人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
儒林外史讀書(shū)心得篇一
儒林外史是清朝作家吳敬梓的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，講述了清朝末年儒林學(xué)者們?cè)诳婆e考試中的辛酸經(jīng)歷以及他們?cè)诠賵?chǎng)上的生活。作為一部具有極高歷史價(jià)值和社會(huì)意義的文學(xué)作品,，儒林外史為讀者提供了豐富的思考和啟示,。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深深感受到了儒林外史對(duì)儒家文化以及中國(guó)社會(huì)的深刻洞察力,，以及對(duì)友情,、家庭、人情世故等方面的獨(dú)特思考,。下面我將從這幾個(gè)方面進(jìn)行分析與總結(jié),。
首先，儒林外史對(duì)儒家文化的詮釋給我留下了深刻的印象,。小說(shuō)中的主人公鄒忠貞,、單安等人都是儒家文化的忠實(shí)信仰者，對(duì)于儒家的經(jīng)典著作十分熟稔,，他們尊崇儒家思想,，秉持著崇高的人生理想。作為讀者,，我通過(guò)對(duì)鄒忠貞等人的了解,，也感受到了儒家文化的偉大價(jià)值。儒家文化強(qiáng)調(diào)道德,、值得尊敬的人格,，主張人人得以修身齊家治國(guó)平天下，這種普遍而基本的道德原則對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步有著重要的作用,。
其次,，儒林外史展示了中國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌。小說(shuō)中,，儒林學(xué)者們所面臨的科舉考試,、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、封建禮教等問(wèn)題都是中國(guó)古代社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的描繪,，儒林外史幫助讀者更好地了解中國(guó)古代社會(huì)的種種弊端和不公，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的思考,。另外,，小說(shuō)中塑造的社會(huì)角色形象也豐富多樣，有各種權(quán)謀之士、知書(shū)達(dá)理之士,、還有世故而精明的商人等,。這些形象的塑造使我更加深入地理解了中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。
再次,，儒林外史以其獨(dú)特的角度審視了友情的真諦,。小說(shuō)中，主要人物之間的友情關(guān)系構(gòu)成了整個(gè)故事的重要線索,，例如鄒忠貞和單安之間的深厚友誼,。在逆境中，鄒忠貞和單安互相扶持,、支持,，相互鼓勵(lì)，無(wú)論是科舉考試的壓力還是在官場(chǎng)上的困難,，他們始終在一起,。通過(guò)對(duì)這種深厚友情的描述，儒林外史告訴讀者,，真正的友情是經(jīng)得起考驗(yàn)的,，是無(wú)私奉獻(xiàn)的，是在困境中互相支持和關(guān)心的精神寄托,。
最后,，儒林外史深入探討了家庭與社會(huì)的關(guān)系。小說(shuō)中,，家庭對(duì)于主人公的影響非常重要,。比如，鄒忠貞的父親在家庭教育方面做得很到位,，他們教育子女守規(guī)矩,、講禮貌、秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則,。這些教育理念在鄒忠貞身上得以體現(xiàn),，使得他在逆境中不屈不撓，堅(jiān)持自己的信仰,。同時(shí),，儒林外史還通過(guò)描述官場(chǎng)斗爭(zhēng)的世故與赤子之情，展示了家庭與社會(huì)的矛盾與和諧,。家庭成員之間的和睦相處與利益的協(xié)調(diào),，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值觀，也是社會(huì)和諧的重要保障,。
綜上所述,，儒林外史作為一部關(guān)于中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)篇小說(shuō),，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)關(guān)系和人性的思考具有很高的價(jià)值,。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),，我更加深入地了解了儒家文化的魅力，同時(shí)也對(duì)中國(guó)封建社會(huì)及其存在的問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí),。儒林外史中所展現(xiàn)的友情,、家庭與社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面，啟發(fā)了我對(duì)于這些問(wèn)題的思考,。我相信,，只有通過(guò)對(duì)過(guò)去的思考，我們才能更好地面對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。
儒林外史讀書(shū)心得篇二
清朝著名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》,，我一拿到手就愛(ài)不釋手,。這本書(shū)運(yùn)用了大量的語(yǔ)言、神態(tài),、心理等描寫(xiě),，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運(yùn)用,，使描寫(xiě)的人物栩栩如生,、靈力飛揚(yáng)。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),，如：王冕,，他只讀三年書(shū)，自學(xué)成才,，天文地理無(wú)一不通,，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,，過(guò)后自己隱居一方,。虞育德，他通過(guò)科舉考試走上了仕途;他平淡中庸,，不利欲熏心,，而是淳樸誠(chéng)實(shí)，是個(gè)平凡的真儒,。還有范進(jìn),，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉,，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結(jié),。
反而自吹自擂、大言不慚,、計(jì)較名利,、貪圖金錢、自作聰明的人越來(lái)越多,。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人,，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣,。
讀書(shū)是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴,，而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養(yǎng)分精華,，有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書(shū),。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
這個(gè)寒假,，老師讓我們讀一本書(shū)——《儒林外史》,，并且要寫(xiě)讀書(shū)筆記，我讀了那本書(shū)后深受啟發(fā),。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中,，我最喜歡的就是《王冕的故事》,，它主要講了在元朝末年，有一個(gè)王冕和他的母親日子過(guò)得很艱難,，于是他母親讓他去鄰居家放牛,，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃,。在一天,，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花,，想把荷花畫(huà)下來(lái),，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫(huà)荷花。開(kāi)始的時(shí)候畫(huà)得不好,，畫(huà)到三個(gè)月之后,，王冕畫(huà)荷花畫(huà)得栩栩如生,，然后靠畫(huà)畫(huà)賺點(diǎn)錢過(guò)日子，后來(lái)一位王爺請(qǐng)王冕到他家去,，他不肯去,，王冕怕那位王爺對(duì)他不利，就到外面躲避一陣子,。母親見(jiàn)他性情高傲,，當(dāng)官可能會(huì)闖禍，叫他千萬(wàn)不要去做官,。后來(lái),，時(shí)常有人傳說(shuō)，朝廷要征召王冕出來(lái)做官,，王冕聽(tīng)說(shuō)后,，急忙收拾好行李，連夜逃往會(huì)稽山中,，最后,，王冕因病而死。
讀了這篇課文,，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福,，有書(shū)讀,，每天好吃好喝，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活,。而王冕小時(shí)候卻不能這樣,，只能從小給別人干活、做事情來(lái)掙錢養(yǎng)活自己與家人,。所以,，我要好好讀書(shū)，將來(lái)能為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。
我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面,，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人,?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^(guò)幾日小官,，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去,，然后對(duì)張師陸說(shuō)：“，小侄,，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官,，你一定知道怎么處理這件事情,。”“依小人愚見(jiàn),，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉,。”
張師陸說(shuō)道,。湯奉聽(tīng)了,，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂，那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣牛肉,，以維持生計(jì),，咬咬牙，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉,，沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受,，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上,，沿街示眾,，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱,，時(shí)間一長(zhǎng),，牛肉開(kāi)始變臭，到了第三天,，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬,，活活地被湯奉折磨而死。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉,，竟然以老人的一條性命作為代價(jià),。想不到，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲,，被提升為了知府,，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然,，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!
在這漫長(zhǎng)的暑假期間,，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書(shū),，這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的中國(guó)古代小說(shuō)名著,，它還是一篇諷刺小說(shuō)。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí),，各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象,，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。在《儒林外史》中,，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生,，吝嗇，愛(ài)才如命,。但是我覺(jué)得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人，如果不做大方的人,，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意,，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)才如命,，而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂](méi)錢所以就去放牛,，但是他非常喜歡讀書(shū),，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi)，而是去買書(shū)看,。最后功夫不負(fù)有心人,，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官,，他都不接受,，于是他就逃到了山中，過(guò)著隱居的生活,。說(shuō)明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人,，有些做官員的人,，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上,，而去做一些損人不利己的事,，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。
讀了這本書(shū)讓我明白了做人不能貪小便宜,，要大方,。
儒林，指儒人,、讀書(shū)人,。而“儒林外史”也就描寫(xiě)了清代讀書(shū)人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個(gè)寒假,，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書(shū)——《儒林外史》,。這本書(shū)講述了一群熱衷科舉,、追求“功名富貴”的讀書(shū)人的形象，諷刺了當(dāng)時(shí)因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)習(xí),，在那個(gè)時(shí)代有著不同尋常的地位,。
古人云“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”,。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō),，讀書(shū)能讓自己的知識(shí)拓展、思想開(kāi)闊,，更有“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言,，但是在這本書(shū)中，我卻看到了一種極端的讀書(shū)方式,。為了財(cái)富,，金錢和權(quán)力，讀書(shū)人可以廢寢忘食的讀書(shū),，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人,。在這其中，范進(jìn)就是一個(gè)活生生的例子,。他是一個(gè)明朝的老童生,，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了,。在那之后,，范進(jìn)的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺,。他的老母親見(jiàn)到范進(jìn)的財(cái)產(chǎn)后,，也歡喜的一口氣沒(méi)上來(lái)，一命嗚呼,。正如這本書(shū)開(kāi)篇所說(shuō)：不過(guò)說(shuō)人生富貴功名,，是身外之物，但世人一見(jiàn)了功名,，便舍著性命去求他,，及至到手以后，味同嚼蠟,。
即使知道結(jié)局是怎樣,，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴,。在殘酷的封建統(tǒng)治下,，書(shū)中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書(shū)、盡力讀書(shū),，他們做著自己不愿做的事來(lái)追求虛無(wú)的利益,。這種規(guī)則卻很少有人打破。
當(dāng)然,，這個(gè)社會(huì)中也有堅(jiān)守自己內(nèi)心真正所想的人,。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生,。在如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景中,，王冕慢慢長(zhǎng)大，練就了好畫(huà)工,。他厭惡官場(chǎng)之間的斗爭(zhēng)和權(quán)勢(shì),，最終選擇退隱山林,。我也從中感悟到生活的道理。要堅(jiān)持自己所珍愛(ài)的，不為了利益而輕觸底線,，不為了權(quán)勢(shì)而失去尊嚴(yán),。
這本書(shū)中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事,。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”,，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對(duì)女兒和老友的離世,，這位老人仿佛被一種無(wú)形的力量打垮,。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說(shuō)讀書(shū)可以明目,，可書(shū)中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜,，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅(jiān)守的名節(jié)與操守,，我感覺(jué)那個(gè)社會(huì)是悲哀的,。
每讀一遍《儒林外史》都會(huì)有不同的感受。我從這本書(shū)中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則,，開(kāi)創(chuàng)自己的路線;要堅(jiān)持自己內(nèi)心最真實(shí)的想法,，不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當(dāng)下、堅(jiān)守當(dāng)下,，珍惜自己所擁有的'一切。
儒林外史讀書(shū)心得篇三
儒林外史讀書(shū)心得要怎么寫(xiě),，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的儒林外史讀書(shū)心得樣本能讓你事半功倍,，下面分享【儒林外史讀書(shū)心得優(yōu)秀9篇】,，供你選擇借鑒。
這篇小說(shuō)一開(kāi)始讀著有一種摸不著頭腦的感覺(jué)，以往讀的小說(shuō),，尤其像這種長(zhǎng)篇的小說(shuō)起碼得有一個(gè)主人公,，有一個(gè)中心，而吳敬子這篇卻是中心看似有點(diǎn)散亂,，主人公也在不停地?fù)Q,，是不可能看到某一個(gè)人完整的一生的，作者只是集中于這個(gè)人身上最明顯的特征,，并加以濃墨渲染,，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大，已達(dá)到他諷刺的目的,。
《儒林外史》毫無(wú)疑問(wèn)是一部值得深究的諷刺小說(shuō),，眾多名人對(duì)它評(píng)價(jià)都甚高，比如說(shuō)魯迅先生,，他只用"偉大"形容過(guò)兩部書(shū),，一部是《史記》，另一部便是《儒林外史》,。吳敬梓之所以能寫(xiě)出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開(kāi),。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起，成年的時(shí)候他隨著父親到各處做官,，因此有機(jī)會(huì)了解到官場(chǎng)不為人知的內(nèi)幕,，這對(duì)他作品中揭示官場(chǎng)的腐朽有很重要的作用。23歲的時(shí)候他的父親去世了,，作為一個(gè)官宦子弟家的嗣子,，對(duì)于家里的財(cái)產(chǎn)基本沒(méi)有爭(zhēng)奪的權(quán)利，于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭(zhēng)奪家產(chǎn)撕破臉皮,，他徹底看清道德的丑惡本質(zhì),，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開(kāi)了虛偽的面紗。這個(gè)生活經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作又是一個(gè)積累,。
他29歲開(kāi)始花費(fèi)了將近20年時(shí)間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制,，他書(shū)中所寫(xiě)的人物一般來(lái)說(shuō)是確有其人，足足刻畫(huà)了200多個(gè)人物,，他沒(méi)有直接說(shuō)是本朝的人物,，而是假托明代寫(xiě)了康乾盛世時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮，境遇的順逆,，尤其是他們?cè)诠賵?chǎng)的得意與否,。在書(shū)中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對(duì)此，而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對(duì)待功名利祿,，榮華富貴的態(tài)度,，如開(kāi)篇第一人王冕，他就是一個(gè)一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個(gè)放牛娃,，但是卻能畫(huà)得一手好荷花,，他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。面對(duì)"滅門知縣"的威逼,，他寧可四處逃竄也無(wú)視權(quán)威,，他無(wú)愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書(shū)中間環(huán)節(jié)的鳳四爹,，他是一個(gè)十分灑脫的豪俠,，也是我最愛(ài)的一個(gè)人物。據(jù)史考確有其人,，他的原形就是吳敬梓的一個(gè)朋友甘鳳池,。他既有勇又有謀，仗義輸財(cái)救助貧苦,，也憑著用力嚇退了縣官,。但是他從來(lái)不為錢財(cái)，只憑一時(shí)高興,。其他的正面人物如杜少卿,，馬純上，遲衡山,，虞育德,，莊紹光等，都是一些聚集在南京的名流,。杜少卿或許給人有點(diǎn)懦弱的感覺(jué),，明知自己被騙卻一直這樣的生活，直到把家資散盡,，從此過(guò)著拮據(jù)的生活,，卻也與名流們生活的自在，可見(jiàn)他對(duì)功名富貴并不放在心上,。而馬純上是一個(gè)比較復(fù)雜的人物,，他既有儒士的思想，又是一個(gè)正義之士,。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報(bào),。在書(shū)的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書(shū)法的季遇年,，他字寫(xiě)的尤其好卻又不肯效仿古人,，并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫(xiě)字卻遭到了他一頓臭罵,，而和尚不讓他寫(xiě)字他卻自己研墨拿著破筆大寫(xiě)一通;二奇是做裁縫的荊元,，他會(huì)彈琴，會(huì)寫(xiě)字,，也會(huì)作詩(shī),，這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào)，但是他卻不以為然,，認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛(ài)一些文學(xué)的東西么?三奇是賣火紙筒子的王太,，他自小喜歡下圍棋，有一天看到幾個(gè)大老官圍著兩個(gè)人下棋,，他便走過(guò)去也要下一局,，一開(kāi)始大家都看不起他，但是才下到一半那個(gè)高手就輸?shù)袅?，人們才?duì)他刮目相看,，要請(qǐng)他喝酒，但是他拒絕了,，他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了,，喝酒還有什么意義!作者這樣安排不同正面人物的出場(chǎng)順序自有他的道理，南京的名流已經(jīng)逐漸消失,，要想再找奇人只能從市井中下手了,。
作為一部諷刺小說(shuō)，書(shū)中著重描寫(xiě)的并且吸引人眼球的還是一些腐朽的儒士,，他們的腐朽生活深化了作者所想表現(xiàn)的主題：科舉制度的腐朽!書(shū)中的反面人物有我們所熟知的范進(jìn),，他是被周進(jìn)一手提拔起來(lái)的。六十多歲的周進(jìn)屢試不進(jìn),，有一天跟著姐夫到貢生院里,，看到眼前的情景十分悲傷，竟然頭觸號(hào)板,，大家十分同情他留給他集了二百兩銀子捐了一個(gè)監(jiān)生,，日后他又考取了舉人，進(jìn)士,，做了廣東學(xué)道,，在這里他遇到了和他同病相憐的范進(jìn)，五十四歲的范進(jìn)也是屢試不進(jìn),，周進(jìn)把他的文章看了三遍才發(fā)現(xiàn)其中的奇妙,，讓他做了一個(gè)秀才，范進(jìn)后來(lái)又考取了舉人,，又被周進(jìn)提拔為進(jìn)士做了山東學(xué)道,。范進(jìn)完全是靠八股成名，對(duì)于其他的東西一無(wú)所知,，可見(jiàn)僵化的科舉對(duì)人毒害之深,。除了當(dāng)官的腐朽,，還有一些地方豪強(qiáng)勾結(jié)官府欺壓平民，如嚴(yán)致和的弟弟嚴(yán)致中,，鄰居王二家的豬跑到他家里,，他扣留了別人家的豬不說(shuō)，當(dāng)王二的哥哥去索要時(shí)還打斷了他的腿,。弟弟死后為了謀奪家產(chǎn)以哥哥的名義讓弟媳把自己的兒子過(guò)繼過(guò)去為兒子,，還滿口道理。像他這樣的反面角色還有如張靜齋,，為了奪取寺廟的土地讓七八個(gè)流氓誣陷和尚與婦女有奸情,，讓和尚不明不白的蒙受了官司。
而最能反映科舉害人之深這方面的就是匡超人,。在最開(kāi)始我覺(jué)得他是一個(gè)特別孝順的人,，對(duì)他頗有幾分好感。他為了養(yǎng)活他的父母在杭州做小買賣,。后來(lái)遇到了選印八股文的馬二先生,。馬二先生給了他十兩銀子并鼓勵(lì)他好好讀書(shū)。他回家之后一面做小買賣一面刻苦讀書(shū),，很快得到了李知縣的賞識(shí)做了一個(gè)秀才,。但是不久李知縣出事了，匡超人為了免遭連累立刻又跑到了杭州,，在這里他開(kāi)始徹底的改變自己,。他首先是遇到了冒充名士的頭巾店老板景江蘭和衙役的一個(gè)吏官潘三爺，這兩個(gè)現(xiàn)在是他的恩人,，以后有成為他向上爬的墊腳石,。從他們這里他學(xué)會(huì)了待人應(yīng)考和包攬頌詞，日后甚至讓親弟弟成了他的替罪羊,。他又因?yàn)樵?jīng)結(jié)識(shí)馬二先生也開(kāi)始為人家選文章,，獲得了大家的推崇。最無(wú)恥的是他竟然拋棄了糟糠之妻而取了恩師的侄女,，當(dāng)李知縣的罪平反了升官的時(shí)候他就很不要臉的跟著他到京任官,。后來(lái)潘三爺出事了，他連看都懶得看一眼,，還有就是為了抬高自己竟然貶低誹謗馬二先生,，曾經(jīng)的那個(gè)匡超人已經(jīng)完全消失了，我們不能不說(shuō)這不是科舉的功勞,。還有深受科舉毒害的如窮苦的秀才王玉輝,，他對(duì)科舉滿懷信心卻年年不中，但是科舉還是深深毒害了他的思想,。他的三女婿死了,，女兒要殉葬,，公婆不允許，他卻反而勸公婆讓女兒做一個(gè)烈女,，結(jié)果女兒絕食八天穿著孝衣而死,，他卻仰天大笑連呼"死得好，死得好"直到女兒入殮后,，他看到妻子的悲傷才開(kāi)始后悔。
很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦,，不僅需要大量資金的投入,，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣,，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研,，飽受艱苦,，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè),，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了?？墒?，如果人人因此而放棄為國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì),，那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè)，那我們的國(guó)家還有什么希望,。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗,，提倡理想社會(huì),，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì),。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣,，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn),。的確，作為一名學(xué)生,，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中,，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖,。
虞博士,，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿,，樂(lè)善好施,，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是,。雖然如此，但有些人對(duì)他們并不理解,，尤其是杜少卿,，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚,、道士,、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往,，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守,，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓,，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興,，官也丟了?！?/p>
為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道?”對(duì),，原因還是科舉!中舉,，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖,，才能出人頭地,，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書(shū)中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,，只有舉業(yè)可以出頭,，沒(méi)了舉業(yè)，就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,，沒(méi)有講究,，不管你做什么東西,，再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,。科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要,，“周進(jìn)倒龍門”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要,，那么,，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流,。科舉對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了,，那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的,。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書(shū)中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見(jiàn)世上的糊涂考官,，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血,，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書(shū)上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士,，是為名，還是為利呢?”大家都說(shuō)：“是為名,?！本敖m說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字,，行遍天下,，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,，我也笑了,。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對(duì)古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史,。但是，以銅為鏡,，可正衣冠;以史為鏡,，可知興替;以人為鏡，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠,，以史為鏡,，能夠知興替，以人為鏡,，能夠知得失,。”利用假期我讀了《儒林外史》,?！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回,，約四十萬(wàn)字,，描述了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代,，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活,。
些側(cè)面，假造自我不一般,，讓人更加容易相信,。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不一樣，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較,，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史能夠明鑒,，能夠讓你了解歷史的興衰,，能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自我,、鞭策自我,，使自我在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還能夠陶冶我們的情操,，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí),，豐富我們的學(xué)識(shí)，讓我們成為一個(gè)更加完善的人,。一齊來(lái)讀史吧!
最近我看完了古典名著《儒林外史》,，自己感慨萬(wàn)分，原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才,?！度辶滞馐贰分饕v述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生，那個(gè)知名的吝嗇鬼,。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì)。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來(lái)樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣,，流落杭州,。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書(shū)上進(jìn),。匡超人回家后,，一面做小買賣,，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文,。不料知縣出了事,，為避免被牽累,，他逃到杭州,。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買,，五省讀書(shū)的人,，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”。
不久,，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,，升為京官，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。
所以，在以后,，我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心，要做一個(gè)善良,，正直知恩圖報(bào)的人,。
不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū),。看完以后,，我的感觸很深,。
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回,，是吳敬梓寫(xiě)的,。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn),，周進(jìn),、牛布衣,、馬二先生、匡超人,、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題,，而是他看到了歷史的凝滯,，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí),，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū),。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮,、用功的念書(shū),。之后,，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕,。
王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮，讀不起書(shū),。他的母親把他叫到跟前,，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì)。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢供你念書(shū)啊!如今沒(méi)辦法,，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了,。
第一天,，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后,，并沒(méi)有放下讀書(shū),。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書(shū)販那里買兩本舊書(shū)看看。
《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事,。故事的主人公多為民間士林人士,。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,，去過(guò)隱姓埋名的生活,。
本書(shū)還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事，不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢?wèn)百姓的生活,，更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。
本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),，他們毒害著整個(gè)社會(huì),。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣,，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書(shū)上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到到杭州,。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭(zhēng)著購(gòu)買，五省讀書(shū)的人,，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”,。不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。
本書(shū)不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇,。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝,，年年科舉，屢試不中,，但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了，女兒要殉夫,，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒,，你既如此,，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷,?！卑颂煲院螅畠捍┲匦⒌陌咨囊路?，絕食而死,，他仰天大笑說(shuō)：“死得好!死得好!”但事過(guò)之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心,?；丶铱匆?jiàn)老妻悲痛,，他也心上不忍,，離家外出散心。一路上,，他悲悼女兒,，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘,，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人,，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽,，那熱淚直滾下來(lái),。
一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。
《儒林外史》作者吳敬梓,，清代小說(shuō)家,，字敏軒，號(hào)粒民,。吳敬梓出生于豪門,，卻淪為窮儒，家境的升沉變化,，使他體會(huì)到世態(tài)炎涼,，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書(shū)共五十六回,，三十多萬(wàn)字,，描寫(xiě)的中心是儒林文士?！度辶滞馐贰繁砻嫔蠈?xiě)明代生活,，實(shí)則展示了一幅清初中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)。
全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫(xiě)了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生,，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí),，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié),，能代表全書(shū)思想藝術(shù)的主要特色,。作品開(kāi)頭寫(xiě)的是范進(jìn)的主考官周進(jìn)，因幾十年落第,，已經(jīng)六十多歲了,，仍未功遂名就。他滿腔哀怨,，見(jiàn)到貢院,，痛哭不已，一頭撞在號(hào)板上,，眾人急忙搶救,，才算活過(guò)一條命來(lái)。后來(lái)在親戚朋友的幫助下,，再次應(yīng)試,，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道,，一舉成名,。小說(shuō)就通過(guò)他引出了范進(jìn)。作品寫(xiě)道：“周學(xué)道坐在堂上,，見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái)：??落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來(lái),，面黃肌瘦，花白胡須,，頭上戴一頂破氈帽,。廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬,，那童生還穿著麻布直裰,，凍得乞乞縮縮，接了卷子,，下去歸號(hào),。”——這便是這段故事的主人公范進(jìn),。范進(jìn)交卷時(shí),，周進(jìn)“坐在上面，只見(jiàn)那穿麻布的童生上來(lái)交卷，那衣服因是朽爛了,，在號(hào)里又扯破了幾塊,。周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶,，何等輝煌,。”通過(guò)衣著形貌的簡(jiǎn)單勾畫(huà),，揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn),，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對(duì)比,。接下去寫(xiě)被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行,，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面，是“學(xué)道轎子,，一擁而去”,，何等的威風(fēng)、煊赫!一方面,，是送行的范進(jìn),，獨(dú)自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情,，在那兒“立著,，直望見(jiàn)門槍影子抹過(guò)前山，看不見(jiàn)了,，方才回到下處”,，何等的卑微、可憐!這個(gè)開(kāi)頭頗具深意,。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起,，一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá)，顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場(chǎng)失意而窮困潦倒,，卑躬屈膝,。兩種不同的氣派、景象,，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照,，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。
范進(jìn)中舉后,，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲,，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊,，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋,，一邊叫‘我中了!’,，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里,，掙起來(lái),，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái),?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”,。這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
心人物和主要情節(jié),，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事,。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道,，這是一部很有教益的八大名著之一,，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕,。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),，我有幸地能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕,，浙江諸暨人,，七歲喪父，從此,，與母親相依為命,，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他,，終因家里貧窮,，而不能上學(xué)，于是,，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書(shū)本,。
一次，他在放牛的時(shí)候,，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著,，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好啊!于是,，他把剩下的一點(diǎn)小錢,，不買書(shū)了，只買一些鉛粉之類的物品,，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花,，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了,，他不僅畫(huà)得像了,，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好,，許多有錢的人家,，紛紛地到他那里買畫(huà),，日復(fù)一日,，年復(fù)一年，由于他的畫(huà)賣得好,，他的家境也漸漸地不愁吃,、不愁穿了。
儒林外史讀書(shū)心得篇四
《儒林外史》是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀念是讀書(shū)只為了當(dāng)官,，心中只認(rèn)為“書(shū)中自有黃金屋”，所以,，只有極少的官是清官,。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”,，“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年,，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時(shí)死了父親,，他母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛,，每月給他幾錢銀子,，還一邊放牛一邊讀書(shū)，在這樣的環(huán)境下,，他12歲,，就對(duì)天文,、地理、經(jīng)詩(shī),、了如指掌,，無(wú)所不通。
一天雨后,，王冕來(lái)到湖邊,，湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上清水滴滴,，荷葉上水珠滾來(lái)滾去,。王冕一看從此對(duì)畫(huà)畫(huà)感興趣了，初時(shí)畫(huà)得不好,，畫(huà)到三個(gè)月之后,，那荷花精神、顏色無(wú)一不像,，就像是湖里長(zhǎng)的,。路人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢來(lái)買的,。王冕得了錢,，買些好東西孝敬母親。
長(zhǎng)大后,，朝廷讓王冕當(dāng)官,，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山,。我覺(jué)得王冕清高孤傲,，不同留和污。有的古代把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚——“書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有圓如意,，書(shū)中自有……”。為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書(shū),，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利,，不為金錢，不為財(cái)富,，這是一般人無(wú)法控制的,。
今天，我讀了——《儒林外史》這本書(shū),，使我深有感處,。是的,，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開(kāi)書(shū)的!
《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí),，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn),。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇,，愛(ài)錢如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。相反,，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，如果不大方,，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯,，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢如命,。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢,，就去放牛,。但他喜歡讀書(shū),，所以每天賺的錢都去買書(shū)看,。最后功夫不負(fù)有心人,，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官,，他都不接受，他逃到山中,，過(guò)著隱居的生活,。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。
在生活中,，也有這樣的人,。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力，不顧人民利益,，而做一些損人不利己的事,，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜,，要大方,，不能愛(ài)錢如命,。
同一本書(shū)，在不同的年紀(jì)閱讀,，會(huì)有不同的心得體會(huì),。
初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩(shī)意,、卻又不引經(jīng)據(jù)典,，平直近乎白話的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過(guò)300頁(yè),，卻道盡了千面人物,、百態(tài)世事，于平地起驚雷,，在小處見(jiàn)性情,。
在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi),，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河,，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn)。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn),，回望過(guò)去種種,，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念,，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生,、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區(qū)別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為,，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在,，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值,。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能,，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感,，然后好好選擇，畢竟選擇無(wú)好壞,，結(jié)果卻有天差地別。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回,，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回,，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博,、朋友圈里精美的感言,，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照,，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定,?！?/p>
《儒林外史》是清代小說(shuō),，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的,。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的,。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷,。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn),、牛布衣,、馬二先生、匡超人,、杜少卿的命運(yùn),，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí),，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū),。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮,、用功的念書(shū),。之后，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕,。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮,，讀不起書(shū),。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：兒子啊,，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì),。如今年歲不好，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,，實(shí)在是沒(méi)錢供你念書(shū)啊!如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了,。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛,，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng),。
王冕在休學(xué)后,，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書(shū)販那里買兩本舊書(shū)看看,。
《儒林外史》的第二回,，我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)歷史上頗有點(diǎn)名氣的讀書(shū)之人，一個(gè)屢考屢敗最后卻大器終于晚成的——周進(jìn)老先生。
明憲宗成化末年,，山東兗州府汶上縣有一位教書(shū)先生,，名叫周進(jìn)，花白花白的胡子,，頭上總是戴著一頂舊帽子,，已經(jīng)是一個(gè)老人家了。他為了自己能夠出人頭地,，榮耀鄉(xiāng)里,，屢次參加科舉考試，可是到了60多歲了,，居然連個(gè)秀才也不能考上,。一天，他與他的姐夫一起來(lái)到了省城,，走進(jìn)了貢院,。周進(jìn)由于聯(lián)想到了自己沒(méi)有考上秀才，觸景生情,，悲痛不已,，一頭撞在了號(hào)板上，不省人事,，被救醒后,，滿地打滾，哭得口中鮮血直流,。幾個(gè)商人見(jiàn)他很是可憐,，于是湊齊了二百兩銀子替他捐買了一個(gè)監(jiān)生。于是,，他馬上就向替他捐監(jiān)生做的商人們磕頭,，說(shuō)：“你們是我的再生父母，我周進(jìn)將來(lái)如變驢變馬也要報(bào)效你們!”不久,，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格居然最終還考中了舉人,。頃刻之間，不是親的也來(lái)認(rèn)親,，不是朋友的也來(lái)認(rèn)做朋友,，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。過(guò)了幾年,，他又中了進(jìn)士,，升為御史，被指派為廣東學(xué)道,。
周進(jìn)曾經(jīng)屢考屢敗，可他絲毫沒(méi)有氣餒，居然能使那些唯利是圖的商人都被感動(dòng)了,，主動(dòng)替他花錢捐了一個(gè)監(jiān)生來(lái)做,，后來(lái)終于考上了秀才，但他沒(méi)有驕傲自滿,，而是繼續(xù)努力,，又考上了舉人，最后還中了進(jìn)士,，提升為了御史,。
古代的科舉制度，還是商人花錢替周進(jìn)捐買了監(jiān)生,，我在此不予妄加評(píng)論了,，但我要說(shuō)的是，我在周進(jìn)的身上看到了一個(gè)閃光的點(diǎn),，那就是“敗不餒,，勝不驕”，這是值得我們后人學(xué)習(xí)的,。
儒林外史讀書(shū)心得篇五
假的時(shí)間我去買了一本《儒林外史》來(lái)讀,，以前我聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，是一本諷刺小說(shuō),。書(shū)中描寫(xiě)的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞,。反應(yīng)了封建社會(huì)中人性被腐蝕的現(xiàn)象。
書(shū)中我們最熟悉的人物,，沒(méi)過(guò)嚴(yán)監(jiān)生了,。他在我們的課本中出現(xiàn)過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生在臨終前,，還在看兩個(gè)竹心,，反應(yīng)出他的愛(ài)財(cái)如命的性格。不過(guò),，此人也有一點(diǎn)也令我十分反感,，就是他追悼他妻子時(shí)，連一枝花也不肯買,，更反應(yīng)了他的視財(cái)如命的家伙,。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事，作者從這里入手,，是有很大的深意的,。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀，與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺,。這正好回應(yīng)主題,，諷刺封建社會(huì)。不過(guò)，王冕是值得我們學(xué)習(xí)的,，他一生苦讀,，干成了許多事情。
在文中,，有以為考生用錢買來(lái)監(jiān)生,，那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習(xí),，在外頭風(fēng)流瀟灑,，專門靠父親的地位來(lái)欺負(fù)別人。我最看不起這種人了,，這本書(shū)中,，也有不少這樣的人物，無(wú)非是為了諷刺社會(huì),。
其實(shí),，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華,。
儒林外史讀書(shū)心得篇六
說(shuō)起《儒林外史》,，多數(shù)人可能沒(méi)有對(duì)《西游記》、《水滸傳》等名著熟悉,。但是它卻能給我們別樣的體味,。作者吳敬梓塑造了蕓蕓眾生的生活百態(tài)，刻畫(huà)了眾多被生活,，科舉所迫害的讀書(shū)人,。
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)勁心情,，總把流水誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝何知處,?！闭媸且怀罕M眾生老，只留白發(fā)恨余生,?？梢钥隙ǖ氖牵菚r(shí)的讀書(shū)人應(yīng)該是懷著朝圣的心情,，踏上漫漫征途,，也是我們這個(gè)時(shí)代的青年無(wú)法理解的,。
康乾盛世留給我們的不只是繁華與無(wú)盡的夜夜笙歌，《儒林外史》真實(shí)的描繪了康乾時(shí)期知識(shí)分子生活的浮沉,，境遇的順逆,，功名的`得失，仕途的跌宕,，情操的高尚與卑微，理想的萌芽與破滅,，讓我充分體味道世事真如一場(chǎng)大夢(mèng),，同時(shí)科舉制度的腐朽與整個(gè)封建道德的虛偽也盡在眼前。范進(jìn)一朝中舉,，便瘋瘋癲癲,，跌跌撞撞的進(jìn)入了一個(gè)不屬于自己的世界，飄零亦可憐,，可靈魂走丟了,，又去哪里找尋。
儒林外史讀書(shū)心得篇七
《儒林外史》是我國(guó)知名的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，作者吳敬梓用詼諧幽默而又尖銳的筆觸為讀者再現(xiàn)元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事,。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受,，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活,。
本書(shū)還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事,，不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢?wèn)百姓的生活，更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢財(cái)歸公。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀”,。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。
本書(shū)不僅揭露科舉制度使人墮落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉,，屢試不中,，但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了，女兒要殉夫,，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒，你既如此,，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷,?！卑颂煲院螅畠捍┲匦⒌陌咨囊路?，絕食而死,，他仰天大笑說(shuō)：“死得好!死得好!”但事過(guò)之后,，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心,?；丶铱匆?jiàn)老妻悲痛,，他也心上不忍,，離家外出散心,。一路上,，他悲悼女兒，凄凄惶惶,，到了蘇州虎丘，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人,，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,，心里哽咽，那熱淚直滾下來(lái),。
一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆,。
這是一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō)。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著,，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂,，所以興趣缺乏。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫(xiě)歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟，于是我就來(lái)了興趣,，看起這本書(shū)來(lái),，雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人,、翰林院名士,、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫(xiě)深寫(xiě)透,。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素,、幽默,、本色的語(yǔ)言，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處,，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒(méi)有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開(kāi),，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子,，雖非巨幅,，而時(shí)見(jiàn)珍異，因亦娛心,，使人刮目矣,。”
這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà),，媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同,，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣，中國(guó)人講究的是意境,、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,，很直白,。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此。
《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué),，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門拜訪，他躲避不見(jiàn),，最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活,。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的,，我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善：“范進(jìn)方才說(shuō)道,，‘先母見(jiàn)背,，遵制丁憂?！瘻h大驚,，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來(lái),。……知縣安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道,，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸,?！h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,，一雙象牙箸來(lái),，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,，‘這個(gè)箸也不用,。’隨即換了一雙白顏色竹子的來(lái),，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦,?！浜罂匆?jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心,?！弊髡邔?duì)范進(jìn)和知縣，一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作,，一個(gè)描寫(xiě)其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對(duì)比,，一個(gè)淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好,。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒(méi)寫(xiě)，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉(cāng)，牛馬成行,，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng),，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流,，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸,，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話，仍是無(wú)窮的韻味,，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!
《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章,，它雖然不是四大名著，但由于這本書(shū)抨擊古代封建專制制度,，揭露了腐敗的官場(chǎng),，因此在古代的書(shū)中還是有一席之地的。
也許是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗改變著人,，書(shū)中一些人物的性格極為極端,，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，范進(jìn)的懦弱,。范進(jìn)中舉前后的對(duì)比,，也可以看出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣。不過(guò)歷朝歷代的官場(chǎng),，要說(shuō)上上下下都是一派正氣的,，很難說(shuō)會(huì)存在。畢竟明君也沒(méi)幾個(gè),。
這本書(shū)寫(xiě)了形形色色的人物,，其中的貪官污吏有很多，但也不乏充滿正義,，有高尚品格的人,，如開(kāi)篇的王冕。王冕出現(xiàn)在這本書(shū)里還真是怪異,，他是個(gè)真實(shí)存在的人物,，書(shū)中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的。不過(guò)我最有感觸的還是沈瓊枝,。她的機(jī)敏過(guò)人,，沉著冷靜從一開(kāi)始乘上轎子就顯露了出來(lái),。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書(shū)中具有抗?fàn)幰庾R(shí)的人。
杜少卿也是這本書(shū)的一個(gè)正面人物,，聽(tīng)說(shuō)是有作者的影子在,，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想，有著作者心目中的高尚人格,，沈瓊枝在被迫害后也像他求救,，杜少卿頗為欣賞她的斗爭(zhēng)精神，稱贊不絕,。所以文人雖然相輕,，但互相欣賞的也不少。
大多數(shù)人對(duì)功名利祿都存在著向往,。古代人自然是有原因的,。科舉制的盛行本就是一把雙刃劍,，八股文的禁錮了文人墨客的出入,，要么考取功名，要么隱居,，或者平平淡淡,，當(dāng)個(gè)教書(shū)先生。
通過(guò)科舉制度出來(lái)的人,，有很大一批是貪官污吏,，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫,，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”,，可是，縱使他這樣不擇手段,，民心肯定是失去了,，再說(shuō)，他一年搜刮了幾千兩銀子,，真是大大的諷刺,。
如果我生活在那個(gè)時(shí)代，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過(guò)如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候,，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧,。為什么統(tǒng)治者們都沒(méi)意識(shí)到八股文的危害呢?可能這些東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是利大于弊的,，朝廷百官上下串通,，搜刮民脂。優(yōu)秀的人才易被埋沒(méi)，而百姓自然是苦不堪言,。
所以說(shuō)揭露社會(huì)黑暗的書(shū),，很得民心。
自明朝建立之后,，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次,，用《四書(shū)》、《五經(jīng)》,、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚,，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀,。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去,。
貫索象征牢獄,，文昌象征文運(yùn)，古人以天比人,，“貫索犯文昌”,，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn),。王冕不愧為奇才,，縱觀《儒林外史》，的確與之相符,。
科舉在明代的確危機(jī)四伏,。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第,，不擇手段;而且文人只有寫(xiě)八股文這一條做官的途徑,，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是,，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈,，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——虞博士,，淡泊名利,，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿,，樂(lè)善好施，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是,。
雖然如此，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚,、道士、工匠,、叫花子這些下等人來(lái)往,，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”,、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓,，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興,，官也丟了,?！睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄?原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官,，征辟算什么正道?”對(duì),，原因還是科舉!中舉,，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖,，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,，書(shū)中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,，只有舉業(yè)可以出頭,，沒(méi)了舉業(yè),，就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒(méi)有講究,，不管你做什么東西,，再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,。科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要,，“周進(jìn)倒龍門”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明,。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么,，我們只要剖析一下科舉,，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?？婆e對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了,，那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書(shū)中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見(jiàn)世上的糊涂考官,，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面,。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書(shū)上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士，是為名,，還是為利呢?”大家都說(shuō)：“是為名,。”景江蘭說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士,，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字,，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了,。讀到這兒,，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,，對(duì)古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,，以銅為鏡,，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡,，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
坐在書(shū)桌旁,，打開(kāi)清秀的《儒林外史》，任憑書(shū)香溢滿整個(gè)院落,。書(shū)香伴著我的思緒,，，輕輕地,、自由地飛翔,，擷一朵知識(shí)的彩云,，牢牢地貼在心間?！度辶滞馐贰?，真的給了我很多，很多,。
功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡情緒，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,。能夠說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕,，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有圓如意,，書(shū)中自有美嬌娘。為了金錢,，為了財(cái)富,，他們能夠廢寢忘食地讀書(shū)，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。
讀書(shū),，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路這是立志,。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗,。眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志,，就走錯(cuò)了,。在我看來(lái),，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重食,，即數(shù)十年如一日地讀書(shū),，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具,。一旦到達(dá)目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū),，除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良,，別無(wú)他用,。
當(dāng)然,，世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上,，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆,。此后，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不一樣,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的這天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆,。
我讀了《儒林外史》這本書(shū),，我頗為喜歡?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?shū),，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫(xiě)作手法,，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事,，喜歡這本書(shū)的原因有很多!我來(lái)跟大家一一介紹一下我喜歡這本書(shū)的理由吧!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但是作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪?shū)正是以反對(duì)科舉與功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,，我兒可聽(tīng)我遺言,，將來(lái)要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定,。唾棄匡超人,、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招,，但是從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)與技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,，無(wú)論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣,。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬,，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái),，后來(lái)平步登天,，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代替考試,，可以行賄,，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě),。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,，擠眉弄眼的,，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生,，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者,，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn),。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件,，沒(méi)有貫穿始終的人物,，但是卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度,，并且批判了朝廷,。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步,。所以我更加喜歡這本書(shū),，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
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儒林外史讀書(shū)心得篇八
讀完《儒林外史》后,，有幾點(diǎn)感想：
作者不參加科舉,，欣賞王冕那類名人。這點(diǎn)可能得結(jié)合個(gè)人特點(diǎn),，適合做哪類人就做哪類人會(huì)更好,。做官也不一定都是壞事，也有那些為百姓做很多好事實(shí)事的官,。如果一個(gè)人有大能力,，這人做官可以造福更多的人;如果沒(méi)有大能力，就獨(dú)善其身,，影響小圈子的人,。總之沒(méi)有一個(gè)固定的模式,，適合自己的才是最好的,。
作者慷慨好施，文中也贊美一些沒(méi)有原則的'善行,，比如盲目施舍直到自己傾家蕩產(chǎn)的人,。幫助人是好的，助人自助更好,。古話說(shuō)“天助自助者”?，F(xiàn)在還有這樣一句話“行善的最高境界不是施舍，而是引路,?！蔽闹刑岬桨炎约杭覙I(yè)施舍光了的人，后來(lái)還得別人接濟(jì),，這樣的善行感覺(jué)終究不可取,。
不管個(gè)人最終成長(zhǎng)、發(fā)展到什么程度，一定不忘初心,，好好保護(hù)它,，不能丟棄。書(shū)中也介紹像虞博士等一些人即使科考取了功名,，依然善良如昔,，積極行善，而且不是為了對(duì)方的感謝,。
堅(jiān)持好好學(xué)習(xí),，天天向上。時(shí)光不會(huì)辜負(fù)每個(gè)努力的人,，最終即使不能如范進(jìn)中舉,，也會(huì)有另一種美好如期而至。
儒林外史讀書(shū)心得篇九
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書(shū)的習(xí)慣,，讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲,，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū),，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求,。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神,，升華人的思想,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“儒林外史的讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫(xiě)文參考,！
有一本書(shū)，是明末科舉制度的諷刺史詩(shī),，是封建文人群像的生動(dòng)畫(huà)卷,，是培養(yǎng)鑒賞能力的文史資料，是教人修養(yǎng)品德的聞名之作,。這本書(shū)就是我在暑假閱讀過(guò)的《儒林外史》,。
《儒林外史》，是清代吳敬梓所創(chuàng)作的巨著,，全書(shū)共五十六回,。它主要描寫(xiě)了一些受到八股科舉制度這種毒藥毒害的儒生形象，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞,?！度辶滞馐贰凡粌H代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，而且被魯迅先生評(píng)為“秉持公心,，指摘時(shí)弊”。
在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，范進(jìn)是一個(gè)非常耀眼的角色,。他窮盡大半輩子來(lái)考取功名,，卻因?yàn)榭脊俨艑W(xué)不足，不識(shí)英才而而從未中舉,。這也代表了作者對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)真才實(shí)學(xué)的考官的諷刺,。而范進(jìn)在五十四歲中舉后又發(fā)了瘋，昏昏沉沉,、不省人事,，被他的岳父打了一巴掌才清醒過(guò)來(lái)。我認(rèn)為成功應(yīng)該冷靜,、低調(diào),，失敗時(shí)不應(yīng)該氣餒，而不是像范進(jìn)那樣抓狂,，那樣是毫無(wú)意義的,。文章中有一個(gè)細(xì)節(jié)是這樣寫(xiě)的：范進(jìn)的岳父在范進(jìn)中舉之前總是大聲呵斥他，而當(dāng)他中了舉人后居然一改往日的威風(fēng),，對(duì)范進(jìn)百加贊賞,。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì),，功成名就就等于有了一切,。這是多么可悲啊!
在《儒林外史》中，我最討厭的是牛浦郎,。他本來(lái)愛(ài)讀書(shū)是好事,，可偏偏要偷錢來(lái)買書(shū)。而且還故意冒名頂替,，假扮他人并騙了收留他的叔公,。這雖然算不上大逆不道，卻也是品行不正,，總算遭了報(bào)應(yīng),。我想：我們應(yīng)該引以為戒，堅(jiān)決不做這些坑蒙拐騙的勾當(dāng),，否則就會(huì)被人們疏遠(yuǎn),。
在《儒林外史》中，我最敬佩的是杜少卿這個(gè)人物,，因?yàn)樗粌H淡泊名利,、慷慨大方，還尊重女性,。杜少卿是一個(gè)才子,，但是他在過(guò)分看重名利的當(dāng)時(shí)是一個(gè)例外,。有人讓他去當(dāng)官，他卻裝病推辭,。有人覺(jué)得他傻,，可是我覺(jué)得他的這種淡泊功名、傲視權(quán)貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí),。他繼承了他父親親近百姓,、樂(lè)于助人的品質(zhì)。因此,，他雖然是世家子弟,，有許多財(cái)產(chǎn)，卻很少用在自己身上,，大都用在接濟(jì)窮人,、振興社會(huì)上：他送張俊民的兒子去應(yīng)考、接濟(jì)下馬的王知縣,、給錢給楊裁縫葬母......這種品質(zhì)即使在現(xiàn)在,，也是難能可貴的!杜少卿還反對(duì)納妾、尊重女性,，這在當(dāng)時(shí)那個(gè)重男輕女的年代是破天荒的事,。
《儒林外史》中還有許多人物，他們有的聰明伶俐,，有的死板笨拙;有的品行優(yōu)良,，有的毫無(wú)修養(yǎng);有的富甲一方，有的顛沛流離;有的淡泊名利,，有的爭(zhēng)奪功名......“以人為鏡,，可以明得失”，《儒林外史》中的人物性格,、品行各異,，值得我們“擇其善者而從之，其不善者而改之,?！?/p>
《儒林外史》不但讓我學(xué)到了歷史知識(shí)，還讓我學(xué)到了受益終生的道德修養(yǎng),。建議大家也來(lái)讀一讀喲!
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)——寫(xiě)秀才舉人,、翰院名士、市井細(xì)民,，而且是客觀的,、寫(xiě)實(shí)的,，現(xiàn)在讀來(lái),，仍感嘆不已,。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,，于是讀書(shū)人便死作那些八股文,，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等,。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái),，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事,，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事,，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢?wèn)黎民生計(jì)，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲,、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀”,。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕,，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位,、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔,、古道熱腸,、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照,。
而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁,。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,，別人來(lái)討,，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿,。他四處訛詐,，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,，恐嚇船家,，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后,，他以哥哥身份,，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn),，還聲稱這是“禮義名分,，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮,，卻是差錯(cuò)不得的”,。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
虞博士,，淡泊名利,，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿，樂(lè)善好施,，看重道義,，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是,。雖然如此,，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿,，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚,、道士,、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往,，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守,，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓,，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興,，官也丟了?！?/p>
為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道?”對(duì),，原因還是科舉!中舉,，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖,，才能出人頭地,，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書(shū)中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,，只有舉業(yè)可以出頭,，沒(méi)了舉業(yè)，就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,，沒(méi)有講究,，不管你做什么東西,，再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,。科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要,，“周進(jìn)倒龍門”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要,，那么,，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流,?？婆e對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了，那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的,。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書(shū)中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見(jiàn)世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血,，充分地揭露了科舉自身的黑暗面,。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎?書(shū)上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士,，是為名,，還是為利呢?”大家都說(shuō)：“是為名?！本敖m說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士,，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字，行遍天下,，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了,。讀到這兒，我也笑了,。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,，對(duì)古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史,。但是,，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡,，可知興替;以人為鏡,，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
在儒林中漫步,，厭倦了之前周進(jìn)的可笑，嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,，嚴(yán)貢生狡詐,，直到馬純?cè)诮稚显诮稚嫌龅搅艘粋€(gè)拆字的少年——便是你，這便引起我的矚目,，那個(gè)少年流落街頭,，無(wú)錢回家，而家中還有一個(gè)病重的老父親,，不免讓人心生憐憫,，馬二先生可憐他，便借給他十兩銀子,，資助他盡孝,，卻還不忘囑咐學(xué)業(yè)，心中滿是感激,，心的一角也悄悄裂了個(gè)口子,。
面對(duì)三叔的催租，你向我展示你的聰慧,，機(jī)靈，不失對(duì)長(zhǎng)輩的禮貌尊重,，字里行間透著醇厚的孝心,，父親臥病在床，你每日回到家中就買了一只豬蹄來(lái)煨,，等爛熟,，和飯拿到父親面前。晚上拿個(gè)被單,，睡在父親腳跟頭,。白天里殺豬，賣豆腐,，晚上便服侍父親,。他父親夜里睡不著，要吐痰,，吃茶水,，一直到四更鼓，匡超人就讀書(shū)陪到四更鼓,，每夜只睡一個(gè)更頭,。努力勤勞，讓我覺(jué)得你與先前的人不同，給人以薄霧清風(fēng)般的安慰激勵(lì),，便預(yù)想著這一定是可以通過(guò)自己努力來(lái)掙脫著封建束縛的勵(lì)志少年,，忙忙碌碌，充實(shí)淳樸,，這時(shí)的匡超人是多么可愛(ài)的少年,。
老天仿佛也被觸動(dòng)，一次偶然,，被知縣李本瑛發(fā)現(xiàn),，感其嘉行，提攜他中了秀才,，中舉在當(dāng)時(shí)意味著什么,，可能是階級(jí)的大跳躍，或是幾十年的日思夜想的功名利祿一朝到手,。猜測(cè)著這應(yīng)是你是苦盡甘來(lái)的兆頭,，卻不知道前方的希望是否是光明，怎知事實(shí)難料,，李知縣被人誣告,，為了避風(fēng)頭，匡超人來(lái)到杭州,。寄身與天地山水中,，人的心靈會(huì)變得凈化，思想也會(huì)更加廣闊,，而匡超人初到杭州后,，卻無(wú)疑是走向深淵的開(kāi)始，少年終究還是沒(méi)有逃脫這拙劣的社會(huì)風(fēng)氣,，卷進(jìn)這些所謂的“名士”中,，漸漸地，毫無(wú)察覺(jué)地,，被一點(diǎn)點(diǎn)拉入這個(gè)大染缸中,，開(kāi)始被熏陶，被影響,，變得放縱,，刻詩(shī)集，結(jié)詩(shī)社,，寫(xiě)斗方,，詩(shī)酒風(fēng)流，充當(dāng)名士,。做著那些表面瀟灑風(fēng)流,，但骨子里忘不了功名富貴的事,。
年少時(shí)那樸實(shí)敦厚的人品開(kāi)始受到污染，思想開(kāi)始蛻變,。于是匡超人主動(dòng)地加入到這群名士中,，參加了“西湖詩(shī)會(huì)”，也想從中獲取些好處,?？梢?jiàn)此時(shí)的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書(shū)人應(yīng)以文章舉業(yè)為主,，但這條路終究是難走的,，況且此時(shí)的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無(wú)人提攜于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了,。
接著便越陷越深,，思想思想越來(lái)越腐敗，又認(rèn)識(shí)了潘三,，一個(gè)把持官府,，包攬?jiān)~訟，拐帶人口,，買囑槍手的市井惡棍,。偽造的朱簽就是匡超人所擬，給他的二十兩銀子讓他從中嘗到甜頭,，為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來(lái),。心已完全被侵入，這便是他在這個(gè)污濁社會(huì)的“學(xué)習(xí)成果”——暴露出他那寡情薄義,、虛偽,、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，導(dǎo)致其妻郁悶憂慮而死;潘三入獄后的翻臉無(wú)情;考取教習(xí)后的自命不凡,，吹自己為讀書(shū)人所供奉的“先儒”而貽笑大方。那個(gè)昔日的純樸少年如今墮落成一個(gè)毫無(wú)廉恥的吹牛家,，虛偽透頂,，狡詐至極。
一個(gè)淳樸少年的消失,，反應(yīng)的是一個(gè)時(shí)代黑暗,，功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。
儒林外史讀書(shū)心得篇十
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、人格的墮落,。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié),，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái),，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
這是一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō),。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂,，所以興趣缺乏,。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫(xiě)歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟,，于是我就來(lái)了興趣，看起這本書(shū)來(lái),，雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣,。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地,、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰林院名士,、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫(xiě)深寫(xiě)透,。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素,、幽默,、本色的語(yǔ)言，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處,，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒(méi)有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開(kāi),，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,，合為帖子，雖非巨幅,，而時(shí)見(jiàn)珍異,，因亦娛心，使人刮目矣,?！?/p>
這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà)，媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同,，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣,，中國(guó)人講究的是意境、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次，很直白,。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此,。
我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人,。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪,，他躲避不見(jiàn)，最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活,。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的,，我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,，范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善：“范進(jìn)方才說(shuō)道,，‘先母見(jiàn)背,，遵制丁憂,。’湯知縣大驚，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂，擺上酒來(lái)。……知縣安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道,，‘世先生因遵制,，想是不用這個(gè)杯箸,。’知縣忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,，一雙象牙箸來(lái)，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道，‘這個(gè)箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來(lái),，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦,?！浜罂匆?jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心,?！弊髡邔?duì)范進(jìn)和知縣，一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作,，一個(gè)描寫(xiě)其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對(duì)比,，一個(gè)淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好,。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒(méi)寫(xiě)，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起,，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉(cāng),，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景,，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子,，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉,、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn),，但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸,，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟，回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話,，仍是無(wú)窮的韻味,，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!
儒林外史讀書(shū)心得篇十一
《儒林外史》里的人多有病，有“終日胡混”的病,、“見(jiàn)利忘義”的病,、“敗壞家財(cái)”等，而其中最普遍的一種叫做“痰迷心竅”,。第一個(gè)得這種病的就是周進(jìn),，多年不中后他決定跟著親戚去經(jīng)商,，途中看見(jiàn)貢院傷心欲絕，撞到在地,，最后眾人灌他水“吐出一口稠痰”才醒過(guò)來(lái);第二個(gè)是范進(jìn),，中舉后也失心瘋，最后被岳丈打了一巴掌,，“吐出幾口痰來(lái),，好了”。范進(jìn)的母親也因?yàn)樘得孕母[死了;如此咳痰的還有第五回里嚴(yán)貢生“喉嚨里痰響得一進(jìn)一出”;第六回里嚴(yán)貢生“噦出許多清痰來(lái)”;第十一回里魯編修得的“痰癥”并因此而死;第二十回牛布衣也因痰而亡;還有第二十七回里的王太太;第四十七回五河縣的.人說(shuō)虞華軒有“痰氣”,，甚至還有直接叫“痰”的人(唐三痰),。如上所列，周進(jìn),、范進(jìn)是多年求舉業(yè)而不得卻仍不放棄的人;嚴(yán)貢生是個(gè)強(qiáng)占兄弟房屋,、訛詐親里的惡棍;嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)膽小懦弱、把吝嗇當(dāng)節(jié)約的人;牛布衣與名士交往,，自命不凡，寫(xiě)詩(shī)集文集,，卻在死后被人篡去身份;魯編修與王太太都是希冀靠女婿,、夫婿進(jìn)舉業(yè)而“雞犬升天”的人;虞華軒被本縣人排擠，詬病他是有“痰氣”,，作者更是直接給一個(gè)無(wú)賴取名叫“唐三痰”,，他成日無(wú)事，不考舉業(yè),，嫉妒他的秀才哥哥(他會(huì)記下只請(qǐng)他哥吃飯而不請(qǐng)他的人),。
《儒林外史》里有關(guān)“痰”的意向很多，總結(jié)下來(lái)我們發(fā)現(xiàn)這些人多是病態(tài)的文人或其親屬,，求舉業(yè)心切,，視舉業(yè)如命(其中虞華軒的形象稍微特殊，他是被當(dāng)時(shí)勢(shì)力的相鄰視作“有病”文人的),。為什么要用“痰”這一意象呢?(醫(yī)學(xué)的角度暫且不論)我們可以發(fā)現(xiàn)“痰”是一種喉間之癥,，文人秀才除了“手寫(xiě)”，最重要的就是“嘴說(shuō)”了,，我想作者用“痰”來(lái)諷刺,，除了除了令人惡心之外，還有諷刺這些病態(tài)文人之言語(yǔ)的意味;而且在書(shū)中,，這些文人成日里最喜歡“品茗”這一活動(dòng),，聚會(huì)、請(qǐng)客,、訪友都少不了要泡上一壺茶來(lái)宴客,，這“茗茶”本是極清淡之物,，這些文人成日里喝，卻喝出了一喉嚨惡心的濃痰,，這和他們將圣賢之書(shū)讀成了八股舉業(yè)似乎有著異曲同工之妙;而且這些文人,，大多自命不凡，以為腹中有多少才情未實(shí)現(xiàn)如此等等,，但真要他們著書(shū)立說(shuō),，發(fā)表一點(diǎn)什么，卻連劉基,、蘇軾是誰(shuí)都不知道,。將“胸中萬(wàn)千丘壑”傾瀉出來(lái)一看，不過(guò)是一口濃痰而已,。
儒林外史讀書(shū)心得篇十二
清朝著名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》,，我一拿到手就愛(ài)不釋手。這本書(shū)運(yùn)用了大量的語(yǔ)言,、神態(tài),、心理等描寫(xiě)，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運(yùn)用,，使描寫(xiě)的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng),。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),，如：王冕，他只讀三年書(shū),，自學(xué)成才,，天文地理無(wú)一不通，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,，過(guò)后自己隱居一方。虞育德,，他通過(guò)科舉考試走上了仕途,；他平淡中庸，不利欲熏心,，而是淳樸誠(chéng)實(shí),，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn),，一生貧苦,，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結(jié),。
反而自吹自擂,、大言不慚、計(jì)較名利,、貪圖金錢,、自作聰明的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息,；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人,，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣,。
讀書(shū)是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴,，而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養(yǎng)分精華,，有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書(shū),。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史讀書(shū)心得篇十三
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義。
既然寫(xiě)讀后感,，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫(xiě),。作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人,，身在官場(chǎng)的他,，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》,，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法,。
讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人,，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石,，例如：法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題,。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái),，盡己之力,，為建設(shè)強(qiáng)大，民主,，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn),。多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗。
儒林外史讀書(shū)心得篇十四
在五年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本中,，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，正是我喜歡的書(shū)型之一,，所以，我立即買了一本,。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘,，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽,。
