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孟子名言名句及解釋篇一

1.故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。

2.居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,，得志于民由之,，不得志獨(dú)行其道。

3.父子有親,，君臣有交,，夫婦有別，長幼有序,，朋友有信,。

4.人皆可以為堯舜。

5.雞豚狗彘之畜,，無失其時，七十者可以食肉矣

6.人之有道也,，飽食暖衣,、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之,，使契為司徒,，教以人倫：父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長幼有序，朋友有信,。

7.不仁而得國者,，有之矣;不仁而得天下者，未之有也,。

8.不恥不若人,，何若人有?——孟子語錄

9.始作俑者，其無後乎

10.獨(dú)樂樂,，與人樂樂,，孰樂?——孟子名言

11.則天下歸之，以政傷民,，民樂其亡,，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也

12.惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

13.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,。

14.萬乘之國,，弒其君者必千乘之家。千乘之國,，弒其君者必百乘之家

15.為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也。

16.尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！献用?/p>

17.行之而不著焉,，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者,，眾也,。

18.世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也;博棄好飲酒,，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子,，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮,，四不孝也;好勇斗狠,，以危父母，五不孝也,。

19.王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎!

20.臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪

21.其進(jìn)銳者,，其退速。

22.賢者而後樂此,。不賢者雖有此,，不樂也——孟子語錄

23.天子不仁，不保四海;諸侯不仁,，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體,。

24.孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

25.民為貴,，社稷次之,，君為輕。

26.富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。孟子

27.五谷者,，種之美者也,，茍為不熟，不如荑稗,。夫仁,，亦在乎熟之而已矣。

28.省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨(n^u)。

29.權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長短,。

30.老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼。

31.養(yǎng)心莫善于寡欲,。

32.君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也。

33.文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉,，雉免者往焉。與民同之,，民以為小,，不亦宜乎

35.仁之勝不仁也，猶水勝火,。今之為仁者,，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣。

36.五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。

37.君仁,，莫不仁;君義,，莫不義;君正，莫不正,。

38.臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪,。

39.愛人不親,，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

40.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，增益其所不能,。

孟子名言名句及解釋篇二

世俗所謂不孝者五：隋其四支,，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子,，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮,，四不孝也;好勇斗狠,，以危父母，五不孝也,。(世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰,，不事生產(chǎn)不管父母的生活，一不孝;好下棋飲酒,，不管父母的生活,，二不孝;貪戀錢財(cái)，偏袒妻子兒女,，不管父母的生活,，三不孝;放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱,，四不孝;逞勇力好打架,，危害了父母，五不孝,。)

惻隱之心,，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也;羞惡之心,，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心，智也,。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣,。(同情別人的心,，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對別人恭敬的心,，人人都有;明辨是非的心，人人都有,。同情心屬于仁,，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智,。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的,，是我本來就有的,，不過是沒有去思考追求罷了。)

仁,，人心也;義,，人路也。舍其路而弗由,，放其心而不知求,，哀哉!人有雞犬放，則知求之;有放心而不知求,。學(xué)問之道無他,，求其放心而已矣。(仁是人的心,，義是人的路,。放棄正路不去走，喪失了良心不去求,，太可悲了!人丟了雞犬,，都知道去找，良心丟了卻不知去找,，治學(xué)問的道理沒有別的,，就是把喪失了的良心找回來就行了。)

拱把之桐梓,，人茍欲生之,，皆知所以養(yǎng)之者,。至于身，而不知所以養(yǎng)之者,，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也,。(僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來,，都知道怎樣去培養(yǎng)它,。至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng),，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎?真是太不動腦子了,。)

體有貴賤，有大小,。無以小害大,，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,，養(yǎng)其大者為大人,。(身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處,。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子,。

人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。(人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥,，是真正的羞恥了,。

饑者甘食，渴者甘飲,，是未得飲食之正也,，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害,。人能無以饑渴之害為心害,，則不及人不為憂矣。(饑餓的人吃什么都美,，干渴的人喝什么都甜,，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺,。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害,。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害,，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了,。)

不以規(guī)矩,，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺,，就不能正確地畫出方形和圓形,。)

今王與百姓同樂，則王矣——孟子名句

君之視臣如手足,，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛，文王事昆夷

臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱在，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也,。

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎——孟子語錄

謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣

殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。權(quán),，然后知輕重;度，然后知長短,。(稱一稱,，才曉得輕重;量一量，才曉得長短,。)

人有不為也,，而后可以有為。(人要有所不為,，才能有所為,。)

雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天,，又凍它十天,，沒有能夠再生長的。)

其進(jìn)銳者,，其退速,。(前進(jìn)太猛的人，后退也會快,。)

心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。(心這個器官職在思考,，思考才能獲得，不思考便不能獲得,。)

言近而指遠(yuǎn)者,，善言也;守約而施博者，善道也,。君子之言也,，不下帶而道存焉;君子之守，修其身而天下平,。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,，而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話,，這屬于善言;運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法,，這屬于善道。君子的語言,，看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴(yán)格,，可自己承擔(dān)的卻很少,。)

仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的,。)

君仁,，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正,。(君主仁,，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正,，沒有人不正,。)

樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂,。(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的`快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁,。)

夫子言之，于我心有戚戚焉,。

窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

老吾老,，以及人之老,，幼吾幼，以及人之幼,。

盡信書,，則不如無書，

如欲平治天下,，當(dāng)今之世,，舍我其誰也?——孟子名言

楊子取為我,，拔一毛而利天下,，不為也。墨子兼愛,，摩頂放踵利天下,，為之。

惻隱之心,，仁之端也;羞惡之心,，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心,，智之端也殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人,，是不仁;不是自己所有,，卻去取了過來，是不義。)

賢者在位,，能者在職,。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù),。)

尊賢使能,，俊杰在位。(尊重有道德的人,，使用有能力的人,，杰出的人物都有官位。)

民為貴,，社稷次之,，君為輕。(百姓最為重要,，代表國家的土谷之神為次,，君主為輕。)

人皆可以為堯舜,。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,。)

夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國必自伐,，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它,。)

禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的,。)

君子不怨天,，不尤人。(君子不抱怨天,，不責(zé)怪人,。)

自暴者，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。(自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人,，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè),。)

養(yǎng)心莫善于寡欲,。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)

恭者不侮人,，儉者不奪人,。(對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人,。)

愛人者,，人恒愛之;敬人者，人恒敬之,。(愛別人的人,，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬,。)

不挾長,，不挾貴，不挾兄弟而友,。(交朋友時,，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高,，不依仗自己兄弟們富貴,。)

賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,。(賢能的人,，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)

有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。(做一件事情好象挖井,，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,，仍然是一個廢井。)

人之患,，在好為人師,。(一個人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病,，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師,。)

不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,，怎么能趕上別人呢?)

人之易其言也,，無責(zé)耳矣。(一個人把什么話都輕易地說出口,，那便(要出現(xiàn)很多錯處,，對他就)不足責(zé)備了。)

人有恒言，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國,，國之本在家，家之本在身,。(人們有句口頭常言,，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家,，國家的根本在于家,，家的根本在于個人。)

有不虞之譽(yù),，有求全之毀,。(有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀,。)

不以規(guī)矩,無以成方園,。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。

文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎

故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。

自暴者，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。

桀紂之失天下也，失其民也;失其民者,，失其心也,。得天下有道：得其民,，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施,，爾也。

夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之,?！献诱Z錄

仁義禮智，非外鑠我也,，我固有之也,，弗思耳矣。

故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

君子莫大乎與人為善

孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

獨(dú)樂樂,，與人樂樂，孰樂?——孟子名言

君子之所以教者五：有如時雨化之者,，有成德者,，有達(dá)財(cái)者，有答問者,，有私淑艾者,。此五者，君子之所以教也,。

我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。愛人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答,，反其敬;行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。(你愛護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠;你管理人民卻管不好,，就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對方不報(bào)答,，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果,，都要反過來檢查一下自己,，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了,。)

君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也。(君子有三種樂處,，但是以德服天下并不在其中,。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患,，是第一種樂趣;抬頭無愧于天,，低頭無愧于人，是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育,，是第三種樂趣,。)

仲尼不為已甚者。(孔子是一個不會做過火的事的人,。)

西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過之;雖有惡人，齋戎沐浴,，則可以祀上帝,。(如果西施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子;雖然是個面貌丑陋的人,，如果他齋戎沐浴,，也一樣可以祭祀上帝。)

孟子名言名句及解釋篇三

2.富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

3.魚,，我所欲也,，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,，義亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也。

4.仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。善政，民畏之;善教,，民愛之,。善政得民財(cái)，善教得民心,。

5.生有淑質(zhì),，夙喪其父，幼被慈母三遷之教,，長師孔子之孫子思,，治儒述之道

6.尊賢使能，后杰在位,。

7.自暴者,，不可與有言也;自棄者，不可與有為也,。

9.不以規(guī)矩,，不成方圓。

10.故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。

孟子名言名句及解釋篇四

1、彼一時,，此一時也,。

2、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼。

3,、無父無君,，是禽獸也。

4,、登泰山而小天下,。

5,、出乎爾者,，反乎爾者也。

6,、有為者,，譬若掘井；掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

7、仁之勝不仁也,，猶水勝火,。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也,；不熄,，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣,。

8、居移氣,，養(yǎng)移體,。

9、仰不愧于天,，俯不怍（慚愧）于地,。

10、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

11、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

12、賢者以其昭昭,，使人昭昭,；今以其昏昏，使人昭昭,。

13,、仁，人之安宅也,；義,，人之正路也。曠安宅而弗居,，舍正路而不由,，哀哉！

14,、家必自毀,，而后人毀之。

15,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

16,、文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎,！

17,、國人皆曰可殺。

18,、天油然作云,，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

19,、不違農(nóng),，谷不可勝食也。

20,、省刑罰,，薄稅斂，深耕易耨,。

21,、樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

22,、夫子言之，于我心有戚戚焉,。

23,、獨(dú)樂樂，與人樂樂,，孰樂,？

24、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。

25,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

26,、大人者,，不失其赤子之心者也。

27,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

28,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪,。

29,、君之視臣如手足，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬,，則臣視君如國人；君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇,。

30、死亦我所惡,，所惡有甚于死者,，故患有所不辟也。

31,、萬乘之國,，弒其君者必千乘之家。千乘之國,，弒其君者必百乘之家,。

32、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。

33,、人之相識，貴在相知,，人之相知,，貴在知心。

34,、尊賢使能,，后杰在位。

35,、巨屨小屨同賈,，人豈為之哉。

36,、其進(jìn)銳者,，其退速。

37,、五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。

38,、民之歸仁也,，猶水之就下，獸之走壙也,。

39,、王顧左右而言他。

40,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

41,、愛人者,，人恒愛之；敬人者,，人恒敬之,。

42、惟孝順父母,，可以解憂,。

43,、天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,。

44,、國君好仁，天下無敵焉,。

45,、父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長幼有敘，朋友有信,。

46,、志，氣之帥也,。

47,、賊仁者謂之“賊”,，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”,。聞?wù)D一夫紂,，未聞弒君也。

48,、得道者多助,，失道者寡助。

49,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下。

50,、仁者榮,，不仁者辱。

51,、不仁而得國者,，有之矣；不仁而得天下者,，未之有也,。

52、居天下之廣居,，立天下之正位,，行天下之大道，得志于民由之,，不得志獨(dú)行其道,。

53、城非不高也,，池非不深也,，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也,，委而去之,，是地利不如人和也。

54,、五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣,。

55,、諸侯之寶三：土地,、人民、政事,。寶珠玉者,，殃必及身。

56,、三代之得天下也,，以仁；其失天下也,，以不仁,。

57、天下之本在國,，國之本在家,，家之本在身。

58,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

59,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,，放辟邪侈,，無不為已。

60,、聞?wù)D一夫紂矣,，未聞弒君也。

孟子名言名句及解釋篇五

1.愛人者,，人恒愛之;敬人者，人恒敬之,。

2.禍福無不自己求之者,。

3.為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也,。

4.民為貴,，社稷次之，君為輕,?！睹献印けM心下》

5.賢者在位，能者在職,。

6.愛人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

7.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

9.賢者以其昭昭,，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭,?！睹献印けM心下》

11.仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí),，從兄是也,。

12.家必自毀，而后人毀之,?！睹献印るx婁上》

14.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣。

15.不違農(nóng),，谷不可勝食也,。——《孟子·梁惠王上》

16.不以規(guī)矩,，無以成方園,。

17.權(quán)，然后知輕重;度,，然后知長短,。——《孟子·梁惠王上》

18.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也,?！睹献印るx婁上》

19.不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,，是為得之?！睹献印とf章上》

20.人有不為也,，而后可以有為。

21.不以規(guī)矩.不能成方圓,?！睹献印るx婁上》

22.窮不失義，達(dá)不離道,?！睹献印?/p>

24.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心,，義之端也;辭讓之心,，禮之端也;是非之心，智之端也,。

孟子名言名句及解釋篇六

1.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也,。

2.是故君子有終身之憂，無一朝之患也,。

3.如欲平治天下,，當(dāng)今之世,舍我其誰也。

4.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜,。

5.心之官則思,，思則得之,，不思則不得也,。

6.富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

7.民之歸仁也，猶水之就下,，獸之走壙也,。

8.天油然作云，沛然下雨,，則苗浡然興之矣。

9.其交也以道,，其接也以禮，斯孔子受之矣,。

10.老吾老，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼,。

11.弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志,，則不得也,。

12.不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,，是為得之,。

13.生亦我所欲，所欲有甚于生者,，故不為茍得也,。

14.明足以察秋毫之末，而不見輿薪,，則王許之乎?

15.頌其詩,，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也,。

16.死亦我所惡,，所惡有甚于死者，故患有所不辟也,。

17.不得乎親,，不可以為人;不順乎親，不可以為子,。

18.賢者以其昭昭,，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭,。

19.挾泰山以超北海,，語人曰：“我不能”，是誠不能也,。

20.有為者,，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。

孟子名言名句及解釋篇七

4,、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

5、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。——孟子

8,、達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身?！献?/p>

10,、夫子言之，于我心有戚戚焉,?！献?/p>

11、五谷者,，種之美者也,，茍為不熟，不如荑稗,。夫仁,，亦在乎熟之而已矣?！献?/p>

12,、三代之得天下也，以仁,；其失天下也,，以不仁——孟子

14、德不孤,，必從鄰,。——孟子

15,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,?！献?/p>

17、人無廉恥,，王法難治——孟子

18,、失天下者，失其民也,；失其民者,，失其心也——孟子

19、寶珠玉者,，殃必及身——孟子

20,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。——孟子

21,、天下之本在國,，國之本在家，家之本在身——孟子

22,、君子莫大乎與人為善——孟子

23,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪,。——孟子

24,、不以規(guī)矩,無以成方園,。——孟子

25,、仁則榮,，不仁則辱?！献?/p>

28,、老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌,?！献?/p>

30、言近而指遠(yuǎn)者,，善言也,。——孟子

31,、國君好仁,，天下無敵焉。——孟子

32,、其進(jìn)銳者,，其退速?！献?/p>

33,、廉者政之本矣，乃國之四維,，立人之大節(jié),，仕者之大德?！献?/p>

34,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。——孟子

35,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下?！献?/p>

37,、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛,，文王事昆夷,。——孟子

38,、盡信《書》,，則不如無《書》?！献?/p>

39,、非不能也，是不為也——孟子

40,、獨(dú)樂樂,，與人樂樂，孰樂,？——孟子

42,、枉己者，未有能直人者也,?！献?/p>

43,、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者,，眾也?！献?/p>

44,、貴，人之所欲,；貴為天子，而不足以解憂——孟子

46,、質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史——孟子

47、君子量不極,，胸吞百川流——孟子

48,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。——孟子

49,、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也?！献?/p>

50,、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā),?！献?/p>

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孟子名言名句及解釋篇八

1,、賢者在位,，能者在職。

2,、尊賢使能,，俊杰在位。

3,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

4,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

5、其進(jìn)銳者,，其退速,。

6、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

7,、生于憂患而死于安樂也,。

8、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

9,、天子不仁,，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體。

10,、國君好仁,，天下無敵焉。

11,、省刑罰,，薄稅斂，深耕易耨,。

12,、仁者無敵。

13,、五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜,，無失其時，七十者可以食肉矣,。百畝之田,，勿奪其時,，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

14,、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也,。

15,、君仁，莫不仁;君義,，莫不義;君正,，莫不正。

16,、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

17、仁則榮,，不仁則辱,。

18、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心，放辟邪侈,，無不為已,。

19、爭地以戰(zhàn),，殺人盈野;爭城以戰(zhàn),，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉,，罪不容于死,。

20、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,，?則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

21,、魚,，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

22、老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼。

23,、孟子曰：水性無分于東西,，無分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也,。人無有不善,，水無有不下。今夫水,，搏而躍之,，可使過顙;激而行之，可使在山,。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善,，其性亦猶是也。

24,、天時不如地利,，地利不如人和。

25,、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。

26,、賊仁者謂之“賊”,，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”,。聞?wù)D一夫紂,，未聞弒君也。

27,、沒有規(guī)矩,，不成方圓。

28,、權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長短。

29,、人有不為也,，而后可以有為。人要有所不為,，才能有所為,。

30、三里之城,，七里之郭,，環(huán)而攻之而不勝.夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣,，然而不勝者,，是天時不如地利也.

31、城非不高也,，池非不深也,，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也,，委而去之,，是地利不如人和也.

32、故曰：域民不以封疆之界,，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利,。得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之;多助之至,，天下順之。以天下之所順,，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,。

32,、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能?！?/p>

孟子名言名句及解釋篇九

1.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也,。

2.是故君子有終身之憂，無一朝之患也,。

3.如欲平治天下,，當(dāng)今之世,舍我其誰也。

4.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜,。

5.心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

6.富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

7.民之歸仁也,，猶水之就下，獸之走壙也,。

8.天油然作云,，沛然下雨，則苗浡然興之矣,。

9.其交也以道,，其接也以禮，斯孔子受之矣,。

10.老吾老,，以及人之老，幼吾幼,，以及人之幼,。

孟子名言名句及解釋篇十

1、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。

2,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

3,、人皆可以為堯舜,。

4、不恥不若人，何若人有?

5,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

6,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

7,、居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道,，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道,。

8,、五谷者，種之美者也,，茍為不熟,，不如荑稗。夫仁,，亦在乎熟之而已矣,。

9、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

10、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

11,、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

12、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,，多助之至,，天下順之。

13、夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之,。

14,、民為貴、社稷次之,、君為輕,。

15、人之相識,，貴在相知,，人之相知，貴在知心,。

16,、天時不如地利，地利不如人和,。

17,、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心,，義之端也;辭讓之心,，禮之端也;是非之心，智之端也,。

18,、君仁，莫不仁;君義,，莫不義;君正,，莫不正。

19,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

20、老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼。

21,、君子不怨天,，不尤人,。

22、天子不仁,，不保四海;諸侯不仁,，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體,。

23、盡信書,，不如無書,。

24、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

25、愛人者,，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之。

26,、不以規(guī)矩,，不成方圓。

27,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

28、萬乘之國,，弒其君者必千乘之家,。千乘之國，弒其君者必百乘之家,。

29,、尊賢使能，后杰在位,。

31,、不挾長，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

32、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下。

33,、權(quán),，然后知輕重;度，然后知長短。

34,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰也?

35,、樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

36、生于憂患而死于安樂也,。

37,、賢者在位，能者在職,。

38,、君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛人,，有禮者敬人。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之,。

39、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也,。

40、不得乎親,，不可以為人;不順乎親,，不可以為子。

41,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

42,、其進(jìn)銳者,，其退速。

43,、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

44,、自暴者，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。

45、魚,，我所欲也,，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也,，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也,。

46,、仁之勝不仁也，猶水勝火,。今之為仁者,，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣。

47,、人有不為也,，而后可以有為。

48,、禍福無不自己求之者,。

49、事,，孰為大?事親為大;守,，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,，吾聞之也;失其身而能事其親者,，吾未聞也。孰不為事?事親,、事之本也;孰不為守?守身,，守之本也。

50,、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱在，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也。

出自孟子的勵志名言警句

1,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

2、不得乎親,，不可以為人;不順乎親,，不可以為子。

3,、老吾老,，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼,。

4,、人皆可以為堯舜。

5,、形色,，天性也;惟圣人然后可以踐形。

6,、仁則榮,，不仁則辱。

7,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

8,、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

9、權(quán),、然后知輕重;度,、然后知長短。

10,、獸相食,，且人惡之,，為民父母，行政不免於率獸而食人,，惡在其為民父母也,。

11、大人者,，不失其赤子之心者也,。

12、其進(jìn)銳者,，其退速,。

13、人之患,，在好為人師,。

14、生于憂患而死于安樂也,。

15,、雞鳴而起，孳孳為善者,，舜之徒也;雞鳴而起,，孳孳為利者，跖之徒也,。欲知舜與跖之分,，無他，利與善之間也,。

16,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

17、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

18、得道者多助,，失道者寡助,。

19、自暴者,，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也。

20、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。善政，民畏之;善教,，民愛之,。善政得民財(cái)，善教得民心,。

21,、人有不為也，而后可以有為,。

22、民為貴,，社稷次之,，君為輕。

23,、天時不如地利,，地利不如人和。

24,、尊賢使能,，后杰在位。

25,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下。

26,、不挾長,，不挾貴，不挾兄弟而友,。

27,、居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道,，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道,。

28,、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。

29、樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也。

30,、魚,，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

31、禍福無不自己求之者,。

32,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

33,、心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。

34、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。

35,、惻隱之心,，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也;羞惡之心,，義也;恭敬之心，禮也;是非之心,，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣,。

36、愛人者,，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之。

37,、不恥不若人，何若人有,。

38、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

39,、人之相識，貴在相知,，人之相知,，貴在知心。

40,、天子不仁,，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體,。

42,、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

43,、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,。

44,、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正,，莫不正,。

45、盡信書,，不如無書,。

46、五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。

47,、廄有肥馬,，民有饑色，野有餓莩,，此率獸而食人也,。

48、愛人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

49、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),。

50、魚和熊掌不可得兼,。

51,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

52,、人之易其言也,，無責(zé)耳矣。

53,、君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也,。

54、求則得之,，舍則失之;是求有益于得也,，求在我者也。求之有道,，得之有命,，是求無益于得也，求在外者也,。

55,、萬乘之國，弒其君者必千乘之家,。千乘之國,，弒其君者必百乘之家。

孟子名言名句及解釋篇十一

1.英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,。

2.心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

3.老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。

4.故天降大任于是人也,，必先苦心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。

5.富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

6.窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

7.不以規(guī)矩,，不成方圓,。

8.自暴者，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也。

9.賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。

10.人有恒言，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國,，國之本在家，家之本在身,。

11.盡信書,，則不如無書

13.人有不為也，而后可以有為

孟子名言名句及解釋篇十二

1.民為貴,，社稷次之,，君為輕。

2.君子之守,，修其身而天下平,。

3.勞心者治人，勞力者治于人,。

4.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼,。

5.人有不為也，而后可以有為也,。

6.大人者,，不失其赤子之心者也。

7.訑訑之聲音顏色距人于千里之外,。

8.權(quán),，然后知輕重;度，然后知長短,。

9.人不可以無恥,，無恥之恥，無恥矣,。

10.志士不忘在溝壑,，勇士不忘喪其元。