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人間失格讀書(shū)心得篇一

人間失格是日本文學(xué)家太宰治的代表作之一，也是我最近讀到的一本書(shū),。這本小說(shuō)以第一人稱的形式,，描述了一個(gè)名叫夫妻水的青年，他在社會(huì)中的無(wú)力感和自我認(rèn)同的迷茫,，以及他與性格迥異的浮世繪畫(huà)家大賀典夫的友誼,。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深刻體驗(yàn)到了人間失格所傳遞的主題和情感,，也思考了其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和人生觀,。

在閱讀人間失格的過(guò)程中,，我最直觀的感受是夫妻水對(duì)自我的否定和自我放逐。夫妻水是一個(gè)在社會(huì)中無(wú)力生存的青年,，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓他對(duì)人性和社會(huì)抱有深深的懷疑,。他看似漠然無(wú)感，實(shí)則內(nèi)心充滿了自卑和自責(zé),。他想要脫離這個(gè)世界,，但卻無(wú)法找到真正的解脫之道。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無(wú)奈,，他的形象使我對(duì)社會(huì)的不公和悲劇感到深深的思考,。

另一方面，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對(duì)人性和情感有了更多的思考,。大賀典夫是一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的人,，他面對(duì)人生的苦難和挫折時(shí)，總是能從中找到一絲美好之處,。他的樂(lè)觀主義對(duì)夫妻水產(chǎn)生了積極的影響,，使他重新審視自己的人生。通過(guò)與大賀典夫的交流,，夫妻水對(duì)生命和美好的渴望得到了喚醒,。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到活在當(dāng)下和積極主動(dòng)的重要性,。

此外,，人間失格中的女性形象也引起了我的思考。小說(shuō)中的女性形象多是以被動(dòng),、無(wú)助的角色出現(xiàn),，她們承擔(dān)著社會(huì)對(duì)女性的刻板印象和期望。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子,，還是他的治療師鈴枝,，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎。這讓我反思了女性在社會(huì)中的地位和價(jià)值,，同時(shí)也呼喚著我們對(duì)性別平等的思考與關(guān)注,。

總體而言，人間失格對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本引人深思的讀物,。通過(guò)夫妻水的故事，我感受到了一個(gè)人在社會(huì)中的孤立和無(wú)助,，同時(shí)也思考了自我認(rèn)同與改變的問(wèn)題,。通過(guò)與大賀典夫的友誼，我明白了樂(lè)觀積極的生活態(tài)度和人際關(guān)系的重要性,。對(duì)于女性形象的思考則讓我更關(guān)注性別平等和社會(huì)對(duì)女性的壓迫,。這本小說(shuō)不僅在文學(xué)層面上給予了我很大的觸動(dòng),，更在人生層面上促使我對(duì)自我和社會(huì)有了更深層次的思考。

通過(guò)閱讀這本書(shū),，我相信我對(duì)人生和社會(huì)有了更深入的理解和思考,。我學(xué)到了面對(duì)困境和挫折時(shí)的勇氣和信念，也明白了積極主動(dòng)與付出對(duì)自己和他人的影響,。讀完人間失格后,，我感到內(nèi)心得到了慰藉和啟發(fā)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了追求真理和渴望美好的信念,。讀書(shū)的過(guò)程挑戰(zhàn)了我對(duì)世界的理解和觀念,，同時(shí)也在某種程度上激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期望與希望。我希望將來(lái)能夠把這本書(shū)中的思考和體會(huì)應(yīng)用到實(shí)際生活中,，成為一個(gè)積極,、有價(jià)值觀的人。毫無(wú)疑問(wèn),，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經(jīng)典之作,。

人間失格讀書(shū)心得篇二

我記得有人說(shuō)過(guò)，瘋子和作家的區(qū)別,，就在于瘋子把他所見(jiàn)所思都說(shuō)了出來(lái),，而作家則是寫(xiě)了下來(lái)?！度碎g失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，似乎也正?yàn)證了這一點(diǎn)。確實(shí)是瘋狂的境界,。

其中我最喜歡的一段,，是葉藏玩反義詞游戲的那一段。黑色的反義詞是白色,，白色的反義詞是紅色,，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂,，惡的反義詞是善,，光明的反義詞是黑暗，那么,，罪的反義詞是什么?葉藏說(shuō),，是罰，罪與罰,，水火不相容,，冰炭不同器。不可思議,，卻又完全能夠接受,，覺(jué)得好像一瞬間打開(kāi)了一扇新世界的大門,。然而我又感到恐懼，如果太過(guò)認(rèn)同他,，也許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路,。偏偏情不自禁為葉藏的種.種反應(yīng)而贊嘆。對(duì)于葉藏此人,，我一開(kāi)始還以為是一個(gè)反社會(huì)人格的窮兇極惡的大兇之人,，看完之后卻覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)極端麻木與極端敏感并存之人，沒(méi)有想象中的兇惡,，只是對(duì)世人期望過(guò)高,，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人,。如同太宰治的筆名,，自稱dasai，自認(rèn)“差勁”,。文字里有種壓抑的呼吸,，仿佛黑夜中看見(jiàn)白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈,，灰白霧氣繚繞四野,，霧氣里鬼語(yǔ)啾啾。我不敢說(shuō)話,，問(wèn)身在何處,，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙,。業(yè)火燒到了腳下,，我認(rèn)命。如果那青面獠牙的是人,，那我不配為人,，但那是我的錯(cuò)嗎?是我的錯(cuò)嗎?是吧。雖無(wú)青面獠牙,，我也罪孽深重,，若果然無(wú)解，那我便自墮阿鼻,。

于是,，果然無(wú)解。葉藏進(jìn)了瘋?cè)嗽?，而太宰治投水而死?/p>

即使是為了美好而去,，也必將看見(jiàn)黑暗，這就是人間。面向陽(yáng)光,，背生骷髏，這就是人間,。

人間失格讀書(shū)心得篇三

人間失格是日本作家太宰治的代表之作,，該作品以第一人稱敘事的方式，講述了主人公太宰桐生的一生,。通過(guò)讀完《人間失格》,，我深感人生充滿苦難和矛盾，同時(shí)也面臨著自我救贖的可能,。本文將圍繞“人間失格”這一主題,，從自我認(rèn)知、苦難與糾結(jié),、自我放逐,、人性與救贖四個(gè)方面展開(kāi)討論并提供自己的讀書(shū)筆記。

首先,，在閱讀《人間失格》之前,，我并沒(méi)有對(duì)自己做出真正的自我認(rèn)知。但隨著故事的展開(kāi),，我漸漸意識(shí)到自己也存在著一些屬于自己的黑暗,。太宰桐生作為一個(gè)功能性酒鬼，把自己的內(nèi)心訴諸于文字之中,，雖然也在一定程度上表達(dá)了他的內(nèi)心世界,，但更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及對(duì)自己的否定。在這個(gè)過(guò)程中,，我深刻領(lǐng)悟到,，真正的自我認(rèn)知并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去承認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而是要勇敢地面對(duì)自己的弱點(diǎn)和缺陷,，并從中尋找進(jìn)步的方向,。

其次，太宰桐生生活中的苦難和糾結(jié)給我的觸動(dòng)更為深刻,。他身處于一個(gè)矛盾的世界中,，既想走出黑暗，又無(wú)法擺脫這些黑暗,。他迷茫,、自卑，對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿無(wú)力感,。這讓我想到了自己的生活,，如同太宰桐生一樣，我也常常面對(duì)著無(wú)盡的苦難和糾結(jié)。但從太宰桐生的經(jīng)歷中,，我明白到,，苦難和矛盾是不可避免的，只有勇敢面對(duì)并接受,，才能真正成長(zhǎng),。

接下來(lái)，太宰桐生選擇了自我放逐,。他無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí),，無(wú)法承受社會(huì)和人際關(guān)系的壓力，于是選擇尋找一個(gè)小小的庇護(hù)所,。我想,，這是許多人在人生中都會(huì)遇到的困境，當(dāng)我們遇到不如意或者壓力太大的時(shí)候,，也會(huì)想逃避現(xiàn)實(shí),，找一個(gè)可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并沒(méi)有帶來(lái)真正的解脫,，反而陷入了更深的惡性循環(huán)之中,。這給了我一個(gè)啟示，面對(duì)現(xiàn)實(shí),，我們不能逃避,，而是要勇敢地去面對(duì)，才能找到真正的解脫與救贖,。

最后,，人性與救贖是《人間失格》中最重要的主題。太宰桐生在整個(gè)作品中表現(xiàn)出了復(fù)雜的人性,，既有溫情和善良之處,，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解與接納,，同時(shí)又拒絕與人交往,。最后，他選擇了消亡,，以逃避現(xiàn)實(shí)的苦痛,。太宰桐生的故事告訴我，人性是復(fù)雜而多變的,，每個(gè)人都會(huì)有善與惡的一面,。而真正的救贖并非通過(guò)逃避現(xiàn)實(shí)或者消亡，而是要找到自己的立身之處,，與他人建立真誠(chéng)的交流和理解,，接納自己并接納他人,。

通過(guò)閱讀《人間失格》，我不僅深入思考了生命的意義和人性的復(fù)雜,，也對(duì)自己的一生做出了更深層次的反思,。每個(gè)人的人生都充滿了苦難和矛盾，但正是這些困境和挑戰(zhàn),，激發(fā)了我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步,。讀書(shū)筆記可以是對(duì)于作品內(nèi)涵的概括，也可以是對(duì)于個(gè)人心靈的一種呼喚與啟示,。通過(guò)書(shū)寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記，我深刻感受到,，通過(guò)閱讀與思考,，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)生活中的苦難與糾結(jié),，并最終實(shí)現(xiàn)自我救贖,。

人間失格讀書(shū)心得篇四

“我這一生，盡是無(wú)恥之事,?！比毡救鬅o(wú)賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。

原文的標(biāo)題直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格,。不管怎么看,，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此,。但文中所反應(yīng)出來(lái)的,，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面,，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首,。也正是因此，我才被它深深打動(dòng),。

對(duì)于前半部分的阿葉,，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦,，煩惱著不知所謂的事情,。越往后看，逐漸理解,，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛,。為生活也好，為身體也好,，為與這世界格格不入也好,，都是苦痛,，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō),，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái),。

看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子,，然后他不過(guò)活了二十七載,。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭,，用煙酒女人麻痹自己,，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛,，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師,，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^,，眼看著自己污濁,。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕,。

又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代,，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀,。

生死本就是困局,，沒(méi)有人能逃得過(guò)的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光,，一邊蓄力植根土壤,，唯明唯暗都不足以活命。

人間失格讀書(shū)心得篇五

把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日,，從現(xiàn)在起邁出第一步,。

“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑,；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字,，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派,，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人,。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子,、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕,。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感,，太過(guò)小心翼翼,，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?。面?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖,，而面對(duì)這個(gè)世界,，他又何嘗不是呢。

也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過(guò)是因五次自殺而出名的作家而已,，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來(lái)愈消極的負(fù)能量,，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)他以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了他的一生,，一個(gè)使自己絕望的人生,。當(dāng)自己讀過(guò)他的三五本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛(ài)”與“善”為主題創(chuàng)作,。他寫(xiě)每本書(shū)的目的都不是為讓讀者致郁自殺,，而是使讀者反省其身、自我救贖,，不落到與自己相同的下場(chǎng)。

“不要抗拒改變,，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情,，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪,，然而你再低落和沮喪,，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上,，時(shí)間,、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn),，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng),，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極,、很脆弱,、很被動(dòng)，如果我不能改變世界,，好歹讓我改變自己,，遵從自己的選擇?！痹谖已壑?，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。

當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí),，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺,，我想這或許便是最精彩的悲劇,。

人間失格讀書(shū)心得篇六

生而為人，我感到很抱歉,。

第一次看到這句話,，我竟喜極而泣，我不知道為何,，只覺(jué)得身上每個(gè)細(xì)胞的液體都要涌出來(lái),，心臟某個(gè)地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯,。

或者,，我應(yīng)該說(shuō)：啊，神,，終于有人懂我了,。

不知道你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)太宰治這個(gè)日本作家，反正之前我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),，村上春樹(shù),，三島由紀(jì)夫，川端康成,，這些日本作家倒是覺(jué)得耳熟,。直到有一天，我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生平的書(shū),，封面上彎彎曲曲,，極度扭曲地寫(xiě)著：生而為人，我感到很抱歉,。當(dāng)時(shí),，我就哭了，無(wú)力感從心底鉆了出來(lái),，莫名其妙的,，我有一種預(yù)感，這個(gè)人是跟我一樣的,。

后來(lái),，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離,，兩個(gè)星期前,，不經(jīng)意在圖書(shū)館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動(dòng)漫文豪野犬火爆的原因,，太宰治又被挖出來(lái),，與動(dòng)漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書(shū)中葉藏酗酒，頹廢的形象,。不過(guò)如果你看懂動(dòng)漫的話,，或多或少也能get一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中太宰的影子,，這就不是我所說(shuō)范圍了。

如今,，看過(guò)《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書(shū)的主人公其實(shí)就是太宰治本身,，也有此書(shū)是太宰治自傳的說(shuō)法。

花了兩個(gè)星期,，我才把《人間失格》讀完,，不是說(shuō)我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書(shū)需要細(xì)品,。我讀《人間失格》是本合集,，里面除了本來(lái)就有第一，第二手記,，還收集太宰幾篇短篇小說(shuō)和他個(gè)人對(duì)世事以及作者與讀者的看法,。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文,，我個(gè)人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙,。讀完這兩篇，你會(huì)更加了解主人公葉藏的悲哀,，也會(huì)更加明白為何作者太宰自殺的命途,。

有些父母了解過(guò)人間失格的意思，喪失作為人的資格,，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書(shū)籍(《人間失格》是其代表作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》,。但這個(gè)是官方給出的意思,，是否代表太宰本人真正理解，就無(wú)從所知,。不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次,，似乎從某一角度說(shuō)明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。其實(shí)大家沒(méi)必要太過(guò)于糾結(jié)《人間失格》的含義,，擔(dān)心這是不正確的閱讀,，而有不正確的世界觀。雖然這本小說(shuō)代入感很強(qiáng),，但是如果沒(méi)有真正承受過(guò)葉藏的經(jīng)歷,，還要是徹徹底底的，就不會(huì)受太大的影響,。(特別感性,，心理本身有陰影的除外)

恰恰相反，我認(rèn)為,，讀完《人間失格》后,，對(duì)人類某些行為會(huì)有一定的反省,，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來(lái)你們什么都不知道啊!對(duì)的，生而為人,，我感到很抱歉,，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了,，壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了,，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩,，終日不知夢(mèng)為魚(yú),。“我實(shí)在走投無(wú)路了,，如同阮籍窮途之哭,，其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題，唯有死才能得到解脫,?！蔽依斫庵刑讘?yīng)該是這樣的無(wú)奈與痛苦的。

那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里,，我就說(shuō)說(shuō)《人間失格》到底說(shuō)了個(gè)怎樣的故事,，希望面前的你稍稍能體會(huì)。

主人公大庭葉藏,，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易?，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復(fù)雜的結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國(guó)外的游樂(lè)場(chǎng)那樣妙趣橫生,，地鐵的建造僅僅是覺(jué)得坐地下的車比坐地上的車更有趣,。但實(shí)際上，公共設(shè)施的誕生都是為了方便人類活動(dòng),?！安怀燥垥?huì)死的，”在他眼中,，這無(wú)疑是一種恐嚇,。由此他得出一個(gè)結(jié)論：我不知道人為什么活著，我的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及,，我很不安,。看吧,，我們的主人公就是一個(gè)頭腦古怪和缺乏安全感的孩子,。所以為了討大人們的喜歡，他想出了一個(gè)辦法——扮演小丑來(lái)逗笑。

故事開(kāi)始了,，面具一旦戴上,，葉藏再也摘不下來(lái)，他必須收起自己所有的意愿,，去當(dāng)家人,、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了,，他被識(shí)破了,，為了掩飾，他又必須哄好這個(gè)拆穿者,。假裝對(duì)他好,，假裝關(guān)心他，安撫他,，顫栗度過(guò)初中后,，認(rèn)識(shí)同為畫(huà)畫(huà)的學(xué)生堀木。后來(lái)一步步跟著堀木墮落,，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔?，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己,，他有時(shí)覺(jué)得自己真該***,，做愛(ài)醒來(lái)又覺(jué)得自己無(wú)能為力，連畫(huà)畫(huà)都丟掉了,，肉體都拿去賣了,，靠女人生活。酗酒,，做愛(ài),，吸毒，要整天為金錢奔波,，雖然后來(lái)葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了,，但還是拯救不到他,，因?yàn)榱甲颖淮跣牡纳倘绥栉哿?。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中,。正如后記老板娘所說(shuō)的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率,，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不,，就算是他喝了酒,，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。

我不知道面前的你對(duì)此有何看法,。我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得《人間失格》在描述一個(gè)悲傷的故事,，它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類的丑惡,，自私自利，好逸惡勞……同樣,，我也不覺(jué)得現(xiàn)實(shí)的太宰治是個(gè)帶壞頭的作家,，他只不過(guò)自殺了，去尋求解脫,，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇,，終于不用帶著面具生活。其實(shí),，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著?來(lái)到這個(gè)世界我能做什么?《人間失格》問(wèn)的就類似這樣的問(wèn)題,，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足,，須知存在就是合理,，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人,。

因此,，回到開(kāi)頭那句話上，對(duì)于“我很抱歉”,，我更傾向于我個(gè)人理解,，是對(duì)世間虛偽混亂的人類行為的無(wú)奈和痛惜，是站在局外人角度,，我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界,，沒(méi)辦法拯救你們，我感到很抱歉,。

還有一點(diǎn)要提到的,，這本小說(shuō)寫(xiě)于日本戰(zhàn)后時(shí)期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想,。

總之,，這是一本需要帶著自己堅(jiān)定價(jià)值觀閱讀的書(shū)籍，畢竟里頭描述著大量作者心理獨(dú)白,，不乏灰暗頹廢之感,，而且讀者很容易不知不覺(jué)深陷劇情之中。但是,，它帶來(lái)的自省的`價(jià)值也不容小覷,，既然選擇這本小說(shuō)，相信各位也會(huì)有一定的思考與判斷的能力,。

人間失格讀書(shū)心得篇七

《人間失格》是一本放在書(shū)架上很久的書(shū),。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒(méi)看過(guò),。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書(shū),，剛成立了讀書(shū)小組，然后和這本書(shū)重逢,。

坦白說(shuō),，我讀這本書(shū)的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事,，而是在回顧和分析自己的過(guò)去,。這個(gè)過(guò)程很痛苦，也很艱難,，但也很刺激,，也很快樂(lè)。于是,，在閱讀的過(guò)程中,，我一直在問(wèn)自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過(guò)去?如果你有過(guò)一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。

葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭,?！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式,。全家人,，最小的和最小的，一日三餐,，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室,，有條不紊的安排飯菜。即使沒(méi)有胃口,，也要低著頭,，一聲不吭地嚼著飯?！比绱藟阂值臍夥帐顾麑?duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼,。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感,，充滿恐懼和渴望與他人交流,。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡,，很少與人接觸,，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫(huà)畫(huà),。天性善良的生命的開(kāi)端,，在他從書(shū)本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖,，不知道該怎么做才是對(duì)的',，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看,，他一方面鄙視道德要求高尚的世界,，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界,。潛意識(shí)里,，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘,。有相當(dāng)一種自負(fù),，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái),，但這只是他的想法,。

如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”,。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感,，偏執(zhí)，blx,，害怕傷害,，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕,，自我認(rèn)同感低,。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界,，有些人選擇了極端對(duì)抗,，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流;葉藏選擇了偽裝自己,，討好別人,，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí),，讓他始終置身于世,，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō),，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題,。葉藏，可悲的是,，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己,，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界,。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓,。他的一切都取決于別人的喜歡和要求,。可憐,，可悲,，可悲。

但是我曾經(jīng)有過(guò)這樣的艱難,。只是我選擇了對(duì)抗,，固執(zhí)己見(jiàn)。現(xiàn)在看來(lái),，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事,。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟,。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣,，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的,。徐和葉楚有過(guò)類似的經(jīng)歷或心路歷程,，讀書(shū)筆記，所以我在讀書(shū)筆記的過(guò)程中很理解他,，但我不可能同情他,。哀悼它的不幸，生它的氣,，大概就是這樣一種感覺(jué)吧,。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的,。但是,，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作,。即使走過(guò)那段路回頭看,，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難,，有多黑暗,，有多無(wú)助。

很遺憾,，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界講和,。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力,，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人,，靈魂依然無(wú)法救贖,。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò),，而是他自己。他的靈魂有問(wèn)題,，很難修復(fù),。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛,。他沒(méi)有勇氣,，找不到融入這個(gè)世界的方法。

而我,，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人,，現(xiàn)在的winner，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏,，有點(diǎn)冷漠,，這也是我的悲哀。但我很慶幸,，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分,。我坦然接受，并不以此為恥,。畢竟我只是人群中的俗人,。

“我這一生，盡是無(wú)恥之事,?！比毡救鬅o(wú)賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。

原文的標(biāo)題,，「にんけんしかっく」,，直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——人的失格。不管怎么看,，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品,。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應(yīng)出來(lái)的,，真真切切存在著的,，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首,。也正是因此,，我才被它深深打動(dòng)。

與其稱之為故事,，其實(shí)更接近于確實(shí)發(fā)生過(guò)的,，作者本人的自傳體小說(shuō),。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著他的未來(lái)——看不見(jiàn)光明與希望的黑暗的漫漫長(zhǎng)路,。

故事的男主人公大庭葉藏,，從幼年開(kāi)始便體弱多病，卻異常聰穎,。常年臥病在床,，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jī),。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過(guò)丁點(diǎn)的童真,，為取悅他人而活著,，傀儡般不摻雜絲毫情感,?！皩?duì)討厭的事不能說(shuō)討厭，而對(duì)喜歡的事,，也是一樣,，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味,，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎,。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無(wú)奈，復(fù)雜的“人情世故”過(guò)早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡,，用不再單純的煙塵將他深深埋葬,。不敢把自己所愛(ài)告訴他人，畏懼因此招來(lái)的那些厭惡而挑剔的目光,。這使他恐懼,，對(duì)人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無(wú)力的單純,，卻被生存的緊迫感無(wú)情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年,，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆,。

青年時(shí)期，考上東京高中的葉藏,，在這里的畫(huà)室遇見(jiàn)了對(duì)他人生影響最大的人——堀木正雄,。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書(shū)的葉藏拉入地獄，而葉藏對(duì)這所謂“朋友”根本不屑一顧,，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已,。未曾料到,，日復(fù)一日的花天酒地,，竟真使葉藏深陷其中無(wú)法自拔,。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過(guò),。也因一時(shí)興起,，葉藏隨他加入了一個(gè)叫做“共產(chǎn)主義讀書(shū)會(huì)”的秘密研究會(huì)，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動(dòng),。對(duì)他而言,，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來(lái)的快感，是其它活動(dòng)無(wú)法給予的,。在他的內(nèi)心深處,，終有一層對(duì)人類深深地恐懼,，隔閡了他與人類最真實(shí)的交流,。

無(wú)論被家人們?cè)鯓佑?xùn)斥，我都不曾頂過(guò)一次嘴,。他們的一兩句訓(xùn)斥,，于我而言，如同晴天霹靂般強(qiáng)烈,，簡(jiǎn)直令我發(fā)瘋,。別說(shuō)頂嘴了，我甚至認(rèn)定這些責(zé)備正是萬(wàn)世一系的人類的所謂“真理”,，而自己則毫無(wú)踐行此真理的能力,，因此恐怕自己已經(jīng)無(wú)法與人類共處了。所以我連與人爭(zhēng)執(zhí)和自我辯解的能力都不具備,，若是別人說(shuō)我什么,，我就覺(jué)得對(duì)方說(shuō)得對(duì)極了，都是自己做錯(cuò)了,，總是默默地承受著對(duì)方的攻擊,，內(nèi)心感到極度的恐怖。

當(dāng)然,，沒(méi)有人在遭受別人責(zé)備與訓(xùn)斥時(shí),，會(huì)覺(jué)得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子,、鱷魚(yú),、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著,，可一旦遇到機(jī)會(huì),，就會(huì)像那些溫順的臥在草原上睡覺(jué)的牛，突然甩動(dòng)自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣兇狠,。突然看到人類在生氣時(shí)暴露出來(lái)的這種丑惡本性,，我總是感到毛骨悚然般的戰(zhàn)栗,，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對(duì)自己幾近絕望,。

我對(duì)人類總是感到恐懼,，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)于作為人類一員的自己的言行沒(méi)有絲毫自信,，于是我將自己獨(dú)有的煩惱深藏在胸中的小盒子里,，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來(lái)，一味裝出天真無(wú)邪的樂(lè)天個(gè)性,，使自己逐漸地變成了一個(gè)滑稽的異類,。

無(wú)論做什么都行，只要能讓他們發(fā)笑,，這樣一來(lái),，即使我處于他們所說(shuō)的那種“生活”之外，也不會(huì)引起他們的注意了,?？偠灾约簺Q不能礙他們的眼,。我是“無(wú)”,、是“風(fēng)”、是“空”,，這樣的念頭日甚一日,，我用滑稽的表演來(lái)逗家人發(fā)笑，就連比家人更費(fèi)解,、更可怕的男傭和女傭們,，我也不遺余力地逗他們開(kāi)心。

“生而為人,，我很抱歉,。”

無(wú)意中翻到的一本書(shū),，封面上《人間失格》四個(gè)醒目的字吸引了我,，人間失格，意為喪失為人的資格,，精簡(jiǎn)的標(biāo)題也滲透了這整部小說(shuō),，文章篇幅并不長(zhǎng)，卻足以讓人震驚,。我陸續(xù)地看完了這本小說(shuō),，還是覺(jué)得無(wú)法徹底明白小說(shuō)所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。

《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō),，第一次知道作者的名字是在且聽(tīng)風(fēng)吟的書(shū)腰上,，太宰治的名字對(duì)著一句話，徹頭徹尾的絕望,，從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思,，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型,，太宰治一生多次求死,，最后求死得死。他童年被侵犯,，又深受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,，父母、朋友,、女人,，這些對(duì)他而言全是不可信任的。有人說(shuō)他是社會(huì)的廢物,，有人說(shuō)他是抑郁癥患者,，也許,，他只不過(guò)是一個(gè)傷心過(guò)度的人,，一個(gè)充滿憂思、感傷,、懷疑的人,，也許生活在某一個(gè)瞬間擊垮了他，讓他從此再也無(wú)法直視生活,。

小說(shuō)開(kāi)頭以“我”看到男主角葉藏三個(gè)時(shí)期的照片為線索,，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強(qiáng)顏歡笑的照片,，再到二十五歲時(shí)卻仿佛老人的死相,，再到八年前青年時(shí)表面的美麗和從容，“我度過(guò)了可恥的生涯,?！边@段話之后，就展開(kāi)了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生,，雖然出生在富裕的家族中,，但是性格和心理上的缺陷是展露無(wú)遺的，也注定了他后來(lái)的人生結(jié)局,。葉藏雖然出生在富裕的家庭,，因?yàn)楸磺址福€有父親的原因，從小就缺乏自信,，不善言語(yǔ),，和別人呆在一起的時(shí)候總會(huì)感到不安、害怕,、恐懼,，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低,，一味的想去討好別人,，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。

他通過(guò)扮演丑角來(lái)取悅他人的方式,，來(lái)掩飾內(nèi)心的恐懼,，表面上看起來(lái)跟普通人一樣，詼諧幽默,，率真善良,，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后,，便更加的不安與恐懼,，結(jié)果只是加重了對(duì)心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路,，但葉藏又偏偏生的美貌,，無(wú)數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落,，去享受搶奪錢財(cái),，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂(lè),，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次,，葉藏感受到了快樂(lè)，最后葉藏慢慢沉淪,，像一個(gè)無(wú)賴一樣,，但內(nèi)心又像是一個(gè)孩童，渴望被救贖,，卻又恐懼這生活,，他是矛盾的，他是至真也是至惡,。

或許有人會(huì)認(rèn)為這只是一部悲劇自傳,，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說(shuō)《人間失格》全篇都是呻吟病語(yǔ),，矯情且不知所云,，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過(guò)后都會(huì)有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷,，可能不能完全感同身受,，但在其中必定會(huì)有一些共鳴，無(wú)論是靈魂軟弱的人還是對(duì)故事主角的同情和悲憫,。

在網(wǎng)頁(yè)查閱的時(shí)候看到,，有一個(gè)患有抑郁心理的人說(shuō)，抑郁是生理性病變,，不是說(shuō)你要積極要樂(lè)觀就能改變心態(tài),，這基本上是不能的，沒(méi)有藥物治療是連調(diào)節(jié)心態(tài)情緒都難以做到,。

而在這個(gè)悲劇中也不是沒(méi)有婉轉(zhuǎn)的余地,，其實(shí)主角由頭到尾都只是想獲得父親的認(rèn)同跟愛(ài)，主角痛苦的原因是因?yàn)閺男【捅蛔约核窇值臋?quán)威,，父親教育方式剝削感情,，殺死了自我，主角本身真正的感官是對(duì)周圍的感情較淡漠,，最在乎的只有父親的認(rèn)同跟愛(ài),，但父親認(rèn)為主角對(duì)事情的淡漠定義為“不正常”,，連什么時(shí)候該笑,，什么時(shí)候該哭都要依照他的想法去做，這種死板的指令就像程式一樣深深移植到主角的意識(shí)中,，如果他的父親在葉藏小的時(shí)候去肯定他,，保護(hù)他,，葉藏的一生可能完全是另外一副樣子,。在葉藏渾渾噩噩的一生中也并不是沒(méi)有陽(yáng)光擠進(jìn)去過(guò)，他的妻子良子,，善良純真,，人間的至真至善，但良子最后被人玷污,，懦弱的良子選擇妥協(xié),，內(nèi)心的陽(yáng)光消失了，讓葉藏徹底喪失努力成為“人”的堅(jiān)持,。

對(duì)于這部小說(shuō),，我覺(jué)得不能是說(shuō)生命可貴努力的活下去，積極的生活就能改變,，活著生活就會(huì)有希望,，“膽小鬼連幸福都會(huì)感到害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有事還被幸福所傷,?！比~藏恐懼的就是這樣會(huì)給他帶來(lái)希望的生活，活著并不比死亡快樂(lè),，同樣的死亡并不比活著快樂(lè),。每一個(gè)人所在的社會(huì)條件都不一樣死亡是簡(jiǎn)單的，死亡之后就什么都沒(méi)有了,，而活著你卻要面對(duì)很多很多,。“做你自己,，然后承受為追求個(gè)性而付出的代價(jià),。”很多人嘗試過(guò)第一步,，擺脫不了第二步,，卻再走不出第一步。

我覺(jué)得《人間失格》這本書(shū)帶給我的,，是對(duì)自我的剝削,，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利,。曾經(jīng)光鮮的表面下,，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人,，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人,，成為自己眼中的“你”，我們來(lái)到人間,，來(lái)到此處,，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理,。

太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位,，閑下來(lái)去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁(yè),，居然不是冗長(zhǎng)的故事,，倒是讓我更能靜心讀下去。

不過(guò)一個(gè)下午便看完了整本書(shū),，大概不同階級(jí)的人看這本書(shū)會(huì)有非常不一樣的感受,。阿葉的愁苦，是在家庭富足,，揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú),。而我們,，大多是平凡眾生，為生活焦慮,，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義,。

對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感,。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦,，煩惱著不知所謂的事情。越往后看,，逐漸理解,，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好,，為身體也好,，為與這世界格格不入也好，都是苦痛,，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的,，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái),。

看完全書(shū),，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載,。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入,，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己,，自身也不能分清是真心亦或是假意,。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師,，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏,，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁,。這種痛苦,，比死亡來(lái)的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代,，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀,。

人間失格讀書(shū)心得篇八

我記得有人說(shuō)過(guò),，瘋子和作家的區(qū)別，就在于瘋子把他所見(jiàn)所思都說(shuō)了出來(lái),，而作家則是寫(xiě)了下來(lái),?！度碎g失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽海坪跻舱?yàn)證了這一點(diǎn),。

確實(shí)是瘋狂的境界,。

其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞游戲的那一段,。黑色的反義詞是白色,，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色,，花的反義詞是蜜蜂,，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗,，那么,，罪的反義詞是什么?葉藏說(shuō)，是罰,，罪與罰,，水火不相容，冰炭不同器,。

不可思議,，卻又完全能夠接受，覺(jué)得好像一瞬間打開(kāi)了一扇新世界的大門,。然而我又感到恐懼,，如果太過(guò)認(rèn)同他，也許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路,。

偏偏情不自禁為葉藏的種,。種反應(yīng)而贊嘆。

對(duì)于葉藏此人,，我一開(kāi)始還以為是一個(gè)反社會(huì)人格的窮兇極惡的大兇之人,，看完之后卻覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)極端麻木與極端敏感并存之人，沒(méi)有想象中的兇惡,，只是對(duì)世人期望過(guò)高,，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人,。如同太宰治的筆名,，自稱dasai，自認(rèn)“差勁”,。

文字里有種壓抑的呼吸,，仿佛黑夜中看見(jiàn)白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈,，灰白霧氣繚繞四野,，霧氣里鬼語(yǔ)啾啾,。我不敢說(shuō)話，問(wèn)身在何處,，亦不敢反抗,，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下,，我認(rèn)命,。如果那青面獠牙的`是人，那我不配為人,，但那是我的錯(cuò)嗎?是我的錯(cuò)嗎?是吧,。雖無(wú)青面獠牙，我也罪孽深重,，若果然無(wú)解,，那我便自墮阿鼻。

于是,，果然無(wú)解,。葉藏進(jìn)了瘋?cè)嗽海字瓮端馈?/p>

此處卻生出異樣的美感,。一種問(wèn)道極致的悲哀,。都說(shuō)太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受,?？峙虏粌H是丑惡，即使是美好,，知道得太多,，也會(huì)讓人悲哀吧。知識(shí)越多越恐懼,，我是這么想的,。

剛出生時(shí)，人在一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的世界里,。這里沒(méi)有光,，盡是黑暗。但是這個(gè)時(shí)候,，人看不見(jiàn)黑暗,，因?yàn)樗欢螢楣饷鳌Ｋ运粫?huì)為黑暗的無(wú)邊無(wú)際而恐慌,。

通過(guò)學(xué)習(xí),，人獲取了知識(shí)。便如同人在黑暗中見(jiàn)到了光,。最初他很興奮,，他會(huì)盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點(diǎn)，讓光強(qiáng)烈一點(diǎn),。這個(gè)時(shí)候他是幸福的,，因?yàn)樗械缴镉泄饬耍秃軡M足了,。

可是很快,，他就會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題了。光出現(xiàn)了,，讓他意識(shí)到了黑暗,。黑暗是無(wú)限的，正如我們的無(wú)知是無(wú)限的,，而光是有限的,，正如我們所能掌握的知識(shí)。此刻人就會(huì)感到不安,。

繼而光束擴(kuò)大,，人會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著光明的范圍擴(kuò)大,，他所能看見(jiàn)的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓,，圓面積越大，圓周長(zhǎng)越大,。

如此不停繼續(xù)下去,，他將會(huì)被那永無(wú)止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗,，繼而咆哮,，繼而歇斯底里。

那該如何是好?

人間失格讀書(shū)心得篇九

《菊與刀》的作者魯斯,？本尼迪特女士曾經(jīng)分析過(guò)大和民族國(guó)民性中的矛盾特性,，即“當(dāng)人們提及日本人時(shí)，仍然使用一系列令人極為迷惑的,，“但是,，又……”等詞句……一個(gè)嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時(shí)，是不會(huì)一方面說(shuō)這個(gè)民族彬彬有禮,，同時(shí)又加上一句說(shuō)但是,，“他們又很蠻橫、傲慢”,；不會(huì)說(shuō)某一個(gè)國(guó)家的民族無(wú)比頑固,，又說(shuō)“但是，他們也極易適應(yīng)激烈變革”,，“……從很大程度上講,，日本人既生性好斗又和平禮讓,，既窮兵黷武，而又崇尚美感,；既順從而又憎恨受人擺布……”,。對(duì)于日本人矛盾的國(guó)民性，早已成為日本論著中的論述脈絡(luò),，無(wú)數(shù)的矛盾在理性思維推理下無(wú)法成立,，然而卻又如此真實(shí)存在。而太宰治,，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個(gè)命題的最有力論據(jù),。

1948年，太宰治寫(xiě)下《人間失格》后便跳河自殺,，《人間失格》無(wú)疑成為天鵝之作,。作為一部典型的自傳體小說(shuō)，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻,。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”,，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自殺自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄,；他思想反動(dòng),，參加非法的右翼社團(tuán)；他終于靜下心與一個(gè)女子相愛(ài)并結(jié)為夫妻,，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮?，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒,，不時(shí)尋找短見(jiàn),。后來(lái)，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院,，拋棄了整個(gè)世界,，然而卻也可憐地被世界拋棄。

不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫(xiě)作,，或是村上春樹(shù)式的脫亞派寫(xiě)作,，太宰治的頹廢無(wú)賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀。

太宰治塑造的大庭葉藏,，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時(shí)存在的典型日式矛盾性,，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)力也無(wú)心調(diào)和,，這是對(duì)大庭葉藏或者說(shuō)是對(duì)太宰治的頹廢最合理的描寫(xiě),。縱觀太宰治一生的經(jīng)歷，對(duì)比《人間失格》中大庭葉藏,，兩人就像是實(shí)像和鏡像一般,，不謀而合。太宰治短暫的一生中,，有五次攜不同情人自殺的經(jīng)歷（除最后一次外,，其余四次均獲救,，而他的情人無(wú)一逃脫厄運(yùn)）,，這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁自殺的怪圈下（如川斷康成,，三島由紀(jì)夫等著名作家）,，也是十分罕見(jiàn)的。

一個(gè)作家的寫(xiě)作常受到社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面原因影響,，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象,，可見(jiàn)太宰治的寫(xiě)作與社會(huì)環(huán)境有著莫大的關(guān)系。

太宰治生于明治42年,，卒于昭和23年,，日本經(jīng)歷著對(duì)外殖民受挫、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗被迫投向美國(guó),、封建傳統(tǒng)社會(huì)被迫向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變,、武士道忠誠(chéng)遭到質(zhì)疑等種。種創(chuàng)傷,。人們開(kāi)始對(duì)那個(gè)年代彷徨,、迷茫，而敏感,、犀利的太宰治迅速感受到這些變化,，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢,。一方面,，他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會(huì)因此尾隨而至，也無(wú)所謂,，一輩子只要有過(guò)一次狂暴的歡樂(lè)就夠了”,，但是，在另一方面,，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗,，何罪之有？”

這種矛盾,，造成對(duì)太宰治,，或者嚴(yán)格說(shuō)是他筆下的大庭葉藏的評(píng)價(jià)在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù),，客觀來(lái)說(shuō),，即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況，但對(duì)他的評(píng)價(jià),，還是依然需要按照某個(gè)日本作家所說(shuō)的“無(wú)論是肯定他還是否定他,，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間李,，太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者靈魂,，讓人無(wú)法逃脫”。誠(chéng)然,，當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是,，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等,，太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起,，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬,，日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對(duì)太宰治的不滿,，但是回過(guò)頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎（包括三島由紀(jì)夫本身因無(wú)法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺,，也可以算作是某種懦弱）,？在某種程度上，這無(wú)異是上帝一般的存在的,。

然而,，這樣一個(gè)人，某些時(shí)候如神一樣啟迪,、解放世人的人,，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世,，究竟那一個(gè)更值得肯定一些,，我們無(wú)從解答。如他所提的問(wèn)題一樣：“請(qǐng)問(wèn)上天：不抵抗何罪之有,？”大概是只有上帝能回答得了吧,。

人間失格讀書(shū)心得篇十

《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè),，深感壓抑,，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀,，又恰好成立讀書(shū)小組,，便又和這書(shū)重逢,。

坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候,，我不是在看葉藏的故事,，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的,，卻也是刺激而痛快的,。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己：我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去,？假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話,。

葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯,，就儼然成了一種儀式,。全家老小，一日三餐,，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜,，即便沒(méi)有食欲,，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！?，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他,，還只是個(gè)小孩子,。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望,？也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病,，天生的性格陰郁，以及少與人接觸,，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里,。

人之初，性本善,，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖,。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí),，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖,，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的,。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生,，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間,。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人,。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù),，可這只不過(guò)是他自以為的,。

如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話，那就是“混沌”,。如葉藏一樣的.人的共同點(diǎn)是：敏感多疑,，玻璃心，害怕受傷,，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，自我認(rèn)同感低。然而,，在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間,，有的人選擇了極端對(duì)抗，可想而知撞得頭破血流,；而葉藏選擇了偽裝自己,，討好別人，努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人,，而正是這種偽裝和偏執(zhí),，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖,。蘇格拉底說(shuō),，要認(rèn)識(shí)你自己，這真的是人生中最重要的一個(gè)課題,。而葉藏,，很可悲，他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己,，也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界,。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓,，他的一切都依附于別人的喜歡,，別人的要求?？蓱z,，可悲，可嘆,。

可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光,。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗,，固執(zhí)己見(jiàn)。現(xiàn)在看來(lái),，大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞,，未必是壞事。若不殘酷,，哪得頓悟,。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會(huì)不堪負(fù)累,。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程,，所以閱讀的過(guò)程中我十分理解他，但我卻不能同情他,。哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)，大概就是這樣的感覺(jué),。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里,，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的,?？墒牵谕馊丝磥?lái)那就是一種不知所云的矯情,，甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候，也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么,?？晌乙裁靼鬃叱鰜?lái)有多么不容易，那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光,。

我很遺憾,，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格,，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn),，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖,。更可悲的是,，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己,。是他的靈魂出了問(wèn)題,，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情,。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體,，難以挽回的那種悲慟,。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了,。

而我,，以一個(gè)曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài),，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏,，多了些許漠然，這也是我的悲哀,?？晌乙矐c幸，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分,，我坦然接受它,，并不以它為恥。畢竟,，我只是蕓蕓眾生中的一俗人?。?/p>

愿所有迷茫的人,，堅(jiān)定的做自己,，都能夠與這個(gè)世界和解?？鞓?lè)的生活,。

人間失格讀書(shū)心得篇十一

一個(gè)偶然中在一個(gè)讀書(shū)軟件上看到有人推薦這本書(shū)，那會(huì)似乎很流行喪文化,，頹廢,，廢柴和"幽默"的葛優(yōu)躺，似乎就是用來(lái)描述我們一些90后碌碌無(wú)為,，整日只知道打游戲追劇,，然后一天過(guò)去了還要說(shuō)自己過(guò)的好喪，但是卻又什么都不做,，不愿也懶得去改變這樣的生活,。

在大學(xué)里，總有很多那樣的人,，寢室成了他們的安樂(lè)窩,，打游戲成了每天的大事，贏了自己滿聲喝彩,，輸了就再來(lái)一局,，似乎未來(lái)對(duì)他們而言并不重要，打游戲才是他們的人生大事,。

最初被吸引的就是《人間失格》里的那句“生而為人我很抱歉”,，只字而已我就能深切的.感受到作者的喪,，或許是因?yàn)槲矣X(jué)得自己也很喪，因此我看到這句話的時(shí)候用覺(jué)得跟有感觸,，被深深的吸引,，想要去看這本書(shū)，想看看這本書(shū)能帶給我怎樣的感受,。我之前很少閱讀日本著作,，有時(shí)覺(jué)得他們的文章晦澀難懂，帶著他們固有的文化特色和風(fēng)俗習(xí)慣,，之前很想去看看另一位作家的書(shū),，但是也在剛開(kāi)始就放棄了，覺(jué)得自己似乎并不適合那種風(fēng)格,，我想這本書(shū)也是打開(kāi)我對(duì)日本文學(xué)的一條路,。

之前看過(guò)一部動(dòng)畫(huà)，簡(jiǎn)稱馬男,，我覺(jué)得那部動(dòng)畫(huà)也很具有現(xiàn)實(shí)意義,，在一定程度上我覺(jué)得他們有很大的相似之處，都很現(xiàn)實(shí),，就是社會(huì)的寫(xiě)照,，它們都告訴我們，自棄者,，天棄之,，很多后來(lái)的不幸，其實(shí)都是自己作出來(lái)的,，你放棄了生活,，生活也會(huì)拋棄你，你不珍惜擁有的,，未來(lái)也不會(huì)善待你。也許現(xiàn)在的頹廢,、不思進(jìn)取看起來(lái)根本就不算什么,，但在不久后的將來(lái)，一定會(huì)后悔,，無(wú)他,，一切后果自負(fù)罷了，那時(shí)的我們還怎么去改變,，去后悔,，去重來(lái)，沒(méi)有機(jī)會(huì)了,，一切都已成空,，所謂生于憂患死于安樂(lè)就是如此,。

這本書(shū)喪的人一定要看，要么更喪,，要么重新認(rèn)識(shí)自己,。

人間失格讀書(shū)心得篇十二

講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng),，他是一個(gè)自閉的孩子,，總是喜歡迎合別人，通過(guò)搞笑的方式讓身周圍的人歡樂(lè),，在讀了中學(xué)后,，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識(shí)了絕木,，一個(gè)跟他性格很像的混混,，在絕木身上，他學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭,，后來(lái)還因?yàn)檠城榕c父親決裂,，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟(jì)支柱的葉藏,，深刻的體會(huì)到了錢斷情亦斷的人間冷暖,，并由此沉淪。

讀完這篇小說(shuō),，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀不正的混混,，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物。從他小時(shí)候說(shuō)起,，他活著就是為了別人,，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑,，但從他的行為中,，我看出了他的恐懼,，那種時(shí)刻得不到認(rèn)可的恐懼,，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過(guò)細(xì)細(xì)品味,，我倒覺(jué)得,，主人公是一個(gè)追求“真”的人,，追求一種狹隘的“真”，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假,，你對(duì)他們真,，他們對(duì)你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對(duì)他們假,，他們反倒會(huì)哈哈大笑,，無(wú)比快樂(lè)。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會(huì)視你為垃圾,，使你受盡折磨,，而他正因如此便失去了自我。不過(guò)他忽略了一點(diǎn),，就是人性的.善和美,，親人對(duì)他的愛(ài)都是純粹的親情，但在他的眼里,，卻成了虛偽的,。所以當(dāng)父親問(wèn)，他要什么禮物的時(shí)候,，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足,，于是就拒絕了父親對(duì)他的好意，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感,，那是人與人之間的真誠(chéng),，美好和溫暖的親情。

葉藏還是個(gè)懦夫,，他不敢接受現(xiàn)實(shí),，只會(huì)通過(guò)嗜酒抽煙和使用藥物來(lái)麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí),，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后,，他開(kāi)始一蹶不振，過(guò)起了無(wú)業(yè)游民的墮落生活,，感覺(jué)全世界都拋棄了他,。

人世間本來(lái)充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它,，而是去以狹隘的眼光去判斷它,，曲解他，那只是會(huì)讓你沉淪,。

人間失格讀書(shū)心得篇十三

文章講的是主人公葉藏的故事,。曾經(jīng)，他是一個(gè)自閉的孩子,，總是喜歡迎合別人，通過(guò)搞笑的方式讓身周圍的人歡樂(lè),，在讀了中學(xué)后,，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識(shí)了絕木,，一個(gè)跟他性格很像的混混,，在絕木身上,，他學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，后來(lái)還因?yàn)檠城榕c父親決裂,，殉情后父親不再給葉藏寄錢,，失去經(jīng)濟(jì)支柱的葉藏，深刻的體會(huì)到了錢斷情亦斷的人間冷暖,，并由此沉淪,。

讀完這篇小說(shuō)，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀不正的混混,，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物,。從他小時(shí)候說(shuō)起，他活著就是為了別人,，他極盡一切的搞怪,，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中,，我看出了他的恐懼,，那種時(shí)刻得不到認(rèn)可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人,，是吃人的野蠻人;不過(guò)細(xì)細(xì)品味,，我倒覺(jué)得，主人公是一個(gè)追求“真”的人,，追求一種狹隘的“真”,，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假，你對(duì)他們真,，他們對(duì)你反而有很大的看法,，甚至排擠你，而如果你對(duì)他們假,，他們反倒會(huì)哈哈大笑,，無(wú)比快樂(lè)。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會(huì)視你為垃圾,，使你受盡折磨,，而他正因如此便失去了自我。不過(guò)他忽略了一點(diǎn),，就是人性的善和美,，親人對(duì)他的愛(ài)都是純粹的親情，但在他的眼里,，卻成了虛偽的,。所以當(dāng)父親問(wèn)，他要什么禮物的時(shí)候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足,，于是就拒絕了父親對(duì)他的好意,，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠(chéng),，美好和溫暖的親情,。

葉藏還是個(gè)懦夫，他不敢接受現(xiàn)實(shí),，只會(huì)通過(guò)嗜酒抽煙和使用藥物來(lái)麻痹自己,，逃避現(xiàn)實(shí)，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后,，他開(kāi)始一蹶不振,，過(guò)起了無(wú)業(yè)游民的墮落生活，感覺(jué)全世界都拋棄了他,。

人世間本來(lái)充滿了美好的東西,，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它,，曲解他,，那只是會(huì)讓你沉淪。

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課堂研究讀書(shū)心得

人間失格讀書(shū)心得篇十四

有點(diǎn)喪的書(shū),，但不得說(shuō)不是一本值得讀的書(shū),，雖然我讀的沒(méi)有很細(xì)致，也很斷斷續(xù)續(xù),，摘抄了兩段喜歡的'話,，第一段像墜入人間的'魔鬼，一種滿滿的失意,；第二段像墜入地獄的天使,，一種滿滿的溫暖。

哭的對(duì)于我來(lái)說(shuō),，如今已不再有什么幸福與不幸了,。只是一切都將逝去。

在我一直過(guò)著地獄般生活的這個(gè)所謂“人”的世界里,，這或許是唯一可以視為真理的一句話,。只是一切都將逝去。

天使隱去翅膀,，宛如降落傘一般,，飄落在世界上的每一個(gè)角落，我飄落在北國(guó)的雪原上,，你飄落在南國(guó)的柑橘地里,。而這群少年飄落在了上野公園,。差別僅此而已。少年們啊,，從今以后，無(wú)論你們?nèi)绾伍L(zhǎng)大,，都不要太在意自己的容貌,，不要抽煙，也不要喝酒,，除非逢年過(guò)節(jié),，而且，要持之以恒地去愛(ài)一個(gè)姑娘,，一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘,。

其實(shí)說(shuō)真的，這本書(shū),，斷斷續(xù)續(xù)讀,，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個(gè)失去“人”的資格的這個(gè)世界，我感覺(jué)自己始終并沒(méi)有真正走進(jìn)那個(gè)世界,?；蛟S如果真正走進(jìn)去了，如果出不來(lái),，應(yīng)該會(huì)很痛苦吧,！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生,。

光明的背后也會(huì)有陰影,，可是我們還是選擇向陽(yáng)生長(zhǎng)！

人間失格讀書(shū)心得篇十五

病態(tài)的撕裂感,。與生俱來(lái)與這個(gè)世界格格不入的人,，努力想要去成為合群的普通人，去滿足他人的幻想和期望,?？赡切└窀癫蝗氲牟糠郑袷鞘直碇屑怃J的齒輪,，二十四小時(shí)不間斷在身體中里轉(zhuǎn)動(dòng)咬合,，血肉模糊。滴答滴答,，滴答滴答,，摧毀自己，折磨他人,。

人活在這世上,，真是件不容易的事,，到處都有枷鎖來(lái)束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下,，也會(huì)冒出血來(lái),。以前總以為有人選擇結(jié)束生命，大概是因?yàn)閷?duì)生命日復(fù)一日交替輪回的厭倦或失望,，現(xiàn)在知道還有對(duì)生命不可掌控的恐懼,。

太宰治的`文字帶著病態(tài)的抑郁，近似癲狂,，懦弱而又自卑,。他筆下的女人一度符合舊社會(huì)舊體制下的日本，謙卑而又溫柔,。

太宰治常年缺愛(ài),，對(duì)于和“朋友”“情人”“妻子”的交往沒(méi)有明確的零界點(diǎn)。因?yàn)檫^(guò)于自卑和內(nèi)向,，無(wú)論是被背叛還是被利用,，他都甘之如飴，將過(guò)錯(cuò)歸功于自己,。因?yàn)樘^(guò)于孤獨(dú)的人,，總不會(huì)在乎對(duì)方給予的溫度有多純粹。

對(duì)于男女感情來(lái)說(shuō),，糾纏不清的感情就是溫床,，孵化出依戀，然后沉迷于其中,，無(wú)法自拔,。

這本書(shū)分好幾個(gè)短故事來(lái)揭露人性的淺薄和虛偽，言語(yǔ)雖不犀利卻足以喪氣滿滿,。生而為人,，都不會(huì)有好結(jié)果的。

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人間失格讀書(shū)心得篇十六

把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日,，從現(xiàn)在起邁出第一步,。

我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格,，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格),，“生而為人，我很抱歉”,，這又是無(wú)盡的悲哀,。《人間失格》是太宰治的絕筆之作,，也是我一讀再讀,，感慨無(wú)限的佳作,。作者用平淡的口吻，纖細(xì)的語(yǔ)言,，敘事著絕望的故事,，在書(shū)中能看見(jiàn)太宰治的影子，也能看到生而為人,，每個(gè)人的影子,。

這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué),。它確實(shí)讓人感受至深，直逼靈魂,，令人無(wú)法逃脫,。

這是太宰治靈魂深處無(wú)助的生命絕唱，同時(shí)也是村上春樹(shù)絕望凄美的靈感源泉,?？赡苡腥擞X(jué)得這只是幾些小故事的組合，也覺(jué)得書(shū)中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì),，可我覺(jué)得不僅僅是這些,，否則，又怎么會(huì)有如此多的人評(píng)價(jià)欣賞呢,。它值得我們一看,，人們的絕望往往不是因?yàn)樯畋旧淼慕^望，即使感受到了生活本身的荒謬,，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活,，這才是生活。

《人間失格》里有這樣一句話,，我的世界里本是陽(yáng)光明媚,，溫暖四季，你來(lái)時(shí),，狂風(fēng)暴雨,，我無(wú)處可避，你走時(shí)帶走四季,，我久病難醫(yī),。人生來(lái)，為了喜悅也為了悲傷,。一千種生活,，我們也有一千個(gè)自己的`哈姆雷特，向著自己的未來(lái)努力奔走吧,。

人間失格讀書(shū)心得篇十七

“生而為人,，我感到很抱歉,。”很抱歉未能給交往中的人帶來(lái)舒適的體驗(yàn),，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾,，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年,，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,，經(jīng)歷自我放逐、酗酒,、自殺,、用藥物麻痹自己，最后的最后,，大庭葉藏平靜,、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后,，太宰治終歸還是選擇了投水的方式,，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

《人間失格》一文的主人公大庭葉藏,，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易?，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著,，他的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及,。從此，主人公走上了一條通過(guò)“扮丑”逗笑周圍人來(lái)完成“自我救贖”的.道路,。然而面具一旦戴上,，葉藏再也摘不下來(lái)，他必須收起自己所有的意愿,，去當(dāng)家人,、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了,，顫栗度過(guò)初中后,，認(rèn)識(shí)同為畫(huà)畫(huà)的學(xué)生堀木。后來(lái)一步步跟著堀木墮落,，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔?，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己,。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入,，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說(shuō)的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率,，也十分機(jī)靈,。要是他不喝酒的話……不,，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子,。

葉藏既是一個(gè)無(wú)賴,，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式,，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度,，對(duì)于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受,。但透過(guò)滑稽怪異,、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”,，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往,。

人間失格讀書(shū)心得篇十八

死生之事，于作家亦莫大焉,。想象這樣一個(gè)作家，一生以毀減生命為志業(yè),，從二十歲起五度自殺,，終于在四十歲前了結(jié)生命；想象這樣一個(gè)作家,，畢生的寫(xiě)作都是以自身為藍(lán)本,，自傳體式的回憶貫串文本；想象這樣一個(gè)作家,，生前毀譽(yù)參半,，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成為節(jié)日,。他就是太宰治,，日本無(wú)賴派大師，在日本與川端康成,，三島由紀(jì)夫并列戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物,。最后一次自殺是在他三十九歲生日那天，所以從此在日本如果死生在同一天,，就會(huì)被稱之為"櫻桃忌",。

文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個(gè)回首往昔,，覺(jué)得人生充斥著恥辱的人,。從小就在討好身邊的人，從不對(duì)人說(shuō)"no",，從不頂嘴,，從不以理相爭(zhēng),。不管是自己的父親，母親,，兄妹或者朋友甚至是傭人,，所有的事情都不懂得拒絕。

從小就對(duì)人類滿腹恐懼,，畏葸戰(zhàn)栗,，完全靠貶損自己，強(qiáng)裝笑臉來(lái)拼死拼活的為人類服務(wù),，命懸一線的服務(wù),，汗流浹背的服務(wù)。以至于成了搞笑的高手,。不知不覺(jué)中已經(jīng)變成了一個(gè)不說(shuō)真話來(lái)討好賣乖的孩子,。很小，他就認(rèn)為不公平是必然存在的,，不懂傾訴,，覺(jué)得那是枉費(fèi)心機(jī)。只能對(duì)真相一言不發(fā),，默默忍受,，繼續(xù)搞笑。覺(jué)得世間的人們經(jīng)?；ハ嗥垓_,，卻又頗為神奇的毫發(fā)無(wú)傷，相安無(wú)事,，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此的欺騙,。"世間"是一個(gè)深不可測(cè)的可怕之地，也絕非依靠"一決勝負(fù)"便可以輕易解決一切的場(chǎng)所,。

那個(gè)煢煢孑然,，郁郁寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活著,，失去做人的資格,，只能趴在地上緩緩蠕動(dòng)。"生而為人,，對(duì)不起"

他本出生于富貴人家,，自帶光芒，生來(lái)就很受人尊重,，在家族也理應(yīng)被重視,，可是，在自己的貶損中，在不斷的"討好"中漸行漸遠(yuǎn),，光芒散盡,。其實(shí)每個(gè)人都有屬于自己的光芒，要學(xué)會(huì)聚光而不是散光,。你的光芒越聚,，你的能量越大。

很多人問(wèn),，為什么我那么好說(shuō)話,，卻沒(méi)人把我當(dāng)回事，為什么我待每個(gè)人都很好,，卻沒(méi)人把我當(dāng)真朋友,。我說(shuō)，你的問(wèn)題在于太刻意,，也太貪心,。我們太貪心所有人的眼光，于是忘記了生而為人,，也該知道誰(shuí)是知心人,，而誰(shuí)是泛泛之交。聰明的人,，有一個(gè)特點(diǎn),，就是冷熱分明。

一個(gè)人真正的成熟是,，終于拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開(kāi)始棱角分明地活著,。大概也應(yīng)了那句話,，我的時(shí)間寶貴，要浪費(fèi)在喜歡的人身上才是,。不好惹不是沒(méi)教養(yǎng),，而是涇渭分明又彬彬有禮。