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紅樓夢(mèng)閱讀體會(huì)篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的巨作,，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的“巔峰之作”,。我在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，受到了非常深刻的啟示和感受,。通過(guò)不同角度的思考和解讀,，我得出了一些思考與結(jié)論，接下來(lái)我就要論述一下我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的一些體會(huì),。
第二段：文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新
《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)在其時(shí)期是極其創(chuàng)新的,。曹雪芹巧妙的將小說(shuō)的情節(jié)和主題融入到詩(shī)詞歌賦之中，不但表現(xiàn)了作者的才華,，還展現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)的特點(diǎn),。小說(shuō)以女性為主角，甚至用“情”和“色”喻代一個(gè)具體的女性,，并在小說(shuō)中展現(xiàn)出女性世界獨(dú)有的小語(yǔ)種和特殊的婚姻制度,。這種文學(xué)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的,，為后人創(chuàng)作獨(dú)特的文學(xué)形式和發(fā)展中國(guó)小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。
第三段：社會(huì)歷史的反映
《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)歷史是豐富多彩而深刻的,。通過(guò)描述寧府,，曹雪芹現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)了滿族王后的權(quán)利、社會(huì)等級(jí)的分化以及官僚制度中的腐敗問(wèn)題,。另一方面,，他還揭示了女性在古代中國(guó)的特殊地位和婚姻制度中的不平等性。通過(guò)揭示這些現(xiàn)象,，小說(shuō)不僅為后人的研究提供了珍貴的資料和文化文本,，也為消除社會(huì)不公和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提供了啟示。
第四段：人物性格和情感的分析
《紅樓夢(mèng)》中的人物性格和情感的描寫(xiě)是小說(shuō)的另一個(gè)突出之處,。書(shū)中的人物一下子就能被人們所感到,，他們的形象栩栩如生，他們的性格鮮明而又活生生的呈現(xiàn)在讀者的眼前,。這些形象和性格是曹雪芹對(duì)自己的親身經(jīng)歷,，尤其是對(duì)女性的深刻思考的體現(xiàn)。讀者通過(guò)對(duì)人物的理解,，不僅理解了人物的故事和情節(jié),，還能從中學(xué)習(xí)到關(guān)于身懷大才而不能發(fā)揮的痛苦和走過(guò)荒蕪路的政治倫理道德思考。
第五段：結(jié)論
總體而言,，對(duì)于一本古代文學(xué)的巨著,，我從中學(xué)到了很多的思考和思想。我認(rèn)為,，《紅樓夢(mèng)》不僅是一部有深度的人文小說(shuō),，并且是一部生動(dòng)的社會(huì)歷史，是一部描繪人性和情感的作品和表現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)獨(dú)特的文藝創(chuàng)新,?？此票臼切∧晟俚恼{(diào)皮版畫(huà)大師，曹雪芹在他的中年時(shí)期完成了這部文學(xué)巨著,。他在這部小說(shuō)中把自己的興趣和對(duì)世界的深刻觀察融入其中,，創(chuàng)作了一個(gè)與現(xiàn)代人道德思考有關(guān)的典型的藝術(shù)形式。我個(gè)人認(rèn)為,，這部小說(shuō)所傳達(dá)的價(jià)值和意義并沒(méi)有因時(shí)間而消逝,，而是隨著時(shí)間的推移，變得更加深刻和有價(jià)值,。
紅樓夢(mèng)閱讀體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一,，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。作為一部描寫(xiě)賈寶玉,、林黛玉等人物命運(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō),，紅樓夢(mèng)充滿了曠世的藝術(shù)魅力,。在閱讀紅樓夢(mèng)中的片段時(shí)，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的古典美學(xué)哲思和對(duì)人性的深刻洞察,，下面我將就這些心得體會(huì)進(jìn)行闡述,。
首先，在讀到賈寶玉與林黛玉的相遇場(chǎng)景時(shí),，我被這種獨(dú)特而又純真的愛(ài)情所打動(dòng),。賈寶玉作為紅樓夢(mèng)中的主角，他與林黛玉之間的感情是紅樓夢(mèng)最為動(dòng)人之處,。他們的相遇充滿了命中注定的氣息,，無(wú)論是黛玉的美麗還是寶玉的天真，都讓他們感到彼此的真誠(chéng)和投緣,。這種愛(ài)情不僅僅是紅樓夢(mèng)中的情節(jié)安排,，更是對(duì)人性真愛(ài)的詮釋。正是這份真摯的感情,，讓我更深刻地理解了人情世故與真摯之間的對(duì)立與統(tǒng)一,。
其次，在讀到薛寶釵與賈寶玉的婚禮場(chǎng)景時(shí),，我感受到了紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺與批判,。薛寶釵作為一個(gè)紅樓夢(mèng)中的典型人物，她出自豪門之家,，擁有貴族的地位與財(cái)富,。然而，在她的身上,，紅樓夢(mèng)展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的虛偽與功利，賈寶玉在與寶釵結(jié)婚后,，他的心中似乎一直缺少了某種東西,，這使我對(duì)人生的追求產(chǎn)生了深思。紅樓夢(mèng)用這一情節(jié),，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和價(jià)值觀出謀劃策,，給予了我們很多啟示。
第三,，在讀到賈府賈母去世的場(chǎng)景時(shí),，我感受到了生死離別的悲傷和對(duì)人生的思考。賈府一直是紅樓夢(mèng)中眾多重要人物的根基,，而賈母則是賈府的核心,。她的離世不僅僅意味著一個(gè)角色的消失，更是紅樓夢(mèng)中的一次生死離別,。這一場(chǎng)景中的思考和描繪,，使我對(duì)于生命的意義有了更加深刻的理解,。我們和所有人都不可避免地會(huì)走向死亡，因此我們應(yīng)該珍惜每一天,，不留遺憾地生活,。
第四，在讀到賈寶玉深夜夢(mèng)游荒廟的場(chǎng)景時(shí),，我感受到了對(duì)虛幻與現(xiàn)實(shí)的思考,。夢(mèng)境是哲學(xué)與藝術(shù)的重要題材，而賈寶玉深夜夢(mèng)游荒廟的場(chǎng)景將虛幻與現(xiàn)實(shí)完美地揉合在一起,。夢(mèng)是人類對(duì)內(nèi)心深處的一種表達(dá),，而紅樓夢(mèng)中的夢(mèng)更是對(duì)人性和社會(huì)的一種批判。伴隨著賈寶玉的夢(mèng),，紅樓夢(mèng)中所展現(xiàn)的虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系讓我充滿了困惑與思考,。人們經(jīng)常在夢(mèng)中寄托著自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的向往與逃避，而紅樓夢(mèng)中的夢(mèng)更是對(duì)于虛幻與現(xiàn)實(shí)的一次思辨,。
最后,，在讀到林黛玉的病重與離世時(shí)，我感受到了對(duì)人性靈魂的思考,。紅樓夢(mèng)中的林黛玉是一個(gè)癡情而矛盾的人物,，她對(duì)于寶玉的深愛(ài)既是她的幸福也是她的悲傷。她的離世給紅樓夢(mèng)增添了一抹哀愁之色,，讓人不禁思考人性的脆弱與矛盾,。林黛玉的離世給我?guī)?lái)了對(duì)人性靈魂的思考，讓我反復(fù)思考著人性的本質(zhì)與命運(yùn)之間的關(guān)系,。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的片段,，我對(duì)于其中所描繪的人性與命運(yùn)有了更加深刻的理解。紅樓夢(mèng)以其深邃的思考與藝術(shù)的魅力,，令人難以忘懷,。作為一部古代文學(xué)的瑰寶，紅樓夢(mèng)中的片段給予了我們很多關(guān)于生活和人性的啟示,，引發(fā)了我們對(duì)于人生的思考,，也使我們更好地理解了古代文學(xué)的博大精深。
紅樓夢(mèng)閱讀體會(huì)篇三
《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),，不管是家族的`,，愛(ài)情的，還是仕途的,，都是走向沒(méi)落,，在愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,，但他至少讓黛玉死了,，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好,。
不是說(shuō)我天生殘忍,，喜歡看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話說(shuō):賽翁失馬,，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō),，死，是她的解脫,。是她所有的悲劇結(jié)局,，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí),，看著寶石仍在凡是尋找出路,，不得不說(shuō)，她還是幸福的,。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人,，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈,，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯,。所以，就讓浪漫在最美的是畫(huà)上句號(hào),，在彼此的心中,，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō),，黛玉死的很悲慘,，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn),，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此,，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭,，懷著深深地思念,。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨,，氣極至亡,。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的,，否則以她的脆弱,，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰,。他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的,。
所以能帶著回憶離開(kāi)他,，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,，他連癡情都談不上,。看看寶釵的下場(chǎng),，不得不說(shuō)黛玉是幸福的,。當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉,，是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎么說(shuō),，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座,，她是不是坐上了還是問(wèn)題,。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵,。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng),，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭,。他的家倒了，他的一切也完了,，什么思想斗爭(zhēng),，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走,，也許是為了避禍,。
可以試想一下,，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì),，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人,，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚,，不關(guān)愛(ài)情,，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí),，黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì),，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,，還是一走了之,。這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵,，負(fù)擔(dān)不起生活,，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此,。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的,，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲,，他是她生命中最美好的回憶,，卻不是唯一。
紅樓夢(mèng)閱讀體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)第回是《紅樓夢(mèng)》中的一章,，也是整部小說(shuō)中令人難以忘懷的一章,。作為全書(shū)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，第回中那場(chǎng)宴會(huì)的過(guò)程和結(jié)果,，不僅表現(xiàn)了賈家和鳳國(guó)府的復(fù)雜關(guān)系,，也呈現(xiàn)出清朝末期封建社會(huì)眾生相。閱讀這一章,，讓我有很多感受和反思,。
1.第回中的宴會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)
第回中，細(xì)膩入微的宴會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě),，深深地吸引了我,。作者通過(guò)描寫(xiě)食材和器皿等物品的細(xì)節(jié)，為讀者營(yíng)造出一個(gè)幾近真實(shí)的場(chǎng)景,。而賓客們的互動(dòng)則體現(xiàn)出生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)：有的人攙扶著坐下,，有的人雙手握拳偷偷講話，有的人爭(zhēng)論起來(lái),，有的人只低頭喝酒,。這些細(xì)節(jié)讓我想到了生活中的點(diǎn)滴，它們微小而真實(shí),，卻又令人難以忘懷,。
2.第回中展現(xiàn)的封建倫理觀念
封建倫理觀念是小說(shuō)里的大主題之一，而第回中更是將這些觀念展現(xiàn)得淋漓盡致,。比如,，宴會(huì)上鳳姐兒不惜冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)權(quán)貴，反映了封建社會(huì)“女兒無(wú)權(quán)”的局面,；賈政忌妒寶玉,，表現(xiàn)出對(duì)兒女的占有欲；尤二姐的死就是典型的“女不才不嫁,，嫁必皆死”的悲劇,。這些觀念與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀有所不同，充分體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗面,。
3.第回中的戲劇性沖突
小說(shuō)里的每個(gè)人物都有自己的性格和命運(yùn),，他們的行動(dòng)與語(yǔ)言，交織著整個(gè)故事的發(fā)展,。而第回中的宴會(huì)更是以戲劇性的沖突為主線,。宴會(huì)上的種種暗流涌動(dòng)，讓人十分緊張并期待不可避免地發(fā)生一些事情,。尤其是在寶玉被逼婚的時(shí)候,，氣氛更是緊張到了極點(diǎn)，這種緊張感讓我從未有過(guò)的體驗(yàn)到小說(shuō)中場(chǎng)景的真實(shí)感,。
4.第回中的人物關(guān)系呈現(xiàn)
小說(shuō)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,，第回中人物關(guān)系的拉鋸更是展現(xiàn)得淋漓盡致。比如,，宴會(huì)上妙玉,、黛玉、寶釵,、寶琴四人之間的羈絆,，形成了整個(gè)故事中的一個(gè)重要主題。而鳳姐兒則在宴會(huì)上與眾人交鋒,，不僅體現(xiàn)出她的尖刻,，還是幾位主角命運(yùn)的重要決策人物。人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,，緊密關(guān)聯(lián)著整個(gè)故事,，是小說(shuō)最為跌宕起伏的地方。
5.對(duì)封建社會(huì)的反思
整部小說(shuō)的主題之一是對(duì)封建社會(huì)的探討和反思,。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)女性的描寫(xiě),、對(duì)官場(chǎng)的諷刺,、對(duì)命運(yùn)的反思，展現(xiàn)出了封建社會(huì)的各種缺陷,。而第回中,，種種小細(xì)節(jié)都在引導(dǎo)著讀者去反思，去思考封建社會(huì)中種種悲劇的表現(xiàn)背后的根源和社會(huì)性質(zhì),。這不僅是小說(shuō)的底蘊(yùn),，也是對(duì)社會(huì)文化的刻畫(huà)和思辨。
總之,，《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō),，而第回?zé)o疑是其中最不可忽視的一章。通過(guò)對(duì)第回的閱讀,，我更加了解了小說(shuō)的含義和價(jià)值,，這對(duì)我的文化修養(yǎng)有著非常重要的意義。小說(shuō)中的生活細(xì)節(jié),、戲劇沖突,、人物關(guān)系、社會(huì)反思,，都是值得讀者深入思考和品味的,。
紅樓夢(mèng)閱讀體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，堪稱中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶,。這部小說(shuō)以賈府為背景,，描繪了賈、王,、薛,、史四大家族的興衰變遷，通過(guò)對(duì)家族成員的生活,、愛(ài)情,、友情等方面的刻畫(huà)，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人性的種種弱點(diǎn),。而紅樓夢(mèng)第章中的描寫(xiě)更是對(duì)封建社會(huì)中女性地位的種種反思和呈現(xiàn),，給人帶來(lái)了深深的觸動(dòng)和思考。
首先,，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)寶黛之間的悲劇愛(ài)情的描寫(xiě),，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)地位的低下和無(wú)奈。寶玉和黛玉是賈府中的兩個(gè)乖巧,、聰慧的貴女,，然而封建禮教卻使得她們不能自主選擇自己的婚姻對(duì)象。在小說(shuō)中,，寶玉深愛(ài)黛玉,，可是卻被迫娶與薛寶釵為妻,，最終導(dǎo)致了黛玉的病死。這讓人深感惋惜,，同時(shí)也體現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)力和無(wú)奈,。在現(xiàn)代社會(huì)，女性早已經(jīng)獲得了平等的地位和權(quán)利,，但是紅樓夢(mèng)中的情節(jié)卻讓人想起了歷史的悲劇。
其次,，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)王熙鳳這個(gè)角色的描寫(xiě),，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的狡詐和權(quán)謀。王熙鳳是一個(gè)聰明能干的女人,，她通過(guò)自己的智慧和一些手段,，不僅掌控了賈府的大權(quán)，還成功地斡旋了自己和賈母的關(guān)系,，使自己的地位得到了提升,。然而，她的聰明才智卻在一定程度上導(dǎo)致了其他人的不幸,，包括黛玉的悲劇以及其他家族成員的命運(yùn),。這個(gè)角色在小說(shuō)中的出現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的女性來(lái)說(shuō),，是一個(gè)啟示,。女性不應(yīng)該只以聰明才智為自己爭(zhēng)取利益，更應(yīng)該考慮到其他人的感受和利益,，遵循道德規(guī)范,，以實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)關(guān)系。
再次,，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)史湘云這個(gè)角色的描寫(xiě),，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。史湘云作為賈府的外孫女,，她的性格開(kāi)朗,、大膽，不拘小節(jié),，和男性一樣有著豁達(dá)的心態(tài),。她熱愛(ài)自由，不愿受到封建禮教的束縛,，對(duì)自己的命運(yùn)有著獨(dú)立的見(jiàn)解,。在小說(shuō)中，她對(duì)寶玉的愛(ài)情態(tài)度非常坦然,，敢于表達(dá)自己的喜好和好惡,，永遠(yuǎn)以自己的真實(shí)感受為重,。她的出現(xiàn)為封建社會(huì)中的女性樹(shù)立了一個(gè)新的典范，她敢于追求自己的幸福,，追求真實(shí)的愛(ài)情,。
最后，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)賈母的描寫(xiě),，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的權(quán)威和地位的保持,。賈母是賈府中的權(quán)威人物，她對(duì)家族有著至高無(wú)上的控制權(quán),，她的話語(yǔ)和態(tài)度決定了家族成員的一切命運(yùn),。她對(duì)家族成員的行為進(jìn)行著嚴(yán)格的約束，她是家族凝聚力的象征,。通過(guò)對(duì)賈母的描寫(xiě),，可以看出，在封建社會(huì)中,，女性作為家庭和社會(huì)的中心,，承擔(dān)了重要的家族責(zé)任，她們的權(quán)威和地位不容小覷,。
紅樓夢(mèng)第章中對(duì)女性地位的探討,，讓人深思。封建社會(huì)中的女性地位低下,，受到諸多限制,，但是在一些特殊情況下，女性也能夠通過(guò)自己的努力和智慧改變自己的命運(yùn),。紅樓夢(mèng)第章中的角色形象豐富多樣,，給我們提供了不同的思考角度。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第章,，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了女性在封建社會(huì)中的困境和人性的脆弱,，同時(shí)也看到了女性在某些特殊情況下能夠展示出積極向上的一面。這讓我對(duì)于女性權(quán)益在現(xiàn)代社會(huì)的重要性有了更加深入的思考和認(rèn)識(shí),，也讓我對(duì)于紅樓夢(mèng)整體故事的閱讀更加洞悉和理解,。
紅樓夢(mèng)閱讀體會(huì)篇六
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之首。又名《石頭記》全書(shū)共一百二十回,?！都t樓夢(mèng)》是以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為中心，創(chuàng)造了一大批有血有肉的'個(gè)性化人物,，如：多愁善感的林黛玉,，貴族公子賈寶玉，嫻靜穩(wěn)重的薛寶釵等等，為我們演繹了一段精彩的故事,。
“黛玉葬花泣殘紅”早晨寶玉和黛玉在聊天,。寶玉無(wú)心說(shuō)了一句冒犯黛玉的話，黛玉哭著就跑了出去,。黃昏,，黛玉以為寶玉被別人叫去一整天，心中擔(dān)心,，晚飯后過(guò)來(lái)看他,，丫環(huán)沒(méi)聽(tīng)出來(lái)是誰(shuí)，沒(méi)讓黛玉進(jìn)去,。
黛玉聽(tīng)了,，氣的愣在門外，想到自己孤苦伶仃,。不禁落下淚來(lái)，她回房抱膝含淚坐了一夜,。第二天中午,，寶玉聽(tīng)到山坡那邊有人在低聲哭泣，邊哭邊訴說(shuō),，非常傷心,。寶玉止住腳步細(xì)心聽(tīng)，只聽(tīng)那人念得悲悲切切,，痛徹心扉,。原來(lái)這是黛玉因?yàn)樽蛞贡魂P(guān)在門外，傷心難過(guò),，將這些殘花落瓣拿來(lái)掩埋時(shí)因感而發(fā)吟出一首《葬花吟》,。當(dāng)寶玉聽(tīng)到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂只是誰(shuí)”時(shí),，不禁大哭,，黛玉看見(jiàn)是寶玉，就質(zhì)問(wèn)他,，昨晚為何不讓丫鬟開(kāi)門?寶玉發(fā)誓說(shuō)不知道這件事,。黛玉想可能是丫鬟偷懶，于是原諒了寶玉,，兩人破涕為笑,，重歸于好了。
紅樓夢(mèng)閱讀體會(huì)篇七
“一曲紅樓夢(mèng)幾回,？幾回夢(mèng)縈淚斷腸,。愁腸漸衰斷殘夢(mèng)，唯留夢(mèng)影人依依,?！奔t樓,、情緣、彌散,。轉(zhuǎn)眼,，人去樓空，只留傷感淚花,。
——題記
曹雪芹的紅樓中,，大家庭的情緣情節(jié)、紛爭(zhēng),。最終,，黛玉含淚而死；寶玉棄塵出家,；寶釵零落苦活……三個(gè)人的世界,，終究不是什么美妙的結(jié)局，留下了什么,，或許只有世人的無(wú)盡感慨,，那種心酸，夾雜著偶爾的甜蜜,，只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)有惆悵的思緒,。盡管它只是小說(shuō)。
曾經(jīng)的游山賞水,，對(duì)面的人,，笑語(yǔ)紛紛，眉飛色舞,。亭臺(tái)樓閣,，柳絮風(fēng)飛，映湖佳境,。微妙的心思,，細(xì)微的惦念，頻頻的回頭,。只是,，轉(zhuǎn)眼即逝，人去樓空,，只剩下裹挾著他的氣味的暖風(fēng),。柳絮的催淚，滴答滴答,，愁緒穿透了千絲萬(wàn)縷,。
一曲紅樓終斷腸，夢(mèng)中尋你千百度，
轉(zhuǎn)身依舊余殘夢(mèng),，緣于仍為紅樓人,。
紅樓，夢(mèng)中人……
紅樓夢(mèng)閱讀體會(huì)篇八
看完《紅樓夢(mèng)》,，不是味道,，似乎有點(diǎn)感覺(jué)。寧榮二府破人亡,，或?yàn)榧t粉美人香消玉隕,，或?yàn)槟臼懊耍鹩窳季墴熶N云散,？《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)秀的長(zhǎng)篇章,，其巨大成就突出在復(fù)雜和諧的結(jié)構(gòu)和布局上。序幕拉開(kāi),，出現(xiàn)引線人物,，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語(yǔ)存),，意思是用假語(yǔ)村語(yǔ)(賈雨村語(yǔ))寫(xiě)真事隱(甄士隱),，為閨閣傳播?？v觀《石頭記》,，石頭被胭脂污染的味道還是挺濃的,。書(shū)中所有的閨房裙釵都堪稱女英雄,，而胡須眉的男人幾乎都是“祿甲賊”，都是壞人,。曹先生是女權(quán)主義第一人,，反對(duì)男尊女卑，甚至有點(diǎn)重女輕男,。他為女兒搖旗吶喊,，頌歌頌歌，天生人為萬(wàn)物之靈,，凡山川日月精致,，只愛(ài)女兒，須眉男子只是一些渣滓渾濁的泡沫,。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種失敗的趨勢(shì),，無(wú)論是仕途、家庭還是愛(ài)情,。這在喜聚不喜散,、愛(ài)大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是罕見(jiàn)的，當(dāng)然也應(yīng)該是不可或缺的。蕭史弄玉,，如文君,、張生鶯鶯等，都是才子配美人,，但寶黛釵的三角戀卻以悲劇告終,。我不得不感謝高娥。雖然他在很多方面都達(dá)不到曹雪芹的水平,，但他至少讓黛玉死了,。不，應(yīng)該說(shuō)她死了或者變成了仙女,。至少她沒(méi)有寶玉,。
黛玉大觀園的出水蓮逆和孤僻，特立獨(dú)行,，卓爾不群,，花前癡讀西廂豪無(wú)忌諱，言隨心所欲,，始終執(zhí)著于自己的純真,，質(zhì)本潔潔凈，強(qiáng)于污穢陷溝渠,。在大觀園里,，悲傷的花謝花滿天飛花，紅香斷了誰(shuí)憐,？瀟湘館前,，悲嘆著一年三百六十日，風(fēng),、刀,、霜、劍嚴(yán)相逼,，落得一縷香魂隨風(fēng)散,。
