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孟子名言名句及解釋篇一

1.故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能,。

2.居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道,，得志于民由之，不得志獨行其道,。

3.父子有親,，君臣有交，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信。

4.人皆可以為堯舜,。

5.雞豚狗彘之畜,，無失其時，七十者可以食肉矣

6.人之有道也,，飽食暖衣,、逸居而無教，則近于禽獸,。圣人有憂之,，使契為司徒，教以人倫：父子有親,，君臣有義,，夫婦有別，長幼有序,，朋友有信,。

7.不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者,，未之有也,。

8.不恥不若人，何若人有?——孟子語錄

9.始作俑者,，其無後乎

10.獨樂樂,，與人樂樂，孰樂?——孟子名言

11.則天下歸之,，以政傷民,，民樂其亡，以梃服強,，仁與不仁也

12.惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

13.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,。

14.萬乘之國,，弒其君者必千乘之家。千乘之國,，弒其君者必百乘之家

15.為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也。

16.尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！献用?/p>

17.行之而不著焉,，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者,，眾也,。

18.世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也;博棄好飲酒,，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財,，私妻子,，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲,，以為父母戮,，四不孝也;好勇斗狠，以危父母,，五不孝也,。

19.王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!

20.臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪

21.其進(jìn)銳者,，其退速,。

22.賢者而後樂此。不賢者雖有此,，不樂也——孟子語錄

23.天子不仁,，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體。

24.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

25.民為貴,，社稷次之，君為輕,。

26.富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。孟子

27.五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣,。

28.省刑罰,，薄稅斂，深耕易耨(n^u),。

29.權(quán),，然后知輕重;度，然后知長短,。

30.老吾老,，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼,。

31.養(yǎng)心莫善于寡欲,。

32.君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也,。

33.文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎

35.仁之勝不仁也,，猶水勝火,。今之為仁者,，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣。

36.五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。

37.君仁,，莫不仁;君義,，莫不義;君正，莫不正,。

38.臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪,。

39.愛人不親,，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。

40.故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，增益其所不能,。

孟子名言名句及解釋篇二

世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也;博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財,，私妻子,，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲,，以為父母戮,，四不孝也;好勇斗狠,，以危父母,，五不孝也。(世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產(chǎn)不管父母的生活,，一不孝;好下棋飲酒,，不管父母的生活，二不孝;貪戀錢財,，偏袒妻子兒女,，不管父母的生活，三不孝;放縱耳目的欲望,，使父母受到恥辱,，四不孝;逞勇力好打架，危害了父母,，五不孝,。)

惻隱之心，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣。(同情別人的心,，人人都有;知道羞恥的心,，人人都有;對別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心,，人人都有,。同情心屬于仁，羞惡心屬于義,，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智。這仁義禮智,，不是外人強加給我的,，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了,。)

仁,，人心也;義,，人路也。舍其路而弗由,，放其心而不知求,，哀哉!人有雞犬放，則知求之;有放心而不知求,。學(xué)問之道無他,，求其放心而已矣。(仁是人的心,，義是人的路,。放棄正路不去走，喪失了良心不去求,，太可悲了!人丟了雞犬,，都知道去找，良心丟了卻不知去找,，治學(xué)問的道理沒有別的,，就是把喪失了的良心找回來就行了。)

拱把之桐梓,，人茍欲生之,，皆知所以養(yǎng)之者。至于身,，而不知所以養(yǎng)之者,，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。(僅僅一兩把粗的桐樹梓樹,，人們要想叫它生長起來,，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對自己,，卻不知道怎樣去培養(yǎng),，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎?真是太不動腦子了。)

體有貴賤,，有大小,。無以小害大，無以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人,，養(yǎng)其大者為大人。(身體有重要部分和不重要的部分,，有大處也有小處,。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因為保護(hù)次要的部分而影響了重要的部分,。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子,。

人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣。(人不可以沒有羞恥,，不知道羞恥的那種羞恥,，是真正的羞恥了。

饑者甘食,，渴者甘飲,，是未得飲食之正也，飲渴害之也,。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害,。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣,。(饑餓的人吃什么都美,，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道,，因為饑餓與干渴損害了他的味覺,。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害,，成為人心的損害,，那就不會把比不上別人作為憂慮了。)

不以規(guī)矩,，不成方圓,。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形,。)

今王與百姓同樂,，則王矣——孟子名句

君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,，則臣視君如國人;君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇。

惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛,，文王事昆夷

臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪

君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也,。

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎——孟子語錄

謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣

殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。權(quán),，然后知輕重;度，然后知長短,。(稱一稱,，才曉得輕重;量一量，才曉得長短,。)

人有不為也,，而后可以有為。(人要有所不為,，才能有所為,。)

雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物,，曬它一天,，又凍它十天，沒有能夠再生長的,。)

其進(jìn)銳者,，其退速。(前進(jìn)太猛的人,，后退也會快,。)

心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。(心這個器官職在思考，思考才能獲得,，不思考便不能獲得,。)

言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者，善道也,。君子之言也,，不下帶而道存焉;君子之守，修其身而天下平,。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,，而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話,，這屬于善言;運用簡單但影響廣泛的方法,，這屬于善道。君子的語言,，看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平,。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴(yán)格,，可自己承擔(dān)的卻很少。)

仁者無敵,。(仁德的人是無敵于天下的,。)

君仁，莫不仁;君義,，莫不義;君正,，莫不正。(君主仁,，沒有人不仁;君主義,，沒有人不義;君主正，沒有人不正,。)

樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂,。(以百姓的快樂為自己的快樂者,，百姓也會以國君的`快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁,。)

夫子言之,，于我心有戚戚焉。

窮則獨善其身,，達(dá)則兼濟天下,。

老吾老，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼。

盡信書,，則不如無書,，

如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰也?——孟子名言

楊子取為我,，拔一毛而利天下,，不為也。墨子兼愛,，摩頂放踵利天下,，為之。

惻隱之心,，仁之端也;羞惡之心,，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心,，智之端也殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人,，是不仁;不是自己所有,，卻去取了過來，是不義,。)

賢者在位,，能者在職。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥?，有才能的人?dān)任一定職務(wù),。)

尊賢使能，俊杰在位,。(尊重有道德的人,，使用有能力的人，杰出的人物都有官位,。)

民為貴,，社稷次之，君為輕,。(百姓最為重要,，代表國家的土谷之神為次，君主為輕,。)

人皆可以為堯舜,。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)

夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它,。)

禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的,。)

君子不怨天,，不尤人。(君子不抱怨天,，不責(zé)怪人,。)

自暴者，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人,，不能和他做出有價值的事業(yè),。)

養(yǎng)心莫善于寡欲,。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望,。)

恭者不侮人，儉者不奪人,。(對別人恭敬的人不會侮辱別人,，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。)

愛人者,，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之。(愛別人的人,，會受到別人的愛;尊敬別人的人,，會受到別人尊敬。)

不挾長,，不挾貴,，不挾兄弟而友。(交朋友時,，不依仗自己年紀(jì)大,，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴,。)

賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白,。)

有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。(做一件事情好象挖井,，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井,。)

人之患,，在好為人師。(一個人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病,，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師,。)

不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,，怎么能趕上別人呢?)

人之易其言也,，無責(zé)耳矣。(一個人把什么話都輕易地說出口,，那便(要出現(xiàn)很多錯處,，對他就)不足責(zé)備了。)

人有恒言,，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國，國之本在家,，家之本在身,。(人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’,。天下的根本在于國家,，國家的根本在于家，家的根本在于個人,。)

有不虞之譽,，有求全之毀。(有預(yù)料不到的贊揚,，也有過份苛刻的詆毀,。)

不以規(guī)矩,無以成方園。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,。

富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎

故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。

自暴者，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。

桀紂之失天下也，失其民也;失其民者,，失其心也,。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心,，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施，爾也,。

夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國必自伐,，而后人伐之?！献诱Z錄

仁義禮智,，非外鑠我也，我固有之也,，弗思耳矣,。

故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，增益其所不能,。

君子莫大乎與人為善

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

獨樂樂,，與人樂樂，孰樂?——孟子名言

君子之所以教者五：有如時雨化之者,，有成德者,，有達(dá)財者，有答問者,，有私淑艾者,。此五者，君子之所以教也,。

我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。愛人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。(你愛護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠;你管理人民卻管不好,，就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對方不報答,，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果,，都要反過來檢查一下自己,，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了,。)

君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也。(君子有三種樂處,，但是以德服天下并不在其中,。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患,，是第一種樂趣;抬頭無愧于天,，低頭無愧于人,，是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣,。)

仲尼不為已甚者,。(孔子是一個不會做過火的事的人。)

西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過之;雖有惡人,，齋戎沐浴，則可以祀上帝,。(如果西施身上沾了骯臟,，別人走過她身邊時也會掩著鼻子;雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴,，也一樣可以祭祀上帝,。)

孟子名言名句及解釋篇三

2.富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈。

3.魚,，我所欲也,，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也,，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也,。

4.仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也。善政,，民畏之;善教,，民愛之。善政得民財,，善教得民心,。

5.生有淑質(zhì)，夙喪其父,，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思,，治儒述之道

6.尊賢使能,，后杰在位。

7.自暴者,，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。

9.不以規(guī)矩，不成方圓,。

10.故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其心，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

孟子名言名句及解釋篇四

1,、彼一時,，此一時也。

2,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。

3、無父無君,，是禽獸也,。

4、登泰山而小天下,。

5,、出乎爾者，反乎爾者也,。

6,、有為者，譬若掘井,；掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。

7,、仁之勝不仁也,，猶水勝火。今之為仁者,，猶以一杯水救一車薪之火也,；不熄，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣,。

8、居移氣,，養(yǎng)移體,。

9、仰不愧于天,，俯不怍（慚愧）于地,。

10、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

11、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

12,、賢者以其昭昭,，使人昭昭；今以其昏昏,，使人昭昭,。

13、仁,，人之安宅也,；義，人之正路也,。曠安宅而弗居,，舍正路而不由，哀哉,！

14,、家必自毀，而后人毀之,。

15,、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

16,、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉,，雉免者往焉,。與民同之，民以為小,，不亦宜乎,！

17、國人皆曰可殺,。

18,、天油然作云，沛然下雨,，則苗浡然興之矣,。

19、不違農(nóng),，谷不可勝食也,。

20、省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨。

21,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

22、夫子言之,，于我心有戚戚焉,。

23、獨樂樂,，與人樂樂,，孰樂？

24、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。

25,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

26,、大人者,，不失其赤子之心者也。

27,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

28,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪,。

29、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人,；君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇。

30,、死亦我所惡,，所惡有甚于死者，故患有所不辟也,。

31,、萬乘之國，弒其君者必千乘之家,。千乘之國,，弒其君者必百乘之家。

32,、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。

33,、人之相識，貴在相知,，人之相知,，貴在知心,。

34,、尊賢使能，后杰在位,。

35,、巨屨小屨同賈，人豈為之哉,。

36,、其進(jìn)銳者，其退速,。

37,、五畝之宅，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣,。

38、民之歸仁也,，猶水之就下,，獸之走壙也。

39,、王顧左右而言他,。

40、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。

41、愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之,。

42,、惟孝順父母，可以解憂,。

43,、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,。

44,、國君好仁，天下無敵焉,。

45,、父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長幼有敘，朋友有信,。

46,、志，氣之帥也,。

47,、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”,。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也,。

48,、得道者多助，失道者寡助,。

49,、窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下,。

50,、仁者榮，不仁者辱,。

51,、不仁而得國者，有之矣,；不仁而得天下者,，未之有也。

52,、居天下之廣居,，立天下之正位,，行天下之大道，得志于民由之,，不得志獨行其道,。

53、城非不高也,，池非不深也,，兵革非不堅利也，米粟非不多也,，委而去之,，是地利不如人和也。

54,、五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗。夫仁,，亦在乎熟之而已矣,。

55、諸侯之寶三：土地,、人民,、政事。寶珠玉者,，殃必及身,。

56、三代之得天下也,，以仁,；其失天下也，以不仁,。

57,、天下之本在國，國之本在家,，家之本在身,。

58、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。

59、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心,，放辟邪侈，無不為已,。

60,、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也,。

孟子名言名句及解釋篇五

1.愛人者,，人恒愛之;敬人者，人恒敬之,。

2.禍福無不自己求之者,。

3.為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也,。

4.民為貴,，社稷次之，君為輕,?！睹献印けM心下》

5.賢者在位，能者在職,。

6.愛人不親,，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答,，反其敬;行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。

7.窮則獨善其身,，達(dá)則兼濟天下,。

9.賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏,，使人昭昭,。——《孟子·盡心下》

11.仁之實,，事親是也;義之實,，從兄是也。

12.家必自毀,，而后人毀之?！睹献印るx婁上》

14.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心,，智也,。仁義禮智，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣,。

15.不違農(nóng),，谷不可勝食也,。——《孟子·梁惠王上》

16.不以規(guī)矩,，無以成方園。

17.權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長短?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

18.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也,。——《孟子·離婁上》

19.不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,，是為得之,。——《孟子·萬章上》

20.人有不為也,，而后可以有為,。

21.不以規(guī)矩.不能成方圓?！睹献印るx婁上》

22.窮不失義,，達(dá)不離道?！睹献印?/p>

24.惻隱之心,，仁之端也;羞惡之心,，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心,，智之端也,。

孟子名言名句及解釋篇六

1.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也。

2.是故君子有終身之憂,，無一朝之患也,。

3.如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰也,。

4.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜,。

5.心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。

6.富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

7.民之歸仁也，猶水之就下,，獸之走壙也,。

8.天油然作云，沛然下雨,，則苗浡然興之矣,。

9.其交也以道，其接也以禮,，斯孔子受之矣,。

10.老吾老，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼。

11.弈之為數(shù),，小數(shù)也;不專心致志,，則不得也。

12.不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,，是為得之,。

13.生亦我所欲，所欲有甚于生者,，故不為茍得也,。

14.明足以察秋毫之末，而不見輿薪,，則王許之乎?

15.頌其詩,，讀其書,，不知其人可乎?是以論其世也。

16.死亦我所惡,，所惡有甚于死者,，故患有所不辟也。

17.不得乎親,，不可以為人;不順乎親,，不可以為子。

18.賢者以其昭昭,，使人昭昭;今以其昏昏,，使人昭昭。

19.挾泰山以超北海,，語人曰：“我不能”,，是誠不能也。

20.有為者,，譬若掘井;掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。

孟子名言名句及解釋篇七

4,、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

5,、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。——孟子

8,、達(dá)則兼濟天下,，窮則獨善其身?！献?/p>

10、夫子言之,，于我心有戚戚焉,。——孟子

11,、五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣,?！献?/p>

12,、三代之得天下也，以仁,；其失天下也,，以不仁——孟子

14、德不孤,，必從鄰,。——孟子

15,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,?！献?/p>

17、人無廉恥,，王法難治——孟子

18,、失天下者，失其民也,；失其民者,，失其心也——孟子

19、寶珠玉者,，殃必及身——孟子

20,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。——孟子

21,、天下之本在國,，國之本在家，家之本在身——孟子

22,、君子莫大乎與人為善——孟子

23,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪,。——孟子

24、不以規(guī)矩,無以成方園,?！献?/p>

25、仁則榮,，不仁則辱,。——孟子

28,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。天下可運于掌?！献?/p>

30,、言近而指遠(yuǎn)者，善言也,?！献?/p>

31、國君好仁,，天下無敵焉,。——孟子

32,、其進(jìn)銳者,，其退速?！献?/p>

33,、廉者政之本矣，乃國之四維,，立人之大節(jié),，仕者之大德?！献?/p>

34,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也?！献?/p>

35,、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！献?/p>

37,、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛,，文王事昆夷,。——孟子

38,、盡信《書》,，則不如無《書》?！献?/p>

39,、非不能也，是不為也——孟子

40,、獨樂樂,，與人樂樂，孰樂,？——孟子

42,、枉己者，未有能直人者也,?！献?/p>

43、行之而不著焉,，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者，眾也,?！献?/p>

44、貴,，人之所欲,；貴為天子，而不足以解憂——孟子

46,、質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史——孟子

47、君子量不極,，胸吞百川流——孟子

48,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,?！献?/p>

49、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也,。——孟子

50,、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)?！献?/p>

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孟子名言名句及解釋篇八

1、賢者在位,，能者在職,。

2、尊賢使能,，俊杰在位,。

3、民為貴,，社稷次之,，君為輕。

4,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

5、其進(jìn)銳者,，其退速,。

6、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

7,、生于憂患而死于安樂也,。

8、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

9,、天子不仁,，不保四海;諸侯不仁,，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體。

10,、國君好仁,，天下無敵焉。

11,、省刑罰,，薄稅斂，深耕易耨,。

12,、仁者無敵。

13,、五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜,，無失其時，七十者可以食肉矣,。百畝之田,，勿奪其時,，數(shù)口之家可以無饑矣,。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。

14,、易其田疇,，薄其稅斂,，民可使富也。

15、君仁,，莫不仁;君義，莫不義;君正,，莫不正,。

16,、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

17,、仁則榮，不仁則辱,。

18,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心,，放辟邪侈，無不為已,。

19,、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn),，殺人盈城,，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死,。

20,、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,，?則臣視君如國人;君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇。

21,、魚,，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

22、老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼。

23,、孟子曰：水性無分于東西,，無分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也,。人無有不善,，水無有不下。今夫水,，搏而躍之,，可使過顙;激而行之，可使在山,。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善,，其性亦猶是也。

24、天時不如地利,，地利不如人和,。

25、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

26、賊仁者謂之“賊”,，賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,，未聞弒君也,。

27、沒有規(guī)矩,，不成方圓,。

28、權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長短。

29,、人有不為也,，而后可以有為。人要有所不為,，才能有所為。

30,、三里之城,，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝.夫環(huán)而攻之,，必有得天時者矣,，然而不勝者，是天時不如地利也.

31,、城非不高也,，池非不深也，兵革非不堅利也,，米粟非不多也,，委而去之，是地利不如人和也.

32,、故曰：域民不以封疆之界,，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之;多助之至,，天下順之,。以天下之所順，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣。

32,、孟子曰：“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能?！?/p>

孟子名言名句及解釋篇九

1.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也,。

2.是故君子有終身之憂，無一朝之患也,。

3.如欲平治天下,，當(dāng)今之世,舍我其誰也。

4.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜,。

5.心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

6.富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

7.民之歸仁也,，猶水之就下，獸之走壙也,。

8.天油然作云,，沛然下雨，則苗浡然興之矣,。

9.其交也以道,，其接也以禮,，斯孔子受之矣。

10.老吾老,，以及人之老,，幼吾幼，以及人之幼,。

孟子名言名句及解釋篇十

1,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

2、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。

3、人皆可以為堯舜,。

4,、不恥不若人，何若人有?

5,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

6,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

7,、居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道,，得志于民由之，不得志獨行其道,。

8、五谷者,，種之美者也,，茍為不熟，不如荑稗,。夫仁,，亦在乎熟之而已矣。

9,、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

10、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

11,、樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂,。

12,、得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

13、夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之,。

14,、民為貴、社稷次之,、君為輕,。

15、人之相識,，貴在相知,，人之相知，貴在知心,。

16,、天時不如地利，地利不如人和,。

17,、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心,，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心,，智之端也,。

18,、君仁，莫不仁;君義,，莫不義;君正,，莫不正。

19,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

20、老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼。

21,、君子不怨天,，不尤人。

22,、天子不仁,，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體。

23,、盡信書,，不如無書。

24,、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。

25,、愛人者,，人恒愛之;敬人者，人恒敬之,。

26,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

27,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

28,、萬乘之國,，弒其君者必千乘之家。千乘之國,，弒其君者必百乘之家,。

29、尊賢使能,，后杰在位,。

31、不挾長,，不挾貴,，不挾兄弟而友。

32,、窮則獨善其身,，達(dá)則兼善天下。

33,、權(quán),，然后知輕重;度，然后知長短,。

34,、如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰也?

35,、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也。

36,、生于憂患而死于安樂也,。

37、賢者在位,，能者在職,。

38、君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛人，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之,。

39、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也,。

40、不得乎親,，不可以為人;不順乎親,，不可以為子。

41,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

42,、其進(jìn)銳者,，其退速。

43,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

44、自暴者,，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也。

45,、魚,，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

46、仁之勝不仁也,，猶水勝火,。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

47,、人有不為也,，而后可以有為。

48,、禍福無不自己求之者。

49,、事,，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大,。不失其身而能事其親者,，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也,。孰不為事?事親,、事之本也;孰不為守?守身，守之本也,。

50,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也,。

出自孟子的勵志名言警句

1,、養(yǎng)心莫善于寡欲。

2,、不得乎親,，不可以為人;不順乎親，不可以為子,。

3,、老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼,。

4、人皆可以為堯舜,。

5,、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。

6,、仁則榮,，不仁則辱。

7,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

8,、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

9、權(quán),、然后知輕重;度,、然后知長短。

10,、獸相食,，且人惡之，為民父母,，行政不免於率獸而食人,，惡在其為民父母也。

11,、大人者,，不失其赤子之心者也。

12,、其進(jìn)銳者,，其退速。

13,、人之患,，在好為人師。

14,、生于憂患而死于安樂也,。

15、雞鳴而起,，孳孳為善者,，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者,，跖之徒也,。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也,。

16,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

17、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

18、得道者多助,，失道者寡助。

19,、自暴者,，不可與有言也;自棄者，不可與有為也,。

20,、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也,。善政,，民畏之;善教，民愛之,。善政得民財,，善教得民心。

21,、人有不為也,，而后可以有為。

22,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

23,、天時不如地利，地利不如人和,。

24,、尊賢使能，后杰在位,。

25,、窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。

26,、不挾長,，不挾貴，不挾兄弟而友,。

27,、居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道,，得志于民由之，不得志獨行其道,。

28,、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。

29、樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂。樂以天下,，憂以天下,，然而不王者，未之有也,。

30,、魚，我所欲也,，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,，義亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也。

31,、禍福無不自己求之者,。

32、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

33、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也,。

34、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

35、惻隱之心,，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心,，人皆有之,。惻隱之心，仁也;羞惡之心,，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心，智也,。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣,。

36,、愛人者,，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之,。

37、不恥不若人,，何若人有。

38,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

39,、人之相識，貴在相知,，人之相知,，貴在知心。

40,、天子不仁,，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體,。

42、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

43、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。

44、君仁,，莫不仁;君義,，莫不義;君正，莫不正,。

45,、盡信書，不如無書,。

46,、五畝之宅，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣,。

47、廄有肥馬,，民有饑色,，野有餓莩，此率獸而食人也,。

48,、愛人不親，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答,，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之,。

49,、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā),。

50,、魚和熊掌不可得兼。

51,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

52,、人之易其言也，無責(zé)耳矣,。

53,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也,。

54,、求則得之，舍則失之;是求有益于得也,，求在我者也,。求之有道，得之有命,，是求無益于得也,，求在外者也。

55,、萬乘之國,，弒其君者必千乘之家。千乘之國,，弒其君者必百乘之家,。

孟子名言名句及解釋篇十一

1.英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,。

2.心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

3.老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。

4.故天降大任于是人也，必先苦心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

5.富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

6.窮則獨善其身,，達(dá)則兼濟天下,。

7.不以規(guī)矩，不成方圓,。

8.自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

9.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,。

10.人有恒言,，皆曰‘天下國家’。天下之本在國,，國之本在家,，家之本在身,。

11.盡信書,，則不如無書

13.人有不為也，而后可以有為

孟子名言名句及解釋篇十二

1.民為貴,，社稷次之,，君為輕。

2.君子之守,，修其身而天下平,。

3.勞心者治人，勞力者治于人,。

4.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼,。

5.人有不為也，而后可以有為也,。

6.大人者,，不失其赤子之心者也。

7.訑訑之聲音顏色距人于千里之外,。

8.權(quán),，然后知輕重;度，然后知長短,。

9.人不可以無恥,，無恥之恥，無恥矣,。

10.志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元,。