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舟山普陀山導(dǎo)游詞篇一

各位游客朋友,，大家好,！“以山而兼湖之勝,，則推西湖；以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀,?！爆F(xiàn)在我們來到的就是素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱的普陀山了,。

普陀山是浙江省舟山群島1390個島嶼中的一個小島，全島面積12.5平方公里（南北長8.6公里,，東西寬3.5公里）,，形似蒼龍臥海,。普陀山位于舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望,，岸距沈家門6.5公里。島呈菱形,，南北走向，地勢西北高峻,，東南平緩,，最高峰白華頂海拔291.3米。海岸曲折,，北部和東南部多沙灘,。島上林木蒼郁，金沙鋪岸,，礁石嶙峋,，山秀海美。

普陀山,，與九華山,、峨嵋山、五臺山并列我國佛教四大名山,，是首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱,。2007年5月8日,，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5a級旅游景區(qū)。“海上有仙山,，山在虛無縹渺間”,。

普陀山以其神奇、神圣,、神秘,，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。普陀山梵語音譯作“普陀洛迦”,，或“補(bǔ)陀洛迦”,、“普陀羅伽”等，漢語意為“美麗的小白華（花）”,，故有白華山之稱,。相傳西漢末年，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹,，故唐宋以前,，普陀山也稱“梅山”。

普陀山四面環(huán)海,，風(fēng)光旖旎,，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”,。山石林木,、寺塔崖刻、梵音濤聲,，皆充滿佛國神秘色彩,。島上樹木豐茂，古樟遍野,，鳥語花香,，素有“海島植物園”之稱。

全山共有百年以上樹木66種,、1221株,。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種,、被列為國家一級保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪,。普陀山盛產(chǎn)我國著名的“四大海魚”產(chǎn)品（大黃魚、小黃魚,、帶魚和墨斗魚）,，尤以黃魚、墨斗魚最為有名,。每年盛夏捕魚旺季到時，正是采購新鮮海產(chǎn)品的大好時機(jī),。

“佛手”是普陀山特有的貝類,，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開,，兩瓣吻合,，饒有情趣，煮熟之后吃來香味四溢,，鮮而不膩,，是海中獨(dú)特的珍品。另外,，“佛瓜”（普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜,，以皮薄、肉紅,、甘甜為特點(diǎn),，為清暑解渴的好品種）、云霧佛茶,、南海紫菜,、還魂草、催生子,、石菜花,、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的,，如有興趣不妨帶回一二,。

普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯于秦,，山上原始道教,、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年）,，有梵僧來謁潮音洞,，感應(yīng)觀音化身，為說妙法,，靈跡始著,。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國,，舟至蓮花洋,，觸礁，以為觀音不肯東渡,，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立,。

鼎盛時期,，全山共有3大寺、88庵,、128茅蓬,，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國”,。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日,、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,，四方信眾聚緣佛國,，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞,；誦經(jīng)禮佛,，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止,。每逢佛事,，時有天象顯祥，信眾求拜,，靈驗屢現(xiàn),。

綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn),。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀,，戶戶觀世音”,，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個亞洲的信仰?！?/p>

普陀山主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺,、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺,。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像,、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū),。每到夏日來臨,，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀,。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇二

法雨寺又稱后寺,，為全山第二大寺,。占地33408平方米，建筑面積13845平方米,，共有殿宇樓閣廳堂294間,。創(chuàng)建于明萬歷八年(1580),，初名海潮庵,。萬歷二十二年(1594)擴(kuò)庵建寺,。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額,，遂稱法雨禪寺。

法雨寺建筑布局依山取勢,，分群遞升,，從天王殿,、玉佛殿、九龍觀音殿,、御碑殿,、大雄寶殿，直到方丈殿,，殿殿升高,，顯得宏大高遠(yuǎn)，氣象超凡,。遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦,，海浪聲日夜轟鳴。

法雨寺的寺門不在中軸線上,，而在東南角上,，建筑為重檐方亭，也不同于一般寺廟的山門,。

九龍壁：此壁不同于故宮,、北海、大同三處的陶制九龍壁,，而是用60塊青石拼接,，雕刻嵌鑲精致，猶如整塊青石雕刻而成,。在高2米,、長12米的壁上，九龍昂身舞爪,，騰飛于云山碧海之間,，爭奪龍珠。壁頂梁上還雕有17條小龍,，形態(tài)各異,。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制,。

天王殿：系兩座五層石經(jīng)幢塔。殿前,，古樟成林,。殿內(nèi)四大天王的位置排列與眾不同，據(jù)說是為了避免與普濟(jì)寺千篇一律,。

玉佛殿：東西有鐘樓和鼓樓,。月臺上有古柏一株，蒼老勁健,，西側(cè)植羅漢松一株,，圍粗3米多，頗為罕見,。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精致的建筑,，面闊三間，外加圍欄,，重檐歇山,，黃琉璃頂。殿內(nèi)供奉著高1.3米的玉佛,，是1985年從北京永樂宮移來的,。殿前13塊雕龍欄板，是明代遺物,。

九龍殿：為法雨寺的主殿,。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來的，是國內(nèi)寺院建筑最高規(guī)格的一座佛殿,。殿內(nèi)八根金柱的柱礎(chǔ)是精致的雕龍磚,。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的，一條龍盤頂,，八條龍環(huán)八根垂柱昂首飛舞而下,，正中懸吊一盞琉璃燈，宛若一顆明珠,，組成九龍戲珠的文體圖案,。正中供奉毗盧觀音像，后供海島觀音及善財五十三參群像,。觀音立于鰲魚背上,，左手托凈瓶，右手執(zhí)楊枝,。四周塑觀音救七難群像,。在觀音像兩旁有善財童子和龍女相侍。大小百數(shù)人物,，造像各顯特色,，畫面渾然一體,，氣勢雄壯威嚴(yán)。殿前有古樹十余株,，其中兩棵銀杏高入云天,，樹圍粗約三抱。東側(cè)的龍風(fēng)柏蟠屈如虬螭,，形奇狀怪,。月臺石欄板上刻著二十四行孝圖，取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事,。孝悌本是儒學(xué)內(nèi)容,，在這里也移植到佛教中來了。

大雄寶殿：殿中供釋迦,、藥師、阿彌陀佛三尊像,。殿東耳殿三間,，為“三圣殿”，供三圣立像,。西耳殿三間為“關(guān)帝殿”,，供關(guān)公金坐像。

珠寶觀音殿：建在法雨寺的最高處,，方丈殿右旁,，有一座精致的“珠寶觀音殿”。殿內(nèi)所供奉的觀音塑像,，全用赤金鑄成,，胸部嵌一顆神奇的珍珠，光華奪目,。此殿,，一般的香客游人平日是不可任意進(jìn)去的。

海會橋：在塵雨寺前蓮池上,，系單孔青石拱橋,。“海會”意指諸菩薩聚會在一起,，共德之深與數(shù)量之多,，猶如大海一樣。它建于清光緒十八年(1892),。橋兩旁石欄板上,，鐫有動物、花卉浮雕,，石欄柱上雕有小石獅,。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇三

法雨寺位于普陀山風(fēng)景區(qū)中部,，被稱作“后寺”，其規(guī)模僅次于“前寺”普濟(jì)寺,，是普陀三大寺之一,。因為它在山腳下，有景區(qū)的旅游巴士直達(dá),，每天來此朝拜的香客非常多,，是來到普陀山的游客不可錯過的寺院之一。

游覽法雨寺,，你可以從佛頂山上的慧濟(jì)寺順著香云路的臺階走下來,，也可以坐車或走路從普濟(jì)寺過來(約3公里)。進(jìn)入山門的牌坊,，來到放生池上的海會橋,，抬頭便能看見紅墻上“天華法雨”四個大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚也是法雨寺令人難忘的一景,。

過了放生池,，沿著彎曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主體建筑群,。寺院依山而建,，分列在六層臺基上。天王殿,、玉佛殿,、九龍觀音殿、御碑殿,、大雄寶殿,、方丈殿，殿殿升高,。隱在樹蔭環(huán)繞的香樟林中的法雨寺,，給人既華美又沉穩(wěn)的感覺。

寺內(nèi)最值得一看的是天王殿對面的九龍壁,，以及玉佛殿和九龍觀音殿(大圓通殿),。玉佛殿內(nèi)的原是供奉著緬甸請來的玉制釋迦牟尼像，后在文革中被毀?，F(xiàn)在看到的玉佛是后來從北京雍和宮請來的,，比原來的小一些，也很精致,。

九龍觀音殿就在玉佛殿后面,，是法雨寺的主殿，也是國內(nèi)規(guī)格最高的佛殿,。最奪人眼球的是屋頂上南京明故宮移來的琉璃瓦,，以及殿內(nèi)天花板上的九龍藻井,。這二者都是古物，尤其是九龍藻井,，雕的是九龍戲珠的圖案：一條龍盤踞頂上,，八條龍昂首飛舞而下，造型頗有張力,，是普陀三寶之一,。來到殿內(nèi)千萬不要忘記抬頭觀賞。

拜過各大殿的菩薩,，最后去到寺廟里的法物流通處請法物,。這里的法務(wù)品種很多，價格也比較親民,。此外,，法雨寺素齋也值得推薦。齋飯有中午和下午兩頓,，上午十點(diǎn)半左右,，下午四點(diǎn)半左右，5元/人,，便宜管飽，更不失為體驗佛門氛圍的途徑之一,。寺廟外不遠(yuǎn)處是千步沙,，拜佛祈福過后步行前去看看海，在沙灘上散散步,，感覺很清靜,。若是傍晚，還能看到海上日落,。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇四

親愛的游客朋友們：

大家好,！

出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險壑逶迤伴繞,，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地,。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山,。

北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長,，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎,，晨鐘暮鼓梵音法號經(jīng)年裊渺,，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之,。至遼代,，又因讓國皇帝耶律倍長居此山,，經(jīng)大德高僧德韶奏請遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下,。其中尤以名貫燕云十六州的"石堂松雪,、楓林旭日、蒼山觀海,、紅石臥龍,、滴水觀音、泓池澄暉,、烽臺夕照"等景觀而著稱于世,。明清兩代，更以遼西"第一洞天"馳名海內(nèi),，為佛,、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地,。

北普陀山擁有奇特壯觀的山巒,；千姿百態(tài)的峰石；翠柏菩提掩映的山泉,；古樹懸掛的峭壁,。名峰、古剎,、摩崖移步即景,，佳景天成。春可聽鶯啼鳥語,，夏可聞蟬鳴桑林,，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪,。四時景致,，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉,。九大景區(qū)共有五十多處景觀,，其云、石,、水,、洞、林,、花,、魚、鳥渾然一體，雄,、險,、奇、幽,、動,、靜、美,、妙交相生輝,。實(shí)為洞天福地，人間勝境,。國家aaa級風(fēng)景名勝區(qū),，遼寧五十佳景之大觀。

北普陀山

錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開心,！

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇五

親愛的游客朋友們：

大家好,！

歡迎來到國家aaaa級旅游區(qū)，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山,。我是這里的'導(dǎo)游,，我姓尤，大家叫我尤導(dǎo),。下面聽我講解,。

普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望,。"海上有仙山,，山在虛無縹緲間"普陀山以其"三神"——神奇，神圣,，神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。唐咸通四年（公元863）年,，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國,，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡,，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,，遂有"不肯去觀音"，普陀山四面環(huán)海,，風(fēng)光旖旎,，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清靜地,。山石林木,，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩,。普陀山已成為中外文化交流的窗口,。成為集禮佛觀光，避暑渡假,，文物考古,，海島考察，書畫寫生,，影視攝制,，民俗采風(fēng)于一體的國家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。我的講解完了,，接下來,，我?guī)Т蠹胰⒂^各個景點(diǎn)，我會一一介紹,。謝謝大家,，祝大家旅途愉快！

普陀山

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇六

出歷史名城錦州西北行十余里,，有一座群峰險壑逶迤伴繞,，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海,、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山,。

北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)深邃豐厚,。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎,，晨鐘暮鼓梵音法號經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳,，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之,。至遼代，又因讓國皇帝耶律倍長居此山,，經(jīng)大德高僧德韶奏請遼太后,，正式定名北普陀山而聞名天下。

其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪,、楓林旭日,、蒼山觀海、紅石臥龍,、滴水觀音,、泓池澄暉、烽臺夕照”等景觀而著稱于世,。明清兩代,，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧,、宗師及信眾朝拜之圣地,。

北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的'峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹懸掛的峭壁。名峰,、古剎,、摩崖移步即景，佳景天成,。春可聽鶯啼鳥語,，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染,，冬可觀石堂松雪,。四時景致，異彩繽紛,，勝如巧笑顧盼焉,。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云,、石,、水、洞,、林,、花、魚,、鳥渾然一體,，雄、險,、奇,、幽、動,、靜,、美、妙交相生輝,。實(shí)為洞天福地，人間勝境,。國家aaa級風(fēng)景名勝區(qū),，遼寧五十佳景之大觀。

錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開心!

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇七

慧濟(jì)寺位于普陀山最高處佛頂山上,，又稱佛頂山寺,，普陀山三大寺之一。這里最著名的是觀音堂里的注生娘娘，據(jù)說是全山最靈的送子觀音,。另外,，由于地處山頂，寺廟前的一塊平臺是觀賞日出日落的好地方,。

慧濟(jì)寺建筑別具一格,，依山而建，橫向排列,，殿堂寬敞壯麗,，寺院深藏于森林之中，以幽靜著稱,。整座寺廟內(nèi)有4座殿,、7座堂、5座閣樓以及庫房等,，共145間,。該寺布局因山制宜，天王殿后,，大雄寶殿,、大悲殿、藏經(jīng)樓,、玉皇殿,、方丈室等都在同一條平行線上，與左右?guī)肯鄵?，頗有浙東園林建筑風(fēng)味,。

如果你體力好可以選擇徒步登山，沿著黃墻夾道的嵌有蓮花的石板道上步行上來,，一路可以看到很多虔誠的信徒在那里三拜九叩,，口中念念有詞。當(dāng)然你也可以選擇索道上山,，建議可以只買單程上山的車票,，因為下山的路較輕松，沿著香云路一路走下來就是法雨寺,，沿途還能看到“海天佛國”的巨大巖石,，天氣好的時候能看到云霧環(huán)繞山腰。

游覽慧濟(jì)寺,，你可以在蓮花池,、“佛頂頂佛”墻、“同登彼岸”石碑等幾個小景觀處拍照留念,，其他就屬大雄寶殿和觀音殿香火最為旺盛,。與普陀山其它寺院不同,，主殿大雄寶殿，供奉的是釋迦牟尼佛像,，兩邊侍立弟子阿難與迦葉,。大殿兩廂各塑有10尊塑像，是佛教傳說中的“二十諸天”,。大雄寶殿屋頂全用不同顏色的琉璃瓦蓋成,，如果是坐纜車上山，在陽光下聽說還能看到“佛光普照”的綺麗景觀,。

在大雄寶殿的左手邊就是觀音堂,，堂內(nèi)匯集了根據(jù)歷代畫家所繪觀音像而鐫的石刻觀音，是普陀山宗教藝術(shù)的精華之一,。當(dāng)然這里也是很多來普陀山求子的人必拜之地,，聽說拜一拜一般隔年一定會有孩子。在這里燒香心要誠,，三注香足以,，可以多帶點(diǎn)零錢捐一些香火錢。殿內(nèi)嚴(yán)禁喧嘩,、吸煙,、拍攝及點(diǎn)香燭。如果愿望實(shí)現(xiàn)了建議如果有時間的話還是來還愿,。

拜完了佛可以去慧濟(jì)寺后門看一看“普陀鵝耳櫪”,，這棵樹是200多年前由緬甸僧人到普陀山朝拜時帶來的，目前列為國家二級樹種,，也是很多游客會來觀賞的景觀,。

由于普陀山景區(qū)內(nèi)售賣的食品價格都很高，因此建議自帶一些飲料和面包,，或者你也可以選擇在寺廟內(nèi)吃齋飯,，一般午飯時間為10:30-11:00左右，到達(dá)寺廟之后可以先去齋堂門口購買餐券,，花十幾塊錢吃一頓齋飯,，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，別有一種風(fēng)味,。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇八

北普陀山位于錦州市西北郊區(qū),，歷史悠久。進(jìn)入山門,，走上寬闊平坦的半友路,。道路兩旁的洼地開滿了野花。洼地兩邊的山坡上,，有各種不同高度的樹,，有的.已經(jīng)是濃綠了，有的已經(jīng)變成了金黃色,。

來到山腳下,，抬頭遠(yuǎn)眺，連綿起伏的群山遙遙無期,。

我媽說:現(xiàn)在我要去找神仙,。第一站我就去觀音洞拜觀音。爬上石徑,，走十幾分鐘,，就到了觀音洞。這里是天然石洞,，高達(dá)四層,。山洞里有一尊觀音像。因為是在石洞里,，雕像也多了一點(diǎn)靈氣,。許多虔誠的人來這里燒香，為自己和家人祈禱,。

從滴水觀音,，坐纜車到雞冠山,，這是北普陀山的最高峰,。整個北普陀山盡收眼底，綠意盎然,，那些散落的山峰在佛教悠揚(yáng)的音樂中越來越安靜,，充滿神秘。

下山走出山門,，我問:“媽媽,，我們明年還會來嗎？”“好,！”

再見,，北普陀山。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇九

北普陀山位于錦州市西北郊區(qū),，歷史悠久,。進(jìn)入山門，走上寬闊平坦的半友路,。道路兩旁的洼地開滿了野花,。洼地兩邊的山坡上，有各種不同高度的樹,，有的已經(jīng)是濃綠了,，有的已經(jīng)變成了金黃色,。

來到山腳下，抬頭遠(yuǎn)眺,，連綿起伏的群山遙遙無期,。

我媽說:現(xiàn)在我要去找神仙。第一站我就去觀音洞拜觀音,。爬上石徑,，走十幾分鐘，就到了觀音洞,。這里是天然石洞,，高達(dá)四層。山洞里有一尊觀音像,。因為是在石洞里,，雕像也多了一點(diǎn)靈氣。許多虔誠的`人來這里燒香,，為自己和家人祈禱,。

從滴水觀音，坐纜車到雞冠山,，這是北普陀山的最高峰,。整個北普陀山盡收眼底，綠意盎然,，那些散落的山峰在佛教悠揚(yáng)的音樂中越來越安靜,，充滿神秘。

下山走出山門,，我問:“媽媽,，我們明年還會來嗎？”“好,！”

再見,，北普陀山。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十

下面的景區(qū)是北普陀寺景區(qū),，是東北三省最大的佛教建筑群,，北普陀寺的住持是遼寧省佛教協(xié)會副會長道極法師。我給大家介紹過的九大之最奇珍異寶就在這里,。

釋迦牟尼在古印度一帶所創(chuàng)立的佛教,，傳入到中國已有2500多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家考證,，佛教傳入錦州的時間是北魏孝文帝太和二十三年(公元499年),。

北普陀山供奉著大大小小數(shù)千尊佛教諸神造像，這些佛教諸神造像,，主要有諸佛,、菩薩,、羅漢和天神四類，是全國漢傳佛教寺院佛教諸神造像的典型代表,。

天王殿

北普陀寺的第一座大殿,，是天王殿。兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓,。天王殿正中供奉的是彌勒佛。大肚彌勒佛和四大金剛以及韋陀天王共處于天王殿,，護(hù)衛(wèi)著后邊的大雄寶殿,。

彌勒佛是佛教崇拜的未來佛，佛教認(rèn)為歷史上實(shí)有其人,，他原名叫阿逸多,，出生于南天竺國(古印度)，是貴族出身,。釋迦牟尼曾經(jīng)預(yù)言,，彌勒將來必定成佛(即未來佛)。阿逸多成為釋迦牟尼弟子后,，先于佛祖離開人世,，經(jīng)過五十六億七千萬年之后，彌勒會再次下生人間,，廣傳佛法,，成為未來佛。在彌勒佛未成佛之前,，稱為彌勒菩薩,。

漢傳佛教崇拜的彌勒佛是浙江奉化和尚契此的形象,。據(jù)說在五代后梁時，浙江奉化出了個怪和尚，法號契此,，他身材矮胖、肚子奇大,，言語無常,，四處坐臥，常用竹棍挑著個大口袋在鬧市中化緣,，又稱布袋和尚,。

他能預(yù)言天氣陰晴，為人說禍福,，十分靈驗,。契此圓寂時，端坐在一塊盤石上,，說出一句偈語：“彌勒真彌勒,，化身千百億,，時時示時人，時人自不識”,，說完溘然而逝,。

人們這才悟到，原來這位胖和尚就是彌勒佛的化身,。以后,，佛教徒就按照他的形象塑造了中國式的大肚彌勒佛像。有一副楹聯(lián)形容大肚和尚“大肚能容天下難容之事,，開口便笑天下可笑之人,。”

在彌勒佛周邊供奉的是四大天王,。他們是佛教的護(hù)法神,，職責(zé)是護(hù)持佛法不受侵犯，護(hù)法神造像最常見的是四大天王和韋馱菩薩,。

四大天王俗稱四大金剛,。東方持國天王：“持國”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,護(hù)持國土,故名持國天王，衣著白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州,。

南方增長天王：“增長”意為能傳令眾生,增長善根,護(hù)持佛法,故名增長天王, 衣著青色,穿甲冑,手握寶劍,。為的是保護(hù)佛法不受侵犯,他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。

西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界,護(hù)持眾生, 故名廣目天王, 衣著紅色,穿甲冑,為群龍領(lǐng)袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教,，他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲,。

北方多聞天王：又名毗沙門,“多聞”以福、德知名聞于四方,，衣著綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡),左手握一神鼠,，用以制服魔眾,護(hù)持人民財富，他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱盧洲,。

清代文人翟灝所著的《通俗篇》中說,，四大天王手中各執(zhí)一物，寓意為“風(fēng)調(diào)雨順”：執(zhí)劍者舞動生“風(fēng)”,，持琵琶者諧音要“調(diào)”,，執(zhí)雨傘者遮風(fēng)擋“雨”，執(zhí)龍索者降服眾生歸“順”,，四個字連起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”,，下面的一句話就應(yīng)該是“五谷豐登”。

彌勒佛的身后是韋馱菩薩,，也是護(hù)法神,。

在我國漢傳佛教天王殿里的韋馱菩薩。相傳釋迦牟尼涅槃時，諸天神和眾王把佛陀火化后的舍利子分了,，各自回去建塔供養(yǎng),。一個捷疾鬼渾水摸魚,，偷走一對佛牙舍利,，撒腿就跑,。韋陀奮起直追,，剎那間將捷疾鬼抓獲,，奪回了佛舍利,。諸天神和眾王紛紛夸獎韋陀能驅(qū)除邪魔外道,、保護(hù)佛法,。于是,，韋陀被人們稱為護(hù)法菩薩。

大雄寶殿

在天王殿后邊這座雄偉莊嚴(yán)的殿宇,，稱大雄寶殿,，是寺中的正殿。殿名“大雄”是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。

殿內(nèi)正中供奉的佛教教主釋迦牟尼佛,。

(以下的內(nèi)容和觀音洞區(qū)的佛祖內(nèi)容相同,，可以同樣講述),。

釋迦牟尼,，是佛教的創(chuàng)始人,，歷史上實(shí)有其人,。他原姓喬達(dá)摩,，名悉達(dá)多。出生于古印度迦毗羅衛(wèi)國,，是國王凈飯王的兒子,，生活在公元前565-485年間，與我國的孔子是同時代人。 據(jù)說他出生之后即走行七步,，一手指天,，一手指地說：“天上地下,，唯我獨(dú)尊,。”

七日后,，他的母親摩耶夫人就去世了,，后由姨母帶大，在他成長的過程中,，觀察到世間生,、老、病,、死等種種苦難,，于是萌發(fā)了出家修行尋求解脫之道的念頭，為了阻止他出家,，讓他繼承王位,，凈飯王為他建造了各種適合他的娛樂場所，并在他16歲時給他娶了鄰國的王女輸陀羅為妻,，不久生了個兒子叫羅睺羅,，然而這一切并未能打消王子出家的決心。

29歲那年，他毅然舍棄了王位的繼承權(quán),，悄然出家作了沙門。出家以后,，精進(jìn)行道,，吃進(jìn)了各種苦頭，終于悟出苦行無益,，于是他來到尼連禪河洗去六年的積垢,，并進(jìn)食了牧羊女所獻(xiàn)的乳粥，恢復(fù)了體力后,，就在菩提伽耶城的一棵菩提樹下結(jié)跏趺坐,，端身正念，經(jīng)過七日七夜的禪觀靜想,，終于在臘月初八日夜里,，睹明星而悟道，成為佛陀,。

這一年他35歲,，他在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，就是向第一批5個弟子講法,，之后又在古印度將佛法49年,，最后于傳教途中，于拘尸那城外的畢缽羅雙樹下涅槃,。他的遺體火化之后,，所得的舍利被八個國家分去建塔供養(yǎng)。

佛祖像旁是佛祖的兩位弟子,，年老的名為迦葉尊者,，年青的名為阿難尊者。

摩柯迦葉又稱為大迦葉,，簡稱迦葉,，最善修苦行僧式的“頭陀行”，被稱為“頭陀第一”,，是佛祖涅槃后繼承佛祖衣缽,、繼續(xù)弘揚(yáng)佛教的第一代祖師。佛祖在拘尸那涅槃時,，迦葉率領(lǐng)佛祖的眾弟子把佛的遺體火化之后,，主持了佛祖生前口授佛經(jīng)的結(jié)集，即“經(jīng),、律,、論”佛經(jīng)三藏圣典最初的文字版本。而憑記憶背誦佛祖口授佛經(jīng)最多的，就是阿難陀,。

阿難陀簡稱阿難,，是佛祖的堂弟，知識淵博,，強(qiáng)于記憶,，被稱為“多聞第一”。 迦葉圓寂之后,，阿難成為佛教二祖,。電視劇《西游記》中，唐僧師徒到了西天大雷音寺拜見釋迦牟尼佛祖之后,，去藏經(jīng)樓為唐僧師徒取經(jīng)書的牽頭的兩位佛祖弟子,，就是摩柯迦葉和阿難陀。

在佛祖兩側(cè)供奉的菩薩畫像是佛祖的兩位脅侍菩薩文殊,、普賢,。

法寶樓

國家的大德高僧贈送的佛家珍寶。 “法寶樓”三個字是鎮(zhèn)江定慧寺方丈茗山長老題寫的,。 * 這是香港佛教聯(lián)合會會長,、香港觀宗寺法主和尚覺光長老題寫的“慈光照十方 悲心動大千”

* 這是普陀山道生法師題寫的“南北普陀，無二差別”

* 這是道極法師在趙州柏林禪寺接法與凈慧大和尚的合影留念

* 上面的眾僧合影是北普陀寺2006年舉辦“三壇大戒”的留念,，“三壇大戒”是佛門中最高的戒律,，當(dāng)時成就了600多名佛子受戒，非常莊嚴(yán)殊勝,。

* 這是道極法師與朝陽市長張鐵民,、國家宗教局副局長齊曉飛的合影

* 這是南海普陀山戒忍大和尚題寫的“慈眼視眾生”

* 這是香港覺光長老贈送金佛的留念

* 這是道極法師在日本與僧人的合影

* 這是本寺第一任方丈照元大和尚的法像

* 這是道極法師98年與昌旺法師留念

* 這是道極法師與九華山方丈仁德長老合影

* 這是道極法師在美國與虛云寺壽冶老和尚的合影

* 這是道極法師與泰國僧王，也就是泰國的國師郭豐元的合影

* 這是道極法師與泰國吉祥寺達(dá)也法師合影

* 這是南普陀方丈大和尚題寫的“萬德莊嚴(yán)”

* 這是凈空上人為本寺題寫的“北普陀山北普陀寺”

* 這是趙樸初題寫的“善”字

這是趙樸老贈送的古佛

這是香港覺光老贈送的金佛

這是來自日本的庫神

這是百年的普洱茶

這是尼泊爾佛教社贈送的如意

這是佛家八寶

這是九華山方丈仁德長老贈送的

這是泰國國王贈送的念珠

這是來自日本的木木制寶塔

這里供奉了虛云老和尚和宣化上人的舍利

這是泰國法身寺贈送的水晶佛及吉祥寺贈送的肽金佛

這是乾隆年間的茶壺和缽

這些的中國各在寺院傳戒時的紀(jì)念缽

這是南傳佛教的五佛冠

這是虛云老和尚曾經(jīng)用過的主衣和僧鞋

這是來自印度王舍城的古磚,，王舍城是當(dāng)時佛陀講法的所在地

這是末代皇帝的國師法像

兩邊的是馬來西亞佛教協(xié)會贈送的供具

還有法國剎生寺贈送的經(jīng)書一套

菲律賓凈土寺明起法師贈送的經(jīng)書一套

在我們法寶樓內(nèi)有三件珍寶,，是世間罕見的無價之寶：第一件是這套《乾隆大藏經(jīng)》，《乾隆大藏經(jīng)》是保存最完整,、內(nèi)容最全的佛教經(jīng)典合集,，這是2002年新加坡凈宗學(xué)會凈空上人贈送的，全世界僅存十部,。有七部藏于地下,，留給后人，為防外道破壞,，它的版本已經(jīng)被消毀了,，可見它的珍貴。

第二件是這尊緬甸玉的臥佛,，佛陀的等身像,。緬甸玉是緬甸的國寶,，它光亮潔白，晶瑩無瑕,，這尊佛是佛陀的涅槃像,。

在法寶樓上面的墻壁上是18幅佛陀從出生至涅槃過程的壁畫。大家可以欣賞一下,。

在這里的第三件珍寶,，也是世界最珍貴，最罕見的,，佛陀的真身舍利，就在這法寶樓正中間的七寶舍利塔內(nèi),，佛舍利在中國僅存四件,，第一件是陜西法門寺的佛指舍利;第二件在北京八大處的佛牙舍利，第三件是朝陽北塔的佛血舍利,，第四件就是在這里佛骨舍利,。

這顆釋迦文佛舍利是金剛不壞的，是北京法源寺大和尚贈送的,。見舍利如見佛陀,，大家來禮拜一下，禮佛一拜滅罪河沙;在這里拜佛舍利,，禮佛一拜滅罪海沙,。

臥佛、五百羅漢坡

看,，這邊的是長7.5米,、重18.5噸的緬甸玉臥佛，是釋迦牟尼真身涅槃像,，在2010年農(nóng)歷四月初八日舉行了開光慶典法會,。

萬佛寶殿

萬佛寶殿堪稱東北最大的佛家寶殿，殿前的兩根龍柱每根高4米,，是一整根玉石雕刻而成的,，雕刻精細(xì)，玉龍栩栩如生,。

萬佛寶殿的扁額是臺灣星云長老親手題寫,。高處的“三藏”兩個字，代表著佛教經(jīng)典的全部內(nèi)容：經(jīng)藏,、論藏,、律藏。

這座萬佛寶殿是2009年落成的,，并在此舉行了北普陀山北普陀寺十周年慶典,。這座殿堂可同時容納500人舉行法會,。

這里供奉的是釋迦牟尼佛，佛祖兩邊的是他的兩個弟子迦葉尊者和阿難尊者中間的兩個柱子是全部貼金的,，是用金鉑一張張貼上去的`,。

萬佛寶殿內(nèi)的法器也是東北三省最大的，大磬直徑1.2米,，還有木魚直徑1.5米,，樟香木雕刻而成的。四周是萬佛,，在這里禮佛一拜相當(dāng)禮拜一萬尊佛,，功德無量，這萬尊佛都是信士們迎請的供奉在這里,，這叫一人請佛,，萬人禮拜真是功德無量，如果也有想請佛的請到客堂辦理,。

萬佛寶殿的兩側(cè)是十八羅漢,，都是佛祖親傳的優(yōu)秀弟子。

羅漢是阿羅漢的簡稱,，為小乘佛教認(rèn)為的佛陀得道弟子修證的最高果位,，果位類似于現(xiàn)在的學(xué)位。

萬佛寶殿西側(cè)是北普陀寺的五百羅漢坡,，由我國大德高僧維賢法師命名為“天下第一五百羅漢坡”,。

關(guān)于五百羅漢來歷的說法較多，其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百親傳弟子,，其二指佛祖圓寂之后參加為佛祖口授佛經(jīng)第一次結(jié)集的五百比丘,，其三指言五百羅漢為五百大雁所化，其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠,。

這棵大樹下的佛祖造像,，是佛祖的成道像，展示了佛祖在喝了兩位牧羊女贈與的羊奶之后,，在菩提樹下悟道成佛的景象,。悉達(dá)多太子獨(dú)自一人走到菩提樹下，面向東方,，盤腿靜坐,，經(jīng)過七天七夜的靜思冥索，終于,，在中國農(nóng)歷十二月初八日的凌晨,，獲得了徹底的覺悟，而成為大智大慧的佛陀,。悉達(dá)多太子成佛的年齡是35歲,。十二月初八日為佛祖成道節(jié),。

北邊的是九龍壁，上邊的五龍代表五湖,，下邊四龍代表四海,，九龍吐水浴佛顯現(xiàn)的是佛陀出生當(dāng)時的景象。佛經(jīng)上說：太子降生的時候,，剛生下來就自己行走7步,。太子一手指天，一手指地,，大聲宣稱：“天上天下,，唯我獨(dú)尊”。

九龍壁后面是蓮花池,，再后面是即將建設(shè)的七級浮屠寶塔,。

后邊山頂上的是五方佛菩薩頂，有五個殿堂各兩層,，一層供奉文殊,、普賢,、觀音,、地藏、彌勒五位菩薩,，二層供奉五方佛即東方阿閦佛,、南方寶生佛、西方阿彌陀佛,、北方成就佛,、中間毗盧遮那佛。

極樂國土

這里是極樂國土,，在極樂國土內(nèi)供奉的是西方三圣,，中間為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左右兩側(cè)分別是觀世音菩薩和大勢至菩薩兩位協(xié)侍,。

普陀宮

在普陀宮內(nèi)供奉的是千手千眼觀世音菩薩,。

祖師殿

在祖師殿內(nèi)供奉的是佛主釋迦牟尼佛后面的是達(dá)摩祖師與本寺開山的各位祖師。達(dá)摩祖師生年不詳,，逝世于公元536年,，全稱菩提達(dá)摩，南天竺人,，被稱為古印度佛教禪宗第二十八祖,，在中國嵩山少林寺始傳禪宗，使之成為中國漢傳佛教最大宗門,，后人便尊達(dá)摩為中國禪宗初祖,，尊少林寺為中國禪宗祖庭,。在中國，傳說著達(dá)摩一葦渡江,、面壁九年修行等許多著名的故事,，表達(dá)了佛教界后人對達(dá)摩祖師的敬仰和懷念之情。

百萬宮

這里是百萬宮,，殿內(nèi)中間供奉的是本寺的各大護(hù)法,，“廟神香火，護(hù)廟龍神,， 千年萬代振山門,，僧眾保平安，萬物滋生,，全仗護(hù)法神,。”

朋友們,，今天的游程就到這里了,，我也期待您攜家人及朋友們重游北普陀山，讓您再次感受北普陀山的神奇,。懇請朋友們提出寶貴意見,，祝朋友們一路順風(fēng)!

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十一

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到的是普陀山客運(yùn)碼頭,，大家現(xiàn)在看到的是2002年新建的碼頭,，可以說它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來的碼頭建于1981年,。其實(shí)它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭,，但一有風(fēng)浪，船只就無法靠岸,，交通相當(dāng)不便,，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭。

它的航線主要通往上海,、寧波,、沈家門、定海,、乍浦,、岱山、福州,、馬尾等,。自1992年以來，該客運(yùn)站多次被評為省級文明客運(yùn)站,、全國港口客運(yùn)示范站和全國文明客運(yùn)站稱號,。

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭。大家可以看到,，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個字：“短姑古跡”,。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思。那么為什么會叫這個名字呢?這里還有個故事,。

相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進(jìn)香,，船靠碼頭時，不巧小姑“天葵”來潮,，她認(rèn)為身子不潔,，不敢下船進(jìn)香，她的嫂嫂埋怨小姑無福理佛,，叫她呆在小船中等她,，便獨(dú)自進(jìn)山拜佛去了。到了中午,，潮水大漲,，小船與岸相隔，小姑坐在船中,，餓得發(fā)慌,。

正在此時，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊,，向潮水里投下一些石塊,，踩著這石塊來到小姑船,，說是她嫂嫂托她捎來的米飯,，便離船而去。過了不久,，她嫂子進(jìn)香回來,，問起這件事，感到奇怪,。

忽然想起剛才拜佛時,，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了,，原來這是觀世音菩薩做的善事,。后來因為嫂子曾在這里責(zé)備小姑，從此,，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”,，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’,。

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門的牌坊叫海岸牌坊,，它位于短姑圣跡上方，建于1919年,。四柱三門,，翠瓦飛檐,氣勢雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”,、“寶伐迷津”,、“金繩覺路”、“回頭是岸”五重匾額,，是北洋政府黎元洪,、徐世昌、馮國璋等人所題,。

門柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通,，千江有水千江月;無機(jī)不被，萬里無云萬里天”,，“一日二度潮,，可聽其自來自去;千山萬重石，莫笑他無覺無知”,，這些都是宣揚(yáng)佛理的意思,。

各位團(tuán)友，大家往前可以隱約看到一條石板小路,，這條小路是自古以來從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路,，叫妙莊嚴(yán)路，意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國,。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上,，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離,，就會出現(xiàn)雕刻蓮花的石板,，蓮花千姿百態(tài)，沒有一個是重復(fù)的,。

(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”,、“金繩開覺路，寶筏渡迷川”等石刻,，都出自明代大書法家董其昌之手,。當(dāng)你走完這段路程，便會覺得此路妙且莊嚴(yán),，實(shí)在是名不虛傳,。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到的景點(diǎn)叫南天門。它位于南山,，在短姑圣跡的'對面,。南山原來是海中的一個孤島，和普陀山本島隔著一條水道,，后來建了這座石橋,，因為橋身像龍，所以叫環(huán)龍橋,，又叫大觀橋,，從此兩山連接相通。現(xiàn)在請大家跟我往這邊走,，這里風(fēng)比較大,，大家先把雨傘收一下。

現(xiàn)在大家請看,，這里有兩堵石壁相對立,，好像一扇天然的石門，因為地處普陀山最南端,， 所以叫南天門,。石門旁邊，有清代總兵藍(lán)理題寫的“山海大觀”四字,，進(jìn)門是一個寬廣的平臺,，站在這里眺望遠(yuǎn)方，感覺海和天是連在一塊的,。門里有一塊巨大的巖石,，叫獅子巖。

沿著這些石階爬到巖石的頂上,，便可看見兩處小水潭,，潭水清澈，旁邊有題刻“龍眼泉”,。

巖石上還有“龍華大會”,、“砥柱南天”,、“海岸孤絕處”等石刻,。民間傳說這是八仙過海時聚會的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里,。

進(jìn)入南天門,，里面有一座茅篷，叫大觀篷,。它位于南天門獅子石旁,，原來是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建，后來倒塌了,。1996年由普陀山佛教協(xié)會重建,。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩,，兩旁有關(guān)公、韋馱的塑像,，還有八仙造像,，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合,。

各位團(tuán)友,，在觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地,，長570米,，過去這里沙質(zhì)很黃，像金子一樣,。路上都是黃沙,，不見寸土，日光照耀,，金光燦燦,，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，所以這里被稱為金沙,。

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了紫竹林?？催^《西游記》的人都知道,，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難,，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士,。

紫竹林，顧名思義,，應(yīng)是紫竹成林,，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞?，F(xiàn)在園林工人的努力下,，已在原處新植紫竹3000余棵。經(jīng)過精心培育,，現(xiàn)已成林,，重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀。

天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛,，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像，主要有坐像,，立像和臥像三種,。

這個臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態(tài)而塑造的，他面朝南方,，側(cè)身而臥,，雙腳直伸并攏，左手置于身體上,，雙目微合,，很是自在安詳。各位團(tuán)友,，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過,，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下。

各位團(tuán)友,，請大家轉(zhuǎn)身看,，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”,。它是普陀山佛教協(xié)會在2001年興建的,。原先這里是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落，里面有一間小平房,，是一座精巧別致的小型佛寺,。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。

相傳,，唐咸通四年(公元916),，有個叫慧鍔的日本僧人從山西五臺山請得觀音圣像回國，經(jīng)普陀蓮花洋時,，突然風(fēng)浪大作,，連續(xù)三天都不能渡過蓮花洋?；坼娨詾橛^音不肯東渡去日本,，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险埢丶抑泄┓睢?/p>

從那以后,，普陀山慢慢發(fā)展成為專門供奉觀音的道場,。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師。

經(jīng),，所以稱之為“潮音洞”,。大家看，這個洞是因為山石裂縫而形成的,，從崖至洞底深大約有10米，這個洞的洞底通海，一半浸于海中,，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”,，漲潮時，潮水涌入洞中,，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時,，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)，非常壯觀,，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”,。

各位團(tuán)友，大家請看這塊石碑,，上面刻著“禁止舍身燃指”,，這是明代萬歷年間立所。過去,，有許多善男信女,，用自己的手指當(dāng)香燭，朝拜觀音,，以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身,，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中,。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生,，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲,、救苦救難的本意,，勸人不要再做此類蠢事。

各位團(tuán)友請朝東面看,，對面就是洛迦山,，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妫^,，頸,，胸，腹,，足都很清楚,，這叫“睡觀音”，也稱“海上佛”,。

大家往山頂看,，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔,。塔高25米,，寬2 米,，塔身正方形。上飾四面觀音像,，它采用不同色彩的石塊雕刻而成,，一層一色，是目前普陀山建筑中的一絕,。洛迦山雖近在眼前,，但海中波濤洶涌，古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說,。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十二

普陀山導(dǎo)游詞范文,，怎么寫才顯得更專業(yè)，下面小編為大家?guī)?p>2016導(dǎo)游詞作文

我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名"前寺",。它的前身是有名的"不肯去觀音院",。宋嘉定七年，皇帝御書"圓通寶殿"匾額,，把這里定為專供觀音的寺院,。后來這里多次被毀,，到了明神宗萬歷三十三年,，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,，并賜額"護(hù)國永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大,，一時甲于東南,。康熙三十八年,，賜額"普濟(jì)群靈",，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,，如今的普濟(jì)寺,，共有十殿、十二樓,、七堂,、七軒等共231間。

普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊,，四柱三門,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),，樹有一塊石牌,，寫著"文武官員軍民人等到此下馬",。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此,，文官下轎,，武官下馬,，以示對觀音菩薩的崇敬,。

石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫"海印池",，也叫"放生池",，建于明朝。"海印"是指佛的智慧能像大海一樣,，印現(xiàn)一切之法,，而"放生"，則是與佛教的"慈悲",、"不殺生"等教義融合,，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。

海印池上有三座橋,，走過中間的一座,，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間,，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健,，可謂雙絕,。當(dāng)然，要是您感興趣的話,，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看,，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力,。

當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問："寺廟的正門關(guān)著,，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說："國有國法,，寺有寺規(guī)",，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對此極為惱怒,，下了圣旨：從今以后,，此門不能開,。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首,、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開,，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。

經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿,。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨,，可容數(shù)千人,，有"百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠"的說法,，于是也被稱為"活大殿",。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,，高約九米,，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像,，眉慈目善,，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女,，神態(tài)天真活潑,。

在中國 ，觀音菩薩可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號,，菩薩就能聽到,，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音",。唐時因避唐太宗李世民的諱,，略去「世」字，簡稱「觀音」,，沿用至今,。對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。

而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊,，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲,，便能眼觀,，表示"耳根通，即眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意六根通"。于是"圓通"便成為了觀音的代名詞,，其意是"不偏倚,，無阻礙",，圓滿通達(dá),。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為"觀音三十二應(yīng)身",，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象,。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn),，加上中間供奉的觀音佛身,，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處。

主殿兩邊還各有一個配殿,，東配殿供奉文殊菩薩,，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿,，供奉地藏菩薩。

游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看,。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成,，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名,。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊,，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像,，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,，這樣的塔在中國只有兩座,，另一座在洛陽 龍門石窟 ,，所以它也有很高的文物價值。

多寶塔東面,，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙,，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,，浪花連綿不絕,，時間充裕的話你不妨前去感受一番。

親愛的朋友,，現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處--佛頂山了,。這里又叫做"菩薩頂"，是信徒們頂禮膜拜的圣地,，此外,，由于其獨(dú)特的地理位置，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,，所以歷來也有"不上佛頂,，等于未到普陀山"的說法。

佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,，它雄踞山巔,，倚天面海，仙云繚繞,，風(fēng)光壯闊,，但因為建于山谷之間，占地面積有限,，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,，向兩側(cè)作不完全對稱地展開，左右殿堂,、鐘樓,、廂房等建筑，均以游廊相接,，加之中間的天井,，便組成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,，雕欄玉砌,，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味,。

慧濟(jì)寺的主殿--大雄寶殿中,，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同,。原來啊,，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無上的地位,，即使在觀音菩薩的道場,，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,，塑有"二十諸天",，簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時,，如果沒有得力的護(hù)法人，則會佛道隕落,，所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在,。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人,。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做"天龍八部",，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天,，就屬于"天部"。為了表示這些護(hù)法天神對佛祖的尊敬,，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺,、北京 大慧寺,、以及大同 的華嚴(yán)寺等。

當(dāng)然,，作為觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一,，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做"觀音殿",，與其他寺廟的觀音殿不同,，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,，匯集了唐,、宋、元,、明,、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品,。

慧濟(jì)寺后門,，有一株"普陀鵝耳櫪"，據(jù)說它最早是古代一位緬甸 僧人來普陀山朝拜時帶來的,，樹高13米多,從地表處開始分兩叉,，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株,，每年五月開花,，十月中旬果子成熟。但因為其繁殖率極低,，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,，成了佛界的菩提,。

要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,，這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,，被譽(yù)為"佛光樹"，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,，在陽光里熠熠閃光，好像一個報春的使者,，為海天佛國增光添彩,。

從慧濟(jì)寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,，要是天氣晴朗的話,，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海 之中，在這些群島中,，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山,。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,，還可以分辨出她的頭,、頸、胸,、足等等,，所以它也被人們稱為"睡觀音"或"海上臥佛"。據(jù)說,，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,，飄洋過海來到普陀山開辟了道場,，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。

好了,，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻,，其中刻在一塊巨巖之上的"海天佛國"四個大字最為有名,，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,，有興趣的話您不妨去拍照留念,。

法雨寺是普陀山的第二大寺，因為其位于第一大寺普濟(jì)寺的山后,，所以又叫做"后寺",。佛家認(rèn)為，佛法滋潤眾生,，就好像雨水澤被萬物,，于是有了"法雨"的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間,，經(jīng)歷多次劫難,，到康熙三十八年的時候，皇帝御書賜額"天華法雨",，因此定名為"法雨禪寺",，雍正皇帝時又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,，雕梁畫棟,，而成為了東南名剎。

遠(yuǎn)觀法雨寺,，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上,，它采用了依山取勢,、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高,，氣勢不凡,。整個寺院用天藍(lán)、淡綠,、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光,，形成"佛光普照"的奇麗景象,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下"錦屏臨海浪,，法雨飛天花"來刻畫法雨寺的山海勝景,。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池,，它面積約1800平方米,，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子,，歷史上曾經(jīng)作為貢品,，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋,，叫做海會橋,，"海會"的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深,、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣,。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事,、飛禽走獸等圖案50多幅,，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品,。

走過蓮池,，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個景點(diǎn),，這面九龍壁高兩米,，全長12米，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角,，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,，爭搶龍珠、栩栩如生,。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成,，但要是您足夠仔細(xì)的話,，會發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,，拼接處嚴(yán)絲合縫,，不露痕跡,，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛,。

欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀,，它的得名,，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大革命中被毀,，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的,。玉佛殿后面的.月臺欄桿上,，刻有"二十四孝"圖，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子,，上至帝王、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。

接下來我們來看看法雨寺最著名的"九龍寶殿",。據(jù)《普陀山志》記載,，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州,，接見法雨寺的主持,，并且下發(fā)了"拆金陵舊殿以賜"的圣旨，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山,，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。

九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕,。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來的文物,，抬頭往上,，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂,，四周有八龍環(huán)八柱,，就像是要來搶奪這顆寶珠,，構(gòu)成了"九龍戲珠"的圖案，形態(tài)逼真,、巧奪天工,。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水,，而藻井的形狀是可以將水**起來的,，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會吐水滅火,，因此,，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,，所以這里又稱"九龍觀音殿",。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》,。畫面正中,，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶,，一手拿著楊柳枝向外揮灑,，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨,、弘揚(yáng)佛法的意思,，后來演變?yōu)槎喾N含義,。人們認(rèn)為,，楊柳枝可以消災(zāi)除病,，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭,、龍宮等建筑，整個畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看,。

當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時,，我們就來到紫竹林景區(qū)了，您也許覺得"紫竹林"這個名氣非常耳熟吧?看過《西游記》的朋友應(yīng)該都記得,，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。

紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊,，濤聲陣陣,，所以最初也叫"聽潮庵"，民國八年即公元1919年,，康有為為這里題寫了"紫竹林禪院"的匾額,，禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像,，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。

往海邊走,，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著"禁止舍身燃指處",，是明代萬歷年間官府所設(shè),。原來，過去許多善男信女到普陀山朝拜時,，為表虔誠,，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃,，作為香燭,，希望能求見觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂世界去,。明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X得這種做法有違佛家慈悲為懷,、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑,，言明如果再有人這樣做,，就一定要緝辦。從此,，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來,。隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見,，碑文也有些殘缺不全了,。

石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的"不肯去觀音院",，相傳在唐咸通年間,，日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀音像乘船歸國,，經(jīng)過普陀蓮花洋的時候，突然風(fēng)浪大作,，船不能通行,，此時慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開中國故土去日本,。于是他祈禱說,，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉,。船在普陀山下平安靠岸后,，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"，這也就是普陀山作為觀音道場的來歷,。

往南走,，便可以來到禮佛廣場，參觀普陀山近年來新建的標(biāo)志性佛教建筑"南海觀音銅像",，銅像前有一對花崗巖 巨獅,，每只重約7噸，而這四尊金剛力士,，高3.9米,，也是用花崗巖雕刻而成，威武莊嚴(yán),，鎮(zhèn)守佛門,。

站在廣場上，抬頭瞻仰南海觀音的大悲妙相,，要是遇上晴朗的日子,，在藍(lán)天白云的襯托下，觀音寶相更像是輕移蓮步朝我們走來,，讓人頓生膜拜之心,。這尊大佛身高18米，蓮花座高2米,，總重量為70噸,，僅佛面就重1.42噸，含純金6.5公斤,。整座銅像由96塊亞金銅壁板拼裝而成,，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無縫，其精湛工藝令人叫絕,。

據(jù)說在1997年九月觀音像開光的那天,，原本烏云密布，早晨8點(diǎn)妙善法師宣布開光時,，銅像上方天空頓時烏云散開,，佛光普照,，在場的4000多位海內(nèi)外信眾親眼目睹這一盛況，無不驚嘆,。

如果您感興趣,，還可以到銅像基座處的五百觀音堂以及功德廳參觀，五百觀音堂中供奉著500尊各式妙相的觀音圣像,，而功德廳中的壁畫精雕細(xì)刻,，栩栩如生，不僅向我們展示了其高超的雕刻工藝,，還體現(xiàn)了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵,。

聞名的觀音道場，與五臺山,、峨眉山,、九西岳并稱為佛教四大名山。

"海上有仙山,，山在虛無縹渺間",。 有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價："以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀,。每逢佛事，信眾求拜,，時有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇,、神圣,、神秘的色彩。

每年農(nóng)歷仲春十九觀音誕辰日,、六月十九觀音得道日,、玄月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國,，普陀山香煙燎繞,、燭火燦爛;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦,，其盛況令人嘆為觀止,。而島周圍白浪環(huán)繞、漁帆競發(fā),，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒,、清幽的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷,。觀音大士結(jié)緣四海,，"人人阿彌陀,，戶戶觀世音"，觀音信奉已被學(xué)者稱為"半個亞洲的信奉,。它位于浙江省東部,，是舟山群島中的一個小島，全島面積12.5平方公里,，形似蒼龍臥海,，素有"海天佛國"、"南海圣境" 之稱,。 "普陀山四面環(huán)海,，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中獨(dú)一坐落于海上的佛教勝地,，被譽(yù)為"第一人間清凈地",。綿延千余年的佛事流動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,，積淀了深摯的佛教文化底蘊(yùn),。后歷代天子撥幣累建，全盛時期,，曾有3大寺,，88庵院，128茅蓬,，僧尼達(dá)4000余人,。普陀山以其觀音道場的神圣地位，以及柔美的天然風(fēng)景,，成為馳名中外的旅游勝地,。

唐咸通年間，日本僧人慧鍔巨匠從五臺山請觀音像乘船歸國,，乘船行至普陀山四周的蓮花洋時,，由于風(fēng)浪所阻，觸礁,，認(rèn)為觀音不肯東渡,，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院",，成為普陀佛教開山之起始,。除了布滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外,，島上林木豐茂,、鳥語花香，不僅有樹齡近千年的古樟樹,，還有我國特有的普陀鵝耳櫪,。

通過寧波金色假期國際旅行社的介紹后,，相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請帶上我們精心為您打造的普陀山旅游攻略,，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞,，隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧。

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舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十三

各位游客朋友,，大家好!“以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀,?！爆F(xiàn)在我們來到的就是素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱的普陀山了,。

普陀山是浙江省舟山群島1390個島嶼中的一個小島,，全島面積12.5平方公里(南北長8.6公里，東西寬3.5公里),，形似蒼龍臥海,。普陀山位于舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望,，岸距沈家門6.5公里,。島呈菱形，南北走向,，地勢西北高峻,，東南平緩，最高峰白華頂海拔291.3米,。海岸曲折,，北部和東南部多沙灘。島上林木蒼郁,，金沙鋪岸，礁石嶙峋,，山秀海美,。

普陀山，與九華山,、峨嵋山,、五臺山并列我國佛教四大名山，是首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，素有“海天佛國”,、“南海圣境”之稱。20__年5月8日,，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5a級旅游景區(qū),?！昂Ｉ嫌邢缮剑皆谔摕o縹渺間”,。

普陀山以其神奇,、神圣、神秘,，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地,。普陀山梵語音譯作“普陀洛迦”，或“補(bǔ)陀洛迦”,、“普陀羅伽”等,，漢語意為“美麗的小白華(花)”，故有白華山之稱,。相傳西漢末年,，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹，故唐宋以前,，普陀山也稱“梅山”,。

普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎,，幽幻獨(dú)特,，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木,、寺塔崖刻,、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩,。島上樹木豐茂,，古樟遍野，鳥語花香,，素有“海島植物園”之稱,。

全山共有百年以上樹木66種、1221株,。不僅有千年古樟,，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪,。普陀山盛產(chǎn)我國著名的“四大海魚”產(chǎn)品(大黃魚,、小黃魚、帶魚和墨斗魚),，尤以黃魚,、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到時，正是采購新鮮海產(chǎn)品的大好時機(jī),。

“佛手”是普陀山特有的貝類,，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，每年8月才能嘗到,。其形似佛的五指展開,，兩瓣吻合，饒有情趣,，煮熟之后吃來香味四溢,，鮮而不膩，是海中獨(dú)特的珍品,。另外,，“佛瓜”(普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜，以皮薄,、肉紅,、甘甜為特點(diǎn)，為清暑解渴的好品種),、云霧佛茶,、南海紫菜、還魂草,、催生子,、石菜花、觀音水仙,、紫竹都是普陀山特有的,，如有興趣不妨帶回一二。

普陀山是全國著名的觀音道場,。其宗教活動可溯于秦,，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓,。唐大中元年(公元847年),，有梵僧來謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身,，為說妙法,，靈跡始著。唐咸通四年(公元863年),，日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋,，觸礁,，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,，遂有“不肯去觀音”,。后經(jīng)歷代興建,，寺院林立。

鼎盛時期,，全山共有3大寺,、88庵、128茅蓬,，4000余僧侶,，史稱“震旦第一佛國”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日,、六月十九觀音得道日,、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國,，普陀山燭火輝煌,、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦,，其盛況令人嘆為觀止,。每逢佛事,，時有天象顯祥,，信眾求拜，靈驗屢現(xiàn),。

綿延千余年的佛事活動,，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海,，有句俗語叫：“人人阿彌陀,，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個亞洲的信仰,?！?/p>

普陀山主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺,、慧濟(jì)禪寺,。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林,，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū),。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙,，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀,。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十四

大家好，我是舟山xx旅行社的導(dǎo)游，我叫xxx,，很高興能為大家的舟山之行提供導(dǎo)游服務(wù),，在此，我代表我們旅行社,、代表舟山全體人民熱烈歡迎大家來到美麗的千島新城--舟山,，舟山市是我國唯一一個以群島組建的城市，是中國首個群島新區(qū)(新區(qū)2011年3月14日成立),，舟山成為我國繼上海浦東,、天津濱海、重慶兩江新區(qū)后又一個國家級新區(qū),，也是首個以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的國家級新區(qū),，舟山市導(dǎo)游詞。

舟山全市由1393個島嶼組成,，是我國最大的群島,，目前下轄2區(qū)2縣，分別是定海區(qū),、普陀區(qū)和岱山縣,、嵊泗縣。

全市總面積2.2萬平方公里,，其中陸地面積約1371平方公里,，人口約100萬，其中城區(qū)人口約75萬(定海約50萬,，沈家門約25萬),。

我們現(xiàn)在抵達(dá)的是定海區(qū)，剛剛大家經(jīng)過的五座雄偉的大橋,，是舟山連島大橋,，是目前世界上規(guī)模最大的島陸工程，全長約48公里,。

我們現(xiàn)在從定海出發(fā)到碼頭大約有1小時的車程,，趁這個時間我先給大家介紹下舟山的概況。

先來說說定海,，定海是一座有著1300多年悠久歷史的古城,，是我國目前唯一的海洋歷史文化名城，海洋文化的發(fā)源地之一,，屬于河姆渡文化的分支,，海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，早在6000多年前的新石器時代,，舟山的先祖?zhèn)円呀?jīng)在這里耕海牧漁,，繁衍生息了,。

定海不但有著悠久的歷史和文化，還是一座英雄之城,。

翻開中國近代史，第一章講述的就是定海,，可以這么說,，中國近代的滄桑從定海開始，這里曾經(jīng)發(fā)生了震驚中外的定海保衛(wèi)戰(zhàn),。

清朝道光年間,，英國商人通過私運(yùn)，每年向中國輸入近兩千噸的呀片,，清政府每年流失將近三千萬兩的白銀,，呀片，在嚴(yán)重威脅著大清帝國,。

為此,，道光皇帝下詔，命湖廣總督林則徐作為欽差大臣,，前往廣東禁煙,。

林則徐的禁煙措施，遭到英國政府的強(qiáng)烈反對,。

1840年,，英國對中國發(fā)動了呀片戰(zhàn)爭。

舟山地處中國沿海東部,，兼有政治,、經(jīng)濟(jì)、交通,、軍事等優(yōu)勢,，尤其是軍事戰(zhàn)略地位更顯重要。

英國人對舟山垂涎已久,。

呀片戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕,，英外交大臣巴麥尊在致海軍部的機(jī)密件中，就已經(jīng)把舟山稱為遠(yuǎn)征軍設(shè)立司令部的合適地點(diǎn)了,。

1841年9月,，英國為打開中國的門戶，2萬多名英軍對定海進(jìn)行了大規(guī)模的軍事入侵,。

定?？偙鹪骑w、王錫朋,、鄭國鴻率領(lǐng)5800名將士與英軍進(jìn)行了殊死的戰(zhàn)斗,，定海保衛(wèi)戰(zhàn)這一仗,，打了整整六天六夜，最終,，清軍彈盡糧絕,，援兵又遲遲不到，英軍最終憑著大霧于第六天攻占了定海城,。

三位總兵和5800名將士在這一戰(zhàn)中全部壯烈殉國,，定海保衛(wèi)戰(zhàn)是呀片戰(zhàn)爭中清軍抵抗最激烈的一仗。

呀片戰(zhàn)爭的失敗,，清政府已無力再戰(zhàn),，被迫與英國簽訂了第一份喪權(quán)辱國的《南京條約》。

這也是清政府的第一份不平等條約,，《南京條約》嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán),，他規(guī)定中國割讓香港島，賠償2100萬西班牙銀元,，廣州,，廈門，福州,，寧波,，上海五個口岸城市對外通商，此外英國還享有協(xié)議關(guān)稅,。

致此,，中國陷入半封建半殖民地的國家。

1997年,，香港回歸,，舉國歡慶。

舟山市政府為了紀(jì)念在呀片戰(zhàn)爭中殉國的三位總兵和5800名將士,，將呀片戰(zhàn)爭的遺址改建成了呀片戰(zhàn)爭遺址公園,，作為愛國主義教育基地來警示、告誡后人：落后必被欺,。

好,，悲傷的歷史不講了，一切向前看,。

現(xiàn)在我們來了解一下舟山其他地方的情況,，其實(shí)舟山的情況可以用五張名片來概括。

它們分別是：港口,、漁業(yè),、旅游、大橋,、印象普陀,。

我們先來說說港口吧,。

觀看中國地圖，我國的海岸線曲折漫長,，像一張拉滿的弓,，舟山群島地處這海岸線的中央，群島的背后是萬里長江,。

整個看起來,，海岸線是一張弓、長江是一支箭,、舟山群島就是那箭頭，舟山是個通江達(dá)海的地方,，地理位置優(yōu)越,，真是個好地方，也怪不得當(dāng)年英國佬要看中這個地方,。

地處舟山群島的舟山港擁有世界罕有的建港條件,，水深15米以上的岸線約200公里，水深20米以上的岸線約104公里,，穿越舟山港區(qū)的國際航道能通行30萬噸級以上的巨輪,，是我國最優(yōu)良的深水良港，但是舟山港目前只有不到10%的深水岸線得到開發(fā),，因此發(fā)展的潛力巨大,。

在2006年的1月1日，寧波港和舟山港進(jìn)行了戰(zhàn)略合并,，原來寧波港和舟山港的名稱不再使用,，合并后的港口新名稱為：寧波-舟山港。

以前的寧波港貨物吞吐量在中國大陸港口排第五位,，舟山港排第九位,。

合并后的港口是由一個集內(nèi)河港、河口港和海港于一體的多功能,、綜合性的現(xiàn)代化億噸級深水大港,，是中國大陸主要的鐵礦、原油,、液體化工中轉(zhuǎn)儲存基地,，華東地區(qū)主要的煤炭、糧食等散雜貨中轉(zhuǎn)和儲存基地,。

現(xiàn)在港口發(fā)展迅速,，抗風(fēng)險能力比以前大大增強(qiáng)，現(xiàn)在的寧波-舟山港全港集裝箱吞吐量居國內(nèi)沿海第一,，以下分別是上海港;青島港;天津港;廣州港;深圳港;大連港和連云港,。

第二張名片,，漁業(yè)。

舟山群島是我國最大的漁場,，是世界四大漁場之一,，每年的海魚產(chǎn)量占全國的10/1，浙江省的2/1,。

舟山群島在南宋的時候已經(jīng)被譽(yù)為中國的第一大漁場了,。

說到舟山漁場，有一個不得不提的地方,，那就是舟山的沈家門漁港,，沈家門素有中國漁都、活水碼頭,、小香港之稱,，是我國最大的海魚生產(chǎn)加工集散地，是世界三大群眾性漁港之一,，也是世界上最大群眾性漁港,，每當(dāng)魚訊旺季，成千上萬艘漁船,，約十萬漁民匯集于此,，熱鬧場面都無法用言語來描述。

一年有365天,，我們舟山有魚類365種,，如果再加上蝦類60種，蟹類11種,，海棲哺乳動物20種,，貝類134種，海藻類154種,，舟山的海產(chǎn)品共計有750余種,，如果熱情的舟山人每天請你吃一種海鮮，哈哈,，大家算算,，你要在舟山住上兩年多的時間。

2007年,，經(jīng)中央有關(guān)部門和中國烹飪協(xié)會專家的一致評選通過,，舟山正式被評為“中國海鮮之都”。

“礁上貝牡海中鱗,，銀鯛紫蟹次弟陳,，海鮮盡說舟山好，一年四季嘗時新”這是人們稱贊舟山海鮮的一首詩,，沿我國漫長的海岸線,，有渤海,，黃海，東海,，南海四大海域,，凡到過這些海域的游人都說，就海水魚而言,，東海的海水魚是最鮮美的,，而在東海，舟山的海水魚花樣繁多,，肉質(zhì)鮮嫩,，堪稱一絕，是東海海鮮產(chǎn)品中最好的,。

舟山海鮮的美味絕不是偶然的;也不是吹出來的,。

這和我們舟山特殊的地理位置、水質(zhì)有著極大關(guān)系,。

舟山群島海域是臺灣暖流和黃海冷水團(tuán)的交匯處，為不同習(xí)性的魚類棲息,，繁衍創(chuàng)造了良好的條件,。

大家剛才進(jìn)入舟山的時候一定看到了我們的海水了，我們這里的海水不是蔚藍(lán)色的,，而是像加了咖啡的奶油,，是奶黃色的，因為舟山群島海域是長江,，錢塘江,，甬江三條江的入海口,，三條江在帶來大量淡水和泥沙的同時,，也帶來了大量的食物，為各種魚類和海生物提供了豐富的餌料,，再有就是舟山海域的海水含鹽量很低,，剛剛和大家說過，三條江帶來大量的淡水,，舟山海水的含鹽量只有33%,。

所以啊，舟山群島海域是個半江半海,，半冷半暖的地方,，加上舟山海域豐富的魚類餌料和磷、硅等礦物質(zhì),，所以使舟山的魚營養(yǎng)特別豐富,，肉質(zhì)特別的肥美了,。

吃海鮮的好處不只是它的美味，還在于它豐富的營養(yǎng)和各種對人體有利的物質(zhì),。

在我們舟山有這樣的說法：常年吃魚,，女人美麗，小伙帥氣,，老人健康,，小孩聰明。

嗨,，這還真不是吹牛,，大家一會窗外看看，我們舟山的美女很多,，不但長相好看,，身材也是一級棒，至于帥哥,，在舟山那是一抓一片,，如果改編一首歌的話，那就是：舟山的姑娘是美如畫呀,，這里的哥哥像明星羅,。

老人健康、孩子聰明這也確實(shí)是我們舟山的一大特點(diǎn),，當(dāng)然,，這一切都取決我們的清新空氣和常年吃魚有關(guān)。

好,，現(xiàn)在再給大家展示舟山的第三張名片,，旅游。

舟山市是浙江省最小的地級市,，地方雖然小,，卻景致秀麗，大家剛才過舟山連島大橋的時候,，已經(jīng)欣賞了舟山群島的部分景色了,，但要說到舟山的景點(diǎn)，有幾個地方大家一定有所耳聞或已向往許久,，我這邊給大家介紹幾個,，海天佛國普陀山、度假天堂朱家尖,、嵊泗列島,、桃花島、東極島等等，當(dāng)然,，在舟山所有的景區(qū)中,，最富盛名的就屬普陀山了。

普陀山是舟山群島中的一個小島,，位于舟山群島的東面,，是我國的四大佛教名山之一，與山西五臺山,、四川峨眉山,、安徽九華山齊名，是國務(wù)院首批確定的.44個國家級風(fēng)景名勝區(qū),，首批國家5a級風(fēng)景名勝區(qū),。

普陀山實(shí)在是很小，它的總面積為12.5平方公里,，繞島一周33公里,，它的最高峰佛頂山海拔只有288米。

但山不在高,，有佛則靈,，佛教《嚴(yán)華經(jīng)》中有這樣的記載“觀自在菩薩至普陀洛迦山”，這個記載使普陀山成為觀世音菩薩的圣地,。

普陀山現(xiàn)有4大寺,，4大院，88庵堂,，128茅蓬,，僧尼有5000余人,。

在島上的小徑間漫步,，經(jīng)常可以遇到身穿袈裟的僧人,。

美麗的自然風(fēng)景和濃郁的佛教氣氛,，使普陀山蒙上了一層神秘的色彩。

而在普陀山登高攬勝,，眺望大海,，一座座海島浮在海面上，各種海輪行駛在其間,，景色極為迷人,。

前人對普陀山作了這樣的高度評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼川之勝;則推桂林,，以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀”，把普陀與人間天堂西湖相比，應(yīng)該說,，這個評語是客觀的,，普陀山的海天景色，不論在哪一個景區(qū),、景點(diǎn),，都使人感到海闊天空。

雖然有時碰到海風(fēng)怒號,，濁浪排空,，卻并不使人有驚濤駭浪的感覺，只覺得這些異景奇觀使人振奮,。

普陀山的佛教歷史非常悠久,，作為觀音道場最初創(chuàng)于唐代初期。

到了宋朝公元1214,，朝廷撥款萬兩,，修繕圓通寶殿，正式指定普陀山為專供觀音的道場,。

每年的農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日,、六月十九觀音得道日、九月十九觀音涅槃日為三大香火期,，那時,，四方的信眾齊聚佛國，從沈家門,、朱家尖開往普陀山的船至通宵達(dá)旦往返運(yùn)送香游客,，普陀山上則通宵達(dá)旦的誦經(jīng)禮佛，各個寺院燭火輝煌,、香煙燎繞,，這盛況令人嘆為觀止。

而造就這盛況的主人翁就是觀世音菩薩,。

說到觀音菩薩,，大家很熟悉，但也很陌生,，熟悉是因為觀音菩薩家喻戶曉,，但對于這位大菩薩的身世，大家就不一定很清楚了,，這里,，我給大家簡單的介紹下觀音菩薩的簡歷，在《西游記》中,，觀音菩薩幫助孫悟空收服紅孩兒,、西海龍王三太子、鯉魚精等等，使唐僧師徒到西天取得真經(jīng),，使人間萬民得到平安,、幸福。

那么,，觀音菩薩的名字從何而來,，他又能給凡間帶來哪些福佑呢?

觀音菩薩又稱“觀世音菩薩”、“觀自在菩薩”,、“光世音菩薩”等,。

“觀世音菩薩”從字面解釋就是：觀察(世間民眾的)聲音的菩薩，他相貌端莊,，經(jīng)常手持凈瓶楊柳,，具有起死回生的神奇法力;他大慈大悲，普救人間災(zāi)難,，當(dāng)人們遇到災(zāi)難時,，只要念觀世音菩薩的名號，他就可以聽見求告的聲音,，所以稱之為“觀世音”,。

觀音菩薩可說是佛教在民間影響最大的神。

在佛教中,，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,，同大勢至菩薩(阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩)一起并稱“西方三圣”。

在佛教的教義中,，觀音代表了人性的真,、善、美,，是人們對于真,、善、美的執(zhí)著追求和向往,。

我們現(xiàn)在在廟里看到供奉的觀世音菩薩多是女相,，但其實(shí)在唐朝以前,，觀世音的像都屬男相,。

如《華嚴(yán)經(jīng)》中說：“勇猛丈夫觀自在。

”那為何今日的觀音是作為女性形象出現(xiàn)的呢?

這個要說到梁朝時的梁太后了,，那時候,，在寺廟或家中的佛龕中供的佛、菩薩,、羅漢等都是清一色的男身,，因為古時候，講究男女授受不親，女的閨房中不能供奉男性神像,。

而梁太后是個虔誠的佛教徒,，她希望每天一起來就能見到菩薩，于是,，梁太后便開始創(chuàng)造女性菩薩,，最后，她選定了觀音菩薩,，因為,，根據(jù)佛經(jīng)中的記載，觀音菩薩在無量劫以前就已經(jīng)成佛了,，佛號“正法明如來”,，但觀音菩薩寧可放棄佛的果位而做菩薩來普度眾生，實(shí)在是太偉大太慈悲了,。

梁太后創(chuàng)造的女性觀音傳說是這樣的,，相傳古代妙莊王有三個女兒，三女兒妙善自幼聰慧過人,，與眾不同,。

但妙善長大后，執(zhí)意要出家為尼,，妙莊王大怒,，將她逐出王宮。

后來,，妙莊王生病,，病入膏肓，危在旦夕,，一個得道的僧人指點(diǎn)他,，需要用親生女兒的手和眼作為藥引方可治愈。

大女兒和二女兒聽說后,，堅決不肯,，在妙莊王絕望中，那位僧人又告知妙莊王：香山有位道法高深的仙人,，興許能救治你的病,。

妙莊王便派人去相請，香山仙人應(yīng)邀前來,，妙莊王這才發(fā)現(xiàn)香山仙人竟然是三女兒妙善,。

妙善奉上手和眼，為父親做藥引,，妙莊王因此痊愈,，佛祖為妙善的行為所感動,，因此，賜三公主全手全眼,，但下面的執(zhí)行人卻誤聽成了千手千眼,，于是，三公主在一夜之間突然長出了千手千眼,，這就是民間傳說中的千手千眼觀音,。

梁太后的這個故事，迅速的從皇宮傳到了民間,，而老百姓也都很喜歡這個妙善公主,，尤其是更受到婦女們的歡迎，在古代,，婦女的地位十分低下,，她們都想想妙善公主一樣能修成正果。

現(xiàn)在我們再來說說第四張名片,，舟山連島大橋,。

這是舟山人千年的夢想。

一座與大陸連通的跨海大橋,，頃刻使群島演變成與大陸相通的半島,，舟山進(jìn)而成為大陸伸向海洋的港口城市，不用舟車勞頓,，舟山人世世代代的夢想就此變成現(xiàn)實(shí),。

舟山跨海大橋總長48公里，由舟山本島的岑港起,，橫跨瀝港水道和灰鱉洋海域,，止于鎮(zhèn)海煉化西側(cè)。

包括岑港大橋,、響礁門大橋,、桃夭門大橋、西堠門大橋,、金塘大橋5座大橋和9座谷橋,、2座隧道、6處互通立交,。

是目前世界上最大規(guī)模的島陸工程,，總投資120多億。

在浙江,，舟山的地位一直很特殊,，距離寧波這個經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城市很近,，但是很長一段時間,，由于沒有直接的紐帶相通,，受寧波乃至全省的輻射明顯打了折扣。

大橋建成后,，舟山將無縫接軌寧波,，加速融入長三角的區(qū)域一體化發(fā)展進(jìn)程，舟山與寧波之間將實(shí)現(xiàn)公路通道相連,，物流勢必日趨順暢,，裝卸等站場費(fèi)自然會相應(yīng)減少。

除此之外,，舟山突出的港口優(yōu)勢將得到發(fā)揮,，舟山的港口條件得天獨(dú)厚，全國少見,，尤其是深水岸線資源優(yōu)勢更為突出,，連島工程可加強(qiáng)甬舟港口資源聯(lián)合開發(fā)，極大地提升港口的綜合競爭力,。

國務(wù)院批復(fù)成立舟山群島新區(qū)后,，舟山與寧波的鐵路項目已經(jīng)納入規(guī)劃，舟山的發(fā)展將更上一層樓,，舟山群島也將真正的進(jìn)入大橋時代,。

第五張最新的名片，印象普陀,。

在給大家介紹印象普陀這臺美輪美奐的大型山水實(shí)景表演前,，我要先給大家介紹下它的表演地點(diǎn)，度假天堂--朱家尖,。

朱家尖是舟山群島的第五大島,，全島面積72平方公里，與"海天佛國"普陀山并稱為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，舟山民航機(jī)場就建在朱家尖島上,，一座跨海大橋把朱家尖與沈家門(以及整個舟山本島)連接在一起，從杭州,、上海,、寧波等陸路來的游客可以直接驅(qū)車進(jìn)入朱家尖。

朱家尖是舟山群島核心旅游區(qū)域"普陀旅游金三角"的重要組成部分,。

朱家尖的自然景觀非常獨(dú)特,，主要由國際沙雕藝術(shù)廣場(南沙)、朱家尖觀音文化苑(白山),、烏石塘景區(qū)三大景區(qū)組成,。

朱家尖是中國國際沙雕的故鄉(xiāng)。

在島的東南部沿海,，蜿蜒伸展著東沙,、南沙,、千沙、里沙,、青沙五個金色綢緞般的沙灘,，一個接著一個，組成龐大的鏈狀沙灘群,，全長五千多米,，號稱“十里金沙”。

沙灘灘背的山崖上長滿了黑松,，襯托著沙灘,，更使金沙燦然耀目。

南沙是“十里金沙”奇觀的中心和精華所在,。

每年的舟山國際沙雕節(jié)都在南沙舉行,，那是，世界各地的沙雕高手都云集南沙,，一場沙雕的藝術(shù)大餐拉開帷幕,。

景區(qū)內(nèi)的國際沙雕藝術(shù)廣場是沙雕節(jié)的主會場，也是游客欣賞沙雕作品,，觀賞表演,、休閑游娛的活動中心，有興趣的游客還可以在這里diy自己的沙雕!

當(dāng)然,，南沙景區(qū)最吸引人的還是海濱浴場,，在南沙有摩托艇、沙灘排球,、攀巖,、滑水、渭沙,、氫氣球等游樂項目,。

是浙江省最理想的海濱浴場和海上體育活動場所。

朱家尖的烏石塘景區(qū)由長約500米,，寬約50米,，高約5米的天然鵝卵石組成。

這條橫臥著的海塘全由烏黑發(fā)亮的鵝卵石自然倚坡壘積而成,，氣勢龐大被譽(yù)為海上奇觀,。

在當(dāng)?shù)赜羞@樣一個傳說，相傳它是烏龍的化身,。

原來東海龍王的三太子,，生得一身烏黑，頑皮而聰穎,，深得父母的寵愛,。

一天,，它耐不住龍宮的寂寞，竟自離開龍宮到東海大洋遨游去了,。

正玩得興起,，不料遇到了一群鯊魚精,。

鯊魚精們曾聽說吃了龍肉,，可以成仙，所以一見小烏龍,，就相約咧嘴向小烏龍猛撲,，小烏龍寡不敵眾，斗得筋疲力盡,，遍體鱗傷,，節(jié)節(jié)向蓮花洋敗退，鯊魚群追不舍,，在這千鈞一發(fā)之際,，被正在捕魚的朱家尖漁民發(fā)現(xiàn)，眾漁民奮勇將小烏龍救至樟州灣內(nèi),，又精心為小烏龍養(yǎng)傷,，從此小烏龍與朱家尖漁民結(jié)下了深厚的友情。

傷好后,，為報答救命之恩,，小烏龍情愿留在樟州灣，立志守護(hù)海塘,，造福朱家尖百姓,。

從此小烏龍就橫臥在樟州灣沿岸，年長月久,，片片龍鱗也就化作了烏石子,。

它日夜注視著大海的變化，一旦大風(fēng)將至,，它就抖動龍鱗,，并高聲鳴叫，警告漁民別出海,，快回港,。

臺風(fēng)來時，濁浪排空,，他就用身軀擋住驚濤駭浪,，保護(hù)朱家尖一方百姓免遭災(zāi)難。

現(xiàn)在隆重登場的是位于朱家尖島北部的白山景區(qū),。

這個素有海上雁蕩美譽(yù)的地方石景滿山,、充滿靈氣,。

有的方整平坦，如刀削斧劈;有的突兀無規(guī),，若懸空欲墜;有的象窺視欲躍之青蛙,，有的似引頸報曉的金雞;有的如頂球玩耍的海獅，有的若亭亭玉立的少女;有的象水牛,，似松鼠,，如猴子……總之千姿萬狀，令人嘆絕,。

整個白山景區(qū),，有三處地方最是絕妙，一是濟(jì)公石,，那石頭長得簡直就是濟(jì)公活佛臨世,，惟妙惟肖，實(shí)在是太像了,。

二是天縫臺,，傳說所有肥胖的人，只要經(jīng)過這天縫臺,，都會變得苗條美麗,。

三是千丈崖，千丈崖是白山的最高處,，高約120米,，崖壁峭立陡峭，與普陀山遙相對望,，是觀音菩薩講經(jīng)說法的場所之一,，在千丈崖的崖壁有一尊高69米、面積達(dá)2000平方米的觀音大士立像彩繪壁畫,，有“海上莫高窟”的說法,。

說起印象系列，我想大家一定不會太陌生,，現(xiàn)在的印象家族中已經(jīng)開演的有：桂林的印象劉三姐,、麗江的印象麗江、杭州的印象西湖,、武夷山的印象大紅袍,，舟山的印象普陀是印象系列的老六。

每一臺精彩的節(jié)目,，一定有個了不起的導(dǎo)演和團(tuán)隊,。

那我們印象普陀呢也是有三位很不得了的導(dǎo)演和團(tuán)隊打造的，誰呢?張藝謀、王潮歌,、樊躍和他們的印象團(tuán)隊,。

為什么有這么多美麗的故事，有著高深的佛法,，可走在普陀山中,，走在海邊，傾聽著梵音卻無法感受到這些呢,，旅游不就是要靠心去體會嗎?張藝謀和他的團(tuán)隊在思考著,，最終決定在舟山打造一臺讓每一個到普陀來旅游的游客都可以感受到佛的力量、菩薩的慈悲,，感受佛教文化帶給我們的安寧和吉祥,，于是,，經(jīng)過兩年的籌劃,，終于在普陀山對面的朱家尖白山打造出了一臺大型的山水實(shí)景演出--印象普陀。

印象普陀口號就是：坐下70分鐘,，放下三千煩惱,。

在印象普陀開始籌建的先期，選址成了頭疼的事情,，老謀子的團(tuán)隊多次來舟山為印象普陀選址,，卻一直定不下合適的場地，有一次當(dāng)張藝謀的車隊行至白山附近時,，張藝謀突然要求司機(jī)停車,，迎面一幅69米高的觀音畫像深深吸引住了他，張藝謀下車,，在白山轉(zhuǎn)了許久后,，果斷將印象普陀選在了白山觀音文化苑，他后來對大家說,，是哪里的強(qiáng)大的氣場吸引了他,，有些貴賓可能已經(jīng)看過他的其他幾部印象山水劇，比如印象西湖,、印象麗江,、印象大紅袍等，可以說張導(dǎo)的每一部印象都各有各得特色,，但是在普陀,，這種特色仿佛不是他刻意去營造出來的，而是在本身的靈氣與文化上加以雕琢更具有不得不看的吸引力,。

印象普陀這部山水實(shí)景演出投資達(dá)到了2億人民幣,，差不多每分鐘的價值是 300萬人民幣。

坐在全球最大的360度全方位的露天旋轉(zhuǎn)舞臺上，以滿天星辰,，山水崖壁為背景,，加上絢爛的燈光，美妙的音樂,，精湛的舞臺表演,，共同營造“行走的山水，運(yùn)動的舞臺”,，讓您觀看到“圣靈顯跡”,、“天河之水”、“石中之眼”,、“百鳳呈祥”,、“擎天光柱”等奇幻景象及壯觀場景，在如大衛(wèi)魔術(shù)般的場景變化之間,，感受全新的實(shí)景演出效果,，其震撼感遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過于在看一場3d電影，因為它是真正的實(shí)景演出!

佛教中我們常說“三稱佛名”,、“三解脫門”,、“三支清香”、“佛教三寶”等,，“三”這個數(shù)字在佛教中代表了吉祥,，而印象普陀的整場演出共分為：《海山禮佛》、《眾生問佛》,、《修煉悟禪》,、《美眼看禪》、《佛陀釋禪》,、《動漫說禪》,、《祈愿敬佛》、《照度見佛》,、《八方朝佛》九大篇章,，九九歸一，也是應(yīng)了佛教中三的倍數(shù),，我們可以理解為象征著吉祥,、吉祥、再吉祥,。

同時能容納2010名360度全方位旋轉(zhuǎn)觀眾席,，一個圓形，也是蘊(yùn)含佛教中圓滿的含義,。

我們大家來普陀大多還有一個目的就是來許愿祈福的,，普陀山的香火旺盛就是緣于菩薩的靈驗，1997年在南海觀音像的開光儀式上,，普陀山佛教協(xié)會會長妙善大和尚宣布"開光開始"這一聲剛落,，只見天空中的東南方,，本來是烏云密布的云層中，突然開了天窗,，射出一道金光，直照觀音圣像之上,，同時,，五色的光芒四射，東海上涌現(xiàn)出一個圓圈口,，霞光的彩虹,，從圓圈口如雨花般的繽紛瀉出，空中出現(xiàn)了觀音菩薩的圣像,，在場千人無論有無宗教信仰無不震驚，信徒們掌聲如雷,，高呼“南無觀世音菩薩”!無不留下激動的淚水，頂禮膜拜,。

舟山群島因其地理位置經(jīng)常受大小臺風(fēng)的影響,，但自1997年南海觀音建成至今，每每說有要登陸到舟山的臺風(fēng)都會突然轉(zhuǎn)向登陸他處,，不管你信不信佛，但這靈異的現(xiàn)象卻讓人不得不信,。

而我們的張大導(dǎo)演也是受到觀音文化苑也就是現(xiàn)在印象普陀的演出場所強(qiáng)大氣場的吸引，可見印象普陀選址也是頗為考究,，是觀世音菩薩曾經(jīng)講法之處，靈氣十足,。

印象普陀的演出過程中，最讓人期待的是許愿祈福的環(huán)節(jié),。

在佛教文化中我們?？陕牭健懊罘ㄉ徎ā薄ⅰ胺鹜硬讲缴彙钡日f法,，蓮花在佛教中象征非凡,、純潔、吉祥,，因此演出中特別為大家準(zhǔn)備了蓮花燈祈福的環(huán)節(jié),，在大悲咒的念誦下，大家將自己的愿望寫下,，放在純凈的蓮花燈中,，再由少女們放到佛龕下供奉三天三夜，許下的心愿菩薩必會看到,，那大家的確也算是不枉此次的普陀之行了,。

佛教文化講求的是“明心見性”,，即去惡,、揚(yáng)善、凈化心靈,，如今，也許很多的自然災(zāi)害,，病痛,，繁瑣的生活充斥著我們，讓人覺得迷茫,，恐懼,，但是印象普陀里有句讓人印象深刻的話，“用悲苦的眼睛看世界;世界就是悲苦的,，用美麗的眼睛看世界;世界就是美麗的!”我們舟山人都說去普陀山許愿,，到印象普陀靜心!坐下七十分鐘放下三千煩惱，為了你的三千煩惱花上200多元,，性價比甚高啊!

每天來舟山旅游的游客最少都有一萬多人,，而印象普陀的演出每天只有一場，每場2010位置,，因此演出的門票缺口很大,，有時去晚了往往會沒有票的尷尬，為此我們導(dǎo)游經(jīng)常要為客人搶票,。

我現(xiàn)在就需要為大家預(yù)定座位,，遲了的話很有可能就沒有座位了。

來到舟山旅游,，其實(shí)大家待的時間很短,，只有短短的一天時間，而且這一天的時間白天游玩普陀山以后,，晚上回到賓館就什么都干不了,，除了在賓館看電視,。

如果想用這僅僅一天的時間去完全感受舟山的美，舟山的情，去了解普陀那深厚的佛教歷史文化是不太現(xiàn)實(shí)的,，現(xiàn)在有了這么一個好的機(jī)會，希望大家不要錯過,。

出歷史名城錦州西北行十余里,，有一座群峰險壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地,。

這就是聲震遼海,、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。

北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長,，文化底蘊(yùn)深邃豐厚,。

迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號經(jīng)年裊渺,，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳,，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。

至遼代,，又因讓國皇帝耶律倍長居此山,，經(jīng)大德高僧德韶奏請遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下,。

其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪,、楓林旭日、蒼山觀海,、紅石臥龍,、滴水觀音、泓池澄暉,、烽臺夕照”等景觀而著稱于世,。

明清兩代,，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛,、道兩教高僧,、宗師及信眾朝拜之圣地。

北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹懸掛的峭壁,。

名峰,、古剎、摩崖移步即景,，佳景天成,。

春可聽鶯啼鳥語，夏可聞蟬鳴桑林,，秋可睹櫨紅霜染,，冬可觀石堂松雪。

四時景致,，異彩繽紛,，勝如巧笑顧盼焉。

九大景區(qū)共有五十多處景觀,，其云,、石、水,、洞,、林、花,、魚,、鳥渾然一體，雄,、險,、奇、幽,、動,、靜、美,、妙交相生輝。

實(shí)為洞天福地,，人間勝境,。

國家aaa級風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀,。

錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開心!

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十五

普陀山概況

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了普陀山,。我把普陀山的概況簡單介紹一下：普陀山位于杭州灣以東,舟山群島的東部，與我國著名漁業(yè)重鎮(zhèn)沈家門隔海相望,，相距6.5海里,。島呈菱形，南北長 8.6公里,，東西寬3.5公里,。地勢西北高峻，東南平緩,，主峰佛頂山海拔291米,。島四周海岸曲折，西北部岸坡較陡,，北部和東南部多沙灘,。環(huán)島一周約33公里。

普陀山是中國四大佛教名山之一,，也是國務(wù)院首批公布的44個國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中,，素有“海天佛國”之稱,。人們曾將桂林、杭州西湖和普陀山進(jìn)行比較,，認(rèn)為：“以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼川之勝，則推桂林;以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀”,。普陀山的山海美景，可謂全國之最了,。

相傳,，普陀山是觀音修身得道處，山上寺廟眾多,，至民國十三年曾有3大寺,，88庵院，128茅蓬,，寺院建筑面積達(dá)14萬多平方米,，共有4700多間殿宇、樓閣,、廳堂,，3000多僧侶。在歷史上香火鼎盛時期,，曾有詩描述“山當(dāng)曲處皆藏寺,，路遇窮時又遇僧,。”寺院無論大小,，都供奉觀音大士,，可以說是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九,，六月十九,，九月十九是觀音圣誕日，得道日和出家日的三大香會,，全山人山人海,，寺院香煙繚繞，一派“海天佛國”景象,。

各位團(tuán)友,，普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創(chuàng)于唐代,。唐大中年間,，有印度僧人來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身,。唐咸通四年(公元916),，日本有個叫慧鍔的僧人從五臺山請得觀音圣像回國，船經(jīng)普陀山海面時受阻,，在潮音洞登岸,，把佛像留在一個民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”,，觀音道場從這時開始,。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快,。公元967,，趙匡胤派太監(jiān)王貴來普陀山進(jìn)香，并賜錦幡,，首次開創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香,。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺),。當(dāng)時,，日韓等國來華經(jīng)商、朝貢者,，也開始慕名登山禮佛,，普陀山漸有名氣。公元1131年,，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請朝廷的允許,，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出,，普陀山于是變成了佛教凈土,。公元1214，朝廷賜錢修建圓通殿,，并指定普陀山為專供觀音的道場,，與五臺山(文殊道場)、峨眉山(普賢道場),、九華山(地藏道場)合稱為我國四大佛教名山,。

元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師,，帶著國書到日本去弘揚(yáng)佛教,，與日本通好，從此,，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播,。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”,、“法雨禪寺”各由此而得,。

清末至抗日戰(zhàn)爭前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時期,。

客運(yùn)碼頭

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在來到的是普陀山客運(yùn)碼頭，大家現(xiàn)在看到的是2002年新建的碼頭,，可以說它是建得非常漂亮壯觀,。但是普陀山原來的碼頭建于1981年。其實(shí)它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭,，但一有風(fēng)浪,，船只就無法靠岸，交通相當(dāng)不便,，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭,。它的航線主要通往上海、寧波,、沈家門,、定海、乍浦,、岱山,、福州、馬尾等。自1992年以來,，該客運(yùn)站多次被評為省級文明客運(yùn)站,、全國港口客運(yùn)示范站和全國文明客運(yùn)站稱號。

短姑道頭

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭,。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個字：“短姑古跡”,。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思,。那么為什么會叫這個名字呢?這里還有個故事。相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進(jìn)香,，船靠碼頭時,，不巧小姑“天葵”來潮，她認(rèn)為身子不潔,，不敢下船進(jìn)香,，她的嫂嫂埋怨小姑無福理佛，叫她呆在小船中等她,，便獨(dú)自進(jìn)山拜佛去了,。到了中午，潮水大漲,，小船與岸相隔,，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌,。正在此時,，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊,，踩著這石塊來到小姑船,，說是她嫂嫂托她捎來的米飯，便離船而去,。過了不久,，她嫂子進(jìn)香回來，問起這件事,，感到奇怪,。忽然想起剛才拜佛時，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片,，心里馬上就明白了,，原來這是觀世音菩薩做的善事。后來因為嫂子曾在這里責(zé)備小姑,，從此,，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”,，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’,。

海岸牌坊

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方,，建于1919年,。四柱三門，翠瓦飛檐,氣勢雄偉,上有“南海圣境”,、“同登彼岸”、“寶伐迷津”,、“金繩覺路”,、“回頭是岸”五重匾額，是北洋政府黎元洪,、徐世昌,、馮國璋等人所題。門柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通,，千江有水千江月;無機(jī)不被,，萬里無云萬里天”，“一日二度潮,，可聽其自來自去;千山萬重石,，莫笑他無覺無知”，這些都是宣揚(yáng)佛理的意思,。

妙莊嚴(yán)路

各位團(tuán)友,，大家往前可以隱約看到一條石板小路，這條小路是自古以來從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路,，叫妙莊嚴(yán)路,，意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上,，路面都是由石板鋪成的,，而且每隔一定距離，就會出現(xiàn)雕刻蓮花的石板,，蓮花千姿百態(tài),，沒有一個是重復(fù)的。(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”,、“金繩開覺路,，寶筏渡迷川”等石刻，都出自明代大書法家董其昌之手,。當(dāng)你走完這段路程,，便會覺得此路妙且莊嚴(yán),，實(shí)在是名不虛傳。

南天門

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在來到的景點(diǎn)叫南天門,。它位于南山，在短姑圣跡的對面,。南山原來是海中的一個孤島,，和普陀山本島隔著一條水道，后來建了這座石橋,，因為橋身像龍,，所以叫環(huán)龍橋，又叫大觀橋,，從此兩山連接相通?，F(xiàn)在請大家跟我往這邊走，這里風(fēng)比較大,，大家先把雨傘收一下,。

現(xiàn)在大家請看，這里有兩堵石壁相對立,，好像一扇天然的石門,，因為地處普陀山最南端， 所以叫南天門,。石門旁邊,，有清代總兵藍(lán)理題寫的“山海大觀”四字，進(jìn)門是一個寬廣的平臺,，站在這里眺望遠(yuǎn)方,，感覺海和天是連在一塊的。門里有一塊巨大的巖石,，叫獅子巖,。沿著這些石階爬到巖石的頂上，便可看見兩處小水潭,，潭水清澈,，旁邊有題刻“龍眼泉”。巖石上還有“龍華大會”,、“砥柱南天”,、“海岸孤絕處”等石刻。民間傳說這是八仙過海時聚會的地方,，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里,。

進(jìn)入南天門，里面有一座茅篷,，叫大觀篷,。它位于南天門獅子石旁,，原來是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建，后來倒塌了,。1996年由普陀山佛教協(xié)會重建,。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關(guān)公,、韋馱的塑像,，還有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君,，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合,。

金沙

各位團(tuán)友，在觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣,，灣前金沙鋪地,，長570米，過去這里沙質(zhì)很黃,，像金子一樣。路上都是黃沙,，不見寸土,，日光照耀，金光燦燦,，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處,，所以這里被稱為金沙。

南海觀音銅像

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在看到的是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑——“南海觀音銅像”,。我們所站的地方就是禮佛廣場，面積有1683平方米,。請看這一對花崗巖巨獅,，每只7噸多重，好像睡獅剛剛醒來,。再看這四尊金剛力士,，他們就是佛教中的四大天王，每尊高3.9米,，是用花崗巖做的,，威武莊嚴(yán)，鎮(zhèn)守著佛門,。前面是哼哈二將,。

沿階而上，第二,、三層叫集散廣場,，正中是一座四柱三門石碑坊,，高10.5米，寬21.5米,，在佛教中是三門的意思,。這四柱正反面都刻著妙善、劉江,、白光等人題寫的楹聯(lián),，非常狀觀。兩旁一對7.7米高的花崗巖盤龍云柱,。

[站在廣場,，右能見南天門、短姑碼頭,、海岸牌坊和正山門,、客運(yùn)碼頭，延伸過去便是西天一線和觀音洞,。左能俯視西方庵,，紫竹林，潮音洞等景區(qū),。

站在廣場上,，請大家抬頭看南海觀音“慈眼視眾生”的大悲妙相，她妙相莊嚴(yán),，雙目非常慈祥地看著我們,，左手托法輪，右手施無畏印,。在佛教中“法輪”是古印度圣王戰(zhàn)車的輪子,，現(xiàn)在比喻佛法，是指佛法能夠摧破一切煩惱,，就像轉(zhuǎn)輪王轉(zhuǎn)動輪寶摧破山岳巖石一樣,。右手上伸叫施無畏印，表示能夠減除眾生的苦難,。她的身體前傾15度,，在藍(lán)天白云的襯托下，觀音寶像好象正輕輕移動蓮花步慢慢向我們走來,，使人頓生膜拜之心,。

大佛身高18米，蓮花座高2米 ,，三層基座高13米,，總高33 米。那么觀音銅像為什么要做成33米呢?這里有三種解釋：第一,，普陀山環(huán)島一周是33公里;第二,，觀音有32化身,，加上一個正身像，剛好是33種形象;第三,，3,、6、9是佛教中的吉祥數(shù)字,，而3加3剛好等于6,，3乘以3剛好等于9。

米,，重1.25噸,，共用去純金6.5公斤。這些金子都是由那些虔誠的香客捐獻(xiàn)的耳環(huán),、戒指,、項鏈。此像堪稱當(dāng)今世界觀音銅像之最,，是“海天佛國”的象征,，它的文化價值和藝術(shù)品位就非常高。

各位團(tuán)友,，這尊觀音銅像是1997年農(nóng)歷九月二十九日開光的,。開光那天，還發(fā)生了一樁奇事,。那天，烏云密布,，好像要下雨,。早晨8點(diǎn)，當(dāng)妙善方丈宣布佛像開光時,，大佛南面蓮花洋上空頓時烏云散開,，一抹白光從云間射出直照佛像，佛像金光閃閃,，佛光普照,，好像白衣觀音的圣像出現(xiàn)在天空，在場的4000余位海內(nèi)外信男善女親眼目睹,，紛紛跪拜,，承授佛光，無不驚嘆,。這一奇異現(xiàn)象一直持續(xù)到上午九點(diǎn)法會結(jié)束的時候,。

各位團(tuán)友，南海觀音銅像的基座分兩層,，底層為功德廳,，里面用銅雕,、木雕裝飾。功德廳面積1100平方米,，正中銅柱直徑5.6米,，通上層頂部接蓮花座，其工藝國內(nèi)首創(chuàng),，銅柱上刻有20幅觀音說法圖和前普陀山全山方丈妙善大和尚像,。銅柱外包有12 米長的純透明特制玻璃護(hù)罩，四周為大型木雕壁畫,，用進(jìn)口柚木雕面,，每幅長6米，高1.6米,。四幅壁畫栩栩如生地再現(xiàn)了發(fā)生在普陀山的四大傳說,，也就是“短姑勝跡”、“二龜聽法”,、“飛沙填?！薄ⅰ八{(lán)公護(hù)法”,。精雕細(xì)刻,，不僅工藝高超，而且充分顯示了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵,。每年的11月19到11月29是普陀山的觀音文化節(jié),，這次我們剛好趕上這個重要的佛教節(jié)日，門里進(jìn)去就可以看到有一枚舍利供奉在那里,，非常的神圣,，大家參觀的時候一定要遵守秩序，也不要在里面喧嘩,。

二層為五百觀音堂,，供奉500尊各式妙相的紫銅觀音圣像，大家仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)上面有來自世界各地的香客的名字,。中間銅柱上雕刻著觀音的32應(yīng)化身,。下面我給大家介紹一下羅漢,。羅漢又名“阿羅漢”,，是小乘佛教中修行的最高果位，而在大乘佛教中呢位于第三等。在我國盛行的主要是大乘佛教,，它認(rèn)為能夠運(yùn)載無量眾生，從生死輪回之此岸到涅磐解脫之彼岸,。佛是位于最高果位,，菩薩位于第二等。獲得羅漢這個果位,，就意味著斷盡一切煩惱,，進(jìn)入涅磐境界，永遠(yuǎn)不會投胎轉(zhuǎn)世,，受人世生死輪回之苦,，可以受天人的供養(yǎng)。在佛教中有四大羅漢,、十六羅漢,、十八羅漢、五百羅漢的說法,。

好了,，那我的講解就到這里，下面給大家20分鐘的時間自由參觀,。但是大家請注意,，相機(jī)拍照時的光線不利于文物的保護(hù)，所以希望大家在室內(nèi)參觀的時候,，暫時把相機(jī)收一下,，20分鐘后我們在禮佛廣場集合。

解說,、洛迦山

紫竹林

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了紫竹林,。看過《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所,。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林,，顧名思義，應(yīng)是紫竹成林,，但由于幾經(jīng)劫難,，紫竹林遭到破壞。現(xiàn)在園林工人的努力下,，已在原處新植紫竹3000余棵,。經(jīng)過精心培育，現(xiàn)已成林,，重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀,。

天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛,，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時的佛像,。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像，主要有坐像,，立像和臥像三種,。這個臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態(tài)而塑造的，他面朝南方,，側(cè)身而臥,，雙腳直伸并攏，左手置于身體上,，雙目微合,，很是自在安詳。各位團(tuán)友,，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過,，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下。

不肯去觀音院

各位團(tuán)友,，請大家轉(zhuǎn)身看,，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院,，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會在2001年興建的,。原先這里是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落,，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺,。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”,。相傳，唐咸通四年(公元916),，有個叫慧鍔的日本僧人從山西五臺山請得觀音圣像回國,，經(jīng)普陀蓮花洋時，突然風(fēng)浪大作,，連續(xù)三天都不能渡過蓮花洋,。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本,，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上,，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险埢丶抑泄┓睢哪且院?，普陀山慢慢發(fā)展成為專門供奉觀音的道場,。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師。

潮音洞

經(jīng),，所以稱之為“潮音洞”,。大家看，這個洞是因為山石裂縫而形成的,，從崖至洞底深大約有10米,，這個洞的洞底通海，一半浸于海中,，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”,，漲潮時，潮水涌入洞中,，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時,，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)，非常壯觀,，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”,。

禁止舍身燃指

各位團(tuán)友，大家請看這塊石碑,，上面刻著“禁止舍身燃指”,，這是明代萬歷年間立所。過去,，有許多善男信女,，用自己的手指當(dāng)香燭,，朝拜觀音，以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身,，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中,。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生,，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲,、救苦救難的本意,，勸人不要再做此類蠢事。

洛迦山

各位團(tuán)友請朝東面看,，對面就是洛迦山,，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妫^,，頸,，胸，腹,，足都很清楚,，這叫“睡觀音”，也稱“海上佛”,。

大家往山頂看,，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔,。塔高25米,，寬2 米，塔身正方形,。上飾四面觀音像,，它采用不同色彩的石塊雕刻而成，一層一色,，是目前普陀山建筑中的一絕,。洛迦山雖近在眼前，但海中波濤洶涌,，古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說,。

多寶塔

請各位團(tuán)友朝南看，這座石塔就叫多寶塔,，它被譽(yù)為普陀山“三寶”之一,。建于元順帝元統(tǒng)三年，是當(dāng)時普陀山僧人孚中法師向南京的藩王宣讓王募資建成,，因此又名“太子塔”,。整座塔用太湖石砌成,，方形五層，高32米,，有臺無檐,。每層塔的四面雕有佛龕。內(nèi)供全跏趺坐式佛像,，屬于元代蒙古統(tǒng)治者所信仰的佛教密宗的造型,，頂層的四角裝飾焦葉山花，塔剎為仰蓮寶瓶,，意為佛報生的凈土,。它是普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑。如此精致而有確切年代記載的石結(jié)構(gòu)方塔,，在浙江僅此一座,，有很高的文物價值。2006年6月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

各位團(tuán)友,，下面我為大家介紹一下中國古塔的基本情況。塔原本發(fā)源于印度,，中國古塔開始于東漢,，隨著佛教、伊斯蘭教的相繼傳入而興起,，它們是為了保藏經(jīng)書,、埋藏舍利、紀(jì)念佛祖而建造的,。相傳有弟子問釋加牟尼佛怎樣才能表示對他的虔誠,，釋加牟尼聽后便把身上的方裾鋪在地上，又把化緣的缽倒扣在上面,，再把錫杖豎立在覆缽上,，這就是塔的基本雛形。所以呢初建塔是為了紀(jì)念佛祖的,。我國的古塔可以劃分為佛塔和風(fēng)水塔兩大系統(tǒng);按空間建筑形象有樓閣式,、密檐式、覆缽式,、亭閣式,、喇嘛塔、花塔和金剛寶座塔;它所用的`材料有磚石,、木材,、鐵、銅等等,。古塔由地宮,、塔基,、塔身和塔剎四部分組成。

石碑坊

各位團(tuán)友,，在海印池南面,，“觀自在菩薩”照壁西面的妙莊嚴(yán)路上，建有一座四柱三門,，花崗石雕鑿的石碑坊,它高9米,，寬12米。柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆非常精致,。碑坊前有步行通道到普濟(jì)寺，顯得一派佛國莊嚴(yán)的氛圍,。過去朝山者多把此坊進(jìn)入普濟(jì)寺作為正道,。坊里面?zhèn)攘⒁皇厦鎸懼骸拔奈涔賳T,，軍民人等到此下馬”,。據(jù)說這是皇帝立下的圣旨，凡官員到這里,，文官下轎,，武官下馬，以表示對觀音大士的崇敬,。

御碑亭

各位團(tuán)友,，這就是御碑亭，它建于清雍正九年(1731年),，是重檐歇山頂,，琉璃瓦筒，金碧輝煌,，這在古建筑中的等級是相當(dāng)高的,，為二等級。下面我給大家介紹一下傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)膸追N類型：等級從高到低依次是廡殿頂,、歇山頂,、懸山頂、硬山頂,、攢尖頂和單坡,。屋頂有重檐和單檐之分，重檐等級高于單檐,，所以重檐廡殿頂是等級最高的,，其次便是這個重檐歇山頂。亭中有個 “御制普陀濟(jì)寺碑”,，御碑是漢白玉制成的,，高3米,，厚0.32米，須彌基座,，碑首雕蟠龍,，上面刻著清雍正帝所寫的記載普濟(jì)寺興建和普陀山歷史的御書。原本這塊碑在文化大革命的時候要被摧毀,，只是當(dāng)時有個人在碑上寫了“毛主席萬歲”五個字才被保留下來,。

海印池

個池又叫放生池。放生呢是佛教修行的一種方法,。各位團(tuán)友大家請看,，這個放生池上面有三座石橋，中間那座橋呢叫平橋,，北接普濟(jì)寺正門,，南面接御碑亭，橋中有一個八角亭叫定香亭,，供游人歇坐,。東邊那座拱形橋，名為永壽橋,，建于明萬歷年間,，高6米，長33米,，寬7.5米,，兩側(cè)石欄柱上雕有神態(tài)各異的石獅20對。獅子是百獸之王,，意味著尊貴和威嚴(yán),。西邊一座拱橋，名叫瑤池橋,，池四周用青石條砌成,，池水為山泉所積，池中結(jié)滿蓮蓬,，一到夏日,，荷花的香氣撲鼻而來。它的另外一個作用就是在火災(zāi)的時候以備急需,。

普濟(jì)寺

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們已來到普陀山的第一大寺——普濟(jì)禪寺，又名“前寺”,，是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎,，占地面積為37019平方米，建筑面積為17829平方米。

普濟(jì)寺始建于宋神宗元豐三年(1080年),?？滴跞四?1696年)，朝廷賜額“普濟(jì)群靈”,，從此,，該寺叫“普濟(jì)禪寺”。一直沿用到今天,。

大家看普濟(jì)禪寺屋頂上有仙人走獸,，前面那個是仙人，后面分別為七種走獸,。那么在古建筑學(xué)中說,，走獸越多代表的建筑規(guī)格也就越高，其中九只呢為皇宮所有,，為最高等級,，這個普濟(jì)寺的建筑等級就僅次于皇宮。

不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn),，普濟(jì)寺的正門是關(guān)著的，人們都是從東山門入內(nèi)的,，那這是為什么呢?這里還有個故事,。相傳，清乾隆皇帝微服夜游普陀山,，游至佛頂山,，游興起，忘了歸程,。返回普濟(jì)寺時,，寺院大門早已被關(guān)，乾隆皇帝要求開此門,，卻遭到拒絕,。把門的小和尚說：“國有國法，寺有寺規(guī),?！鼻‰m是皇帝。也沒有辦法,，只有遵守寺規(guī),，經(jīng)東山門入內(nèi)。乾隆皇帝回宮后,，極為惱怒地下了道圣旨：從今以后,，此門不能開。現(xiàn)在只有國家元首、寺院菩薩開光或方丈第一次進(jìn)門才被打開,。

萬壽御碑亭

各位團(tuán)友,，剛才我們講了普濟(jì)寺正山門的傳說，但這畢竟是野史,，其實(shí)現(xiàn)在普濟(jì)寺山門原為萬壽亭,，建于明萬歷年間，后倒塌了,。清康熙皇帝親筆御書記述普陀山發(fā)展史文,，立碑豎于殿內(nèi)，“萬壽亭”因此改為“御碑殿”,。殿宇三間,，建筑面積179平方米，碑用紅石制成,，高3米,，寬1.2米，厚0.2米,，重約2.5噸,。碑趺用青石制成，長2.15米,，寬1.2米,，高0.6米，重約2噸,。后因普濟(jì)寺擴(kuò)大規(guī)模,，把御碑殿圈入寺內(nèi)，做正山門,。這道門在佛教中呢叫做空門,，意思是一切皆空。旁邊兩道門呢分別為無相門和無作門,，這三道門就是佛教中所說的三門,，意味著三解脫。現(xiàn)在讓我們從東山門(無相門)入內(nèi),。

天王殿(御碑殿,、山門)

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在的位置就是天王殿,。天王殿是三門內(nèi)的第一個重殿,，正中供奉的是彌勒菩薩。四大天王位于東西兩旁,，韋馱天王手執(zhí)金剛杵位于彌勒菩薩像的背后,。

各位團(tuán)友,，我們平時所說的四大天王即東方持國天王，能護(hù)持國土,，手持琵琶;南方增長天王,，手持寶劍;西方廣目天王，手中纏繞一條龍(或蛇);北方多聞天王,，右手持傘,。四大天王，手執(zhí)法器,，掌管四方,，合稱“風(fēng)調(diào)雨順”。

各位團(tuán)友,，我為大家介紹一下韋馱,，即佛經(jīng)中的韋馱天王，它是南方增長天王部下的八將軍之一,，是四大天王部下的三十二將之首 ,，常巡游東南西三洲，護(hù)助諸出家人,，有“三洲感應(yīng)”之說,。宋以后，便在寺院里塑了韋馱像,，由于他曾為釋迦牟尼從魔鬼掌中奪回佛牙有功,，常被塑成英姿勃勃的衛(wèi)士形象，十分令人注目,。韋馱天王手中所持的法器叫金剛杵。在過去,，韋馱天王手中的杵的不同持法,，其寓意也不同。若杵橫在胸前或舉起,，則表示該寺為接待寺;若韋馱天王以杵點(diǎn)地,，則表示該寺為非接待寺。云游僧侶來寺,，得先看杵,，然后決定去留。

圓通寶殿

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在讓我們?nèi)⒂^普濟(jì)寺的主殿“圓通寶殿”,。請看，這個單層失明檐的木結(jié)構(gòu)建筑,，頂蓋金黃色琉璃瓦,，飛檐翹角，外觀莊重，具有典型的清初建筑風(fēng)格,，“圓通寶殿”有“活大殿”之稱,，“百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠”,。大殿高18米,，寬42 米，深24米,?！皥A通寶殿”匾額，是宋嘉定七年(公元1214年)皇帝所賜,。

好,，現(xiàn)在請大家入殿。我們迎面看到的就是觀音的正身像,，又稱毗盧觀音,，是國內(nèi)唯一的男身男像的觀音。她頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像,，眉慈目善，臉呈微笑,，在蓮花座上結(jié)跏趺坐,，右手持一枝半開的蓮花，左手以橫臂擋胸,，結(jié)大悲施彌陀印,，她的兩旁是她的左右脅侍善財童子和玉女。善財在這里不是善于理財?shù)囊馑?，善財童子和玉女都是佛教中菩薩的名字,。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十六

法雨禪寺又稱后寺，在浙江省舟山市普陀山白華頂左,、光熙峰下,，距普濟(jì)寺2.8公里，為普陀三大寺之一,。法雨寺占地33408平方米,，現(xiàn)存殿宇294間，依山取勢,，分列六層臺基上,。入山門依次升級，中軸線上有天王殿,，后有玉佛殿,，兩殿之間有鐘鼓樓,，又后依次為觀音殿、御碑殿,、大雄寶殿,、藏經(jīng)樓、方丈殿,。觀音殿又稱九龍殿,，九龍雕刻十分精致生動，九龍殿內(nèi)的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來,，被譽(yù)為普陀山三寶之一,。整座寺廟宏大高遠(yuǎn)，氣象超凡;不遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦,，海浪聲日夜轟鳴;北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書,，鐘聲浪答回”。

法雨寺創(chuàng)建于明萬歷八年,，因當(dāng)時此地泉石幽勝,，結(jié)茅為庵，取“法海潮音”之義,，取名“海潮庵”;萬歷二十二年改名“海潮寺”,，三十四年又名“護(hù)國鎮(zhèn)海禪寺”。后毀于戰(zhàn)火,。清康熙二十八年,，普濟(jì)、法雨二寺領(lǐng)朝廷賜帑,，同時興建;后法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資,，歷時三年，將所募財物用以建圓通殿,，專供觀音佛像,，兩年后又建大雄寶殿，供諸菩薩,?？滴跞四?1699年)清朝廷又賜金修寺,，修繕大殿,，并賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名,。同治,、光緒年間又陸續(xù)建造殿宇，成為名動江南的一代名剎,。

20_年05月25日,，法雨寺作為清代古建筑,，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

法雨寺又叫“石寺”,，是普陀山的第二大寺院,。始建于明萬歷八年(1580)，初名“海潮寺”,。萬歷三十四年(1601),，改名為護(hù)國鎮(zhèn)海禪寺，后毀于火,。清康熙二十八年(1689)重建大殿,，并賜匾額“天花法雨”，于是改為“法雨禪寺”,，后經(jīng)歷年擴(kuò)建,，法雨寺逐漸成為普陀第二大寺。

法雨寺占地9000平方米,，共有殿堂294間,，分列在六層臺基上，從天王殿,、玉佛殿,、九龍殿、御碑殿,、大雄寶殿,、直到方丈殿，殿殿升高,。法雨寺中的玉佛殿面寬三間,，外加圍欄，黃琉璃頂?，F(xiàn)供奉的玉佛高1.3米,，是1985年從北京雍和宮移來的，原來供奉的是普陀山僧人慧根從緬甸請得的玉制釋迦牟尼佛像,，像高2米,，雕刻精細(xì)，后被毀,。

方丈院中間七間為印光法師紀(jì)念堂,。印光法師俗名趙紹嚴(yán)，陜西人,，光緒十九年(1893),，印光到普陀山，在法雨寺研究佛經(jīng),，長達(dá)十余年,，著述甚豐,，在他的影響下，數(shù)百人皈依佛教,，1941年圓寂,。他是公認(rèn)的凈土宗第十三代祖師。