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師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇一

第一段：引言

作為一名教師,，我們肩負(fù)著向?qū)W生成為道德品質(zhì)高尚、健康成長的引導(dǎo)者和榜樣的重任,。師風(fēng)和師德是建立我們教育行業(yè)良好形象和信譽(yù)的關(guān)鍵要素。在過去的教育歲月中,，我結(jié)合自己的親身經(jīng)歷積累了一些關(guān)于師風(fēng)師德的心得體會(huì)，愿與大家分享,。

第二段：教師是學(xué)生成長的引路人

作為教師,，我們首先要明確自己的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展,。在教學(xué)的過程中,，我努力以身作則,，用我的言行做出積極的示范,。始終保持誠信、正直的師風(fēng),，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，推崇正義與公平,。我相信,，良好的師德可以影響學(xué)生的行為和價(jià)值觀,，幫助他們?cè)诘赖缕焚|(zhì)上得到提升并形成正確的價(jià)值觀念,。

第三段：推崇溫馨和尊重的師道

師德中的其中一個(gè)重要方面是對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛,。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長，了解他們的需求和困惑,，并盡可能提供幫助和指導(dǎo),。在課堂上,，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),，并傾聽他們的想法和意見,，努力營造一個(gè)積極,、融洽的學(xué)習(xí)氛圍,。同時(shí)，我也注重與家長的良好溝通,，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，共同合作推動(dòng)學(xué)生的成長,。

第四段：保持學(xué)習(xí)和成長的心態(tài)

作為一名教師，我們不能止步于已有的知識(shí),，要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和成長的心態(tài),。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng),，才能夠更好地履行教育使命。在過去的教學(xué)實(shí)踐中,，我發(fā)現(xiàn)不斷地學(xué)習(xí)和反思是不可或缺的,。通過參加教育培訓(xùn),、閱讀專業(yè)書籍、與同事交流等方式,，我逐漸充實(shí)了自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)中,。同時(shí),，我也熱衷于探索和嘗試新的教學(xué)方法,，不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的教學(xué)方式,，以適應(yīng)時(shí)代的變化,。

第五段：對(duì)未來的展望

在遵從師德規(guī)范的指導(dǎo)下,，我們要始終保持對(duì)教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任心,。作為一名教育工作者，我相信未來的教育將會(huì)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要更有智慧,、創(chuàng)新和責(zé)任感,，為學(xué)生提供更全面、多元化的教育,。希望我能不斷提升自己的師德修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn),，為學(xué)生成長和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

結(jié)尾：總結(jié)觀點(diǎn)

通過總結(jié)以上內(nèi)容,，我們可以認(rèn)識(shí)到師風(fēng)師德的重要性和作用,，一個(gè)良好的師風(fēng)師德不僅能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響,，還能夠提升教師自身的專業(yè)水平和修養(yǎng)。作為一名教師,，我們要不斷提高自己的道德修養(yǎng),，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和成長的心態(tài)，努力做到以身作則,，以溫馨和尊重的師道來引領(lǐng)學(xué)生，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇二

人才的培養(yǎng)是國家的一項(xiàng)重要工程,，對(duì)師范生的培養(yǎng)更是教育中的重中之重,，因?yàn)閹煼渡刭|(zhì)的高低直接影響著國家教育質(zhì)量的高低,。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，通過深刻了解我國實(shí)施素質(zhì)教育的背景和目的,，認(rèn)為加強(qiáng)師范生師德教育勢(shì)在必行,。本文將從師范生師德教育在素質(zhì)教育背景下的重要作用,、實(shí)施現(xiàn)狀以及加強(qiáng)師范生師德教育的關(guān)鍵措施等三個(gè)方面來重點(diǎn)討論。

素質(zhì)教育,；師范生；師德教育

實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),，也是全國乃至全世界人民的期盼。因?yàn)樵诋?dāng)今世界,，時(shí)代不斷向前發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化,，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn),，國家與國家之間的相互競爭體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和科技上的差距日益縮小,，而最主要是體現(xiàn)在人的素質(zhì)上的差距,。因此,，要想提升國家綜合競爭實(shí)力，只有全面推進(jìn)素質(zhì)教育,，造就一大批一流的人才，才能為我們?cè)缛杖鎸?shí)現(xiàn)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。同時(shí)素質(zhì)教育也關(guān)系到我們?nèi)澜缂彝サ男腋栴},，只有通過素質(zhì)教育,，才能提高人們的素質(zhì)，才能讓學(xué)生們成為身心健康,、人格健全的人,，學(xué)有所長、對(duì)社會(huì)有用的人,，我們的社會(huì)才是安定的社會(huì),、和諧的社會(huì)，這也正是我們每個(gè)人,、每個(gè)家庭,、每個(gè)國家所期盼的,。而人們的素質(zhì)怎么提高，素質(zhì)教育怎么樣才能提高教育效果,，如期達(dá)到教育目的,，歸根結(jié)底是要加強(qiáng)師范生的師德教育,。師德教育是師范生教育的重中之重,，師德是影響學(xué)生在未來是否擁有健康靈魂所不可或缺的東西。一個(gè)教師身上最重要的東西就是體現(xiàn)在他身上閃閃發(fā)光的師德,。人們經(jīng)常說教師是太陽底下最光榮的職業(yè),，也把教師形容為“人類靈魂的工程師”是培育祖國花朵的辛勤“園丁”。教師的道德水平,、思想觀點(diǎn)、專業(yè)素質(zhì)和教研能力,，以及教師的所作所為都會(huì)深刻地影響著學(xué)生的成長成才,。更進(jìn)一步說,，教師整體素質(zhì)的提高對(duì)我們國家新一代人的道德水平、人生觀,、價(jià)值觀和科學(xué)文化素養(yǎng)等都會(huì)產(chǎn)生重要的影響,，更關(guān)系著我們國家未來的發(fā)展,，因此,，只有教師的師德水平提高了,，教師的素質(zhì)才能提高,，素質(zhì)教育的目的才有可能達(dá)到。實(shí)施素質(zhì)教育最主要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,，要讓學(xué)生們?cè)诘隆⒅?、體,、美,、勞各方面都得到均衡發(fā)展。而師范教育的性質(zhì),、任務(wù)以及師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的職業(yè)特點(diǎn)等正迎合了我們的要求，師范生師德教育也是符合現(xiàn)代教育的正確發(fā)展趨勢(shì)的,。因此,，加強(qiáng)師范生師德教育勢(shì)在必行,。

我們黨和國家一直以來就非常重視素質(zhì)教育，從上個(gè)世紀(jì)90年代開始,，就針對(duì)如何實(shí)施素質(zhì)教育先后推出了一系列重大舉措,，各個(gè)省市、地方院校也都紛紛探索,、嘗試著各種方式方法,、采取各種各樣的措施,，雖然大都取得了一定的成效,。但時(shí)至今日我們會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有相當(dāng)一部分突出問題存在著,。這些問題也非常值得我們深思的，比如青少年自殺現(xiàn)象還是越來越多,；教師辱罵、毆打,、虐待學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,、甚至把學(xué)生當(dāng)作賺錢的一個(gè)因素,；很多地方院校仍然把應(yīng)試教育看的很重要；有些院校始終把升學(xué)作為教育的唯一目標(biāo)等等這些問題不容忽視，歸根結(jié)底最重要的是師范生師德教育沒有能夠很好的發(fā)揮作用,，師范生的素質(zhì)也有待提高,。稍加總結(jié),，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)師范生師德教育實(shí)施的現(xiàn)狀中普遍存在以下幾個(gè)突出問題,。

（一）許多學(xué)校里雖然開設(shè)了一些師范生師德教育的相關(guān)課程

大多都停留在理論的說教上，并且課時(shí)量很少,，最多只有一學(xué)期，學(xué)生感覺像是選修課可有可無的,，重視程度不高,，并且不是特別感興趣,，再者，理論未能上升到實(shí)踐應(yīng)用層面,，導(dǎo)致效果很不理想,，因此像這樣僅僅是為了應(yīng)付教育的要求而不能使其發(fā)揮實(shí)際作用的課程，并不能給學(xué)生留下很深刻的印象,，因此不能從根本上提高師范生師德教育的水平,，更何況在部分院校根本就沒有開設(shè)類似的課程,。

（二）許多地方都未能營造出良好的師德環(huán)境

師范生師德教育不是一個(gè)人兩個(gè)人的事情,，而是全體人員的共同任務(wù),。學(xué)校各個(gè)職能部門,、領(lǐng)導(dǎo)班子、各級(jí)教師以及社會(huì)各方面,，大都沒有能夠正確認(rèn)識(shí)師德教育,，沒有抓好師德教育,，也未能制定出完善的獎(jiǎng)懲措施,，更沒有通過有力的手段來開展一系列的活動(dòng)比如,；表彰、總結(jié)和推廣教書育人,、為人師表的先進(jìn)師德個(gè)人等等。再有就是對(duì)每位教師的考核不夠全面,，存在重智輕德現(xiàn)象。

（三）教師的角色使用不全面

比如好多教師責(zé)任心,、事業(yè)心不強(qiáng),，熱情程度不高,，僅僅追求學(xué)生的高分率、升學(xué)率或是自己的發(fā)展,，而不注重學(xué)生德、智,、體,、美,、勞全面發(fā)展，缺乏作為一個(gè)教師必須具備的要求即未能把“教書”與“育人”很好地統(tǒng)一起來,，停留在只重視傳授專業(yè)知識(shí)，而忽視學(xué)生做人處事等方面的能力,。雖然這也只是個(gè)別存在的現(xiàn)象,，但如果不能引起全社會(huì)的高度重視的話,，今后教育的結(jié)果不堪設(shè)想,。正如小平同志所說:“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者,，關(guān)鍵在教師,?！?/p>

第一，提高師范生師德教育在課程教學(xué)中的地位和分量,。首先，課程設(shè)置結(jié)構(gòu)要合理,，除了有專門的師德課程,，還應(yīng)該在專業(yè)課,、公共課的日常教學(xué)中,，在教學(xué)知識(shí)中滲透師德教育的相關(guān)內(nèi)容，讓老師和學(xué)生們都根本上認(rèn)識(shí)師德教育的重要性,，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),、樹立高尚的道德情操。其次,，學(xué)生的實(shí)習(xí)課程和課下作業(yè)部分可以設(shè)置一些相關(guān)的主題活動(dòng)模塊,，通過以師德教育,、師德養(yǎng)成教育目標(biāo)為活動(dòng)主題,，開展相關(guān)的師德養(yǎng)成教育活動(dòng),，比如每個(gè)班級(jí)通過不同的方式方法，可以是豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容,，最終達(dá)到共同的效果。再次,，經(jīng)常邀請(qǐng)一些德才兼?zhèn)涞?教學(xué)名師來校講學(xué),，讓學(xué)校老師們和學(xué)生們通過學(xué)習(xí)楷模,，并在日常生活和學(xué)習(xí)中親自參與體驗(yàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié),，在全校形成良好的師德教育風(fēng)尚，內(nèi)化和提升道德品質(zhì),。第二,，教師應(yīng)該重視和培養(yǎng)學(xué)生的道德能力,。目前大多院校都主要注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)能力的培養(yǎng),，而忽視了最關(guān)鍵的學(xué)生的道德能力的培養(yǎng)。道德能力是人們認(rèn)識(shí)道德現(xiàn)象,、理解道德規(guī)范,，在面臨道德問題時(shí)能夠鑒別是非善惡,，做出正確評(píng)判和道德選擇,，并付諸行動(dòng)的能力,。它是人的本質(zhì)能力，是順利完成道德行為所必需的心理特征,，是形成良好道德品質(zhì)的條件。師范生師德教育不能僅僅靠理論知識(shí)的灌輸和傳授,，也不能寄希望于學(xué)生們自己日積月累慢慢養(yǎng)成,，關(guān)鍵是教師應(yīng)該重視并且從各方面、各渠道來培養(yǎng)學(xué)生的道德能力,。比如教師可以用自己的言行來感化學(xué)生,，還可以在師德教育的過程形式,、師德教育的方式方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)性的變革,。第三、構(gòu)建完善的師范生師德教育和養(yǎng)成教育環(huán)境設(shè)施,，增強(qiáng)師德教育環(huán)境氛圍。依托學(xué)工部,、教學(xué)部,、公共藝術(shù)教育部，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主旋律,，讓我們深刻認(rèn)識(shí)偉大的師德、弘揚(yáng)偉大的師德,。設(shè)立教育名言宣傳欄,，公開宣傳、表彰獎(jiǎng)勵(lì)相關(guān)師德優(yōu)秀的教師和品德優(yōu)秀的學(xué)生,，讓大家以他們?yōu)榘駱?，最終形成校風(fēng)學(xué)風(fēng)優(yōu)良,、制度有力,、精神昂揚(yáng)的大學(xué)育人環(huán)境條件,。建設(shè)高雅的,、積極向上的,、具有師范特色的育人環(huán)境，陶冶情操,，凈化品德,，對(duì)師范生的師德教育和養(yǎng)成教育產(chǎn)生健康,、向上的促進(jìn)作用,，使師范生在潛移默化中接受師德的熏陶和感染,，從而提升師范生師德教育的水平。

當(dāng)前我們黨的教育方針的根本要求就是要全面實(shí)施素質(zhì)教育,，在這樣的一個(gè)大環(huán)境下，“培養(yǎng)什么樣的人,，怎么樣培養(yǎng)人”是教育中帶有全局性和方向性的重要問題，特別是對(duì)于師范生的培養(yǎng)又是重中之重,，因?yàn)閹煼渡乃刭|(zhì)狀況如何直接關(guān)系到我國教育的質(zhì)量,，而對(duì)于師范生的教育,，師德具有導(dǎo)向作用，決定其在未來教育,、教學(xué)活動(dòng)中的方向,、態(tài)度和行為表現(xiàn),。因此,，素質(zhì)教育背景下加強(qiáng)師范生師德教育無論在理論體系的構(gòu)建上,，還是在具體實(shí)踐中,，都具有十分重要的意義。

[2]林建鴻.鄧小平教育思想新探[j].柳州師專學(xué)報(bào),

[4]蔡志良.論青少年道德能力的培養(yǎng)[j].教育評(píng)論,

[5]夏雪芹.群眾路線視野下高校工會(huì)促進(jìn)師德建設(shè)的途徑分析[j].科技展望,

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇三

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教師作為人類靈魂的工程師,，不僅要教好書,，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表,。教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行,，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上,、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則,，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德,，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想,、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教,，以德育人,。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng),，是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué),，又是一門藝術(shù),。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德,、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想,，新觀念,，要有探索精神和創(chuàng)新精神,。

作為一名教師是無尚光榮的,，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感,。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,，起著重大的作用,。要做好教師工作,，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂,。高校是我國進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,，肩負(fù)著培養(yǎng)國家和民族未來的重任,。教師是高校落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者,，是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人,，是實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師,，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才,、造就人才重任的,。在當(dāng)代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會(huì)主義理論的精神實(shí)質(zhì),，才能站得高,、看得遠(yuǎn),，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng),，樹立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感。隨著教育的改革和發(fā)展,，素質(zhì)教育的`全面推進(jìn)，新形勢(shì)和新任務(wù)對(duì)教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求,。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師,，除了學(xué)識(shí)淵博,、

教學(xué)

熱愛學(xué)生,，尊重,、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則,，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難,。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣,！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”,，從而“信其道”,。教育愛，作為一種出自崇高目的,、充滿科學(xué)精神,、普遍,、持久而又深厚的愛,，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生,，又包括要求教師精心教育學(xué)生,。教師是塑造人類靈魂的工程師,，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí),，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫,。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛,，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感,，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘,，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生,，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感,，沒有對(duì)學(xué)生的愛,，也就不可能有真正成功的教育,。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的,，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生,。愛是打開心扉的鑰匙,。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中,，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生,，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿,，從中汲取奮發(fā)向上的力量,，更加自愛,、自尊,、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考,，對(duì)你的一言一行,，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和反應(yīng),。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己,，幫助自己,，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你,，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之,，如果他們感覺到你有愛生之心,，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠,、猜疑,、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話,，無論你怎樣苦口婆心,，他們也不會(huì)接受,。所以,，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提,，對(duì)學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好,。

重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提高,，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀(jì)信息技術(shù)對(duì)教育的影響將是不可估量的,。它不僅帶來教育形式和學(xué)習(xí)的重大變化,，更重要的是對(duì)教育的思想、觀念,、模式,、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣,，而且必須了解其他學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài),，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機(jī),、傳真機(jī),、計(jì)算機(jī),、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，站在三尺講臺(tái)上,，靠一支粉筆,、一塊黑板、一本教材講授知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)方式受到了沖擊,，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)來源和知識(shí)范圍日益擴(kuò)大,。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者,。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu),，凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高,，不斷“充電”,，并且學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù),，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革,，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用,，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”,，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己,。

有關(guān)師德師風(fēng)的論文

師德師風(fēng)建設(shè)小論文

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇四

何為教師職業(yè)道德呢,？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中,，調(diào)節(jié)和處理與他人,、與社會(huì),、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則,，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念,、意識(shí)和行為品質(zhì),。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性,、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會(huì)上的人看做最有教養(yǎng),、最講文明,、最有德行的人,。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會(huì)道德，往往成為人們判斷是非,、善惡,、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會(huì)的輿論和社會(huì)風(fēng)尚,。同時(shí),，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生,，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德,。隨著社會(huì)的發(fā)展,，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻,。

二,、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)

教師職業(yè)道德在社會(huì)性質(zhì)上，從屬于社會(huì)主義道德范疇,。它按照社會(huì)主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn),，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求,，使之帶上教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，它和社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系,，是個(gè)性和共性,、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系,，是作為社會(huì)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的,。

教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動(dòng)的教師。使其在從事塑造社會(huì)主義一代新人靈魂的教育實(shí)踐中,，對(duì)教育與教育事業(yè),，教師與教育對(duì)象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié),，注意滿足社會(huì)各方面對(duì)教師的要求,，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會(huì)對(duì)教師的尊重,。

三,、教師職業(yè)道德的內(nèi)容

（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人,、為人師表的前提

在教育工作中,，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對(duì)教師的根本要求,，也是根本的道德要求,，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng),，也是搞好教育工作的前提和動(dòng)力,。如果對(duì)教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心,，沒有堅(jiān)定的信念,，當(dāng)然談不上尊師愛生，勤于進(jìn)取,，精通業(yè)務(wù),，為人師表，忠于職守了,。熱愛教育事業(yè),，要解決職業(yè)認(rèn)識(shí)的問題，也就是對(duì)教育事業(yè)的理解,。

理解是熱愛的基礎(chǔ),。作為教師只有充分認(rèn)識(shí)到教育工作是一種放眼未來，勇于獻(xiàn)身的職業(yè),；是一種熱愛學(xué)生,，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘,，樂在其中的職業(yè),；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè),；是一種為人師表,，催人上進(jìn)的職業(yè)的時(shí)候，才算對(duì)教育工作有了深刻的認(rèn)識(shí),，才能理解其偉大和神圣之所在,，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感,、責(zé)任感,。忠于職守，要求教師堅(jiān)決貫徹國家的教育方針,，熱愛自己的本職工作,，對(duì)人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇,，兢兢業(yè)業(yè),，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗,。

（二）熱愛學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)

熱愛學(xué)生,，是做好教育工作的前提和起點(diǎn)，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子,，孩子就愛他,。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子,?！痹诮逃校呱屑儩嵉膼?，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁,，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它,，一個(gè)教師才能贏得學(xué)生的熱愛,，使學(xué)生樂于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田,，從而開出朵朵絢麗之花,。

（三）熱愛教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容

為了搞好教育工作,，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系,，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個(gè)成員協(xié)調(diào)一致地活動(dòng),，教育工作才能有效的進(jìn)行,，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此,，每一個(gè)教師在充分發(fā)揮自己個(gè)體的積極性,、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的同時(shí),，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力,，這是教育過程本身的需要，也是教師個(gè)體發(fā)展不可缺少的條件,。

四,、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法

（一）建立健全教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系

在教書育人活動(dòng)中，對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)注意將動(dòng)機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合,。辯證地看待教育活動(dòng)中的動(dòng)機(jī)和效果,，聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果，透過效果看動(dòng)機(jī),，這樣才能公正地,、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德行為。在評(píng)價(jià)中還應(yīng)注重口頭評(píng)價(jià)與書面評(píng)價(jià)相結(jié)合,?？陬^評(píng)價(jià)和書面評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的呈現(xiàn)形式。口頭評(píng)價(jià)具有隨時(shí),、隨地,、及時(shí)根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評(píng)、或表揚(yáng),、或鼓勵(lì)對(duì)某一教師或某教師群體的教育行為作及時(shí)評(píng)價(jià),。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范,，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為,。

（二）提高教師自我培養(yǎng)意識(shí)

教師的工作是一項(xiàng)繁重、復(fù)雜,、見效較慢的工作,，長期以來特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個(gè)別教師甚至道德淪喪（腐化,、拜金）,。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識(shí),，提高教職工對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí),，使他們自覺主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提,。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐,，探索規(guī)律

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)的目的,。勤奮學(xué)習(xí),，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐,，不斷探索,，積極進(jìn)取是教師的一種美德。因而,，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要,，教師必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。實(shí)踐的內(nèi)容要堅(jiān)持兩個(gè)方向：一是堅(jiān)定事業(yè)心,，熱愛本職工作,。二是忠于職守,、教書育人,、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，探索教育規(guī)律,。實(shí)踐的方法要聯(lián)系實(shí)際，比如有計(jì)劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課,，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì),，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長活動(dòng),，不斷提高教師的素質(zhì),。

總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師,，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍,，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng),，從而更好地提高社會(huì)主義風(fēng)尚,，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。

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師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇五

教師,，人類靈魂的工程師,，歷來受到人們的尊重。國家的興衰,，取決于教育,；教育的興衰取決于教師。教師是立校之本,，而師德師風(fēng)則是教育的靈魂,。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人”,。

1,、熱愛教育事業(yè)

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對(duì)工作一絲不茍,，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。愛崗敬業(yè),、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求，教師的職業(yè)有苦也有樂,，平凡中見偉大,，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),，才能自覺,、不斷地完善自我,，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn),、在燃燒,，而且同樣是在汲取，在更新,，在升華,。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂,，樂在其中,。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己,。沒有無私奉獻(xiàn),、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師,，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績,，作出貢獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下,，教師隊(duì)伍中,，有的人心理不平衡，見異思遷,，棄教跳槽的事時(shí)有發(fā)生,。也有的人，受拜金主義和享樂主義思潮的影響,，熱衷于家教,，說什么“課堂為溫飽，家教奔小康”,。在社會(huì)上造成了極其不良影響,，玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。因此,，面對(duì)窗外的燈紅酒綠,，教師更應(yīng)該以陶行知先生“為一大事來，做一大事去”,、“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路,，只講奉獻(xiàn),，不求索取，敬業(yè)樂業(yè),，把自己的生命,、樂趣、幸福建立在學(xué)生身上,，建立在教育工作中,，為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為祖國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己全部的聰明才智,，無愧于“人類靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù),。

2、熱愛學(xué)生

教書育人是師德的核心,，熱愛學(xué)生,，了解學(xué)生，循循善誘,，誨人不倦,，不歧視學(xué)生，建立民主平等,、親密的師生關(guān)系,，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛,，是師德的核心,。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào),、無私的,、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”,，從而“信其道”,，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能,。愛學(xué)生,，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”,。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅,。

教師尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生也就會(huì)尊重教師?，F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是愛心教育,、情感教育,，教師應(yīng)努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài),、關(guān)切關(guān)懷的語言,，溫柔親和的目光組織教育活動(dòng)，由只提要求到多給關(guān)懷,，由一味指責(zé)至千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功,。笑著面對(duì)學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生興趣盎然,，精神飽滿,，減少沮喪，獲得成功,。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯(cuò)事或成績差,，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析原因,，而是一味訓(xùn)斥,、向家長告狀，既傷害了學(xué)生的自尊心,，又容易使人產(chǎn)生逆反心理,，甚至對(duì)抗情緒。教師只有熱愛學(xué)生,，尊重學(xué)生,，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向老師敞開心扉,，師生之間只有架起一座信任,、友好的橋梁，教育才能生效,。愛真正是教育者取得成功的法寶,。

3、服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師”,、“燃燒著的蠟燭”等稱號(hào),，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí),，也是對(duì)教師提出的要求,。教師要像商品行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去,，并且要具備這種大心態(tài),。不能再像過去那樣高高在上，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西,，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚,。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài),，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生,，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉,。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心,，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn),，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”,。此外,，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪,，以及與學(xué)生的抵足談心等,，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài),，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)競爭中立于不敗之地,，并使“太陽下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。

4,、求實(shí)創(chuàng)新,，開拓進(jìn)取

身為教師，要使學(xué)生信服你,，你首先得有淵博的知識(shí),，有精湛的教學(xué)藝術(shù)，這樣的教師才能博得學(xué)生的敬重和愛戴,。學(xué)海無涯,，學(xué)然后知不足。處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的青少年學(xué)生,，無論在知識(shí)的來源渠道,、知識(shí)的種類范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都具有迥異于前輩的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),。教師應(yīng)不斷拓寬知識(shí)視野,，具備本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，還要廣泛涉獵其它領(lǐng)域的重要知識(shí),。教師只有具備淵博的學(xué)識(shí),、廣闊的知識(shí)視野，方可居高臨下,、游刃有余,；只有不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取,，才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任,。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,，使新知識(shí)、新觀念,、新理論不斷涌現(xiàn),，教師幾乎每天都面臨著一個(gè)新的世界，只有不斷勤奮上進(jìn),，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分,，才能適應(yīng)時(shí)代要求。每一位教師都應(yīng)不斷充實(shí)自己,、更新自己,，教到老，學(xué)到老,，一步一個(gè)腳印,，把教育視為藝術(shù)，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)研究教育規(guī)律,，反復(fù)琢磨,，精益求精，強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí),，在傳授知識(shí)上努力探索,，創(chuàng)造新的教學(xué)思路、教學(xué)方法,、構(gòu)建新的教學(xué)模式,。對(duì)“教學(xué)自我”進(jìn)行不斷總結(jié)和錘煉，形成有自己個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù),。

師德師風(fēng)論文

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師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇六

每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外還應(yīng)具備有一般教師必有的職業(yè)修養(yǎng),，這包括作為一個(gè)合格的小學(xué)語文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng),、文化知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng),，也包括作為一個(gè)優(yōu)秀的高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng),。作為一名小學(xué)語文教師，我們是十分欣賞想于永正,、魏書生,、于漪那樣的特級(jí)教師，多次聽了他們的示范課,，讀了他們的文章,，覺得他們的文化底蘊(yùn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)技巧純熟,，而且?guī)煹赂呱小J意進(jìn)取,、愛心無私,。

由此逐漸體會(huì)到：一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)該有一手好字，滿腹詩書,；一筆好文,，滿腔真情；一顆童心,，滿面春風(fēng),。而修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X進(jìn)行的陶冶活動(dòng)及其所達(dá)到的一定的水平。

一,、語文教師要有深厚的文化底蘊(yùn)

作為一個(gè)語文教師,，首先要有解讀教材文本的能力,。而對(duì)文章進(jìn)行高屋建瓴式的鳥瞰,，從較高的立足點(diǎn)上對(duì)教材進(jìn)行較深層次的釋讀，是需要深厚的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)的,。然后我們才能考慮學(xué)生的認(rèn)知水平,，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對(duì)教材文本進(jìn)行必要的、深入的解讀與思考,，從而生成對(duì)話,，構(gòu)建起學(xué)生的個(gè)性語言。如果教師本身只是個(gè)“書袋”,，那就只能進(jìn)行復(fù)述式閱讀,，不可能進(jìn)行闡釋式閱讀。如果教師連“書袋”都不是,，只怕還會(huì)造成對(duì)文本的誤讀,。一個(gè)合格的語文教師應(yīng)該是個(gè)雜家，必須有廣博的知識(shí),。于漪老師說,，現(xiàn)在的語文教學(xué)確實(shí)“文”，語文教師也缺少“文”,，這個(gè)“文”就是文化底蘊(yùn),。我深刻的領(lǐng)悟到：小學(xué)語文教學(xué)就是一方面要給求學(xué)者打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，另一方面在教學(xué)過程中,，不斷提升自己的文化素養(yǎng),。在顯示階段，許多小學(xué)語文教師不讀書，不寫作,，已是司空見慣的事實(shí),。加之教師隊(duì)伍成分的逐漸改變，也在逐漸被人稱為“沒文化”族,。所以,，提高語文教師的文化素養(yǎng)勢(shì)在必行，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地做到一個(gè)“真”真讀,、真寫,、真提高。

二,、語文教師要有先進(jìn)的教育思想和純熟的教學(xué)技巧

現(xiàn)在許多語文教師還默守著幾十年不變的教學(xué)模式,，課堂效率極低。教師教得疲倦,，怨天尤人,，學(xué)生學(xué)得枯燥，味同爵蠟,。因此,，在新的時(shí)期，小學(xué)語文教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，了解先進(jìn)的教學(xué)思想,、教學(xué)理念、教學(xué)方法,，取其精華,，為我所用。語文教師應(yīng)是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的人,，不應(yīng)只看眼前,。其實(shí)，許許多多成功的經(jīng)驗(yàn),，都是我們學(xué)習(xí)的資料,，關(guān)鍵在于愿不愿學(xué)，肯不肯學(xué),，善不善學(xué)的問題,。

三、語文教師要做一個(gè)“真”人

語文教師應(yīng)該是一個(gè)性情中人,，不偽飾,，不做作，不矯情,，不欺騙,，要做一個(gè)堂堂正正的人?，F(xiàn)在社會(huì)上的一些不正之風(fēng)早已刮進(jìn)了校園，有的教師以沾染許多市儈之氣,，弄虛作假,，道貌岸然，卻是愧對(duì)“靈魂”,。自己的靈魂都沒洗凈,，怎么去當(dāng)“靈魂的工程師”？所以,，語文教師的人品要正,，師德要高,?！吧碚秊榉?，學(xué)高為師”。這樣才能底氣十足,。再有,，語文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù),，熟練掌握操作方法，如課件制作,、網(wǎng)上閱讀,、篩選信息等技能都很重要。

在長期的教育教學(xué)過程中,，小學(xué)語文教師只要不斷地學(xué)習(xí),，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，就會(huì)受到學(xué)生的喜愛,、社會(huì)的贊揚(yáng),，就會(huì)感受到自己從事教育的快樂。

無數(shù)事實(shí)說明,，一個(gè)小學(xué)語文教師必須以身作則,，言傳身教，才能教好學(xué)生,。譬如你要在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義,、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點(diǎn)、集體主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn),，你首先必須是一個(gè)愛國主義者,、一個(gè)革命者。道理很簡單,，因?yàn)榻處熥龅氖墙逃?、培養(yǎng)人、造就人的工作,。我國古代,，對(duì)于啟蒙老師的選擇，十分重視,。

《大載記·保傅》中說,，對(duì)于赤子，要“選天下端士,，孝悌閑博有道術(shù)者,，以輔翼之?！?/p>

一個(gè)人民教師,，他的世界觀和人生觀具體體現(xiàn)在他對(duì)教師職業(yè)的態(tài)度上，要熱愛教師職業(yè),，有事業(yè)心和責(zé)任感,。

教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學(xué)活動(dòng)，做好教育教學(xué)工作的內(nèi)在動(dòng)力,。

沒有愛就沒有教育,，教師熱愛學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)。尤其是小學(xué)生,。他們希望得到長輩和師長的愛,，教師對(duì)學(xué)生的親切關(guān)懷和指導(dǎo)，能使學(xué)生感到人與人之間的溫暖,。

熱愛學(xué)生,，誨人不倦，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,，用自己的愛心去感染,、熏陶學(xué)生，在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時(shí)滲透思想品德教育,，即讀書,，又育人。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇七

修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X進(jìn)行陶冶活動(dòng)及其所到達(dá)必須水平,。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng),，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外,，還就應(yīng)具有其獨(dú)特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng),、文化知識(shí)修養(yǎng),、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個(gè)優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng),。

教師自身行為道德規(guī)范,，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作和諧開展,、社會(huì)新人培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)起著重要作用,。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要,。

從正確處理教師與教育事業(yè),、與學(xué)生、與同事,、與自身關(guān)系上,，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個(gè)“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心,，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心,，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心。

一,、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心

《中華人民共和國教育法》規(guī)定,，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè),，已經(jīng)不只是個(gè)人意愿,、個(gè)人行為，而是全社會(huì)對(duì)教師共同要求,；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志,。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力,，也是一個(gè)光榮小學(xué)語文教師師德核心。

當(dāng)人民教師光榮,，當(dāng)小學(xué)老師更光榮,，當(dāng)一個(gè)用祖國語言文字來培育一代社會(huì)主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦,，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至能夠說清貧,，清苦，清寒,，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦,、清苦,，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫,，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受,。每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語文教師都有對(duì)小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心,。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見,。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭,，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮,，我寧愿熬盡心血,，滴盡汗珠。人家說我是只渡船,，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱,。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤,，終身擺渡,。”從這位蘇老師寫一手好詩看,，想必該是個(gè)語文老師,。他對(duì)老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒有偉大,。他以教為志,，以教為榮，以教為樂,，以教報(bào)國,，在教育這塊活土上耕耘、播種,、收獲,，周而復(fù)始，從一而終,，發(fā)揚(yáng)了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神,。

二、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn),，是師德修養(yǎng)根本資料,。在教育過程中，老師是教育者,，學(xué)生是受教育者,。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師,，但從教師職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生,，教好學(xué)生,。

我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師,、尊師》中說過,，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來兒童認(rèn)作厭惡小家伙,，惹得人心煩小魔王,；無論聰明、愚蠢,、干凈,、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?,。那不是假意殷勤,，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲,，而是出于忠誠,，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示,。小朋友成長和進(jìn)步是我歡快,，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快,，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它,，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友忠誠本該如此,；不然,，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職,?！?/p>

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材,，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”,，“無論聰明、愚蠢,、干凈、骯臟”,。他面向全體學(xué)生,，熱愛全體學(xué)生,，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放下每一個(gè)學(xué)生,，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對(duì)待學(xué)生傾向,。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮,。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生,，這種高尚師風(fēng)、師德,，真正堪稱師之范,。

一個(gè)熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生,，這是一個(gè)教師立身行事出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫,，話要清清楚楚地說,，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做,，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成,?！痹谝唤z不茍教學(xué)實(shí)踐中教書育人,，忠心耿耿，盡心盡力,。

三,、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心

小學(xué)語文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨勞動(dòng),，字詞句章，聽說讀寫,，語修邏文,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，周而復(fù)始,，循環(huán)往復(fù)，打是一場(chǎng)“消耗戰(zhàn)”,，數(shù)十年如一日,，傳道、授業(yè),、解惑,，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣,，“潤物細(xì)無聲”,，默默無聞,，不圖名利?！敖z盡”方止,，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名,。但決不能由此而喪失上進(jìn)心,。古人說“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無止境”,；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”,、“教無止境”。每個(gè)小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心,，業(yè)務(wù)上精益求精,，方法上不斷更新，錦上添花,，學(xué)點(diǎn)理論,，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫點(diǎn)文章,，攀登教學(xué)一座座高峰,。

無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則,，言傳身教,，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義,、國際主義教育,，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn),、群眾主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn),，你首先務(wù)必是一個(gè)愛國主義者、一個(gè)革命者,。道理很簡單,，因?yàn)榻處熥鍪墙逃恕⑴囵B(yǎng)人,、造就人工作,。我國古代，對(duì)于啟蒙老師選取,，十分重視,。《大載記保傅》中說，對(duì)于赤子,，要“選天下端士,，孝悌閑博有道術(shù)者,，以輔翼之,。”

這天要培養(yǎng)千萬萬社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)勞動(dòng)者和接班人,，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表,，成為“端士”，一言一行,，都成為學(xué)生表率,。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇八

教師是人類靈魂的工程師。教師用筆耕耘,、用語言播種,、用汗水澆灌、用心血滋潤,。他們只求付出不求回報(bào),。說無私吧，太老套了,，用他們自己的話說就是對(duì)得起自己的良心,，這是一種精神，支撐這種精神的就應(yīng)該是這種高尚的師德吧!教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提,，只有對(duì)“怎樣做一名學(xué)生最喜歡的教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí),，才能對(duì)自己提出更高要求。

我覺得,，首先,，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學(xué)生，靠的就是他的人格魅力,。教師對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響,，第斯多惠說過“一個(gè)真正的教師指點(diǎn)他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成的大廈,，而是促使他去做砌磚的工作,，同他一起建造大廈，教他建筑,?！贝蟮绞澜缬^、人生觀,，小到一舉手一投足,，都滲透在整個(gè)教育過程中，如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生，令學(xué)生欽佩,，那么,，我們的教育就已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一大步。平時(shí),，遇到有的同學(xué)不舒服,，我會(huì)把他叫到跟前，耐心詢問;有時(shí)遇到同學(xué)值日不認(rèn)真,，我會(huì)拿起笤帚,，和他們一起掃;有的同學(xué)進(jìn)步了,我會(huì)送上一句鼓勵(lì)的話語;還有，撿起學(xué)生掉在地上的鉛筆,，扶起不慎摔倒的同學(xué)……我看過這樣一句話：教育無小事,，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上,。

其次,，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。教師的愛如同陽光普照大地,，如同雨露滋潤萬物,，但是，愛并不意味著遷就放松,，而是嚴(yán)而有愛,，愛而從嚴(yán)。只要充滿愛,，學(xué)生們一定會(huì)喜歡,。我班有一位調(diào)皮，注意力不集中學(xué)習(xí)差的學(xué)生,。好幾次,，上課時(shí)我提問他，他都回答不上我提的問題,，為此我沒少發(fā)火,，但著急教訓(xùn)是沒有效果的。有一次,，我把他叫到跟前,，順手拿過一個(gè)凳子讓他坐下，親切地和他說起了家常話,，隨即說道你將來最想做什么?他輕聲的說了聲,，不知道，我就繼續(xù)問他：那你想想你以后能做什么吧,，根據(jù)他現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績所能達(dá)到的學(xué)歷,，我和他一起思考,，我們說了七個(gè)工作，針對(duì)這七個(gè)工作我分別從好壞兩個(gè)方面給他做分析,，當(dāng)然,，更多的是壞的`方面，慢慢地,，我發(fā)現(xiàn)他的眼神開始變得堅(jiān)定,，最后我對(duì)他說：你是一個(gè)有希望的孩子，這也是我今天對(duì)你說這些話的原因,，我希望你繼續(xù)努力別再消沉,。臨走時(shí)，他把凳子輕輕地放在桌子下面,，還說了一聲“謝謝老師?！痹谝院蟮膸滋炖?，我發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)、紀(jì)律都有了很大的進(jìn)步,。我覺得學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法如何,，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí),，尤其是那些似乎充満缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí),，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠地慷慨地去贊賞他們,，就會(huì)激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心,，鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。我記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，用顯微鏡來觀查學(xué)生的“閃光點(diǎn)”,，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會(huì)，滿腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步,。

再次,，作為一名教師應(yīng)具有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí)是對(duì)教師的基本要求,，教師還應(yīng)該是一位心理學(xué)專家,，及時(shí)了解學(xué)生的心態(tài)，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人：他熱愛孩子,，感到跟孩子交往是一種樂趣,，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂與悲傷,，了解孩子的心靈,，時(shí)刻都不忘自己也曾是個(gè)孩子?！边@樣才能贏得學(xué)生的信任與尊敬,。

教育是一種潤物無聲的漸染，不是疾風(fēng)暴雨的蕩滌;是一種春風(fēng)化雨的感化,，不是厲風(fēng)嚴(yán)霜的摧殘;是一種順其自然的發(fā)展,，不是千人一面的雕琢;是一種人格、情感,、意志,、知識(shí)、能力等綜合因素的優(yōu)化和發(fā)展,，不是一架架考試機(jī)器的制造……教師的人格魅力,、寬容博愛以及淵博的知識(shí)潛移默化的影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著非常大的作用,，一個(gè)教師,，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值,。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇九

大家都知道學(xué)前教育是國民教育體系的重要組成部分,，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到一個(gè)國家的國民素質(zhì),，所以一個(gè)老師的師德很重要,，我們看看下面的幼師師德師風(fēng)論文吧！

摘 要：德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地,，擔(dān)負(fù)著對(duì)幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān),。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念,，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),。筆者在教學(xué)中，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實(shí)踐,。

關(guān)鍵詞：幼師,；德育課；開放式教學(xué)

幼師學(xué)生是未來的幼兒教師,，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展,。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注,。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑,，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀和良好師德的重任,。因此,，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,，堅(jiān)持貫徹開放式的教育理念,，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實(shí)踐與探索，切實(shí)提高德育課的教學(xué)實(shí)效,。

一,、德育課開放式教學(xué)的實(shí)施辦法

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的,、現(xiàn)實(shí)的,、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活,、向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界延伸,。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行必要的加工和整合,，選擇學(xué)生喜聞樂見的`材料,，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。與此同時(shí),，教師還應(yīng)以教材為點(diǎn),、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,，在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上,，選擇與學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情境和問題,，及時(shí)將鮮活的社會(huì)信息引入課堂,，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì),。

2.開放式的教學(xué)空間,。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此,，教師可以根據(jù)實(shí)際需要,，打破課堂時(shí)空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外,。教師可以布置一些開放式的作業(yè),，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成,，將教學(xué)延伸到課堂之外,。同時(shí),，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐表明,，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維,。

3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴,、一塊黑板,、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富,。多媒體教學(xué),、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、電視,、錄音,、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性,，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,。

4.開放式的評(píng)價(jià)方式。在很多中職學(xué)校,，德育課的評(píng)估體系和其他科目是一樣的,，僅局限于以考查知識(shí)為主的紙筆測(cè)試，拘泥于書本上的知識(shí)和內(nèi)容,，對(duì)于形成的思想品德和價(jià)值觀則不夠重視,。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法,，重知識(shí)輕能力,，重考試輕實(shí)踐。筆者認(rèn)為,，對(duì)于現(xiàn)行的德育課評(píng)價(jià),，應(yīng)該由學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)及知識(shí)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面共同組成,。尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自我評(píng)價(jià),，讓學(xué)生自己公正、公開,、客觀地評(píng)價(jià)自己,，他們可以檢討自己的過失和缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的長處和優(yōu)點(diǎn),，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo),、增強(qiáng)信心,、提高判斷是非能力的目的。這樣的評(píng)價(jià)體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況,，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的,。

二、開展德育課開放式教學(xué)的幾點(diǎn)策略

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境,。目前,，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件,。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中,，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè),、職業(yè)生涯發(fā)展等情境,，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會(huì)主義夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來，認(rèn)真思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系,，教師還可通過多媒體教學(xué)手段,，引入生動(dòng)的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng),。

2.開展豐富的實(shí)踐活動(dòng),。豐富的實(shí)踐活動(dòng)是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中,，教師要采取各種措施,，使學(xué)生將生硬的理論同真實(shí)的人生有機(jī)結(jié)合起來。如：在講授“哲學(xué)與人生”時(shí),，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析,，最終得出有效的解決策略,。同時(shí)，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講,、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn),。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實(shí)踐活動(dòng),，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實(shí)踐能力,。

3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時(shí)空極為有限,，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段,，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論,，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢(mèng)想,，解決學(xué)生的困惑和疑問,。同時(shí)，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作,，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù),，共同提高和進(jìn)步。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較,，更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用,。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位,，而且要積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。隨著多種信息渠道的開通,，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板,，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示,，各盡其能，相互啟迪,，各有收獲,。所以，只有實(shí)行開放式教學(xué),，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育,，受到健康情感的熏陶。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇十

首先,，要樹立良好的師德形象,。教師良好的品行將是師德最重要的體現(xiàn)。教師要沖滿愛心,。教育是愛的共鳴,，是心與心的`呼喚?！皭蹫槭菐熤辍?，教師只有愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生,。愛是教育的出發(fā)點(diǎn),。沒有愛就談不上真正的教育?！皫熣?，人之模范也。”教師的很多方面,，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范,。教師的素質(zhì)直接決定了教育的最終效果。特別是我們農(nóng)村教師師德尤為重要,。因?yàn)檗r(nóng)村孩子的教育資源相對(duì)有限,，知識(shí)和信息來源不如城里豐富多樣，老師是孩子心目中的“偶像”,因此我們不僅要注重言教,，還要注重身教,，為人師表，給學(xué)生做出榜樣,，贏得社會(huì)尊重,。

其次，要規(guī)范自己的行為習(xí)慣,。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。尤其是小學(xué)教師,，在孩子心目中的權(quán)威是相當(dāng)大的,，對(duì)此我深有體會(huì)。教師的理想信念,、道德情操,、行為規(guī)范，甚至一言一行,，對(duì)學(xué)生都會(huì)起模范作用,，將直接影響到學(xué)生的健康成長，因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí),、模仿的對(duì)象,。小學(xué)生更是如此。教育工作不應(yīng)是為教書而教書,，更要以人為本,、教書育人。學(xué)生把幾年,、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師,，學(xué)校,、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過,。所以教師需要從小事做起,，從自我做起，率先垂范,，作出表率,以高尚的人格感染人,，以整潔的儀表影響人,，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,，以博大的胸懷愛護(hù)人,。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效,，學(xué)生才會(huì)“親其師,，信其道”，進(jìn)而快樂學(xué)習(xí),，健康成長,。

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師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇十一

摘要：本文從文化背景,社會(huì)實(shí)踐,學(xué)校環(huán)境以及教師業(yè)已形成的德育價(jià)值理想,價(jià)值觀念,思維方式等方面深刻地論述了制約中小學(xué)教師德育價(jià)值取向的內(nèi)外因素,有助于把握主客體之間的德育價(jià)值取向的相互作用,為科學(xué),、合理的學(xué)校德育價(jià)值取向創(chuàng)造條件,。

一、中小學(xué)教師德育觀念存在的問題

20世紀(jì)七八十年代,，我國德育理論界就提出“德育要從簡單灌輸某些信條和養(yǎng)成某些行為的工作‘重點(diǎn)’上,，轉(zhuǎn)移到著重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和判斷能力上來”。[1] 那么,，30年過去了,，中小學(xué)道德教育成功地轉(zhuǎn)移到重視培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和判斷能力上了嗎?基于對(duì)這個(gè)問題的興趣，我們對(duì)海南地區(qū)4所學(xué)校的16名教師進(jìn)行了訪談,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中小學(xué)教師的德育觀念還存在以下問題,。

1.認(rèn)為德育內(nèi)容無所不包而導(dǎo)致卸責(zé)

訪談中教師談到的德育內(nèi)容很廣泛，共涉及28個(gè)小點(diǎn),，從具體的“坐姿,，學(xué)生之間的小摩擦”到“注意禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣和團(tuán)結(jié)合作”再到“對(duì)生活,、對(duì)人的態(tài)度,，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)”。有的教師認(rèn)為德育的意義重大,，“德育工作,，最主要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人”，“(德育)對(duì)他(學(xué)生)的生活和學(xué)習(xí)都影響很大,，如果把他管理教育好了,，不管是學(xué)習(xí)、思想都會(huì)得到很大的提高”,。但實(shí)際情況是“班主任更應(yīng)該潛心下來專心研究,，跟蹤調(diào)查班里的學(xué)生，這是我自己認(rèn)為的理想，但是我們現(xiàn)在還沒有達(dá)到”,，“忙起來主要按照《 新課程標(biāo)準(zhǔn) 》做,，它要求怎么做就怎么做”。

教師對(duì)于德育理想與現(xiàn)實(shí)的差別對(duì)待并不是個(gè)別現(xiàn)象,?！暗赖率侨祟愖陨砣诵缘耐晟品绞健保處熣J(rèn)識(shí)到德育的意義重大,、內(nèi)容眾多：道德關(guān)乎人的一生,，涉及人與社會(huì)、與他人,、與自身的各方面,，德育像個(gè)以歷時(shí)為經(jīng)、以共時(shí)為緯的網(wǎng),，包圍著每人每事和每時(shí),。但在沒有剛性標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)，沒有具體方法來操作,，又沒有一定的精力和時(shí)間來保證的情況下,，教師面對(duì)如網(wǎng)的德育，望而卻步而導(dǎo)致責(zé)任擴(kuò)散,。

2.教師以身作則卻收效甚微

談及“德育,，最需要教師做什么?”半數(shù)以上的教師說：“為人師表，以身作則,?！?/p>

榜樣的作用毋庸置疑。面對(duì)無所不包的德育,，教師無從下手,，那么從自身做起為學(xué)生樹立榜樣，這看似是個(gè)不錯(cuò)的做法,。但自身具備較高的道德水平,、能夠“以身作則”，只是教師的職業(yè)前提,，如果把德育僅僅看成是為學(xué)生樹立行為的榜樣則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息,、榜樣遍地都是,，學(xué)生遭遇的信息已不由教師來控制，相反地,，教師變成了可供學(xué)生選擇的眾多信息源中的一個(gè)。校外的現(xiàn)實(shí)情境若與校內(nèi)的榜樣示范發(fā)生沖突而不能平息，就會(huì)出現(xiàn)榜樣式微,、無效,，甚至?xí)饘W(xué)生的逆反心理。

3.對(duì)德育的主體性認(rèn)識(shí)不足

訪談中,，16名教師都沒有提到在德育過程中所遇到的道德困境,、道德兩難問題或者關(guān)于道德相對(duì)性的困惑。這表明,，在他們的意識(shí)中,，德育與智育一樣，都有可以參照的統(tǒng)一要求和標(biāo)準(zhǔn)答案,，即道德規(guī)范是確定無疑的,，是可以直接灌輸?shù)摹?/p>

可是道德具有歷史性、情境性和相對(duì)性,。德育的目的不僅僅也不可能只是讓學(xué)生掌握道德規(guī)范,，更重要的是讓其在當(dāng)前充滿風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的社會(huì)中，在復(fù)雜的道德環(huán)境中,，能夠獨(dú)立判斷與思考,。而這需要充分發(fā)展學(xué)生的主體性，只有將學(xué)生視為德育的主體,，才能使德育真正落到實(shí)處,，而不僅僅表現(xiàn)為空喊口號(hào)。

二,、中小學(xué)教師德育觀念存在問題的原因分析

1.背景原因：來的路——“有章可循”的等級(jí)社會(huì)

中國古代社會(huì)建立在以血緣關(guān)系為紐帶的等級(jí)制度之上,，“家”的概念深深地影響著中國人，家中的長幼等級(jí)滲透到社會(huì)規(guī)范中,，人被分為不同的身份等級(jí),，“有的只是皇帝、貴戚,、達(dá)官,、布衣、君子和小人,。達(dá)官貴人能夠我行我素,，頤指氣使，頗令人欣羨,，其實(shí)這也并不是他們的個(gè)人人格,，而不過是一種身份、角色而已”[2] ,，各個(gè)等級(jí)都有自己的行事規(guī)范,，必須這樣做或那樣做,。然而，國家的管理者成了“父母官”,，師者果真如了“父”,，那么，君,、師,、父的混同無形中讓人們背上傳統(tǒng)儒家倫理中的人情包袱，“彈性很大”的規(guī)范又好像可以這樣解釋或那樣解釋,。人們?cè)诟髯缘牡燃?jí)上“有章可循”地生活著,，可生活中卻沒有了“人”自己。在數(shù)千年的封建社會(huì)里,，人們遵循著等級(jí),、“彈性”的規(guī)范維持了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)秩序。但規(guī)范的意義不僅于此,，規(guī)范的目的在于維護(hù)人與社會(huì)的.根本利益與需要,，規(guī)范指向未來，它超越現(xiàn)實(shí)而著眼于“理想”,，體現(xiàn)著人提升自己的理想追求,。[3] 規(guī)范雖然具有歷史延續(xù)性，但同時(shí)又是發(fā)展變化的,。然而目前,，在學(xué)校德育當(dāng)中還存在著只重身份不看“人”，無視規(guī)范的目的和發(fā)展的現(xiàn)象,，因?yàn)槿园岩?guī)范當(dāng)全部,、當(dāng)定論，所以規(guī)范事無巨細(xì)便導(dǎo)致德育內(nèi)容無所不包,。

2.根本原因：進(jìn)行中——“無章可循”的當(dāng)下社會(huì)

近百年來,，我國社會(huì)發(fā)展迅速使得變化迭出，自然環(huán)境也在面臨著威脅,，現(xiàn)代人要生存和發(fā)展,，不得不從依靠外界而走向獨(dú)立，個(gè)人主體逐漸形成,。按照馬克思劃分的人類發(fā)展三大階段,，即“人的依賴關(guān)系”形態(tài)，“物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”形態(tài),，建立在個(gè)人全面發(fā)展基礎(chǔ)上的“自由個(gè)性”的聯(lián)合體形態(tài),。目前我國的情況是：具有封建特征的以“人的依賴性”為基礎(chǔ)的群體主體在漸漸瓦解，以“物的依賴性”為基礎(chǔ)的個(gè)人主體亟待培植,。伴隨著個(gè)人從多年的人性壓抑中解放出來,，人的情欲會(huì)噴薄而出,，一時(shí)形成泛濫，這是難以避免的,。[4] 泛濫的“洪水”把社會(huì)規(guī)范沖刷得“無章可循”,，虛無主義、相對(duì)主義盛行,。可是教師既要傳達(dá)社會(huì)的主流規(guī)范卻又逃不出現(xiàn)實(shí)的不確定性和信仰缺失,，他們不得不在兩者之間找到平衡,。于是更多的教師借助“教師中心”來維系權(quán)威，用以身作則的榜樣行為來作為外在刺激,。但是社會(huì)發(fā)展形態(tài)不會(huì)逆行,，用倒退至“群體主體”的強(qiáng)壓手段來對(duì)待個(gè)人主體，則會(huì)出現(xiàn)：隨著學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解增多,，越發(fā)意識(shí)到自己是個(gè)人主體,，部分學(xué)生會(huì)時(shí)常做出證明自己主體身份的舉動(dòng)，于是教師區(qū)別對(duì)待,，使得班級(jí)管理又陷入“無章可循”,，教師欲以身作則卻無處尋“則”的處境。

3.直接原因：去的路——學(xué)校的德育環(huán)境和教師德育理論素養(yǎng)亟待改善和提高

公正是處理社會(huì)關(guān)系的首要價(jià)值法則,，公正包括兩條最基本的原則：一是平等原則,，凡屬社會(huì)，每個(gè)人無例外地給予;二是對(duì)等原則,，凡屬待遇,，均與其所謂對(duì)等。[5] 由于目前中小學(xué)的班級(jí)規(guī)模過大,，人數(shù)限制了被關(guān)注機(jī)會(huì)的平等分配,，教師也不能給予每個(gè)學(xué)生對(duì)等的關(guān)愛，有限的教育資源不能惠及每一個(gè)人,。而且用學(xué)生的學(xué)業(yè)成績作為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)教師,，使得教師只抓成績而無暇抓德育，把提高學(xué)生成績,、傳授教學(xué)內(nèi)容作為目的,，把教育對(duì)象——人當(dāng)做手段，這直接導(dǎo)致教育異化,。

如果說改善教師的德育環(huán)境需要從制度層面來調(diào)節(jié),，那么提高教師德育理論素養(yǎng)則時(shí)不我待。在被訪談的16名教師中,，只有3名教師的專業(yè)背景與德育相關(guān),，其中2人的專業(yè)是思想政治教育,，1人是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)，所以說在中小學(xué)里具有德育專業(yè)背景的教師只占很小的比例,。另外在職培訓(xùn)中涉及的德育理論知識(shí)也寥若晨星,。沒有基本的德育理論素養(yǎng)做支撐，教師就認(rèn)識(shí)不到德育的目的和功能,，便把主體性——道德的本質(zhì)棄而不顧,。

三、促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變德育觀念的對(duì)策

1.約束德育邊界

“有章可循”的等級(jí)意識(shí)遺留使得德育內(nèi)容無所不包,，但目前學(xué)校德育中教師的任務(wù)是,，熟知我國的歷史發(fā)展進(jìn)程以了解社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的由來，明晰當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的矛盾和沖突以便有效地結(jié)合實(shí)際來幫助學(xué)生進(jìn)行道德判斷和選擇,。所以為學(xué)生提供可選擇,、可判斷的道德情境才是符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要的德育內(nèi)容。

在我國,，“德育”從最初作為“道德教育”的簡稱,，外延不斷擴(kuò)大。2001年5月頒發(fā)的《 國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定 》中關(guān)于德育的工作指出,，“要使學(xué)生具有愛國主義,、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義,，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會(huì)主義民主法制意識(shí),，遵守國家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;具有社會(huì)責(zé)任感,，努力為人民服務(wù);具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì),，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的一代新人”,。至此,，德育內(nèi)容幾乎涵蓋了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的所有內(nèi)容，形成了包括政治,、法律,、思想、道德,、心理教育等五大板塊的“大德育”,，隨著社會(huì)發(fā)展，環(huán)保,、青春期,、審美教育等也不斷地加入進(jìn)來,。把豐富的內(nèi)容提供給德育并無大礙，但是政治,、法律,、心理教育等的作用機(jī)制、教育方法和目的與道德教育卻并不一致,，所以應(yīng)該明確德育目的不是傳授給學(xué)生這些繁雜的內(nèi)容,，而是以這些內(nèi)容為參考，最終發(fā)展學(xué)生的道德判斷與選擇能力,。

2.確立教師職業(yè)核心價(jià)值觀

“范跑跑”事件引起的軒然大波反映出當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值虛無讓人們“無章可循”,，特別是對(duì)教師應(yīng)遵循的核心價(jià)值的不確定。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇十二

幼兒園師德師風(fēng)論文 摘要：師德師風(fēng)是幼兒園思想政治工作的核心,。如何抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作是每間學(xué)校致力解決的一項(xiàng)重要課題。園領(lǐng)導(dǎo)以身作則,、用正確的觀點(diǎn)看待人是開展此項(xiàng)工作不容忽視的問題之一,；不同時(shí)期，師德師風(fēng)教育目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同,；只要重視調(diào)查研究,，有針對(duì)性地開展工作，并與實(shí)際工作有效結(jié)合,，且使之具體化和常態(tài)化,，那么良好的師德師風(fēng)之花定會(huì)常開不敗。

關(guān)鍵詞：幼兒園,；師德,；建設(shè)；體會(huì)

一所好的學(xué)校,，關(guān)鍵要有一支思想政治素質(zhì)高和業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)的教師隊(duì)伍,。而師德師風(fēng)建設(shè)是思想政治工作的核心，一所學(xué)校的師德師風(fēng)如何,，不僅體現(xiàn)了該所學(xué)校教師的職業(yè)道德和教風(fēng)學(xué)風(fēng),，而且直接關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向和人本培養(yǎng)目標(biāo)，決策著一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格,。因此,，如何抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作是每間學(xué)校致力解決的一項(xiàng)重要課題。經(jīng)過多年的實(shí)踐,，我園逐漸探索出一條之有效的開展師德師風(fēng)建設(shè)的路子,，現(xiàn)淺談如下：

一、不同時(shí)期要有不同的師德師風(fēng)教育目標(biāo),。師德師風(fēng)建設(shè)涉及到教育工作的方方面面,，除了要讓教職工知道師德師風(fēng)總要求外,，還要注意分階段分步驟強(qiáng)化具體要求。如果我們不是分階段,、分步驟提出不同的目標(biāo)要求,，很容易犯“眉毛胡子一起抓”的錯(cuò)誤；而且,，標(biāo)準(zhǔn)固定死板如止水,，沒有新的更高的切合當(dāng)前工作的奮斗目標(biāo)，易產(chǎn)生“船到碼頭車到站”思想,，到頭來永遠(yuǎn)停止在一個(gè)水平上,。因此，要抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作還要有長遠(yuǎn)的目光和足夠的耐心,，要善于根據(jù)不同時(shí)期,，制訂不同的師德師風(fēng)工作目標(biāo)、任務(wù),，比如當(dāng)前的形勢(shì)任務(wù)是什么,、幼兒園教職工思想動(dòng)態(tài)是什么、什么時(shí)期最適合抓愛崗敬業(yè)的教育,、什么時(shí)期最適宜抓團(tuán)結(jié)協(xié)作教育等,。這就要求領(lǐng)導(dǎo)班子心中必須時(shí)刻掌握每個(gè)階段存在哪些問題、最迫切解決什么問題,，然后根據(jù)實(shí)際的情況及時(shí)充實(shí)調(diào)整師風(fēng)師德建設(shè)目標(biāo),，確定具體的要求，有的放矢地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,，然后把各個(gè)時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)以“安民告示”的形式公之于眾,，讓全體教職工心中有數(shù)，緊緊圍繞目標(biāo)開展工作,，使良好的師德師風(fēng)建設(shè)與當(dāng)前的形式任務(wù)和教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來,，并在其中得到全面的貫徹和體現(xiàn)。與此同時(shí),，在工作過程中,，要堅(jiān)持進(jìn)行階段總結(jié)，對(duì)達(dá)到要求的給予表揚(yáng),，不足之處加以正確引導(dǎo),，使之不斷鞏固提高，更好地促進(jìn)下階段工作的開展,。

二,、結(jié)合工作實(shí)際，把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容具體化。

師德師風(fēng)建設(shè)的核心就是進(jìn)行職業(yè)道德的教育,。雖然有關(guān)的教育政策法規(guī)對(duì)各行業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容都有比較明確的規(guī)定,，但如何在工作中體現(xiàn)，有不少教職工還不能做到心中有數(shù),。實(shí)際上,，教職工的思想問題往往都是從工作當(dāng)中反映出來的，歸納起來,，不外乎以下幾個(gè)方面：執(zhí)行制度的問題,、同事之間的團(tuán)結(jié)協(xié)助問題、工作態(tài)度與責(zé)任心問題,、勤儉辦園問題等,，因此，我們就很有必要把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容具體化,，使師德師風(fēng)建設(shè)工作滲透到教職工日常工作當(dāng)中去,，讓兩者水乳交融，相互影響,，相互促進(jìn),，更好地發(fā)揮師德師風(fēng)建設(shè)的功力。比如每學(xué)期初,，結(jié)合幼兒剛離開父母和家庭，存在著怕生,、不習(xí)慣幼兒園生活等情況,，我們就制訂了熱愛學(xué)生、愛生如子的師德師風(fēng)教育,，在工作上,，要求教職工做到熱情接待幼兒、細(xì)心照顧幼兒的飲食起居,、耐心對(duì)待哭鬧幼兒,、關(guān)心幼兒的進(jìn)步等。這樣使熱愛學(xué)生的師德要求變成具體工作行動(dòng),，真正使教師熱愛學(xué)生落到了實(shí)處,。

三、重視調(diào)查研究,，有針對(duì)性地開展工作,。

動(dòng)。但是經(jīng)過一段時(shí)間督查后,，我們發(fā)現(xiàn)教師的備課質(zhì)量還是提高不大,。后來經(jīng)過深入調(diào)查了解，獲悉個(gè)中的原因是：客觀上，我們配置的教科書不足,，一班只有一本,，保教人員作息時(shí)間安排不合理；主觀上,，個(gè)別教師家庭拖累,，擠不出時(shí)間鉆研教材，個(gè)別教師未掌握備課要領(lǐng)等等,。在了解這些情況后,，我們及時(shí)調(diào)整了教科書和保教人員的作息時(shí)間，還通過集體備課,、開展備課論壇,、堅(jiān)持推行精品教案的評(píng)選活動(dòng)等途徑，使我園教師的備課質(zhì)量問題得到了徹底解決,，很多教師編寫的教案獲得了各級(jí)獎(jiǎng)勵(lì),，其中區(qū)級(jí)6篇，市級(jí)13篇,。

總之,，重視調(diào)查研究，是做好一切工作的法寶,，師德師風(fēng)建設(shè)工作也不例外,。在師德師風(fēng)建設(shè)工作中，我們應(yīng)該通過各種途徑,，深入細(xì)致地了解,、分析、判斷教職工的思想動(dòng)態(tài)以及工作中出現(xiàn)的問題,，以便抓住問題的核心迎刃而解,，要牢記“沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)”的道理,。

四,、用正確的觀點(diǎn)看待人，尊重,、信任教職工,。

所謂用正確的觀點(diǎn)看待人，就是指我們要用全面,、發(fā)展,、辯證的觀點(diǎn)看待人，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的閃光點(diǎn),，堅(jiān)決杜絕“帶有色眼鏡看人”,、“從門縫里看人”等錯(cuò)誤的待人觀念。因?yàn)槿耍貏e是女人,，往往都有受人尊敬,、獲得友誼和被人關(guān)懷的需要，這種需要得到了滿足,，人們就會(huì)產(chǎn)生積極,、愉快、歡樂的情緒,，反之,，人們就會(huì)產(chǎn)生消極、不愉快的情緒,。而我們師德師風(fēng)建設(shè)工作的對(duì)象是活生生,、有感情的小知識(shí)分子，在進(jìn)行師德教育時(shí)要講究尊重,、信任,、關(guān)心，用正確的眼光看人,，這樣才可以增進(jìn)情感上的溝通,，從“動(dòng)之以情”入手，運(yùn)用 “曉之以理”的方法,，可贏得“導(dǎo)之以行”的效果,。相反，如果采取冷漠相待,、訓(xùn)斥甚至諷刺挖苦的錯(cuò)誤態(tài)度,，即使道理講得再對(duì)、工作次數(shù)再多,，其結(jié)果往往使對(duì)方產(chǎn)生逆反心理，不是陽奉陰違就是抵觸“頂?！?，工作難以奏效。對(duì)此,，我們?cè)?jīng)有過慘重的教訓(xùn)：2000年秋季學(xué)期,，我園體制由原來的公辦轉(zhuǎn)制為國有民辦，由于“鐵飯碗” 被一朝打破,，今后的養(yǎng)老,、醫(yī)療等問題如何解決“剪不斷，理還亂”,，加之人員裁減,、福利驟減、工作負(fù)擔(dān)加重等因素，導(dǎo)致我園部分教職工人心惶惶,、心生怨氣,，工作怠慢、責(zé)任心缺失等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,。園領(lǐng)導(dǎo)本身也在改革態(tài)勢(shì)不明朗與教職工人心不穩(wěn)等雙重壓力下過于心急,，沒有冷靜分析現(xiàn)狀，不注意站在教師角度看問題,，因而在批評(píng)時(shí)不注意方式方法,，態(tài)度過于簡單、粗暴,，結(jié)果造成教職工對(duì)體制改革的不適應(yīng),、不滿，轉(zhuǎn)化為教職工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的不滿,，工作更是難以開展,。教職工的工作態(tài)度與責(zé)任心不但得不到改善，而且愈演愈烈,，以致于驚動(dòng)了上級(jí)有關(guān)部門,。在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)下，經(jīng)過我們認(rèn)真反省,，改進(jìn)工作方法,，將心比心，共同探討改革后大家的命運(yùn)和出路,，終于使教職工與領(lǐng)導(dǎo)之間達(dá)成共識(shí),，端正了自己的態(tài)度，更加發(fā)憤地工作,，最終使幼兒園的工作能在改革的浪潮之中立于不敗之地,。

五、注重言傳身教,，以身作則,。

領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，時(shí)時(shí)處處為教職工做出表率,，用良好的師德風(fēng)尚帶動(dòng)教職工,，朝著師德師風(fēng)的更高層次健康發(fā)展。

此外,，要使師德師風(fēng)建設(shè)工作取得成效,，還應(yīng)該充分發(fā)揮社會(huì)、家庭,、幼兒園三位一體的教育合力,，注重德育科研工作,，做到持之以恒、常抓不懈,。這樣,，良好的師德師風(fēng)之花才會(huì)常開不衰。

參考文獻(xiàn)

1.尹江源 主編《現(xiàn)代幼教工作實(shí)務(wù)全書》.托幼所思想政治教育工作的基本要求,。

2.《論語·子路篇》,。