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儒林外史讀書心得篇一
儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說,，通過描述儒士的生活和遭遇,，展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗和腐敗。作為一部文學(xué)巨作,，儒林外史給予讀者許多的思考和啟示,。在閱讀這部小說后，我深刻體會(huì)到了儒林外史所傳達(dá)的價(jià)值觀,、道德觀和對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判,。本文將對儒林外史讀后的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先,，儒林外史中所揭示的封建社會(huì)的黑暗和腐敗使我深感震撼,。小說以主人公左太河的命運(yùn)為線索，展示了儒林內(nèi)部不正之風(fēng)盛行,、權(quán)錢交易,、門閥之間的勾心斗角等現(xiàn)象。腐敗和黑暗不僅發(fā)生在政府官員之間,，也滲透到文人士大夫身上,。這種腐敗不僅破壞了社會(huì)風(fēng)氣和公平正義，也給廣大人民造成了沉重的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān),。通過閱讀儒林外史,，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名公民，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地面對社會(huì)現(xiàn)實(shí),，努力為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。
其次，儒林外史強(qiáng)調(diào)了個(gè)人品德的塑造和修煉的重要性,。小說中,，左太河剛開始是一個(gè)心地善良、正直的人,，但在學(xué)官胥齋的引導(dǎo)下,，逐漸迷途。他為了追求功名利祿,，不惜出賣自己的信仰和原則,。然而,，左太河最終意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，重新修正了自己的行為,。通過左太河的人生軌跡,，儒林外史告誡我們，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念是我們成為真正的君子所必須具備的品質(zhì),，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)改革的基礎(chǔ),。
第三，儒林外史對中國傳統(tǒng)文化和儒家思想進(jìn)行了深刻的探討,。小說中,，吳敬梓通過對古代典籍的援引和人物的對話，生動(dòng)地展示了儒家思想對于中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)發(fā)展的影響,。儒林外史中的人物形象和他們的言行舉止都充滿了儒家的色彩,，比如對忠誠、孝道和義理的追求,。這種對傳統(tǒng)文化的批判和反思使我對儒家思想的內(nèi)涵和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí),，并在我個(gè)人的成長中起到了積極的引領(lǐng)作用。
第四,，儒林外史通過人物塑造和情節(jié)設(shè)置，揭示了社會(huì)階層之間的沖突和矛盾,，對封建等級(jí)制度進(jìn)行了批判,。小說中，左太河作為一個(gè)窮書生,，深受權(quán)貴階層的歧視和艱辛,。他的愛情遭受了阻撓，努力進(jìn)取的機(jī)會(huì)也被剝奪,。這種社會(huì)不公正使讀者深感憤慨和無奈,。通過對社會(huì)階層之間的矛盾和沖突的描述，儒林外史讓我認(rèn)識(shí)到封建等級(jí)制度的不合理性和剝削性質(zhì),，努力追求平等和社會(huì)公正是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù),。
最后，儒林外史對于文化自覺的提出給我留下了深刻的印象,。小說不僅在揭示封建社會(huì)黑暗和腐敗的同時(shí),，強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該有獨(dú)立思考、勇往直前的精神,。文化自覺是高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)必備的品質(zhì),，它能夠讓人們正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，從而更好地改善社會(huì)現(xiàn)實(shí)和促進(jìn)個(gè)人的成長與進(jìn)步,。儒林外史通過對這一議題的探討,，使我對于文化自覺的重要性有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí),。
總之，儒林外史是一部充滿思想深度和文化內(nèi)涵的作品,。通過閱讀這部小說,，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗和腐敗，個(gè)人品德的重要性,，儒家思想和傳統(tǒng)文化的價(jià)值,，社會(huì)階層的沖突和矛盾，以及文化自覺的重要性,。這些體會(huì)和感悟,，對我個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步都具有重要的借鑒意義。希望通過自己的不斷努力,，能夠成為一個(gè)有道德,、有責(zé)任感、有文化自覺的現(xiàn)代人,，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。
儒林外史讀書心得篇二
《儒林外史》是我國一部聞名的長典挖苦小說之一，它通過活潑的藝術(shù)形象,，反映了封建社會(huì)末期腐敗黑暗的'社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡與虛偽.但讓我最感動(dòng)的是其中《王冕的故事》,。
元朝末年,，有一個(gè)叫王冕的人，家住諸暨縣的鄉(xiāng)村里.在他七歲的時(shí)分父親就去世了.她母親靠給別人做針線活來供他到村里的學(xué)堂讀書.一轉(zhuǎn)瞬三年過去了,，一天母親叫王冕不要讀書了,，由于母親沒有錢給王冕連續(xù)讀書了，所以讓他到秦老家放牛.王冕容許了.王冕第二天早晨放牛時(shí)看見,，下過雨后的天氣,，景觀非常漂亮，就想把它畫下來.王冕于是拿著秦老給他的工錢,，去買顏料,，他畫畫非常仔細(xì)，一畫就畫了三個(gè)月,，等到十七歲時(shí),，他成了聞名的畫家!
儒林外史讀書心得篇三
《儒林外史》是一本長篇諷刺小說，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當(dāng)官,，心中只認(rèn)為“書中自有黃金屋”,，所以，只有極少的官是清官。
《儒林外史》中,，我最喜歡的是“王冕的故事”,，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕,，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時(shí)死了父親,，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書,。王冕在隔壁人家放牛,，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書,，在這樣的環(huán)境下,，他12歲，就對天文,、地理,、經(jīng)詩、了如指掌,，無所不通,。
一天雨后，王冕來到湖邊,，湖里有十來枝荷花,，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去,。王冕一看從此對畫畫感興趣了,，初時(shí)畫得不好，畫到三個(gè)月之后,，那荷花精神、顏色無一不像,，就像是湖里長的,。路人見畫得好，也有拿錢來買的,。王冕得了錢,，買些好東西孝敬母親。
長大后,，朝廷讓王冕當(dāng)官,，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山,。我覺得王冕清高孤傲,，不同留和污。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意,，書中自有……”,。為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利,，不為金錢,，不為財(cái)富，這是一般人無法控制的,。
今天,，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處,。是的,，書是人類進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開書的!
關(guān)于儒林外史讀書心得2
《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí),，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn),。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇,，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。相反,，我們在生活中學(xué)會(huì)大方，如果不大方,，下場就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯,，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命,。而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢,，就去放牛,。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看,。最后功夫不負(fù)有心人,，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受,，他逃到山中,，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活,。
在生活中,，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力,，不顧人民利益,，而做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場一樣,。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜,，要大方，不能愛錢如命,。
《儒林外史》教會(huì)了我要大方,，不能貪小便宜。
關(guān)于儒林外史讀書心得3
同一本書,，在不同的年紀(jì)閱讀,，會(huì)有不同的心得體會(huì)。
初讀《儒林外史》,，折服于它用饒有詩意,、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,，短短不過300頁,，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事,，于平地起驚雷,，在小處見性情。
在懷疑中,，書中的人生歲月如江河將我淹沒,，浮游在時(shí)光長河，書中一幕幕的過往在眼前浮現(xiàn),。來到時(shí)間長河的終點(diǎn)，回望過去種種,，對這變換的歲月又有了新的理解,。這樣的生活真的沒有區(qū)別嗎?但是如若沒有遲先生對賢人吳泰伯的感念，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生,、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來區(qū)別還是有的,。
將自己置于時(shí)間長河來思索自己所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響,，而這些影響便是我們存在的價(jià)值,。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見它的每一種可能,，不再去思索虛無縹緲的意義感,，然后好好選擇，畢竟選擇無好壞,，結(jié)果卻有天差地別,。
“都說時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回,，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博,、朋友圈里精美的感言，如今想來也不過是前人玩剩下的而已,。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照,，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定?！?/p>
關(guān)于儒林外史讀書心得4
不久前,，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說,，共有五十六回,，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的,。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷,。
吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn),，周進(jìn)、牛布衣,、馬二先生,、匡超人、杜少卿的命運(yùn),，并非別人的問題,，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài),。作者所寫的社會(huì)俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮,、用功的念書。之后,，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮,，讀不起書。他的母親把他叫到跟前,，對他說：兒子啊,，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì)。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧!王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了。
第一天,，王冕便來到秦家放牛,，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動(dòng),。
王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書,。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看,。
關(guān)于儒林外史讀書心得5
《儒林外史》的第二回，我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)歷史上頗有點(diǎn)名氣的讀書之人,，一個(gè)屢考屢敗最后卻大器終于晚成的——周進(jìn)老先生,。
明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書先生,，名叫周進(jìn),，花白花白的胡子，頭上總是戴著一頂舊帽子,，已經(jīng)是一個(gè)老人家了,。他為了自己能夠出人頭地，榮耀鄉(xiāng)里,，屢次參加科舉考試,，可是到了60多歲了，居然連個(gè)秀才也不能考上,。一天,，他與他的姐夫一起來到了省城，走進(jìn)了貢院,。周進(jìn)由于聯(lián)想到了自己沒有考上秀才,，觸景生情，悲痛不已,，一頭撞在了號(hào)板上,，不省人事，被救醒后,，滿地打滾,，哭得口中鮮血直流。幾個(gè)商人見他很是可憐,，于是湊齊了二百兩銀子替他捐買了一個(gè)監(jiān)生,。于是，他馬上就向替他捐監(jiān)生做的商人們磕頭,，說：“你們是我的再生父母,，我周進(jìn)將來如變驢變馬也要報(bào)效你們!”不久,，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格居然最終還考中了舉人。頃刻之間,，不是親的也來認(rèn)親,，不是朋友的也來認(rèn)做朋友，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”,。過了幾年,，他又中了進(jìn)士，升為御史,，被指派為廣東學(xué)道,。
周進(jìn)曾經(jīng)屢考屢敗，可他絲毫沒有氣餒,，居然能使那些唯利是圖的商人都被感動(dòng)了,，主動(dòng)替他花錢捐了一個(gè)監(jiān)生來做，后來終于考上了秀才,，但他沒有驕傲自滿,，而是繼續(xù)努力，又考上了舉人,，最后還中了進(jìn)士,，提升為了御史。
古代的科舉制度,，還是商人花錢替周進(jìn)捐買了監(jiān)生,，我在此不予妄加評(píng)論了，但我要說的是,，我在周進(jìn)的身上看到了一個(gè)閃光的點(diǎn),，那就是“敗不餒，勝不驕”,，這是值得我們后人學(xué)習(xí)的,。
儒林外史讀書心得篇四
在五年級(jí)上學(xué)期的語文課本中，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長篇諷刺小說，正是我喜歡的書型之一,，所以,，我立即買了一本。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
儒林外史讀書心得篇五
《儒林外史》是我國知名的長篇諷刺小說,，作者吳敬梓用詼諧幽默而又尖銳的筆觸為讀者再現(xiàn)元末明初的一段考場官場趣事,。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿,，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出,，并且他博覽群書,，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,，去過隱姓埋名的生活,。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活,，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲,、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。
本書不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇,。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝,，年年科舉，屢試不中,，但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了，女兒要殉夫,，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對女兒說：“我兒,，你既如此,，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷,?！卑颂煲院螅畠捍┲匦⒌陌咨囊路?，絕食而死,，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,，他突然感到了傷心,。回家看見老妻悲痛,，他也心上不忍,，離家外出散心。一路上,，他悲悼女兒,，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘,，見船上一個(gè)少年穿白的婦人,，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來,。
一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆,。
儒林外史讀書心得
這是一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場的小說。我過去看得多的是國外名著,，對中國的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣缺乏。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟，于是我就來了興趣,，看起這本書來，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣,。
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說,。它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地,、寫實(shí)地寫秀才舉人,、翰林院名士、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),，又有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透,。他把民間口語加以提煉,，以樸素、幽默,、本色的語言,，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙,，無不恰到好處，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開,，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異,，因亦娛心,，使人刮目矣?！?/p>
這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫,，媽媽曾用很簡單的語言和我分析中國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣,，中國人講究的是意境,、神韻，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次,，很直白。中國人的小說中對人物的描繪也是如此,。
《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出,，并且他博覽群書,，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪,，他躲避不見,，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善：“范進(jìn)方才說道,，‘先母見背，遵制丁憂,?！瘻h大驚,，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來,。……知縣安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道,，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸,?！h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,，一雙象牙箸來,，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,，‘這個(gè)箸也不用,。’隨即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心,?！弊髡邔Ψ哆M(jìn)和知縣,，一個(gè)描寫其動(dòng)作,，一個(gè)描寫其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對比,，一個(gè)淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好,。
第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起,，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉,，牛馬成行,，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景,，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子,，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場,，但是它對于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),，但仍有不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸,，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟，回味那一段動(dòng)作描寫或一段對話,，仍是無窮的韻味,，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!
讀儒林外史有感
《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章，它雖然不是四大名著,，但由于這本書抨擊古代封建專制制度,，揭露了腐敗的官場，因此在古代的書中還是有一席之地的,。
也許是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗改變著人,，書中一些人物的性格極為極端，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,，范進(jìn)的懦弱,。范進(jìn)中舉前后的對比,，也可以看出當(dāng)時(shí)官場的風(fēng)氣。不過歷朝歷代的官場,，要說上上下下都是一派正氣的,，很難說會(huì)存在。畢竟明君也沒幾個(gè),。
這本書寫了形形色色的人物,，其中的貪官污吏有很多，但也不乏充滿正義,，有高尚品格的人,，如開篇的王冕。王冕出現(xiàn)在這本書里還真是怪異,，他是個(gè)真實(shí)存在的人物,，書中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的。不過我最有感觸的還是沈瓊枝,。她的機(jī)敏過人,，沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書中具有抗?fàn)幰庾R(shí)的人,。
杜少卿也是這本書的一個(gè)正面人物,，聽說是有作者的影子在，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想,，有著作者心目中的高尚人格,，沈瓊枝在被迫害后也像他求救，杜少卿頗為欣賞她的斗爭精神,，稱贊不絕,。所以文人雖然相輕，但互相欣賞的也不少,。
大多數(shù)人對功名利祿都存在著向往,。古代人自然是有原因的?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍,，八股文的禁錮了文人墨客的出入，要么考取功名,，要么隱居,，或者平平淡淡，當(dāng)個(gè)教書先生,。
通過科舉制度出來的人,，有很大一批是貪官污吏，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫,，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”，可是,，縱使他這樣不擇手段,，民心肯定是失去了，再說,，他一年搜刮了幾千兩銀子,，真是大大的諷刺。
如果我生活在那個(gè)時(shí)代,，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候,，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧。為什么統(tǒng)治者們都沒意識(shí)到八股文的危害呢?可能這些東西對他們來說,，是利大于弊的,，朝廷百官上下串通，搜刮民脂,。優(yōu)秀的人才易被埋沒,，而百姓自然是苦不堪言。
所以說揭露社會(huì)黑暗的書,，很得民心,。
儒林外史讀后感范文
自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次,，用《四書》,、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容,。當(dāng)晚,，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后,，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去,。
貫索象征牢獄，文昌象征文運(yùn),，古人以天比人,，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi),，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn),。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》,，的確與之相符,。
科舉在明代的確危機(jī)四伏,。文人為了參加科舉,、中進(jìn)士及第,，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了,。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈,，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——虞博士，淡泊名利,，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿,，樂善好施，看重道義,，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。
雖然如此,，但有些人對他們并不理解,，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”,、“專和和尚,、道士、工匠,、叫花子這些下等人來往,，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”,、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓，‘敦孝悌,，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興，官也丟了,?！睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官,，征辟算什么正道?”對,，原因還是科舉!中舉，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖,，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,，只有舉業(yè)可以出頭,，沒了舉業(yè)，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,，沒有講究,，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪,、邪門歪道!”所以,，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對當(dāng)時(shí)的人真的很重要,，“周進(jìn)倒龍門”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明,。
既然科舉對當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么,，我們只要剖析一下科舉,，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?？婆e對外在的危害開篇就提到了,，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見世上的糊涂考官,，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面,。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士，是為名,，還是為利呢?”大家都說：“是為名,。”景江蘭說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士,，但外面的詩選上刻著他的名字,，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了,。讀到這兒,，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,，對古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,，以銅為鏡,，可正衣冠;以史為鏡,，可知興替;以人為鏡，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
坐在書桌旁,，打開清秀的《儒林外史》,，任憑書香溢滿整個(gè)院落。書香伴著我的思緒,，,，輕輕地、自由地飛翔,，擷一朵知識(shí)的彩云,，牢牢地貼在心間?！度辶滞馐贰?，真的給了我很多，很多,。
儒林外史讀書心得
功名富貴無憑據(jù),，費(fèi)盡情緒，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句,。能夠說,，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕,，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋,，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘。為了金錢,，為了財(cái)富,，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書,，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程,。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志,，就走錯(cuò)了,。在我看來,，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長,。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收,。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具,。一旦到達(dá)目的,，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人,，即使讀一輩子書,，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,，除了造成他們的營養(yǎng)不良,，別無他用。
當(dāng)然,，世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上,，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫,。但王冕性情不一樣,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的這天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》之嘆,。
我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫作手法,，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事,，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但是作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e與功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的,。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定。唾棄匡超人,、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但是從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識(shí)與技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居,。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天,，還有許多人來奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，可以請人代替考試,，可以行賄,，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí),，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，無所不為,，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真,，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物，但是卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度,，并且批判了朝廷,。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
《儒林外史》讀后感
《儒林外史》
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儒林外史讀書心得篇六
《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的,，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。
這本書是一本長篇諷刺小說,，里面的人物都很吝嗇,，小氣，所以大家讀起來肯定都皺著眉頭的吧,！其中,，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。
文章主要講了,，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起,，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對趙氏說：我若死了,，就把你扶正做個(gè)填房,，趙氏聽了忙把嚴(yán)監(jiān)生請來，把奶奶的話說了,。第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來說定了,，并要趁王氏眼見讓他倆同拜天地。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾,，中秋以后,，一連三天不能說話，晚間擠一屋人,，桌上點(diǎn)盞燈,，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來，伸著兩個(gè)指頭,，這是什么意思呢,？大侄子上前猜沒猜中，二侄子上去猜,，也沒猜中,，最后被趙氏猜中了，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火,，不放心,，恐費(fèi)是不是費(fèi)油，我如今挑掉一莖,，就是了,。
這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。
儒林外史讀書心得篇七
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。非常簡單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單,。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事,，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí),，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役，不請自來,。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害,。
中舉對胡屠戶來說,，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來,，一旦中舉后,，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“(范進(jìn))雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物,，無一不受科舉的毒害,。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人,。還有佛門弟 子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,，屁滾尿流地馬上安排起來,。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,，什么都以八股文馬首是瞻,，自己終日練習(xí)八股，后來因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無興趣,，終日長嘆,。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng),。他的書桌下有八股細(xì)繩,，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子,，就是“八股臭文”之意,。因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,，相與應(yīng)和”,，并稱其為“暖足”。這樣的背景下,，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不同了,，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象,。但是,，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書,，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自 殺,。沒有人為了什么“秀才”,、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度,。
儒林外史的讀書心得篇2
儒林外史讀書心得篇八
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感,，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫,。作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人,，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法,。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人,，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會(huì)主義國家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗,，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力,，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石,，例如：法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問題,。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來,，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大,，民主,，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗,。
儒林外史讀書心得篇九
清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》,，我一拿到手就愛不釋手。這本書運(yùn)用了大量的語言,、神態(tài),、心理等描寫，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運(yùn)用,，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng),。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),，如：王冕，他只讀三年書,，自學(xué)成才,，天文地理無一不通，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,，過后自己隱居一方,。虞育德，他通過科舉考試走上了仕途,；他平淡中庸,，不利欲熏心，而是淳樸誠實(shí),，是個(gè)平凡的真儒,。還有范進(jìn)，一生貧苦,，五十多歲的時(shí)候才中舉,，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié),。
反而自吹自擂,、大言不慚、計(jì)較名利,、貪圖金錢,、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息,；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈小人,，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣,。
讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴,，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華,，有沒有大量閱讀、博覽群書,。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史讀書心得篇十
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說,。
作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,、人格的墮落,。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié),，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來,，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)。
作者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng),。他的書桌下有八股細(xì)繩,，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子,，就是“八股臭文”之意,。他因?yàn)樨毨o法取暖，常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,，相與應(yīng)和”,，并稱其為“暖足”。
作者贊揚(yáng)什么或反對什么都用作品中的人物語言一一道出,。比如因?yàn)樽髡卟幌矚g做官，所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什么好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官,，我死了口眼也閉匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的”
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人是本書的主旋律,。書中塑造了很多同范進(jìn)一樣鮮活的人物形象,，如為功名不擇手段，恩將仇報(bào),，拋妻棄子的匡超人等,。
讀本書感覺同楊絳先生翻譯的法國作家勒薩日的長篇小說《吉爾·布拉斯》有同樣的妙處。它是法國十八世紀(jì)一部現(xiàn)實(shí)主義小說,。作者揭露了社會(huì)上可笑可鄙的形形色色,，怕觸犯當(dāng)局，假托為西班牙斐利普三世和斐利普四世兩朝的事,。這點(diǎn)和吳敬梓的為人處事有相同之處,。
這部小說由主角吉爾·布拉斯敘述自己一生的經(jīng)歷。他帶著讀者到社會(huì)的每一個(gè)
階層去經(jīng)歷一番,，暴露了社會(huì)的黑暗,。
兩部書的故事、語言都生動(dòng)有趣,。當(dāng)然離不開絳先生翻譯的功勞,，小說語言幽默，讓人欲罷不能,。
儒林外史讀書心得篇十一
《儒林外史》以描寫明朝書生的故事,，來描寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗,，也借此來諷刺清朝時(shí)期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者,。他出生于名門貴族,，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化,，是他接觸了勞動(dòng)人民,，看到社會(huì)的黑暗，所以寫出了《儒林外史》,。
書中有寫許多書生,，如寫周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力,，到胡子花白還沒有考中秀才,。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試,。周進(jìn)路過一處考場,，進(jìn)去觀看，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦,，放聲大哭,，竟然難過得死去活來。后來在一些小商人的幫助下參加了考試,，博得了考官的同情,，才時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時(shí),，以前譏諷挖苦他的那些人,，都來奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問的人,。又如范進(jìn),，中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣,。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),，竟然喜極而狂，變成了瘋子,，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌,，才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候,，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看,，有送房屋的，有送財(cái)產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化,。
《儒林外史》通過精確的白描,，寫出“常見”、“公然”,、“不以為奇”的人事的矛盾,、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義,。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真,，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜?！毖元q未了,，一個(gè)小廝進(jìn)來說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了,，在家里吵哩,。”通過言行的不一,，揭示嚴(yán)貢生欺詐無賴的行徑,。又如湯知縣請正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸,。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸,，他還是不肯,，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”,。湯知縣見他居喪如此盡禮,，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”,，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”,，心才安下來。真是“無一貶詞,，而情偽畢露”,。
此書描寫了許多人物，當(dāng)中,，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼?，卻不知李清照;范進(jìn)中了舉人，卻不知蘇軾為何人,，如此悲哀!
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》,，封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣瑥闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下，知識(shí)分子,、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,，同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害。
在暑假里,，我讀了《儒林外史》這本書,。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象,，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。
小說的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,，還運(yùn)用了多種排比，比喻等的修辭手法,，他用辛辣的筆觸,，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括,，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),，揭示了他們的不合理，可笑,，可鄙,，甚至于可惡。
我讀了這本書,，我體會(huì)到：我們長大后,，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財(cái),，幫人做事,，也不能整天游手好閑，要努力工作,。我們要想飛將蕭云仙一樣,，為國家奮斗，要與時(shí)俱進(jìn),，科教興國!自己要清正廉潔,，公私分明，以身作則,。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí),，將來為祖國出力!
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng),，使我們成長道路上充滿陽光,，并且使我們成長道路上充滿陽光,，并且滋潤我們的心靈。文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢想,，比花開得還美的情感,，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念,。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底,，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明,。
《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事,。 周進(jìn)是個(gè)老童生,，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資 助下,，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉,，成了進(jìn)士,，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí),， 他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶一巴掌 打醒,。
范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲,，道：‘噫!好了!我中了!’說 著，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊,，不省人事。灌醒過來,，竟發(fā)了瘋,，一邊叫‘我中 了!’，一邊往門外飛跑,，一腳踹在塘里,，掙起來，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥,， 淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過 來,?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典 型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí) 變成了 “體面的相貌” 這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深,。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：
其一是小說的諷刺藝術(shù)： 《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上 的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物,，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見 號(hào)板一頭撞倒,，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零 食,，留意于自己所選八股文的銷路,，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。
其二是《儒 林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào) 板,，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假,，而是 從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的,。
其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中 心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯,，組成 一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開,，又隨著有關(guān)人物 的隱去而結(jié)束,。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士 人的毒害,，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能,、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的 名士的虛偽卑劣,，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥,。
吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富,。他學(xué)習(xí)認(rèn)真,、刻苦，頭腦聰穎,，不讀死書,，但卻屢次科舉不中,。出身于清朝的他，潛移默化地對那個(gè)時(shí)代的親身感悟,，這也是他能成名的原因之一,。
提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生,。
兩年前的一節(jié)語文課上,，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本,，照著一行一行字念著,。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生,，時(shí)而交頭接耳談?wù)?，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過,，本文字里行間,，每句話，每個(gè)神態(tài)描寫,、動(dòng)作描寫都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格,，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》,，我便對它有了一個(gè)更深刻的了解,。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場景了,。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際,，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢,，不為地,，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根,，他才肯放心,，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得,。文中交代，他家中的谷物多到吃不完,，爛在倉庫里了,。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”,，似乎更合理,。
吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面,，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣,，讓讀者瞪大了雙眼,。
中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年,。不知多少人,，因?yàn)橐淮沃邪瘢D時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來,，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的,。
書中也有這樣一位人物，開篇的王冕,，他也天資聰穎,，不愿交朋友，當(dāng)然也反對世俗,，最后逃往山中,，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn),，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭,，自然也走了不同的道路。
看一本書,，回想其細(xì)節(jié),，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子,。
其實(shí)很多時(shí)候,，我們所有的付出都渴望回報(bào)。
科舉制度?它本來是一個(gè)為了選取更多人才,，讓讀書人公平競爭才存在的平臺(tái),。可是它始終抵不過世俗的污染,，它變成了大家不再熟悉的樣子,，變得不再公平，而是權(quán)貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺(tái),。那時(shí)的人們都說“百無一用是書生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路,，他們把自己所有的希望都寄托在中舉上，即使這可能是一場永遠(yuǎn)沒有回報(bào)的付出,，他們這一路走來真的不容易,，在通過科舉考試的路上，有太多的艱辛和汗水,，是我們無法體會(huì)的,，但是在《儒林外史》里有這樣一群書生,，他們不服輸有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的追逐著自己的夢想,。
范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子,，別人都是十年寒窗，可他呢用了五十年的時(shí)間,，每天都在學(xué)習(xí),，好像在他的世界里就只有學(xué)習(xí)和中舉這兩件事，就再無其他,?？墒撬目嘧x也是建立在家人的奮斗上的，在他讀書的時(shí)候,，他的親人們過著連米飯都吃不上的日子,，他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白，可是科舉制度它沒有感情,，也許你的文章寫得很好,，但是每個(gè)考官他們都有不一樣的愛好，也許這次你的文章寫得符合這個(gè)考官的胃口,，那么成功的可能就會(huì)是你,，但是范進(jìn)他從來都沒有想過，他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭,，如果輸了,，那苦日子就會(huì)是遙遙無期的，在他沒有成功之前,，所有人都瞧不起他,，即使是低身下氣的去求別人，也不一定會(huì)得到好臉色,。也許在考場上你的文采高于他人,，但是沒有賞識(shí)你的伯樂,，或許更多的會(huì)是貪欲錢財(cái)?shù)呢澒?，范進(jìn)他考了五十年，失敗了無數(shù)次,，每一次考試他都是在和命運(yùn)做斗爭,，成功了就是無限風(fēng)光,，“一人得到雞犬升天”，好在范進(jìn)他還是幸運(yùn)的,，在人生這場漫長的賭注里,，他終于贏了，他中舉了，本來這是一個(gè)令人高興的事情,，可是范進(jìn)他卻瘋了，可能在常人眼里這是一件很怪異的事情,，可是也就在于你能看到多少真相,，中舉后瘋了這是多么荒唐的事情，就恰恰透露出了,，科舉制度對這個(gè)時(shí)代的影響之大,，它毀了很多人的人生，很多個(gè)本該幸福的家庭,，它是這個(gè)時(shí)代的敗筆,。科舉制度,，八股取士,，它們鉗制了人們的思想，使人們成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器,，那樣麻木,，沒有夢想。
所以啊,，不管遇到多少困難,，都要堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，耐心點(diǎn),，總有一天,，你承受過的痛苦會(huì)有助于你，生活從來不會(huì)刻意虧欠誰,，它給你一塊陰影,，必會(huì)在不遠(yuǎn)地方撒下陽光。
總有一天,，你會(huì)站在最亮的地方,，活成自己最渴望的樣子。
“人生南北多歧路,，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞,。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰能看破的感慨,。
在《儒林外史》這本書中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學(xué)無術(shù),、道德敗壞卻自命風(fēng)雅,、裝腔作勢的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛,、崇尚禮樂,、襟懷沖淡的真儒賢人,。表達(dá)了作者對科舉制度的否定，對官僚集團(tuán)厭惡,，封建禮教的憎恨,，對人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期,，一群“讀書人”為功名富貴,，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕,，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn),。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服,，"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下,，由于主試官周進(jìn)的抬舉,，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài),。
我為這位人物感到遺憾,。他是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子,。他將自己的青春年華全耗在科舉上,，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第,，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口,，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉,，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了,，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解：他們讀書,，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對的,。他們目光短淺，又好名好利,，功名就成后只知享樂,，不思進(jìn)取，已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了,。
說到范進(jìn),，我想到了一位截然不同的人物 ——周恩來先生。在他的讀書時(shí)代，有一天,，校長問大家為什么而讀書,。同學(xué)們的答案眾說紛紜。校長又讓周恩來回答這個(gè)問題,。周恩來回答道：“為中華崛起之而讀書,。”
不過,，《儒林外史》中，有一位人物王冕,，他性格恬淡,，遠(yuǎn)離功名，天性孝悌,，才華橫溢,，相比于那些“讀書人”而言，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物,。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉,。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩保杂袔字Α俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的蓮花,，王冕就是其中之一。盡管他沒有遠(yuǎn)大的志向,，讀書也是為了充實(shí)自己,，但從品質(zhì)來講，他還是一面很好的鏡子,。
話說回來,，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國,，到明朝成為“讀書人進(jìn)步的階梯”,，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來,，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭,，進(jìn)去就很難再出來了，就連現(xiàn)代人都不一定,。幸運(yùn)的是,，這種制度早已廢除。現(xiàn)在,，我國是應(yīng)試教育,，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長，考試是為了更好地鞏固知識(shí)。
最近我讀了《儒林外史》這本書,，書中的英雄好漢令我敬佩不已,。
《儒林外史》這本書共有五十六回，寫了近四萬字,，描寫了近兩百個(gè)人物的故事,。這一整本書 以寫實(shí)、諷刺和批判性的筆調(diào),，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運(yùn),。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得丑惡,。他們可笑,、可悲的虛偽與罪惡。同時(shí),，作者也熱情歌頌了善良,、公正與善良的人物，寫出了作者對自己改良社會(huì)的美好理想,。
書中,，有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進(jìn),，周進(jìn)對做官如癡如醉,，結(jié)果被折磨得人鬼難分。但中舉后,，他們在人們心中的地位迅速上升,，當(dāng)了大官，別人對他們也越來越好,。
其中有個(gè)叫匡超人,，原先是一個(gè)很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后,，很快就墮落為一個(gè)坑蒙拐騙,，甚至是出賣自己靈魂的惡少。其實(shí),，文人一旦中舉成功,，便會(huì)有許多人墮落為貪得無厭，毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳,。
這本書運(yùn)用了諷刺的修辭手法,，通過傳神的描寫，把要諷刺的對象或明或暗的變現(xiàn)出來,，讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀,。作者只用了三言兩語,，就能把一個(gè)人的形象，性格,，栩栩如生的描畫出來,。
儒林外史讀書心得篇十二
我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡,?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮且槐局档眉?xì)細(xì)品味的書,，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫作手法，那些生動(dòng)的人物,，發(fā)人深省的故事,，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但是作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e與功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的,?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定,。唾棄匡超人,、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥,。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但是從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識(shí)與技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居,。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動(dòng),，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,，可以請人代替考試,，可以行賄，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí),，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真,，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物,，但是卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度,，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無來者的地步,。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
