每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

小學(xué)教育論文選題篇一

美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科,，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的,、堅(jiān)實(shí)的,、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向,。這里的知識(shí)技能,，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力,，如實(shí)踐,、表演、創(chuàng)造,，等等,。所以，美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力,，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐,。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向,。對(duì)此,，美國(guó)著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國(guó)人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉,?！边@也間接證明了美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出,，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”,。這里，除了“藝術(shù)能力”外,，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo),。也就是說(shuō)，我國(guó)的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力,，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升,。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn),，它包含品味,、人格、自由,、情操等內(nèi)容,。進(jìn)一步說(shuō),，藝術(shù)教育在我國(guó)，更多的是“成人之美”,。這一點(diǎn),，與美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別,。同時(shí),，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值,。因此,，無(wú)論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值,，無(wú)不體現(xiàn)出我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo),。“在中國(guó),，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操,，激發(fā)善良的情感”。這也說(shuō)明,，藝術(shù)教育在中國(guó)是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的,。

２０世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義,、多元文化理論以及多元智能理論,。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念,，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性,、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性,，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法,，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度,，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值,，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”,，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響,。而我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體,，道,、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國(guó)外部分教育思想,，因而很難用某一種特定的文化思想來(lái)闡述,。如我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩(shī),、歌、舞,、畫(huà)為一體的‘樂(lè)教’傳統(tǒng),。”并在多藝術(shù)門類,、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中,，通過(guò)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感,、藝術(shù)與文化,、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力,、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高,，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷,、交流、合作,、分享等人文素養(yǎng),，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然,，這里體現(xiàn)出來(lái)的是孔子“成于樂(lè)”的教育思想,，旨在通過(guò)用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來(lái)達(dá)到教育成長(zhǎng)的目的,，本質(zhì)上也是“以美育人,，以文化之”的過(guò)程。從這個(gè)意義出發(fā),，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想,。

通覽美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上,，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的,、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué),、精確,、可操作的術(shù)語(yǔ)，在“對(duì)學(xué)生,、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面,，把藝術(shù)的功能意義表述出來(lái)。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能,。如此,，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起,，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言,，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述,，較為籠統(tǒng)、抽象,，如人文性,、綜合性、愉悅性,、經(jīng)典性,，既沒(méi)有專門對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒(méi)有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說(shuō)明,，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”,。無(wú)疑，這樣的描述顯得乏力和無(wú)力,，不僅沒(méi)有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí),，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國(guó)處于“可有可無(wú)”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以,，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值,、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng),、更深透,、更到位。

通過(guò)上述比較分析,，我們可以預(yù)見(jiàn)的是,，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國(guó)的藝術(shù)教育帶來(lái)不同的現(xiàn)狀和后果,。美國(guó)注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng),，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng),；而我國(guó)注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng),，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而,，是什么原因造成這種不同,？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因,。

從歷史上看,，美國(guó)是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì),。因此,，其文化思想具有一般國(guó)家所不具有的開(kāi)拓性,、包容性以及多元性。各種文化共生,，思想交織并存,，賦予了美國(guó)多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國(guó)本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn),，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向,。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性,、科學(xué)性,，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性,，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益,，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問(wèn)題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中,，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際,、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn),，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能,，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此,，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育的理論來(lái)源,，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南,。與美國(guó)不同，我國(guó)具有悠久的藝術(shù)教育歷史,。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌,、詩(shī)、舞,、畫(huà)等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂(lè)教”,，形成了“樂(lè)教”文化，成為我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來(lái)源,?？鬃釉?jīng)用“興于詩(shī)，立于禮,，成于樂(lè)”來(lái)表達(dá)“樂(lè)教”的最高境界,。這種境界要求，反映到教育中,，就必然以人為中心,，通過(guò)藝術(shù)的教育,，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格,。不難看出,，正是我國(guó)的“樂(lè)教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”,，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn),。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國(guó)藝術(shù)教育的根本差異,。

這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制,。在美國(guó)，一門課程開(kāi)設(shè)的經(jīng)費(fèi),，取決于這門課程能否爭(zhēng)取到專項(xiàng)撥款,；而要爭(zhēng)取到國(guó)家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由,。藝術(shù)課程要通過(guò)某種具體的,、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以,，只有通過(guò)學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力,，來(lái)證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭(zhēng)取到教育撥款,。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制,，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國(guó),，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制,，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批,，因而也就不存在針對(duì)某門課程的特殊經(jīng)費(fèi),。國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定課程，國(guó)家統(tǒng)一撥款,。概言之,，一門課程開(kāi)設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無(wú)須為證明自身存在的價(jià)值而爭(zhēng)取撥款,。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平,，教育管理部門對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立,，致使我國(guó)的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高,。

美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國(guó)、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用,。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí),，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明,，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度,?？梢?jiàn)，在美國(guó),，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的,、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立,。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面,，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過(guò)測(cè)試,。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試,，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出,。反觀我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》,，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià),，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長(zhǎng)的一種評(píng)價(jià)方式,。相對(duì)而言,，它較少通過(guò)數(shù)據(jù)、實(shí)證,、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果,。很明顯,，這種評(píng)價(jià)方式，與我國(guó)藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的,。

在比較分析中美兩國(guó)標(biāo)準(zhǔn)后,，擺在我們面前一個(gè)突出的問(wèn)題便隨之而來(lái)，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方,？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo),，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國(guó)際音樂(lè)教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國(guó)人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂(lè)）教育“審美”核心說(shuō),，倡導(dǎo)“音樂(lè)教育要成為審美教育”,；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂(lè)）教育實(shí)踐核心說(shuō)，提出建構(gòu)“新音樂(lè)教育哲學(xué)”,。在我國(guó),，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體,、音樂(lè)的本質(zhì)角度和普遍主義,、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂(lè)）以“表演”為核心,；一種是以郭聲健教授為代表,，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂(lè)）教育應(yīng)以人文“審美”為核心,。這兩種學(xué)說(shuō)之爭(zhēng),，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來(lái)路向，提供了思想上的借鑒,。首先,，對(duì)于藝術(shù)（音樂(lè)）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂(lè)作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來(lái)說(shuō),，沒(méi)有表演,，就沒(méi)有作品的最終問(wèn)世，也就沒(méi)有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體,。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言,。然而，對(duì)于欣賞者而言,，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無(wú)須以藝術(shù)（音樂(lè)）表演技能為核心去獲得某種技能,。他需要的是一顆愿聽(tīng)音樂(lè)的“心”和本能的耳朵。也就是說(shuō),，沒(méi)有獲得表演的技能,，并不妨礙音樂(lè)的美好形式通過(guò)本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂(lè)帶給人的精神愉悅,。如果以表演為核心,，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而,，音樂(lè)藝術(shù)的審美,，不一定要以音樂(lè)藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向,，否則音樂(lè)只是用來(lái)表演,，淪為一種純粹的技藝,，這樣就完全抹殺了音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值,。其次，藝術(shù)（音樂(lè)）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演,，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”,，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢,？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值,。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過(guò)對(duì)人的文化和審美價(jià)值來(lái)確立,，否則它將失去存在的意義,。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅,，精神豐盈,，人格健全。所以,，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向,。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握,，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育,。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神,。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng),，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說(shuō),，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由,。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念,?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象,，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來(lái),。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式,。而在我國(guó),，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn),，在中西各自的話語(yǔ)體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的,。如果按照西方理解的范式,，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無(wú)疑藝術(shù)（音樂(lè)）教育就不能以審美為核心。而在我國(guó)文化體系中,，“美”不是一個(gè)概念,，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系,、與自然的關(guān)系,、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無(wú)言”,，等等,，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等,。因而,，可以說(shuō)，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化,，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀,、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美,。無(wú)疑,，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了,。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了,，思辨化了，抽象化了,，而我們把“美”生活化了,，現(xiàn)實(shí)化了，人化了,。由此,，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問(wèn)題,。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的,，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系,。也基于此,，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng),，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn),，即是從事實(shí)意義上來(lái)確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，即是從價(jià)值意義上來(lái)彰顯,。在日常的教學(xué)過(guò)程中,，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得,，最終目的還是要指向人,、為了人、服務(wù)人,、完善人,。所以，從這個(gè)角度上看,，無(wú)論是人文審美核心說(shuō),，還是能力實(shí)踐核心說(shuō)，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文,、走向綜合,、植根生活。

藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化,。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化,，是文化的重要載體和形態(tài),，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù),，藝術(shù)的背后是文化,。在某種意義上說(shuō)，教育是“以文化之”的過(guò)程,，而文化則通過(guò)藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn),，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域,，沒(méi)有藝術(shù)的教育,，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育,，是不完整的教育體系,，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此,，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育,，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝,、以文促藝,，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上,，藝術(shù)屬人文學(xué)科,，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的,，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為,，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過(guò)程，同時(shí),，也是“以文化之”的過(guò)程,。以美育人和以文化之，是指通過(guò)藝術(shù)教育,，使學(xué)生獲得“美”的感受,、濡染,、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷,，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過(guò)程,。它們是一個(gè)同向并進(jìn),、不可分割的過(guò)程,。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化,，文化也是一種“美”,。因而,，美的教育,，就是文化的教育；文化的教育,，就是美的教育,。由此,，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育,，是未來(lái)藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向,，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì),?！蔽覀儾浑y理解，說(shuō)２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì),，等同于說(shuō),，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì),。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。

首先,，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)的享受,，同時(shí)卻感覺(jué)不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感,。身心失衡、麻木冷漠,、娛樂(lè)至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征,。碎片化,、娛樂(lè)化和數(shù)字化,，開(kāi)始成為人們的一種生活方式。顯然,，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵,，致使人類面臨精神空心的危機(jī),。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀,，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育,，由于直接作用于人的情感精神世界,，因而具有豐盈精神,、涵育生命,、精神救贖的功能,。它把人,，從一種千篇一律的,、機(jī)械的,、瑣碎的日常生活中解救出來(lái)，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)無(wú)比的情趣和快意,，并在理性和感性沖突之間找到平衡,，形成健全人格和完美人性,，使人的生活方式由“物質(zhì)化,、身體化”向“藝術(shù)化,、審美化”轉(zhuǎn)變,。其次,，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來(lái)看,，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明,，多元文化也正在逐步取代單極文化,。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話,，都將影響到未來(lái)的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義,。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn),，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見(jiàn)的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì),。最后,，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合,。當(dāng)前,，以片面注重書(shū)本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響,。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀,；重智識(shí)課程,，輕藝術(shù)課程,；重理性邏輯,，輕審美情感,，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂,，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片,。”這不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離,，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過(guò)程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況,，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合,，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。

藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí),，源于生活,。如果說(shuō)文化是藝術(shù)的底板,，那么,，生活則是藝術(shù)的源泉,。本質(zhì)上看,，藝術(shù)反映的是生活,，藝術(shù)是生活整體的一部分,。多年的教育實(shí)踐表明：沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒(méi)有生命力的,，也是沒(méi)有根基的,，更是行而不遠(yuǎn)的,。因此,，我們認(rèn)為,，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域,，那么,，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì),。我們主張,，要把豐富多彩的生活,，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活,，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活,，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ),。六,、結(jié)語(yǔ)由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同,，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上,，采用哪一種學(xué)說(shuō)作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心,，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí),，取決于人、課程,、生命、生活的關(guān)系,。然而,，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面,，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面,，那么它充其量只是半個(gè)教育,。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩(shī)意視而不見(jiàn),、無(wú)動(dòng)于衷的人,?！币虼耍貧w人文,、走向綜合,、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì),。

小學(xué)教育論文選題篇二

1.1自主讀書(shū)的習(xí)慣

閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑,，對(duì)人的發(fā)展有著極其重要的意義,。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想,、圈點(diǎn)勾畫(huà),、寫(xiě)讀書(shū)筆記的良好習(xí)慣,，注重知識(shí)的積累,。要樂(lè)于讀書(shū),，愿意和書(shū)交朋友,，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書(shū)籍,、看不健康光盤(pán),、瀏覽不健康網(wǎng)站。

1.2認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣

認(rèn)真書(shū)寫(xiě)不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率,，而且對(duì)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫(xiě)姿勢(shì)要端正,，會(huì)正確執(zhí)筆，做到“三個(gè)一”——眼離書(shū)本一尺,，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸,。書(shū)寫(xiě)時(shí)要端正大方,，保持卷面潔凈,，不亂用涂改液和修正紙,。

1.3按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣

認(rèn)真、獨(dú)立,、按時(shí)完成作業(yè)，是進(jìn)一步理解,、鞏固深化所學(xué)知識(shí),，形成技能,、技巧的重要環(huán)節(jié),。認(rèn)真,、獨(dú)立、按時(shí)地完成作業(yè),，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的意志,、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動(dòng)態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅(jiān)持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識(shí),，認(rèn)真完成并細(xì)心檢查作業(yè)：注意運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題,，培養(yǎng)自己的各種能力。

2.1舉止文明的習(xí)慣

舉止是指一個(gè)人在活動(dòng)中的姿態(tài),。它包括站立,、行走,、就座,、手勢(shì)和表情等,。文明的舉止是一種修養(yǎng),。是一種財(cái)富。對(duì)小學(xué)生來(lái)講,，要養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)，升國(guó)旗奏國(guó)歌時(shí)自覺(jué)肅立的習(xí)慣：見(jiàn)到老師,、客人主動(dòng)問(wèn)好,；自覺(jué)使用“請(qǐng)”,、“您好”“謝謝”,、“對(duì)不起”,、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ),。

2.2誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念,，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任,，更是一種崇高的“人格力量”,。對(duì)小學(xué)生來(lái)講,，誠(chéng)實(shí)守信，就是要他們明白說(shuō)了就要努力去做：答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f(shuō)明緣由,，用誠(chéng)摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還,，說(shuō)話要算話,。

2.3尊重他人的習(xí)慣

要想贏得他人的尊重首先要尊重他人,，與受人尊重一樣,，尊重他人是我們的需要,。從小學(xué)階段起,，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽(tīng)他人說(shuō)話,，不隨便打斷他人說(shuō)話：聽(tīng)到別人的批評(píng)時(shí),，不要激動(dòng),，平靜地聽(tīng)他把話說(shuō)完：學(xué)會(huì)保護(hù)自己的隱私,，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識(shí)和素養(yǎng),。

2.4守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣

要讓孩子養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念,，從小懂得“時(shí)間就是金錢”,、“時(shí)間就是效率”,，從而養(yǎng)成守時(shí)惜時(shí)的良好習(xí)慣,。這就要小學(xué)生明白晚上按時(shí)睡覺(jué),，早上按時(shí)起床：放學(xué)后按時(shí)回家,，不在馬路上溜達(dá)玩耍,。

2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣

在桌子上凳子上亂寫(xiě),、亂畫(huà),、亂貼等好習(xí)慣,。

中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家,?！暗嗡?，涌泉相報(bào)”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn),。孝敬長(zhǎng)輩是一個(gè)人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而,，如今的孩子徜徉在幸福里,，不懂得體恤長(zhǎng)輩的辛苦。《我從哪里來(lái)》,、《家庭的親情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感,，懂得父母對(duì)自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實(shí)際行動(dòng)尊敬和熱愛(ài)長(zhǎng)輩,，如進(jìn)出家門主動(dòng)招呼,，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”,、“重陽(yáng)節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫(xiě)一封信,、為他們過(guò)個(gè)節(jié)等,，以此報(bào)答家人對(duì)自己的辛勤付出,。每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都離不開(kāi)老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛(ài)的老師》一課時(shí),，我們可以通過(guò)一組組鏡頭,，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙,，從心里感激老師為他們付出的勞動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式,，學(xué)習(xí)表達(dá)自己對(duì)教師的感激之情。

應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性,，不能放縱學(xué)生,，要下一定力量做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，對(duì)生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心,，讓他感到溫暖,。實(shí)踐證明：這樣做效果往往較好,。此外，要知人,，做學(xué)生的知心朋友,。教師了解學(xué)生,、熟悉學(xué)生,，學(xué)生也了解,、熟悉教師,，二者之間就能相互尊重,、相互信任。如此,，也就能為班級(jí)各項(xiàng)工作的開(kāi)展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個(gè)教育的靈魂,，在全面推行素質(zhì)教育的今天,，作為一線教師,，我明白：教育的真諦是愛(ài)，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展,。我們必須遵循教育規(guī)律,，認(rèn)真教育好每一個(gè)學(xué)生,，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材,。

小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開(kāi)始逐步形成的階段,，因此,，學(xué)會(huì)做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過(guò)深入淺出的道德的,、科學(xué)的,、生活的啟蒙教育,，教給學(xué)生一定的,、基本的待人做事的方法,，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力,，為形成健全的人格和正確的價(jià)值觀,、人生觀打下基礎(chǔ)。

小學(xué)教育論文選題篇三

學(xué)生小田,，老師,，家長(zhǎng)都反映他是個(gè)“不開(kāi)竅”的孩子，一道應(yīng)用題,，老師課堂上講過(guò),，家長(zhǎng)又復(fù)習(xí)過(guò),，可做起來(lái)就是錯(cuò)誤百出,，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文,，一下子背出了,，可他讀了好多遍,，還是記不住，丟三落四,，常用字常會(huì)錯(cuò),，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。

方法：1,、教會(huì)小田記憶的技巧與方法,，如理解記憶,，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象,，讓他樂(lè)于記。

2,、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨(dú)立,、靈活,、敏捷才是健康的思維,。3幫助小田樹(shù)立自信心,，經(jīng)常是人云亦云,，總懷疑自己是錯(cuò),，永遠(yuǎn)也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長(zhǎng)切不可以“笨蛋”批評(píng),、責(zé)罵他,，這樣使他對(duì)自己自暴自棄，不再努力,，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動(dòng)力,，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵(lì),，“試試你一定能行”“啊,，,，你進(jìn)步了!”??變“你能行”為“我能行”。

小學(xué)教育論文選題篇四

摘要：李嵐清同志曾講過(guò)：音樂(lè)的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等,，它對(duì)人的智力開(kāi)發(fā),，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力,，鍛煉表達(dá)和解決問(wèn)題的能力等方面都有幫助，音樂(lè)對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響,。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化

一、音樂(lè)欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂(lè)感受和表現(xiàn)能力

我們說(shuō)培養(yǎng)和發(fā)展音樂(lè)感知的能力的根本方法就是在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐,、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí),，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂(lè)的注意力和記憶力，音樂(lè)是聽(tīng)的藝術(shù),。因而,，傾聽(tīng)自然是欣賞音樂(lè)的主要方式,。音樂(lè)藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽(tīng),。在欣賞過(guò)程中缺乏高度集中的注意力,，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過(guò)程中,，人們要記住音樂(lè)的旋律主題及其發(fā)展變化等,。良好的音樂(lè)記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂(lè)美的享受之中,，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)注意力和記憶力的過(guò)程,。另外，音樂(lè)的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的,，音樂(lè)表現(xiàn)除需要有音樂(lè)的感知,、記憶、想象能力之外,。還需要一定的表現(xiàn)音樂(lè)的技能,。從學(xué)習(xí)音樂(lè)的先后順序上來(lái)說(shuō),，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn),，通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)音樂(lè)是最直接而有效的方法,。從廣義上來(lái)講，演唱,，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂(lè)欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受能力音樂(lè)創(chuàng)造能力的有力手段,。

二,、音樂(lè)欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力

所謂審美觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的感受美,，鑒賞美,，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念,，它具有民族的，時(shí)代的,，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀,，倫理觀等緊密相連的,。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂(lè)語(yǔ)言美的同時(shí),，還能夠從音樂(lè)作品的題材,，體裁,，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂(lè)的內(nèi)容,，形式，哲理的美,。在欣賞教學(xué)過(guò)程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西,，憎惡并唾棄假惡丑的東西,，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的,，有時(shí),，真假難分,，善惡難析，美丑難辨,。然而,，在音樂(lè)審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑,，做到徑謂分明,，崇揚(yáng)真善美的,，摒棄假惡丑的,，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,，也可以促使學(xué)生在審美過(guò)程中去偽存真,，揚(yáng)善棄惡,，褒美貶丑,，從而發(fā)展其音樂(lè)審美能力,。

貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)不在譜子上，而在譜子之間,?！币虼耍谝魳?lè)課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上,，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂(lè)的各種要素展開(kāi)豐富而又合理的想象,，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過(guò)分析旋律,、歌詞,，引導(dǎo)受教育者感受音樂(lè)的基本要素，即節(jié)奏,、速度,、音高、力度等在表現(xiàn)音樂(lè)情感中的作用,，完整地理解作品的思想感情和音樂(lè)形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，幫助受教育者體會(huì),、表現(xiàn)音樂(lè),，最終達(dá)到音樂(lè)審美教育的目的,。

三,、音樂(lè)欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

由于音樂(lè)藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué),、地理,、歷史、民俗等知識(shí)的傳授,，有涉及社會(huì),、生活,、文化等各方面的內(nèi)容,。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的音樂(lè)傳統(tǒng),，總是與這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的,，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí),，可以體會(huì)到一個(gè)國(guó)家與一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)流向和文化導(dǎo)向,，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面,。

在欣賞長(zhǎng)調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣,、服飾特征,、居住條件,、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等,。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性,，以擬人手法直抒青藏高原的情懷,。仔細(xì)體會(huì)那種悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天,、地,、佛深切的呼喚和期盼,。在這一過(guò)程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育,，而且把音樂(lè)教學(xué)與語(yǔ)言、歷史,、地理等課程以及民族學(xué),、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng),，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí),，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善,。

四,、音樂(lè)欣賞教育在開(kāi)發(fā)人的智力,，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用

雨果說(shuō)：“打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙有三把,，一把是字母,，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符,。”可見(jiàn),，音樂(lè)在開(kāi)發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性,。在欣賞音樂(lè)作品時(shí),，需要記憶，觀察,，分析,、判斷，思維訓(xùn)練等,。所以，音樂(lè)欣賞可以培養(yǎng)人的專注力,、想象力、反應(yīng)力,、表現(xiàn)力,、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。

1,、音樂(lè)欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展

想象力的發(fā)展是開(kāi)發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維,，右球負(fù)責(zé)形象思維,。欣賞音樂(lè)通過(guò)音響和音樂(lè)形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺(jué)印象,，聽(tīng)覺(jué)印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位,、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)左右腦的興奮,，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展,。所以音樂(lè)在給人以愉悅和享受的時(shí)候,，也在不斷開(kāi)發(fā)著人們的聯(lián)想,、記憶、觀察,、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力,。若一個(gè)人長(zhǎng)期得到音樂(lè)的熏陶,，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣,，勢(shì)必能推動(dòng)他的求知,、求新的探索欲望,，使人思路開(kāi)闊，思維敏捷,。

2、音樂(lè)欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

音樂(lè)是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù),。在音樂(lè)教學(xué)中,，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì),。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡(jiǎn)易樂(lè)器的'制作,，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中,，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。

五,、音樂(lè)欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神

1,、欣賞民族音樂(lè)可以培養(yǎng)民族文化意識(shí),。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“音樂(lè)教育……不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人,?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義,、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義,，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂(lè)文化教育的地位,。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來(lái)的,，它直接代表著那個(gè)民族的文化,，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng),。將我國(guó)各族的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容,，通過(guò)欣賞民族音樂(lè),，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操,。因此，進(jìn)行民族音樂(lè)教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí),，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化,，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑,。

2,、音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑

通過(guò)欣賞音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河,、人民,、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌,，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，《義勇軍進(jìn)行曲》,、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)熱情,，許多愛(ài)國(guó)志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng),。成千上萬(wàn)的少年兒童,，扛起紅纓槍,，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》,、《誰(shuí)說(shuō)我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列,，打鬼子,，捉漢奸,，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量,。以上足以證明,，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑,。

總之,，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、擴(kuò)大音樂(lè)視野,、提高音樂(lè)感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力,、豐富感情,、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一,，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此,，我認(rèn)為，音樂(lè)欣賞是一切音樂(lè)教育的中心內(nèi)容,，重視音樂(lè)欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫,，更是大眾的呼聲,、時(shí)代的需要,。我們要遵循教學(xué)規(guī)律,，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，提高音樂(lè)欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂(lè)教育中的地位。

參考文獻(xiàn)：

1,、默賽爾.音樂(lè)欣賞的心理本質(zhì).中國(guó)音樂(lè),，1987(1).

2、張文川.音樂(lè)藝術(shù)教育.北京：人民出版社,，2002.

3,、王次炤.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ).北京：人民音樂(lè)出版社,，1992.

小學(xué)教育論文選題篇五

家庭教育,、學(xué)校教育,、社會(huì)教育是中國(guó)學(xué)生最主要的三大教育方式,。在這三種教育方式中,，家庭教育是學(xué)生最早接觸到的教育方式,，也是對(duì)學(xué)生影響非常深刻的教育方式。與學(xué)校的教育不同，家庭的教育更能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用,。小學(xué)生是人生觀和價(jià)值觀逐漸清晰建立的時(shí)候，尤其是對(duì)于中高年紀(jì)的.小學(xué)生,。中國(guó)的家庭教育存在很多問(wèn)題,，針對(duì)家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題,，找到解決的策略,，為我國(guó)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。

小學(xué)生,；家庭教育,；措施

現(xiàn)代小學(xué)生在小學(xué)階段,，正是心智發(fā)展還不成熟的時(shí)期,。在這一個(gè)時(shí)期,，家庭帶給學(xué)生什么樣的環(huán)境,，注入什么樣的思想，小學(xué)生就會(huì)形成什么樣的人生價(jià)值思想,。在我國(guó)的家庭教育中,，教育思想落后,、方式陳舊、不能夠正確處理與孩子之間的關(guān)系是現(xiàn)今家庭教育中非常重要的問(wèn)題,，針對(duì)這些問(wèn)題，提出相應(yīng)的改進(jìn)措施,，發(fā)展教育思想,、提升教育手段、用正確的思想觀念看待與孩子之間的關(guān)系,，是現(xiàn)在我國(guó)小學(xué)生家庭教育中非常重要的一步,。

1、家長(zhǎng)思想觀念較為落后,。自古以來(lái)，中國(guó)的家長(zhǎng)都秉持著“望子成龍,，望女成鳳”的思想觀念來(lái)進(jìn)行子女教育,。這樣的教育方式，雖然從根本上是為子女著想,，但是一味要求成績(jī)的思想觀念會(huì)損害孩子多方面能力的提升,。例如一些四五年紀(jì)的小學(xué)生，他們正處于對(duì)世界萬(wàn)物充滿好奇的時(shí)候,，他們喜歡去拆解自己游戲機(jī),，家里的電器，這個(gè)時(shí)候,，家長(zhǎng)不僅不會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，而是進(jìn)行苛責(zé),，這樣的行為會(huì)讓孩子失去研究的興趣,，更有可能導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的反感情緒。

2,、家庭教育手段陳舊,。“棍棒出孝子”這是中華幾千年來(lái)一直奉行的教育手段,。不僅如此,，在家庭的教育之中,，很多的家長(zhǎng)也急功近利,，希望能夠快速的提高孩子的成績(jī),。例如為三年級(jí)的孩子報(bào)四年級(jí)甚至是五年級(jí)的補(bǔ)習(xí)課程，為孩子報(bào)課外舞蹈班,、繪畫(huà)班、外語(yǔ)班,。希望能夠更多更快的對(duì)孩子進(jìn)行教育,。事實(shí)上，“棍棒下出孝子”的做法會(huì)很大程度上損傷孩子的自尊心,，過(guò)度為孩子補(bǔ)習(xí)，更會(huì)打消孩子的學(xué)習(xí)積極性,，帶來(lái)消極的影響。

3,、家長(zhǎng)與孩子關(guān)系處理不當(dāng),。孩子不是家長(zhǎng)的附屬品，家長(zhǎng)不能夠期望孩子的想法和自己一樣,。每個(gè)孩子,，就算是小學(xué)生也都有自己獨(dú)立的思想,。一直以較高的姿態(tài)俯看孩子是現(xiàn)今大多數(shù)家長(zhǎng)的做法,，這樣處理與孩子的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生未來(lái)思想和學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生不良影響,。

1,、提高思想觀念,。時(shí)代進(jìn)步,，家長(zhǎng)的思想觀念也要與時(shí)俱進(jìn),。家長(zhǎng)應(yīng)該更加注意和理解孩子的一些做法,，不能夠單一的以成績(jī)衡量孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài),。例如在孩子調(diào)皮的時(shí)候，要找到他調(diào)皮的原因,。在看待拆解玩具的情況，要看孩子在拆解之后能否自己再次組裝,，當(dāng)孩子組裝出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行幫助，這樣更加能夠提高孩子的學(xué)習(xí)積極性,，提高家庭教育的質(zhì)量,。

2、改進(jìn)教育方式,。在小學(xué)生的家庭教育中，家長(zhǎng)面對(duì)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候第一應(yīng)該做到冷靜對(duì)待,，不能夠打罵解決問(wèn)題。尤其是中高年紀(jì)的小學(xué)生,，自尊心非常強(qiáng)烈,。當(dāng)不得不為孩子報(bào)課外補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候,，要充分尊重孩子自身的選擇，孩子有了學(xué)習(xí)的興趣,，學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會(huì)事半功倍。

3,、正確處理家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系,。家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系要做到適時(shí)而定。要根據(jù)具體的情況作出不同的轉(zhuǎn)變,，不能一直強(qiáng)硬或者一直的寵溺,。例如在小學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),，要充當(dāng)教師的角色對(duì)孩子進(jìn)行教育,；在孩子游戲的時(shí)候，可以與孩子成為伙伴,；當(dāng)孩子有心事的時(shí)候,，可以變成孩子的朋友,，與孩子進(jìn)行對(duì)話,、談心,。在不同的時(shí)刻,，家長(zhǎng)應(yīng)找好自身的定位,，真正做到與孩子的良好有效的溝通,。這樣家長(zhǎng)能夠做好與孩子的交流,，就能夠更加了解小學(xué)生內(nèi)心的想法,，能夠根據(jù)小學(xué)生的思想變化做出教育方式的改變,，提高家庭教育的質(zhì)量,，最終提升小學(xué)生的水平的提高,。

4,、提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)。家長(zhǎng)是孩子的榜樣，孩子是家長(zhǎng)的鏡子,，在孩子身上都能看到家長(zhǎng)的影子,。所以在家庭教育之中,，家長(zhǎng)要不斷的替身自身的素質(zhì),，多補(bǔ)充知識(shí),，在孩子面前建立榜樣,。對(duì)于小學(xué)生的家庭教育,，家長(zhǎng)可以多補(bǔ)充小學(xué)科目?jī)?nèi)的知識(shí)和課外應(yīng)用知識(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行教導(dǎo),。此外，家庭還要為小學(xué)生提供一個(gè)良好的家庭氛圍,，保證小學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的全面發(fā)展,。

家庭教育是小學(xué)生教育的起點(diǎn)之處,，家庭教育在小學(xué)生的教育和未來(lái)的發(fā)展有著非常重要的作用,。面對(duì)家庭教育中存在的問(wèn)題,，一一提出解決的策略,，找到家庭教育的正確發(fā)展之路,。在未來(lái)家庭教育的作用將會(huì)更加重要,，如何將家庭教育的效用最大化也是一門學(xué)問(wèn),。積極發(fā)展家庭教育,，讓小學(xué)生更夠更加快速的適應(yīng)學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展,，健全小學(xué)生的人格和水平,，為我國(guó)培養(yǎng)未來(lái)的發(fā)展人才,，助力我國(guó)未來(lái)教育事業(yè)的發(fā)展,。

[1]孫立敏.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題及解決措施[j].小學(xué)時(shí)代(教育研究),2013,17:6.

小學(xué)教育論文選題篇六

優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱,，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生步入豐富多彩的音樂(lè)世界，而且還能培養(yǎng)他們良好的音樂(lè)感和高尚的藝術(shù)情操,。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要重視和加強(qiáng)合唱教學(xué),，使學(xué)生感受多聲部音樂(lè)的豐富的表現(xiàn)力，盡早建立于他人合作演出的經(jīng)驗(yàn),，培養(yǎng)群體意識(shí)及協(xié)調(diào)、合作能力,，使學(xué)生在歌唱表現(xiàn)中享受到美的愉悅,，受到美的熏陶,。

面向全體學(xué)生普及合唱藝術(shù),，其最好的方式就是課堂合唱教學(xué),。從現(xiàn)行使用的義務(wù)教育階段的音樂(lè)教材中我們不難看出,，合唱的欣賞與學(xué)習(xí)占了相當(dāng)高的比例,。以蘇少版為例,，二年級(jí)上學(xué)期開(kāi)始出現(xiàn)聆聽(tīng)合唱的欣賞內(nèi)容，四年級(jí)開(kāi)始少量簡(jiǎn)易合唱歌曲的學(xué)習(xí),，五六年級(jí)合唱歌曲的欣賞與演唱比例逐步加大。五年級(jí)上學(xué)期演唱合唱歌曲 3首,，欣賞合唱歌曲 6首，下學(xué)期演唱 4首,，欣賞 4首,。六年級(jí)演唱合唱歌曲 6首,，欣賞 2首,。占了整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的一半以上。由此我們可以看出,，合唱教學(xué)在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)特別是高年級(jí)的課堂音樂(lè)教學(xué)中占有非常重要的地位,。

一、音樂(lè)課堂合唱教學(xué)現(xiàn)狀分析

在日常的音樂(lè)課堂教學(xué)中,，老師們可能都體會(huì)到,，合唱教學(xué)很難正常開(kāi)展。我曾參加過(guò)兩次教育局組織的農(nóng)村學(xué)校班級(jí)音樂(lè)課開(kāi)展情況的檢查,。當(dāng)時(shí)感覺(jué)到,，檢查到的班級(jí)歌曲演唱數(shù)量、質(zhì)量都很不錯(cuò),?？芍灰獧z查合唱歌曲都只唱一個(gè)聲部,。于是我仔細(xì)分析了原因,。

學(xué)生方面：

1．學(xué)生水平的參差不齊,。

合唱歌曲的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)基本技能提出較高的要求,。而日常教學(xué)中，每個(gè)班級(jí),、每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ),、歌唱水平,、合唱能力和習(xí)慣都是參差不齊的,。這些都直接影響到合唱教學(xué)的有效開(kāi)展,。就說(shuō)音準(zhǔn),，我曾經(jīng)在兩個(gè)六年級(jí)班級(jí)做了個(gè)測(cè)試，1/4的人音準(zhǔn)較好,，有一半的學(xué)生音準(zhǔn)不穩(wěn)定,，還有 1/4的學(xué)生唱歌直接跑調(diào),。

2．學(xué)生身心發(fā)展的原因。

五,、六年級(jí)學(xué)生正是生理、心理發(fā)展比較快的階段,。心理變化在音樂(lè)課堂主要表現(xiàn)為，個(gè)性較強(qiáng),，對(duì)音樂(lè)有自己的理解,。因此每次欣賞音樂(lè)的時(shí)候都能有很好的表現(xiàn)。（但音樂(lè)學(xué)科光說(shuō)不練是不行的,，需要具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能,。而且也只有通過(guò)實(shí)踐才能不斷提升自己的音樂(lè)欣賞水平。）但同時(shí)他們自尊心強(qiáng),，易害羞，不太喜歡表現(xiàn)自己,。喜歡唱歌但不是在課堂上?？偸桥鲁牟缓帽煌瑢W(xué)笑話。單聲部歌曲都很難學(xué)好,，更不要說(shuō)多聲部的合唱歌曲了,。

3．對(duì)合唱歌曲的認(rèn)識(shí)不夠深刻。

學(xué)生的整體合唱觀念淡薄,，缺乏對(duì)聲部和諧的感性體驗(yàn)和合唱成功經(jīng)驗(yàn),，興致不高。老師們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn),，好不容易教會(huì)的兩聲部旋律,，一合起來(lái),，音響效果很糟糕,，聲部間相互攀比,，不知道協(xié)作,，不注意聆聽(tīng),。老師們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，二部合唱分工，一聲部學(xué)生往往很開(kāi)心,，二聲部則相反，唉聲嘆氣,。

老師方面：

事實(shí)上,，更多的責(zé)任來(lái)自我們老師。通過(guò)了解,，很多音樂(lè)老師在日常的合唱歌曲教學(xué)中,，自身就怕麻煩,，缺乏自信心,。教學(xué)中沒(méi)有更好的辦法,，把合唱歌曲簡(jiǎn)單的理解成兩個(gè)或多個(gè)聲部的拼湊。教得機(jī)械,，學(xué)生學(xué)的無(wú)味,。所以就會(huì)出現(xiàn)只教一個(gè)聲部的現(xiàn)象,。作為老師，要深入了解學(xué)生,，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,，通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法,，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)合唱歌曲的興趣和能力,。在提高自身專業(yè)水平的同時(shí),，讓學(xué)生不斷體會(huì)到合唱的獨(dú)特魅力與美感。

以下結(jié)合自身實(shí)踐,，談?wù)勎业囊恍┧伎己途唧w做法,。

二,、音樂(lè)課堂合唱教學(xué)的有效策略

1．通過(guò)對(duì)優(yōu)秀合唱作品的欣賞與分析，充分感受合唱歌曲的魅力,。

要組織好合唱教學(xué),，首先就是要提高學(xué)生對(duì)合唱的興趣。如何提高興趣,？就是多聽(tīng),。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀合唱作品的欣賞,，訓(xùn)練學(xué)生音樂(lè)的耳朵,，提高合唱的聽(tīng)覺(jué)能力,。所以老師們千萬(wàn)不能忽略教材中合唱作品的欣賞。喜歡聽(tīng)了,，覺(jué)得美了,。等到真正學(xué)唱的時(shí)候，就不會(huì)被困難嚇到了,。我的經(jīng)驗(yàn)是多對(duì)比著聽(tīng),。、有些合唱歌曲欣賞可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)獨(dú)唱版本的,，例：五年級(jí)上冊(cè)《東方之珠》,、《楊柳葉子青》等。有一些本來(lái)是要求齊唱的可以安排欣賞合唱版本的,，例：六年級(jí)上冊(cè)《送別》、《櫻花》等,，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)比,，充分感受合唱這一演唱形式對(duì)于表現(xiàn)歌曲形象,、表達(dá)歌曲情感的巨大優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特魅力。對(duì)于一些優(yōu)秀的無(wú)伴奏合唱歌曲,，例：五年級(jí)下冊(cè)《牧歌》等更加要多聽(tīng)、多分析,，感受其魅力。

2．根據(jù)歌曲的內(nèi)容,，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),。

在日常教學(xué)中,，教師可以根據(jù)合唱歌曲的具體內(nèi)容,，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),，從而起到事半功倍的效果,。我在教學(xué)歌曲《doremi》一課時(shí)，把教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)完整版《doremi》歌曲的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)以及對(duì)歌中各樂(lè)段二部合唱的訓(xùn)練和處理上,。我首先是通過(guò)與學(xué)生談話交流導(dǎo)入新課,，了解歌曲的相關(guān)背景，讓學(xué)生對(duì)1234567有一種好奇心,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。然后通過(guò)創(chuàng)編旋律,，給旋律填詞，給歌曲配二聲部伴唱學(xué)習(xí)了歌曲的c,、d兩段,。在教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用柯?tīng)栁氖謩?shì)指揮學(xué)生演唱,，使學(xué)生更好的把握音準(zhǔn)。不斷讓學(xué)生感受7個(gè)音符帶來(lái)的神奇魔力,。緊接著完整欣賞歌曲讓學(xué)生對(duì)作品有整體的把握和認(rèn)識(shí)。最后通過(guò)歌唱和表演,，重溫影片中的經(jīng)典片段。讓學(xué)生在表演中充分體驗(yàn)音樂(lè)帶給他們的快樂(lè),！

3．提高對(duì)合唱歌曲的伴奏能力,。

其實(shí),，以我們音樂(lè)教師的專業(yè)水平完全能夠勝任小學(xué)各階段教材歌曲的伴奏,，但關(guān)鍵的問(wèn)題是不夠重視,。好的伴奏,，本身對(duì)學(xué)生就是一種審美體驗(yàn)。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生演唱歌曲,、學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，還增強(qiáng)了音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力,，是審美教育的有效手段,。我覺(jué)得,，鋼琴（電子琴）伴奏應(yīng)該成為音樂(lè)教師備課的重要內(nèi)容之一,。日常教學(xué)中,，我們的即興伴奏往往過(guò)于“即興”。再加上現(xiàn)在多媒體進(jìn)課堂,，我們甚至已經(jīng)忽略了鋼琴（電子琴）伴奏的功能與作用,。如果說(shuō)給單聲部歌曲伴奏,，我們已經(jīng)習(xí)慣了一,、四、五級(jí)正和弦,，那還能湊合。合唱歌曲就不行了,，合唱歌曲本身就有和聲行進(jìn),，如果伴奏過(guò)于即興,，對(duì)于學(xué)生把握音準(zhǔn),，對(duì)于歌曲表現(xiàn)力都會(huì)有很大影響,。我倒覺(jué)得,，給合唱歌曲伴奏本身就是個(gè)很好的學(xué)習(xí)過(guò)程,，它的和聲進(jìn)行會(huì)豐富你的和弦編配，你順著它的和聲走,，和弦記錄下來(lái)后別忘了研究一下,，可以在單聲部歌曲中靈活加以運(yùn)用,，逐漸的，你的伴奏水平就會(huì)提高了,。我習(xí)慣在備課時(shí)就將和弦標(biāo)記寫(xiě)在歌曲上,。在備課的時(shí)候，首先對(duì)歌曲進(jìn)行分析,，根據(jù)歌曲調(diào)式及本身的旋律走向確定和聲進(jìn)行,、根據(jù)歌曲情緒確定織體音型,，在把握住作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的技能水平進(jìn)行編配,。歌曲示范演唱時(shí),，努力把音樂(lè)伴奏與歌唱融合到最佳狀態(tài),，讓學(xué)生感受到歌曲的美。在教學(xué)中,，教師對(duì)學(xué)生的聲音,，音樂(lè)的情緒以及歌曲的表現(xiàn)力等方面加以提高和處理的時(shí)候,，音樂(lè)伴奏可采用無(wú)旋律伴奏，并且可以在過(guò)渡句,、高潮部分進(jìn)行加花、華彩等處理,。為了對(duì)學(xué)生的歌唱起到融合,、烘托,，更好的表現(xiàn)音樂(lè)，教師要把音樂(lè)伴奏的和聲,、力度,、音色,、呼吸等要素根據(jù)歌曲處理的要求進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。讓學(xué)生充分感受和聲的美妙,，節(jié)奏的律動(dòng)以及歌唱與伴奏融合在一起的音樂(lè)美,。從而提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和審美能力,。

4．班級(jí)合唱比賽

充分展示一個(gè)學(xué)校學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)和老師教學(xué)水平的最好方式之一,，就是搞班級(jí)合唱比賽了,。無(wú)論是對(duì)老師和學(xué)生都是很好的鍛煉、促進(jìn)和提高的機(jī)會(huì),。其作用和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于校一級(jí)的合唱比賽,。通過(guò)比賽,，老師會(huì)下足了功夫，花足了心思,，更多的了解班級(jí)學(xué)生演唱的整體情況，合理分工,。豐富歌曲的表演、演唱形式,、伴奏等等,。顯示老師對(duì)合唱音樂(lè)作品的理解和扎實(shí)的教學(xué)基本功,。而學(xué)生當(dāng)然是最大的受益者,。不是一少部分,，而是真正意義上的每一個(gè)學(xué)生,。

小學(xué)教育論文選題篇七

新課改的實(shí)施，對(duì)教育提出了更多的要求,，比如說(shuō)新的教育理念,、新的教育精神以及新的教育要求等等,，其目的就是為了能夠最大限度的促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)以及發(fā)展,，從而為國(guó)家,、社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才,?；谶@一點(diǎn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師也必須及時(shí)的整合自身的教育模式,，這樣才能夠不斷的改革，不斷的符合新課改下小學(xué)數(shù)學(xué)教育的要求,，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高

盡管小學(xué)數(shù)學(xué)不像中學(xué)數(shù)學(xué),、大學(xué)數(shù)學(xué)那樣枯燥,、乏味,，但是其教學(xué)的內(nèi)容相比小學(xué)的其他科目，仍然會(huì)顯得不受小學(xué)生歡迎，從而導(dǎo)致了小學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高的現(xiàn)象,，而興趣又是教學(xué)的關(guān)鍵,，如果沒(méi)有興趣作為基礎(chǔ),，那么勢(shì)必會(huì)影響到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量以及效率,。

（二）教師教學(xué)觀念比較落后

雖然教育的改革已經(jīng)推行了很長(zhǎng)一段時(shí)間,，但是傳統(tǒng)的教育模式仍然影響到了教學(xué)的順利開(kāi)展,，絕大多數(shù)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)觀念仍然比較落后，比如說(shuō)過(guò)于重視理論教學(xué),，忽略了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng),；過(guò)于看重自身的主題地位，忽略了學(xué)生的主題作用等等,。

（三）沒(méi)有準(zhǔn)確的把握好教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容既包括了開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的教材,，又應(yīng)該增添學(xué)生所熟知的內(nèi)容,，而在就目前小學(xué)數(shù)學(xué)的教育現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容仍然是一個(gè)比較顯著的問(wèn)題,，比如說(shuō)教師刻意回避教育內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展的必然聯(lián)系,、教師過(guò)于簡(jiǎn)單化教材等等,，這樣不僅僅沒(méi)有起到教育的目的,，甚至誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

（一）激發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力以及源泉,，特別是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),，因?yàn)樗鼈冞€處于認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)階段,，其自身的自我約束能力以及學(xué)習(xí)模式還沒(méi)有良好的形成，對(duì)于知識(shí),、經(jīng)驗(yàn)的接收往往會(huì)受到興趣的影響。正是因?yàn)檫@樣,，在新課改畢竟下的小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的,、及時(shí)的激發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，這樣才能夠保證小學(xué)數(shù)學(xué)教育的順利開(kāi)展,。

具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：

第三,，鼓勵(lì)小學(xué)生大膽的探討、發(fā)言,，使其能夠自覺(jué)的開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，并以合作學(xué)習(xí)的氛圍逐漸的養(yǎng)成對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,。

（二）引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)

盡管被動(dòng)的學(xué)習(xí)也會(huì)取得一定的教學(xué)效果，但是其質(zhì)量必定比不上主動(dòng)學(xué)習(xí),，更何況新課改的目的是要培養(yǎng)小學(xué)生的綜合數(shù)學(xué)能力,，所以小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí),，這樣才能夠轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)的角色，也才能夠提高教學(xué)的質(zhì)量,，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：

第四,，激發(fā)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理,，就是在教學(xué)開(kāi)始的'時(shí)侯,，首先創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，讓不同層次的學(xué)生都有一個(gè)自尊,、自信的心理機(jī)制。

（三）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐

知識(shí),、經(jīng)驗(yàn)的初步認(rèn)識(shí)并不是嚴(yán)格意義上的學(xué)習(xí),，而要想推動(dòng)小學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化,，就必須積極的加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐，只有通過(guò)不斷的應(yīng)用、不斷的實(shí)踐,，小學(xué)生才能夠更加全面的理解知識(shí),，從而將知識(shí)內(nèi)化成為自身的東西，而這樣才能夠最大限度的保證教學(xué)的質(zhì)量以及效果,，也才是實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),。具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：

第三，融合知識(shí)與生活,。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中,，還應(yīng)該積極的將新知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái),，這樣不僅僅能夠拉近小學(xué)生與數(shù)學(xué)知識(shí)之間的距離,，更能夠幫助學(xué)生整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，明白這些知識(shí)在日常生活中的應(yīng)用,，從而幫助學(xué)生消化知識(shí)、理解知識(shí),，最終轉(zhuǎn)換成為學(xué)生自身的能力,。

總而言之，在新課改的推動(dòng)下,，小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的,、及時(shí)的整合自身的教學(xué)模式,，正確的,、客觀的認(rèn)識(shí)到自身教育存在的問(wèn)題，進(jìn)而結(jié)合自身的實(shí)際教育特點(diǎn),，探索出適合的,、科學(xué)的以及合理的教育模式,，這樣才能夠推動(dòng)新課改的實(shí)施,，才能夠促進(jìn)小學(xué)生的全面成長(zhǎng),、綜合發(fā)展,，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目的,。

小學(xué)教育論文選題篇八

摘要：音樂(lè)課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程,，音樂(lè)課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂(lè)的陶冶中得以升華,，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂(lè)課堂的重要因素,。本文對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討,。

關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略

音樂(lè)教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期,，漸漸開(kāi)始產(chǎn)生自己的思想觀念,，有叛逆心理，音樂(lè)教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂(lè),，感受音樂(lè)的魅力，更可以在這一過(guò)程中幫助學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀念,，用音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好的成長(zhǎng),，所以音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的,，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí),，可以充分提高音樂(lè)課堂教學(xué)的效率,，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力,，讓音樂(lè)課成為有趣的、受歡迎的課程,。

1提高課堂趣味,，創(chuàng)造互動(dòng)前提

受應(yīng)試教育的影響,，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力,，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上,，而并不注重音樂(lè)課,，課堂上往往身在曹營(yíng)心在漢,，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象,，但是音樂(lè)課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視,，而初中生處于青春期發(fā)育階段,，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度,，教師的許多千篇一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開(kāi)始就失去對(duì)于音樂(lè)課的興趣,，那么互動(dòng)就顯得更不可能,，所以讓課堂變得有趣,，學(xué)生感興趣了,，這才是師生互動(dòng)的前提。首先,，從課堂導(dǎo)入開(kāi)始就要精心設(shè)計(jì),，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣,，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛(ài)看的電視劇的主題曲,，或者從一些有趣的音樂(lè)小視頻開(kāi)始,，在課堂的一開(kāi)始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡(jiǎn)單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻,，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力,，問(wèn)學(xué)生覺(jué)得和聲好不好聽(tīng),，在得到肯定回答之后,，詢問(wèn)學(xué)生信不信經(jīng)過(guò)這一堂課的學(xué)習(xí),，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果,，學(xué)生的求知欲被激發(fā),，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的'效果，并且在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入,，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。在教學(xué)的過(guò)程中,，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué),，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng),，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組,，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音,，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板,，在互動(dòng)時(shí),，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺(jué),，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后,，開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱,，第二組和第四組唱,，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來(lái)，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感,，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感,，在互動(dòng)中,，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如,，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱,，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng),，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣,，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中,。

2營(yíng)造愉悅氛圍,，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系,，如果在一個(gè)沉悶,、毫無(wú)生氣的課堂中,，學(xué)生連話都不愿意說(shuō)，更不用說(shuō)在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了,，所以營(yíng)造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的,。音樂(lè)欣賞并沒(méi)有特定的規(guī)律和答案,，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂(lè)才是最終的標(biāo)準(zhǔn),，在音樂(lè)課堂上,，教師要允許學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)于音樂(lè)的感受,，而不是一味的照搬課本,，讓學(xué)生有教科書(shū)式的感想,，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小,，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說(shuō)著口不對(duì)心的感想,，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以,，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性,，比如，在學(xué)生說(shuō)出自己的感受時(shí),，詢問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過(guò)的某一本書(shū)或者是某部電影,，把音樂(lè)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，組織學(xué)生自由討論,，發(fā)表意見(jiàn),，讓課堂變得熱烈,，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)出自己的見(jiàn)解,，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見(jiàn),，站在他人的角度看問(wèn)題,，要讓學(xué)生們明確音樂(lè)是具有主觀性的,，不同的人聽(tīng)了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受,，不過(guò)音樂(lè)也是有自身的特點(diǎn)的，比如,，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國(guó)國(guó)旗升起,，聽(tīng)到中國(guó)國(guó)歌時(shí),，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感,，這是由于大家愛(ài)國(guó)的心都是一樣的,，立場(chǎng)相同,，感受自然也就一樣，讓音樂(lè)課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛,，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。

3進(jìn)行充分備課,，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒

許多音樂(lè)教師的備課不乏程式化、模式化,，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能,、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的,，甚至有的音樂(lè)教師的備課直接從教參上照搬,，缺乏創(chuàng)造性,。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的,，教師要做到因材施教,，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn),，進(jìn)行針對(duì)性的備課,，在課堂教學(xué)中,，注重自己情感的投入,，才能夠把音樂(lè)所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生,，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,，例如在教授《走進(jìn)歌樂(lè)山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的,，《走進(jìn)歌樂(lè)山》的大背景是重慶歌樂(lè)山上為取得全中國(guó)勝利而犧牲的烈士們,，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚(yáng),，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來(lái)。

4結(jié)語(yǔ)

總而言之,，在初中音樂(lè)教學(xué)中,，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂(lè)課堂教學(xué)效率,，讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中得到美的教育和情操的陶冶,，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,。

參考文獻(xiàn)：

[1]李晶.初中音樂(lè)課堂教學(xué)師生互動(dòng)問(wèn)題的探討[d].上海師范大學(xué),，2012.

[2]王莉萍.初中音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].科技信息（科學(xué)教研）,，2014.

作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

小學(xué)教育論文選題篇九

在學(xué)生構(gòu)建知識(shí)模式的過(guò)程中,，“教師的講解并不是直接將知識(shí)傳輸給學(xué)生,，教師只能通過(guò)組織者、合作者和引導(dǎo)者的身份,，使學(xué)生主動(dòng)參與到整個(gè)過(guò)程中去?！苯處熞浞职l(fā)揮學(xué)生思維的主體性，引導(dǎo)學(xué)生分析知識(shí)的成因及特點(diǎn),，通過(guò)學(xué)生自己歸納總結(jié)得出知識(shí)模式,。學(xué)生對(duì)某一知識(shí)的構(gòu)建過(guò)程,，也是學(xué)生求簡(jiǎn)意識(shí)得到發(fā)展的過(guò)程，但學(xué)生自己不一定能構(gòu)建好“最簡(jiǎn)”模式,。在這一過(guò)程中，教師要利用一切手段,，特別是現(xiàn)代教育手段,，幫助學(xué)生構(gòu)建最簡(jiǎn)單、最科學(xué)的模式,。要完成這一任務(wù)，往往要通過(guò)大量的信息整合與多次模式的漸進(jìn)來(lái)完成,，數(shù)學(xué)領(lǐng)域里，不少數(shù)學(xué)問(wèn)題都可以有刪繁就簡(jiǎn),，尋求解題的捷徑。如加法能用乘法進(jìn)行簡(jiǎn)便運(yùn)算,，減法能用除法進(jìn)行簡(jiǎn)便運(yùn)算,。

“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生生活環(huán)境,，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā),，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí),、合作交流的情境,，使學(xué)生通過(guò)觀察,、操作,、歸納,、類比、猜測(cè),、反思等活動(dòng)，獲得基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能,，進(jìn)一步發(fā)展思維,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心,?！苯處熖幱诮虒W(xué)第一線,，大量而繁雜的知識(shí)需要教師給學(xué)生整理,、歸納和總結(jié),。倘若教師能引導(dǎo)學(xué)生自己歸納,、總結(jié)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,，在這一過(guò)程中始終貫徹求簡(jiǎn)原則,，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的求簡(jiǎn)意識(shí)大有裨益。如用量角器度量角的方法可以概括為“中心對(duì)頂點(diǎn),，o線對(duì)一邊,，它邊看度數(shù)”,；長(zhǎng)方體、正方體和圓柱體的體積可統(tǒng)一歸納為用“底面積乘高”求得,；在加、減法和加減混合運(yùn)算中,，根據(jù)運(yùn)算定律和運(yùn)算性質(zhì)解決有關(guān)去括號(hào)和添括號(hào)問(wèn)題，可以歸納為：“括號(hào)前面是加號(hào),，去掉括號(hào)不變號(hào),；加號(hào)后面添括號(hào),，括號(hào)里面不變號(hào)；括號(hào)前面是減號(hào)，去掉括號(hào)要變號(hào),；減號(hào)后面添括號(hào)，括號(hào)里面要變號(hào),?！?/p>

對(duì)某些知識(shí),，經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生給予準(zhǔn)確而精練的命名,，是培養(yǎng)學(xué)生求簡(jiǎn)意識(shí)的有效途徑。一方面,，教材中有很多知識(shí)就非常簡(jiǎn)練,，給學(xué)生以活生生的范例，教師要引導(dǎo)學(xué)生加以注意,，細(xì)心領(lǐng)悟。如角中的“銳角,、直角,、鈍角、平角,、周角”,；比例中的“正比例和反比例”,；分?jǐn)?shù)中的“真分?jǐn)?shù),、假分?jǐn)?shù)和帶分?jǐn)?shù)”等等，另一方面,，要啟發(fā)學(xué)生必要時(shí)自己給知識(shí)命名,，可以加深對(duì)知識(shí)的理解，并簡(jiǎn)化知識(shí),，合理地利用，達(dá)到為我所用的目的,。

數(shù)學(xué)為人與人之間的交流提供了一種有效,、簡(jiǎn)捷的手段,。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考,，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造人人平等,、民主的師生關(guān)系，使教學(xué)相長(zhǎng),，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。數(shù)學(xué)在對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫(huà)的基礎(chǔ)上,，逐步抽象概括,，形成方法和理論，并進(jìn)行應(yīng)用,。這一過(guò)程除了邏輯和證明外，充滿著探索與創(chuàng)造,。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中,，教師由于把數(shù)學(xué)解題過(guò)分地嚴(yán)格化,、程序化,。學(xué)生只能見(jiàn)到一個(gè)僵硬的數(shù)學(xué)外殼，直覺(jué)能力的光環(huán)被掩蓋住了,，而把成功歸于解題的功勞，對(duì)自己的直覺(jué)能力反而不重視,。學(xué)生的內(nèi)在潛能無(wú)法被激發(fā)出來(lái)，學(xué)習(xí)的興趣沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái),，直覺(jué)思維能力得不到真正的提高，更喪失了對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起數(shù)學(xué)教育者的重視與反思,。數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性,，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)問(wèn)題,，主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,。

小學(xué)教育論文選題篇十

建國(guó)以來(lái)尤其是改革開(kāi)放之后，我國(guó)的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步,。作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要組成部分的中小學(xué)音樂(lè)教育也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,，但是由于種種原因，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié),。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求,，也與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求不相適應(yīng),，必須對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革,。

根據(jù)我國(guó)《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想，為全面深化基礎(chǔ)教育改革,。

20xx年,，我國(guó)教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）,，在試行了十年之后，在20xx年,，我國(guó)教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿）,，為我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革和發(fā)展指明了方向,。在新的國(guó)家《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》踐行的十多年過(guò)程中，我國(guó)的音樂(lè)基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就,，但同時(shí)也存在一系列的問(wèn)題,。

本論文主要針對(duì)新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的過(guò)程中出現(xiàn)的中小學(xué)音樂(lè)教育中音樂(lè)教師主導(dǎo)作用被弱化的現(xiàn)象，展開(kāi)探討,。本論文認(rèn)為,，在中小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導(dǎo)作用”的現(xiàn)象，主要是由于部分中小音樂(lè)教育工作者對(duì)新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤解,，這對(duì)我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響,。

為改變這一狀況,，必須在我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中,，正確地認(rèn)識(shí)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系,，強(qiáng)化和完善中小學(xué)音樂(lè)教師的主導(dǎo)作用,。

本文主要采用的研究方法是文獻(xiàn)分析法,，此外還借用對(duì)比分析法等方法,。論文主要分為六個(gè)部分,，第一部分是導(dǎo)論,，主要說(shuō)明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法,、創(chuàng)新點(diǎn)和不足之處,。

第二部分主要是闡述教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系,，提出教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系,。但是學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,。

第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施對(duì)教師主導(dǎo)作用的影響。主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行論述,，主要是說(shuō)明新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施后，在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的確出現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用弱化的現(xiàn)象,。提出在我國(guó)當(dāng)前的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用是十分必要的。

第四部分,，主要從中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),、中小學(xué)生的身心發(fā)展特征、中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能等三個(gè)方面論證我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性,。

第五部分,，主要是闡述我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的策略,。提出了四項(xiàng)策略,，分別是正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系,、正確地理解和實(shí)施教師主導(dǎo)作用、不斷提高中小學(xué)音樂(lè)教師的自身素質(zhì),、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率,。

第六部分,，是結(jié)語(yǔ)部分,。在對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)后,，最終提出了在音樂(lè)《新課標(biāo)》頒布實(shí)施后,，在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中,，教師的主導(dǎo)作用不僅不應(yīng)弱化，而是應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊訌?qiáng)和完善的結(jié)論,。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中小學(xué)音樂(lè)教育教師主導(dǎo)作用

目錄

第一章導(dǎo)論

（一）選題的緣由

（二）問(wèn)題的提出

（三）相關(guān)研究綜述

（四）主要研究方法

（五）研究的意義、創(chuàng)新點(diǎn)與不足

第二章教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系

（一）教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵

（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系

第三章新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師主導(dǎo)作用的影響

（一）理論上的碰撞

（二）實(shí)踐中的影響

1.音樂(lè)“雙基”教學(xué)受到排斥

2.學(xué)生自主性過(guò)度

3.課堂秩序混亂不堪

4.“重表?yè)P(yáng),、輕批評(píng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)方式盛行

第四章我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性

（一）中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

1.音樂(lè)的特殊性

2.中小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)音樂(lè)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

（二）中小學(xué)生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用

1.小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

2.中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

（三）中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用

第五章我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的對(duì)策

（一）正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系

（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

1.音樂(lè)教師是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的組織者

2.音樂(lè)教師是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的引導(dǎo)者

3.音樂(lè)教師是中小學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐創(chuàng)造力的激發(fā)者

（三）不斷提高中小學(xué)音樂(lè)教師的自身素質(zhì)

1.更新知識(shí)結(jié)構(gòu)

2.提高專業(yè)技能

3.提高音樂(lè)學(xué)科施教能力

（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué),、提高教學(xué)效率

1.熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)

2.在音樂(lè)教學(xué)中合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)

3.處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂(lè)教師的關(guān)系

結(jié)語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

小學(xué)教育論文選題篇十一

在新課改的過(guò)程中,，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,。在教學(xué)中,，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育,。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，在這個(gè)過(guò)程中,，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊?，養(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì),。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段,，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響,，使他們向健康、積極的方向發(fā)展,。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面,，只有具有良好的道德素質(zhì),，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展,。所以,，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中,，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：

一,、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育

在傳統(tǒng)教學(xué)中,，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教,，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé),。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸,，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo),。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際,，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn),，使德育教育很難取得實(shí)效,。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng),，又要從學(xué)生的情感出發(fā),，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰,，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一,，使德育教育取得較好的效果,。

二,、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育

小學(xué)生正處于人生的起步階段,，在接受教育的過(guò)程中,，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹(shù)立高尚的道德情操,。例如,，在升國(guó)旗,、唱國(guó)歌之后,，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操,。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí),，教師可以讓學(xué)生都參與到其中,，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美,。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中,，他們更加熱愛(ài)自己的校園,。

三、尊重和欣賞學(xué)生,，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人,，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn),。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn),，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng),，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信念,。在教學(xué)中,，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生,，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo),，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí),，教師要引導(dǎo)學(xué)生,，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極,、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí),，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng),，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題,，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性,。在教師的引導(dǎo)下,，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。

四,、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生

在傳統(tǒng)教學(xué)中,，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正,，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展,，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束,、限制的教學(xué)方法,，采用引導(dǎo),、影響和熏陶的方法,，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染,，從思想和行為上都獲得提高,。在教學(xué)中，教師要從自身做起,，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,，使教學(xué)順利開(kāi)展,。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中,，教師要求學(xué)生做到的.行為，需要教師首先做到,。在教師和學(xué)生的共同參與下,，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

五,、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)

在進(jìn)行德育教育過(guò)程中,，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā),，開(kāi)展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí),。通過(guò)參與活動(dòng),，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí),。例如,，教師可以開(kāi)展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神;開(kāi)展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪,，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感;開(kāi)展幫助孤寡老人,、殘疾人的活動(dòng),，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化,。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì),，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性,、有違背道德的現(xiàn)象展開(kāi)討論。在討論時(shí),，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言,，各抒己見(jiàn),，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景,、原因,，了解正面作用,、負(fù)面影響,，從中吸取正確的道德思想,，剔除其中糟粕,，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然,，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。

總之,，在小學(xué)教育過(guò)程中,，教師要注重德育教育。在教學(xué)中,，教師要注重滲透德育教育,，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹(shù)立正確的道德觀,，形成良好的行為習(xí)慣,，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人,。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透,，教師還可以開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中,，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí),，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展,。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱小蔓主編.中小學(xué)德育專題[m].南京師范大學(xué)出版社,，20xx

[2]馬櫻.小學(xué)校園文化建設(shè)的研究[d].蘇州大學(xué).20xx

[3]曾平.親近生活德育教育顯實(shí)效[j].現(xiàn)代中小學(xué)教育.20xx

小學(xué)教育論文選題篇十二

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道,。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,，教師要把素質(zhì)教育融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,。

1.藝術(shù)性提問(wèn)

注重科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合,，精心設(shè)計(jì)和提煉一些富有啟發(fā)性、情感性,、變通性,、挑戰(zhàn)性，富有價(jià)值的問(wèn)題,，引導(dǎo)思考方向,，擴(kuò)大思考范圍，提高思考層次,，既符合學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律,，又能促進(jìn)學(xué)生積極思維，對(duì)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新組合,、編碼,，從而更好地表述要表述的觀點(diǎn)。當(dāng)然,，所提的問(wèn)題要有難有易,，使每一個(gè)學(xué)生都能借助提問(wèn)的翅膀,，飛翔在知識(shí)的天空。

2.在激趣中提問(wèn)

教育心理學(xué)告訴我們,，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生興趣時(shí),，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就能集中注意力，就能對(duì)語(yǔ)言材料更好地感知,、記憶,、思維和想象，從而獲得較多,、較牢固的知識(shí)與技能,。因此，教師要通過(guò)提問(wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，用提問(wèn)引發(fā)“頭腦風(fēng)暴”,，同時(shí)讓學(xué)生在回答過(guò)程中有成就感。

3.在互動(dòng)中提問(wèn)

課堂提問(wèn)是師生之間的互動(dòng)活動(dòng),。一方面教師通過(guò)重復(fù),、追問(wèn)、更正,、啟發(fā),、評(píng)價(jià)等手段，逐步引導(dǎo)學(xué)生向更新的領(lǐng)域,、更深的層次去思考探究,，另一方面師生可以采用角色轉(zhuǎn)換的方式，讓學(xué)生當(dāng)老師,，以此營(yíng)造嶄新的教學(xué)氛圍,。

學(xué)與思是鳥(niǎo)之雙翼、車之兩輪,，缺一不可,。教會(huì)學(xué)生善于思考，就要教會(huì)引導(dǎo),、體驗(yàn),、領(lǐng)會(huì)的技巧。

1.引導(dǎo)

語(yǔ)文課堂教學(xué)要從語(yǔ)言文字入手,，引導(dǎo)學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確地把握作者所表達(dá)的思想感情,。

2.體驗(yàn)

語(yǔ)文課堂教學(xué)要以課堂為學(xué)生的“訓(xùn)練場(chǎng)”,，讓學(xué)生“體驗(yàn)”課文內(nèi)容，從而真實(shí)地體會(huì)出文章表達(dá)的思想感情,。像進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,，可以使學(xué)生在課文中的激昂處來(lái)個(gè)激昂，悲傷處來(lái)個(gè)悲傷，從而促使學(xué)生不僅僅感知外在的美,，還能進(jìn)入內(nèi)心,，進(jìn)行激蕩情感的品味。

3.領(lǐng)會(huì)

要指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的表達(dá)內(nèi)容,，使學(xué)生從中學(xué)到作者是怎樣立意選材,、布局謀篇、遣詞造句,，運(yùn)用何種表現(xiàn)手法表達(dá)中心和體現(xiàn)寫(xiě)作意圖的,。

有了學(xué)與思，接下來(lái)就要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力,。通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)練習(xí),，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育和道德品質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生智力,，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。

1.聽(tīng)說(shuō)練習(xí)

聽(tīng)說(shuō)是傳遞信息的重要渠道?？捎孟猜剺?lè)見(jiàn)的方式來(lái)加強(qiáng)“聽(tīng)”“說(shuō)”練習(xí),。

（1）制卡片。生字和詞語(yǔ)教學(xué),，要改變課堂上教師念,、學(xué)生寫(xiě)的慣例，可把生字,、詞語(yǔ)制成卡片,，由同桌或同組一個(gè)同學(xué)念，其余同學(xué)寫(xiě),。生字,、詞語(yǔ)卡片，便于學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)中進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練,，掌握知識(shí),。

（2）聽(tīng)故事。以一個(gè)小組為單位進(jìn)行練習(xí),。先讓一個(gè)同學(xué)講一個(gè)簡(jiǎn)短故事,，其余同學(xué)聽(tīng)，然后讓其余同學(xué)來(lái)復(fù)述故事,，看誰(shuí)復(fù)述得最完整,。每組推舉一名優(yōu)勝者，周末進(jìn)行一次“優(yōu)勝者比賽”,，增強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的吸引力,。

（3）做游戲,。以縱向座次為小組單位，做“聽(tīng)說(shuō)傳話”的接力賽游戲,。第一個(gè)同學(xué)擬好一個(gè)詞語(yǔ)或一句話,，依次傳到最后一個(gè)同學(xué)，看哪一組聽(tīng),、說(shuō)最正確,，即要求說(shuō)的人發(fā)音準(zhǔn)確、聽(tīng)的人聽(tīng)正確,。學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力在濃厚興趣中得到提高,。

（4）用插圖。現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材配有很多插圖,，可讓學(xué)生仔細(xì)觀察畫(huà)面內(nèi)容,，或從上到下觀察，或從左到右觀察,，可作適當(dāng)聯(lián)想,，一個(gè)同學(xué)說(shuō)畫(huà)面內(nèi)容，其余同學(xué)聽(tīng)后補(bǔ)充發(fā)言,。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生說(shuō)的能力和觀察能力,，又訓(xùn)練了學(xué)生的聽(tīng)力和思維能力。

2.讀寫(xiě)練習(xí)

課堂教學(xué)離不開(kāi)讀寫(xiě)練習(xí),，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),，既要提高課堂上的朗讀質(zhì)量，又要加強(qiáng)課外閱讀能力的訓(xùn)練,。

（1）課堂朗讀,。課前聽(tīng)教師有感情地范讀，或聽(tīng)課文錄音磁帶,，喚起學(xué)生的興趣,，使學(xué)生體會(huì)到正確流利、有感情地朗讀,，有助于理解課文表達(dá)的思想感情,。然后選學(xué)生試讀，其余學(xué)生討論試讀學(xué)生是否正確流利,、是否表達(dá)出了課文的思想感情,。教師再范讀，學(xué)生再試讀,，再討論交流,，學(xué)完課文再讓學(xué)生朗讀。

（2）課外朗讀,。鼓勵(lì)學(xué)生多讀優(yōu)秀的課外讀物,，每周舉行一次講故事比賽，比誰(shuí)的故事最有趣,、最有教育意義,。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀能力，又陶冶了學(xué)生的道德情操,，培養(yǎng)了學(xué)生的審美觀念,。

3.作文練習(xí)

實(shí)施素質(zhì)教育，必須加強(qiáng)小學(xué)生作文習(xí)慣和能力的訓(xùn)練,。習(xí)慣的養(yǎng)成,、能力的形成都離不開(kāi)科學(xué)的訓(xùn)練。要使學(xué)生自覺(jué)訓(xùn)練,、樂(lè)意訓(xùn)練,，必須巧妙地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)作文的興趣。

（1）口頭作文,。寫(xiě)作前,，安排學(xué)生講述自己見(jiàn)到的、聽(tīng)到的有趣,、有意義的人和事,，口頭“說(shuō)”，把思想組織成連貫而有條理的語(yǔ)言,，教師加以點(diǎn)拔,，然后由說(shuō)過(guò)渡到寫(xiě)。

（2）仿寫(xiě)作文,。對(duì)于教材中比較短小精悍的寫(xiě)景,、寫(xiě)人、寫(xiě)事的課文,，在學(xué)生學(xué)習(xí)之后可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě),、續(xù)寫(xiě)，模仿作者的寫(xiě)作思路和寫(xiě)作方法以及語(yǔ)言表達(dá)的方式,。對(duì)故事性較強(qiáng)的課文指導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫(xiě),，既能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和思維能力，又能幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解,。

（3）日記作文,。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中所見(jiàn),、所聞,、所想，有意義的人或事,，都可以作為作文內(nèi)容,，用日記記下來(lái),。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)生活、觀察生活的能力,，也培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作能力,。

小學(xué)教育論文選題篇十三

《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂(lè)演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解,、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用,。”“樂(lè)器進(jìn)課堂”是深化音樂(lè)改革的一大舉措,。然而有些教師認(rèn)為：樂(lè)器進(jìn)課堂占用了本來(lái)就為數(shù)不多的音樂(lè)課時(shí),，學(xué)生在一節(jié)音樂(lè)課上要歌唱、要欣賞,、要?jiǎng)?chuàng)造,，還要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏方法,，一節(jié)課下來(lái)一定什么都不能掌握,。

在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇,，并起著重要的作用,。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)審美情趣,，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力,，識(shí)譜能力和合作精神，開(kāi)拓音樂(lè)視野,，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力,，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂(lè)器的階梯走向神奇多彩的音樂(lè)殿堂。

一,、樂(lè)器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力

樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào),，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力,，有利于參與音樂(lè)欣賞,、音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào),，能夠用聲音,、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏,。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名,、音符、休止符及一些常用的音樂(lè)記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂(lè)課,，再加上使用循環(huán)課本,，學(xué)生平時(shí)接觸的樂(lè)譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高,。于是通過(guò)樂(lè)器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來(lái),。

學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉,，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn),。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴,、豎笛等樂(lè)器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí),。先認(rèn)出唱名,，然后用樂(lè)器幫助找音高，再唱一唱,，直至把音唱準(zhǔn),，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力,，而且能把音唱準(zhǔn),、唱好，達(dá)到事半功倍的效果,。

二,、樂(lè)器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲

演唱歌曲是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的表現(xiàn)形式,。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單,，起伏變化小，樂(lè)句相對(duì)較少,，因此樂(lè)器可輔助新歌教學(xué),。

例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂(lè)句,，旋律起伏不大,，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏,。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂(lè)譜,，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏,，第二步聽(tīng)教師范唱歌譜（只出示歌譜）,，并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué),，可以提高學(xué)習(xí)的興趣,，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿,。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”,，即嘴唱歌譜,，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí),，而應(yīng)當(dāng)分樂(lè)句進(jìn)行,。猶太人格言說(shuō)：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂(lè)句,，反復(fù)練習(xí),，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難,，而后會(huì)越來(lái)越容易,。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng),。分樂(lè)句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律,。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1,、3句,，學(xué)生吹奏2、4句,，并交換,，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單,，節(jié)奏變化有規(guī)律,，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂(lè)曲。通過(guò)口風(fēng)琴的吹奏,，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏,，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來(lái)學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了,。教師在范唱時(shí),，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律,，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲,，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過(guò)鋼琴,、口風(fēng)琴,、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂(lè)器演奏復(fù)雜的旋律,，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律,，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。

三,、樂(lè)器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展

一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來(lái)自不同的家庭,，有很大的差異，他們對(duì)音樂(lè)的興趣以及感受力各不相同,。有的樂(lè)感很強(qiáng)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨湍芨魳?lè)歌唱,，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂(lè)感較差,，老師一句一句的教唱都很難接受,。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂(lè)課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生,，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo),，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué),。這時(shí)小樂(lè)器在音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了,。對(duì)全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲,，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握,，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂(lè)器合奏就不存在這樣的問(wèn)題,。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組,，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律,，同時(shí)教師為那些音樂(lè)感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律,，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好,。在器樂(lè)合奏中他們可以感受音樂(lè)的魅力和自身的價(jià)值,，不斷提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)。

文檔為doc格式

小學(xué)教育論文選題篇十四

（一）小學(xué)音樂(lè)師資隊(duì)伍建設(shè)水平的提高,。在不斷加強(qiáng)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育的重要基礎(chǔ)上,，需要不斷提高小學(xué)音樂(lè)教師師資隊(duì)伍的建設(shè)水平，小學(xué)音樂(lè)教師的師資力量直接決定了小學(xué)音樂(lè)教育的質(zhì)量,，專業(yè)的音樂(lè)教師對(duì)于音樂(lè)課程質(zhì)量提高將會(huì)發(fā)揮出重要作用,，而不能由其他教師進(jìn)行兼任，除此之外，小學(xué)音樂(lè)教育對(duì)于小學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)影響很大,，在師資力量的基礎(chǔ)上,，還需要有配套的設(shè)備，各個(gè)發(fā)展?fàn)顩r不同的學(xué)校,，可以配備不同的音樂(lè)設(shè)備,，最基本的保障是按照新課改的要求進(jìn)行基本的設(shè)備配置。

（二）音樂(lè)課程的課時(shí)量的適當(dāng)增加,。目前,，我國(guó)小學(xué)音樂(lè)課的課時(shí)安排存在的狀況比較不樂(lè)觀，對(duì)于中外音樂(lè)做到簡(jiǎn)單賞析就會(huì)顯的十分困難,。然而,，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于中外音樂(lè)的賞析能力需要達(dá)到一定的廣度和深度,。在此基礎(chǔ)上,，需要就音樂(lè)的基本理論知識(shí)、洗耳教學(xué)以及線譜簡(jiǎn)譜試唱對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育,，這些也是音樂(lè)教學(xué)課程的最基本內(nèi)容,。如果在教學(xué)內(nèi)容這些內(nèi)容做不到不充分和不全面，就不會(huì)達(dá)到根本的教學(xué)效果,。

（三）加強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性的開(kāi)展,。首先，保證教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)性,，不能對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行縮減,，更不能對(duì)于教學(xué)課時(shí)進(jìn)行壓縮占用，需要嚴(yán)格按照新課程所設(shè)置的目標(biāo)進(jìn)行教學(xué),。其次,，在基本音樂(lè)知識(shí)的傳授、洗耳以及試唱的教學(xué)過(guò)程中,，對(duì)于民族性需要有意識(shí)的突出,。在我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教材中，涉及到我國(guó)各個(gè)民族優(yōu)秀的音樂(lè),，與此同時(shí),，小學(xué)音樂(lè)課堂需要在教學(xué)過(guò)程中，突出時(shí)代性,，對(duì)于一些健康的,，內(nèi)容積極向上的歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí)和賞析，這就為提升學(xué)生積極性與對(duì)于新課標(biāo)設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)的完成提供了強(qiáng)有力的支持,。

（四）加強(qiáng)豐富多彩的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),。音樂(lè)課程的特點(diǎn)是,，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，學(xué)生僅僅通過(guò)課堂上的學(xué)習(xí),，不加大在課下的練習(xí),，是不會(huì)達(dá)到效果，在進(jìn)行教師教學(xué)計(jì)劃中,，需要留出一段時(shí)間用于學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展主要可以通過(guò)重奏、合唱,、獨(dú)唱等方式進(jìn)行,，需要保證實(shí)踐的'質(zhì)量，不能只是為了完成實(shí)踐活動(dòng)而進(jìn)行實(shí)踐,，搞好這些活動(dòng),，可以對(duì)于學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)習(xí)壓力緩解和調(diào)節(jié),，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率都會(huì)有很大程度的提高,。

音樂(lè)的內(nèi)涵需要有情感和技巧的投入，需要教會(huì)小學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的欣賞,，需要用心去感受,，這也可以促進(jìn)小學(xué)生真善美的一面。通過(guò)音樂(lè)教育,，能夠啟迪他們的智慧，培養(yǎng)其個(gè)性,，采取活潑的教學(xué)模式,，用音樂(lè)所具有的魅力吸引學(xué)生的注意力，增加其自身的修養(yǎng)和自信,。下面從三個(gè)方面對(duì)于小學(xué)生的音樂(lè)教育情感的培養(yǎng)和提升的具體措施進(jìn)行分析：

（一）加大對(duì)情感的培養(yǎng),。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)技巧等音樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí),，還需要對(duì)學(xué)生加大在情感方面的教育,。對(duì)于音樂(lè)情感的培養(yǎng)需要采取多種手段，學(xué)生在對(duì)音樂(lè)作品學(xué)習(xí)研究中,，需要加大對(duì)學(xué)生在小學(xué)音樂(lè)情感以及表現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)情感的習(xí)慣的培養(yǎng),，使得學(xué)生在演唱時(shí)對(duì)于小學(xué)音樂(lè)情感的調(diào)動(dòng)以及控制達(dá)到準(zhǔn)確和真切。

（二）在小學(xué)音樂(lè)表達(dá)中教師需要扮演重要角色,。在教學(xué)過(guò)程中,，教師始終處于主導(dǎo)地位，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選定直接影響著教學(xué)的質(zhì)量,，對(duì)于所選的曲目需要循序漸進(jìn),，針對(duì)不同的題材都需要訓(xùn)練到位,，以耳熟能詳?shù)母枨鸀槭滓x擇。其次,，教師在對(duì)于學(xué)生二次創(chuàng)作的指導(dǎo),，需要在原創(chuàng)的基礎(chǔ)上展開(kāi)充分的想象力，表達(dá)出自己獨(dú)特的感受和理解,。培養(yǎng)學(xué)生在表演時(shí)與臺(tái)下觀眾的互動(dòng),，調(diào)動(dòng)臺(tái)下觀眾的興奮度，只有這樣,，才能做到使得演唱的曲目得到淋漓盡致的發(fā)揮,。

（三）加強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)訓(xùn)練中咬文吐字。在小學(xué)音樂(lè)表演中,，表達(dá)思想和語(yǔ)句的關(guān)鍵是能夠準(zhǔn)確的吐字和咬字,，而小學(xué)音樂(lè)表演藝術(shù)存在的真諦就是能夠利用聲音技巧塑造旋律的音樂(lè)形象。表演者對(duì)于一個(gè)作品做到完美的表達(dá),，需要做到三點(diǎn)：首先,，需要有一副好的聲音，其次,，作品表演中情感的充分表達(dá),，最后，需要清楚的咬字,，三點(diǎn)缺一不可,。

如何采取有效的措施解決在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中存在的一系列的問(wèn)題是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要各方面的共同努力,。在音樂(lè)教學(xué)中,，學(xué)生能夠在音樂(lè)音響中體會(huì)蘊(yùn)含其中豐富的情感和美，能夠真正的為音樂(lè)所表達(dá)的真善美的理想境界吸引,，陶醉,，并且產(chǎn)生心靈與情感的共鳴，因此,，音樂(lè)對(duì)于人類來(lái)說(shuō),，具有十分重要的地位，小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展需要國(guó)家,、學(xué)校,、教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生的共同努力下才能順利的進(jìn)行改革,。

小學(xué)教育論文選題篇十五

音樂(lè)是素質(zhì)教育的重要組成部分,，是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑,。在新課程改革背景之下,，小學(xué)音樂(lè)的教育應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。而在當(dāng)前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)一直未能受到足夠的重視,，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校,，甚至將小學(xué)音樂(lè)課程上成語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等,，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升,。在新課程改革背景下，教師在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中,，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)落后的音樂(lè)教學(xué)理念和教學(xué)模式,，強(qiáng)化學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位，陶冶學(xué)生情操,，全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì),。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)誤區(qū),，闡述在新課改下小學(xué)音樂(lè)的創(chuàng)新教育對(duì)策,。

一、當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題

雖說(shuō)小學(xué)音樂(lè)是陶冶情操,，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程,。但是,，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響,，使得小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)存在不少問(wèn)題，主要如下：

（一）小學(xué)音樂(lè)教學(xué)得不到足夠的重視

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響,，在小學(xué)階段,，音樂(lè)是名副其實(shí)的“副科”，而這個(gè)副科的名稱,，往往會(huì)使小學(xué)音樂(lè)的教育得不到足夠的重視。在實(shí)際的教學(xué)中,，很多音樂(lè)教師的音樂(lè)教學(xué)往往都是應(yīng)付了事,，教師沒(méi)有認(rèn)真努力,，也沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好給學(xué)生講解音樂(lè)知識(shí)。更有甚至,，一些學(xué)校直接將這些所謂的副科課程上成主科,，這樣的教學(xué)模式，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,，最終影響小學(xué)音樂(lè)課程開(kāi)設(shè)的效果,。

（二）忽視學(xué)生的主體地位培養(yǎng)

強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，是新課程改革對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求,。這里的主體地位培養(yǎng),，主要強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的選擇時(shí),，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn),，盡可能地選擇與學(xué)生相宜的教學(xué)模式。但是,，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,，很多教師卻往往忽略學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，一些教師在教學(xué)時(shí),，往往都是很隨意地教學(xué)生幾首歌曲,，卻往往忽視音樂(lè)里面更深層次的情感，這種舍本逐末的教學(xué)方式,，最終將會(huì)影響音樂(lè)教學(xué)的本身意義,，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

二,、新課改下小學(xué)音樂(lè)創(chuàng)新教育的途徑

音樂(lè)本是一門陶冶情操,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。因此,，教師在教學(xué)的過(guò)程中,，應(yīng)當(dāng)立足音樂(lè)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育,，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀,，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。

（一）小學(xué)音樂(lè)的創(chuàng)新教育要求實(shí)現(xiàn)音樂(lè)自身的意義

當(dāng)前,，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界發(fā)展的主題。因此,，在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中,，創(chuàng)新教育的思想，要求教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才和創(chuàng)造人才為基本目標(biāo),，提升學(xué)生的綜合素質(zhì),，全面推動(dòng)教育體制的改革和素質(zhì)教育的發(fā)展,。而對(duì)于音樂(lè)本身而言，創(chuàng)新教育要求教師重視音樂(lè)意義的實(shí)現(xiàn),，充分發(fā)揮音樂(lè)的育人功能,，為促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。而對(duì)于小學(xué)生而言,，自制能力,、自控能力差以及注意力不集中是他們普遍存在的問(wèn)題，同時(shí)也是小學(xué)生的弱點(diǎn),。因此,，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)抓住小學(xué)生的弱點(diǎn),，在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行重點(diǎn)的培育,，巧妙運(yùn)用音樂(lè)學(xué)科趣味性、教育性的功能,，促進(jìn)學(xué)生記憶力,、想象力和創(chuàng)新力的提升。同時(shí),，教師在教學(xué)的過(guò)程中,，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮音樂(lè)的陶冶功能，讓學(xué)生懂得用音樂(lè)舒緩情緒,，調(diào)節(jié)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理壓力,，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍,，陶冶情操

音樂(lè)是陶冶情操的有效手段,，這是毋庸置疑的。因此,，很多教師都是通過(guò)音樂(lè)課程的開(kāi)展,，達(dá)到德育教育的目的。在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中,，教師應(yīng)當(dāng)立足音樂(lè)審美教育的功能,，通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造一種良好的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境,，讓學(xué)生在既定的環(huán)境中能夠趣味學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效果,。例如,，教師在音樂(lè)教育的過(guò)程中，可以通過(guò)美化音樂(lè)教室的方式,，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí),，給學(xué)生一種賞心悅目之感,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以通過(guò)座椅的排列法如環(huán)形,、半圓形等變換方式,，增加音樂(lè)教學(xué)的美感。同時(shí),，教師還可以通過(guò)在墻壁上張貼一些美麗有趣的圖畫(huà),，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)音樂(lè)的感覺(jué)，讓學(xué)生在這種美好的,、潛移默化的環(huán)境感染中,，陶冶情操，提升自身的審美能力,。此外,，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還可以通過(guò)多媒體輔助教學(xué)方法,，通過(guò)一些背景音樂(lè),、情境音樂(lè)的演繹，讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中,，得到心靈和情感上的歸一,，最終促進(jìn)學(xué)生良好音樂(lè)學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。

（三）重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位

重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位,，是新課程改革賦予現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求,。針對(duì)當(dāng)前教師忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位培養(yǎng),，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì),。這里的主體地位培養(yǎng)包括幾個(gè)方面：一是教師在音樂(lè)課程的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn),，盡可能選取學(xué)生喜歡的音樂(lè),，這樣方能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的,；二是在課堂教學(xué)的過(guò)程中,，教師要改變過(guò)去滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為音樂(lè)課堂的小主人,，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的提升。

（四）重視教師自身綜合素質(zhì)的提升

對(duì)于教師的教育而言,，要想給學(xué)生一碗水,，教師得先有一桶水。因此，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新,，需要不斷提升教師的綜合素質(zhì),。例如，一些幽默風(fēng)趣的教師,，往往能夠?qū)⑺罋獬脸恋慕虒W(xué)上得趣味十足,；而知識(shí)淵博的教師，往往能夠海闊天空讓學(xué)生了解不少的知識(shí),。因此,，作為小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的音樂(lè)學(xué)習(xí),，全面提升自身的綜合素質(zhì),，為促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)?？偠灾?，音樂(lè)是陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要課程,。在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中,，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教育存在的問(wèn)題，采取針對(duì)性的解決對(duì)策,，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新,，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［2］王暢．淺談多媒體在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用［j］．教育信息技術(shù),，20xx.

小學(xué)教育論文選題篇十六

[摘要]隨著教育事業(yè)的創(chuàng)新和改革,，逐漸重視學(xué)生全方面的發(fā)展，整體性地提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和有效性,。在小學(xué)教學(xué)中,，逐漸開(kāi)展音樂(lè)、美術(shù)等教學(xué)課程,，增加課堂教學(xué)的樂(lè)趣,，全面貫徹寓教于樂(lè)的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展,。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂(lè);教學(xué);民族音樂(lè)

在以往的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,，教師整體呈現(xiàn)出不重視的教學(xué)現(xiàn)象，對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方式缺少優(yōu)化和創(chuàng)新,，甚至形成形式化的音樂(lè)教學(xué)課堂，不利于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高,，因此教師需要改變傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)觀念和方法,。從多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的融入，一方面激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，另一方面促進(jìn)學(xué)生了解和掌握民族音樂(lè)的內(nèi)涵,，推動(dòng)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一,、民族音樂(lè)內(nèi)容特點(diǎn)

中國(guó)音樂(lè)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史,，在民族音樂(lè)方面隨著不斷的創(chuàng)新和完善，逐漸形成完善的音樂(lè)體系,。民族音樂(lè)主要分為通俗歌曲,、通俗舞蹈樂(lè)理、通俗器樂(lè),、民族音樂(lè)和通俗戲曲樂(lè)理幾大類,，同時(shí)民族音樂(lè)受到各地民俗文化的影響，在音樂(lè)題材,、形式,、風(fēng)格和內(nèi)容等方面存在較大的差異，展現(xiàn)出不同的音樂(lè)特點(diǎn)和魅力,，具體分為以下幾大特點(diǎn),。第一，民族音樂(lè)內(nèi)容豐富,。中國(guó)作為多民族的國(guó)家,，地域廣闊，存在形色各異的民族文化,，形成內(nèi)容獨(dú)具一格的民族音樂(lè),。同時(shí)，在歷史發(fā)展的過(guò)程中,，各個(gè)民族之間相互交流和結(jié)合,，進(jìn)一步拓展了民族音樂(lè)內(nèi)容的豐富性，促進(jìn)民族音樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展,。第二,，民族音樂(lè)的不確定性。民族音樂(lè)主要以不同種族的傳統(tǒng)文化為中心,，種族的發(fā)展方向無(wú)法預(yù)料,，進(jìn)而導(dǎo)致民族音樂(lè)存在較多的不確定性、創(chuàng)新性和即興性,。第三,，民族音樂(lè)通俗易懂。民族音樂(lè)來(lái)源于生活,，是勞動(dòng)人民結(jié)合自身的生活經(jīng)歷,，所創(chuàng)作出的通俗音樂(lè)，以音樂(lè)的形式來(lái)表達(dá)和傳輸自身的情感，整體呈現(xiàn)出通俗易懂的特性,，彰顯不同的民族音樂(lè)獨(dú)特的民族色彩,。同時(shí)，民族音樂(lè)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)發(fā)展模式的局限性,，逐漸成為反映勞動(dòng)人民生活的一種藝術(shù),，具有實(shí)用性的特征。

二,、民族音樂(lè)教學(xué)作用

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂中,，教師從本質(zhì)上對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行分析和探究，明確民族音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo),，進(jìn)而具有針對(duì)性設(shè)計(jì)音樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié),，充分發(fā)揮出民族音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合能力和素養(yǎng)的培養(yǎng),，整體性地提升小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量和有效性,。第一，培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神,。民族音樂(lè)是我國(guó)歷史文化的瑰寶,，其包含了中華民族的精神，教師在民族音樂(lè)的教學(xué)中,，有針對(duì)性地對(duì)民族音樂(lè)所創(chuàng)作的時(shí)代背景進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述,，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度的同時(shí)，不斷激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神,，促進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展和提高,。第二，提高學(xué)生音樂(lè)專業(yè)技能,。在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中,，并不僅僅是掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，還需要有敏銳的音樂(lè)感受和鑒賞能力,，以及在原有音樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造,，同時(shí)民族音樂(lè)的融入幫助學(xué)生打開(kāi)自身的心扉，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展,。第三,，推動(dòng)民族音樂(lè)的傳承與弘揚(yáng)。如今,，外來(lái)音樂(lè)文化的流入,，人們?cè)谝欢ǖ某潭壬虾鲆暳藢?duì)民族音樂(lè)的關(guān)注程度，然而民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂中的滲透,，加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知程度,，同時(shí)利用學(xué)生天生的好奇心,，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣和積極性，進(jìn)而為民族音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)提供人才基礎(chǔ),，促進(jìn)民族音樂(lè)的創(chuàng)新和改革,。

三、民族音樂(lè)教學(xué)方式

在小學(xué)音樂(lè)傳統(tǒng)教學(xué)中,，教師將自身對(duì)音樂(lè)知識(shí)和內(nèi)涵的講解置于課堂主體地位,，讓學(xué)生被動(dòng)地、理論性地對(duì)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握,，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，沒(méi)有積極性,，效率不高,。所以教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要進(jìn)一步創(chuàng)新和優(yōu)化民族音樂(lè)教學(xué)方式，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)高效教學(xué)課堂的構(gòu)建,。首先,，教師要從學(xué)生的角度開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情和興趣。比如,，從課堂的音樂(lè)欣賞開(kāi)始,，而不是一來(lái)就進(jìn)行死板的音樂(lè)理論知識(shí)的灌輸，增加學(xué)生在音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣,，全面貫徹寓教于樂(lè)的教學(xué)理念,，讓學(xué)生在民族音樂(lè)體驗(yàn)的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生思想上的共鳴,，促進(jìn)學(xué)生民族音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng),。然后，在民族音樂(lè)訓(xùn)練教學(xué)中,，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆謱咏虒W(xué),。對(duì)于不同層次不同水平的學(xué)生要設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，逐步逐層提高學(xué)生民族音樂(lè)訓(xùn)練的難度,，促進(jìn)學(xué)生循序漸進(jìn)地提升自身的音樂(lè)能力,，整體性地提升小學(xué)音樂(lè)課堂訓(xùn)練的效果。除此之外,，教師鼓勵(lì)學(xué)生課下自主對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行拓展和欣賞,，進(jìn)一步積累自身對(duì)民族音樂(lè)的知識(shí)面，同時(shí)將自身的理解和情感融入到其中,，提升學(xué)生民族音樂(lè)的掌握程度和學(xué)習(xí)質(zhì)量,。總而言之,，在小學(xué)音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)中,，教師從生活的角度實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的融入,，通過(guò)當(dāng)?shù)孛裰{或者耳熟能詳?shù)拿褡逡魳?lè)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性,，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到課堂教學(xué)中,，同時(shí)教師進(jìn)一步創(chuàng)新和優(yōu)化自身的教學(xué)方式，注重學(xué)生在親身體驗(yàn)或者感受中對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),，充分發(fā)揮出民族音樂(lè)教學(xué)的作用,，逐漸感受到音樂(lè)的魅力，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合能力和素養(yǎng)的提升,。

小學(xué)教育論文選題篇十七

摘要：伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，各種環(huán)境污染行為已經(jīng)嚴(yán)重破壞了地球的生態(tài)環(huán)境，影響到了人們?cè)诘厍蛏系慕】瞪?。生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)已經(jīng)成為了全人類共同的呼聲,。環(huán)境保護(hù)意識(shí)已經(jīng)成為了現(xiàn)代人類文明素質(zhì)的構(gòu)成部分。對(duì)于環(huán)境教育來(lái)說(shuō),，高中化學(xué)教學(xué)是一個(gè)十分合適的平臺(tái),。在高中化學(xué)教學(xué)中開(kāi)展環(huán)境教育，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的化學(xué)觀,，熟知化學(xué)環(huán)境知識(shí),，從而提升學(xué)生的綜合環(huán)境素養(yǎng)。現(xiàn)文章主要針對(duì)高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的教學(xué)策略進(jìn)行研究,，以期能為高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育提供借鑒與參考,。

關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；環(huán)境教育,；教學(xué)策略

環(huán)境教育是提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,，改善學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)的重要方式，是我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成部分,。高中階段是基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵時(shí)期,，高中化學(xué)是一門與生態(tài)環(huán)境有著密切關(guān)系的學(xué)科。在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育能夠滿足當(dāng)前我國(guó)環(huán)境教育的需求以及生態(tài)發(fā)展的需求,。因此,，針對(duì)高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育進(jìn)行研究有著十分重大的實(shí)際意義。

1,、高中化學(xué)教學(xué)融入環(huán)境教育的目標(biāo)

在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育是基本素質(zhì)教育的重要組成部分,，在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的目標(biāo)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí),。當(dāng)前生態(tài)環(huán)境中化學(xué)污染程度越來(lái)越嚴(yán)重,，這是由于人們嚴(yán)重缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，缺乏環(huán)境保護(hù)教育而帶來(lái)的后果,。而在高中化學(xué)中融入環(huán)境教育可以讓學(xué)生了解到環(huán)境與人之間的關(guān)系,，明確高中化學(xué)對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重要意義,。第二，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感,。在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教學(xué)旨在讓學(xué)生形成生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感,，生態(tài)環(huán)境保護(hù)人人有責(zé)。第三,，在高中化學(xué)中融入環(huán)境教學(xué)可以讓學(xué)生在掌握環(huán)境保護(hù)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上形成強(qiáng)烈環(huán)境保護(hù)意識(shí),，進(jìn)而在日常生活中形成正確的環(huán)境保護(hù)習(xí)慣。

2,、高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的教學(xué)策略

2.1在化學(xué)教材中融入環(huán)境教育

在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育就是將環(huán)境保護(hù)知識(shí)融入化學(xué)課堂中,，結(jié)合環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓環(huán)境教育與高中化學(xué)課堂結(jié)合起來(lái),。教師可以結(jié)合高中化學(xué)教材中不同的的知識(shí)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育,。例如，在進(jìn)行硫與硫的化合物知識(shí)點(diǎn)教學(xué)過(guò)程中,，教師可以適當(dāng)?shù)娜谌胨嵊晡：Α厥倚?yīng),、硫酸的用途及其污染,、酸雨的酸堿度測(cè)定、大氣污染與防治等環(huán)節(jié)保護(hù)內(nèi)容,；在進(jìn)行氮元素知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)過(guò)程中,，教師可以適當(dāng)?shù)娜谌雗2o導(dǎo)致溫室效應(yīng)的過(guò)程，no2,、no光化學(xué)煙霧,，汽車尾氣的處理，磷元素與人體健康,、無(wú)磷洗衣粉導(dǎo)致富營(yíng)養(yǎng)化污染等內(nèi)容,；在進(jìn)行烴類物質(zhì)教學(xué)過(guò)程中，教師可以講述有機(jī)物的發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)以及導(dǎo)致的環(huán)境污染問(wèn)題,。甲烷所引起的溫室效應(yīng),，多環(huán)芳烴的致癌作用，氟氯烴導(dǎo)致臭氧層破壞等[1],。在高中化學(xué)課堂中,，教師在進(jìn)行不同知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)過(guò)程中可以有機(jī)的結(jié)合社會(huì)生活中所涉及的化學(xué)污染與化學(xué)環(huán)保知識(shí)，這樣一來(lái)不單單可以讓學(xué)生鞏固復(fù)習(xí)所需要掌握的知識(shí)點(diǎn),，同時(shí)還能夠更加清晰的掌握化學(xué)物質(zhì)對(duì)人類影響的雙面性,，增強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

2.2在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中融入環(huán)境教育

在高中化學(xué)教學(xué)中實(shí)驗(yàn)是不可忽視的重要部門,，化學(xué)實(shí)驗(yàn)擁有其他教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì),。在開(kāi)展化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中往往使用各種化學(xué)試劑,，并且形成各種成分復(fù)雜的廢液或廢渣。因此,，化學(xué)實(shí)驗(yàn)也是高中化學(xué)教學(xué)中開(kāi)展環(huán)境教育的重要平臺(tái),。首先，教師要對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行規(guī)范化管理,。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中教師培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)操作習(xí)慣,，切忌在實(shí)驗(yàn)完成后隨意丟棄實(shí)驗(yàn)廢棄物。在開(kāi)展化學(xué)實(shí)驗(yàn)前做好裝置封閉性檢查,，在制備毒氣的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中需要增加尾氣處理裝置,。例如，在一氧化碳還原銅的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中,，可以將尾氣中的一氧化碳進(jìn)行點(diǎn)燃處理,，不單單避免了氣體毒害，同時(shí)還形成了熱源,。又例如,，在進(jìn)行氯氣制備的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，只需要使用堿液將尾氣進(jìn)行吸收處理就能夠避免化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中毒氣的泄露,。其次,，教師要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。讓學(xué)生能夠養(yǎng)成節(jié)約使用化學(xué)物品的習(xí)慣,，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)化學(xué)物品進(jìn)行回收再利用[2],。很多學(xué)生在使用化學(xué)物品進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中都不考慮到物品的用量，往往存在著浪費(fèi)的現(xiàn)象,。因此,，教師可以針對(duì)這一情況來(lái)進(jìn)行環(huán)境教育，讓學(xué)生能夠樹(shù)立其定量的意識(shí),。例如,，要制備1升的氯氣，大概需要4g二氧化錳,，則需要使用天平準(zhǔn)確獲取用量,，不能再出現(xiàn)浪費(fèi)的情況。

2.3在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育

高中化學(xué)課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的重要平臺(tái),。因此,，高中化學(xué)教師要在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育。例如,，在硅酸鹽工業(yè)的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)過(guò)程中,，教師可以教授引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)的硅酸鹽工業(yè)生產(chǎn)的建筑材料所造成的環(huán)境污染。同時(shí),，現(xiàn)代社會(huì)中環(huán)境污染十分嚴(yán)重,，水體污染,、氣體污染、固體污染十分常見(jiàn),，因此教師可以在化學(xué)課堂教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活來(lái)融入環(huán)境教育[3],。例如，在進(jìn)行有機(jī)化學(xué)知識(shí)點(diǎn)的教授中,，教師可以告知學(xué)生當(dāng)前空調(diào),、冰箱所使用的拂綠烴類、護(hù)膚品,、塑料制品都是生態(tài)環(huán)境污染的來(lái)源,；甲醛是一種無(wú)色易溶的刺激性氣體，十分容易被人體呼吸道,、消化道與皮膚所吸收,，會(huì)對(duì)人體健康產(chǎn)生危害，甚至?xí)?dǎo)致組織蛋白壞死,；水體污染作為一種常見(jiàn)的環(huán)境污染現(xiàn)象,，導(dǎo)致水體產(chǎn)生污染的原因包括無(wú)機(jī)污染、有機(jī)污染等,。大氣污染：在大氣污染中氮氧化合物,、硫氧化合物是主要的污染來(lái)源，硫酸廠,、硝酸廠所排出的廢氣是重要的污染來(lái)源,。學(xué)生們?nèi)粘＝佑|的環(huán)境保護(hù)與生活現(xiàn)象都包含著化學(xué)知識(shí),，高中化學(xué)教師要善于運(yùn)用發(fā)現(xiàn)的眼睛來(lái)在高中化學(xué)課堂上融入環(huán)境教育,，以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

3,、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō),，高中化學(xué)是開(kāi)展環(huán)境教育的重要載體之一，高中化學(xué)教師要在日常的化學(xué)教學(xué)過(guò)程中結(jié)合教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)來(lái)開(kāi)展環(huán)境保護(hù)教育,，根據(jù)化學(xué)教材,、化學(xué)實(shí)驗(yàn)與化學(xué)課堂來(lái)高效的開(kāi)展環(huán)境教育，注重教學(xué)方法與教學(xué)模式的運(yùn)用,，將環(huán)境教育深入的融入在高中化學(xué)教學(xué)中,。

參考文獻(xiàn)：

[2]張悅.淺析高中化學(xué)教學(xué)中實(shí)施環(huán)境教育的策略[j].數(shù)理化學(xué)習(xí),2013,(05):51.

[3]蔣娟.高中化學(xué)教學(xué)中滲透環(huán)境教育的實(shí)踐探索[j].文理導(dǎo)航(中旬),2015,(09):49.

小學(xué)教育論文選題篇十八

建國(guó)以來(lái)尤其是改革開(kāi)放之后，我國(guó)的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步,。作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要組成部分的中小學(xué)音樂(lè)教育也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,，但是由于種種原因，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié),。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求,，也與我國(guó)經(jīng)濟(jì),、社會(huì)發(fā)展的需求不相適應(yīng)，必須對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革,。

根據(jù)我國(guó)《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想,，為全面深化基礎(chǔ)教育改革。

20xx 年,，我國(guó)教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）,，在試行了十年之后，在 20xx 年,，我國(guó)教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿）,，為我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革和發(fā)展指明了方向。在新的國(guó)家《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》踐行的十多年過(guò)程中,，我國(guó)的音樂(lè)基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就,，但同時(shí)也存在一系列的問(wèn)題。

本論文主要針對(duì)新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的過(guò)程中出現(xiàn)的中小學(xué)音樂(lè)教育中音樂(lè)教師主導(dǎo)作用被弱化的現(xiàn)象,，展開(kāi)探討,。本論文認(rèn)為，在中小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導(dǎo)作用”的現(xiàn)象,，主要是由于部分中小音樂(lè)教育工作者對(duì)新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤解,，這對(duì)我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。

為改變這一狀況,，必須在我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中,，正確地認(rèn)識(shí)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)化和完善中小學(xué)音樂(lè)教師的主導(dǎo)作用,。

本文主要采用的研究方法是文獻(xiàn)分析法,，此外還借用對(duì)比分析法等方法。論文主要分為六個(gè)部分,，第一部分是導(dǎo)論,，主要說(shuō)明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)和不足之處,。

第二部分主要是闡述教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系,，提出教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。但是學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,。

第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施對(duì)教師主導(dǎo)作用的影響,。主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行論述，主要是說(shuō)明新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施后,，在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的確出現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用弱化的現(xiàn)象,。提出在我國(guó)當(dāng)前的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用是十分必要的。

第四部分，主要從中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),、中小學(xué)生的身心發(fā)展特征,、中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能等三個(gè)方面論證我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。

第五部分,，主要是闡述我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的策略,。提出了四項(xiàng)策略，分別是正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系,、正確地理解和實(shí)施教師主導(dǎo)作用,、不斷提高中小學(xué)音樂(lè)教師的自身素質(zhì)、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué),，提高教學(xué)效率,。

第六部分，是結(jié)語(yǔ)部分,。在對(duì)全文進(jìn)行

總結(jié)

關(guān)鍵詞： 音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn) 中小學(xué)音樂(lè)教育 教師主導(dǎo)作用

目 錄

第一章 導(dǎo)論

（一）選題的緣由

（二）問(wèn)題的提出

（三）相關(guān)研究綜述

（四）主要研究方法

（五）研究的意義,、創(chuàng)新點(diǎn)與不足

第二章 教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系

（一） 教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵

（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系

第三章 新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師主導(dǎo)作用的影響

（一）理論上的碰撞

（二）實(shí)踐中的影響

1.音樂(lè)“雙基”教學(xué)受到排斥

2.學(xué)生自主性過(guò)度

3.課堂秩序混亂不堪

4.“重表?yè)P(yáng),、輕批評(píng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)方式盛行

第四章 我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性

（一）中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

1.音樂(lè)的特殊性

2.中小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)音樂(lè)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

（二）中小學(xué)生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用

1.小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

2.中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

（三）中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用

第五章 我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的對(duì)策

（一）正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系

（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

1.音樂(lè)教師是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的組織者

2.音樂(lè)教師是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的引導(dǎo)者

3.音樂(lè)教師是中小學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐創(chuàng)造力的激發(fā)者

（三）不斷提高中小學(xué)音樂(lè)教師的自身素質(zhì)

1. 更新知識(shí)結(jié)構(gòu)

2. 提高專業(yè)技能

3. 提高音樂(lè)學(xué)科施教能力

（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)、提高教學(xué)效率

1. 熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)

2. 在音樂(lè)教學(xué)中合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)

3. 處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂(lè)教師的關(guān)系

結(jié)語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

小學(xué)教育論文選題篇十九

數(shù)學(xué)是其他自然科學(xué)的基礎(chǔ)和保證,，因此,，學(xué)好數(shù)學(xué)對(duì)于學(xué)生以后其他學(xué)科的學(xué)習(xí)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義、小學(xué)數(shù)學(xué)主要是促進(jìn)學(xué)生在幼年時(shí)期接受數(shù)學(xué)教育,，進(jìn)而為將來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基石,，因此，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣顯得非常重要,、處于7~12歲年齡段的小學(xué)生是各項(xiàng)認(rèn)知技能都在快速發(fā)展的階段和人群,、在這一年齡階段,，其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的能力會(huì)隨著其興趣而得到不同的發(fā)展,、如果學(xué)生因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)興趣,，產(chǎn)生厭學(xué)心理，就會(huì)對(duì)其今后的發(fā)展造成不可修復(fù)的傷害,、教育和教學(xué)就是培養(yǎng)人和塑造人的一門科學(xué)，所以說(shuō),，好的教育教學(xué)是會(huì)使得人的全面發(fā)展得到增強(qiáng),。

1、必須要實(shí)行的原則

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣是一個(gè)重要的教學(xué)問(wèn)題，它必須與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)一致和協(xié)調(diào),，符合學(xué)生的身心發(fā)展和全面發(fā)展,，那么，我們就必須必須遵循和執(zhí)行一定的原則：

（1）適應(yīng)性原則

適應(yīng)性原則要求在小學(xué)數(shù)學(xué)教育的日?；顒?dòng)中,，學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵，那么,，我們就需要以此為原則來(lái)不用該年齡階段的知識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生的努力方向,、比如說(shuō)，現(xiàn)在小學(xué)階段,，那些小學(xué)奧數(shù)比賽已經(jīng)非常流行了,、這些所謂的奧數(shù)競(jìng)賽，不符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)階段和知識(shí)結(jié)構(gòu),，很多題目大大超出他們的知識(shí)范圍,、但這在校園里卻是一種很普遍的風(fēng)尚，這種錯(cuò)誤的風(fēng)尚打擊了一大部分學(xué)生,，使他們發(fā)出“數(shù)學(xué)難”的呼聲,、這樣的學(xué)習(xí)榜樣當(dāng)然值得肯定，但不適宜在推廣而后實(shí)施,，也不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和興趣,。

（2）發(fā)展性原則

發(fā)展性原則是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣來(lái)結(jié)合社會(huì)的生活和學(xué)生的身心特點(diǎn)雙重因素、那么,，啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題要符合學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu),，既不能太簡(jiǎn)單也不能太難，主要是要聯(lián)系理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活,，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,、此外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中既感到有挑戰(zhàn)性,，又感覺(jué)到好玩和有成效,、這樣，學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)中不但能學(xué)到一定的知識(shí),，又有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望和興趣,，為以后的學(xué)習(xí)和生活打下了良好的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目的,。

2,、所采取的方法

以根本原則為基礎(chǔ)，以具體措施為方法來(lái)有針對(duì)性地達(dá)到教學(xué)目標(biāo),、例如：我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中可以采取趣味性的教學(xué)方式,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、從小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)說(shuō)分成兩個(gè)部分，一是課堂教學(xué),，二是課外思考和課外作業(yè),、在課堂教學(xué)中，應(yīng)該：

（1）每名學(xué)生都積極參與

老師在授課的過(guò)程中,，要以所教知識(shí)與學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平為基礎(chǔ),，設(shè)計(jì)師生共同參與的學(xué)習(xí)模式，讓所有學(xué)生參與其中,，提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和效率,。

（2）不同的成功體驗(yàn)

讓每一名學(xué)生都有自己對(duì)成功的體驗(yàn)，老師通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)區(qū)別對(duì)待,，并根據(jù)學(xué)生不同學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)能力因材施教,，這樣所有程度的學(xué)生都能獲得成功的喜悅、數(shù)學(xué)這一學(xué)科具有系統(tǒng)性和連續(xù)性,，所以說(shuō),，循序漸進(jìn)、激勵(lì)優(yōu)生和表?yè)P(yáng)后進(jìn)生都是可行之策,，每一名學(xué)生都會(huì)體驗(yàn)到自己的成就感來(lái)獲得喜悅之情,，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

（3）積極表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)

小學(xué)生具有年齡小和爭(zhēng)強(qiáng)好勝的特點(diǎn)以及榮譽(yù)感,，所以,，在教學(xué)的活動(dòng)中，教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)來(lái)加以表?yè)P(yáng),、特別是,，在學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，教師要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),，這樣就會(huì)使得學(xué)生們不斷保持學(xué)習(xí)興趣,。

（4）趣味性課堂活動(dòng)

教師可以組織一些趣味活動(dòng)、首先是重視直觀的教學(xué)方法,，例如在教授小學(xué)一年級(jí)“加減法”的時(shí)候,，可以讓同學(xué)們自制一些小工具，這樣課堂上玩耍的過(guò)程中就學(xué)會(huì)了知識(shí),，同時(shí)也使學(xué)生學(xué)習(xí)變得直觀化和簡(jiǎn)單化,、其次，我們教師在日常的教學(xué)中,，盡量將一些大家都熟悉的生活場(chǎng)景引入到課堂來(lái),，通過(guò)生動(dòng)有趣的故事,，在中間穿插一些數(shù)學(xué)知識(shí),，并通過(guò)模型、實(shí)物等教具，配合多媒體等教育設(shè)施,，形象而又直觀地引導(dǎo)學(xué)生去掌握新知識(shí),、在課堂外，應(yīng)該：給學(xué)生創(chuàng)造自由的發(fā)展空間,、因?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科本身以理解為主,，只要在課堂上真正理解消化了，我們可以適當(dāng)?shù)販p少家庭作業(yè),、畢竟在如此小的年紀(jì)搞題海戰(zhàn)術(shù)實(shí)在不是一件痛快的事,。

為了保持學(xué)生在課堂中的熱情和興趣，盡量不要給學(xué)生的課外生活布下陰影,、課外作業(yè)以質(zhì)量取勝,、適量的人性的家庭作業(yè)能夠使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這一重要學(xué)科保持持久的正面的重視、所以我們?cè)诮o小學(xué)生布置數(shù)學(xué)課外作業(yè)時(shí),，必須對(duì)題量和題型做細(xì)致的考察,、歸根到底，作業(yè)的意義就是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題,，而不是作為懲罰學(xué)生的硬性指標(biāo),。