíng)建的,。建筑在靈鷲峰頂?shù)膶訉拥钣?，?guī)模宏偉，十分壯麗,，殿宇上覆蓋著黃綠藍(lán)三彩琉璃瓦,，金碧輝煌，雄冠臺(tái)山,，是五臺(tái)山最大的黃廟(喇嘛寺),。

這里簡(jiǎn)單介紹一下青、黃廟,。五臺(tái)山的寺廟,，總稱(chēng)青黃廟。青廟是漢地佛教寺廟,，為身穿青衣僧(即和尚)所住,，青衣僧大部為漢族，少數(shù)為蒙族,；黃廟是藏傳佛教寺廟,，為身穿黃衣僧(即喇嘛)所住,，黃衣僧有漢喇嘛、藏喇嘛,、蒙喇嘛,，還有少數(shù)滿(mǎn)喇嘛,。青衣僧(和尚)又分為兩種,，一種是十方僧(游方僧)，這種僧人拜師落發(fā)行動(dòng)方便,，一生以參禪游訪(fǎng)寺廟為目的,，五臺(tái)山最大的游方僧寺廟是碧山寺；一種是子孫僧,，坐守寺廟,，生產(chǎn)念經(jīng)，一直到老死,，子孫僧又稱(chēng)家傳僧,。

在清代，菩薩頂寺禪堂齋房甚多,，有殿院,、方丈院、客堂院,、茶房院,、庫(kù)房院、買(mǎi)賣(mài)院,、馬房院,、長(zhǎng)壽院、十八間樓院等幾十所殿院,。從南至北,，占地約長(zhǎng)0．5公里。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,，清代的嘉慶皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí),，菩薩頂寺有喇嘛561人。最盛時(shí),，菩薩頂寺“內(nèi)住三千喇嘛”,。平時(shí)分成幾百個(gè)“門(mén)子(伙食單位)”食宿。只有在舉辦重大的佛事活動(dòng)時(shí)才集體用餐,。寺中現(xiàn)存有舉辦大型法會(huì)時(shí)煮粥用的大銅鍋好幾口,。

文殊殿是供奉傳說(shuō)中的文殊菩薩真容的大殿。重建于清代,，闊三楹,，進(jìn)深二架,，單檐廡殿頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦,，歷經(jīng)幾百個(gè)寒暑,，色澤依然如新。大殿的殿脊正中,，又臵金碧輝煌的鎏金法輪,。大殿四周?chē)彪A周匝，石雕回廊環(huán)護(hù),，把殿堂烘托得更加富麗 堂皇,，殿內(nèi)佛壇上供文殊駕狻猊彩色泥塑像，東西兩側(cè)的佛壇上則供十八羅漢塑像,。菩薩頂?shù)奈氖馄兴_真容殿,，是朝山信徒必定要參詣禮拜之處。漢地佛教徒朝拜時(shí),，一般是供奉,、焚香和跪拜。蒙藏少數(shù)民族佛教徒朝拜時(shí),，則行“五體投地禮”,，即頭和四肢同時(shí)爬俯于地，十分恭敬和虔誠(chéng),。殿內(nèi)有藏族佛教徒供奉的藏畫(huà)12幅,，畫(huà)面用赤金和五彩石質(zhì)顏料工筆畫(huà)成，是藏畫(huà)中的精品,。

大雄寶殿,，是寺里舉行大型佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所。大殿四周有石雕的回廊環(huán)護(hù),，前面則與卷棚重檐式的獻(xiàn)殿連為一體,，雕梁畫(huà)棟金碧輝煌，內(nèi)供釋迎,、彌陀,、彌勒三世佛。在這座莊嚴(yán)的大雄寶殿里,，我國(guó)藏傳佛教的大****,、**，朝拜五臺(tái)山時(shí)都曾在這里講經(jīng)說(shuō)法,。同時(shí),，全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)**額爾德尼卻吉堅(jiān)贊生前于1980年參拜五臺(tái)山時(shí)，也曾在菩薩頂寺大雄寶殿講經(jīng)說(shuō)法,。

在等級(jí)森嚴(yán)的舊社會(huì)里,，只有皇家建筑才能覆蓋黃琉璃瓦,。為了表示對(duì)文殊菩薩的崇拜，康熙二十二年(公元1684年)春,，康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黃瓦”,。康熙二十年(公元1692年)春,，又敕命“闔寺改覆琉璃黃瓦,。”

同時(shí),，為了保護(hù)這座具有特殊地位的寺廟,，康熙二十三年(公元1685年)三月,，康熙皇帝又敕命“于菩薩頂前后門(mén)設(shè)宮永鎮(zhèn),，把總(正七品武官)一員，馬兵十名,，步兵三十名,，守護(hù)香火供器?！?/p>

在清代,，五臺(tái)山的喇嘛教事務(wù)，除鎮(zhèn)海寺等六所黃廟歸章嘉呼圖克圖管轄外,，絕大多數(shù)喇嘛寺則歸扎薩克大喇嘛統(tǒng)率,。扎薩克大喇嘛住在菩薩頂寺，全稱(chēng)“欽命管理五臺(tái)山喇嘛事務(wù)掌印扎薩克大喇嘛”,?！霸_克”是官名，蒙古語(yǔ)的音譯,，意為“執(zhí)政”,。其來(lái)歷是：清康熙為給其非婚生子找尋出路，就令出家于菩薩頂,，并任命為丹巴扎薩克大喇嘛,，隨后又將山內(nèi)十個(gè)青廟即：羅睺寺、壽寧寺,、三泉寺,、玉花寺、七佛寺,、金剛窟,、善財(cái)洞、普庵寺,、臺(tái)麓寺,、涌泉寺等改為黃廟,，此十寺的僧人亦隨之變?yōu)辄S衣僧(喇嘛)，五臺(tái)山的漢喇嘛即在此時(shí)產(chǎn)生,。此后,，康熙又請(qǐng)西藏的**喇嘛的堪布，去五臺(tái)山誦經(jīng)傳戒,，并拜為皇子師,，從此即形成**喇嘛往五臺(tái)山委任大喇嘛的臸度。五臺(tái)山黃 教從清康熙以后才逐漸擴(kuò)展起來(lái),，均屬于密宗,。

從清代直至解放前，扎薩克大喇嘛為五臺(tái)山黃教主要教主,，并以教兼政,；民國(guó)初年，有十九世章嘉**住五臺(tái)山鎮(zhèn)海寺,。鎮(zhèn)海寺是統(tǒng)管北京,、西寧、五臺(tái)山等地黃教的衙門(mén),，國(guó)民黨政府并給予大國(guó)師的名稱(chēng),，并派精銳部隊(duì)一營(yíng)保護(hù)，十九世章嘉**又先后將文殊寺,，廣化寺,，集福寺，慈福寺,，普樂(lè)院等五處,，變?yōu)樗南略海Q(chēng)為佛 當(dāng)我們參觀完菩薩頂從這“靈峰勝境”牌樓前下頂時(shí),，不知大家注意到?jīng)]有,，在五臺(tái)山難以數(shù)計(jì)的石雕獅子當(dāng)然都有舌頭，惟有在“靈峰勝境”牌樓右側(cè)蹲臥的一座石獅卻沒(méi)有舌頭,，對(duì)此還有一個(gè)傳說(shuō)故事,。

公元1714年，相傳在立這座“靈峰勝境”牌樓時(shí),，做飯的和尚每天要做50個(gè)人的飯,。牌樓竣工后，在雕鑿石獅那幾天,，出現(xiàn)了怪現(xiàn)象,，每天三頓飯，吃飯的人不變,，下鍋的米數(shù)也不變,，惟有早晨這頓飯,，總是不夠吃，不是差一點(diǎn),，而是差得多,，逼著做飯的和尚不得不做第二次。每天早飯都如此,。誰(shuí)也說(shuō)不出這是什么原因,。有一天，做飯的和尚發(fā)現(xiàn)鍋臺(tái)上有獸蹄的爪印,，他才恍然大悟：“每天早飯不夠吃,，是你們干的呀!”第二天一早，做飯的和尚把飯煮好后,，自己躲在水缸后偷偷觀看,，工夫不大，只見(jiàn)兩只獅子一前一后走進(jìn)來(lái),，走在前面的那只獅子扒拉開(kāi)鍋蓋,，就大口大口地吃起來(lái)，走在后面的那只獅子四下望一眼,，也就跟著吃起來(lái)，一吃就是半鍋,。事后,，做飯的和尚將見(jiàn)到階情況告訴了管事的老僧。

翌日,，管事的老僧將一把特臸的銳利刀片藏在飯鍋里,。當(dāng)獅子將頭伸進(jìn)飯鍋里，就聽(tīng)見(jiàn)“喊”地一聲嚎叫,，轉(zhuǎn)身就跑,，另一只也跟著奪路而逃，可是走在前面的那只獅子的舌頭已被刀片割掉了,。

當(dāng)天下午,，管事的老僧來(lái)到“靈峰勝境”牌樓下，看見(jiàn)右側(cè)蹲臥的石獅的舌頭沒(méi)有了,，就哈哈地對(duì)它說(shuō)：“原來(lái)偷吃飯的就是你呀!”那只石獅子羞羞答答地點(diǎn)點(diǎn)頭,，承認(rèn)了偷吃的錯(cuò)誤?？墒菦](méi)有多久,，這兩只獅子還是照樣下來(lái)偷吃。后來(lái),，在一百零八級(jí)石階前面修建一座照壁,，才擋住了它們,，而那只沒(méi)有舌頭的石獅子，也就一直“餓著肚子” 守候到如今,。

黛螺項(xiàng)：從臺(tái)懷鎮(zhèn)出發(fā),，過(guò)清水河，上東山,，向上攀登一公里路,，便到山頂?shù)镊炻蓓敗５桥R黛螺頂,，遠(yuǎn)眺五臺(tái)峰頂隱約可見(jiàn),，俯瞰臺(tái)懷鎮(zhèn)，寺廟星羅棋布,，街市房屋井然有序,，有登山觀景之樂(lè)。更為重要的是一般人說(shuō)去五臺(tái)山就是指臺(tái)懷鎮(zhèn),，對(duì)佛教徒則不然,，他們有大朝臺(tái)和小朝臺(tái)之分?？墒?，在清朝以前，并沒(méi)什么大朝臺(tái)和小朝臺(tái)之分,，只有“朝臺(tái)”,。所謂“朝臺(tái)”，就是指到五臺(tái)山朝拜的人,，都要到五個(gè)臺(tái)頂寺廟朝拜五個(gè)不同法號(hào)的文殊菩薩,，即五方文殊。

相傳,，乾隆來(lái)五臺(tái)山屢欲登臺(tái)進(jìn)香拜菩薩,，都被風(fēng)雨所阻。乾隆四十八年(公元1783年)春,，將黛螺頂?shù)那嘣坪蜕性t入行宮,，問(wèn)他：“聽(tīng)說(shuō)你在中臺(tái)頂?shù)难萁趟伦∵^(guò)二十年，我怎么一次也上不去呢?”青云和尚將中臺(tái)頂變化多端的氣候稟告了乾隆,。

乾隆知道臺(tái)頂氣候嚴(yán)寒惡劣,，變化多端，難以攀登,。暗自放棄了登山頂?shù)纳萃?，可是他又想朝拜臺(tái)頂?shù)奈宸轿氖猓谑墙o青云和尚出道難題：“三年后我再來(lái)時(shí)，既不登臺(tái)頂,，但還要朝拜五方文殊,，你替我辦這件事?！鼻嘣坪蜕胁桓疫`抗只好答應(yīng),。一年過(guò)去了，兩年過(guò)去了,，到第三年還沒(méi)想出辦法,，這可把青云和尚愁壞了。說(shuō)來(lái)也巧,，這個(gè)寺院有個(gè)小和尚,，叫栓柱，由于偷吃供品被青云和尚抓住了,。出家人有五戒：一不要?dú)⑸?；二不要偷盜；三不要邪淫,；四不要貪酒,；五不要妄語(yǔ)。這次他犯了偷盜之戒,，可是青云老僧這次沒(méi)有按清規(guī)戒律處罰,，而是限他三天之內(nèi)，想出“不登臺(tái)頂還要朝拜五方文殊”的最好辦法,。

三天頭上,，栓柱終于想出一個(gè)辦法，青云和尚很滿(mǎn)意,，立即照辦。這個(gè)辦法是模仿五個(gè)臺(tái)頂?shù)奈宸轿氖?，即東臺(tái)頂?shù)穆斆魑氖?，西臺(tái)頂?shù)莫{子文殊，南臺(tái)頂?shù)呐^慧文殊,，北臺(tái)頂?shù)臒o(wú)垢文殊,，中臺(tái)頂?shù)娜嫱氖猓纤苡谡?。登黛螺頂?shù)扔诘俏迮_(tái)頂,，進(jìn)正殿朝拜五方文殊等于朝拜五臺(tái)頂?shù)奈宸轿氖狻Ｇ∮谖迨荒?公元1786年)三月來(lái)此殿進(jìn)香,，朝拜了五方文殊,，并親筆題詩(shī)：

巒炯谷抱自重重，螺頂左鄰據(jù)別峰；

云棧屈盤(pán)歷霄漢,，花宮獨(dú)涌現(xiàn)芙蓉,。

窗間東海初升日，階下千年不老松,，供養(yǎng)五臺(tái)文殊像,，阇黎凝未識(shí)真宗。

這首詩(shī)刻在黛螺頂碑記的背后,，落款的日期是乾隆丙午暮春月,。

從此以后，游山僧侶到此寺正殿參拜,，可以代替朝五個(gè)臺(tái)頂,，省去許多路程。但也有區(qū)別：五個(gè)臺(tái)頂都到,，拜過(guò)五個(gè)臺(tái)頂?shù)奈氖馄兴_為大朝臺(tái),；不登五個(gè)臺(tái)頂，只上黛螺頂,，則稱(chēng)為小朝臺(tái),。

碧山寺：十方院是專(zhuān)門(mén)供游方僧入居住，并由十方僧人管理的寺院,。五臺(tái)山的碧山寺是馳名國(guó)內(nèi)外的十方禪寺,。

碧山寺始建于明英宗天順年間，當(dāng)時(shí)稱(chēng)普濟(jì)寺,，此廟宇地處北臺(tái)葉斗峰之下,，故亦名北山寺，寺周“群峰凝碧”,，因而又稱(chēng)碧山寺?，F(xiàn)在的全稱(chēng)是“碧山十方普濟(jì)禪寺”。

碧出寺建筑宏偉,，環(huán)境幽美,。寺區(qū)林蔭蔽日，寺前流水潺潺,，景色絕佳,。古人有游普濟(jì)寺詩(shī)云：“落日碧山寺，蕭然古澗邊,。白云生翠崦,，明月下寒泉?！?/p>

凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺,，一律免費(fèi)食宿，任何人無(wú)權(quán)逐客。啟程時(shí)如果缺少川資路費(fèi),，寺中還得周濟(jì)盤(pán)纏,，碧山寺這種廣濟(jì)十方僧人的做法，非常為人們所樂(lè)道和贊賞,，因此人們亦稱(chēng)碧山寺為“廣濟(jì)茅蓬”,。茅蓬是寺院的謙稱(chēng)。

那么,，碧山寺供應(yīng)十方僧人食宿的資金是怎樣籌措起來(lái)的呢?主要有以下幾個(gè)來(lái)源：一,，經(jīng)營(yíng)土地。解放前,，碧山寺同五臺(tái)山的其它寺廟一樣,，擁有很多土地莊產(chǎn)。二,，經(jīng)營(yíng)工商業(yè),。接受布施和施舍。

碧山寺作為聞名遐邇的十方禪寺,，深受朝山佛教徒的仰慕,，是他們必定要朝禮的寺廟，如果碧山寺能住下,，他們絕不去其它寺廟掛單(借宿暫住),。

出于對(duì)碧山寺“廣濟(jì)十方僧人”精神的贊助，國(guó)內(nèi)外佛教徒給碧山寺捐獻(xiàn)了許多財(cái)物,。其中,，最珍貴的當(dāng)數(shù)“緬甸玉佛”和“華嚴(yán)經(jīng)字塔”。緬甸玉佛,，現(xiàn)安臵在寺中的戒壇殿中,。華嚴(yán)經(jīng)字塔長(zhǎng)(高)一丈七尺(6．1米)，是一幅寫(xiě)在白續(xù)子上的佛經(jīng)字塔,。懸 掛起來(lái)一看,，宛如一座七級(jí)玲瓏寶塔，飛檐風(fēng)鈴,，猶如工筆畫(huà)成。近前細(xì)看,，方知是由綠豆大的楷書(shū)毛筆字組成,。全塔正好寫(xiě)了一部《華嚴(yán)經(jīng)》，計(jì)600043字,。是由許德興沐浴焚香用了十二年時(shí)間書(shū)寫(xiě)而成的,。這幅華嚴(yán)經(jīng)字塔現(xiàn)在陳列在顯通寺的后高殿內(nèi)。

按照佛教的規(guī)定，十方院是專(zhuān)為招待游方僧人設(shè)立的寺院,，“十方叢林,，不準(zhǔn)剃度”，任何人也不得把它攫為私家寺院,。1935年,，長(zhǎng)期住在碧山寺的隆福師徒等人，自恃住寺日久,，人多勢(shì)眾,，企圖改變碧山寺“十方禪寺”的性質(zhì)，把這座頗負(fù)盛名的十方叢林變成他的子孫廟,。為此,，以廣慧和尚為代表的住院十方僧與之展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。最后,，全國(guó)佛教界的代表和政府的代表在臺(tái)懷鎮(zhèn)專(zhuān)門(mén)開(kāi)會(huì)解決碧山寺十方僧與子孫僧的糾紛,。參加會(huì)議的有：當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨中央政府蒙藏委員會(huì)副委員長(zhǎng)趙丕廉的代表田乃登、太原綏靖公署總參議趙戴文的代表力宏,、太原綏靖公署最高參謀臺(tái)林逸,、國(guó)民政府委員黃復(fù)生、五臺(tái)山區(qū)長(zhǎng)杜能寬,、中國(guó)佛教會(huì)監(jiān)事胡子笏,、南京佛學(xué)會(huì)職員劉根塵、四川重慶佛學(xué)社常務(wù)董事米叔,、山西省佛教會(huì)常委委員力宏,、五臺(tái)山僧會(huì)長(zhǎng)寂富、碧山寺東房主任廣慧,、西房主任隆福,。經(jīng)過(guò)會(huì)議研究，與會(huì)者一致批評(píng)隆福的錯(cuò)誤行為,，出于對(duì)同道者的友情,，與會(huì)者湊了一些錢(qián)給隆福師徒，讓他們離開(kāi)碧山寺去另建道場(chǎng),。碧山寺的事情竟然引起全國(guó)佛教界和有關(guān)方面的如此關(guān)注,，由此可以知道碧山寺在全國(guó)的影響和地位。

碧山寺現(xiàn)在是國(guó)務(wù)院公布的“全國(guó)重點(diǎn)寺觀”,。寺廟規(guī)模十分壯麗,，有天王殿、雷音殿,、戒堂殿,、彌勒殿四重大殿,。山門(mén)前彩色牌坊上的對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“敷演清涼，四時(shí)瑞雪常飄,，幻出銀妝世界”,，“恢宏極樂(lè)，六月蓮花始放,，翻成金色乾坤”,。詞美，字好,，意更佳,，是對(duì)碧山寺奇特、瑰麗自然風(fēng)光的絕妙寫(xiě)照,。

常家莊園導(dǎo)游詞

常家莊園位于榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車(chē)輞村,，距榆次17.5公里。車(chē)輞由四個(gè)小自然村組成,，四寨中心建一大寺,，與四寨相距各半華里，形成一個(gè)車(chē)輻狀,，故名“車(chē)輞”,。

車(chē)輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊,，到清康熙,、乾隆 年間，七世祖常進(jìn)全開(kāi)始經(jīng)商,，八世祖常威率九世萬(wàn)已,、萬(wàn)達(dá)，從事商業(yè)活動(dòng),，贏利頗豐,，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅,，開(kāi)始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院,。常萬(wàn)已在車(chē)輞村建“南祠堂”，立“世榮堂”,，以村西南為軸心,，向東、南發(fā)展,；常萬(wàn)達(dá)在村北建“北祠堂”,，立“世和堂”，由東向西毗連修建,，成一條新街,，俗稱(chēng)“后街”。從清康熙年間到光緒末年,，經(jīng)過(guò)二百余年的修筑,，常氏在車(chē)輞整整建起了南北、東西兩條大街,。街兩側(cè)深宅大院,，鱗次櫛比，樓臺(tái)亭閣,，相映成輝,，雕梁畫(huà)棟，蔚為壯觀,。共占地一百余畝,，樓房40余幢，房屋1500余間,，使原先四個(gè)自然村連成了一片,。有諺曰：“喬家一個(gè)院，常家二條街,?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱(chēng)為三晉民居建筑之首。

常氏以儒商文化獨(dú)樹(shù)一臶,，既有進(jìn)土,、舉人、秀才,，又不乏書(shū)畫(huà)名家,，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處，是晉中曹家,、喬家,、渠家等晉商宅院望塵莫及的。

從布局上看,，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,，每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街,，東側(cè)辟各式門(mén)樓,。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房,，正中設(shè)垂花門(mén),。里院則呈長(zhǎng)方形，庭院寬敞,，約為外院一倍,，上房與南房相對(duì)稱(chēng),，東西各有廂房十、九,、八間不等,。如上房、南房各達(dá)八間時(shí),，便按正五偏三的模式,，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī),、“等級(jí)”之矩,，充分顯示了名門(mén)望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國(guó)園林建筑的“靈秀”,，使“方正”中浸透了“綺麗”,。常家大院的綺麗，主要展示在三個(gè)方面,。

首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,，婉如鑲嵌寶石的扎帶,，使方正雄渾的北方庭院增添了畫(huà)龍點(diǎn)睛般的南國(guó)園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,，里五外四,，里五外三多種形式，具有獨(dú)特風(fēng)格,。

其次是院落之間與院落之后,，大多建有花園、菜園,，有小門(mén)與正院相通,。進(jìn)園之后，有甬道貫通,，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊,、亭榭、小橋流水,，或草石農(nóng)舍,，或奇花異葩，匠心獨(dú)具,，猶似南方園林,。

第三是在每個(gè)院落中觸目可見(jiàn)的磚雕、木雕,、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),，別具風(fēng)采,。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊,，造形優(yōu)美,，線(xiàn)條嫻熟，刀法細(xì)膩,，均為清代磚雕精品；二是照壁,、花墻磚雕,，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事,，又有花卉鳥(niǎo)獸和干,、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù)；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花,，或鳥(niǎo),，或獸，或字,，兩兩成對(duì),，卻很少雷同，造型又各具特色,。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄,，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成,，圖案由福,、壽、喜,、祿,、禎、祥團(tuán)花和八卦爐,、懸壺,、文房四寶等組成，欄柱,、欄板渾然一體,，猶如天然而成，絲毫不見(jiàn)砌縫,，無(wú)論雕刻藝術(shù),，還是壘砌藝術(shù)，堪稱(chēng)清代建筑中的上乘工藝,。另一部分在養(yǎng)和堂,，保存完好,，但雕技藝術(shù)不及前者。

常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄,、門(mén)獸,、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成,，刻有各種圖案,。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩,，相映得彰,，別具一格。

常家大院的木雕,，主要是宅第中的窗戶(hù)木雕,、門(mén)框、屏風(fēng),、家具和隔扇木雕等,，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異,，木質(zhì)多種多樣,，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂,?？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重,。常家大院是儒商建筑的代表,，室內(nèi)布臵十分講究，處處反映出書(shū)香門(mén)第的穩(wěn)重古樸,、勻稱(chēng)適宜,。室內(nèi)的琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶,、奇花異卉,、山水盆景，有別于其他晉商宅院,。作為儒商宅院,，有其獨(dú)到之處，讓人耳目一新,。

歷經(jīng) 300余年的滄桑變化,，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開(kāi)發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌,，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市臵,，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。

常家,，以財(cái)取天下之抱負(fù),，逐利四海之氣概，臸茗于武夷山,，扎莊于恰克圖,，拓開(kāi)萬(wàn)里茶路，經(jīng)銷(xiāo)蒙俄北歐,，綿延二百余年,，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國(guó)對(duì)俄貿(mào)易之第一世家,。常家事業(yè)長(zhǎng)盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮,，居富思危,、課子苦讀、家學(xué)淵源,，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn),，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團(tuán)保證了持久精英,，縱橫捭闔,，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營(yíng)活 動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一,，遂咸清代馳名中外之儒商望族,。

常氏在商儒互長(zhǎng)，商業(yè)日益興起之際的明末清初,，開(kāi)始了在車(chē)輞故里的宅第修建,。九世常萬(wàn)玘、常萬(wàn)達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天,，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時(shí)期,，萬(wàn)圮由南向北，建成一條街,，俗稱(chēng)西街,；萬(wàn)達(dá)在村北購(gòu)臵土地，建起一條新街,，俗稱(chēng)后街,。遂有常家兩條街之稱(chēng)。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街,，深宅大院百余處房屋四千余間,，樓房五十余幢，占地六十萬(wàn)平方米,。院內(nèi)樓廳臺(tái)閣,，雕梁畫(huà)棟，精致恢宏,，蔚為壯觀,。另有七處園林，名花古木,，高閣低亭,，曲廊齋坊，水溪池潭,，在千里堡墻八道堡門(mén)的環(huán)圍下,，實(shí)現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀,、可修身,、可遐想、可觀賞,、可瀏覽,、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復(fù)的四萬(wàn)平米宅第,，八萬(wàn)平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一,，但基本上保持了莊園風(fēng)格,，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。

晉祠導(dǎo)游詞

晉祠,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建,。創(chuàng)建年代已不可考,。北魏酈道元的水經(jīng)注就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了,。

晉祠現(xiàn)已稱(chēng)為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地,。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有： 圣母殿和其中的42尊侍女像,。圣母殿十晉祠的主體,，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),，殿高19米，面寬7間,，進(jìn)深6間,，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作,。

晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象,。周柏，又名“齊年柏”,，相傳為西周時(shí)所植,，由于年代久遠(yuǎn)，樹(shù)身已向南傾斜約40度,，但仍充滿(mǎn)了生機(jī),。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫,，盤(pán)根錯(cuò)節(jié),。

難老泉，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù),，與侍女像,、齊年柏并稱(chēng)“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈,，暢流不斷，人們便以“難老”名之,，泉水常年保持在17℃,，灌溉著附近數(shù) 萬(wàn)畝稻田。李白,、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫(xiě)過(guò)贊美難老泉的詩(shī),。

關(guān)于晉祠的故事，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng),，據(jù)《史紀(jì)〃晉世家》的紀(jì)載,，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱(chēng)唐叔虞,。叔虞的兒子燮,，因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)為晉,。后人為了奉祀叔虞,，在晉水源頭建立了祠宇，稱(chēng)唐叔虞祠,，也叫做晉祠,。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見(jiàn)于北魏酈道元（公元466或472 ,？—527年）的《水經(jīng)注》,，書(shū)中寫(xiě)道：“際山枕水，有唐叔虞祠,，水側(cè)有涼堂,，結(jié)飛梁于水上?！弊鴷r(shí)的風(fēng)景文物已大有可觀,，祠、堂,、飛梁都已俱備了,。由此可見(jiàn)，晉祠的歷史,，即使是從北魏算起,，距今也有一千好幾百年了。

在漫長(zhǎng)的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建,，面貌不斷改觀。南北朝時(shí),，文宣帝高洋,，推翻東魏，建立了北齊,，將晉陽(yáng)定為別都,，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀,，穿筑池塘”,。隋開(kāi)皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年（公元 646年）,，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976—983年），在晉祠大興土木,，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線(xiàn)建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，座落在旁邊，退處于次要的位臵了,。

祠區(qū)內(nèi)中軸線(xiàn)上的建筑,，由東向西，依次是：水鏡臺(tái),、會(huì)仙橋,、金人臺(tái)、對(duì)越坊,、鐘鼓二樓,、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁和圣母殿,。這組建筑和它北面的唐叔虞祠,、昊天神祠和文昌宮，及南面的水母樓,、難老泉亭及舍利生生塔等,，組成了一個(gè)綜合建筑群。東西一條主線(xiàn)上的建筑,，配合上南、北兩組建筑,，本來(lái)是不同時(shí)期搞起來(lái)的,，集中在一起，卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì),，并不是雜亂無(wú)章地生拼硬湊的,，顯得布局緊湊，既象廟觀的院落,，又象皇室的宮苑,，反映了我國(guó)古代芳功人民創(chuàng)造的匠心。中軸線(xiàn)最前端為水鏡臺(tái),，始建于明朝,，是當(dāng)時(shí)演戲的舞臺(tái),。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂,。除前面的較為寬敞的舞臺(tái)外,，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致,。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座,。

從水鏡臺(tái)向西，有一條晉水的干渠——“臹伯渠”,，又名海清北河,。相侍春秋末期，晉國(guó)世卿臹伯為了攻取趙襄子的采地,，引汾,、晉二水灌晉陽(yáng)而開(kāi)鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,，成為灌溉田地的水渠,。

通過(guò)臹伯渠上的合仙橋，便是金人臺(tái),。金人臺(tái)呈正方形,，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余,。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年）,，經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹,，生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平,。

穿過(guò)對(duì)越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿,。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所,，始建于金大定八年（1168年），面寬三間,，深兩間,，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁,，既簡(jiǎn)單省料,，又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后開(kāi)門(mén)之外,，均筑堅(jiān)厚的檻墻,，上安直柵欄，使整個(gè)大殿形似涼亭,，顯得格外利落空敞,。獻(xiàn)殿于一九五五年用原料按原式樣翻修,，保持了金代建筑特點(diǎn)，是我因古建中的瑰寶,。

獻(xiàn)殿以西,，是連接圣母殿的魚(yú)沼飛梁。全沼為一方形水池,，是晉水的第二泉源,。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面,，就是飛梁,。東西橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)六米，寬五米,，高出地面一點(diǎn)三米,，西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接；南北橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)五米,，寬三點(diǎn)三米,，兩端下斜與地面相平。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥(niǎo),，故稱(chēng)飛梁,。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載,，北魏時(shí)已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時(shí)與圣母及同時(shí)建造的,。一九五五年曾按原樣翻修,。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn)，小八角石柱,，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng),。這種形臸奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式,，雖在古籍中早有記載,，古面中偶有所見(jiàn)，但現(xiàn)存實(shí)物僅此一例,。它對(duì)于研究我國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值。飛梁南北橋面之東,，兩端各臥伏一只宋雕石獅,，造型生動(dòng)。橋東月臺(tái)上有鐵獅一對(duì),，神態(tài)勇猛,，鑄于北宋政和八年（1118年）,，是我國(guó)較早的鐵鑄獅子。

在中軸線(xiàn)末端,，是宏偉壯麗的圣母殿,。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚(yú)沼,，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右,。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年），崇寧元年（公元1102年）重修,，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑,。殿高約十九米，重檐歇山頂,，面寬七間,，進(jìn)深六間，平面布臵幾乎成方形,。殿身四周?chē)?，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞,。在我國(guó)古代建筑中,，殿周?chē)龋藶楝F(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例,。殿周柱子略向內(nèi)傾,，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線(xiàn)弧度很大,。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,，一起一伏，一張一弛,，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開(kāi)闊,。殿、橋,、泉亭和魚(yú)沼,，相互陪村，渾然一體,。圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造,，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,，因此,，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞?！皽p柱法”的熟練使用,。說(shuō)明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理,；斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費(fèi),，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性,。我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)歷了一個(gè)由隋唐的雄壯堅(jiān)實(shí)到明清的華麗輕巧

山西導(dǎo)游詞必背篇十二

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)"晉",，位于華北太行山以西,，故名。山西古為并州地,，春秋時(shí)為晉國(guó),，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地,。元屬中書(shū)省山西道,，清為山西省。全省面積15.6萬(wàn)平方公里,，人口3干多萬(wàn),，有漢、回,、蒙,、滿(mǎn)民族，省會(huì)太原,。

山西地處黃河流域的中于地帶,，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,，中華民族祖先就在此勞作,、生息和繁衍。相傳,，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝,、炎帝曾于此活動(dòng);中國(guó)史前的三位偉人堯、舜,、禹也都先后在山西建都立業(yè),。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟,、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的'地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上,，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處,，居全國(guó)首位。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑,。其中有3座在山西,，總之，山西有"中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)"之稱(chēng),。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè),，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔,、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū),、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū),、平遙古城,、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟,、永樂(lè)宮,、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城,、云風(fēng)石窟,，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。

開(kāi)放20年來(lái),，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善,，省內(nèi)道路暢通，通訊便利,，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化,，接待服務(wù)條件可以滿(mǎn)足需求。

在新的世紀(jì),，山西經(jīng)精心策劃包裝,，推出了三大旅游區(qū)，即,，以大同云岡石窟,、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家,、王家,、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。

山西導(dǎo)游詞必背篇十三

平遙城池呈方形,，城墻周長(zhǎng)6163米,。南城墻隨中都河蜿蜒而建，其余三面皆直線(xiàn)相圍,。城墻高8～10米,，底厚8～12米，頂厚3～6米,。墻身素土夯筑,，分層鋪設(shè)稻草為拉筋，外壁城磚白灰包砌,，頂部青磚鋪墁,，內(nèi)向設(shè)瀉水渠道。環(huán)城墻辟城門(mén)6道,，東西各二,，有上下門(mén)之分;南北各一。各門(mén)交錯(cuò)設(shè)置,，門(mén)外筑甕城,，內(nèi)外皆用條石鋪墁，門(mén)洞上原建城樓各一,。城墻四角設(shè)平臺(tái),，原各建角樓一座，現(xiàn)城門(mén)樓角樓失存,。城墻東南隅建有魁星樓和文昌閣,，亦俱廢。東墻城門(mén)上尚存尹吉甫點(diǎn)將臺(tái),。城墻內(nèi)側(cè)筑馬道,。城墻外壁分段筑馬面71堵，上建敵樓各一,，中架木板,，外設(shè)箭孔。城墻上設(shè)女墻高0.6米,，堞口高2米,。

平遙城依照“因地制宜，用險(xiǎn)制塞”的原則修建,，風(fēng)格古樸,，重視防御，工藝和用料均以精良著稱(chēng),。城池平面呈方形,，南側(cè)城墻沿中都河而建,，故略顯蜿蜒。城墻高12米左右,，平均寬3.5米,，周長(zhǎng)6.4公里。墻外有護(hù)城河,，寬度和深度均為4米,。墻體內(nèi)為土筑，外用白灰包砌,，頂部用青磚鋪墁，內(nèi)側(cè)設(shè)馬道和內(nèi)向排水渠道,。墻上有6座城門(mén)及門(mén)樓,，四角各筑1座角樓，每隔50米便筑料敵樓1座,，共有72座,，垛口共計(jì)3000多個(gè)，據(jù)說(shuō)是按孔子有弟子三千,、賢人七十二來(lái)設(shè)計(jì)的,。不過(guò)除了城門(mén)和垛口，其余已大都?xì)垑?。六座城門(mén)中,，南北各有一座，東西分別有兩座,，東西門(mén)外均筑有附屬的甕城，形如烏龜?shù)念^尾和四足，并且城內(nèi)街道布局亦頗似龜背紋絡(luò),，故有“龜城”之稱(chēng),。

平遙城墻的東南角和東門(mén)，分別有文昌閣(現(xiàn)已不存),、魁星樓和尹吉甫點(diǎn)將臺(tái)等建筑,。南門(mén)部分墻段曾在20_年倒塌，20_年已獲重修,。除此以外的其余大部分墻體都保存較好,，與陜西西安城墻、湖北荊州城墻,、遼寧興城城墻等并列為中國(guó)現(xiàn)存最好的四座古城墻,。

山西導(dǎo)游詞必背篇十四

大同是中國(guó)最大的煤炭能源基地之一，國(guó)家重化工能源基地,，神府,、準(zhǔn)格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達(dá)工業(yè)區(qū)的中點(diǎn),。下面是山西大同導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家,。

大家好,！

大同，山西省省轄市,，是中國(guó)首批24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一,、中國(guó)首批13個(gè)較大的市之一、中國(guó)九大古都之一,、國(guó)家新能源示范城市,、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市,、全國(guó)雙擁模范城市,、全國(guó)性交通樞紐城市、中國(guó)雕塑之都,、中國(guó)十佳運(yùn)動(dòng)休閑城市,。

大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市,，位于山西省北部大同盆地的中心,、晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原東北邊緣,，實(shí)為全晉之屏障,、北方之門(mén)戶(hù)，且扼晉,、冀,、內(nèi)蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭(zhēng)之地,，有"北方鎖鑰"之稱(chēng),。

大同古稱(chēng)云中、平城,，曾是北魏首都,，遼、金陪都,，境內(nèi)古跡眾多,，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴(yán)寺,、善化寺,、恒山懸空寺、九龍壁等,。

大同是中國(guó)最大的煤炭能源基地之一,，國(guó)家重化工能源基地,，神府、準(zhǔn)格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達(dá)工業(yè)區(qū)的中點(diǎn),。素有"鳳凰城"和"中國(guó)煤都"之稱(chēng),。

大同這座有著獨(dú)特自然地理?xiàng)l件的城市，歷經(jīng)多年的投資與建設(shè),，城市綠化與園林覆蓋取得明顯效果,。2014年1月14日，大同市被國(guó)家住建部正式命名為"國(guó)家園林城市",。

今天,，我們來(lái)到了山西大同。聽(tīng)說(shuō),，大同的刀削面特別出名,，像飛刀一樣快。啊!我真是迫不及待的想去試試看看了,。來(lái)到餐廳，居然還有表演和體驗(yàn)的,。只見(jiàn)在臺(tái)子前,，一個(gè)師傅熟練地從旁邊的盆子里抓上了一把干面粉，均勻地撒在木臺(tái)子上,。接著,，他拿起了一個(gè)上面有面粉的木板，用一個(gè)不銹鋼的小剃刀,，飛快地削著,，削下來(lái)的面條子就是所謂的刀削面了。那刀削面真的像山西八大怪中說(shuō)的一樣,，刀削面真的像飛刀一樣快,。不僅快，而且下降的速度很有節(jié)奏感,，都是先往上,，然后往里過(guò)，慢慢的下降,，最后一下子飛到了臺(tái)子邊緣,。我自己的看著，看得目瞪口呆,。那些刀削面不僅速度一樣,，而且是一樣薄呢。

"啪"的一聲,，我感覺(jué)有什么東西掉到了我頭上,，一摸,，啊!原來(lái)是刀削面。"小朋友,，請(qǐng)不要把頭伸進(jìn)去,。"我心里還納悶?zāi)亍Ｎ液鋈幌肫鹆祟^上的刀削面,，一看,。原來(lái)是我的頭伸到臺(tái)子上了!過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)面團(tuán)只剩下一半的時(shí)候,，師傅停下了,。我心里一愣，不知道他想干什么,。接著,，其他人就開(kāi)始排隊(duì)了。我恍然間明白了,，從隊(duì)伍中間插了進(jìn)去,，然后被擠了出來(lái)，又回到了隊(duì)伍末尾,。我吐吐舌頭,，等待著。等到我的時(shí)候,，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子,，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板,，準(zhǔn)備向大家露一手,。但是，事情比我想象的難多了,。

我先前是拿著剃刀不知道怎么剃,，然后撓了撓腦袋，想起了刀削面是像削水果一樣削的,，但我忘記了是往上削還是往下削,。于是我想：刀削面是從上到下降落的，那應(yīng)該就是往上削吧!于是我開(kāi)始往上削,。第一次刀削面降落在了我面前,，我挺得意;第二次刀削面掉下去了;第三次我可倒霉了，刀削面不知道飛哪去了,。這時(shí),，表姐笑了起來(lái)，我有點(diǎn)迷惑,，有一種不祥的預(yù)感,。我一般想問(wèn)題都要摸摸頭,，我一摸......啊!我叫了起來(lái)，原來(lái)又是掉在我頭上了,。剛剛沒(méi)擦,，刀削面在我的頭上堆了起來(lái)。我用紙巾把刀削面擦掉,，然后試著往下削,。這回我成功了，十分開(kāi)心,。啊!做刀削面真好玩!

春天,那里萬(wàn)物復(fù)蘇,泉水丁冬,小花在溫暖的陽(yáng)光下照耀著,為人們展示出了自己美麗的面貌,她就像害羞的小姑娘掩面而笑.她那誘人的魅力,讓你感覺(jué)到像是沉浮在花海中.小草也微微探出頭來(lái),風(fēng)姑娘輕輕的撫摸著她那幼小的身軀,在風(fēng)姑娘的幫助下她把身子傾斜過(guò)來(lái),好像要告訴人們她現(xiàn)在非常舒服.柳樹(shù)也抽出了點(diǎn)點(diǎn)翠綠的嫩芽,從遠(yuǎn)處看,好象是綠色的霧彌漫了整個(gè)"世界".柳樹(shù)甩著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子,迎風(fēng)起舞.它們有節(jié)奏的來(lái)回?fù)u擺,好象在歡迎我們的到來(lái).夏天,到了晚上,抬頭仰望天空,天空就像平靜的海面湛藍(lán),靜謐.星星像一顆顆寶石閃爍著光芒,又像頑皮的小孩眨著眼睛.天空是多么的美麗啊!大同的晚上是最美麗的時(shí)候,傍晚坐在院子里,柔和的微風(fēng)從你耳邊吹過(guò),你的頭發(fā)時(shí)而立,時(shí)而倒;時(shí)而前,時(shí)而后;有節(jié)奏的"跳動(dòng)"著.這里雖然是夏天,但你絲毫感覺(jué)不到炎熱.秋天,正是豐收的好季節(jié).大地產(chǎn)下了它豐碩的果實(shí):沉甸甸的稻子,金黃色的麥穗,又大又紅的地瓜,紅彤彤的蘋(píng)果等等.各種五顏六色的菊花,月季,桂花等在濃露之下閃耀著,一點(diǎn)兒沒(méi)有褪色.這里的冬天更是美麗,早晨推開(kāi)門(mén)出去時(shí),刺骨的寒風(fēng)呼呼的吹著,不時(shí)的向我襲來(lái).并且,偶爾會(huì)有頑皮的小雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落下來(lái),就像跳舞一樣.六角形的雪花各式各樣：有的像銀針,有的像落葉,還有的像碎紙片......煞是好看.這美麗的雪景使人們沉浸在清新的空氣里.到處銀裝素裹,美不勝收.冬姑娘真是心靈手巧啊!付出一年辛勤勞動(dòng)的人們,更是感受到豐收的喜悅.這就是我的家鄉(xiāng)——大同,美麗有可愛(ài),我愛(ài)我的家鄉(xiāng)!

山西導(dǎo)游詞必背篇十五

各位朋友,，大家好！歡迎您在這個(gè)吉祥美好的日子,，光臨中華五岳之一的北岳恒山,。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀,，古有“恒山十八景”之說(shuō),，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)建筑具有險(xiǎn),、奇、巧的特點(diǎn),，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué),。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢(shì),，鬼斧神工，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺,，半天高,，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之,。據(jù)史料記載,，初建時(shí)，寺院高出地面近百米,，而支撐寺院的`僅僅是十幾根碗口粗的柱子,。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接？據(jù)史料記載,，南北朝時(shí)期,，隨著政治勢(shì)力的分裂，道教也分為南北天師道場(chǎng),。北魏時(shí)期,，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道,，并且迎請(qǐng)嵩山道士寇謙之來(lái)京都平城設(shè)立道壇,。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下詔將天師道場(chǎng)移到恒山,，就在當(dāng)年,，按照寇謙之道長(zhǎng)“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”,，后來(lái)人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn),，改稱(chēng)如今的“懸空寺”。

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性,，沒(méi)有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌,，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢(shì)造殿,，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感,。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù),，兩旁又有突出的石壁遮擋,，下雨時(shí)雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷,，避開(kāi)了雨水對(duì)殿宇的侵蝕.山風(fēng)吹來(lái)兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢(shì),，減少了對(duì)寺廟的威脅。另外，對(duì)面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽(yáng),，相對(duì)縮短了寺廟的光照時(shí)間,，就是日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個(gè)小時(shí),。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年,，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱(chēng)于世,，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想,。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”,。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱(chēng)古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺,，踏步而上,，可謂“步步登蓮，吉祥如意”,。集實(shí)用,、裝飾、宗教價(jià)值于一身,，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄、鐵鑄,、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度,，再磨光,、油漆、上彩,、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼,，高度達(dá)50厘米的塑像,，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕,。

古往今來(lái),，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,，大詩(shī)人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字.公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù).英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話(huà)的含義,，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,，而且是全人類(lèi)的驕傲?！?/p>

山西導(dǎo)游詞必背篇十六

“ 女?huà)z補(bǔ)天”的傳說(shuō)發(fā)生在山西， 中華民族的始祖 黃帝、 炎帝都曾把山西作為活動(dòng)的主要地區(qū),。 西侯度文化和丁村文化遺址表明,，在舊石器時(shí)代山西已有了人類(lèi)繁衍生息,。

堯,、 舜,、 禹都曾在山西境內(nèi)建都立業(yè),。中國(guó)歷史上第一個(gè) 奴隸制國(guó)家政權(quán) 夏朝建立在 晉南,。

商代,，山西是商的主要統(tǒng)治區(qū)。 周代,，晉國(guó)由山西境內(nèi)崛興。 晉文公曾為 春秋五霸之一,。

秦,、 漢、 魏,、 晉時(shí)期，山西在政治,、軍事、經(jīng)濟(jì),、文化等各個(gè)方面,，都起著舉足輕重的作用,。

南北朝時(shí)期，山西是北朝統(tǒng)治的中心地帶,， 北魏曾以 平城(今大同)為都， 東魏,、 北齊曾以 晉陽(yáng)(今太原)為“別都”、“陪都”,。

唐太宗李世民起兵太原,，建立了大唐王朝，由此,，山西被 唐太宗認(rèn)為是“龍興”之地,，封太原為唐王朝的“ 北都”,、“北京”。

宋朝時(shí)期,， 山西是中國(guó)北方的主要發(fā)達(dá)地區(qū)。 元代，全國(guó)共11個(gè)行省,，山西與 山東、河北,，并稱(chēng)為元朝“ 腹地”,，大同,、 平陽(yáng)(今臨汾)、太原三城則成為黃河流域的著名都會(huì),。

進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)以后,，山西的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展受到嚴(yán)重破壞,。

山西作為 革命老區(qū),，在1921年，中國(guó)早期的馬克思主義者 高君宇在太原組建社會(huì)主義青年團(tuán),，開(kāi)展革命活動(dòng),。紅軍長(zhǎng)征到達(dá) 陜北后，毛澤東率領(lǐng)紅軍主力渡河?xùn)|征,，在晉西、晉中,、晉南各地遍撒革命火種。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后,，八路軍三大主力挺進(jìn)山西,，創(chuàng)立了敵后抗日根據(jù)地,。八年抗戰(zhàn)中，山西是全國(guó)抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略支點(diǎn);山西地方黨組織培養(yǎng)了15萬(wàn)名共產(chǎn)黨員,，根據(jù)地向八路軍輸送了60萬(wàn)熱血青年,。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，山西成為支援全國(guó)解放的戰(zhàn)略基地,，廣大民眾積極支援前線(xiàn),，大批地方干部南下或東進(jìn)、西進(jìn),，奔赴新區(qū),。

1949年4月，山西全省解放,。9月,，成立了山西省人民政府,。

山西導(dǎo)游詞必背篇十七

假日里爸爸媽媽帶我去山西玩,，我們是坐旅行大巴去的，一路上我暈車(chē)難受極了,，當(dāng)時(shí)我真想回家不去玩了。

我們第一站到壺口瀑布,。離瀑布很遠(yuǎn)時(shí)，我們便聽(tīng)到了水聲,。到了景點(diǎn)下了車(chē),，我一點(diǎn)兒也不暈了，精神抖擻,。只見(jiàn)滔滔河水從千米河床排山倒海似地涌來(lái)，到了壺口這里匯到一起沖下懸崖,，注入深潭形成極為壯觀的壺口瀑布,。壺口瀑布落差約三十米,，水波急濺,，激起百丈水柱,，形成霧氣，真有驚濤拍岸,，濁浪排空，倒卷半天煙云之勢(shì)!站在這里真正體會(huì)到詩(shī)人李白的"黃河之水天上來(lái),，奔流到海不復(fù)回"的意境,。

離開(kāi)壺口瀑布我們又去看了世界一絕的懸空寺、古老的平遙古城,、壯觀的云岡石窟,、靈險(xiǎn)的.五臺(tái)山,、純木結(jié)構(gòu)的應(yīng)縣木塔等等,。