演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話(huà)的文稿,。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解,，介紹一些學(xué)習(xí),、工作中的情況,、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情,。那么演講稿怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

與創(chuàng)新有關(guān)的演講稿題目篇一

大家好!

創(chuàng)新是什么?我總是想著這個(gè)問(wèn)題,。

在解題目的時(shí)候，我冥思苦想,，與同學(xué)討論交流,，得出了另一種解法，這算創(chuàng)新嗎?

當(dāng)媽媽手機(jī)找不到時(shí),，我們放棄了機(jī)械的尋找,，直接撥媽媽的號(hào)碼，再尋著鈴聲找,，這算創(chuàng)新嗎?

在寫(xiě)作文時(shí),，或是準(zhǔn)備寫(xiě)作文時(shí)——比如剛剛，我喜愛(ài)把天花板比作我空空的腦子,，這又算是創(chuàng)新嗎?

是的,，都算。只要你是開(kāi)辟了一條新道路,，不管是冥思苦想還是靈光一現(xiàn),，不管是萊特兄弟的飛機(jī)還是一道小題的另一種解法，都算,。

“創(chuàng)新,，拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的”至少它在詞典里是這個(gè)解釋,。在生活中,，它又會(huì)扮演各種角色了?；蛘哒f(shuō),，各種角色組成了它。

創(chuàng)新，離不開(kāi)努力,。冥思苦想的努力已不言而喻了,。但那些靈機(jī)一動(dòng)，答案忽然展現(xiàn)在腦子里的人,，他們的努力又在哪里呢?試想一下,，如果那些人先前不夠努力，就算答案在他面前,，但他甚至連問(wèn)題都找不到,，何來(lái)創(chuàng)新一說(shuō)呢?或者是，他在這個(gè)方面不夠努力,，那么,，他又何曾想過(guò)答案呢?沒(méi)有先前十年的冥思苦想，何來(lái)一秒的靈光一現(xiàn)呢?

創(chuàng)新,，離不開(kāi)拓展性的思維,。就算有人再怎么努力，如果不能夠?qū)W會(huì)思考,，也只會(huì)盲目地學(xué),，不會(huì)想，只會(huì)背,。那又何來(lái)“創(chuàng)新”一說(shuō)呢?愛(ài)迪生的助手用公式復(fù)雜地計(jì)算燈泡的容積,，不是不會(huì)思考，而是他本來(lái)就沒(méi)想過(guò)用更快,，更好的方法,，只是一味地套用以前的算法，乃至最后被愛(ài)迪生“用水測(cè)燈泡容積”驚得目瞪口呆,。

創(chuàng)新,，同樣也離不開(kāi)合作。每一家公司的興起都因?yàn)楹匣锶?，員工之間的合作與信任,。每個(gè)人都有擅長(zhǎng)不同的東西，互幫互助,，共同創(chuàng)新發(fā)展，不是挺好的嗎?

以前,，創(chuàng)新在我眼里都是一種高大尚的東西,，是我們學(xué)生不能想的。但是,，不知不覺(jué)中,，創(chuàng)新悄然融入了我們的生活。無(wú)數(shù)個(gè)渺小的“創(chuàng)新”創(chuàng)造了我們美好的生活，更有無(wú)數(shù)個(gè)偉大的創(chuàng)新正在建設(shè)我們的祖國(guó),，我想我們經(jīng)后的學(xué)習(xí),，工作，生活,，會(huì)因創(chuàng)新而更加美妙,。

與創(chuàng)新有關(guān)的演講稿題目篇二

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

創(chuàng)新,，字面意思并不難理解,，就是創(chuàng)造新的事物。提到創(chuàng)新,，人們理所當(dāng)然地就與高科技,、尖端技術(shù)、高端研發(fā),、先進(jìn)武器等聯(lián)系在一起,。其實(shí)創(chuàng)新是和人們的生活緊密聯(lián)系的，創(chuàng)新不僅僅指高科技,，日常生活中的小發(fā)明,、小創(chuàng)造，乃至好的制造等都是創(chuàng)新,。

創(chuàng)新無(wú)處不在,，它和人們的生活息息相關(guān)。大到科技發(fā)展,，科學(xué)實(shí)驗(yàn),，尖端武器研發(fā)，小到人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴,。它貫穿于科技,、文化、經(jīng)濟(jì),、生活,、社會(huì)的方方面面。人類(lèi)社會(huì)的存在,、進(jìn)步與發(fā)展,，都是靠不斷的開(kāi)拓、創(chuàng)新完成的,。

人類(lèi)的四大發(fā)明,，歐洲新大陸的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等無(wú)一不是創(chuàng)新而取得的成果,。新中國(guó)成立之初,，以鄧稼先為代表的科學(xué)家們,，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新的精神,，克服了一個(gè)又一個(gè)困難,，終于在看似不可能的條件下，研制出了中國(guó)第一顆原子彈,。此后,，氫彈、人造衛(wèi)星,、載人飛船,、核潛艇相繼研究成功，我國(guó)的科技就飛速的發(fā)展,?？茖W(xué)技術(shù)是創(chuàng)新的成果，經(jīng)濟(jì),、文化,、生活等方面的發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新。人工合成牛胰島素,、晶體管的誕生,、互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)尋常百姓家等等。人們的創(chuàng)新改變著生活,，生活的發(fā)展促進(jìn)人類(lèi)不斷地創(chuàng)新,。

21世紀(jì)人類(lèi)生活的時(shí)代是不斷創(chuàng)新超越的時(shí)代，創(chuàng)新要以民生為目的,。人民群眾是創(chuàng)新的主體,，每個(gè)重大創(chuàng)新的成果都是和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的，都是在人民的生活基礎(chǔ)上提煉,、凝華的,。創(chuàng)新改善了人們的生存環(huán)境，提高了人們的生活水平,，科技發(fā)展的飛速前進(jìn),，使人們的生活水平和質(zhì)量得到很大提升。創(chuàng)新能力也是衡量一個(gè)國(guó)家民生質(zhì)量狀況的重要條件,，一個(gè)國(guó)家的科技越發(fā)達(dá),，創(chuàng)新能力越強(qiáng)，人們的幸福指數(shù)就越高,，生存質(zhì)量就越優(yōu)越,。

創(chuàng)新其實(shí)并不難，它就在我們身邊,，有時(shí)我們換個(gè)角度,，可能會(huì)使一個(gè)長(zhǎng)久困擾的問(wèn)題迎刃而解，及時(shí)轉(zhuǎn)換思路也許會(huì)讓“山重水復(fù)疑無(wú)路”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲祷饔忠淮濉薄?/p>

最后,，請(qǐng)牢牢記住——?jiǎng)?chuàng)新就在我們身邊,。

與創(chuàng)新有關(guān)的演講稿題目篇三

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

古往今來(lái),，一切的用品都是從那一絲絲的靈感中創(chuàng)新而來(lái),。當(dāng)一件新發(fā)明的物件出現(xiàn)時(shí)，物件的方便使用進(jìn)步了一小步,，卻是人類(lèi)進(jìn)化的一大步,。從原始人類(lèi)的鉆木取火;到后來(lái)木匠魯班發(fā)明的鋸子;再到后來(lái)雷達(dá)的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著一切都需要靈感,。

創(chuàng)新從靈感中來(lái),，靈感的產(chǎn)生從古人看見(jiàn)火苗。原始社會(huì)森林生機(jī)勃勃,，萬(wàn)物競(jìng)爭(zhēng),。古人吃著生的肉，喝著冷的血,，當(dāng)一場(chǎng)雷電劈下,，森林被擊燃。一些動(dòng)物未能逃脫,，燒焦的肉散發(fā)絲絲香味,，古人捕獵，發(fā)現(xiàn),，被火燒焦的肉比生的肉更香,，祖先們互相看看,，眼中好似閃過(guò)一絲靈光,，如果用火烤肉不比生的肉更好吃嗎!后來(lái),，就有人保留火種來(lái)燒烤食物，發(fā)現(xiàn)火種保留的時(shí)間很短,，后來(lái)又有人發(fā)現(xiàn)：木頭摩擦可以生熱,，又通過(guò)努力,，發(fā)明鉆木取火。這看似一小步簡(jiǎn)單的發(fā)明卻讓人類(lèi)進(jìn)化了一大步,。

創(chuàng)新從靈感中來(lái),，靈感的產(chǎn)生從魯班看見(jiàn)毛草。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，人們要使樹(shù)木變得即平又光滑的木板,，著實(shí)讓人費(fèi)力,，但魯班在實(shí)踐中用心觀察,，模仿生物形態(tài),，發(fā)明了很多木用的工具,。有一次,，魯班進(jìn)山砍樹(shù),，腳下一滑,，手被野草割破了，他摘下葉子,，用手輕輕摩擦,，原來(lái)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒,，他用著密密的齒在手上輕輕一滑，手背被割了一道口子……哎!對(duì)呀!如果把它做成伐木頭的工具,，不就有快有省力了嗎,，兩全其美啊!經(jīng)過(guò)很多次的實(shí)驗(yàn),，終于發(fā)明了鋒利的鋸子。這看似一小步的創(chuàng)新卻改變了人類(lèi)一大步的進(jìn)步,，因?yàn)樗鼜撵`感中來(lái),。

創(chuàng)新從靈感中來(lái)，靈感的產(chǎn)生從斯帕拉捷看見(jiàn)亂飛的蝙蝠,。早在很久以前,，意大利科學(xué)家斯帕拉捷放飛了幾只關(guān)在籠子里的蝙蝠，只見(jiàn)蝙蝠抖動(dòng)著帶有薄膜的的肢翼,，輕盈的飛向夜空,，并發(fā)出“吱吱”的叫聲。斯帕拉捷感到百思不得其解,，因?yàn)樗诜棚w之前戳破了蝙蝠的眼睛,。望著空中的蝙蝠，自由翱翔,。就想：蝙蝠被我戳破了眼睛,，為什么還能飛的這么自由呢?他就精心研究;實(shí)驗(yàn);查書(shū);總結(jié);然后驗(yàn)證。發(fā)現(xiàn)蝙蝠是發(fā)出超生波飛翔的,。從嘴里發(fā)出,，碰到物體后通過(guò)反射到耳朵里。然后根據(jù)反射時(shí)間和飛行速度判斷獵物或者障礙物的距離,?？粗w翔的蝙蝠。就像,，發(fā)明一個(gè)通過(guò)超生波判斷敵人的裝置就好了,。他又實(shí)驗(yàn)，發(fā)明,，創(chuàng)新,，開(kāi)創(chuàng)了雷達(dá)。這看似一小步的創(chuàng)新卻改變了人類(lèi)對(duì)各大領(lǐng)域的創(chuàng)新,。

創(chuàng)新其實(shí)很簡(jiǎn)單,。當(dāng)你有一絲絲靈感時(shí)，只要你堅(jiān)持不懈的努力去研究，去創(chuàng)新,，你,，就一定會(huì)成功。

因?yàn)?，?chuàng)新,，從靈感中來(lái)。

與創(chuàng)新有關(guān)的演講稿題目篇四

大家好,。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水,，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人,。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一. 愛(ài)國(guó),、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,。”只有知之深才能愛(ài)之切,。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ,，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山,，橫眉冷對(duì)的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神,，他們是中華民族之魂,。

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗,，為她服務(wù),。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁,、監(jiān)視,，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，她是中華民族的精神所在,。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮,，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二. 奮發(fā),、立志

一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族,，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向,。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ,，其中“問(wèn)蒼茫大地,，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身,。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向,。可謂少年壯志凌云,。

有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬,，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼,，更要從小處著手,，從自我做起，一步一個(gè)腳印,，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,，奮發(fā)圖強(qiáng),。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的,。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤”,，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì),。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神,，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬,。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路,，都體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開(kāi)生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化,。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉,、廉正

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家,，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”,，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),，終身保持廉潔、清正的節(jié)操,，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng),。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭,，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng),，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華,。

五. 敬長(zhǎng),、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世,，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛席以待”“ “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,，講禮,，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

同學(xué)們,，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切,，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅,、有氣度、有風(fēng)范!

與創(chuàng)新有關(guān)的演講稿題目篇五

以“五種精神”為指導(dǎo) 突出創(chuàng)新主旋律

新組建之初,，在市第一次黨代會(huì)上提出了“團(tuán)結(jié)拼搏,、艱苦創(chuàng)業(yè)、務(wù)實(shí)高效,、自強(qiáng)爭(zhēng)先”的“精神”,。“精神”既是**人民的傳統(tǒng)美德和黨優(yōu)良傳統(tǒng)在新時(shí)期的繼承和發(fā)揚(yáng),，又是**人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下萬(wàn)眾一心建設(shè)新崇高理想,、巨大熱情和不懈奮斗精神的凝聚和升華，具有鮮明的時(shí)代特色,。它是一種搶抓機(jī)遇,、加快發(fā)展、勇創(chuàng)大業(yè)的精神,，是一種敢于競(jìng)爭(zhēng),、爭(zhēng)創(chuàng)一流、永不滿(mǎn)足的精神;是一種雷厲風(fēng)行,、腳踏實(shí)地,、真抓實(shí)干的精神;也是一切從人民的根本利益出發(fā)，對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的社會(huì)主義主人翁精神,。5年來(lái),，精神成為**人民強(qiáng)大的精神動(dòng)力。隨著形勢(shì)的變化,、時(shí)代的進(jìn)步,、事業(yè)的發(fā)展，只有弘揚(yáng),、深化和升華精神才能進(jìn)一步為“富民強(qiáng)市,、快速崛起”凝聚人心,、凝聚智慧、凝聚力量,。

弘揚(yáng),、深化和升華精 神必須以“五種精神”為指導(dǎo)，突出創(chuàng)新這個(gè)主旋律,。提出的“五種精神”是對(duì)我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)奮斗過(guò)程中所體現(xiàn)出的各種崇高精神的新提煉和新概括,，是對(duì)我們民族精神的繼承和發(fā)展，“五種精神”就是我們黨的精神,，就是中華民族的精神,，就是社會(huì)主義中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放走向繁榮富強(qiáng)的時(shí)代精神。弘揚(yáng),、深化和升華“精神”要在“五種精神”指導(dǎo)下突出創(chuàng)新這個(gè)主旋律,。建市5年來(lái)所取得的成就可以說(shuō)都是與**人不斷創(chuàng)新分不開(kāi)的。

面臨的新形勢(shì)也要求精神必須突出創(chuàng)新這個(gè)主旋律,。我們所處的時(shí)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)走向全球化的時(shí)代,，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于崛起既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn),。如果我們不去創(chuàng)新就不能把握機(jī)遇,，戰(zhàn)勝由經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的種種困難。加入wto以后,，如何才能發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，緩減沖擊，最根本的問(wèn)題仍然是創(chuàng)新問(wèn)題,。從目前的情況來(lái)看,，農(nóng)業(yè)人口較多，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比重較大,，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不盡合理,，綜合競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，與上海,、蘇南比較尚有較大差距,，加入wto使關(guān)稅降低和減少了非關(guān)稅措施，這將使農(nóng)產(chǎn)品和制造業(yè)加工產(chǎn)品的原有價(jià)格優(yōu)勢(shì)逐漸消失;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)新經(jīng)濟(jì)的興起,，對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變也產(chǎn)生巨大沖擊,。所以要崛起，不能以追趕式的模式來(lái)發(fā)展,，而應(yīng)以超越式的模式來(lái)發(fā)展,。當(dāng)然，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)是必要的，但有特殊情況,，別人的成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，如果用別人的模式來(lái)追趕別人,，將會(huì)永遠(yuǎn)趕不上,，只有依靠創(chuàng)新，走自己獨(dú)特發(fā)展之路,，才能促進(jìn)大發(fā)展,。崛起非走創(chuàng)新發(fā)展之路不可。

突出創(chuàng)新這個(gè)主旋律也是“富民強(qiáng)市,、快速崛起”的內(nèi)在要求,。今后五到十年，是**市大力實(shí)施科教興市,、大開(kāi)放,、城市化和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)期，是**市深化改革,、全面進(jìn)入建設(shè)寬裕的小康社會(huì),，加快推進(jìn)工業(yè)化，向基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化邁進(jìn)的新的發(fā)展階段,?！笆濉逼陂g，**市必須以高于全省平均水平1個(gè)百分點(diǎn)以上的速度發(fā)展,。gdp年均增幅達(dá)到11%,，從而逐步縮小與全省平均水平的差距，只有大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神,，才能完成這一艱巨的任務(wù),。

跨越式發(fā)展道路就是創(chuàng)新之路。借鑒國(guó)內(nèi)發(fā)展最快地區(qū)的經(jīng)驗(yàn),，我們?cè)囅肴缦碌膭?chuàng)新之路,。第一，對(duì)外開(kāi)放既要抓區(qū)域大開(kāi)放,，也要抓產(chǎn)業(yè)大開(kāi)放,，用經(jīng)濟(jì)全球化的視野深化、激活我市的規(guī)模經(jīng)濟(jì),。通過(guò)廣泛的開(kāi)放合作,，改善我市制造業(yè)開(kāi)工不足的狀況，大力發(fā)揮我市的制造業(yè)優(yōu)勢(shì),。如春蘭,、林海、揚(yáng)動(dòng)等企業(yè)可與國(guó)際知名大公司合作，或貼牌加工,，使我市成為國(guó)際化的制造業(yè)特色生產(chǎn)基地,。第二，受過(guò)良好中,、高等教育的500萬(wàn)人是我市的獨(dú)特資源,，充分利用這一優(yōu)勢(shì)資源，學(xué)習(xí)海門(mén)(海門(mén)農(nóng)民外出打工一年賺回24個(gè)億),、啟東等地農(nóng)民外出掙錢(qián)的經(jīng)驗(yàn),，在更高的層次上放大戴南、張郭效應(yīng),，實(shí)施向國(guó)內(nèi)外勞務(wù)大輸出,，組織百萬(wàn)農(nóng)民走出家門(mén)、省門(mén),、國(guó)門(mén),，奔向市場(chǎng)，既可重鑄現(xiàn)代文明人,，也可為“富民強(qiáng)市,、快速崛起”創(chuàng)出一條新路。第三,，以創(chuàng)建文明城市為龍頭,，全面推介**城市的美譽(yù)度、知名度,。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和市場(chǎng)化程度的提高,，一個(gè)地方的軟環(huán)境建設(shè)對(duì)發(fā)展的含金量和增值率影響越來(lái)越大，在**城市框架和基礎(chǔ)設(shè)施工程初步完成之后,，把創(chuàng)建文明城市作為一項(xiàng)新的重大工程,，“優(yōu)越的環(huán)境就是寶貴的資源”，應(yīng)成為人們的一種新認(rèn)識(shí),。采取法治與德治相結(jié)合的辦法,，全方位開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，全面提高市民文明素質(zhì),，全面規(guī)范城市管理,，全面提升城市文明形象和社會(huì)服務(wù)功能，加快我市城市化進(jìn)程,，提高中心城市的吸引力,，實(shí)現(xiàn)在蘇中“快速崛起”的目標(biāo)。

創(chuàng)新必須解放思想,，實(shí)事求是,。解放思想,，實(shí)事求是，是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的“五種精神”的核心精神,，也是弘揚(yáng),、深化和升華精神的核心所在。只有堅(jiān)持解放思想,，實(shí)事求是,，才能正確估價(jià)我們優(yōu)勢(shì)，才能清醒地看到我們真正的不足之處,，才能面對(duì)實(shí)情不斷研究新情況,，解決新問(wèn)題,，形成新實(shí)踐,，開(kāi)創(chuàng)新境界。

創(chuàng)新需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮帶頭作用,。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把創(chuàng)新作為自己的重要職責(zé),，成為“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者,、組織實(shí)施者,。要善于把握客觀情況的變化，及時(shí)察視和研究前進(jìn)中的新情況新問(wèn)題,，致力于解決改革的難點(diǎn),、發(fā)展的焦點(diǎn)和群眾關(guān)注的熱點(diǎn);要不斷從人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷改進(jìn)我們的工作,，領(lǐng)導(dǎo)干部要在弘揚(yáng)勇于創(chuàng)新的精神方面做全社會(huì)的楷模,。要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，把創(chuàng)新貫穿于一切工作之中,，加快與國(guó)際接軌的體制,、機(jī)制的繼承創(chuàng)新，加快形成比較完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制,，全面建立技術(shù)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新體系,，著力消除經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的體制障礙和技術(shù)約束，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力源泉,，把生產(chǎn)力進(jìn)一步解放出來(lái),，把**人民群眾中蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)，把各方面的力量凝聚起來(lái),，同時(shí),，還要依靠全體**人的參與、創(chuàng)新,。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭創(chuàng)新,，全體黨員和人民群眾都要勇于創(chuàng)新。只有全體人民都具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和勇敢的創(chuàng)新行為，才能形成強(qiáng)大的創(chuàng)新力量,。當(dāng)500萬(wàn)**人一齊唱響創(chuàng)新的主旋律時(shí),，一定能把推向一個(gè)新的、更高的發(fā)展階段,。