無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

三星堆導(dǎo)游詞篇一

歡迎大家來(lái)到這里,，下面我來(lái)為大家介紹一下!

三星堆遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米(約1200公頃),。三星堆遺址距今已有5000至30歷史,，是在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),、文化內(nèi)涵最豐富的古城,、古國(guó)、古蜀文化遺址,，有保存最完整的東,、西,、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻，被稱(chēng)為20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一,，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”,。

三星堆遺址出土的文物是寶貴的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)的文物群體中,，屬最具歷史,、科學(xué)、文化,、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一,。

在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人,、有寬1.38米的青銅面具,、更有高達(dá)3.95米的青銅神樹(shù)等，均堪稱(chēng)獨(dú)一無(wú)二的曠世神品,。而以金杖為代表的金器,，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見(jiàn)的稀世之珍,。屬最具歷史,、科學(xué)、文化,、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。

三星堆導(dǎo)游詞篇二

各位游客,，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地,，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地。而現(xiàn)在,，則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”――三星堆遺址,。

在這個(gè)遺址中，近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類(lèi)文物,，特別是1986年7月至9月,，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，上千件地坑寶藏的出土,，如平地春雷,，石破天驚，震驚了全國(guó),，轟動(dòng)了世界,。

之后，我們?cè)谶z址的`一角,，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館,，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶,，能夠得到充分展示。讓來(lái)自五洲四海,、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類(lèi)文化遺產(chǎn)的璀璨光彩,。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂,，去回顧一次古蜀歷史,，去作一次美的巡禮。

序展

三星堆文物,，是具有世界影響的文物,。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值,，且最富觀賞性的文物群之一,，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土,，確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在;使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心,，亦因三星堆而得到確認(rèn),。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū)，也有了確切的實(shí)證,。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵,，再現(xiàn)歷史真實(shí)。序展則是陳列的前奏和序言,。這里我們使主體展品“人面鳥(niǎo)身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合,，來(lái)反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題,。而以這個(gè)人首鳥(niǎo)身像作為典型器物徽標(biāo),，置于開(kāi)端，藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈,，人神互通,，天人合一的古蜀時(shí)代特征。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是――人與神,。

三星堆導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

你們好,！現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地,。而現(xiàn)在,，則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址。

在這個(gè)遺址中，近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類(lèi)文物,，特別是1986年7月至9月,，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，上千件地坑寶藏的出土,，如平地春雷,，石破天驚，震驚了全國(guó),，轟動(dòng)了世界,。

之后，我們?cè)谶z址的一角,，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館,，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶，能夠得到充分展示,。讓來(lái)自五洲四海,、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類(lèi)文化遺產(chǎn)的璀璨光彩。

現(xiàn)在,，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂,，去回顧一次古蜀歷史，去作一次美的巡禮,。

三星堆文物,，是具有世界影響的文物。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中,，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值,，且最富觀賞性的文物群之一，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇,。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土,，確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在；使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的,。中心,，亦因三星堆而得到確認(rèn)。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū),，也有了確切的實(shí)證,。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史真實(shí),。序展則是陳列的前奏和序言,。這里我們使主體展品“人面鳥(niǎo)身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合，來(lái)反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題,。而以這個(gè)人首鳥(niǎo)身像作為典型器物徽標(biāo),，置于開(kāi)端，藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈,，人神互通,，天人合一的古蜀時(shí)代特征。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神,。

三星堆導(dǎo)游詞篇四

三星堆遺址位于中國(guó)四川省廣漢市西北的鴨子河南岸,，南距四川省省會(huì)成都40公里，東距廣漢市區(qū)7公里,，是一座由眾多古文化遺存分布點(diǎn)所組成的一個(gè)龐大的遺址群,，1988年1月被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？脊艑W(xué)家將該遺址群的文化遺存分為四期,，其中一期為早期堆積，屬于新石器時(shí)代晚期文化,，二至四期則屬于青銅文化,。遺址群年代上起新石器時(shí)代晚期，下至商末周初,，上下延續(xù)近,。

三星堆遺址群規(guī)模巨大，范圍廣闊,，古文化遺存大多分布在鴨子河南岸的馬牧河南北兩岸的高臺(tái)地上,，遺址群平面呈南寬北窄的不規(guī)則梯形，沿河一帶東西長(zhǎng)5～6千米,，南北寬2～3千米,，總面積約1200公頃，是四川古代最大最重要的一處古文化遺存,。已確定的古文化遺存分布點(diǎn)達(dá)30多個(gè),，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮灣”,、“真武宮”,，北部的“西泉坎”，東部的“獅子堰”,，西部的“橫梁子”,，以及向西延續(xù)的“仁勝村”、“大堰村”等遺址最為重要,。三星堆遺址群的年代范圍前后延續(xù)20,，所出的了大量陶器、石器、玉器,、銅器,、金器，具有鮮明的地方文化特征,，自成一個(gè)文化體系,，已被中國(guó)考古學(xué)者命名為“三星堆文化”。

三星堆遺址是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)世界青銅文明的重要代表,，對(duì)研究早期國(guó)家的進(jìn)程及宗教意識(shí)的發(fā)展有重要價(jià)值,，在人類(lèi)文明發(fā)展史上占有重要地位。它是中國(guó)西南地區(qū)一處具有區(qū)域中心地位的最大的都城遺址,。它的發(fā)現(xiàn),，為已消逝的古蜀國(guó)提供了獨(dú)特的物證，把四川地區(qū)的文明史向前推進(jìn)了多年,。

三星堆導(dǎo)游詞篇五

各位朋友：

大家好,！我是你們這次旅行的導(dǎo)游蒲導(dǎo)。現(xiàn)在我們的大巴正在開(kāi)往三星堆遺址的路上,，你們可以稍作休息,，等待下車(chē)。

下車(chē)?yán)?！三星堆遺址位于四川省廣漢市鴨子河南岸,，面積有12平方千米，很吃驚吧,？請(qǐng)大家緊跟著我,，不要走丟，這么大的地方可是很難找到出路的哦,！好了,，現(xiàn)在我們到了一號(hào)開(kāi)掘點(diǎn)。一號(hào)開(kāi)掘點(diǎn)是在1929年開(kāi)始挖掘的,，是這四個(gè)開(kāi)掘點(diǎn)中最早挖掘的,。在這個(gè)一號(hào)里出土了23件青銅器，有青銅皿,、青銅碗等,。其他的幾個(gè)點(diǎn)都各有特色：二號(hào)，挖出了一個(gè)青銅面具,；三號(hào)，也挖掘出了一個(gè)0.9米的青銅立人,；四號(hào)也開(kāi)掘出了一個(gè)“千里眼”青銅人,。

現(xiàn)在，繼續(xù)走。我們又來(lái)到了最著名的三星堆博物館,。三星堆博物館可以說(shuō)是一個(gè)青銅倉(cāng)庫(kù),。這里有最大的青銅立人像，高2.62米,，寬1.02米,。仔細(xì)一看，他的神態(tài)莊重,，頭是長(zhǎng)方形的,，嘴角旁有一道劃痕，不知是怎么了,。他的手圍成一個(gè)圓,，像是拿著東西。這里還有寬1.38米的青銅面具,。在展館正中央,，有一棵高達(dá)3.95米象征富裕的神樹(shù)，十分美麗,。

好了,，參觀完畢，我的解說(shuō)也完了?，F(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間,，請(qǐng)大家在半小時(shí)后到大門(mén)的模擬大立人像前集合。你們要注意安全,，祝大家玩得開(kāi)心,，有一個(gè)好心情！

三星堆導(dǎo)游詞篇六

三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸,，分布面積12平方千米,，距今已有5000至3020xx年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大,、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó),、古蜀文化遺址?，F(xiàn)有保存最完整的東、西,、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻,。三星堆遺址被稱(chēng)為20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣,，同屬中華文明的母體,，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”,。下面是小編收集整理的四川三星堆遺址的

導(dǎo)游詞

各位游客,，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地,。而現(xiàn)在,，則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址。

在這個(gè)遺址中,，近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類(lèi)文物,，特別是1986年7月至9月，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn),，上千件地坑寶藏的出土,，如平地春雷，石破天驚,，震驚了全國(guó),，轟動(dòng)了世界。

之后,，我們?cè)谶z址的一角,，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶,，能夠得到充分展示,。讓來(lái)自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類(lèi)文化遺產(chǎn)的璀璨光彩,。

現(xiàn)在,，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一次古蜀歷史,，去作一次美的巡禮,。

序展

三星堆文物，是具有世界影響的文物,。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中,，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值，且最富觀賞性的文物群之一,，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇,。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土，確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在;使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),，因此而成為信史,。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心，亦因三星堆而得到確認(rèn),。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū),，也有了確切的實(shí)證,。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史真實(shí),。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥(niǎo)身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合,，來(lái)反映“土地與人民”,、“人民與文化”的深刻命題。而以這個(gè)人首鳥(niǎo)身像作為典型器物徽標(biāo),，置于開(kāi)端,，藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈，人神互通,，天人合一的古蜀時(shí)代特征,。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。

第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明

第一組雄踞西南(古城,、古國(guó))

本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓,，說(shuō)明時(shí)空框架及縱向關(guān)系。

其后,，由一批能夠反映時(shí)代序列的陶器組合和大量的輔助照片,，圖板和翔實(shí)的考古資料，雄辯地證明了這里是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑,，古蜀歷史曾在這里展開(kāi)過(guò)無(wú)比輝煌燦爛的一葉,。

最后，陳列通過(guò)與同時(shí)代中原地區(qū)相比較,，三星堆遺址規(guī)模之宏大,，出土器物之精美，足以證實(shí)三星堆一帶,，是人類(lèi)早期文明社會(huì)初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城,，乃至古代王國(guó)。

第二組物華天府(農(nóng)業(yè),、商業(yè))

本組陳列主要反映三星堆古蜀國(guó)在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就,。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器，客觀地真實(shí)地說(shuō)明這一點(diǎn),。

大量的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動(dòng)物造型,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模，而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標(biāo)志之一,。而大陶盆,、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異,，用途不一的酒器,，則直接表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平,。釀酒的出現(xiàn)，說(shuō)明已經(jīng)有了糧食剩余,。

再?gòu)拇罅亢Ｘ?、象牙的出土，雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復(fù)的青銅雕像等情況來(lái)看,，當(dāng)時(shí)已存在比較明細(xì)的社會(huì)分工,，商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展，達(dá)到了較高的程度,。

第三組鏤石琢玉(制玉)

三星堆的玉石器群,，與青銅器變相輝映，共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就,。各位觀眾,，在你們眼前“矗立”的，由三塊巨石壘成的這座“玉山”,，請(qǐng)大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡,，這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展柜里光彩燁然,，晶瑩剔透的玉石器,，就是取材于這種原料。

現(xiàn)在,，請(qǐng)大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群,。先請(qǐng)欣賞這件碩大無(wú)朋的邊璋，它寬約22厘米,，長(zhǎng)度將近1 .6米,，上下端還有殘損，估計(jì)應(yīng)再加幾十厘米,。器身有鏤刻的線條紋飾,。這么大的邊璋，目前僅此一件,，堪稱(chēng)“邊璋之王”了,。

再請(qǐng)欣賞這件大石壁，直徑約70厘米,，厚近7厘米,，重達(dá)百斤以上，兩三個(gè)人搬起來(lái)也很吃力,。這么大的石壁實(shí)屬罕見(jiàn),，可謂“石壁之最”了。總的說(shuō)來(lái),，三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計(jì)的玉石器,，大致可分為禮器、兵器,、用具,、樂(lè)器、雜器,、飾品以及人物及動(dòng)物造型等類(lèi)別,，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多。

三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn),，把人們的注意力引向中國(guó)的西南地區(qū)，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國(guó),。第四組化土成器(制陶) 本組陳列展示三星堆古蜀國(guó)在制陶工藝方面取得的成就,。觀眾們，請(qǐng)仔細(xì)觀看這一大批琳瑯滿目,、形態(tài)各異的陶器,。無(wú)論是小型的動(dòng)物造型，器皿蓋紐,，還是形體碩大的陶尊,，陶缸等。都可以看到三星堆無(wú)名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝,。

從考古地層學(xué)和類(lèi)型學(xué)的意義上講,，陶器是測(cè)定年代和分期以及確定某文化體系的重要標(biāo)尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆,、小平底罐(包括尖底器)和鳥(niǎo)頭形把勺等,。專(zhuān)業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來(lái)確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的。第五組烈火熔金(冶鑄) 如果說(shuō)三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目,，那么,，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世,，則更令全中國(guó),、全世界震驚了。

各位游客,，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地,，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地。而現(xiàn)在,，則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址,。

在這個(gè)遺址中，近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類(lèi)文物,，特別是1986年7月至9月,，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn),，上千件地坑寶藏的出土，如平地春雷,，石破天驚,，震驚了全國(guó)，轟動(dòng)了世界,。

之后,，我們?cè)谶z址的一角，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館,，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶,，能夠得到充分展示。讓來(lái)自五洲四海,、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類(lèi)文化遺產(chǎn)的璀璨光彩,。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂,，去回顧一次古蜀歷史,，去作一次美的巡禮。

序展

三星堆文物,，是具有世界影響的文物,。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值,，且最富觀賞性的文物群之一,，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土,，確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在;使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心,，亦因三星堆而得到確認(rèn),。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū)，也有了確切的實(shí)證,。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵,，再現(xiàn)歷史真實(shí)。序展則是陳列的前奏和序言,。這里我們使主體展品“人面鳥(niǎo)身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合,，來(lái)反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題,。而以這個(gè)人首鳥(niǎo)身像作為典型器物徽標(biāo),，置于開(kāi)端，藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈，人神互通,，天人合一的古蜀時(shí)代特征,。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。

第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明

第一組雄踞西南(古城,、古國(guó))

其后,，由一批能夠反映時(shí)代序列的陶器組合和大量的輔助照片，圖板和翔實(shí)的考古資料,，雄辯地證明了這里是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑,，古蜀歷史曾在這里展開(kāi)過(guò)無(wú)比輝煌燦爛的一葉。

最后,，陳列通過(guò)與同時(shí)代中原地區(qū)相比較,，三星堆遺址規(guī)模之宏大，出土器物之精美,，足以證實(shí)三星堆一帶,，是人類(lèi)早期文明社會(huì)初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城，乃至古代王國(guó),。 第二組物華天府(農(nóng)業(yè)、商業(yè))

本組陳列主要反映三星堆古蜀國(guó)在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就,。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器,，客觀地真實(shí)地說(shuō)明這一點(diǎn)。

大量的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動(dòng)物造型,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模,，而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標(biāo)志之一。而大陶盆,、大陶缸,、大陶罐等糧食容器和形制各異，用途不一的酒器,，則直接表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平,。釀酒的出現(xiàn)，說(shuō)明已經(jīng)有了糧食剩余,。

再?gòu)拇罅亢Ｘ?、象牙的出土，雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復(fù)的青銅雕像等情況來(lái)看,，當(dāng)時(shí)已存在比較明細(xì)的社會(huì)分工,，商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展，達(dá)到了較高的程度,。

第三組鏤石琢玉(制玉)

三星堆的玉石器群,，與青銅器變相輝映，共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就。各位觀眾,，在你們眼前“矗立”的,，由三塊巨石壘成的這座“玉山”，請(qǐng)大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡,，這便是三千多年前古代留下的手跡了,。我們展柜里光彩燁然，晶瑩剔透的玉石器,，就是取材于這種原料,。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群,。先請(qǐng)欣賞這件碩大無(wú)朋的邊璋,，它寬約22厘米，長(zhǎng)度將近1 .6米,，上下端還有殘損,，估計(jì)應(yīng)再加幾十厘米。器身有鏤刻的線條紋飾,。這么大的邊璋,，目前僅此一件，堪稱(chēng)“邊璋之王”了,。

再請(qǐng)欣賞這件大石壁,，直徑約70厘米，厚近7厘米,，重達(dá)百斤以上,，兩三個(gè)人搬起來(lái)也很吃力。這么大的石壁實(shí)屬罕見(jiàn),，可謂“石壁之最”了,。總的說(shuō)來(lái),，三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計(jì)的玉石器,，大致可分為禮器、兵器,、用具,、樂(lè)器、雜器,、飾品以及人物及動(dòng)物造型等類(lèi)別,，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多。

三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn),，把人們的注意力引向中國(guó)的西南地區(qū),，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國(guó),。第四組化土成器(制陶) 本組陳列展示三星堆古蜀國(guó)在制陶工藝方面取得的成就。觀眾們,，請(qǐng)仔細(xì)觀看這一大批琳瑯滿目,、形態(tài)各異的陶器。無(wú)論是小型的動(dòng)物造型,，器皿蓋紐,，還是形體碩大的陶尊，陶缸等,。都可以看到三星堆無(wú)名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝,。

從考古地層學(xué)和類(lèi)型學(xué)的意義上講，陶器是測(cè)定年代和分期以及確定某文化體系的重要標(biāo)尺,。蜀地陶器的基本組合是高柄豆,、小平底罐(包括尖底器)和鳥(niǎo)頭形把勺等。專(zhuān)業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來(lái)確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的,。第五組烈火熔金(冶鑄) 如果說(shuō)三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目,，那么，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈,、洋洋灑灑地橫空出世,，則更令全中國(guó)、全世界震驚了,。

中國(guó)青銅時(shí)代最為光輝燦爛時(shí)期,，是商周時(shí)期。尤以商代后期的各類(lèi)青銅器最為壯觀,、最有氣勢(shì)、最具魅力,。而三星堆的青銅集團(tuán)軍,，正屬這一時(shí)期中國(guó)西南青銅文化的典型代表。本組陳列有流光溢彩的金葉,，有虎虎生威的銅虎,，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞,，更有造型優(yōu)美無(wú)比,、林林總總的銅鈴……請(qǐng)大家仔細(xì)觀賞。三星堆的金器純度高達(dá)85%左右,。另外的15%是銀,，其它少許微量元素可以忽略不計(jì)。金器的鑄造過(guò)程大致為：采用原始方法淘洗沙金,，再使用熔融法冶煉成合金,，經(jīng)人工錘打和碾壓而成金帶,、金皮、金箔等,。三星堆青銅器的合金組成,，可分為五個(gè)類(lèi)型，其中以鉛錫銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器最多,。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高,，古代匠師意在利用鉛的易流動(dòng)性和柔軟性，追求青銅器造型的繁復(fù)和優(yōu)美,。

接下來(lái),，請(qǐng)朋友們凝神專(zhuān)注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛,，可以列出一大陣勢(shì),，這些林林總總的眼睛群像，或圓睜大跟,，或閉目冥思,，正清楚地表達(dá)一種意象——古蜀先民不懈地追求著對(duì)天地、自然,、宇宙的認(rèn)識(shí),。而在數(shù)千年之后，我們用自己的眼睛,，透過(guò)這些青銅的眼睛,，看到了古蜀先民的靈魂和精神，想象出他們對(duì)宇宙,、人生的理解和思索,。

第二單元眾神之國(guó)——神秘的原始宗教

在這一單元中，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統(tǒng)手法,，以全景式的陳列方式,，設(shè)置了四個(gè)大型場(chǎng)景組合，意圖揭示古蜀先民的社會(huì)結(jié)構(gòu)和精神世界,，再現(xiàn)一個(gè)久已消逝的上古社會(huì)的輪廓,。請(qǐng)看：第一組兩坑奇觀本組陳列以?xún)蓚€(gè)祭祀坑初揭狀態(tài)下的實(shí)景模型為主體展品。模型大體忠于原樣,，比例略有縮小,。

一號(hào)坑呈長(zhǎng)方形，坑有左,、中,、右三條通道與坑口呈“品”字形分布?？觾?nèi)共出土銅器,、金器,、玉器、石器,、骨器,、象牙器等400余件。還出土了數(shù)百枚海貝和約三立方米的燒骨,。聞名天下的金杖便出于此坑,。二號(hào)坑與一號(hào)坑相比，不僅更大,、更深,，而且出土的文物無(wú)論在種類(lèi)上還在數(shù)量上都要豐富得多，不包括數(shù)千枚海貝,，總共出土各類(lèi)文物800件左右,。其中，神樹(shù),、大立人像、大型縱目面具,、戴冠縱目面具,、太陽(yáng)輪、金面人頭像,、人文玉璋等文物都堪稱(chēng)稀世珍寶,。坑道的存在,，兩坑朝向的一致性,，兩坑器物的承傳關(guān)系，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒,，這種種因素,，使我們能大致得出以下結(jié)論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國(guó)同一王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，在不同時(shí)期改朝換代的結(jié)果;在掩埋過(guò)程中毫無(wú)疑問(wèn)地舉行過(guò)帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動(dòng),，而器物所遭到的破壞和焚燒,，正是在祭祀活動(dòng)中應(yīng)用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結(jié)果,。兩坑的性質(zhì)應(yīng)定為“廣義的祭祀坑?！?/p>

第二組神巫群像

本組陳列以三星堆文物中最大宗,、最富有研究?jī)r(jià)值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法,，來(lái)表現(xiàn)三星堆古蜀國(guó)“政教合一”的政治體制及社會(huì)形態(tài),。兩個(gè)祭祀坑共出土人頭像50多件,，面具20多件以及全身人像十余件,，一個(gè)遺址，出土如此龐大的青銅偶像群,，在中國(guó)乃至世界都是獨(dú)一無(wú)二的,。在這個(gè)龐大的青銅兵團(tuán)中，有“王者之風(fēng)”的青銅大立人像;有栗眉大眼,、高鼻闊口的各類(lèi)人頭像;有呲牙咧嘴,、形象詭譎的青銅獸面;還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無(wú)朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對(duì)寬寬的“順風(fēng)耳”,，儼然像一位威嚴(yán)的蜀人老祖宗,，正率領(lǐng)著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣,，歡迎來(lái)到這里的每一位朋友,。

這些雕像無(wú)疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象征著天神,、地祗,、祖先等亦折射出人間社會(huì)的群體結(jié)構(gòu)，代表著國(guó)王及巫師一類(lèi)世俗領(lǐng)袖;而王,、巫同時(shí)也是精神領(lǐng)袖,。一般認(rèn)為，大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者,，其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團(tuán)的高級(jí)成員,，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神,?？偠灾跖c巫,、人與神,，在此復(fù)合交融，莫辯彼此.可謂王巫合一,，人神一體,。它們生動(dòng)地反映了古蜀先民的原始宗教意識(shí)，形象地說(shuō)明了古蜀先民的群體關(guān)系,。

第三組祭祀大典

本組陳列試圖通過(guò)模擬的祭祀大典場(chǎng)景,，演繹古禮,，揭示古蜀先民的精神世界，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征,。陳列借鑒成都羊子山祭臺(tái)原形,，制作了一座三級(jí)祭臺(tái)，祭臺(tái)四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢(shì)浩大的拜祭人群,，祭臺(tái)正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇,。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層,，第一層為圓座及兩個(gè)怪獸;第二層是圓座及四面而向,、雙手持杖的立人;第三層，先是山形座,，再上面是呈方斗形的神殿,，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥(niǎo),，方斗上額鑄有人首鳥(niǎo)身像,。整座神壇構(gòu)思奇特、神異詭秘,。它應(yīng)是當(dāng)時(shí)神廟中的重器,。三千多年前的人們?cè)谶@件神器面前該是何等的虔誠(chéng)，怎樣的膜拜!在那個(gè)相信萬(wàn)物有靈的年代,，人們渴求豐產(chǎn)和豐收,，希望神靈能賜福禳災(zāi)，他們通過(guò)巫師為中介,，把祭品獻(xiàn)給天地和諸神,，祈求神靈的保佑。而統(tǒng)治集團(tuán)也就是那些領(lǐng)袖兼巫師的人士,，除了自己篤信神靈,，也把“神”作為一種統(tǒng)治手段，藉神施法來(lái)統(tǒng)馭下民,。祭祀成了第一等的國(guó)家大事,。這也就是我們所說(shuō)的政教合一的神權(quán)政體。而三星堆古蜀國(guó),，正是這種典型的神權(quán)色彩極重的早期政權(quán)之一,。

第四組通天神樹(shù)

本組陳列將展品與博物館的建筑相結(jié)合，在螺旋形結(jié)構(gòu)的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無(wú)比神奇的極品——神樹(shù),。這神樹(shù)是原件放大3.5倍后的精美仿制品,。由底座,、樹(shù)及樹(shù)上的龍組成,，底座呈穹窿形,。樹(shù)分三層，每層三枝,，共九枝,。每一層的三枝是靠后一枝，左右兩枝,，呈對(duì)稱(chēng)布局,。左右樹(shù)枝上分別有二果枝，一果枝朝上,，一果枝下垂,。向上的果枝上各有一鳥(niǎo)，共九鳥(niǎo),。樹(shù)干上嵌鑄一條繩身馬面龍,，龍頭有一對(duì)犄角，龍身有刀狀羽翅,，前爪匍匐于樹(shù)座,，身尾串連于樹(shù)干，造型怪異,，匪夷所思,。全器結(jié)構(gòu)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn),，表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術(shù)境界,。

三星堆神樹(shù)是中國(guó)“宇宙樹(shù)”最具典型意義和代表性的偉大實(shí)物標(biāo)本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹(shù),。它反映了古蜀人對(duì)太陽(yáng)和太陽(yáng)神的崇拜,，神樹(shù)枝頭的九只立鳥(niǎo)，正是金烏——太陽(yáng)的寫(xiě)照,。太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜是人類(lèi)諸神崇拜中的主神崇拜,，三星堆神樹(shù)正是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜的產(chǎn)物。同時(shí),，神樹(shù)在古人的神話意識(shí)中,，還具有通靈、通神,、通天的功能,，巫師藉此神樹(shù)，連接天地,，溝通人神,。

第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華

在本單元陳列中，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。

單元標(biāo)題“千載蜀魂,?！蔽覀兘濉盎辍弊窒笳魇袢俗怨挪汇木瘢忠庵概c世永在的三星堆文物,。

第一組天降斯神——戴冠縱目面具

完美的造型設(shè)計(jì)及制作,，使它顯得威凌四面，氣盛八方,，凜凜然有天神突降人間的感覺(jué),。在史書(shū)中，有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載,，又有所謂天神燭龍“直目正乘”的記載等,。很早以前，就有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”,。是否就是指的這種眼睛呢? 一般人都認(rèn)為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”,、“其目縱”的形象化的實(shí)際寫(xiě)照。我們認(rèn)為：它們與古蜀先民的太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜有關(guān),。同時(shí),，也反映了古蜀先民渴望認(rèn)識(shí)人間世界、認(rèn)識(shí)宇宙的精神需求,。

第二組山陵之祭——玉石邊璋

這件邊璋,，通長(zhǎng)54.5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物,，珍貴之處在于它滿身都是圖案,，其中有云氣紋、太陽(yáng)符號(hào),、山形物及人像等,。這幅極為罕見(jiàn)、彌足珍貴的圖案,，總體內(nèi)容表現(xiàn)什么呢?我們只能大體推測(cè)它與原始宗教的祭祀儀式有關(guān),。從每幅圖案上各有四座山，山側(cè)有主要用于祭山的璋,，以及人像作拜祭狀等情況來(lái)綜合分析,，大概正是“山陵之祭”吧。

第三組日照中天——太陽(yáng)輪

這種青銅太陽(yáng)輪在出土?xí)r,，與其它文物的命運(yùn)一樣,，被砸碎并經(jīng)過(guò)火燒過(guò)，根據(jù)殘片可大致識(shí)別出六件,。有關(guān)太陽(yáng)的圖案或紋飾,，在我國(guó)早期巖畫(huà)和各類(lèi)文物中，多得不勝枚舉。但青銅的太陽(yáng)輪,，目前只有三星堆遺址出土的這幾件,，所以極其珍貴。

第四組群巫之長(zhǎng)器

在三星堆的人物雕像群中,，如果要找一個(gè)領(lǐng)袖人物的話，該是本組陳列的“群巫之長(zhǎng)”——青銅立人像了,。立人像分人像和底座兩部分,，通高達(dá)2.62米。其中底座高0.9米,，人像高1.72米,。人像頭戴冠，身著三層衣服,，腳戴足鐲,，赤足站立。人像的雙手極為夸張,，呈抱握狀,，似乎拿有什么東西。整座塑像構(gòu)思奇特,，精美無(wú)比,，儼然如天神下凡，神威無(wú)窮,。我們大致推測(cè)：大立人像代表的是國(guó)王兼大巫師一類(lèi)人物,。在下民眼中，它同時(shí)也是“神”,。它是集神,、巫、王三者身份于一體的,、最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物,。它是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。

第五組登天之梯

這一組展品是被稱(chēng)作“登天之梯”的大型銅神樹(shù),。三星堆已出土了八棵神樹(shù),，但均曾被砸爛并經(jīng)火燒。大多殘缺不全,。這棵約四米高的是最大型的一棵,，經(jīng)修復(fù)后，也是最完整的一棵,。有關(guān)神樹(shù),，我們?cè)谇懊嬉颜劻嗽S多，這里不再重復(fù)，請(qǐng)細(xì)細(xì)欣賞這珍品文物,。

第六組鳳鳥(niǎo)翔云

這是第六組,，展出青銅鳥(niǎo)及飾件等。

在三星堆全部青銅文物中,，首屈一指的當(dāng)然是雕像群,。其次，作為集群展現(xiàn)的動(dòng)物造型中,，最令人矚目的就是陣容強(qiáng)大的鳳鳥(niǎo)一族了,。

或許，有觀眾要問(wèn),，三星堆何以有如此龐大的鳥(niǎo)群?簡(jiǎn)單的回答是：它反映了古蜀族的鳥(niǎo)崇拜,。鳥(niǎo)崇拜也是古蜀族諸神崇拜中的主神崇拜，而鳥(niǎo)崇拜的實(shí)質(zhì)是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜,。

第七組龍蛇騰飛

這件空前絕后的稀世之寶,，我們?cè)谇懊嬉演^為詳細(xì)的介紹過(guò)，這里不再多說(shuō),。它的文物價(jià)值極高,，內(nèi)涵深不可測(cè)，我們只能大致推測(cè),，它是三星堆古蜀國(guó)某代王朝神廟中的國(guó)家祭祀重器,，似乎有點(diǎn)“社稷壇”的意味?？傮w來(lái)講,，或者可以認(rèn)為，這件神壇反映了古蜀先民的一種宇宙觀,，一種包羅萬(wàn)象的,，對(duì)天地、自然,、神祗,、人世的認(rèn)識(shí)體系。

第九組雄杰靈怪

這一組陳列是三件精品文物的組合,。這件頂尊跪坐人像,，人像下面有一山形座，座腰上飾扉棱,，座上有鏤空花紋,。人像上身赤裸，下身著裙,，腰間系帶,，頭頂一帶蓋的尊,，雙手上舉護(hù)尊，通高15厘米,。從造型上看,，古代匠師的藝術(shù)夸張手法運(yùn)用得極高明，使整個(gè)造像顯得結(jié)構(gòu)完整,，比例勻稱(chēng),，美觀耐看。

請(qǐng)看這件大象頭冠人像,，人像下部殘斷,，僅存上半身。稱(chēng)它為“大象頭冠”,，是說(shuō)這人像的冠飾很像大象的頭部。這尊人像被刻畫(huà)得儀態(tài)威嚴(yán),、盛氣凌人,，頗為生動(dòng)傳神，當(dāng)是古蜀先民眼中的一位神像,。

此組展示三星堆的眾鳥(niǎo)之王——青銅大鳥(niǎo)頭,。說(shuō)它是鳥(niǎo)，其實(shí)它更像鷹,。請(qǐng)凝視這神鷹,，它緊閉勾喙、圓睜大眼,、精神抖擻,、魄力萬(wàn)鈞，充溢著無(wú)比雄渾壯偉的氣勢(shì),。

今天,，當(dāng)我們不經(jīng)意地仰頭注視西南航空公司在藍(lán)天中飛行的銀鷹時(shí)，我們突然發(fā)現(xiàn),，機(jī)身上的徽標(biāo),，正是一只雄鷹。歷史如此巧合,，3020xx年似無(wú)時(shí)空界限,，這種血脈的嗣承相連，精神的交匯遺傳,，正是蜀人不泯之“千載蜀魂”!

第十一組光焰萬(wàn)丈

這是本陳列文物展的最后一組,，我們?yōu)槿嵌训慕鹌鲗?zhuān)辟—室，特意展示令萬(wàn)眾矚目的金杖和戴金面罩的銅人頭像,。請(qǐng)看這金光熠熠,、耀人眼目的“金面使者”,，如同天神降臨人間，何等尊嚴(yán)高貴,，何等氣度不凡!

請(qǐng)大家參觀三星堆蓋世無(wú)雙,、絕無(wú)僅有的極品文物——金杖。金杖出自一號(hào)坑,，系用金條捶打成金皮后,，再包卷一根木杖而成。出土?xí)r,，金皮內(nèi)尚存炭化的木渣,，可知內(nèi)有木杖。金杖全長(zhǎng)1.42米,，直徑2.3厘米,，凈重約500克。杖的一端,，有長(zhǎng)46厘米一段圖案,。圖案分三組：靠近端頭的一組為兩個(gè)前后對(duì)稱(chēng)、頭戴五齒高冠,、耳垂三角形耳附的人頭像,，一副笑容可掬的樣子。另有兩組圖案,，皆是下方為兩頭相向的鳥(niǎo),，上方是兩背相對(duì)的魚(yú)，在鳥(niǎo)的頸部和魚(yú)的頭部疊壓著一只似箭樣的東西,。 目前對(duì)這幅圖案的各種解釋似乎都還不能盡如人意,，金杖圖案之謎是三星堆諸謎之中的又一大謎。而金杖的性質(zhì),，一般都公認(rèn)：金杖是至高無(wú)上的權(quán)威標(biāo)志,，即王杖權(quán)杖，是王權(quán)的象征;應(yīng)是集神權(quán)與王權(quán)于一體,，政教合一體制下的“王者之器”,。

第四單元三星永耀——三星堆的發(fā)掘與研究

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，幾代考古學(xué)人在三星堆不懈地進(jìn)行著探索工作,。80年代中后期舉世轟動(dòng)的重大考古發(fā)現(xiàn),，使三星堆成為中國(guó)及世界學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。 三星堆遺址及其出土文物豐厚深邃的文化內(nèi)涵,，使眾多的學(xué)者為其傾心注力,。“古城”,、“古國(guó)”、“文化”、“文明”等課題早已引起學(xué)界的熱烈討論,。圍繞三星堆的研究已漸成一門(mén)顯學(xué),，并吸引著更多的海內(nèi)外學(xué)者,。三星堆賦予學(xué)界的影響是廣泛、深遠(yuǎn)和持久的，隨著研究工作日益拓展深入，其學(xué)術(shù)價(jià)值將會(huì)得到更為充分的體現(xiàn),。

本單元是本陳列的學(xué)術(shù)展，設(shè)置了四個(gè)欄目,，意圖較為全面系統(tǒng)地反映目前有關(guān)三星堆的各方面情況,，旨在為學(xué)術(shù)研究提供一些基本參考資料。

第一組名揚(yáng)四?！嵌言诤?nèi)外的重大影響

公元1986年夏秋之際,，三星堆大宗文物重器轟然呈世，向世界展示了中華古代文明的獨(dú)特風(fēng)貌,。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界給予了“全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)”,、“填補(bǔ)重要空白”、“前所未有”及“罕見(jiàn)的實(shí)物資料”等高度評(píng)價(jià),。海外更有世界考古“最引人注目”,、“最驚人的發(fā)現(xiàn)”等盛贊之辭,。

1988年1月,，三星堆遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為中國(guó)文物精華,，三星堆部分文物曾幾次在京展出并走向世界,。三星堆文物初露豐采，即以其深厚的文化內(nèi)涵和特有的藝術(shù)魅力,，使海內(nèi)外無(wú)數(shù)觀眾稱(chēng)奇道絕,，嘆賞不已?？梢灶A(yù)見(jiàn),，隨著三星堆文物的全面展示和遺址考古研究工作的不斷深入，三星堆在海內(nèi)外的重大影響將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)展,。

第二組心路歷程——三星堆的發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘經(jīng)過(guò)

本世紀(jì)20xx年代末,，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人對(duì)古蜀文化的關(guān)注,。30年代和40年代,，中外考古學(xué)人即開(kāi)始在此地探幽發(fā)微并從事專(zhuān)題研究。以后50年代,、60年代,，四川考古學(xué)人踵武前賢,，堅(jiān)持不懈地在此辛勤耕耘。

從8年代初始,，開(kāi)展了10多年持續(xù)性的大規(guī)?？脊殴ぷ鳎群蟀l(fā)掘10多處文物點(diǎn),，出土數(shù)千件玉石器和陶器,，發(fā)現(xiàn)房址遺跡數(shù)十座，灰坑上百個(gè),。80年代中后期,，兩坑寶藏的出土及大型城墻的勘定，更屬重大的考古發(fā)現(xiàn),。半個(gè)多世紀(jì)的遺址考古工作,，終于結(jié)出了豐碩的成果。 從“巴蜀文化獨(dú)立發(fā)展說(shuō)”,，到“廣漢文化”的提出;從“三星堆文化”的認(rèn)同,，到“三星堆古文化、古城,、古國(guó)”的確證,，正是幾代考古學(xué)人在三星堆這塊土地上前赴后繼，拋汗灑血的心路歷程,。第三組輝映學(xué)林解三星堆遺址及其出土文物,，具有全方位認(rèn)識(shí)古蜀社會(huì)及探索上古社會(huì)概貌的重要學(xué)術(shù)價(jià)值。三星堆“古國(guó)”的典型性,，使其成為探索人類(lèi)早期政治組織及社會(huì)形態(tài)演化的一個(gè)范例,。“三星堆文化”這一考古學(xué)范疇的確立,，歷史文獻(xiàn)與考古材料相結(jié)合,，給重建古蜀歷史及研究上古歷史奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！叭嵌盐拿鳌钡拇_認(rèn),，再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。 三星堆的學(xué)術(shù)研究,，不僅具有考古學(xué)及歷史學(xué)方面的價(jià)值,，還涉及政治、宗教,、民族,、神話、藝術(shù)等領(lǐng)域,。三星堆從物質(zhì)形態(tài)和精神文化雙重角度,，給人類(lèi)文明發(fā)展史的研究,，提供了難能可貴的實(shí)物資料。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀史之謎

三星堆遺址及其出土文物,，向?qū)W術(shù)界展示了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域,。許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，如同千古之謎,，尚待人們?nèi)ド舷虑笏?、破譯及獲取其間寶貴的信息。迄今為止,，盡管研究者甚眾,，著述頗豐，且多所建樹(shù),，但應(yīng)當(dāng)說(shuō)對(duì)三星堆的研究還任重道還,。 諸如：古蜀國(guó)的政權(quán)組織及社會(huì)形態(tài)將怎樣定性?古蜀國(guó)何以興亡?遺址居民的族屬?文化的來(lái)源?兩坑階性質(zhì)?兩坑的年代?青銅雕像群及金杖等何以產(chǎn)生?古蜀國(guó)與周邊政權(quán)之關(guān)系如何?三星堆遺址地下尚有多少寶貴埋藏;如此之類(lèi)的問(wèn)題，似皆有待學(xué)界的進(jìn)一步深入研究,。本欄目將各種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)羅列于茲,，旨在將學(xué)術(shù)問(wèn)題社會(huì)化、公眾化,，以征得更多的有志者參與討論,。參觀到此告一段落，歡迎各位留下寶貴意見(jiàn)!

各位朋友大家好!我是你們這次旅行的導(dǎo)游蒲導(dǎo)?，F(xiàn)在我們的大巴正在開(kāi)往三星堆遺址的路上,，你們可以稍作休息，等待下車(chē),。

下車(chē)?yán)?三星堆遺址位于四川省廣漢市鴨子河南岸,，面積有12平方千米,，很吃驚吧?請(qǐng)大家緊跟著我,，不要走丟，這么大的地方可是很難找到出路的哦!好了,，現(xiàn)在我們到了一號(hào)開(kāi)掘點(diǎn),。一號(hào)開(kāi)掘點(diǎn)是在1920xx年開(kāi)始挖掘的，是這四個(gè)開(kāi)掘點(diǎn)中最早挖掘的,。在這個(gè)一號(hào)里出土了23件青銅器,，有青銅皿、青銅碗等,。其他的幾個(gè)點(diǎn)都各有特色：二號(hào),，挖出了一個(gè)青銅面具;三號(hào)，也挖掘出了一個(gè)0.9米的青銅立人;四號(hào)也開(kāi)掘出了一個(gè)“千里眼”青銅人,。

現(xiàn)在,，繼續(xù)走,。我們又來(lái)到了最著名的三星堆博物館。三星堆博物館可以說(shuō)是一個(gè)青銅倉(cāng)庫(kù),。這里有最大的青銅立人像,，高2.62米，寬1.02米,。仔細(xì)一看,，他的神態(tài)莊重，頭是長(zhǎng)方形的,，嘴角旁有一道劃痕,，不知是怎么了。他的手圍成一個(gè)圓,，像是拿著東西,。這里還有寬1.38米的青銅面具。在展館正中央,，有一棵高達(dá)3.95米象征富裕的神樹(shù),，十分美麗。

好了,，參觀完畢,，我的解說(shuō)也完了。現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間,，請(qǐng)大家在半小時(shí)后到大門(mén)的模擬大立人像前集合,。你們要注意安全，祝大家玩得開(kāi)心,，有一個(gè)好心情!

四川廣漢南興鎮(zhèn)北,，古老的馬牧河蜿蜒淌過(guò)，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣,，河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望,，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址,。

三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊,，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址,。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然,，但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷,。

1920xx年的一個(gè)春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注,。1933年,，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià),。由此拉開(kāi)了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程,。

以后40、50,、60年代,，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱,。

1980年,，四川省文物考古研究所、四川省博物館,、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍,。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn),，兩坑上千件國(guó)寶重器的轟然顯世，震驚了世界,。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》撰文說(shuō)三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響,。”后不久,，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化,、古城、古國(guó)遺址”,。前-長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后,，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞,。

1989年,，四川考古部門(mén)對(duì)三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年,，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn),，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年,，試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年,，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此,，確證三星堆古城的存在,，其東、西、南被三面城墻包圍,，北以鴨子河為天然屏障,，其面積超過(guò)3平方公里，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見(jiàn)的,。

在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中,，還出土了共計(jì)80多枚象牙，它的來(lái)源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn),，有的認(rèn)為是通過(guò)貿(mào)易而來(lái),，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木,，單體巨大,。但無(wú)論其來(lái)源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征,。

三星堆出土的青銅器,，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪,，而且在耳垂上穿孔,，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來(lái)我們的先人很愛(ài)美的,。除了這些青銅造像外,，還有許多用祭祀的尊、等,，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型,，其中被譽(yù)為寫(xiě)實(shí)主義杰作的青銅雞、有在全國(guó)范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物,。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別,，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心,，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的,。

不僅如此，三星堆文物還填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué),、美學(xué),，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。使得世界對(duì)中國(guó)古代文明需重新評(píng)價(jià),，三星堆文物中,，高達(dá)3.95米、集“扶?！薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹(shù)功能于一身的青銅神樹(shù),，其共分三層，有九枝，每個(gè)枝頭上立有一鳥(niǎo),，它不是一般意義上的鳥(niǎo),，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥(niǎo)。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像,、有面具之王美譽(yù),、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長(zhǎng)達(dá)1.42米,、作為權(quán)杖法杖的金杖,，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥(niǎo),，兩背相對(duì)的魚(yú),，并在魚(yú)的頭部和鳥(niǎo)的頸部壓一只箭狀物，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像,。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像,，俱是前所未見(jiàn)的，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍,，而在青銅器冶鑄方面,，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉,，表明在商周時(shí)期,，三星堆古蜀國(guó)即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤,。

的確,，古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄《蜀王本紀(jì)》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說(shuō),，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓,。對(duì)今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價(jià)值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書(shū)也”，因而,，前人治古蜀歷,，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就連年代較為久遠(yuǎn)的唐代大詩(shī)人李白,，也只能發(fā)出“蠶叢及魚(yú)鳧,，開(kāi)國(guó)何茫然”的喟嘆。

然而,，自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),，因三星堆而成為信史，史載在蜀地先后稱(chēng)王的有蠶叢,、柏灌,、魚(yú)鳧,、杜宇,、開(kāi)明,，三星堆最為繁盛的時(shí)期大抵屬魚(yú)鳧王時(shí)期，魚(yú)鳧,，即俗稱(chēng)的魚(yú)老鴰,，三星堆遺址出土有大量的鳥(niǎo)及鳥(niǎo)形器，其喙部多有如魚(yú)鷹者,，很可能就是魚(yú)鳧的象征或其族徽,。另外，三星堆除了沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可識(shí)讀的文字,，已建立了城市,、產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的青銅器，并有了大型的宗教祭祀場(chǎng)所,，這些都是早期國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志因素,，已有研究成果表明，兩坑本為祭祀的產(chǎn)物,，三星堆的三個(gè)土堆亦很可能是人工夯筑的祭壇,，三星堆盛行諸神崇拜并以太陽(yáng)神崇拜為主神崇拜，如此大量的充當(dāng)商品流通媒介貨幣的海貝,，象征財(cái)富的象牙等等,，都表明了在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)已具有較為強(qiáng)大的綜合實(shí)力和相對(duì)穩(wěn)定獨(dú)立的政治地位,。一句話,，古蜀國(guó)的源頭及其中心，因三星堆而得到確證,。

三星堆文物魅力無(wú)限,，內(nèi)涵豐厚，極具吸引力和震撼力,，1993年5月,，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，其后相繼到法國(guó),、英國(guó),、丹麥、日本,、美國(guó)等國(guó)展出,，所到之處，人頭攢動(dòng),，觀者如潮,。因而,，我們毋需懷疑，三星堆文物是具有世界影響的文物,，屬世界文化遺產(chǎn)范疇,。

盡管三星堆尚有許多未解之謎，但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增,，對(duì)三星堆文化的研究漸成一門(mén)顯學(xué),，我們相信隨著對(duì)三星堆不斷的發(fā)掘研究，謎底終有揭開(kāi)的一天,，神秘夢(mèng)幻的三星堆古蜀國(guó)亦終將再現(xiàn)于世人面前,，三星堆文物也必將以其無(wú)窮的魅力，閃耀出迷人的光華,。

中國(guó)西南地區(qū)的青銅時(shí)代遺址,。位于四川廣漢南興鎮(zhèn)。1980年起發(fā)掘,。在遺址中發(fā)現(xiàn)城址1座,，據(jù)認(rèn)為，其建造年代至遲為商代早期,。已知東城墻長(zhǎng)1100米,，南墻180米，西墻600米,，為人工夯筑而成,。清理出房屋基址 、灰坑,、墓葬,、祭祀坑等。房基有圓形,、方形,、長(zhǎng)方形3種，多為地面木構(gòu)建筑,。自1931年以后在這里曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,，坑內(nèi)大多埋放玉石器和青銅器。1986年發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑,，出土有大量青銅器,、玉石器、象牙,、貝,、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美,。青銅器除罍,、尊,、盤(pán)、戈外,，還有大小人頭像,、立人像、爬龍柱形器和銅鳥(niǎo),、銅鹿等,。其中,，青銅人頭像形象夸張,，極富地方特色;立人像連座高2.62米，大眼直鼻,，方頤大耳,，戴冠，穿左衽長(zhǎng)袍,，佩腳鐲,，是難得的研究蜀人體質(zhì)與服飾的資料。祭祀坑的年代約當(dāng)商末周初,，被認(rèn)為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡,。

———三星堆遺址

在四川廣漢市郊，有一幢類(lèi)似太空飛行物的奇特建筑物,，斜形橢圓底部,，錐形主體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)到陣陣縹緲的音樂(lè),。這里就是為"世界上第八大奇跡"———三星堆遺址而建的博物館,。

三星堆遺址是一處距今5020xx年至3020xx年左右的古蜀文化遺址，面積達(dá)12平方公里,，是中國(guó)20世紀(jì)重大的考古發(fā)現(xiàn)之一,。自20世紀(jì)20xx年代起至今，中外考古學(xué)家對(duì)其進(jìn)行了大量的考古發(fā)掘和專(zhuān)題研究,，發(fā)現(xiàn)了城墻遺址和大量精美文物,。三星堆遺址及文物的發(fā)現(xiàn)，有力地證明了三四千年前古蜀國(guó)的存在和中華文明起源的多元性,。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

三星堆遺址內(nèi)存在三種面貌不同但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學(xué)文化，即以成都平原龍山時(shí)代至夏代遺址群為代表的一期文化,，又稱(chēng)"寶墩文化";以商代三星堆規(guī)模宏大的古城和高度發(fā)達(dá)的青銅文明為代表的二期文化;以商末至西周早期三星堆廢棄古城時(shí)期為代表的三期文化,，即成都"十二橋文化"。

在三星堆二期文化中,，青銅文明的自身文化特點(diǎn)始終占據(jù)主導(dǎo)地位,，并且其影響范圍也超出了傳統(tǒng)的古蜀國(guó)分布的成都平原,，擴(kuò)散到陜南地區(qū)和江漢平原等地。同時(shí),，青銅文明也受到了中原夏商文明及長(zhǎng)江中游地區(qū),、陜南地區(qū)文明的強(qiáng)烈影響，表現(xiàn)出古蜀文明強(qiáng)烈的內(nèi)聚和外衍的兩面性,。

三星堆遺址及其出土文物有許許多多的神秘之處,，世界各國(guó)的考古專(zhuān)家爭(zhēng)論了半個(gè)多世紀(jì)，仍有許多千古之謎至今難以破譯,，不少外國(guó)媒體稱(chēng)三星堆遺址是來(lái)自"外星人"的文化,。

三星堆出土的大量珍貴文物，將輝煌的古蜀文明真實(shí)而又讓人匪夷所思地展現(xiàn)在我們面前,。其中最神奇最令人驚嘆的,，便是眾多青銅造像了。這些青銅像鑄造精美,、形態(tài)各異,，既有夸張的造型，又有優(yōu)美細(xì)膩的寫(xiě)真,，組成了一個(gè)千姿百態(tài)的神秘群體,。

在眾多的青銅人面像里有三件著名的"千里眼、順風(fēng)耳"造型,，它們不僅體型龐大,，而且眼球明顯突出眼眶，雙耳更是極盡夸張,，長(zhǎng)似獸耳,，大嘴亦闊至耳根，使人體會(huì)到一種難以形容的驚訝和奇異,。而它們唇吻三重嘴角上翹的微笑狀,，又給人以神秘和親切之感。其中最大的一件通高65厘米,、寬138厘米,，圓柱形眼珠突出眼眶達(dá)16.5厘米。另一件鼻梁上方鑲嵌有高達(dá)66厘米的裝飾物,，既像通天的卷云紋,，又像長(zhǎng)有羽飾翹尾卷角勢(shì)欲騰飛的夔龍狀，顯得無(wú)比怪誕詭異,，為這類(lèi)糅合了人獸特點(diǎn)的碩大縱目青銅人面像增添了煊赫的氣勢(shì)和無(wú)法破解的含義,。

三星堆導(dǎo)游詞篇七

三星堆遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸,，分布面積12平方千米(約1200公頃),。下面是本站為大家?guī)?lái)的四川三星堆遺址

導(dǎo)游詞

各位游客,，大家好!你們已經(jīng)來(lái)到了位于四川省廣漢市的三星堆古文化遺址?，F(xiàn)在我即將帶領(lǐng)大家參觀三星堆博物館?！肮懦枪艊?guó)古蜀文化陳列”為博物館的基本陳列,，一共有8個(gè)陳列單元，向大家展示了蔚為壯觀的文物,。

其中有高2.62米的青銅大立人,，有寬1.38米的青銅面具，更有高達(dá)3.96米的青銅神樹(shù),，均堪稱(chēng)獨(dú)一無(wú)二的曠世珍品?，F(xiàn)在出現(xiàn)在你們面前的,，就是其中最具代表性的文物——金杖,。

金杖并不是一根純金的手杖，而是由金條捶打成金皮后,，再包卷在木杖上的,。它全長(zhǎng)1.42米，凈重500克,，上端有46厘米長(zhǎng)的紋飾圖案,，內(nèi)容為魚(yú)、鳥(niǎo),、人物等,。這些到底代表什么意思，科學(xué)家正在研究,。各位游客如果有什么發(fā)現(xiàn),，也可以在我們的游客留言簿上寫(xiě)下心得喲!

三星堆遺址位于中國(guó)四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距四川省省會(huì)成都40公里,，東距廣漢市區(qū)7公里,，是一座由眾多古文化遺存分布點(diǎn)所組成的一個(gè)龐大的遺址群。

三星堆遺址位于中國(guó)四川省廣漢市西北的鴨子河南岸,，南距四川省省會(huì)成都40公里,，東距廣漢市區(qū)7公里，是一座由眾多古文化遺存分布點(diǎn)所組成的一個(gè)龐大的遺址群,，1988年1月被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。考古學(xué)家將該遺址群的文化遺存分為四期,，其中一期為早期堆積,，屬于新石器時(shí)代晚期文化,，二至四期則屬于青銅文化。遺址群年代上起新石器時(shí)代晚期,，下至商末周初,，上下延續(xù)近20xx年。

三星堆遺址群規(guī)模巨大,，范圍廣闊,，古文化遺存大多分布在鴨子河南岸的馬牧河南北兩岸的高臺(tái)地上，遺址群平面呈南寬北窄的不規(guī)則梯形,，沿河一帶東西長(zhǎng)5～6千米,，南北寬2～3千米，總面積約1200公頃,，是四川古代最大最重要的一處古文化遺存,，是四川境內(nèi)目前探明的范圍最廣、發(fā)生時(shí)間較早,、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),、文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。已確定的古文化遺存分布點(diǎn)達(dá)30多個(gè),，其中以南部的“三星堆”,，中部的“月亮灣”、“真武宮”,，北部的“西泉坎”,，東部的“獅子堰”，西部的“橫梁子”,，以及向西延續(xù)的“仁勝村”,、“大堰村”等遺址最為重要。三星堆遺址群的年代范圍距今約5020xx年至3720xx年間,，前后延續(xù) 20xx年,，前后共出土文物4000余件，所出的了大量陶器,、石器,、玉器、銅器,、金器,，具有鮮明的地方文化特征，自成一個(gè)文化體系,，已被中國(guó)考古學(xué)者命名為“三星堆文化”,。

三星堆遺址是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)世界青銅文明的重要代表，對(duì)研究早期國(guó)家的進(jìn)程及宗教意識(shí)的發(fā)展有重要價(jià)值，在人類(lèi)文明發(fā)展史上占有重要地位,。它是中國(guó)西南地區(qū)一處具有區(qū)域中心地位的最大的都城遺址,。它的發(fā)現(xiàn)，為已消逝的古蜀國(guó)提供了獨(dú)特的物證,，把四川地區(qū)的文明史向前推進(jìn)了20xx多年,。已確定的古文化遺存分布點(diǎn)達(dá)30多個(gè)，其中以南部的“三星堆”,，中部的“月亮灣”,、“真武宮”，北部的“西泉坎”,，東部的“獅子堰”,，西部的“橫梁子”，以及向西延續(xù)的“仁勝村”,、“大堰村”等遺址最為重要,。

1988年1月，三星堆遺址被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,?？脊艑W(xué)家將該遺址群的文化遺存分為四期，其中一期為早期堆積,，屬于新石器時(shí)代晚期文化,，二至四期則屬于青銅文化。

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三星堆遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸,，分布面積12平方千米(約1200公頃),。三星堆遺址距今已有5000至3020xx年歷史，是在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大,、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó),、古蜀文化遺址,，有保存最完整的東、西,、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻,，被稱(chēng)為20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”,。

三星堆遺址出土的文物是寶貴的人類(lèi)文化遺產(chǎn),，在中國(guó)的文物群體中，屬最具歷史、科學(xué),、文化,、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。

在這批古蜀秘寶中,，有高2.62米的青銅大立人,、有寬1.38米的青銅面具、更有高達(dá)3.95米的青銅神樹(shù)等,，均堪稱(chēng)獨(dú)一無(wú)二的曠世神品,。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器,，亦多屬前所未見(jiàn)的稀世之珍,。屬最具歷史、科學(xué),、文化,、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。

三星堆導(dǎo)游詞篇八

中國(guó)西南地區(qū)的青銅時(shí)代遺址,。位于四川廣漢南興鎮(zhèn),。1980年起發(fā)掘。在遺址中發(fā)現(xiàn)城址1座,，據(jù)認(rèn)為,，其建造年代至遲為商代早期。已知東城墻長(zhǎng)1100米,，南墻180米,，西墻600米，為人工夯筑而成,。清理出房屋基址 ,、灰坑、墓葬,、祭祀坑等,。房基有圓形、方形,、長(zhǎng)方形3種,，多為地面木構(gòu)建筑。自1931年以后在這里曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,，坑內(nèi)大多埋放玉石器和青銅器,。1986年發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器,、玉石器,、象牙,、貝、陶器和金器等,。金器中的金杖和金面罩制作精美,。青銅器除罍、尊,、盤(pán),、戈外，還有大小人頭像,、立人像,、爬龍柱形器和銅鳥(niǎo)、銅鹿等,。其中,，青銅人頭像形象夸張，極富地方特色;立人像連座高2.62米,，大眼直鼻,，方頤大耳，戴冠,，穿左衽長(zhǎng)袍,，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質(zhì)與服飾的資料,。祭祀坑的年代約當(dāng)商末周初,，被認(rèn)為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。

———三星堆遺址

在四川廣漢市郊,，有一幢類(lèi)似太空飛行物的奇特建筑物,，斜形橢圓底部，錐形主體,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)到陣陣縹緲的音樂(lè),。這里就是為"世界上第八大奇跡"———三星堆遺址而建的博物館。

三星堆遺址是一處距今5020xx年至3020xx年左右的古蜀文化遺址,，面積達(dá)12平方公里，是中國(guó)20世紀(jì)重大的考古發(fā)現(xiàn)之一,。自20世紀(jì)20xx年代起至今,，中外考古學(xué)家對(duì)其進(jìn)行了大量的考古發(fā)掘和專(zhuān)題研究，發(fā)現(xiàn)了城墻遺址和大量精美文物,。三星堆遺址及文物的發(fā)現(xiàn),，有力地證明了三四千年前古蜀國(guó)的存在和中華文明起源的多元性。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

三星堆遺址內(nèi)存在三種面貌不同但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學(xué)文化,，即以成都平原龍山時(shí)代至夏代遺址群為代表的一期文化，又稱(chēng)"寶墩文化";以商代三星堆規(guī)模宏大的古城和高度發(fā)達(dá)的青銅文明為代表的二期文化;以商末至西周早期三星堆廢棄古城時(shí)期為代表的三期文化，即成都"十二橋文化",。

在三星堆二期文化中,，青銅文明的自身文化特點(diǎn)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，并且其影響范圍也超出了傳統(tǒng)的古蜀國(guó)分布的成都平原,，擴(kuò)散到陜南地區(qū)和江漢平原等地,。同時(shí)，青銅文明也受到了中原夏商文明及長(zhǎng)江中游地區(qū),、陜南地區(qū)文明的強(qiáng)烈影響,，表現(xiàn)出古蜀文明強(qiáng)烈的內(nèi)聚和外衍的兩面性。

三星堆遺址及其出土文物有許許多多的神秘之處,，世界各國(guó)的考古專(zhuān)家爭(zhēng)論了半個(gè)多世紀(jì),，仍有許多千古之謎至今難以破譯，不少外國(guó)媒體稱(chēng)三星堆遺址是來(lái)自"外星人"的文化,。

三星堆出土的大量珍貴文物,，將輝煌的古蜀文明真實(shí)而又讓人匪夷所思地展現(xiàn)在我們面前。其中最神奇最令人驚嘆的,，便是眾多青銅造像了,。這些青銅像鑄造精美、形態(tài)各異,，既有夸張的造型,，又有優(yōu)美細(xì)膩的寫(xiě)真，組成了一個(gè)千姿百態(tài)的神秘群體,。

在眾多的青銅人面像里有三件著名的"千里眼,、順風(fēng)耳"造型，它們不僅體型龐大,，而且眼球明顯突出眼眶,，雙耳更是極盡夸張，長(zhǎng)似獸耳,，大嘴亦闊至耳根,，使人體會(huì)到一種難以形容的驚訝和奇異。而它們唇吻三重嘴角上翹的微笑狀,，又給人以神秘和親切之感,。其中最大的一件通高65厘米、寬138厘米,，圓柱形眼珠突出眼眶達(dá)16.5厘米,。另一件鼻梁上方鑲嵌有高達(dá)66厘米的裝飾物，既像通天的卷云紋,，又像長(zhǎng)有羽飾翹尾卷角勢(shì)欲騰飛的夔龍狀,，顯得無(wú)比怪誕詭異,，為這類(lèi)糅合了人獸特點(diǎn)的碩大縱目青銅人面像增添了煊赫的氣勢(shì)和無(wú)法破解的含義。