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歷史典故有哪些篇一
歷史典故是我們了解和學(xué)習(xí)歷史的一條重要途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故,，我們可以更好地理解歷史的變遷和發(fā)展,。無(wú)論是古代的典故，還是現(xiàn)代的故事,，都蘊(yùn)含著深刻的道理和哲理,。在課堂上，老師常常講述一些歷史典故,，讓我們從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn),。而在這個(gè)過(guò)程中，我也積累了一些心得體會(huì),。
首先,，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)領(lǐng)悟。歷史典故故事情節(jié)十分簡(jiǎn)潔,，但蘊(yùn)含的深意卻不容小覷,。例如，曹操與劉備圍獵時(shí),，曹操借機(jī)尋找劉備的弱點(diǎn),，以便消除對(duì)手。而劉備在圍場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)了曹操的意圖,，意識(shí)到曹操不僅僅是想和他一起打獵,，更多的是希望了解他的秘密。劉備聰明地避開(kāi)了曹操的問(wèn)題,，繼續(xù)專(zhuān)心打獵,。通過(guò)這個(gè)典故，我明白了要在行動(dòng)中學(xué)會(huì)領(lǐng)悟他人的真實(shí)意圖,，不被外表和言辭所迷惑,。
其次，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈,。歷史上有許多堅(jiān)韌不拔的人物,，他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)沒(méi)有退縮，而是堅(jiān)持不懈地追求自己的理想,。比如典故《破釜沉舟》,，講述了楚國(guó)將軍項(xiàng)羽在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，為了激發(fā)士兵的斗志,，下令破壞了士兵的鼎,、鍋等煮飯工具。這樣一來(lái),，士兵們只能拼命與敵人作戰(zhàn),，因?yàn)橥丝s就無(wú)法煮飯吃,。這個(gè)故事告訴我，只有在耗盡一切可能之后,，人們才會(huì)發(fā)揮出最大的潛力,。
再次，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)自省,。歷史教給我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而歷史典故則更能讓我們從中汲取智慧,。例如,，《伯樂(lè)相馬》這個(gè)典故，講述了伯樂(lè)因?yàn)槟軌虮孀R(shí)出千里馬而被人稱(chēng)為相馬師,。這個(gè)故事告訴我,，看似不起眼的小事也可能蘊(yùn)含著重要的信息，如果不加以注意和善加利用,，就有可能錯(cuò)失良機(jī),。通過(guò)這個(gè)典故，我學(xué)會(huì)了自省和反思,，以便更好地把握機(jī)遇,。
最后，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)擇善固執(zhí),。歷史上有許多典故都在教導(dǎo)人們要堅(jiān)守正義和道德,。比如《諸葛亮三顧茅廬》這個(gè)典故，講述了劉備為了能請(qǐng)到諸葛亮三次親自前去拜訪(fǎng)他,，即使諸葛亮一直在茅廬中隱居,，被人們認(rèn)為是一個(gè)智力低下的人。劉備相信他的才華和智慧,，堅(jiān)持去邀請(qǐng)他加入自己的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì),。最終，諸葛亮答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求,，并為劉備出謀劃策,，使劉備一躍成為了政治舞臺(tái)上的重要人物。通過(guò)這個(gè)典故,，我明白了選擇正直和聰明的人才對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功至關(guān)重要,。
總的來(lái)說(shuō)，歷史典故不僅僅是故事,，更是智慧和經(jīng)驗(yàn)的傳遞,。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我能夠領(lǐng)悟到許多深層次的道理,，如學(xué)會(huì)領(lǐng)悟,、堅(jiān)持不懈,、自省和擇善固執(zhí)。當(dāng)我在課堂上聽(tīng)到老師講述這些歷史典故時(shí),，我總會(huì)靜下心來(lái),，思考其中的含義，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí),。我相信掌握這些歷史典故的知識(shí)將會(huì)對(duì)我的未來(lái)發(fā)展和人生道路有著重要的影響,。
歷史典故有哪些篇二
典故一：有一次，東晉顧愷之和桓玄,，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂(lè),。他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”(用一句話(huà)形容一個(gè)非常危險(xiǎn)的情況)。大家說(shuō)的高興時(shí),，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬,。夜半臨深池?！庇捎诋?dāng)時(shí)在場(chǎng)的殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的,，聽(tīng)了此話(huà)自覺(jué)難堪，但又不便當(dāng)眾發(fā)怒,，只好說(shuō)了一句語(yǔ)雙關(guān)的話(huà)聊做解嘲：“呦,，真是咄咄逼人呀?！?/p>
典故二：出自晉?衛(wèi)鑠《與釋某書(shū)》：“衛(wèi)有一弟子王逸少,，甚能學(xué)衛(wèi)真書(shū)，咄咄逼人,?！毙l(wèi)鑠是東晉大書(shū)法家王羲之的啟蒙老師。其書(shū)中說(shuō)的.王逸少就是烏衣巷里的王羲之,。
歷史典故有哪些篇三
歷史典故是指由歷史事件,、人物、文化等方面留下來(lái)的典故,。在日常生活之中,，這些典故不僅充滿(mǎn)了濃厚的文化氛圍，還對(duì)于我們的人生有著深遠(yuǎn)的影響,。通過(guò)接觸歷史典故,，我們能夠更好地了解人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程，明確自己的人生方向,，更加熱愛(ài)國(guó)家和文化,。在這篇文章中，我將分享個(gè)人對(duì)于歷史典故的一些心得體會(huì)。
第二段：了解歷史,。
接觸歷史典故,，首先能夠幫助我們更好地了解歷史。歷史是我們過(guò)去所經(jīng)歷過(guò)的故事,，和我們?cè)诋?dāng)下過(guò)程中的選擇相關(guān),，通過(guò)了解歷史，我們可以更好地把握判斷和選擇,，更加精準(zhǔn)地決策,。很多歷史事件都是因?yàn)槟硞€(gè)人或某個(gè)組織做出的決策而產(chǎn)生的，而了解這些故事和決策可以告訴我們,，人類(lèi)在面對(duì)選擇時(shí)候,，往往會(huì)受到知識(shí)、觀念,、訴求等多方面的影響。明確歷史事實(shí)和人性特點(diǎn),，并不局限于歷史研究工作者,，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一份值得認(rèn)真學(xué)習(xí)的財(cái)富,。
第三段：豐富知識(shí),。
歷史典故中的知識(shí)又有很多方面，如人物,、事情,、情節(jié)、表達(dá)方式等等,。通過(guò)研究歷史典故,，我們不僅能夠獲得這些知識(shí)，還能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到日常生活中,。比如,，我們經(jīng)常說(shuō)“眾口鑠金”，這句話(huà)來(lái)源于《莊子》中的一則寓言故事,。通過(guò)這個(gè)故事,，我們知道了“眾口之所鑠金”，在做事和做決策的時(shí)候需要考慮各方因素,，避免讓少數(shù)人影響判斷,。認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握歷史典故的知識(shí)，有助于我們的知識(shí)豐富,，拓寬我們的認(rèn)識(shí)范圍,。
第四段：?jiǎn)⑹救松?/p>
歷史典故也能夠啟示我們對(duì)于人生的態(tài)度和追求。歷史上有很多優(yōu)秀人物和文化,，其中有許多可貴的品質(zhì)和精神之所在,。比如,，我們常說(shuō)的“誠(chéng)信為本”，就源于古代歷史中的一些事件和人物所展現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì),，如諸葛亮,、岳飛等人的忠誠(chéng)正義。同時(shí),，許多典故中也表現(xiàn)出了深刻的人性思考,，探究了身處信息海量的現(xiàn)代人的迷惑。通過(guò)認(rèn)真理解歷史典故,，我們能夠更好地對(duì)自己的人生目標(biāo)和方向有清晰的認(rèn)識(shí),，讓自己的行為和決策更加穩(wěn)健。
第五段：結(jié)語(yǔ),。
在這篇文章中,，我們分享了個(gè)人對(duì)于歷史典故的一些心得體會(huì)，總結(jié)來(lái)看,，接觸歷史典故可以幫助我們更好地了解歷史,，獲得知識(shí)，啟示對(duì)于人生的態(tài)度和追求,。深入探尋歷史典故,，除了能夠滿(mǎn)足我們?cè)趫?chǎng)合中的獵奇心理，還能夠豐富我們的精神食糧,，讓人生更加充實(shí),，也讓我們不忘歷史，更愛(ài)我們的祖國(guó)和文化,。
歷史典故有哪些篇四
相傳漢相張良助劉邦平定天下后,，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）,。張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的`黃袍山隱居下來(lái)（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南）,，張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠(yuǎn)處創(chuàng)辦了“伐桂書(shū)院”,，以授當(dāng)?shù)睾⒆游淖?。伐桂?shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存,。黃袍山后人為了紀(jì)念張良,，為其修建了圮橋和石墓。
北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅(jiān)7歲隨父游黃袍山,，黃庭堅(jiān)造訪(fǎng)張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書(shū)院”時(shí),，有賦詩(shī)一首：《牧童》騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客,，機(jī)關(guān)用盡不如君,。
明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山,，親書(shū)“圮直德眙”,，以紀(jì)念這位漢朝時(shí)期的智相,?！佰葜钡马簟惫咆椰F(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅(jiān)故居“魯直第”的側(cè)堂之上。
歷史典故有哪些篇五
歷史典故是我們了解古代歷史,、文化和智慧的重要途徑,。在閱讀歷史典故的過(guò)程中,，我深深感受到了其無(wú)窮的魅力和深刻的內(nèi)涵,。歷史典故不僅僅是冷冰冰的故事,，更是一面鏡子，能夠讓我們反思當(dāng)下的社會(huì)與自己的行為,，體會(huì)人生中的價(jià)值與智慧,。以下是我在閱讀歷史典故中的一些心得體會(huì)。
首先,，歷史典故教會(huì)我們審視自己和他人的行為,。人的行為往往是與歷史環(huán)境和社會(huì)背景密不可分的。通過(guò)閱讀歷史典故,，不僅能夠了解古代人們的行為方式和倫理觀念，同時(shí)也能夠從中反思當(dāng)代社會(huì)中的一些現(xiàn)象和問(wèn)題,。比如《左傳》中的《昭公二十四年》,，告誡我們要崇尚德行，追求真實(shí)和公正,。這對(duì)當(dāng)下的社會(huì)尤為重要,，在利益驅(qū)動(dòng)的社會(huì)中，德行價(jià)值愈發(fā)被忽視,。通過(guò)閱讀歷史典故可以回顧歷史,，深入思考自己和他人的行為，提高認(rèn)識(shí)和個(gè)人素質(zhì),。
其次,，歷史典故教會(huì)我們聚焦一些普遍問(wèn)題的本質(zhì)。歷史典故所反映的故事往往是一些普遍的人生問(wèn)題,，如生死,、愛(ài)情、友情等,。通過(guò)這些故事,，我們可以站在更高的維度上審視這些問(wèn)題，了解它們的本質(zhì)和發(fā)生的原因。比如《紅樓夢(mèng)》中的一些典故展示了貪欲和冷漠對(duì)人性的腐蝕,。通過(guò)對(duì)這些故事的品味和思考,，我們可以更好地認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)現(xiàn)象，從而成為一個(gè)更全面,、更理性的人,。
再次，歷史典故教會(huì)我們歷史的真實(shí)與智慧,。在閱讀歷史典故的過(guò)程中,，我們不僅僅可以了解到古代的歷史事件和人物，更可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和哲理,。歷史典故往往隱藏著某種意義,，通過(guò)解讀典故我們可以從中汲取智慧。比如《史記》的《平復(fù)師旅致文王》一文,，告訴我們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要在戰(zhàn)爭(zhēng)愈發(fā)猛烈時(shí)停止,，否則會(huì)帶來(lái)不利后果。這對(duì)于當(dāng)下和平發(fā)展的時(shí)代有重要的借鑒意義,，我們可以通過(guò)典故中的智慧來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,。
最后，歷史典故教會(huì)我們對(duì)歷史的興致與好奇,。歷史典故往往有濃厚的故事性和文學(xué)性,，可以喚起我們對(duì)歷史的興趣和好奇心。通過(guò)閱讀歷史典故,，我們可以感受到歷史的魅力和厚重感,。比如《三國(guó)演義》中的《贊曰英雄》，可以讓我們了解到那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代,，故事中的英雄也讓我們感到無(wú)比的崇拜和敬畏,。閱讀歷史典故可以開(kāi)拓我們的思維，增進(jìn)我們的見(jiàn)識(shí),，增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng),。
總之，歷史典故對(duì)于我們的成長(zhǎng)和思考有著重要的意義,。它可以讓我們審視自己和他人的行為,，聚焦普遍問(wèn)題的本質(zhì)，汲取歷史的真實(shí)和智慧,。同時(shí),，歷史典故還能增加我們對(duì)歷史的興趣和好奇心，開(kāi)闊我們的思維,，增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng),。在以后的生活中,，我將會(huì)繼續(xù)閱讀歷史典故，不斷探索和感悟其中的智慧和意義,，讓歷史的光芒照亮我們的生活,。
歷史典故有哪些篇六
典故：司馬睿在南京建立東晉時(shí)，周豈頁(yè)任尚書(shū)左仆射,，當(dāng)時(shí)朝中宦官們認(rèn)為他為人高潔,，把他比作樂(lè)廣。樂(lè)廣也是當(dāng)時(shí)被認(rèn)為高潔的人物,，但周豈頁(yè)卻認(rèn)為樂(lè)廣根本不能同他相比,。因此，當(dāng)庚亮告訴他有人把他比作樂(lè)廣時(shí),，他很不高興,，說(shuō)怎么能拿丑的東西來(lái)比喻美的`呢。
歷史典故有哪些篇七
歷史是一面鏡子,，它照射著人們過(guò)去的成就和錯(cuò)誤,，提供給我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而典故則是歷史的一個(gè)重要組成部分,，它以簡(jiǎn)練的故事形式傳遞著深刻的哲理和人生智慧,。在學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我們可以從中汲取智慧,，體悟到深刻的道理,。本文將從多個(gè)角度探討學(xué)習(xí)歷史典故的心得體會(huì)。
第一段：典故教育人生智慧,。
學(xué)習(xí)歷史典故能夠教育我們深邃的人生智慧,。典故是歷史留下的精華，在故事中蘊(yùn)含了豐富的道德觀念和哲理,。例如《莊子》中的典故“魚(yú)游于水，水載于魚(yú)”,，告訴我們合理順應(yīng)環(huán)境是一種智慧,；《左傳》中的“授人以魚(yú)不如授人以漁”，則是告誡我們幫助他人可以給予更深遠(yuǎn)的幫助,。通過(guò)學(xué)習(xí)典故,，我們可以汲取智慧，讓自己變得更加明智和懂得取舍,。
第二段：典故提供歷史經(jīng)驗(yàn),。
歷史典故是歷史經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)體現(xiàn)。如《史記》中的呂不韋典故,，提醒我們時(shí)刻保持謹(jǐn)慎,，避免貪婪和不自量力,；《三國(guó)演義》中的草船借箭典故則告訴我們巧妙應(yīng)用有限資源，取得最大勝利,。學(xué)習(xí)這些典故,，不僅可以幫助我們理解歷史，還可以為我們今后的生活和工作提供參考,，尤其是在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí),。
第三段：典故鞭策人更進(jìn)一步。
典故不僅啟發(fā)我們思維,，更鞭策著人們追求進(jìn)步,。孟母三遷的典故提醒我們要時(shí)刻追求更好的環(huán)境和條件，激勵(lì)自己不斷向前,；《西游記》中孫悟空“八戒三等功”的典故告訴我們要以身作則,，言行統(tǒng)一。典故的力量常常激發(fā)人們的努力和奮斗,，讓人們從中受益并追求更高的目標(biāo),。
第四段：典故幫助理解歷史和文化。
學(xué)習(xí)歷史典故有助于我們更好地理解歷史和文化,。不同歷史時(shí)期和不同國(guó)家的典故,，反映了歷史和文化的不同特點(diǎn)。例如《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于妾室的典故就反映了古代人們的生活觀念和價(jià)值觀,；《三字經(jīng)》中的典故則記錄了中國(guó)歷史的重要事件和人物,，幫助我們更好地理解中國(guó)文化的形成和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)這些典故,，我們可以更好地了解歷史,，同時(shí)也可以更好地了解其他國(guó)家和文化。
第五段：典故啟發(fā)創(chuàng)新思維,。
歷史典故也能夠啟發(fā)人們的創(chuàng)新思維,。在學(xué)習(xí)典故的過(guò)程中，我們往往需要將典故與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合,，進(jìn)行類(lèi)比和比較,。這種思維方式能夠幫助我們拓寬思維邊界，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力,。例如《水滸傳》中的江洪典故,，可以啟發(fā)我們關(guān)注環(huán)境保護(hù)和資源利用；《史記》中劉邦鼓勵(lì)重用賢才的典故,，則可以指導(dǎo)我們?cè)诠ぷ骱蜕钪凶⒅匕l(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才,。通過(guò)典故的啟發(fā)，我們能夠開(kāi)闊思維,，提高創(chuàng)新能力,。
結(jié)語(yǔ)：
學(xué)習(xí)歷史典故能夠?yàn)槲覀兲峁┝私鈿v史,、培養(yǎng)智慧、啟發(fā)創(chuàng)新的機(jī)會(huì),。通過(guò)學(xué)習(xí)典故,，我們可以從中汲取智慧，領(lǐng)悟到深刻的人生道理,；典故還可以幫助我們理解歷史經(jīng)驗(yàn),，為我們今后的生活和工作提供參考；同時(shí),，典故還能夠鞭策我們追求進(jìn)步和改變自身,。在學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我們能夠更好地理解歷史和文化,，并通過(guò)典故啟發(fā)創(chuàng)新思維,。因此，學(xué)習(xí)歷史典故是培養(yǎng)自身的重要方式,，應(yīng)該被重視和推廣,。
歷史典故有哪些篇八
東晉時(shí)，王忱（chen）在少年時(shí)代就顯露出才氣,，很受親友的推祟,。他的舅父范寧，是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家,，對(duì)王忱也很器重,，有著名文士，他總讓王忱到場(chǎng)接待,。有一次,，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄,。舅舅要他倆交談交談,。張玄早就聽(tīng)說(shuō)王忱志趣不凡，很想與他談?wù)劇?/p>
他年齡比王忱要大,，期望王忱先給自己打招呼,，就端正地坐著等候。不料,，王忱見(jiàn)張玄這等模樣，看不上眼,。也默默坐著,，一言不發(fā)。張玄見(jiàn)他這樣,，自己又放不下架子,，對(duì)坐了一會(huì),，怏怏不樂(lè)地離去。事后,，范寧責(zé)備王忱說(shuō)：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才,，你為什么不好好與他談?wù)劇醭腊谅鼗卮鹫f(shuō)：“他要是真心想和我來(lái)往，完全能夠來(lái)找我談?wù)劼??！狈秾幝?tīng)了這話(huà)，倒反而稱(chēng)贊起外甥來(lái)了：“你這樣風(fēng)流俊逸,，真是之后的優(yōu)秀人才,。””玉忱笑著回答說(shuō)：“沒(méi)有您這樣的舅舅,，哪來(lái)我這樣的外甥”
歷史典故有哪些篇九
"犬子"本是司馬相如小名,，《史記》記載，司馬相如"少時(shí)好讀書(shū),，學(xué)擊劍,，故其親名之曰犬子"。他長(zhǎng)大后,，也覺(jué)得名字不好聽(tīng),，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如,。但司馬相如的成名,，"犬子"也不斷為人所知。人們便爭(zhēng)相效仿,，謙稱(chēng)自家兒郎,，用上了"犬子"一詞。
歷史典故有哪些篇十
一個(gè)人在河邊看到水里的魚(yú)又大又多,，很想吃,，就天天守在河邊“望魚(yú)興嘆”，一個(gè)老人看見(jiàn)了,，就對(duì)他說(shuō);“你天天在河邊看著這些魚(yú),，魚(yú)也不會(huì)自己跳上來(lái)，你不如回去織張網(wǎng)來(lái)?yè)七€管用一點(diǎn),?！蹦侨寺?tīng)了，就真的回去織了張大網(wǎng),，當(dāng)他把網(wǎng)撒到河里后,，果然撈到了又大又多的魚(yú)。這就是“與其臨淵慕魚(yú),，不如退而結(jié)網(wǎng)”這個(gè)典故的來(lái)由,。
這個(gè),。
成語(yǔ)。
故事告訴我們,，懶惰是不會(huì)天上掉餡餅的,。只有不斷的學(xué)習(xí)不斷的努力，才會(huì)有成功的那一天,。知識(shí)是打開(kāi)成功的金鑰匙,。
歷史典故有哪些篇十一
【出處】（戰(zhàn)國(guó)·鄭）列御寇《列子·天瑞》。
【釋義】杞：周代諸侯國(guó)名,，在今河南省境內(nèi),；憂(yōu)：憂(yōu)慮。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái),，而整日寢食不安,。比喻無(wú)中生有，不必要的或缺乏根據(jù)的憂(yōu)慮和擔(dān)心,。
【歷史典故】
從前,，杞國(guó)有一個(gè)人，膽子很小,，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì),，他常常會(huì)想到一些莫名其妙的問(wèn)題。
從此以后,，他整天擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái),，自己沒(méi)有地方安身，他越想越覺(jué)得危險(xiǎn),，越想越覺(jué)得可怕,，因此愁得睡不著覺(jué)，吃不下飯,。
朋友們看他這樣憂(yōu)愁,，整日精神委靡，很為他擔(dān)心,，就去開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“天不會(huì)那么容易就塌下來(lái)的,，即使天真的塌下來(lái)了，也不是你一個(gè)人擔(dān)心就能解決的??！何況，天不過(guò)是由很厚的氣體聚積而成的,，沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有氣,。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，從早到晚都生活在大氣之中,。放心，天不會(huì)塌下來(lái)的,?！?/p>
杞人聽(tīng)了朋友的話(huà)，又說(shuō)：“如果天真的是大氣組成,，那么太陽(yáng),、月亮和星星不是會(huì)掉下來(lái)嗎？”朋友說(shuō)：“太陽(yáng),、月亮和星星,，也都是由會(huì)發(fā)光的氣體積聚而成的。即使掉下來(lái),，也不可能把人打傷,。”
朋友的話(huà),，他根本聽(tīng)不進(jìn)去,，仍然在為這個(gè)問(wèn)題擔(dān)憂(yōu)。他一會(huì)兒擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái),，一會(huì)兒又擔(dān)心太陽(yáng),、月亮和星星會(huì)掉下來(lái)。就這樣,，一年又一年過(guò)去了,，天沒(méi)有塌，日月星辰也好好地掛在天上,，但他仍然在為此擔(dān)憂(yōu),。后來(lái)，他因憂(yōu)慮過(guò)度而去世了,。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
頭頂藍(lán)天,，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái)；腳踏大地,，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去,。“天下本無(wú)事,，庸人自擾之,。”與其每天在提心吊膽中度過(guò),，把精力浪費(fèi)在無(wú)能為力的事情上,，還不如積極一點(diǎn)，去做一些能力范圍內(nèi)的事情，即使那些毀滅性的事件真的發(fā)生了,，也不至于在生命的最后一刻充滿(mǎn)遺憾,。我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志,，心胸開(kāi)闊,，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)中去,。
