對(duì)某一單位,、某一部門工作進(jìn)行全面性總結(jié),，既反映工作的概況,，取得的成績(jī),，存在的問題,、缺點(diǎn),，也要寫經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和今后如何改進(jìn)的意見等,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編精心整理的總結(jié)范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

高三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇一

唐初文壇四杰：王勃,、楊炯,、盧照鄰、駱賓王,。王勃《送杜少府之任蜀川》

王昌齡,，擅長(zhǎng)七絕，主要寫邊塞詩(shī)和宮怨詩(shī),?！盾饺貥撬托翝u》

李白(701～762年)，字太白,，號(hào)青蓮居士,，杰出的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)想象豐富,，感情奔放，形象雄奇,，語言瑰麗活潑,，擅長(zhǎng)樂府和絕句，許多詩(shī)成為千古絕唱,。存詩(shī)近千首,。

高三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇二

（1）北冥有魚（通"溟"，大海）

（2）小知不及大知（通"智",，智慧）

（3）此小大之辯也（通"辨",，區(qū)別）

（4）旬有五日而后反（通"又"；通"返",，往返）

（5）而徵一國(guó)（通"耐",，能）

（6）御六氣之辯（通"變"，變化）

2,、古今異義

（1）腹猶果然

古義：食飽之狀,。今義：副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符

（2）眾人匹之

古義：一般人,。今義：多數(shù)人,，大家

（3）雖然，猶有未樹也。

古義：雖然這樣,。今義：轉(zhuǎn)折連詞

（4）窮發(fā)之北

古義：毛,，草木。今義：頭發(fā)

（5）小年不及大年

古義：壽命長(zhǎng)的,。今義：豐收年,；春節(jié)

3、一詞多義

（1辯此小大之辯也（通"辨",，區(qū)別）

而御六氣之不辯（通"變",，變化）

（2）知之二蟲又何知（動(dòng)詞，知道）

小知不及大知（名詞,，智慧）

（3）名北冥有魚,，其名為鯤（名詞，名稱）

圣人無名（名詞,，聲名）

（4）息去以六月息者也（名詞,，氣息，這里指風(fēng)）

生物之以息相吹也（名詞,，氣息）

4,、詞類活用

（1）名詞用作動(dòng)詞。而后乃今將圖南（往南飛）/奚以之九萬里而南為（往南飛）

（2）使動(dòng)用法,。德合一君（使……滿意）/彼于致福者（使……到來）/而徵一國(guó)者（使……信任）

高三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇三

準(zhǔn)備好一本基礎(chǔ)知識(shí)的積累本,。在平時(shí)做練習(xí)時(shí)，或在聽老師講課時(shí),，一遇到自己不曾掌握的語音,、詞語、成語,、近義詞區(qū)別法,、標(biāo)點(diǎn)用法、病句識(shí)別法以及不少題目的做題方法等都隨時(shí)記錄,，且時(shí)常翻閱,，熟記于心，這方法如能堅(jiān)持半年,，定可提高考試中選擇題的得分,。

作文在考試中占60分，是所有功課中的所有題目里占分最多的一道題,。我們對(duì)作文絕不能順其自然,、聽天由命，一定要積極主動(dòng),，平時(shí)做個(gè)有心人,。所以,，要準(zhǔn)備好一本素材積累本，平時(shí)閱讀時(shí)遇上好的例子,，要做好摘錄,。

素材的內(nèi)涵越廣泛越好，應(yīng)“橫看成嶺側(cè)成峰”,，能從不同的側(cè)面向我們展示做人的道理,，這樣，我們?cè)趯懽鲿r(shí),，就可以在面對(duì)不同中心可以選用同一個(gè)素材,，使素材使用爛熟化、精細(xì)化,。

高三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇四

【直稱姓名】大致有三種情況：(1)自稱姓名或名,。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”“廬陵文天祥自序其詩(shī)”,。(2)用于介紹或作傳,。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”,。(3)稱所厭惡,、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,，賈余慶獻(xiàn)諂于后”,。

【稱字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲,、女15歲）取字,，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂,，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原,，司馬遷為司馬子長(zhǎng),，陶淵明為陶元亮，李白為李太白,，杜甫為杜子美,，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚,，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔,。

【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào),。名,、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定,，后者由自己取定。號(hào),，一般只用于自稱,，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱,。如：陶潛號(hào)五柳先生,。

【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏,、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào),。如稱王安石為王文公，范仲淹為范文正公,。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”,。

【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬里的齋名為誠(chéng)齋,，人們稱其為楊誠(chéng)齋,；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生,。再如稱蒲松齡為聊齋先生,，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅耍T嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）,。

【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人,，故而人稱孟襄陽(yáng)；北宋王安石是江西臨川人,，故而人稱王臨川,。

【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族,，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱,，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人,，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”,，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。

【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”,，“孫討虜”即孫權(quán),，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱,。

【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”,，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱,。

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼,。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至,？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之,。

【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度,，用于自稱。愚,，謙稱自己不聰明,。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄,。敝,，謙稱自己或自己的事物不好。卑,，謙稱自己身份低微,。竊，有私下,、私自之意,，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi),。臣,，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆,，謙稱自己是對(duì)方的仆人,，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙辭有孤（小國(guó)之君）,、寡（少德之人）,、不谷（不善）。

高三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇五

高考語文第一輪復(fù)習(xí)分為兩個(gè)階段：第一階段是教材復(fù)習(xí)階段,，包括教材中的基礎(chǔ)知識(shí)部分(字詞,、文學(xué)常識(shí)、默寫)和文言文復(fù)習(xí);第二階段是專項(xiàng)復(fù)習(xí)階段,，復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)包括字音,、字形、近義詞辨析,、成語辨析、病句,、標(biāo)點(diǎn),、修辭、選用仿用變換句式,、壓縮語段和擴(kuò)展語句,、語言簡(jiǎn)明連貫得體,、現(xiàn)代文閱讀(實(shí)用類文本和文學(xué)類文本)、作文訓(xùn)練(審題,、立意,、選材、構(gòu)思,、文體)

2,、重點(diǎn)難點(diǎn)：

基礎(chǔ)知識(shí)部分——成語辨析、病句

現(xiàn)代文閱讀

3,、易錯(cuò)點(diǎn),、易混點(diǎn)：

(1)字音字形部分采用每天課前小卷小考的形式督促學(xué)生識(shí)記;

(3)在明確概念隸屬的基礎(chǔ)上，規(guī)范答題的要點(diǎn)層次和術(shù)語的使用,，如句義理解題的.答題三個(gè)思考角度等,。

4、收效：

(1)小卷測(cè)試既起到督促學(xué)生識(shí)記的作用,，又能夠化整為零,，提高零散掌握知識(shí)點(diǎn)的長(zhǎng)效性，部分學(xué)生還通過主動(dòng)申請(qǐng)批改小卷的方式強(qiáng)化記憶,。

(2)學(xué)生答題的規(guī)范意識(shí)有所提高,，相當(dāng)一部分學(xué)生培養(yǎng)起答題模式化的意識(shí)。

(3)對(duì)各考點(diǎn)的考查方向有了更為清醒的認(rèn)識(shí),，并且建立起一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架,。

(4)寫作過程中學(xué)生有意識(shí)地嘗試著從立意、文體,、選材的角度提高自己的水平,。

5、存在問題：

(1)自覺滾動(dòng)式鞏固復(fù)習(xí)的意識(shí)仍然薄弱,，除了客觀時(shí)間有限的因素外,，計(jì)劃性、持續(xù)性的自主復(fù)習(xí)做到不到位,，導(dǎo)致一段時(shí)間后復(fù)習(xí)過內(nèi)容的淡忘,。

(2)雖然對(duì)規(guī)范答題作了系統(tǒng)的知識(shí)梳理和強(qiáng)調(diào)，但是講過知識(shí)學(xué)以致用的能力不強(qiáng),，或自覺意識(shí)不強(qiáng),，導(dǎo)致僅僅是“筆記”而非“腦記”，還有相當(dāng)一部分學(xué)生并未掙脫原有解題惡習(xí)的束縛,，未能將科學(xué)的解題步驟落到實(shí)處,，所以查漏補(bǔ)缺的實(shí)效并不樂觀。

(3)理科生對(duì)語文投入從認(rèn)識(shí)上到行動(dòng)上都很不夠,。

(4)新課改條件下對(duì)開放題的考查設(shè)置較多,，而且對(duì)學(xué)生靈活作答,，高度提煉概括能力提出更高的要求，而學(xué)生往往在這部分既存在畏難情緒嚴(yán)重的問題,，同時(shí)存在較大的惰性,。

6、解決辦法：

(1)師生加強(qiáng)對(duì)語文學(xué)科的重視,，拓寬語文的夾縫空間,。

(2)平時(shí)訓(xùn)練高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,，“唯規(guī)范是從”,，不規(guī)范不給分，不按步驟進(jìn)行返工,。

(3)在現(xiàn)有條件下,，結(jié)合班級(jí)實(shí)際，為學(xué)生有步驟地滾動(dòng)復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)過的知識(shí)點(diǎn)提出計(jì)劃建議,。

(4)在習(xí)題訓(xùn)練過程中,，尤其是講評(píng)過程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)照答案找差距,，透視答案析要點(diǎn),。

7、打算和建議：

(1)針對(duì)一輪復(fù)習(xí)中學(xué)生仍然薄弱的知識(shí)點(diǎn)再次精選習(xí)題進(jìn)行強(qiáng)化鞏固;

(5)及時(shí)針對(duì)習(xí)題訓(xùn)練過程中反映出來的學(xué)生知識(shí)漏洞,，提醒并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的查漏補(bǔ)缺,。

總結(jié)：高三語文知識(shí)點(diǎn)列舉歸納幫助同學(xué)們復(fù)習(xí)高三語文知識(shí)點(diǎn)，備戰(zhàn)高考!

高三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇六

《逍遙游》（莊子）

北冥有魚,，其名為鯤,。鯤之大，不知其幾千里也,?；鵀轼B，其名為鵬,。鵬之背,，不知其幾千里也；怒而飛,，其翼若垂天之云,。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥,，——南冥者,，天池也。《齊諧》者,，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也,，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也,。”野馬也,，塵埃也,，生物之以息相吹也。天之蒼蒼,，其正色邪,？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也,，亦若是則已矣,。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟，置杯焉則膠,，水淺而舟大也,。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力,。故九萬里,，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng),；背負(fù)青天,，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南,。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛,，搶榆枋而止，時(shí)則不至,，而控于地而已矣,，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者,，三餐而反,，腹猶果然；適百里者，宿舂糧,；適千里者,，三月聚糧。之二蟲又何知,！

小知不及大知,，小年不及大年。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋，此小年也,。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春，五百歲為秋,；上古有大椿者,，以八千歲為春，八千歲為秋,，此大年也,。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,，不亦悲乎,！湯之問棘也是已,。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也,。有魚焉,，其廣數(shù)千里,，未有知其修者,，其名為鯤。有鳥焉,，其名為鵬,，背若泰山，翼若垂天之云,，摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣，負(fù)青天,，然后圖南,，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也,？我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也,。而彼且奚適也,？”此小大之辯也。

故夫知效一官,，行比一鄉(xiāng),，德合一君，而征一國(guó)者,，其自視也，亦若此矣,。而宋榮子猶然笑之,。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也。雖然,，猶有未樹也,。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也,，旬有五日而后反,。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行,，猶有所待者也。若夫乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無窮者，彼且惡乎待哉,！故曰：至人無己,，神人無功，圣人無名,。

師說（韓愈）

古之學(xué)者必有師,。師者，所以傳道受業(yè)解惑也,。人非生而知之者,，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也,，終不解矣,。生乎吾前，其聞道也固先乎吾,，吾從而師之,；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾,，吾從而師之,。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,？是故無貴無賤,，無長(zhǎng)無少，道之所存,，師之所存也,。

嗟乎！師道之不傳也久矣,！欲人之無惑也難矣,！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣,，猶且從師而問焉,；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,，而恥學(xué)于師,。是故圣益圣，愚益愚,。圣人之所以為圣,，愚人之所以為愚，其皆出于此乎,？愛其子,，擇師而教之；于其身也,，則恥師焉,，惑矣。彼童子之師,，授之書而習(xí)其句讀者,，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,，惑之不解,，或師焉,，或不焉，小學(xué)而大遺,，吾未見其明也,。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師,。士大夫之族,，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之,。問之,，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也,，位卑則足羞,，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù),，可知矣,。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒,，今其智乃反不能及,，其可怪也歟！

圣人無常師,?？鬃訋熪白印⑷O弘,、師襄,、老聃。郯子之徒,，其賢不及孔子,。孔子曰：三人行,，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子,。聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已,。

李氏子蟠,，年十七,，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,，不拘于時(shí),，學(xué)于余。余嘉其能行古道,，作《師說》以貽之,。

高三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇七

一要注意題目。古詩(shī)的題目往往揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間,、地點(diǎn),、對(duì)象、事件,、主旨等,，是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。

二要注意作者,。高考命題選取的詩(shī)文,，大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫主義詩(shī)作,，王維詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)的山水田園詩(shī)，蘇軾,、辛棄疾的豪放詞,，戴復(fù)古的愛國(guó)詩(shī)等等。注意到這一點(diǎn),，對(duì)整體鑒賞很有好處,。

三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景,，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容,；有些解釋相關(guān)詞句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境,；有時(shí)介紹作者,，那是在暗示你本詩(shī)的寫作風(fēng)格或時(shí)代背景。

四要注意題材,。一般而言,，送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方,，或訴說依依惜別之情,，或敘述別后的思念。詠史詩(shī),、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊,，或緬懷先賢,，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望,，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨,，或借古諷今，感嘆昔盛今衰,。邊塞詩(shī)描寫邊塞軍旅生活,，或表現(xiàn)邊地苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光,，或表現(xiàn)對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治者的不滿,。思鄉(xiāng)詩(shī)（如張籍的《秋思》）、閨怨詩(shī)及羈旅詩(shī)則重在表現(xiàn)對(duì)親人的思念,，或表達(dá)婦女的柔情別緒,、憂愁傷感，或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念,。

五要注意意象,。古典詩(shī)歌優(yōu)美的意境，離不開真實(shí),、鮮明,、生動(dòng)的意象。意象是詩(shī)中熔鑄了作者思想感情的事物,。把握意象，這是鑒賞詩(shī)詞語言和形式,、評(píng)價(jià)詩(shī)詞情感和內(nèi)容的基本前提,。

六要注意細(xì)節(jié)。透過細(xì)節(jié),，可以挖掘詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

七要注意情語,。古詩(shī)中的抒情方式可分為直接抒情和間接抒情,，直接抒情即直抒胸臆，間接抒情可分為借景抒情（寓情于景,、情景交融）,，借物抒情以及借物喻人（托物言志、象征手法）等,。這里所說的情語指直抒胸臆的詞句,，是詩(shī)中的點(diǎn)睛之筆。把握了這些詞句,，便可觸摸到詩(shī)人的情感脈絡(luò),。

高三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇八

陸文夫

作家有三種死法,。一曰自然的死，二曰痛苦的死,，三曰快樂的死,。

自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普通的死亡形式,，沒有特色,，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng),，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了,！

作家沒有了作品,，可以看作是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓,。其中有些人是因?yàn)槟晔乱迅?，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡,，而是藝術(shù)的離休,，他自己無可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn),。

痛苦的死亡卻不然,，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒有了,，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成,。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志,，作為人來說他還活著,，作為作家來說卻正在或已經(jīng)死去了。這種死亡他自己感到很痛苦,，別人看了心里也很難受,。

快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂,，別人看來也很快樂,。昨天看見他在大會(huì)上做報(bào)告，下面掌聲如雷,；今天又看見他參加宴會(huì),，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論,，語驚四座,；今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見,。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里,。

我不害怕自然的死亡,，因?yàn)楹ε乱矝]用，人人不可避免,。我也不太害怕痛苦的死,，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死,，毫無痛苦,，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈,。自己很難控制,，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事,，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,，據(jù)說對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界,，活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的,?？墒窃趺床拍懿恍锞疲蛔鼍乒?，這有益的定量究竟是多少呢,？怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā),，嘟嘟嘟,，來個(gè)瓶底朝天,，而且一頓喝不上便情緒不高,，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼,，快樂地死去?/p>

18.簡(jiǎn)要概括作者對(duì)三種死亡所持的態(tài)度。

參考答案：對(duì)自然的死亡,，不怕,，因?yàn)椴豢杀苊猓粚?duì)痛苦的死亡,，以前是無可奈何,，現(xiàn)已不太害怕,；對(duì)快樂的死亡，十分憂慮,，非常蔑視,。

19.文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運(yùn)用了什么手法,？這樣寫有什么好處,？

參考答案：運(yùn)用了類比(比喻)的手法，將參加社會(huì)活動(dòng)類比(比喻)為喝酒,，將過分熱衷社會(huì)活動(dòng)而不再創(chuàng)作類比(比喻)為酗酒,。少喝有益健康(有益創(chuàng)作)，多喝則無益,，酗酒造成“快樂的死亡”(沒有作品發(fā)表),。

通俗易懂，極富諷刺意味,，起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用,。

20.本文“快樂的死亡”是單對(duì)作家而言的嗎？對(duì)其他的人有什么啟迪作用,？

參考答案：“快樂的死亡”不單是對(duì)作家而言,，對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面上的熱熱鬧鬧,、轟轟烈烈,，而要踏踏實(shí)實(shí)地搞好本職工作，作出實(shí)際業(yè)績(jī),。

21.下列對(duì)這篇散文的賞析,，正確的兩項(xiàng)是()

a.這篇散文，一事一議,，短小精悍,。文章開門見山，提出作家的三種死法,，然后層層剝開,，逐一論去，并重點(diǎn)剖析快樂的死亡,，顯得條理分明,。

b.作者認(rèn)為，作家沒有了作品就是藝術(shù)生命的死亡,，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的,，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實(shí)事求是的看法。

c.第五段“快樂的死亡卻很快樂,，不僅他自己感到快樂,，別人看來也很快樂”。巧妙運(yùn)用了反語,，極具諷刺意味,，引人警醒，發(fā)人深思,。

d.作者以“嗚呼,，快樂地死去”煞尾，呼應(yīng)題目“快樂的死亡”,，既起到點(diǎn)題的作用,，又表現(xiàn)出“死”的動(dòng)態(tài)過程和必然結(jié)果，富有深意,。

e.本文在語言運(yùn)用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無華的文風(fēng),，簡(jiǎn)練直白，干脆利落,，富于變化,。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性,。

參考答案：ad