作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案,。寫(xiě)教案的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的教案范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇一

設(shè)計(jì)思路：

針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn),、難點(diǎn),，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),。同時(shí)，落實(shí)重,、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境,，理解其意義和用法,，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀,、背誦,，切實(shí)掌握,。

引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假,、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

二,、教學(xué)分析：

1.教學(xué)內(nèi)容分析：

本課屬于策略性知識(shí),。從必修教材整體模塊安排線索看，第一冊(cè)第二單元是古代敘事散文,，第二冊(cè)第三單元是古代寫(xiě)景散文,，第三冊(cè)第三單元是古代議論散文，第四冊(cè)第四單元是古代傳記，第五冊(cè)第二單元是古代抒情散文,。

《勸學(xué)》位于必修三第三單元,，要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，感受古人的襟抱與睿智,，體會(huì)傳統(tǒng)文化思想精華的寶貴,。同時(shí)要有質(zhì)疑問(wèn)難的精神，要大膽提出問(wèn)題,，探究問(wèn)題,，提高思考能力和議論能力。

2.知識(shí)結(jié)構(gòu)體系分析：

本節(jié)內(nèi)容是在朗讀課文和梳理翻譯課文的基礎(chǔ)上對(duì)文章的論證方法和思想內(nèi)容進(jìn)行探討,，正如單元教學(xué)目標(biāo)所要求的,，閱讀時(shí)要多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯,，以及由此產(chǎn)生的說(shuō)服力量,。本節(jié)課就是要引導(dǎo)學(xué)生思考本文論證的特點(diǎn)。

3.課程標(biāo)準(zhǔn)分析：

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于文言文教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)清晰的指出：閱讀淺易文言文,，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感,。能借助注釋和工具書(shū)理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容,。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞,、文言虛詞、文言句式的意義或用法,，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三,。

誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇,。本課就是通過(guò)對(duì)文言實(shí)詞,、虛詞、文言句式的意義和用法進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)一步解讀,，從而學(xué)會(huì)舉一反三,，由課內(nèi)到課外，培養(yǎng)閱讀文言文的能力,。

4.學(xué)情分析：

本課教學(xué)所面對(duì)的學(xué)生已步入高中學(xué)段一個(gè)學(xué)期,，盡管他們基本具備了利用工具書(shū)閱讀淺易文言文的能力，但對(duì)于文言文閱讀,，他們大多有畏難情緒,，不感興趣。他們思維活躍,，表現(xiàn)意識(shí)和合作意識(shí)都比較強(qiáng),，對(duì)高中學(xué)段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿了期待。他們不喜歡靜態(tài)的知識(shí)講授，更喜歡將知識(shí)的學(xué)習(xí),、能力的訓(xùn)練置于豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)之中,。因此，教師在教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生的潛能,，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解,，展示自己的思維狀態(tài)，敢表達(dá),，愛(ài)表達(dá)，從而讓學(xué)生熱愛(ài)上語(yǔ)文,。

三,、教學(xué)目標(biāo)的分析與設(shè)計(jì)：

1、知識(shí)與技能：

了解荀子及其思想核心;

掌握文言基礎(chǔ)知識(shí),，包括掌握勸,、見(jiàn)等實(shí)詞的意義，積累通假字和三個(gè)文言虛詞,。

提高學(xué)生誦讀和閱讀文言文的能力,。

理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和應(yīng)持態(tài)度的論述,。

學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法,，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

2、過(guò)程與方法：

通過(guò)教師講析與指導(dǎo)歸類,，學(xué)生可以了解有關(guān)荀子的基本常識(shí)和掌握文言基礎(chǔ)知識(shí),。

通過(guò)誦讀學(xué)生可以糾正不良發(fā)音并培養(yǎng)語(yǔ)感，并養(yǎng)成誦讀文言文的好習(xí)慣,。

通過(guò)討論學(xué)生明確并深刻理解學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和應(yīng)持的態(tài)度,。

3,、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)必須要做到積累,、堅(jiān)持和專一的道理,。

引導(dǎo)學(xué)生端正對(duì)學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，即要善于從學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè),，要樂(lè)學(xué),、好學(xué)。

四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1,、教學(xué)重點(diǎn)

誦讀并背誦全文,，積累文言詞語(yǔ)。

議論文的基本結(jié)構(gòu)以及學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法,，并學(xué)以致用,。

2、教學(xué)難點(diǎn)：

在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識(shí)教學(xué),。在誦讀中滲透正字正音,、辨詞析句、層次疏理,、文意理解,、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn),。

五,、教學(xué)策略與教學(xué)手段

(一)教學(xué)媒體的選擇

本課教學(xué)過(guò)程中利用幻燈片，錄音機(jī)為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境,，簡(jiǎn)約實(shí)用,。

(二)教學(xué)策略的選擇

本節(jié)課以單元回歸為導(dǎo)入前奏，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境,，綜合運(yùn)用“問(wèn)題探究”,、“有意義的接受式學(xué)習(xí)”、“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”“課堂教學(xué)的指導(dǎo)性策略”等教學(xué)方式方法組織教學(xué),。讓師生在探究學(xué)習(xí)中增進(jìn)與文本的默契感,，從而使課堂呈現(xiàn)和諧的師生和生生關(guān)系。

【教時(shí)安排】

用兩課時(shí)教完,。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文,。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字,，初步理解內(nèi)容,。第二課時(shí)，理清層次,，加深對(duì)內(nèi)容的理解,，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.介紹作者,，解題;

2.正音正字;

3.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

4.翻譯課文,。

教學(xué)步驟

導(dǎo)人新課

用儒家學(xué)派的先賢孔子、莊子的學(xué)習(xí)理論引出荀子的學(xué)習(xí)理論,。

一,、知人論世,、解題。

1.簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)

2.解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。

勸：“勸勉”的意思,。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

二,、整體感知

1.聽(tīng)錄音范讀課文,，學(xué)生正音正字。

指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題,。

給6個(gè)通假字,、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法,，并理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法,。學(xué)生對(duì)照注解,，自讀課文。教師巡回指導(dǎo),，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問(wèn)題,，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。

2.翻譯課文,。

第1段,，提出中心論點(diǎn)。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二

一,、積累一定量的文言實(shí)詞,、虛詞,。了解一些常見(jiàn)的文言句式。

二,、體會(huì)作品開(kāi)合自如的章法和說(shuō)理的手法;指導(dǎo)學(xué)生有意模仿,，進(jìn)行寫(xiě)作。

三,、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中對(duì)事物的分析方法,，觀察思考問(wèn)題。

教學(xué)安排

本課擬用三課時(shí)講授：

第一課時(shí),，疏通文意;

第二課時(shí),，分析作品;

第三課時(shí)，指導(dǎo)背誦,，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解,，完成課后練習(xí)。

教學(xué)設(shè)想

基于學(xué)生對(duì)這段歷史有所了解,，理解課文的難度較先秦散文小,，打算采用以朗讀帶動(dòng)文意疏通，以背誦帶動(dòng)對(duì)作品鑒賞,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

二,、作者簡(jiǎn)介

賈誼,，西漢政治家、文學(xué)家,。他的散文有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)格,，他的賦作趨向散文化，所以有開(kāi)漢賦之先聲者之稱,。作品有《過(guò)秦論》,、《鵬鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》等,。

三,、朗讀課文，疏通文意

1.教師范讀課文,，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏,，依據(jù)朗讀節(jié)奏推知意群，進(jìn)而理解詞句意義,。

2.學(xué)生自讀課文,。逐段讓學(xué)生提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥學(xué)生猜度詞義,，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū),。

3.學(xué)生已能初步理解作品文字意義基礎(chǔ)上朗讀課文,，通過(guò)糾正學(xué)生朗讀節(jié)奏的錯(cuò)誤，指導(dǎo)學(xué)生正確理解作品內(nèi)容,，檢查學(xué)生對(duì)詞,、句的理解、掌握,。

4.指導(dǎo)學(xué)生在筆記上總結(jié)重點(diǎn)實(shí)詞,、虛詞、通假字,、詞類活用現(xiàn)象,、重點(diǎn)文言句式。

第二課時(shí)

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí),，我們已經(jīng)可以把握本文的大意，現(xiàn)在我們一起理清作者的寫(xiě)作思路,，分析作品謀篇布局的特點(diǎn),。

二、分析文章構(gòu)思精巧

明確：只有全文最后一句,。

(第二問(wèn)學(xué)生不易答出,，可引導(dǎo)學(xué)生思考下列問(wèn)題：

提問(wèn)：作者在文中設(shè)計(jì)幾組實(shí)力對(duì)比?對(duì)比的結(jié)果是什么?

明確：秦國(guó)與九國(guó)實(shí)力比較，陳涉與九國(guó)賢士,、謀臣比較。秦國(guó)實(shí)力不比九國(guó)聯(lián)合起來(lái)的實(shí)力大,，但秦統(tǒng)一了中國(guó),，陳涉的實(shí)力不能與九國(guó)君臣相提并論。

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們回憶我們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代文閱讀時(shí)講到的理清思路的方法,，理清本文的思路,。思考作者結(jié)構(gòu)安排的獨(dú)具匠心之處。

明確：秦的逐步強(qiáng)大秦統(tǒng)一中國(guó)為鞏固政權(quán)在政治,、軍事,、思想文化方面采取的措施

文章第一段敘秦之興，第二段敘秦之亡,，這兩段的史料敘述占了絕大部分篇幅,，作者卻絲毫沒(méi)有議論。但事實(shí)勝于雄辯,，經(jīng)過(guò)這兩段生動(dòng)的記述,，讀者對(duì)秦的盛世轉(zhuǎn)瞬即逝景況已深深印在腦中，對(duì)秦滅亡的原因不是外部因素引起,，而是內(nèi)因?qū)е乱延姓J(rèn)識(shí),，只是還未明確,，此時(shí)作者將論點(diǎn)擺出，自然令讀者信服,。所以金圣嘆說(shuō)：秦過(guò)只是末句仁義不施之語(yǔ),，便斷盡此通篇文字。這足見(jiàn)文章構(gòu)思精巧,。

三,、指導(dǎo)學(xué)生朗誦課文，體會(huì)課文的主題思想

主要側(cè)重在對(duì)感情,、聲調(diào),、課文整體節(jié)奏方面的朗讀指導(dǎo)。

四,、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章開(kāi)合自如的章法和說(shuō)理的手法

可提兩個(gè)提示性問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論：

1.本文是一篇論說(shuō)文,，但記敘多于議論，這樣安排內(nèi)容是否得當(dāng),，理由是什么?

2.作者在寫(xiě)作本文時(shí),，應(yīng)用了哪些寫(xiě)作技巧，值得我們借鑒?

第三課時(shí)

一,、結(jié)合課后練習(xí)第二題,，指導(dǎo)背誦

指導(dǎo)學(xué)生在把握全篇的基礎(chǔ)上，了解后三段段與段間的關(guān)系,，進(jìn)而理清這三段的寫(xiě)作思路,，方便背誦。

注意語(yǔ)言特點(diǎn),、句式特點(diǎn),，準(zhǔn)確背誦。

二,、介紹《阿房宮賦》,，比較閱讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文的理解

比較閱讀的目的在于品味兩文在辭采上的不同,，更好地體會(huì)西漢散文的特點(diǎn),。

三、總結(jié)本課的知識(shí)點(diǎn),，完成課后練習(xí)

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇三

教學(xué)目的：

1. 積累詞語(yǔ)并掌握成語(yǔ)的用法,，語(yǔ)文教案－我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律。

2. 理解作者是如何認(rèn)識(shí)論述中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律的,。

3. 作者采用大量例子來(lái)闡明中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律,，是如何處理詳略關(guān)系的。

教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的2,、3,。

教學(xué)難點(diǎn)：綜述文章的寫(xiě)法,。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習(xí)法,。

教學(xué)過(guò)程：

一. 教學(xué)導(dǎo)入：

講一個(gè)神話故事,，如《精衛(wèi)填海》《開(kāi)天辟地》《夸父逐日》等,，引入：這就是最早的小說(shuō),。今天我們來(lái)看看《我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》。

二. 詞語(yǔ)積累：

1. 注音加點(diǎn)字：

a. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)

b. 脈絡(luò)（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）

c. 意蘊(yùn)（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)

d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）

2. 解釋成語(yǔ)：

應(yīng)運(yùn)而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物,，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權(quán)傾一時(shí)

3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容,。

本文縱橫交織，完整地闡述了我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展歷程及其規(guī)律,。

三. 閱讀課文第一部分后回答問(wèn)題,，然后填表。

1.作者是按照什么來(lái)給古代小說(shuō)分段的,？分幾個(gè)階段,？

提示：按照小說(shuō)的體裁特點(diǎn)。分五個(gè)階段：神話傳說(shuō),；志怪小說(shuō),；傳奇小說(shuō)；話本小說(shuō),；演義小說(shuō),。

2.這些小說(shuō)形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？

提示：古代小說(shuō)的原有傳統(tǒng)并沒(méi)有也不可能消失,，這些形式自然還存在,，特別是民間。

填表：

朝代 發(fā)展階段 體裁特點(diǎn) 例子

魏晉南北朝以前 起源 神話傳說(shuō) 《穆天子傳》《山海經(jīng)》

魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人

唐 成熟 傳奇小說(shuō) 《長(zhǎng)恨歌傳》《李娃傳》

宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說(shuō) 《三國(guó)志平話》

明清 頂峰 演義小說(shuō),、創(chuàng)作小說(shuō) 四大名著

四. 閱讀第二部分。

1. 作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律,？是怎樣闡釋的,？

提示：四條規(guī)律，即中國(guó)古代小說(shuō)是來(lái)自民間的,；史傳文學(xué)對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)影響很大,；古代小說(shuō)創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)；受封建文化的摧殘,，發(fā)展極為艱難,。對(duì)每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。

2. 作者為什么對(duì)第三個(gè)規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋,？

提示：古代小說(shuō)立足于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作,，對(duì)一般小說(shuō)尤其是歷史小說(shuō)而言,，讀者不難理解。但神話小說(shuō)怎么就立足于現(xiàn)實(shí),，這卻是容易引起爭(zhēng)議的,。所以作者舉《西游記》為例進(jìn)行更詳細(xì)透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗,，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》,。

3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫(xiě)完了呢,？你能幫助舉幾個(gè)例子嗎,？

提示：讀者結(jié)合讀過(guò)的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫(xiě),；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁,，曹雪芹的遭遇等。

4. 你還能為中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展總結(jié)一點(diǎn)規(guī)律嗎,？（思考）

五. 理解課文中的引用的句子,，完成課后練習(xí)二。

1. 事出于沉思,，義歸于翰藻,。

提示：意思是，文學(xué)作品所描寫(xiě)的對(duì)象具有積極意義,，其內(nèi)容的表達(dá),、形式的安排，都經(jīng)過(guò)作者深沉的構(gòu)思,、想象,，其辭藻、音律,、用典等藝術(shù)形式都比較講究,。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說(shuō)明蕭統(tǒng)對(duì)文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，到唐代,，我國(guó)的古代小說(shuō)終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作,。

2. 愛(ài)而知其丑，憎而知其善,，善惡必書(shū),，是為實(shí)錄。

提示：愛(ài)它而要知道它有缺點(diǎn),，恨它要曉得它有長(zhǎng)處,。缺點(diǎn)、長(zhǎng)處必須都寫(xiě)下來(lái)，這才是真實(shí)的記錄,。課文引用《史通》此言,，是為了生命我國(guó)古代小說(shuō)對(duì)史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識(shí)人和描寫(xiě)人,。

3. 明鏡照物,，妍媸畢露。

提示：意思是,，明亮的鏡子照物體,，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來(lái)。課文引用此言,，是為了說(shuō)明《水滸傳》寫(xiě)人藝術(shù)的高明,。

4. 雖然吾書(shū)名為志怪，也不專寫(xiě)鬼神,，卻時(shí)時(shí)寫(xiě)人間的變異,，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話,，是為了說(shuō)明《西游記》是立足于現(xiàn)實(shí)的,。

六. 上學(xué)期我們學(xué)過(guò)《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律,？請(qǐng)?jiān)敿?xì)分析說(shuō)明,。（討論）

七. 教學(xué)后記：

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇四

教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)展現(xiàn)一種簡(jiǎn)樸的生活方式,，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情,，以及關(guān)于人與自然關(guān)系的思考。

2,、學(xué)習(xí)文中擬人手法的運(yùn)用,。

教學(xué)方法：研讀與討論

教學(xué)過(guò)程

1、介紹作者背景,，提供閱讀情景（可由學(xué)生提供）

亨利?戴維?梭羅(henrydavidthoreau,，187月12日―1862年5月6日)，美國(guó)著名作家,、哲學(xué)家,，著名散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》、《論公民的不服從》）的作者,。

梭羅出生于馬薩諸賽州的康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué),。

梭羅除了被一些人尊稱為第一個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者外,，還是一位關(guān)注人類生存狀況的有影響的哲學(xué)家，他的著名論文《論公民的不服從權(quán)利》影響了托爾斯泰和圣雄甘地。

1845年7月4日梭羅開(kāi)始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn),，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城（concord）不遠(yuǎn),，優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活,。他于1847年9月6日離開(kāi)瓦爾登湖,，重新和住在康科德城的他的朋友兼導(dǎo)師拉爾夫?沃爾多?愛(ài)默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細(xì)記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個(gè)月的生涯,。

在不同時(shí)期,，梭羅靠教書(shū)與務(wù)工過(guò)活。他曾經(jīng)在他家辦的.鉛筆廠工作過(guò),，還發(fā)明了一種可以簡(jiǎn)化生產(chǎn),、降低費(fèi)用的機(jī)器。

梭羅是拉爾夫?沃爾多?愛(ài)默生的學(xué)生和朋友,，受愛(ài)默生的影響,，梭羅也是一位先驗(yàn)主義者。

梭羅曾經(jīng)旅行到過(guò)科德角（capecod）,、阿基奧科楚科（agiokochuk）和緬因州的卡塔丁山（mt,、katahdin）。其中的緬因州之行到過(guò)卡塔?。╧taadn）,、車桑庫(kù)克（chesuncook）和培諾伯斯科特河（penobscotriver）的東支。梭羅因患肺病死于他的家鄉(xiāng)康科德城,，并被葬于馬薩諸賽州康科德城的斯利培山谷公墓（sleepyhollowcemetery）

2,、閱讀全文，討論問(wèn)題：

a,、文章以“寂寞”為題,，那么“寂寞”表現(xiàn)在哪里？（從文中找出）

b,、作者真的寂寞嗎,？為什么？（從文中找出）

c,、對(duì)于這種“獨(dú)處”的生活,，作者是怎樣認(rèn)為的，情感有變化嗎,？

e,、文中對(duì)于大自然的描寫(xiě)有很多，作者用了何種修辭,？（從文中找出）

3,、梭羅的這兩年的獨(dú)處生活，是想尋求一種生活方式。他不滿當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活,，提出“人口膨脹”將導(dǎo)致“生活絕望”,；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之進(jìn)步是不必要的，他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo),，為了達(dá)成目的而誤用了方法,；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實(shí)快樂(lè)而完滿。

其實(shí),，這其中隱含著關(guān)于人與自然的關(guān)系的思考,。你覺(jué)得梭羅是怎樣認(rèn)為的？

4,、小結(jié)：

本文通過(guò)寫(xiě)“我”在山林獨(dú)居的生活與感受,，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也體現(xiàn)了作者關(guān)于人與自然關(guān)系的思考,，即人是自然的一部分,。

作業(yè)：

大家都知道，梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué),，他沒(méi)有像他的同學(xué)那樣,，去經(jīng)商發(fā)財(cái)或走向政界成為明星，而是選擇了瓦爾登湖,。他在那兒搭起小木屋,，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū),，過(guò)著原始而簡(jiǎn)樸的生活,。他在世44年，沒(méi)有女人愛(ài)他,，沒(méi)有出版商賞識(shí)他,，生前在許多事情上很少取得成功。他寫(xiě)作,，靜思,，直到得肺病在康科德死去。

美國(guó)梭羅博物館在互聯(lián)網(wǎng)上搞了這么一個(gè)測(cè)試,，題目是：你認(rèn)為亨利?梭羅的一生很糟糕嗎,？共有467432人參加了測(cè)試，其結(jié)果是這樣的：92.3%的人點(diǎn)擊了“否”,；5.6%的人點(diǎn)擊了“是”,；2.1%的人點(diǎn)擊了“不清楚”。

你是怎么看待的,？

板書(shū)：

遠(yuǎn)離城市自然為伴

寂寞不寂寞

（他人）（自己）

交往人少偶客拜訪

熱愛(ài)自然融入自然

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇五

《米洛斯的維納斯》一文,，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫(xiě)就的一篇藝術(shù)評(píng)論,，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué),，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性,，因而內(nèi)涵深蘊(yùn),。

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體把握文意,，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟,。

2、深入探討重要語(yǔ)句,，體會(huì)句子含義,。

3、虛實(shí)相生無(wú)中生有的藝術(shù)辯證法,。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

一,、導(dǎo)入

在巴黎的中部，有一座著名的宮殿,，它的名字叫盧浮宮,。有這里薈萃著無(wú)數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目,。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力,，還有張開(kāi)翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去,，還有就是米洛斯的維納斯,。

不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊,，可是耐人尋味的卻是,，雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海,，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩,。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言,，無(wú)情的歷史,，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯,，使她成為了人類藝術(shù)寶庫(kù)中不可或得的珍品,。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn),。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考,。

2.學(xué)生默讀全文,，思考上述問(wèn)題。

3.學(xué)生默讀完畢,，找到答案,，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人,，必須失去雙臂,。

4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂,。這是作者的根本思想,，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí),，心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn),。

三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問(wèn)題

1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的,，除了我們已經(jīng)看過(guò)的一,、二、五段外,，三,、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問(wèn)題的，六,、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問(wèn)題,。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。

2.學(xué)生快速瀏覽,，劃出語(yǔ)句,。然后回答。

3.根據(jù)學(xué)生的疑難語(yǔ)句,，組織學(xué)生分組討論：

4.學(xué)生討論完畢,，每組派代表發(fā)言。

四,、教師小結(jié)

聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析,，我倒突然有了許多感悟，說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng),，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言,，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反,，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間,，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間,，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力,。這也就是藝術(shù)上以無(wú)勝有,、以少勝多的原則。

五,、擴(kuò)展訓(xùn)練：

以小組為單位,，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝?，因不完整,、不圓滿而更有價(jià)值。

例1：作為一部偉大的作品,，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落,。二是結(jié)局,，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行,，不知去向何處,，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的,，它打破了花好月圓,，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力,。

例2：詩(shī)歌是殘缺的,，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此,，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩,。如：《陌上桑》中對(duì)羅敷的刻畫(huà),。

六,、小結(jié)

人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾,。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人,，才算出真正活過(guò),。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫,，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛,，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn),，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花,，開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒(méi)有完美,，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方,。但也許正因?yàn)槿绱耍劈c(diǎn)燃了人們探索追求的激情,。所以面對(duì)人生中的不如意,，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺,，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí),，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī),。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

殘缺+聯(lián)想=完美

虛實(shí)相生

參考資料：

米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》,、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等,，大理石雕像,，高204厘米。

在希臘化時(shí)期,，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多,，對(duì)愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮,，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》,，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。

1820年2月,，在愛(ài)琴海的米羅斯島上,，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上,、下兩截,，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋(píng)果的手腕以及其它斷片等等一道,，散落在附近的田地下,。已懂得這是值錢(qián)的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原,，并報(bào)告了在島上的法國(guó)領(lǐng)事,。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國(guó)大使,。幾乎與此同時(shí),，在愛(ài)琴海搞測(cè)量的一位法國(guó)海軍士官,，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者,，當(dāng)他看過(guò)這些雕像的塊片以后,，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像,。于是立刻告訴農(nóng)夫,，法國(guó)決定把她買(mǎi)下，要他不必再到處聲張了,。隨即趕到君士坦丁堡,，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易,。不料島上的長(zhǎng)老出于本島的利益而中途插手,，開(kāi)會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國(guó)人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了,。見(jiàn)此情景，他們幾乎要?jiǎng)游?，命令法?guó)船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng),。頓時(shí)，愛(ài)琴海上戰(zhàn)云密布,。恰巧,，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航,，為法國(guó)使者爭(zhēng)得了斡旋的時(shí)機(jī),，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國(guó)船上,。后來(lái)又給島上贈(zèng)送金錢(qián),，從而取得了島上放棄雕像的誓約書(shū)。雕像順利運(yùn)抵巴黎,，由于種種政治,、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日,，國(guó)王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮,。從這一天開(kāi)始，她便成為法國(guó)國(guó)家財(cái)產(chǎn),。當(dāng)時(shí)的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像,，并被陳列于羅浮宮特辟的專門(mén)展室中。

法國(guó)獲得這尊雕像時(shí),，全國(guó)一片沸騰,，人們視之為國(guó)寶,，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰,，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事,。

2、關(guān)于維納斯的文化背景

維納斯是羅馬神話中的愛(ài)與美神,，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神,。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生,，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下,，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引,，紛紛向她求愛(ài),。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,，但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯,，并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子,、全希臘最美的女人海倫,。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)?！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作,。

3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力

從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起,，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊,。多少年來(lái)，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌,。愛(ài)神的身材端莊秀麗,，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐,，希臘式挺直的鼻梁,，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容,，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統(tǒng),。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài),，富有音樂(lè)的韻律感,，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾,，顯得厚重穩(wěn)定,，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊,，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美,，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到,，女神的心情非常平靜,，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅,。她的嘴角上略帶笑容,，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué),。尤其令人驚奇的是她的雙臂,，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀,，仍然給人以渾然完美之感,，以至于后世的雕刻家們?cè)诟?jìng)相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫(huà)蛇添足感覺(jué)而嘆息,。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象,，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒(méi)有追求纖小細(xì)膩,，而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春,、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德,。整尊雕像無(wú)論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美,。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美,，而是一種古典主義的理想美，充滿了無(wú)限的詩(shī)意,，在她面前,，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。

整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的,。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例,，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密,。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定,，為后世的藝術(shù)樹(shù)立了不朽的典范。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇六

三維目標(biāo)1、知識(shí)與技能1.掌握相關(guān)文言實(shí)詞,、虛詞,、句式，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感,。

2.學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻的論證方法,。

與資源整合整合學(xué)測(cè)相關(guān)文言文考點(diǎn)。主要學(xué)法

與教法講授法,、討論法,、競(jìng)賽法、小組展示課前準(zhǔn)備ppt音頻教學(xué)實(shí)施過(guò)程(含評(píng)價(jià))導(dǎo)入：

以《三字經(jīng)》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本惡”,，從而引出《勸學(xué)》這篇文章,。

二、課堂檢測(cè)(小組比拼)：

1.通假字：輮,、有,、知、暴,、生,。

2.其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字：中、礪,、參,、省、跂,、臾,、楫、跬,、螯等,。

3古今異義：博學(xué)、爪牙,、跪等

4本文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。

三、學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻論證的方法,。

采用教師引導(dǎo),，學(xué)生模仿老師進(jìn)行講解的方法。

結(jié)構(gòu)：分別論述學(xué)習(xí)的意義,、作用,、方法和態(tài)度。

主要論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證,。

四,、拓展訓(xùn)練

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇七

《雷雨》(節(jié)選)是高中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目，因?yàn)槠渲邪^(guò)復(fù)雜的人性,，也是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上一部頗多爭(zhēng)議的作品,。而課文僅僅節(jié)選了第二幕，不利于學(xué)生完整的了解,、感受其中的豐富內(nèi)涵,。而只是由老師來(lái)介紹前后關(guān)聯(lián)、人物關(guān)系,，似乎又缺少一些直觀的感受,。在上選修課時(shí)我發(fā)現(xiàn)通過(guò)播放影視片段的方法，能在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí),、討論的積極性,。因此我決定在教學(xué)《雷雨》時(shí)也嘗試著采用播放《雷雨》影片這種教學(xué)手段。在備課時(shí)我設(shè)計(jì)了四個(gè)課時(shí),。第一課時(shí)主要介紹作者和作品的相關(guān)信息,。第二、三課時(shí)播放《雷雨》影片,，第四課時(shí)請(qǐng)學(xué)生就第一節(jié)課所布置的問(wèn)題,，結(jié)合自己看電影的感受，來(lái)展開(kāi)討論,。并將自己的看法寫(xiě)成作文,，作為課后作業(yè)。

在備課組會(huì)議上,，我介紹了自己初步的構(gòu)思,，大家一致認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方法可以在很大程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，引發(fā)他們自主的思考和學(xué)習(xí),，但也存在一定的危險(xiǎn)性,，一旦沒(méi)有設(shè)計(jì)好課堂，缺少問(wèn)題的引導(dǎo),，就無(wú)法促使學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上更深的思考作品背后所蘊(yùn)含的深刻含義,。帶著這樣的思考,，我再一次通讀了《雷雨》全劇,，設(shè)計(jì)了教學(xué)思路：

首先，把對(duì)作者和作品的介紹融入到當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景中,，側(cè)重于環(huán)境對(duì)作者的影響,，引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)作品源于生活又高于生活的特點(diǎn)。同時(shí)盡量減少對(duì)劇中人物的性格,、結(jié)局等的介紹,，以免產(chǎn)生先入為主的印象,，影響了學(xué)生的自主思考。

其次,，圍繞周樸園在課文中的表現(xiàn)設(shè)計(jì)問(wèn)題,。

采用這種教學(xué)方式的關(guān)鍵是確定這篇課文討論的主題。一個(gè)好的問(wèn)題可以最大限度的開(kāi)拓學(xué)生的思路,，引出最廣泛的討論,，并在這討論中挖掘文章的豐富內(nèi)涵，加深對(duì)人性的理解,。設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題可以達(dá)到比較好的效果呢?我考慮了很久,。最先進(jìn)入我的視線的是對(duì)《雷雨》主題的探討，但很快又被自己否決了,，因?yàn)樽鳛樽鳛楝F(xiàn)代文學(xué)史上的名篇,，《雷雨》本身想表現(xiàn)什么主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,，在高中語(yǔ)文課堂上,，不可能也沒(méi)有必要探討或解決“《雷雨》的主題”這個(gè)問(wèn)題。接著我把目光轉(zhuǎn)向了對(duì)人物行為,、性格的分析,。《雷雨》塑造了一系列個(gè)性鮮明,，充滿了矛盾,、掙扎的人物形象，他們的遭遇和命運(yùn)激動(dòng)著人們的心弦,，他們的言行,、心理充分暴露了人性的復(fù)雜多變。那么誰(shuí)能夠在有限的條件下引出最廣泛的討論呢?考慮再三,，我把注意力集中在教材所節(jié)選的這一幕;而在這一幕中,，最可圈可點(diǎn)的莫過(guò)于周樸園這個(gè)人物形象，所以我決定了把這篇課文討論的焦點(diǎn)鎖定在周樸園身上,，我定下的話題是：“說(shuō)不盡的周樸園”,。

最后，本專題的中心是“人性”,，通過(guò)文學(xué)作品讓學(xué)生初步了解人性的`豐富內(nèi)涵,，同時(shí)我試圖聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，喚起他們的生活體驗(yàn),，使他們真正思考一些問(wèn)題,，特別是人性在日常生活中的表現(xiàn)。為此我搜集了相關(guān)的一些新聞和學(xué)生的周記,，準(zhǔn)備在最后一課時(shí)拋磚引玉,。

為了保證這堂試驗(yàn)課達(dá)到預(yù)期的效果,，我還安排了一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告作為預(yù)習(xí)作業(yè)，即閱讀《雷雨》節(jié)選部分,，寫(xiě)出最能引起你思考的問(wèn)題,。有近三分之二的同學(xué)選擇了“周樸園對(duì)魯侍萍究竟有沒(méi)有感情?”“周樸園對(duì)魯侍萍的愧疚是否是真實(shí)的”等問(wèn)題。這說(shuō)明我對(duì)課文把握的方向是正確的,。接下來(lái)最關(guān)鍵的就是對(duì)周樸園這個(gè)人物的分析了,。

把周樸園看作是一個(gè)“虛偽、殘酷的資本家形象”的解讀,，在今天應(yīng)該不是主流了,，如教材的練習(xí)中就已經(jīng)把“周樸園對(duì)魯侍萍是否有感情?”作為一個(gè)可以辯論的話題，但這樣的討論仍然不夠,。如果不是或不僅僅是“虛偽,、殘酷的資本家形象”，那又怎么樣呢?我們從中又可以讀到什么?在這個(gè)問(wèn)題上我引入了福勒的《小說(shuō)面面觀》中“圓形人物”和“扁平人物”的概念,，即人物性格是豐富的甚至多面的,，鑒賞作品不能滿足于區(qū)別“好人”和“壞人”。

另外,，周樸園明明三十年中對(duì)侍萍滿懷思念與愧疚,，但為什么一認(rèn)出侍萍，就表現(xiàn)出那樣一副嘴臉呢?僅僅用“虛偽”一言蔽之是不夠的,，那他這樣做的原因什么呢?他是在努力維護(hù)著什么,。周樸園在劇中曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我的家庭，我自認(rèn)是最圓滿的,，最有秩序的;我所教育出來(lái)的子女,，我也自認(rèn)是些健全的子弟?！边@其實(shí)就告訴了我們,，他一向以建立一個(gè)“最圓滿、最有秩序的家庭”為已任,，在家人面前保持著高大正直威嚴(yán)的形象,。了解這點(diǎn)，我們不難想象到,，一旦當(dāng)年的侍萍今天又進(jìn)入他的生活,，對(duì)他的家庭、事業(yè),、名譽(yù),、地位等來(lái)說(shuō),，將會(huì)造成怎樣致命的影響,。所以他一旦認(rèn)出侍萍后,，就只能做出我們所看到的那些事。

這里又出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題,，周樸園的家庭生活是不幸福的,，他與年輕的妻子繁漪連貎合神離都談不上，與自己的兩個(gè)兒子,，也建立不起正常的父子感情,。獨(dú)自一人時(shí)，他經(jīng)常深陷孤獨(dú)寂寞,，只能靠端詳當(dāng)年侍萍的照片排遣內(nèi)心的空虛,。這樣一個(gè)不幸的家庭，周樸園為什么還要苦苦維系呢?我認(rèn)為：周樸園維護(hù)的實(shí)際上是他所從屬的那個(gè)階層,。三十年前他的確愛(ài)過(guò)侍萍,，但為了所屬于的那個(gè)封建家庭的利益，他拋棄了她;三十年中他對(duì)侍萍抱著的愧疚的感情,，是真誠(chéng)的,，但不止是為著生死不明的侍萍，更多的是借此懷念少年時(shí)代,，就像希臘神話中顧影自憐的水仙,，透過(guò)回憶他憐惜的是現(xiàn)在空虛寂寞中的自己。少年情懷不過(guò)象一面鏡子,，照出了現(xiàn)實(shí)中更多的不如意,，引出了他對(duì)不幸生活的自我哀悼。而相認(rèn)后對(duì)侍萍冷酷無(wú)情,，則是因?yàn)樽鳛橐幻俺晒θ耸俊?，他不能被他生長(zhǎng)的階層所拋棄，不能被原屬于他的名譽(yù),、地位,、財(cái)產(chǎn)等等拋開(kāi)。它們已經(jīng)象烙印一樣,，深深的刻到周樸園的骨髓里去了,，他和他的階級(jí)已經(jīng)化為了一體，他就是這個(gè)所謂名門(mén)豪族的上流階層,，而這個(gè)藏污納詬的上流階層也就是他的全部,。走到了這一步，周樸園對(duì)侍萍種種反復(fù)的舉動(dòng)也就不難解釋了,。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇八

1,、把握詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法。

2,、初步培養(yǎng)學(xué)生品味意境和情理的能力。

3、對(duì)作品進(jìn)行比較性閱讀,。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解《錯(cuò)誤》中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、體會(huì)詩(shī)歌物中含情，情景交融等特色。

2、準(zhǔn)確把握《錯(cuò)誤》的情感和主題,。

【教學(xué)方法】

1、誦讀感悟法：通過(guò)反復(fù)的誦讀,，感悟詩(shī)歌情感意蘊(yùn),。

2、比較性閱讀：通過(guò)同一主體詩(shī)歌的比較性閱讀,，深刻理解《錯(cuò)誤》的藝術(shù)特色,。

【教具準(zhǔn)備】

cai課件，錄像,，錄音機(jī),，多媒體投影。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【預(yù)習(xí)提示】

1,、學(xué)生課前搜集資料：作者簡(jiǎn)介,，寫(xiě)作背景等相關(guān)資料。

2,、學(xué)生利用所學(xué)的分析和鑒賞知識(shí),，反復(fù)誦讀，并討論體味詩(shī)歌的內(nèi)涵,。

【教學(xué)步驟】

【教學(xué)要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》這首詩(shī)歌,，體會(huì)其優(yōu)美深婉的意境，掌握比喻修辭手法刻畫(huà)人物的寫(xiě)作特色,。

【教學(xué)過(guò)程】

一,、導(dǎo)入

思婦閨怨，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中歷詠不衰的一個(gè)主題,，而做得最多的又往往是須眉之士,。他們或是以己度人描摹體恤女子情懷;或托物言志，抒發(fā)自己的失意與惆悵,。思婦入詩(shī),，最早是從《詩(shī)經(jīng)》中開(kāi)始，《詩(shī)經(jīng)·召南·殷其雷》中有“殷其雷,，在南山之陽(yáng),，何斯違斯，莫感或惶?振振君子，歸哉歸哉,?！倍朐~則有被稱為“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》“暝色入高樓，有人樓上愁,。”一千年后,，臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予作了一首膾炙人口的短詩(shī)《錯(cuò)誤》,，今天我們就從內(nèi)容、意象,、結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面來(lái)解讀這首詩(shī),。

二、教師范背《錯(cuò)誤》,，聽(tīng)錄音,，學(xué)生朗讀。

三,、分析

1,、內(nèi)容分析

思考：通過(guò)閱讀，這首詩(shī)主要寫(xiě)了些什么內(nèi)容?

明確：描寫(xiě)的是癡情的女子在漫長(zhǎng)的等待中一次次的希望又一次次的失望乃至絕望的故事,。

這個(gè)故事又是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的哪?這就是我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的.意象,。

2、意象分析

明確：(多媒體展示)

蓮花(的開(kāi)落)女子芳潔,、封閉而又寂寞的心靈

東風(fēng)(不來(lái))

柳絮(不飛)

跫音(不響)

春帷(不揭)

小小的寂寞的城

小小的窗扉緊掩感情執(zhí)著,、專一

青石的街道向晚

3、結(jié)構(gòu)分析

既然短短90多字就有如此多的意象,，如果不精心安排,，只是隨意的堆砌在一起，也不會(huì)有美的意境;也不會(huì)將女子執(zhí)著專一的感情封閉而又寂寞的心靈描摹得如此的酣暢淋漓,。所以我們來(lái)分析一下詩(shī)歌的結(jié)構(gòu),，找一找詩(shī)歌的線索，試著將本詩(shī)的各個(gè)鏡頭按照正常的順序來(lái)拼接一下,，看一看鄭愁予的時(shí)空轉(zhuǎn)換藝術(shù),。

明確：本詩(shī)歌由縱橫兩條線索，是整個(gè)故事呈現(xiàn)環(huán)式結(jié)構(gòu),。

橫線——第一節(jié)兩句是故事的結(jié)局,，中間五句是對(duì)女子的漫長(zhǎng)等待的想象，最后兩句是寫(xiě)實(shí),。

縱線——從大景(廣闊的江南)到小景(小城,、街道、帷幕、窗扉和馬蹄聲)像從一條幽僻的小巷,，從大的背景伸向寂寞的向晚的青石街道,。

全詩(shī)按照：“實(shí)—虛—實(shí)”的思路來(lái)倒裝的。

4,、“錯(cuò)誤”分析

(1)我們先看一下“錯(cuò)誤”產(chǎn)生的過(guò)程：(多媒體展示)

制造者：女子制造者“我”

失之交臂漫長(zhǎng)等待

緊掩心扉,、令有所盼可能是“歸人”

無(wú)視“我”回眸難以停留，是“過(guò)客”

少婦眼中“我”是過(guò)客傷心,、失望,、絕望

美麗的邂逅情節(jié)“達(dá)達(dá)的馬蹄”帶來(lái)美麗的期盼

“美麗的錯(cuò)誤”

(2)產(chǎn)生的原因：(學(xué)生回答，教師總結(jié))

明確：因?yàn)椤拔摇边@“達(dá)達(dá)的馬蹄”打開(kāi)了“你”“小小的寂寞的”心,，打開(kāi)了“你”“緊掩”的心扉,，“你”一定誤以為“我”回家了，于是,，一陣驚喜,，一片歡心，然而,，“我不是歸人,，是個(gè)過(guò)客”。當(dāng)“你”一旦意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí),，“你”也許更惆悵,，更痛楚吧!“驚喜”是美麗的，但卻是虛無(wú)的,。馬蹄本身是美好的,，它能帶給那位女子以希望。所以這個(gè)錯(cuò)誤的美麗,，是種痛苦的美麗,。但這種錯(cuò)誤畢竟能給女子帶來(lái)希望，總比什么也等不到要好,，所以也可以說(shuō)是美麗的,。

四、課堂小結(jié)

面對(duì)這樣一位含蓄雋永,、情深義重的女子,，詩(shī)人抱愧和解釋是“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”,。讀完全詩(shī),，它表面看是由于一場(chǎng)誤會(huì)而引起女子心中的波動(dòng)和失落。但實(shí)際上,，這首詩(shī)在無(wú)形之中對(duì)千古吟唱的思婦主題做了一個(gè)男人最隱衷而又最誠(chéng)實(shí)的回答,。為什么千年以來(lái)女子“獨(dú)倚望江樓”、“過(guò)盡千帆皆不是”從而“腸斷白蘋(píng)洲”?只因?yàn)樗齻兯却哪腥嗽谒齻兊纳鞒讨校喟胧恰斑^(guò)客”,，而不是“歸人”,。

五、比較性閱讀(多媒體投影)

思考：下面都是“倚樓望歸”的三首詩(shī),，鄭詩(shī)與白,、溫、柳都沿用了“倚樓望歸”的主題和意象,，但給人的感覺(jué)又是迥異的,，試著做以說(shuō)明。

白居易《長(zhǎng)相思》

汴水流,，泗水流,，流到瓜州古渡頭,。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁,。

思悠悠，恨悠悠,，恨到歸時(shí)方始休,。月明人倚樓。

最后借“月明人倚樓”一句?，F(xiàn),，令人悵然長(zhǎng)嘆，低回久之,。

溫庭筠《夢(mèng)江南》

梳洗罷,，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是,，斜暉脈脈水悠悠,，腸斷白蘋(píng)洲。

柳永《八聲甘州》

想佳人,、妝樓颙望,，誤幾回、天際識(shí)歸舟,。爭(zhēng)知我,、倚闌干處，正恁凝愁,。

明確：在女主人公的處理上：白,、溫、柳詞中,，女主人公都以明確的倚樓姿態(tài)出現(xiàn)的,，無(wú)論是“思”“恨”還是“腸斷”，都是直抒胸臆，敞開(kāi)心扉,，但《錯(cuò)誤》中的女子,，鄭愁予將其處理得十分的含蓄矜持，心理活動(dòng)也十分的曲折微妙,，層次跌宕,，從而為全詩(shī)平添了富于古典氣息的哀婉和惆悵。

六,、課后作業(yè)

1,、課外閱讀推薦

《鄭愁予詩(shī)選集》臺(tái)灣志文出版社1988年版

《新詩(shī)鑒賞辭典》上海辭書(shū)出版社1991年版

2、根據(jù)白詞,、溫詞,、柳詞及鄭詩(shī)所表達(dá)的思想感情，寫(xiě)一篇《不朽的失眠》的抒情散文,，不少于800字,。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇九

《囚綠記》是人教版必修二第一單元第三課，本文是一篇散文,，現(xiàn)代作家陸蠡按照“戀綠--囚綠--釋綠--念綠”的思路與講述了與常春藤相處的經(jīng)歷,，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，同時(shí)也寫(xiě)出了作者的生活現(xiàn)狀以及真摯的心愿,。含蓄地指出了作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié),。文章構(gòu)思新奇，詳略得當(dāng),，語(yǔ)言含蓄,，深沉厚重。

二,、說(shuō)學(xué)情

教師不僅要對(duì)教材了如指掌,，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生情況有所把握。本次課所面對(duì)的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn)：高一年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí),，具有較強(qiáng)的概括和歸納的能力,，所以找出本文的行為脈絡(luò)并不困難。但是他們文中作者所要表達(dá)的情感態(tài)度把握還比較膚淺,，因此,，在教學(xué)過(guò)程中我將重點(diǎn)對(duì)這一方面進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)。

三,、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā),，我從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法,、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

1.能夠有感情地朗讀課文,，理清文章思路,，學(xué)習(xí)比喻、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用,。

2.通過(guò)朗誦,、小組討論的方式,，品味文章中的語(yǔ)言,，學(xué)習(xí)象征的寫(xiě)作手法以及借物抒情的寫(xiě)作特色,。

3.體悟作者對(duì)綠的摯愛(ài)之情,，對(duì)生命的愛(ài),，對(duì)光明,、自由的向往,，對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌,。

四,、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

結(jié)合本單元的教學(xué)要求,，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平,，我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是：

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)比喻、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用,。學(xué)習(xí)象征的寫(xiě)作手法以及借物抒情的寫(xiě)作特色,。

教學(xué)難點(diǎn)：體悟作者對(duì)綠的摯愛(ài)之情，對(duì)生命的愛(ài),，對(duì)光明,、自由的向往,，對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌,。

五、說(shuō)教學(xué)方法

新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”,，倡導(dǎo)“自主,、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,?；诖?，我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法,。多媒體教學(xué)法;朗誦法;討論法;講授法,。

下面我將介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié),。

六,、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

著名特級(jí)教師于漪曾說(shuō)過(guò)“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上,，激發(fā)起他們思維的火花,，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住,?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的積極性,，更好地獲取新知識(shí),。我的導(dǎo)入將會(huì)設(shè)置情境：同學(xué)們，我們常說(shuō)綠色象征著希望,、象征著生命,，受到了大部分人的喜愛(ài),。由于喜愛(ài),，不少人則有了將一抹綠色“占為己有”的想法,，然而當(dāng)綠色被囚禁時(shí),，生命之色便開(kāi)始發(fā)黃,、發(fā)枯,，不再有活力,。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《囚綠記》這篇文章,，看看文章中的“綠”是否遭受了同樣的經(jīng)歷,。

(二)整體感知

整體感知是賞析文章的前提,，通過(guò)初讀,，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容,，了解文章大意及思想意圖,，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成整體感知,。

首先,，我會(huì)讓學(xué)生根據(jù)課前預(yù)習(xí)，出聲誦讀課文,，然后再播放音頻,，糾正他們的讀音與情感。

其次,，我會(huì)讓學(xué)生來(lái)介紹作者,，我來(lái)介紹文章的寫(xiě)作背景。

最后,，我會(huì)讓學(xué)生尋找文章的寫(xiě)作思路,。

(三)深入研讀

深入研讀，意在通過(guò)文中的細(xì)節(jié)來(lái)反映整篇文章,，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容,。我會(huì)這樣開(kāi)展本堂課的深入研讀：

1.讓學(xué)生有感情地再讀文章，找出文章中所說(shuō)的“綠”指的是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上我會(huì)進(jìn)行明確：作者寫(xiě)到：“圓窗外面長(zhǎng)著常春藤,。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉,，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影,，我便是歡喜這片綠影才選定這房間的,。”由此可知,，文章中所說(shuō)的“綠”指的是常春藤的枝條,。

2.緊接著我會(huì)讓學(xué)生思考：“我”為何如此喜歡“綠”?在學(xué)生思考后我會(huì)指定學(xué)生作答。并且明確學(xué)生的答案,，因?yàn)椤熬G色是多寶貴的啊!它是生命,，它是希望，它是慰安,，它是快樂(lè)?！?/p>

3.順勢(shì)我會(huì)問(wèn)學(xué)生是否自己的喜歡的東西就要據(jù)為己有呢?文中的“我”為什么要“囚”綠?我會(huì)讓學(xué)生在同桌之間相互交流,，我來(lái)對(duì)學(xué)生交流的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)：“讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情,。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華,。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo),，要它為我作無(wú)聲的歌唱?！币?yàn)椤拔摇毕矚g這抹綠色,，希望“綠”可以讓我的生活變得更加美好。

4.最后我還會(huì)問(wèn)學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題：“我”“囚綠”的結(jié)果如何?“囚”住了那抹綠嗎?學(xué)生在之前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上能夠齊聲回答沒(méi)有囚住,。然后我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起來(lái)分析他們所找的具體的語(yǔ)句,。“可是每天早晨,，我起來(lái)觀看這被幽囚的‘綠友’時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向,。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須,，都朝原來(lái)的方向,。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物?！鼭u漸失去了青蒼的顏色,，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦,，變成嬌弱,，好像病了的孩子?！背４禾俦弧扒簟敝?，它還是固執(zhí)地向著以前的方向生長(zhǎng)，而且在被“囚禁”的情況下,，常春藤開(kāi)始變得沒(méi)有升生機(jī)和活力,。不得已，只能“放走”這抹綠色,。

(四)拓展延伸

語(yǔ)文課程是一門(mén)實(shí)踐性課程,，為了提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，我會(huì)組織學(xué)生合作討論：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及作者的這種“囚綠”的行為,，思考作者想要表達(dá)什么情感?(前后四個(gè)人討論后回答,。)最后我對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行概括性的總結(jié)，升華本節(jié)課的情感,。本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫(xiě)的,，回顧一年前在北平寓所將窗外的常春藤囚禁起來(lái)的事。之所以囚禁這抹綠色,，一方面是因?yàn)橄矚g,，另一方面是因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī)，永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光,，可以使處于孤獨(dú),、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì),，所以,，他想囚禁這株常春藤。作者那份對(duì)綠的渴望,，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài),，對(duì)光明的向往。同時(shí)也揭示出了常春藤不屈不撓的精神以及生命的不可侵犯,。在此可以看出作者運(yùn)用了象征的寫(xiě)作手法,。

(五)小結(jié)作業(yè)

課堂小結(jié)是對(duì)本堂課所學(xué)知識(shí)的鞏固，我會(huì)結(jié)合學(xué)生所談感受,，再次回顧本課的思想,，體會(huì)作者對(duì)自由的向往以及對(duì)生活的熱愛(ài)之情。

課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn),，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對(duì)話,。我希望通過(guò)作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本文的理解,，并能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)的遷移,。基于此,，我將作業(yè)設(shè)置為：運(yùn)用象征手法寫(xiě)一篇文章,。

七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：略,。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十

夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》選編在語(yǔ)文教科書(shū)第一冊(cè)的第四單元,，前三個(gè)單元分別是詩(shī)歌、文言文和散文單元,，而第四單元屬于“溝通與應(yīng)用”板塊,，學(xué)習(xí)的是新聞和報(bào)告文學(xué)，這類文體從內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)真實(shí)性,，要求及時(shí),、準(zhǔn)確地反映了方方面面的社會(huì)信息，為此它往往具有深刻,、鮮明的時(shí)代意義,。其中，報(bào)告文學(xué)除了紀(jì)實(shí)性之外,，也具有更廣闊的藝術(shù)空間,，通過(guò)分析這類文體的主要內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn),，培養(yǎng)學(xué)生閱讀新聞作品的能力和篩選信息的能力,，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),，關(guān)心時(shí)事。

?[學(xué)生分析]

《包身工》作于1935年,，至今已經(jīng)70年了,，文章所反映的也是上世紀(jì)的事，和我們現(xiàn)在的時(shí)代已有了很深的隔膜,，現(xiàn)如今,，優(yōu)厚的生活條件使學(xué)生很難從文章中去理解包身工的苦難生活，更難于理解造成這種現(xiàn)象的根本原因,。曾經(jīng)有位教師在教學(xué)《包身工》一文時(shí),，要求學(xué)生范讀課文，當(dāng)讀至“打呵欠,，嘆氣,，叫喊，找衣服,，穿錯(cuò)別人的鞋子,，胡亂踏在別人的身上，在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”時(shí),，學(xué)生的聲音有些異樣,，似乎強(qiáng)忍著笑，很明顯,，現(xiàn)在的學(xué)生與文章中所反映的時(shí)代的隔膜的確是存在的,，另外，由于目前的學(xué)生獲取知識(shí)的途徑是多種多樣的,，為此,，有些學(xué)生雖涉世不深，但懂得的東西并不少,，因此,，讓學(xué)生注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,，獲得屬于自己的獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,，拓展思維,，發(fā)展想象力、思辨力和判斷力,，也是此次教學(xué)的目標(biāo)之一,。

?[教學(xué)目標(biāo)]

《包身工》是我國(guó)報(bào)告文學(xué)的開(kāi)山之作，作者以鐵的事實(shí)，精確的數(shù)據(jù),，精辟的分析和評(píng)論,，把勞動(dòng)強(qiáng)度最重，地位最低,，待遇最差,，痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，憤怒控訴帝國(guó)主義和買(mǎi)辦勢(shì)力的殘酷剝削和掠奪中國(guó)工人的罪行,，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到半封建半殖民地社會(huì)的土壤上產(chǎn)生的包身工制度所帶來(lái)的罪惡,，文章篇幅較長(zhǎng)，具有很強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性,，課文雖是老文章,，所反映的是上世紀(jì)初的事，和現(xiàn)如今我們的時(shí)代有很深的隔膜,，但是文章所體現(xiàn)的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵卻是相通的,，為此，此次教學(xué)可以聯(lián)系實(shí)際,，讓學(xué)生拓展思維,，進(jìn)行探究和交流，對(duì)文章有更深入的理解和感悟,。具體的教學(xué)目標(biāo)可以包括：

1.?知識(shí)和技能

掌握?qǐng)?bào)告文學(xué)的一般特征和結(jié)構(gòu)方式,，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)和閱讀的能力，并且能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,，培養(yǎng)起思辨能力和判斷能力,。

2.?過(guò)程和方法

a)?理解課文如何圍繞中心選擇材料，安排詳略,。

b)?學(xué)習(xí)《包身工》的寫(xiě)作手法：點(diǎn)面結(jié)合的手法;運(yùn)用多種表達(dá)方式,，在復(fù)雜記敘中有條理地穿插描寫(xiě)、議論和抒情的寫(xiě)法;運(yùn)用對(duì)比,、比喻,、夸張、排比等修辭手法,。

3.?態(tài)度情感和價(jià)值觀

了解包身工的涵義和包身工制度,，通過(guò)把握文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵，開(kāi)拓學(xué)生思維,，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),，關(guān)心時(shí)事，培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和人權(quán)意識(shí),。

?[重點(diǎn)難點(diǎn)]

1.?在教學(xué)中形成良好的師生互動(dòng),，觸發(fā)學(xué)生積極地思維,。

2.?讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)回到那個(gè)黑暗的時(shí)代去感受包身工制度的罪惡，再回到現(xiàn)實(shí),，聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，讓學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，增強(qiáng)學(xué)生的思辨力和判斷力,。

?[設(shè)計(jì)思想]

《包身工》可以算是中國(guó)最早的報(bào)告文學(xué),，它切取包身工生活中的一個(gè)橫斷面,，從包身工二十四小時(shí)的遭際,，折射出了包身工整個(gè)的悲慘命運(yùn)。雖然這篇課文時(shí)代性離普通中學(xué)生稍微遠(yuǎn)一點(diǎn),，但它還是有它自己的生命力,。唐代魏征曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以史為鑒”。歷史永遠(yuǎn)是一本最好的教科書(shū),。另外,，《包身工》一文思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)，但篇幅較長(zhǎng),，容量較大,，如果在教學(xué)中面面俱到，恐怕時(shí)間不夠用,，針對(duì)這些問(wèn)題,，我大致有以下幾點(diǎn)設(shè)想：

1.?讓學(xué)生將熟悉課文這一程序放到課前預(yù)習(xí)中完成，爭(zhēng)取時(shí)間,，長(zhǎng)文短教,。

2.?教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，給學(xué)生充分討論的時(shí)間,，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得屬于自己的獨(dú)特感受,。

3.?聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生拓展思維,，進(jìn)行探究和交流,，把握文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),，關(guān)心時(shí)事,，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任和人權(quán)意識(shí)。

[教學(xué)過(guò)程]

課時(shí)安排2課時(shí)

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入語(yǔ)

生：夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》,。

師：在此文的結(jié)尾，作者夏衍以強(qiáng)烈的口吻控訴著不人道的制度,，預(yù)言著黑暗終將過(guò)去,，那今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》,。

二、相關(guān)資料介紹(利用這一環(huán)節(jié),，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況)

師：下面檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況,，首先是作者夏衍，假設(shè)你就是夏衍,，給大家做一個(gè)自我介紹吧,。(這里適當(dāng)變換一下認(rèn)知的方式，讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái),，強(qiáng)化記憶,。事后，教師可以適當(dāng)歸納,。)

夏衍,，原名沈端先，優(yōu)秀劇作家,，戲劇運(yùn)動(dòng)的組織者,、領(lǐng)導(dǎo)者，杰出的新聞?dòng)浾?、政論家,，主要進(jìn)行話劇和電影創(chuàng)作，長(zhǎng)期多方面從事創(chuàng)作實(shí)踐,。著名的電影劇作有《上海屋檐下》,、《法西斯細(xì)菌》，并改編魯迅《祝?！?、矛盾的《林家鋪?zhàn)印窞殡娪皠”尽＝夥藕笕挝幕扛辈块L(zhǎng),。

師：大家看過(guò)文章,，覺(jué)得《包身工》是一部怎樣的作品?

《包身工》是夏衍的重要作品之一，1936年發(fā)表,。它是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的一篇報(bào)告文學(xué)作品,。

師：說(shuō)到報(bào)告文學(xué)這種文體，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)它的特征?

報(bào)告文學(xué)是文學(xué)類文章體裁之一,，是指速寫(xiě),、特寫(xiě)等文學(xué)式樣的總稱。它是一種直接取材于現(xiàn)實(shí)生活中有典型意義的真人真事,，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工,，迅速地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)品種。

三,、分析課文(這是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)之一,，通過(guò)這一環(huán)節(jié),，旨在理解、把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，深刻認(rèn)識(shí)文章的主題,。)

“吃”——一洋鉛桶糨糊一般的薄粥、兩粥一飯,，中午的飯和晚上的粥,，由老板差人給她們送進(jìn)工廠里去。粥的成分并不和一般通用的意義一樣,，里面是較少的米,、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣,，萵苣的菜葉就是難得的佳肴,。

高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十一

一、創(chuàng)設(shè)情境,，導(dǎo)入課文

師：請(qǐng)同學(xué)們先欣賞一段視頻。(播放經(jīng)過(guò)編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說(shuō)詞)

師：視頻中提到的詩(shī)人是誰(shuí)?

生：白居易,。

師：白居易是怎樣一位詩(shī)人?

生：白居易字樂(lè)天,，號(hào)香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人,。

師：不僅如此,，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩(shī)人,。他在《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)中既諷刺了唐玄宗重色誤國(guó),，又表達(dá)了對(duì)玄宗思念楊玉環(huán)的同情，他說(shuō)“在天愿作比翼鳥(niǎo),，在地愿為連理枝,。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”,。他在《賣炭翁》一詩(shī)中講賣炭翁“滿面塵灰煙火色,，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”,，又表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)者的同情與悲憫,。那么，白居易由長(zhǎng)安被貶到江西九江的潯陽(yáng)江頭,，又對(duì)什么人發(fā)出了怎樣的慨嘆呢?下面,，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》。(板書(shū)課題)

師：琵琶行的“行”是什么?

生：詩(shī)歌的一種體裁,。

師：古代詩(shī)歌的一種體裁,，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞,。

二、誦讀小序,，概括情節(jié)

師：下面請(qǐng)同學(xué)們讀一下詩(shī)前的小序,。

(生讀小序)

師(糾正個(gè)別讀音)：詩(shī)前小序主要寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?誰(shuí)能用簡(jiǎn)單的話概括一下?

生：它主要寫(xiě)了琵琶女的身世。

師：寫(xiě)身世,，也就是介紹了寫(xiě)《琵琶行》的原因,。

三、初讀文本,，抓關(guān)鍵句

師：著名的作家,、教育家葉圣陶先生說(shuō)“國(guó)文本是讀的學(xué)科”。我們首先走進(jìn)文本,，放聲地,、自由地來(lái)讀一下這首詩(shī)，好不好?下面我們自由地放聲來(lái)讀,。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂(lè),，學(xué)生放聲自由讀。5分鐘左右)

生：“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識(shí)!”

師：對(duì),，同學(xué)們，“淪落”是什么意思呀?

生：落魄失意,。

師：對(duì),，落魄失意，遭遇坎坷,。那么,，“淪落人”又是誰(shuí)呀?

生：指的就是琵琶女和詩(shī)人自己。

四,、再讀文本,，學(xué)生質(zhì)疑

師：好，那么下面我們就來(lái)看一看“誰(shuí)解淪落人”(板書(shū)),。琵琶女的淪落經(jīng)歷是怎么樣的?咱們首先請(qǐng)一位同學(xué)感受一下琵琶女的感情,，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現(xiàn)在就是琵琶女,，要把你的感情帶出來(lái),。

生(讀第三節(jié))：“沉吟放撥插弦中……夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！?/p>

師(請(qǐng)另外一生評(píng)價(jià))：你覺(jué)得她的感情把握怎么樣?

生：我覺(jué)得讀得挺好的,。這一節(jié)主要講琵琶女的身世，詩(shī)人對(duì)琵琶女應(yīng)該比較同情,，讀的時(shí)候讀出了同情的感覺(jué),。

生：悲涼,。

師：對(duì)，悲涼的感情,。我們讀詩(shī)歌首先是讀準(zhǔn)字音,，讀清句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫,，但更要注意把握詩(shī)歌中詩(shī)人所蘊(yùn)涵的感情,。剛才同學(xué)讀的這一節(jié)感情把握得比較到位。

師：就這一節(jié),，同學(xué)們有什么疑問(wèn)沒(méi)有?把你最想提的問(wèn)題提出來(lái),，我們大家共同討論。(生自由組合,，小聲交流,，討論質(zhì)疑)

師：同學(xué)們主要提了兩個(gè)問(wèn)題：一是琵琶女的形象及悲慘命運(yùn)的原因，一是運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)她的身世,。咱們周圍同學(xué)自由組合議一議,，由一位同學(xué)記錄小組討論要點(diǎn)，兩個(gè)問(wèn)題可以任意選,。

(學(xué)生自由組合,，討論)

生：我代表我們小組想說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。前幾句寫(xiě)她少年的時(shí)候,，然后還被那個(gè)秋娘嫉妒……

師：秋娘是什么人?

生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女,，說(shuō)明琵琶女比秋娘還要才華橫溢,。后面寫(xiě)她“弟走從軍阿姨死”，她的家人,，離開(kāi)的離開(kāi),，死去的死去，后來(lái)她的容顏因?yàn)榧彝プ児屎蜁r(shí)光流逝變得非常憔悴,。當(dāng)時(shí)社會(huì)看重你,，就是因?yàn)槟愕娜菝埠枚皇怯胁湃A。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿的淚,。

生：我覺(jué)得琵琶女主要代表中國(guó)封建社會(huì)女子普遍的悲慘的命運(yùn),。

生(眾)：“門(mén)前冷落鞍馬稀?！?/p>

師：這說(shuō)明什么問(wèn)題?

生：那個(gè)時(shí)代就是重色輕才的,。

師：重色輕才。那個(gè)時(shí)代不是看重她的技藝高超,，而是看重她的美貌,，后來(lái)她年老色衰,，所以就被拋棄了。所以從這里看出,，琵琶女僅僅是一個(gè)被侮辱被損害的對(duì)象,。

師：還有一個(gè)問(wèn)題，琵琶女描繪自己一生的遭遇,，是用了什么手法?

生：對(duì)比,。

師：如果說(shuō)詳細(xì)些，有哪些?

師：過(guò)去是京城名伎,，現(xiàn)在是——

生(眾)：淪落江湖,。

師：過(guò)去是少年得意——

生(眾)：現(xiàn)在是老年失意。

師：過(guò)去是年輕貌美——

生(眾)：現(xiàn)在是年老色衰,。

師：過(guò)去是門(mén)庭若市——

生(眾)：現(xiàn)在是門(mén)可羅雀,。

師：過(guò)去歡笑——

生(眾)：今日辛酸。

師：除了琵琶女,，剛才說(shuō),，“誰(shuí)解淪落人”，淪落人一個(gè)是指琵琶女,，還有一個(gè)是指誰(shuí)呀?

生(眾)：白居易,。

師：當(dāng)詩(shī)人和琵琶女彼此穿過(guò)無(wú)數(shù)人群，走過(guò)無(wú)數(shù)條路,，在這個(gè)蕭瑟的秋天,，相逢在潯陽(yáng)江頭船上的時(shí)候，他又寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?我們請(qǐng)一位同學(xué)模仿詩(shī)人白居易的口吻讀第四節(jié),。

(生讀第四節(jié))

師：好,，我們的白居易還得加把勁。我們?cè)谧x這一節(jié)詩(shī)時(shí)要讀出什么感情?

生：應(yīng)該和琵琶女一樣感同身受吧,。

師：感同身受,，你是從什么地方看出來(lái)的?

生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”

師：這里面,，詩(shī)人的遭遇還有什么詞可以體現(xiàn)出來(lái)?

生：“住近湓江地低濕,，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆,、苦竹,、杜鵑、哀猿”,。

師：這些意象所傳達(dá)出來(lái)的正是感傷之情,，進(jìn)行詩(shī)歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。

師：就這一節(jié)，大家最想提出的問(wèn)題是什么?(生自由組合,，討論質(zhì)疑)

生：琵琶女的遭遇為什么會(huì)引起詩(shī)人的強(qiáng)烈共鳴?

生：“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識(shí)”，這句話怎么理解?那個(gè)“同”字,，同在哪里?

生：從詩(shī)人的生活經(jīng)歷上看,，他一開(kāi)始滿腹才華，想一展鴻鵠之志,，卻在朝廷中受到排擠,，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來(lái)也是很有才華，但她卻因?yàn)槟昀隙鵁o(wú)人問(wèn)津,，所以他們的經(jīng)歷都是從曾經(jīng)的輝煌到如今的平淡,，所以此刻他們的心境都是悲傷的。

生：還有,，他們倆都是京城人,。

師：從哪里看出來(lái)的?

生：前面小序上講的，“問(wèn)其人,，本長(zhǎng)安倡女”,。

師：對(duì)，是來(lái)自京城?，F(xiàn)在呢,，他們都來(lái)到了什么地方?

生：潯陽(yáng)江頭。

師：這一點(diǎn)也相同,。