在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇一

各位游客你們好,，我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽,！

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬,，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址,，當(dāng)年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

好了,，各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊,，高9米,，面闊13。5米,，三門四柱,，遍體布滿雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地,。

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑,。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán),。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下,、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,，這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

好了,，下面是游客們自由參觀時(shí)間,，請(qǐng)大家注意，不要亂刻亂畫(huà),，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí),，集合的地點(diǎn)是武侯祠門前,。祝大家參觀愉快。

各位朋友們大家好,，歡迎來(lái)到漢中參觀旅游,，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游,，這兩天我們會(huì)一起度過(guò),，好了，閑話不多說(shuō),，今天呢,，我先帶大家去的地方是武侯祠了。

諸葛亮一生去過(guò)的地方很多,，所以后人為他修建的祠廟也很多,。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了,。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱,。

武侯祠地處于勉縣城西3公里處,，位于川陜公路以南，漢江以北,，占地80多畝,，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān),，諸葛亮讀書(shū)臺(tái),，蓮花池相接，東與馬超墓,，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,，北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì),。

武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位,，是國(guó)家3a級(jí)景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了,，等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解,。

昨天帶大家參觀了杜甫草堂，錦里等,，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方,，那就是成都武侯祠。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門口,，門口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介,，大家可以先看一看，了解了解,，然后我們就一起進(jìn)去參觀,，還是重復(fù)一下我每天都在說(shuō)的，注意安全,，文明參觀,，謝謝大家的配合,，好了,，大家跟著我一起進(jìn)去吧。

現(xiàn)在看到的就是劉備殿了,，殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像。

現(xiàn)在我們到了諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。

武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下,，現(xiàn)在是10點(diǎn)半,，我們11點(diǎn)半在門口集合，然后去吃午飯,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地——武侯祠,，請(qǐng)大家下車，我們依次排隊(duì)進(jìn)入景區(qū),。排隊(duì)這個(gè)時(shí)間我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下武侯祠,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

好了,，現(xiàn)在大家跟我我,，我們一起進(jìn)去?？梢蕴ь^看看這里的大門,，大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢,，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。

很多朋友又會(huì)問(wèn)了,，既然這里是祭祀劉備的廟宇，有為什么會(huì)叫武侯祠呢,，啟示是因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了。

武侯祠里面有很多值得參觀的地方,，比如說(shuō)三絕碑,、二門、前后出師表,、文臣武將廊,，劉備殿，諸葛亮殿,，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓,。愿意聽(tīng)我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀,，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合,。

大家好，相信大家對(duì)于三國(guó)著名人物諸葛亮都不會(huì)陌生吧,，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)武侯,，所以后人便稱他為武侯?？赡軙?huì)有人問(wèn),，武侯祠建于何時(shí)？恩,，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,?！眮?lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟,。明代初年，祠廟合并為一體,。明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話,，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,?！皾h”,，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱“蜀漢”,?！罢蚜摇笔莿渌篮蟮闹u號(hào)。匾額說(shuō)明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?？民?guó)年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首“額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè),，蜀相功高百代思,。”也就是說(shuō),，諸葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱了,。

好了,，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇二

各位游客：

剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,，現(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮殿,，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。

請(qǐng)大家注意,，現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階,。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn),。武侯祠是君臣合廟,，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后,，于禮制不合,，所以人們?cè)诮ㄔ煳浜铎魰r(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階,，以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位,。

現(xiàn)在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請(qǐng)注意過(guò)廳兩側(cè)懸掛的匾額,、對(duì)聯(lián)和繪畫(huà),，它們大多出自董必武、郭沫若,、徐悲鴻,、沙孟海,、張愛(ài)萍等名人名家之手。

請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思,。這就是聞名全國(guó)的攻心對(duì),，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精品。我們知道,，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂,，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢,？攻心和審勢(shì)就是最好的答案,。

對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí),，采用馬謖建議,，實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù)，對(duì)夷帥孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好的效果,，提醒后人從中吸取教益。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是古代治國(guó)方略的精髓所在。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿,。請(qǐng)看,，坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾,，身披金袍（古稱鶴氅）,，手執(zhí)羽扇，凝目沉思,，一副憂國(guó)憂民,、深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。

諸葛亮（公元181234年）字孔明,，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人,。是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中,，因胸懷大志，刻苦好學(xué),，才智出眾,，得到臥龍的美稱。

公元207年劉備在荊州訪賢,，劉備三顧茅廬,，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì),，制定了一條占有荊（今湖北）,、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán),，北抗曹魏的國(guó)策,，史稱隆中對(duì)。三顧茅廬后,，諸葛亮被劉備拜為軍師,，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn),、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利,。蜀國(guó)創(chuàng)建后，被任命為丞相,。劉備死后,，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪,，執(zhí)掌了蜀漢朝政,。

諸葛亮治蜀達(dá)20多年，主要政績(jī)有：以法治蜀,；南征南中,；北伐曹魏。公元234年,，諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累,，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲,，真是出師未捷身先死,，常使英雄淚滿襟。

諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事,。他死后,，人們十分懷念他,，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他。

請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像,，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,，右邊是孫子諸葛尚。他們?cè)诠?63年曹魏滅蜀時(shí),，率部與魏軍奮戰(zhàn),，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡,。諸葛亮子孫三代,，人稱三世忠貞。

請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓,。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓,，所以它又被稱為諸葛鼓。

各位游客,，諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,，請(qǐng)大家隨意參觀,。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇三

各位朋友:

早上好,！現(xiàn)在,，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠,，又名諸葛草廬,，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址,，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方,。

諸葛亮（181—234年）,，字孔明，漢末山東瑯琊陽(yáng)都（今山東沂水縣南）人,。他幼年喪父,，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕,，過(guò)著“茍全性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活,。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸,，腹藏良謀,，隱居求志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”,。漢建安十二年（207年）,，劉備、關(guān)羽,、張飛三顧茅廬,，拜請(qǐng)諸葛亮，自此,，二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗,，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相,，爵封武鄉(xiāng)侯,，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”,。

據(jù)清康熙《龍崗志》記載,，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建,，形成了現(xiàn)在的規(guī)模,，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝,，殿房150多間,，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊,，是我國(guó)紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群,。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建,。祠院依崗而建,，南濱白河，北障紫山,，地勢(shì)開(kāi)闊,，勢(shì)如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷,，松柏森森,，潭水清碧，景色宜人,，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返。

穿過(guò)三顧坊,，走過(guò)仙人橋,，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門,，古樸端莊,，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字，系郭沫若先生所題,。過(guò)了山門,，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞,，古柏蔽日,，青磚墁地，古樸自然,。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng),。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚,、傅說(shuō)等相比,。我們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再看“韜略宗師”四個(gè)大字，韜略原指中國(guó)古代兵書(shū)《六韜》和《三略》,，后世用來(lái)指用兵的謀略,，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。

各位團(tuán)友,，這就是大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年（1823年）南陽(yáng)知府廖文錦行書(shū)“隱居求志”匾額,，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，他綸巾羽扇,，風(fēng)度莊嚴(yán)，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束,。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,，右邊是長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和匾額,，這些碑額和對(duì)聯(lián)無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情,。

請(qǐng)看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見(jiàn)賢能舉豪杰奮興”,。這副對(duì)聯(lián)歌頌了呂尚,、伊尹、管仲,、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國(guó)安邦的政治家,，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮,、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂(lè),，寓意深刻，給人以啟迪,。

請(qǐng)看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬,，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍,?！边@里，品指的是等級(jí),、品位,。

莘野渭濱，代指隱居時(shí)的伊尹,、呂尚,。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪,。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄,。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽(yáng)市郊的紫山和白河，曲吟梁父,，即吟詠《梁父吟》,，《梁父吟》寫(xiě)的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作,。這副對(duì)聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績(jī),。他當(dāng)年躬耕隱居，淡泊以明志,，寧?kù)o而致遠(yuǎn),，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美；他把茅廬建在紫山腳下,，白河之濱,，自比管仲、樂(lè)毅,，人比為興周八百年的姜子牙,、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍,；他未出茅廬,，已知三分天下，大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),，平生我自知,，“草廬對(duì)”縱論天下風(fēng)云，戰(zhàn)略決策成竹在胸,，顯示了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和曠世奇才,；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下,！他以鞠躬盡瘁,、死而后已的精神，嘔心瀝血,，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè),。

試想正是有了劉、關(guān),、張到此地三顧茅廬,，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊,、多姿多彩的三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云歷史,。盡管歷經(jīng)千百年來(lái)的風(fēng)雨變幻，世事滄桑,，但諸葛大名垂宇宙,，三國(guó)佳話天下?lián)P，諸葛亮留下來(lái)的政治,、軍事,、治國(guó)方略，是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富,，諸葛亮的不朽英名,，永遠(yuǎn)值得人們懷念。此時(shí)此刻,，站在武侯祠里,，緬懷孔明一生偉業(yè),，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩,？想當(dāng)初諸葛亮隱居南陽(yáng)臥龍崗頭,，苦讀史書(shū)，放眼天下,，立下雄心大志,，關(guān)心社會(huì)民生，在這里度過(guò)了他的青年時(shí)代,。一旦時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),，皇叔三顧，草廬一對(duì),，臥龍騰飛,，火燒博望，天下三分,，奈何蜀漢末年,，攤上個(gè)扶不起的阿斗，又加上國(guó)力不濟(jì),，諸葛亮雖壯心不已,，為統(tǒng)一中原，六出祁山,，但孤掌難鳴,，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中,。后人思之,，無(wú)不扼腕感慨,。正像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中所說(shuō),，“三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,，”心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng),?！?/p>

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇四

20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席,、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門,、三洞門、四方亭,、薦馨堂,、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心。

1953年經(jīng)修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門,、旌忠門、碑亭,、薦馨堂,、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建,，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街,。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延,，并融入川西民風(fēng),、民俗，集吃,、住,、行、游,、購(gòu),、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn),。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建,，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國(guó)歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū),、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米,，街道全長(zhǎng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ),，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵,。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開(kāi)放；其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀,。“拜武侯,，泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一,。

傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢,、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢,、三國(guó)精神為靈魂，明,、清風(fēng)貌作外表,，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容,，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延,。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧,、酒樓、酒吧,、戲臺(tái),、風(fēng)味小吃、工藝品,、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門內(nèi)濃蔭叢中,，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊,，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi),，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立,，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物,，因文章,、書(shū)法、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě),，名匠魯建刻字，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對(duì)諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng),；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者,。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨,。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪,。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之,，或泣或絕”,。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng),，令人信服碑文通篇辭句甚切,，文筆酣暢，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私,。

二門之后是劉備殿,，又名昭烈廟。入武侯祠正門,，即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟,。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像,，高3米,，儀容豐滿莊重，耳大垂肩,。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像,。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無(wú)能,，不能守基業(yè),，喪權(quán)辱國(guó),，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿,，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像,，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關(guān),、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征,。兩側(cè)東,、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊,。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑,，刊其姓名、生平,，便于游人了解,。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)?，反映了我?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻,。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此?！度龂?guó)志·先主傳》記載：“八月,，葬惠陵”。據(jù)《謚法》,，“愛(ài)民好與,，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,，陵墓建筑由照壁,、柵欄門、神道,、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。

成都武侯祠的字畫(huà),、對(duì)聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目,。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議,，有一種說(shuō)法，此前,、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）,。

劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺(tái)階（武侯祠低于漢昭烈廟,，象征古代君臣關(guān)系）,，是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號(hào)“忠武”,，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消,，自古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思,?！钡穆?lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián),，借對(duì)諸葛亮,、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的`圖案花紋,，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成,，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想）,。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡,。

惠陵，武侯祠里，蜀國(guó)的重要人物都有塑像。其中,，劉備,、諸葛亮、關(guān)羽和張飛,，都有專殿,，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊,。東邊是文官廊,，西邊是武將廊。

左右兩廊各有文臣武將十四員,，合計(jì)共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡(jiǎn)雍,、呂凱、傅肜,、費(fèi)祎,、董和、鄧芝,、陳震,、蔣琬、董允,、秦宓,、楊洪、馬良及程畿,；西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾、張翼,、馬超,、王平、姜維,、黃忠,、廖化、向?qū)?、傅僉,、馬忠、張嶷,、張南及馮習(xí),。

三義廟現(xiàn),，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀,，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存,。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡,，四造五殿,，規(guī)模宏大。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好,，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi),。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中,。碑高367厘米，寬95厘米,，厚25厘米,、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文,，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě),，石工魯建鐫刻。裴文,、柳書(shū),、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽(yù)為三絕碑,。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章,、柳公綽的書(shū)法,。碑陽(yáng)、碑陰,、碑側(cè)遍刻唐,、宋、明,、清時(shí)代的題詩(shī),、題名,、跋語(yǔ)。

成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū),、園林區(qū)和錦里三部分,，面積230畝（15萬(wàn)平方米）。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容,，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃,，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū),、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊,。

武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連,。整個(gè)武侯祠坐北朝南,，主體建筑大門，二門,，漢昭烈廟,，過(guò)廳，武侯祠五重建筑,，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上,。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗,。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑,。

文物區(qū)主要由惠陵,、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建,，坐北朝南,，排列在一條中軸線上，依次為大門,、二門,、漢昭烈廟、過(guò)廳,、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓,，共七重。祠內(nèi)供奉劉備,、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊,，唐及后代碑刻50余通，匾額,、楹聯(lián)70多塊,，尤以唐“三絕碑”,、清“攻心”聯(lián)最為著名。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇五

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說(shuō)了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開(kāi)國(guó)之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴冕冠，身著黃袍,，手捧玉圭,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備(161―223),，字玄德，河北涿州人,。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。結(jié)果，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》,。蜀漢的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉(cāng),、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，白面,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮。

關(guān)羽(?―219),，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽(yáng),，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣。張飛(?―221),，字益德,。《三國(guó)演義》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲。說(shuō)： “我是張益德,，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋,。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無(wú)故鞭打部下,，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí),，也遭到失敗,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇六

各位游客：

你們好，我是你們的導(dǎo)游佳佳,，歡迎大家到武侯祠觀光游覽,！

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬,，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方,。

好了，各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口,，大家看這座千古人龍石坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱，遍體布滿雕飾,，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，它綸巾羽扇,，風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚,。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,，這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情,。

好了，下面是游客們自由參觀時(shí)間,，請(qǐng)大家注意,，不要亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品,，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門前,。祝大家參觀愉快,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇七

各位游客你們好，我是你們的導(dǎo)游佳佳,，歡迎大家到武侯祠觀光游覽,！

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬,，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址,，當(dāng)年劉皇叔三顧之處,，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

好了,，各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口，大家看這座千古人龍石坊,，高9米,，面闊13.5米，三門四柱,，遍體布滿雕飾,，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地,。

各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑,。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán),。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下,、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,，這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

好了,，下面是游客們自由參觀時(shí)間,，請(qǐng)大家注意，不要亂刻亂畫(huà),，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí),，集合的地點(diǎn)是武侯祠門前,。祝大家參觀愉快。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇八

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到旅游,，我是你們的導(dǎo)游xxx,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí)，其中,，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前,，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）,、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊,，面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。

惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年）,，武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建,，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵,、漢昭烈廟、武侯祠合并,，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建,。

武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿,、劉備殿）在前,，武侯祠（忠武殿,、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思,。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書(shū)寫(xiě)、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹(shù)眾多，氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇九

武侯祠，它是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮,、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地,，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。下面是小編為大家準(zhǔn)備的幾篇關(guān)于武侯祠的導(dǎo)游詞,，希望大家喜歡!

各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。

上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181―234),，字孔明，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，建立蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器,、禮器,，在集會(huì)、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓,，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警,，一物多用,。因此，又稱為諸葛鼓,。(lz13)

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛(ài)萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：(幸福簽名)

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有 40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0,。5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà),。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫(huà)的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十

各位游客們這里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。

上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮（181—234），字孔明,，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢；劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年,；他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器,、禮器,，在集會(huì)、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓,，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警,，一物多用,。所以，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛(ài)萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà),。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫(huà)的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十一

諸葛亮,，字孔明,，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年,，天下軍閥割據(jù),，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱為“臥龍先生”,。劉備為了統(tǒng)一漢室天下,，三顧茅廬，已成千古佳話,。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸,，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操,、孫權(quán)的勢(shì)力,，一席話便劉備茅塞頓開(kāi)?？酌魑闯雒],，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也,。劉備臨終的一句叮囑,，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁,，死而后已”,。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓,。大家會(huì)問(wèn),，為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó)，官至丞相,，被封為“武鄉(xiāng)侯”,，死后劉禪溢封“忠武侯”,，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”?，F(xiàn)在的武侯墓區(qū),，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間,。進(jìn)入陵園大門,，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景,，栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯,。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿,。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞,、莊嚴(yán)肅穆的大殿,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十二

大家好，相信大家對(duì)于三國(guó)著名人物諸葛亮都不會(huì)陌生吧,，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)武侯,，所以后人便稱他為武侯。

可能會(huì)有人問(wèn),，武侯祠建于何時(shí)?恩,，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森,。

”來(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。

而在唐宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟,。

明代初年，祠廟合并為一體,。

明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話,，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

“漢”,，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”。

“昭烈”是劉備死后的謚號(hào)。

匾額說(shuō)明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首“額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠,，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思,。

”也就是說(shuō),，諸葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱了,。

好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十三

歡迎大家來(lái)到這里,，下面我來(lái)為大家介紹一下!

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220_年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí)，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，20_年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬(wàn)平方米,。20_年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220_年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思,?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書(shū)寫(xiě),、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹(shù)眾多,，氣氛莊嚴(yán)、肅穆,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十四

游客們好,。我是賈加，你的向?qū)?。歡迎來(lái)武侯祠觀光,。

武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,。它以諸葛曹璐而聞名。是三國(guó)時(shí)期著名政治家,、軍事家諸葛亮留下的舊址,。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方,。

好了,，游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到武侯祠門口,?？纯催@個(gè)古老的龍石作坊，高9米,，寬13米,。5米，三門四柱,，上面雕刻著,。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地,。

各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓,。殿內(nèi)有一幅孔明的畫(huà)像,，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇,，神態(tài)肅穆,。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚,。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人,、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰,。

好的,，這里是游客參觀的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟,，愛(ài)護(hù)自己的財(cái)物,。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前,。祝大家參觀愉快,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十五

各位游客：

大家好！

武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺(tái)壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13,。5米，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾,，對(duì)稱的錦紋、圖案,，錯(cuò)落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所,。后面的茅廬,、古柏亭,、野云庵,、躬耕亭、伴月臺(tái),、小虹橋,、梁父巖、抱膝石,、老龍洞,、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑（即臥龍十景）,。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書(shū)臺(tái)”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭；右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方,。臺(tái)下有諸葛書(shū)院。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像，形象逼真,。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐,，氣勢(shì)軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像,；登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底，歷歷在目,。

武侯祠占地12萬(wàn)平方米,，叢竹颯颯，松柏森森,，潭水清碧,，花草相映，景色宜人,?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩(shī)如畫(huà)，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富,，空間組合多變,，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景,，也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來(lái)歷代碑刻近三百余通,，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記,，其書(shū)法真草隸篆無(wú)所不具。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見(jiàn)的珍品，在書(shū)法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,?！按笪某鰩煴恚瑒俚嘏P龍崗”（武侯祠大門于右任題聯(lián)）,。武侯祠的“出師表”草書(shū)碑刻,，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年（1138年）,，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬(wàn)千，揮淚手書(shū)“出師表”,，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,，體勢(shì)瀟灑,。丞相撰詞，名將手書(shū),。游人駐足觀摩,，既能見(jiàn)武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十六

各位游客：

你們好,！

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的`丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)武侯,，所以后人便稱他為武侯,。可能會(huì)有人問(wèn),，武侯祠建于何時(shí),？恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森。來(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了,。而在唐宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年,，祠廟合并為一體,。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,，現(xiàn)在大家要是去成都的話,，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾,。漢,，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱蜀漢,。昭烈是劉備死后的謚號(hào)。匾額說(shuō)明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇，既然如此,，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?？民?guó)年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè),，蜀相功高百代思,。也就是說(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓中的威望超過(guò)了劉備,，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱了。

好了,，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十七

各位女士,，各位先生:

大家好,！

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)

到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫(xiě)。明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開(kāi)國(guó)之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備(161—223)，字玄德,，河北涿州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元221年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?—219),，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽(yáng)，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?—221),，字益德,。《三國(guó)演義》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲。說(shuō)：“我是張益德,，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋,。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無(wú)故鞭打部下,，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí),，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì),，歸降劉備,。姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢,，文武雙全，受到器重,。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀漢名將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正,。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái)，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào),，與諸葛亮齊名。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲。

出劉備殿,，低一個(gè)臺(tái)階,，就是過(guò)廳。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。

過(guò)廳懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰書(shū)的幾十副匾額對(duì)聯(lián)。

出過(guò)廳,，就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟洌瑒?chuàng)建蜀漢,；劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年；他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象,。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓,，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛(ài)萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà),。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫(huà)的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

出三義廟西行，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元223年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

看完陳列，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十八

現(xiàn)在,，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧,，一對(duì)足千秋”的對(duì)聯(lián),，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌,，庭院宏敞幽深,，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱,。祠內(nèi)有關(guān)張殿,，殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像,。關(guān)羽赤面鳳眼,，美髯垂胸，神安氣閑,，雄姿威風(fēng),，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頜虎須,，急不可耐。要說(shuō)起這個(gè)張飛啊,，他就不是搞政治的,，沒(méi)象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)，看不到諸葛亮這個(gè)人才的價(jià)值,。

一顧茅廬時(shí)沒(méi)有見(jiàn)到孔明,，他說(shuō)“既不見(jiàn)，自歸去便了?！币矝](méi)有發(fā)什么牢騷,，表現(xiàn)還算一般，說(shuō)得過(guò)去,。到劉備準(zhǔn)備二顧時(shí),，張飛說(shuō)：“量一村夫，何必哥哥自去,，可使人喚來(lái)便了,。”遭到劉備的呵斥,，差點(diǎn)不讓他去。沒(méi)想到第二次哥仁又吃了閉門羹,，到第三次劉備還要去時(shí),，他再也忍不住了，說(shuō)“今番不需哥哥去,，他如不來(lái),，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”要是依他的主意,，用麻繩把諸葛亮綁來(lái)見(jiàn)劉備,，那會(huì)是什么結(jié)果！

“三顧堂”．位于關(guān)張殿后,，相傳達(dá)里就是劉備三次求訪孔明的地方,。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對(duì)話的塑像,，二人分賓主而坐,，書(shū)童侍立側(cè)旁，形象逼真,，栩栩如生,，再現(xiàn)了備亮當(dāng)時(shí)縱論天下時(shí)的情景。你看那神機(jī)妙算的諳葛亮,，面目清秀,，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意,，給人一種溫文爾雅,，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺(jué),，他正意氣風(fēng)發(fā),，侃侃而談；再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽(tīng)呢,。我們一眼就能看出他那如饑似渴,，謙遜恭敬的內(nèi)心世界。當(dāng)時(shí)的劉備,，以自己是漢室后裔,，打著正統(tǒng)的旗號(hào)，請(qǐng)求國(guó)家統(tǒng)一,，他四海飄零,，奔走了二十多年，先后投曹操,，奔袁紹,，附劉表，終因勢(shì)單力薄,，一事無(wú)成,，敗居新野，難籌大志,，但仍雄心勃勃,，四處訪賢。后來(lái),，經(jīng)徐庶舉薦,，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴(yán)寒,，詞謙禮恭,，親自由新野到南陽(yáng)支產(chǎn)三次恭請(qǐng)，大有商湯請(qǐng)伊尹,、文王栽太公的誠(chéng)心與胸懷,，迫切而又熱情地邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見(jiàn)他求賢若渴,，志向遠(yuǎn)大,，就答應(yīng)了他的要求。

正如唐代李白詩(shī)中寫(xiě)的那樣：“魚(yú)水三顧合,，風(fēng)云四海生,。武侯立眠蜀，壯志吞咸京,?！泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩(shī)云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據(jù)雄”,。三顧晤對(duì)真可以說(shuō)是一次歷史性的會(huì)談,，可以毫不夸張地說(shuō),，千軍易得，一將難求,，劉備能夠建立西蜀霸業(yè),，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個(gè)智囊人物。

大家看三顧堂里的這組雕塑,，不正是“智能之土,，思得名君”，“名君圣主,，求賢用能”的贊歌嗎,？我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方,，也是諸葛亮政治,、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地,，是劉備,、諸葛亮三顧而合，如魚(yú)得水的場(chǎng)所,，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場(chǎng)所,。武侯祠里的人物塑像,，個(gè)個(gè)性格鮮明，惟妙惟肖,，內(nèi)心世界,，各具其妙。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十九

各位親愛(ài)的朋友：

我們就要到達(dá)武侯祠了,，武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后來(lái)人們便尊稱他為武侯,，在中國(guó)上下五千年的歷史中，三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫,，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段,。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國(guó)就是公元220年——265年。三國(guó)的得名大家都知道,，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏,、蜀、吳三個(gè)地方政權(quán),。

武侯祠始建于何時(shí),，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有資料可以考證了，但是從大詩(shī)人杜甫《蜀相》這首詩(shī)中的詩(shī)句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”我們可以推斷,，早在唐代以前,，武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說(shuō),，有以下兩個(gè)原因,。其一，從“丞相祠堂何處尋”這句詩(shī)我們可以推斷,，杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間,，也就是說(shuō)，杜甫寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,，除非他瘋了;其二，根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律,，像柏樹(shù)這樣的樹(shù)種生長(zhǎng)是比較緩慢的,，要長(zhǎng)成森森的翠柏，起碼要一百多年的時(shí)間,。杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候是公元759年,，我們用759減去150，得到609,。而唐朝的開(kāi)國(guó)時(shí)間是公元62019年,，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論，武侯祠在唐代以前就已存在,。在唐,、宋時(shí)期，這里分別有武侯祠和劉備廟,，明朝初年的時(shí)候,，祠廟合二為一，明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀,，今天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的。

好了,，各位朋友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠，請(qǐng)隨我一同去游覽,。首先,，請(qǐng)大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào),。昭烈,，是劉備死后的謚號(hào),。這四個(gè)字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，告訴了我們其中的緣由：“門額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在老百姓心目中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū)，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,，等一下我們依次游覽大門,、三絕碑、二門,、前后出師表,、文臣武將廊，劉備殿,，諸葛亮殿,，然后經(jīng)過(guò)桂和樓到劉備墓。愿意聽(tīng)我講解的朋友就跟我走,，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合,。

大家看左右兩邊,，立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的,，一塊為明代刻建,，一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的,。唐碑是唐憲宗元和四年(公元82019年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來(lái)到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。因?yàn)闅v來(lái)治理四川比治理國(guó)家更難，而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法,，得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定,，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),，想要樹(shù)碑立功。他的27個(gè)幕僚中的書(shū)記官(相當(dāng)于現(xiàn)在秘書(shū)長(zhǎng))裴度看出了他的心思,，便撰寫(xiě)了一篇文章,，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代的名臣管仲、蕭何,、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮，實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎，比喻十分精妙,，評(píng)價(jià)也很中肯,。后來(lái)，裴度還受到唐僖宗的賞識(shí),，成為三朝宰相,，輔佐了四個(gè)皇帝。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書(shū)寫(xiě)撰文,，他是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)的哥哥,，書(shū)法漂亮，當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫(xiě)的墓志銘,。外國(guó)使臣也爭(zhēng)相購(gòu)買,。所以讓柳公綽來(lái)撰寫(xiě)裴度的文章實(shí)在是相得益彰。所以,，這塊碑以其文章傳世,，書(shū)法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”。文化大革命時(shí)期,，為了保護(hù)這塊碑不被破壞,，我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表，魯建的鐫刻工藝,，也算進(jìn)了三絕,，所以我們有時(shí)候聽(tīng)到的三絕也指精妙絕倫的文章、書(shū)法和鐫刻工藝,。

對(duì)面的明碑,，不知道大家有沒(méi)有注意到石碑下面這個(gè)東西，看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過(guò)它并不是烏龜,，二是龍生九子的第六子,，赑屃,。明間有句俗語(yǔ)啊，說(shuō)：摸摸赑屃頭,，一生不用愁,，摸摸赑屃背，旅途不疲憊,。不管真假,，大家不妨去摸上一摸。

現(xiàn)在我們來(lái)到了二門,，大家抬頭看看門上的匾額,，不妨一起讀一讀這四個(gè)字。不錯(cuò),，這就是著名的“明良千古”匾額,，匾額的意思是說(shuō)劉備慧眼識(shí)人，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師,，正所謂“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”,，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂(lè)了。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字,，會(huì)不會(huì)是寫(xiě)錯(cuò)了,。其實(shí)，這個(gè)字并沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò),，大家看看匾額的落款寫(xiě)的是：大清康熙年間,，如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話，應(yīng)該就明白,，多一橫是為了避諱明朝的“明”,。

過(guò)了二門，大家可以看到前面氣勢(shì)恢宏的大殿,，那就是劉備殿,。兩邊是文成武將廊，這些我們待會(huì)兒再說(shuō),。先來(lái)欣賞一下這面墻上的文字，這就是著名的前出師表,。是諸葛亮第一次北伐時(shí)給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫(xiě)的，相傳是南宋抗金名將岳飛路過(guò)南陽(yáng)武侯祠的時(shí)候題寫(xiě)的,。這些拓片都是從南陽(yáng)武侯祠搬運(yùn)到成都來(lái)的,，那大家看這前面四行的字都是行楷，到第五行“此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋”就開(kāi)始寫(xiě)成了行書(shū),，后面又是草書(shū),。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒,，略有幾分酒意。開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候還比較的拘謹(jǐn),，字體也很工整,，后來(lái)酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢，只好用龍飛鳳舞的草書(shū)表達(dá)滿腔的豪情,。大家可以從這些文字中體會(huì)出岳元帥當(dāng)時(shí)的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會(huì)舞文弄墨的,，但是岳飛的字就寫(xiě)的非常的棒，《出師表》全文共13個(gè)“帝”字,，但是每一個(gè)帝字的寫(xiě)法都不相同,。大家看，這里,、這里,、這里。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡,，這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫(xiě)的,。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)白麟喝了一些酒，略有幾分醉意以后,，跑到武侯祠來(lái)想弄個(gè)名垂青史的驚世之舉,。想來(lái)想去，想到借題發(fā)揮,，選擇了題寫(xiě)《出師表》,。這位仁兄剛開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候還比較拘謹(jǐn)，寫(xiě)著寫(xiě)著就豪放了起來(lái),。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,，只好用龍飛鳳舞來(lái)表達(dá)滿腔豪情。寫(xiě)完之后,，想到自己人微言輕,，便翻了幾下眼珠子，題上“岳飛”的名字,。從此魚(yú)目混珠,，讓人真假難辨。因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇,。后人敬愛(ài)他倆,，真也好，假也好,。假的早已經(jīng)變成了真的,。白麟的書(shū)法、孔明的文章,、岳飛的落款,，雖然是欺世盜名,，表里不一。但是書(shū)法確實(shí)寫(xiě)的好,，飽含了情感,，所以一直被人們視為上上品。)接下來(lái)我們?cè)偃バ蕾p一下后出師表,，在中學(xué)的課文當(dāng)中,，我們只要求背誦了《前出師表》，后出師表只作為課外閱讀的文章,，所以大家對(duì)后出師表可能相對(duì)要陌生一些,。與前出師表相比較，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭(zhēng)策略的文章,，至少告訴了我們出師北伐的原因,，而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人，講國(guó)家怎樣才能強(qiáng)盛等等,。后出師表當(dāng)中也有9個(gè)帝字,，每個(gè)字的寫(xiě)法也是不一樣的。1958年,，毛主席參觀武侯祠時(shí),，對(duì)岳飛的書(shū)法大加的贊揚(yáng)，用了“龍騰虎躍,，氣象萬(wàn)千”八個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià),。

現(xiàn)在我們來(lái)到了文臣廊，廊內(nèi)一共有14尊塑像,，這14位蜀國(guó)官吏都很有才華,、為官清正廉潔。其中董允直言敢諫,，后主劉禪也怕他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞，而且一輩子都沒(méi)有貪過(guò),，在臨死的時(shí)候家里沒(méi)有半點(diǎn)錢財(cái),，非常的清正廉潔。蔣琬,、費(fèi)祎,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼承人。蔣琬,、費(fèi)祎的才干雖然沒(méi)有諸葛亮高，不過(guò)他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，都能夠保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生。大家看上去可能覺(jué)得龐統(tǒng)又丑又黑,，龐統(tǒng)也的確長(zhǎng)得有點(diǎn)影響市容,，對(duì)不起觀眾。但是龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕的時(shí)候被稱為“鳳雛”，與諸葛亮齊名,。最開(kāi)始劉備并不看好龐統(tǒng),，就是因?yàn)樗L(zhǎng)得其貌不揚(yáng)的。后來(lái)經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的多次推薦,，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵?guó)大事之后,，才受到重用。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲，非常的年輕,。說(shuō)到龐統(tǒng)的死,，了解三國(guó)的朋友可能都知道他好像死得有點(diǎn)冤枉。當(dāng)年劉璋邀請(qǐng)劉備入蜀,，幫忙抗擊漢中的張魯,，劉備按照諸葛亮的計(jì)策，準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地,，為自己多爭(zhēng)取一塊地盤,。于是打算攻打雒城，而雒城是一座易受難攻的城池,，只有一條大道可以到達(dá),，其他三面都是是山路陡峭的地方，從軍事的角度來(lái)說(shuō),，這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的,，除非有其他的小路，出奇兵制勝,。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后,，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達(dá)雒城，于是劉備打算兵分兩路,，由自己率騎兵走小道,，龐統(tǒng)率大軍走大道。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊，吸引敵人的注意力,，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵,。龐統(tǒng)立功心切，加上山路陡峭,，擔(dān)心劉備,。再三請(qǐng)示了劉備之后，決定率騎兵走小道,，進(jìn)攻雒城,。在出征的當(dāng)天，軍士們?nèi)鸫?、四更做飯,、五更天出發(fā)。出發(fā)時(shí)龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬,，結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇,，突然不受控制，把龐統(tǒng)摔了下來(lái),，經(jīng)過(guò)三番五次的努力,，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬。大家都知道劉備愛(ài)才心切,，害怕自己的軍師受到傷害,，于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng)，的盧馬是一匹白色的駿馬,，曾經(jīng)還救過(guò)劉備一命,。龐統(tǒng)推遲了一番，最后擋不住劉備的熱情,，還是接受了,。于是，龐統(tǒng)率軍出征了,，當(dāng)軍隊(duì)行軍到落鳳坡的時(shí)候,，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭，山林間樹(shù)木茂盛,，作為優(yōu)秀的軍事,，他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射，心想如果在此有埋伏,，不就完了嗎?在問(wèn)了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡,，當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)全身汗毛豎起，不禁打了個(gè)寒戰(zhàn),。心里嘀咕：我號(hào)稱“鳳雛”,，而這里是落鳳坡,，難道我要死在這里。一番調(diào)整后,，他吩咐士兵提高警惕,，慢慢前行。所謂無(wú)巧不成書(shū),，落鳳坡確實(shí)有張任的軍隊(duì)埋伏，張任曾經(jīng)就聽(tīng)聞劉備騎的是白馬,。于是對(duì)士兵說(shuō)：騎白馬的定是劉備,，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬(wàn)箭齊發(fā)，龐統(tǒng)當(dāng)場(chǎng)被萬(wàn)千穿心而死,。成了劉備的替死鬼,，確實(shí)是死的冤枉。不過(guò),，從另外一個(gè)方面來(lái)說(shuō),，他死的也不冤枉。話說(shuō)就在攻打雒城的前一天,，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件,，這信件還是從荊州八百里快遞過(guò)來(lái)的。意思是說(shuō),，我近日夜觀星象,，發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無(wú)色，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會(huì)很順利,，建議不要攻打雒城。當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個(gè)機(jī)會(huì)立功,，諸葛亮肯定是想搶我的功勞，于是沒(méi)有接受建議,。就這樣,，龐統(tǒng)不幸中箭而死。

這個(gè)東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興,，部將周倉(cāng)和趙累的塑像。大家看關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔。那有沒(méi)有朋友知道人們?yōu)槭裁磿?huì)把關(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說(shuō)為什么是帝王打扮,，關(guān)羽字云長(zhǎng),，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備情同手足,，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,，關(guān)羽“溫酒斬華雄”,，一戰(zhàn)成名。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲,，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,，還給他加官進(jìn)爵，但是關(guān)羽仍然效忠劉備,。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,，得到了荊州，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因?yàn)轵湴凛p敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計(jì)偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽的《三國(guó)志》中評(píng)論他“傲大夫而親士卒“,，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看不起當(dāng)官的,，對(duì)下屬士兵卻很好。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷來(lái)的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分推崇,，使他成了“忠義”的化身，現(xiàn)在的明間企業(yè)家,，尤其廣東沿海一帶也多半都會(huì)拜關(guān)公,，甚至香港地區(qū)的社團(tuán),、內(nèi)地的黑會(huì)這些組織也都拜關(guān)公，就是因?yàn)樗闹伊x,。在宋朝時(shí),，他被追封為王，到了明清時(shí)期,，加封為關(guān)圣大帝,，全國(guó)各地都修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮,。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說(shuō)，以前關(guān)羽的臉是很白的,，之所以后來(lái)成了紅臉，是因?yàn)橐淮螒?zhàn)敗后,，關(guān)羽逃到一個(gè)寡婦家,，眼看著官兵就要追來(lái)。家里又是家徒四壁,，還有一張床,，剩下就是桌子板凳，根本沒(méi)地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了,。最后，寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來(lái)貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,，又將自己家的公雞宰殺,，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。霎時(shí)間,，關(guān)羽又白臉變成了紅臉,，還滿臉的胡須。然后兩人一起睡到床上,。當(dāng)官兵趕到,，搜查了一番之后，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,，官兵離開(kāi)之后,。關(guān)羽向寡婦到了謝之后，也離開(kāi)了寡婦家,。但是后來(lái),，不管他怎么洗，臉都是紅的,。有人說(shuō)關(guān)羽的臉是羞紅的,。因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ε擞绕涫枪褘D來(lái)說(shuō),，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個(gè)好人家，最重要的是女人的貞潔,。關(guān)羽覺(jué)得自己會(huì)影響寡婦的名聲,，所以被羞紅了臉。這個(gè)故事雖然是杜撰的,，但是從另一個(gè)側(cè)面可以反映出當(dāng)時(shí)關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的,。不然寡婦也不會(huì)冒著犧牲自己的貞潔的危險(xiǎn)來(lái)救關(guān)羽的命。據(jù)說(shuō)明清時(shí)期,，在全國(guó)數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,，排第二的就是關(guān)帝廟。大家可以想象一下,，他在人們心目中的地位是何等的高,。

現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià)?！皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),，就是蜀漢政權(quán)，紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,，“高”指漢高祖劉邦,，“光”指光武帝劉秀，這四個(gè)字的意思是說(shuō)：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎,，圓象征天。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長(zhǎng)方形的鼎,。象征地,，天圓地方嘛，在這里是君臣之意,。

殿的正中,，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像，這個(gè)塑像高3米,，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像,。劉備字，玄德,，河北涿州人,。大家看劉備頭戴天平冕冠，身穿黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳的?！度龂?guó)演義》中描寫(xiě)劉備時(shí),，說(shuō)他兩耳垂肩,，雙手過(guò)膝。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì),，就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過(guò)膝呢?咦!又對(duì)了,，就是猴子。豬猴,，諸侯,，所以說(shuō)劉備天生就有諸侯相，會(huì)獨(dú)霸一方,。傳說(shuō)劉備出身的時(shí)候也是天有異象,，一縷紅光射入劉備家中。24歲的時(shí)候,，劉備召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗，先后投靠了呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。后來(lái)三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。后來(lái)占據(jù)益州,。于公元221年在成都稱帝,。不久后，為了奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，劉備率水陸70萬(wàn)大軍攻打吳國(guó)。結(jié)果,，在夷陵,，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)。遭到慘敗,，從此劉備一病不起,，不久死于白帝城(重慶奉節(jié))。其實(shí),，劉備從小到大都胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣,，他不愛(ài)學(xué)習(xí),，最大的愛(ài)好是交朋友，喜歡大俠似的人物,，很會(huì)籠絡(luò)人心,。做人一向都非常的低調(diào)。唯一的一次沖動(dòng),，就是關(guān)羽大意失荊州,，被東吳陸遜所殺后。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,，興師伐吳,，結(jié)果遭到慘敗，所以說(shuō)啊,，沖動(dòng)是魔鬼,，這也印證了歌手刀郎的那首歌，沖動(dòng)的懲罰啊,。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了,。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!

在劉備像的東側(cè)，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子,，被封為北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,，他苦苦勸諫父親劉禪,，同鄧艾等來(lái)犯的敵人決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡,。但是劉禪不聽(tīng),，劉諶非常的傷心，去祖廟哭訴了以后,，回到自己的住處,，先殺了自己的老婆和兒子，然后自殺,。他這種以死殉國(guó)的精神受到了后人的頌揚(yáng),。劉備像的西側(cè)，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè),，投降了魏國(guó)，后來(lái)被安排到漢中。當(dāng)上了安樂(lè)公,，魏國(guó)皇帝問(wèn)他覺(jué)得在這里過(guò)的怎么樣?他居然回答：此間樂(lè),，不思蜀。樂(lè)不思蜀這個(gè)

成語(yǔ)

現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)偏殿，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對(duì)張飛都很熟悉,，他長(zhǎng)得面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，看上去十分的威猛而有生氣。大家平時(shí)可能受到《三國(guó)演義》的影響,，都覺(jué)得張飛長(zhǎng)得非常的丑,，有點(diǎn)影響市容啊。但今天我要告訴各位,，其實(shí)張飛有可能長(zhǎng)得很帥的,。不是開(kāi)玩笑啊!大家都知道張飛有兩個(gè)女兒,，后來(lái)這兩個(gè)女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來(lái)說(shuō)，女孩子都長(zhǎng)得更像父親,，男孩子更像母親,。劉禪是什么人，他可是整天斗蛐蛐,，愛(ài)美酒美女的酒色之徒啊!你想,，如果張飛的兩個(gè)女兒很丑的話，劉禪怎么可能會(huì)娶啊,。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,，拜把兄弟，劉禪也不一定會(huì)娶,。所以我們推測(cè)張飛的兩個(gè)女兒是很漂亮的,。當(dāng)然張飛長(zhǎng)得很帥的可能性也比較大,。除了長(zhǎng)相，還有很多朋友認(rèn)為張飛是個(gè)莽夫,，這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)偏激,，其實(shí)張飛啊，我們的飛哥也有心細(xì)的一面,，而且武藝高強(qiáng),。大家都知道飛哥長(zhǎng)坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時(shí)劉備帶著老百姓往江陵方向撤退，曹操的十萬(wàn)追兵緊隨其后,，劉備讓張飛率幾十個(gè)士兵斷后,。而張飛并沒(méi)有和曹操硬拼嘛，他看背后有一片樹(shù)林,，于是心生一計(jì),，讓士兵在樹(shù)林外邊到處插上戰(zhàn)旗，馬尾上綁上樹(shù)枝,，在樹(shù)林中來(lái)回的跑,，弄起漫天的塵土，而他卻一個(gè)人單槍匹馬立于橋頭,。恰恰曹操生性多疑,，看到我們飛哥一個(gè)人立于在橋頭，后面樹(shù)林中又是漫天塵土,，懷疑有埋伏,，才沒(méi)有貿(mào)然進(jìn)攻。這樣劉備軍團(tuán)才逃過(guò)一劫,。由此可見(jiàn)張飛還是比較心細(xì),、是有謀略的。不過(guò),，據(jù)我分析,，當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有進(jìn)攻應(yīng)該是另有原因。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后,，在慶功宴上,，曹操稱贊關(guān)羽說(shuō)：關(guān)將軍武藝高強(qiáng)，恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二,。關(guān)羽卻說(shuō)：我算什么,，我三弟張飛，于百萬(wàn)軍中取上將首級(jí),，如探囊取物,。用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎拖裎覀兘裉鞆目诖锬檬謾C(jī)一樣輕松。這句話在曹操心中留下了深刻的印象,。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,，派人來(lái)斷后就等于送死。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,，劉備不可能會(huì)讓自己的三弟來(lái)送死,。那就只剩下兩種情況，一是劉備這家伙不按套路出牌了,，是派張飛來(lái)殺我的,，二是，后面的樹(shù)林塵土漫天,，又到處是戰(zhàn)旗,，肯定有埋伏。于是曹操下令軍隊(duì)后撤,。這只是我的推測(cè)啊,，不代表官方的版本。呵呵!

現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,，武將廊內(nèi)也有14塑像,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),，被立像表彰,。趙云居于武將之首，是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他一個(gè)人從曹操的百萬(wàn)大軍中，救回了幼主劉禪,，威震一時(shí),。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他憑借膽識(shí),，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”。趙云是蜀國(guó)五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的,。但是對(duì)于他的死,，明間有有另一個(gè)版本,，傳說(shuō)他是死于老婆之手,。話說(shuō)，趙云身經(jīng)百戰(zhàn),，但是身上卻沒(méi)有受過(guò)一點(diǎn)傷,，等到他年老的之后，在晚上睡覺(jué)的時(shí)候，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自己的身體,，對(duì)他老婆說(shuō)：老婆你看，我很強(qiáng)壯吧,，肌肉很發(fā)達(dá)吧,，很厲害吧，身上一點(diǎn)傷都沒(méi)有,。他是日復(fù)一日,，年復(fù)一年的說(shuō)，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽(tīng)起繭了,，他老婆實(shí)在是受不了了,，于是想了個(gè)辦法。某天晚上,，她趁趙云熟睡的時(shí)候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞。他老婆心想：如果明天晚上你還說(shuō)自己身上沒(méi)有一點(diǎn)傷,，我就指出你腳板上有一一個(gè)洞,，看你還這么炫耀。結(jié)果,，第二天早上,，太陽(yáng)都升到半空了，趙云還沒(méi)有醒來(lái),，這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說(shuō)而已，并不可信,。在武將廊內(nèi),，除了趙云以外，其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)馬超被曹操打敗,，歸降張魯,，又中諸葛亮之計(jì),，歸降了劉備，被封為五虎上將,。姜維本是魏國(guó)一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因其忠于蜀漢,，文武雙全,，受到諸葛亮的重用，被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿,。黃忠，也是蜀國(guó)的五虎上將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。

出了劉備殿就是過(guò)廳,，過(guò)廳比劉備殿低一個(gè)臺(tái)階。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。過(guò)廳當(dāng)中懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰寫(xiě)的匾額

對(duì)聯(lián)

前面這個(gè)長(zhǎng)方形的鼎,，就是我剛才所說(shuō)到的天圓地方。大家可以抬頭看看,，房頂上有幾尊塑像,，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí)，是我們佛教的彌勒佛,，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會(huì)問(wèn)了，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí),，作用很簡(jiǎn)單,，就是震災(zāi)的。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的,，發(fā)生火災(zāi)什么的,，當(dāng)時(shí)又沒(méi)有先進(jìn)的消防工具，水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。

我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿，也是傳說(shuō)中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子,，果親王，愛(ài)新覺(jué)羅允禮題寫(xiě)的,。意思是說(shuō)諸葛亮名滿天下,，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思，在清朝的時(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語(yǔ),。當(dāng)時(shí)上下四方為宇,，古往今來(lái)為宙。指的是時(shí)間和空間,。

門額上的這幅對(duì)聯(lián),，是我國(guó)十大名聯(lián)之一，叫攻心聯(lián),，深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額、對(duì)聯(lián)很多,，我們沒(méi)那么多時(shí)間一一研讀,，主要來(lái)欣賞一下這一副。先說(shuō)說(shuō)對(duì)聯(lián)的來(lái)歷,，這幅對(duì)聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫(xiě)的,，當(dāng)時(shí)他在京城做官，他的學(xué)生遍布全國(guó),，有個(gè)學(xué)生在四川做西川節(jié)度使,，但是這個(gè)人的做法有點(diǎn)不太妥當(dāng)，對(duì)百姓實(shí)行高壓政策,，激起民憤,。于是就寫(xiě)了這幅對(duì)聯(lián)來(lái)提醒他的學(xué)生。先看上聯(lián),，能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來(lái)自馬謖：攻心為上，攻城為下的建議,，這個(gè)反側(cè)是來(lái)自于《詩(shī)經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),，夢(mèng)寐思伏。就是翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)的意思,。自消就是自己消失的意思,。連起來(lái)就是如果能攻心的話,，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會(huì)自動(dòng)消失，你就可以睡好覺(jué)了,。能攻心出自諸葛亮的一個(gè)典故,，諸葛亮平定南方叛亂的時(shí)候有一個(gè)七擒孟獲的故事。大家都知道,，照說(shuō)第一次就可以把孟獲殺了,，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順。如果當(dāng)時(shí)殺了一個(gè)孟獲,，那以后再出來(lái)一個(gè)什么李獲,，張獲什么的就麻煩了，所以諸葛亮采取了攻心的上策,。從古知兵非好戰(zhàn)也,，意思是說(shuō)自古懂戰(zhàn)爭(zhēng)懂軍事的人，都是不是好戰(zhàn)的人,。這也出自一個(gè)典故,，在平定叛亂的時(shí)候，在今天的宜賓一代有一個(gè)部族叫藤甲兵,。他們穿的藤甲很輕,，這藤甲刀砍不動(dòng)，箭射不穿的,，又防水,，樹(shù)林間的霧氣啊，水池啊都是有毒的,。諸葛亮還真搞不過(guò),，后來(lái)才想到了一條妙計(jì)，反利于水者,，不利于火嘛,。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻。當(dāng)時(shí)山谷中兩萬(wàn)藤甲兵燒得是呼天喊地的,。從一個(gè)軍事家的角度來(lái)說(shuō),，把敵人打敗了，應(yīng)該高興該哈哈大笑才對(duì),。而當(dāng)時(shí)的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時(shí)他站在山谷上仰天長(zhǎng)嘆,，掩面而泣啊!他為什么哭，因?yàn)樗粏螁问且粋€(gè)軍事家,，還是政治家,，他覺(jué)得自己為了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，滅掉了別人整整一個(gè)民族的人,。所以說(shuō)從古知兵非好戰(zhàn),。下聯(lián)“不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思”。意思是說(shuō)如果不審時(shí)度勢(shì),，就算制定了合適的法度也都是錯(cuò)的,。提醒后來(lái)治蜀的官員要多思考。這下聯(lián)也是有來(lái)歷的,。當(dāng)年攻下四川,，諸葛亮審時(shí)度勢(shì),，還是用了劉璋的一些舊臣來(lái)治理四川,。因?yàn)槿绻压賳T全部換成荊州集團(tuán)的人的話，可能會(huì)影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強(qiáng)龍難壓地頭蛇嘛,。當(dāng)時(shí)劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用，但后來(lái)法正就有點(diǎn)囂張了,，飛揚(yáng)跋扈還收賄賂,。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定，這樣的錯(cuò)誤該殺頭的了,。但是諸葛亮并沒(méi)有殺法正,，而是約法正吃了一頓飯，聊了聊,。響鼓不用重錘嘛,，法正也明白自己該收斂點(diǎn)了。諸葛亮饒了法正一條命,。諸葛亮為什么不殺法正,，因?yàn)椴荒軞⒀剑?dāng)時(shí)法正算是劉璋舊臣的高級(jí)官員,，如果殺了法正,，其他舊臣還不人心惶惶。誰(shuí)還會(huì)認(rèn)認(rèn)真真為國(guó)效力,。而不殺法正的話,，潛臺(tái)詞就是告訴各位舊臣，你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國(guó)家的話,，我不僅不會(huì)殺你們,。還會(huì)提拔你們。由此我們可以看出諸葛亮的審時(shí)度勢(shì),，收到了良好的效果,。

大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像。大家看他羽扇綸巾,，身披金袍,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出了一代儒相的風(fēng)采,。諸葛亮的一身,，我們可以將其分為兩個(gè)階段，前27年和后27年,。前27年,，他隱居在襄樊的隆中，隱居起來(lái)干嘛呢,，我們推測(cè)他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí),，所以才有經(jīng)天緯地之才，常常把自己比作前朝的管仲,、樂(lè)毅,、蕭何等名臣。他在隆中雖然足不出戶,，卻對(duì)天下形勢(shì)了若指掌,。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說(shuō)：臥龍鳳雛得一者，可以安天下,。當(dāng)時(shí)劉備正是山窮水盡的時(shí)候,，加上徐庶臨別前的極力推薦，他覺(jué)得自己需要得到這樣一個(gè)能安天下的人,。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了,，這才有了著名的三顧茅廬。后27年,，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),，用火燒博望、火燒新野,、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個(gè)蜀漢王朝,。形成三足鼎立的局勢(shì)，他在四川施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),。把蜀漢王朝治理得僅僅有條。后來(lái)他又平定南方叛亂,，六出祁山,，以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個(gè)字。最后累死在北伐前線的五丈原軍中，被埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写?。前?7年加起來(lái)正好是54，諸葛亮也剛好活了54歲,。那縱觀諸葛亮的一身,，他不僅是一個(gè)偉大的政治家、軍事家,。他還是一個(gè)偉大的發(fā)明家,。為什么這么說(shuō)，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世,。比如著名的孔明燈,、八陣圖、木牛流馬,、諸葛弩等等,，那大家看看我們前方的這個(gè)東西,，知道這是什么嗎?其實(shí)啊,，這也是諸葛亮的發(fā)明，在平定南方孟獲叛亂的時(shí)候發(fā)明的,。這是一面銅鼓,，是公元五六世紀(jì)時(shí)期的文物，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓,。這鼓有三個(gè)作用：一是平時(shí)沒(méi)有戰(zhàn)事的時(shí)候,，可以當(dāng)鍋用來(lái)做飯;二是在戰(zhàn)場(chǎng)上可以當(dāng)做鑼鼓，用來(lái)報(bào)信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡,，可以防止敵人偷襲,。不知道大家注意沒(méi)有，鼓的兩頭大,，中間小,，成啞鈴的形狀，晚上睡覺(jué)的時(shí)候,，可以將地上稍微挖個(gè)坑,，把鼓的兩頭放到土里面。如果地面有什么響動(dòng)的話,，聲音可以通過(guò)鼓的作用擴(kuò)大了之后傳到人的耳朵里,，這樣就可以防止敵人偷襲。真可謂是一鼓多用了,。除了這個(gè)鼓之外,，號(hào)稱中國(guó)面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的。相傳三國(guó)時(shí)期，諸葛亮率兵攻打南蠻,，七擒七縱孟獲,，使孟獲終于臣服。于是諸葛亮班師回朝,，途中必須經(jīng)過(guò)瀘水,。軍隊(duì)車馬準(zhǔn)備渡江時(shí)，突然狂風(fēng)大作,，浪擊千尺,，鬼哭狼嚎，大軍無(wú)法渡江,。此時(shí)諸葛亮召來(lái)孟獲問(wèn)明原因,。原來(lái)，兩軍交戰(zhàn),，陣亡將士無(wú)法返回故里與家人團(tuán)聚,，故在此江上興風(fēng)作浪，阻撓眾將士回程,。大軍若要渡江,，必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江，方可風(fēng)平浪靜,。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免,，豈能再殺49條人命?他想到這兒，突然心生一計(jì),，命令廚師以米面為皮,，內(nèi)包黑牛白羊之肉，做成49顆人頭的形狀,。然后,，陳設(shè)香案，灑酒祭江,。蠻頭與饅頭同音,。從此，在民間就有了“饅頭”這一說(shuō)法,，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺,。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭，畢竟里面加上了牛羊肉餡,，工序復(fù)雜且花費(fèi)較多,。于是，后人便將做餡的工序省去,，就成了現(xiàn)在的饅頭,。而有餡的，則成為包子。由此可見(jiàn),，我們的孔明先生是真的非常偉大,。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。在蜀國(guó)面臨存亡的時(shí)候,，他們率部隊(duì)與魏軍奮戰(zhàn),，最后寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。

接下來(lái)我們到三義廟去參觀,。好了，各位朋友?，F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義，于清朝康熙年間修建這座廟宇來(lái)紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街,，今天市中心的位置。后來(lái)為了支持市政建設(shè),，于1997年遷建到武侯祠,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)定，將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下,。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌,。

原來(lái)的三義廟有五個(gè)殿,，規(guī)模很大，現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局,。整個(gè)殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐，每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像，廊房?jī)蛇呌?0副三國(guó)故事的線描石刻畫(huà),。畫(huà)的原稿取自于明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫(huà)的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親,，關(guān)公刮骨療毒等。說(shuō)到桃園三結(jié)義的故事,，大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說(shuō),，當(dāng)年桃園結(jié)義時(shí)，劉關(guān)張三位都爭(zhēng)著做大哥，在爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下,。張飛看院子前面有棵大樹(shù),，于是出了個(gè)鬼點(diǎn)子，規(guī)定誰(shuí)在樹(shù)上爬得最高,，誰(shuí)就是老大,。話一說(shuō)完，關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書(shū)尖上去了,。劉備缺沒(méi)有行動(dòng),，他走到樹(shù)下讓關(guān)羽張飛二人下來(lái)。隨后用斧頭把樹(shù)三下五除二的砍掉了,。然后對(duì)他們說(shuō)：把樹(shù)砍了我可以直接走到樹(shù)尖上去,，我才是爬得最高的。我應(yīng)該做老大,。這下,，關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了，于是劉備又在院子里抓了一只雞,。規(guī)定誰(shuí)要是把雞毛扔到房頂上,，誰(shuí)就當(dāng)老大。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度,。三人說(shuō)定以后,，由張飛先扔，只見(jiàn)他在雞的翅膀上拔了一根又長(zhǎng)又相對(duì)較重的雞毛,，后退了十來(lái)步,，然后往前一沖，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果,，當(dāng)然是沒(méi)有成功，接下來(lái)是關(guān)羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛,，他沒(méi)有扔，他用吹的,，就想我這有,。結(jié)果還是沒(méi)有成功。最后輪到劉備,，只見(jiàn)劉備把整只雞抓在手里,，連雞帶毛的一起扔到了房頂上。這下,，沒(méi)有辦法了,，關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了,。當(dāng)然這個(gè)故事只是傳說(shuō)，傳說(shuō)就不一定真有其事,，在這里講給大家聽(tīng)聽(tīng),，純粹是調(diào)侃一下而已。

那我接下來(lái)到劉備墓去看看,。我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道,，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路,。墻的兩邊種的都是竹子，這種竹叫大葉綿竹,，我們用肉眼可以看出它的特征,，長(zhǎng)得高大茂密，葉子比較寬闊,，同時(shí)比較有韌性,，生長(zhǎng)期也比較短，大概3到5年就可以長(zhǎng)到這么高大和茂密了,。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的,。說(shuō)到竹子，四川可以說(shuō)是竹子的故鄉(xiāng),，全世界共有竹子種類400多種,，四川有其中的100多種。也因此四川的大熊貓比較多,，主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富,。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹，它們主要食用箭竹,，以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地,，我們?cè)偌?xì)說(shuō)。好了,，來(lái)欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián)：一抷土，尚巍然,，問(wèn)他銅雀荒臺(tái),，何處尋漳河疑冢。三足鼎,，今安在,，剩此石麟古道，令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,，無(wú)人損毀,。銅雀臺(tái)大家都知道，是曹操所建,，漳河是一個(gè)地名,，在洛陽(yáng)城外。現(xiàn)今安陽(yáng)和邯鄲的分界線上,。曹操一生殺人無(wú)數(shù),，怕死后有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對(duì)比,，吹捧了劉備，貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡(jiǎn)單了,，是對(duì)歷史的和過(guò)去的一種感嘆。

我們來(lái)看一下這塊碑,，漢昭烈皇帝之陵,。上面的陵字是風(fēng)化掉的，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?，老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑?。漢是劉備政權(quán)的號(hào)，昭烈是劉備死后的謚號(hào),。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),，上浣就是咱們今天上旬的意思，清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬,。這通碑是清代立的，漢代的墓是沒(méi)有立碑這種制度的,，只有神位,。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。

前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,，墓高12米,，周長(zhǎng)180米。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn),。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì)，一是劉備的墓太小了,，顯得沒(méi)有帝王之氣,。二是墓是地上墓葬，不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小,，我們推測(cè)是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉(cāng)促所致,。《三國(guó)志》記載,，劉備于公元221年稱帝,，222年出兵攻打吳國(guó)。戰(zhàn)敗后,，退居白帝城,，于公元223年四月病逝。五月,，諸葛亮扶其靈柩回成都,，八月下葬。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開(kāi)始修建,，也就是說(shuō)公元222年劉備陵墓開(kāi)始建設(shè)，但公元223年四月劉備病逝,，五月運(yùn)回成都,，為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒(méi)有修好,。以當(dāng)時(shí)的人力物力來(lái)說(shuō),，短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓，所以在劉備四月病逝的時(shí)候,，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,，可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了，改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個(gè)不同點(diǎn),，第二個(gè)不同點(diǎn)，劉備墓是地上墓,，而古代帝王的墓地基本都是地下墓,，為什么會(huì)修成地上墓，這個(gè)原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,，成都屬于平原地帶,，地下水十分的豐富，按照當(dāng)年的說(shuō)法是：掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù),。據(jù)史書(shū)記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓。

關(guān)于劉備墓的真假,，很多人都懷疑,，說(shuō)這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,，這個(gè)墓是真的,。在漢朝，有一個(gè)規(guī)定,，皇帝死后是不能葬在外地的,，必須葬在都城。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心,，不可能讓把劉備葬在外地,。還有一點(diǎn)，在古代孝道是很重要的,，有君為臣綱,、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位,，為了穩(wěn)定人心，給大臣們老百姓有個(gè)交代,，他不可能把他爹葬在外地,，給人留下罵名。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的,。

劉備墓距今1700多年,，雖然是地上墓，但是卻從來(lái)沒(méi)有被盜過(guò),。傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。這只是傳說(shuō),，據(jù)我分析,，劉備墓沒(méi)有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn)：其一、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬,、薄葬,，可能確實(shí)沒(méi)什么陪葬品，其二,、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官,，戒備森嚴(yán)，其三,、劉備墓稱為“惠陵”,，惠是說(shuō)劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的,，人們很敬重他,。其四、劉備的二弟是誰(shuí),，大家都知道吧,。關(guān)羽是個(gè)講義氣，重信義人!全國(guó)人民都知道,，連黑老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛，俗話說(shuō)盜亦有道嘛,。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上,，就沒(méi)有盜劉備的墓了。

武侯祠導(dǎo)游詞講解篇二十

各位游客朋友們：

大家好,，歡迎來(lái)到成都武侯祠博物館參觀游覽,，我是講解員小周，希望,。首先讓我們來(lái)看這幅平面圖,，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面，占地面積15萬(wàn)平方米,，大約210多畝,，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地,，全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,，可以說(shuō)是全中國(guó)乃至全世界，影響力最大的三國(guó)遺跡博物館，享有“三國(guó)圣地”只美譽(yù),。1961年被國(guó)務(wù)院評(píng)為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1984年正式成立博物館,，于2006年被國(guó)家旅游局評(píng)為4a級(jí)景區(qū),，2008年又被國(guó)家文物局評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館。

根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢,，現(xiàn)在將武侯祠分為三個(gè)區(qū)域,，分別是三國(guó)歷史遺跡區(qū)，錦里民俗區(qū),，以及正在打造的西區(qū)——三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū),，今天帶大家參觀的部分是三國(guó)歷史遺跡區(qū)，我們的游覽順序是：從大門進(jìn)入后,，依次參觀游覽二門,，漢昭烈廟，過(guò)廳,武侯祠,，以及近幾年遷建的進(jìn)來(lái)的三義廟,，最后，通過(guò)紅墻夾道到達(dá)惠陵,，游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí),。

武侯祠始建于公元223年，距今已經(jīng)有1788年的歷史了,，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭駶h皇帝劉備去世,，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度,，有陵必有廟,，所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚(yú)和水,，密不可分,，大約在南北朝的時(shí)候，又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊,。

在明朝初年,，朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻(xiàn)王朱椿為了突出君權(quán)，下令拆掉武侯祠,，將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi),，使兩廟合二為一。明朝末年,，張獻(xiàn)忠兵敗四川,，對(duì)四川進(jìn)行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨(dú)惠陵保存完好,。今天我們所看到的這座祠廟,，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,，后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠,，正是因?yàn)檫@樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,。

初游武侯祠的朋友常常會(huì)問(wèn)小周這樣一個(gè)問(wèn)題,，這剛才進(jìn)來(lái)時(shí)，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,，漢,，是劉備見(jiàn)過(guò)時(shí)的國(guó)號(hào)，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào)。顧名思義,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”由此可知,，是世人對(duì)諸葛亮為國(guó)為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬,，總是習(xí)慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠,。

從唐代開(kāi)始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色,，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通,，分別鐫刻于唐代，明代,、清代以及近現(xiàn)代,，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質(zhì)較為堅(jiān)硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成,，碑身高3.67米,，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》,。碑文分為銘和序,，正楷22行,，每行大約50個(gè)字。

唐碑立于唐憲宗元和四年,，也就是公園809年,，劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來(lái)到武侯祠拜謁，令節(jié)度府掌書(shū)記裴度撰寫(xiě)碑文,，裴度,，字中立，是一位非常有才華的人,，先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相,。他在碑文部分表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開(kāi)始便寫(xiě)到：度常讀舊史,，詳求往哲，或秉事君之節(jié),，無(wú)開(kāi)國(guó)之才,，得立身之道，無(wú)治人之術(shù),，四者備矣,，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也,。

意思是說(shuō)我裴度讀前代的史書(shū),，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對(duì)待君主的氣節(jié),，但是沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)國(guó)家的能力,，有的深得立身處世的道理，但是沒(méi)有治理民眾管理官吏的辦法,，如果說(shuō)有誰(shuí)兼?zhèn)溥@四種美德,，并能運(yùn)用它來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，那么就只有蜀國(guó)丞相諸葛亮了,。