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儒林外史讀書心得篇一
儒林外史是清朝作家吳敬梓的一部長篇小說,，講述了清朝末年儒林學(xué)者們在科舉考試中的辛酸經(jīng)歷以及他們在官場上的生活,。作為一部具有極高歷史價(jià)值和社會(huì)意義的文學(xué)作品，儒林外史為讀者提供了豐富的思考和啟示,。在閱讀這部小說的過程中,，我深深感受到了儒林外史對儒家文化以及中國社會(huì)的深刻洞察力，以及對友情,、家庭,、人情世故等方面的獨(dú)特思考,。下面我將從這幾個(gè)方面進(jìn)行分析與總結(jié)。
首先,，儒林外史對儒家文化的詮釋給我留下了深刻的印象,。小說中的主人公鄒忠貞、單安等人都是儒家文化的忠實(shí)信仰者,，對于儒家的經(jīng)典著作十分熟稔,，他們尊崇儒家思想，秉持著崇高的人生理想,。作為讀者,，我通過對鄒忠貞等人的了解，也感受到了儒家文化的偉大價(jià)值,。儒家文化強(qiáng)調(diào)道德,、值得尊敬的人格，主張人人得以修身齊家治國平天下,，這種普遍而基本的道德原則對于社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步有著重要的作用,。
其次，儒林外史展示了中國社會(huì)的真實(shí)面貌,。小說中,，儒林學(xué)者們所面臨的科舉考試、官場斗爭,、封建禮教等問題都是中國古代社會(huì)的真實(shí)寫照。通過對這些問題的描繪,，儒林外史幫助讀者更好地了解中國古代社會(huì)的種種弊端和不公,，引發(fā)了我對中國封建社會(huì)的思考。另外,，小說中塑造的社會(huì)角色形象也豐富多樣,，有各種權(quán)謀之士、知書達(dá)理之士,、還有世故而精明的商人等,。這些形象的塑造使我更加深入地理解了中國社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。
再次,，儒林外史以其獨(dú)特的角度審視了友情的真諦,。小說中，主要人物之間的友情關(guān)系構(gòu)成了整個(gè)故事的重要線索,，例如鄒忠貞和單安之間的深厚友誼,。在逆境中，鄒忠貞和單安互相扶持,、支持,，相互鼓勵(lì),，無論是科舉考試的壓力還是在官場上的困難，他們始終在一起,。通過對這種深厚友情的描述,，儒林外史告訴讀者，真正的友情是經(jīng)得起考驗(yàn)的,，是無私奉獻(xiàn)的,，是在困境中互相支持和關(guān)心的精神寄托。
最后,，儒林外史深入探討了家庭與社會(huì)的關(guān)系,。小說中，家庭對于主人公的影響非常重要,。比如,，鄒忠貞的父親在家庭教育方面做得很到位，他們教育子女守規(guī)矩,、講禮貌,、秉持誠實(shí)守信的原則。這些教育理念在鄒忠貞身上得以體現(xiàn),，使得他在逆境中不屈不撓,，堅(jiān)持自己的信仰。同時(shí),，儒林外史還通過描述官場斗爭的世故與赤子之情,，展示了家庭與社會(huì)的矛盾與和諧。家庭成員之間的和睦相處與利益的協(xié)調(diào),，是中國傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值觀,，也是社會(huì)和諧的重要保障。
綜上所述,，儒林外史作為一部關(guān)于中國封建社會(huì)的長篇小說,，對于中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)關(guān)系和人性的思考具有很高的價(jià)值,。通過閱讀這部小說,，我更加深入地了解了儒家文化的魅力，同時(shí)也對中國封建社會(huì)及其存在的問題有了更深刻的認(rèn)識,。儒林外史中所展現(xiàn)的友情,、家庭與社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面，啟發(fā)了我對于這些問題的思考,。我相信,，只有通過對過去的思考，我們才能更好地面對當(dāng)下的挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步,。
儒林外史讀書心得篇二
《儒林外史》中當(dāng)然也有許多對瀟灑隱士的描寫,，他們只望蒼天，蔑視權(quán)貴;他們心無雜念,，醉心尋常,，也為現(xiàn)在深陷浮華的我們以警醒。
寶玉說過：“女兒是水做的骨肉,，我見了,，便覺清爽。
”可《儒林外史》中也深刻描寫了科舉制度的另一大禍害,，那就是成為封建禮教的幫兇,，因夫死，而受父母逼迫絕食殉情的女子,，現(xiàn)在我們看來,，多么不可思議啊。當(dāng)我們還在抱怨戀人不懂風(fēng)花雪月,，還在苦惱婚姻不幸福時(shí),，我們還是應(yīng)該感嘆自己生活在這樣一個(gè)自由幸福的時(shí)代吧!
總是羨慕“無故尋仇覓恨，有時(shí)似傻如狂,?！钡牟涣b生活，科舉造就了一個(gè)時(shí)代的輝煌,，也留下不可磨滅的悲劇,。科舉下所謂的大多數(shù)“才子”也許一生都無法體會(huì)誰念西風(fēng)獨(dú)自涼的蕭瑟心境,，無法感受辛苦最憐天上月,，依稀如環(huán)，夕夕都成玦的`肝腸寸斷,，無法恣享老夫聊發(fā)少年狂的快意?！度辶滞馐贰穾易哌M(jìn)千奇百怪的多態(tài)社會(huì),，讓我明白人性的美與丑，復(fù)雜與簡單,，為我指點(diǎn)迷津,，希望它也能為大家?guī)钏肌?/p>
望我們的世界少些烏云蔽日，希望《儒林外史》能把我們從紙醉金迷的名利場中拉回來,，希望書中人物滑稽的舉動(dòng)不僅帶來笑聲,，更有內(nèi)心無盡的深思。
儒林外史讀書心得篇三
《儒林外史》是我國知名的長篇諷刺小說,，作者吳敬梓用詼諧幽默而又尖銳的筆觸為讀者再現(xiàn)元末明初的一段考場官場趣事,。故事的主人公多為民間士林人士,。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受,，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,，去過隱姓埋名的生活。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事,，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情,，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢財(cái)歸公。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”,。朝廷考察他的政績時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。
本書不僅揭露科舉制度使人墮落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇,。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉,，屢試不中,，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,，女兒要殉夫,，公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié),。又對女兒說：“我兒,，你既如此，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷,。”八天以后,，女兒穿著守孝的白色的衣服,，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后,，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,，他突然感到了傷心?；丶铱匆娎掀薇?，他也心上不忍，離家外出散心,。一路上,，他悲悼女兒，凄凄惶惶,，到了蘇州虎丘,，見船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,，心里哽咽，那熱淚直滾下來,。
一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆,。
這是一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場的小說,。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣缺乏,。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還精辟,，于是我就來了興趣，看起這本書來,，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣,。
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地,、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰林院名士,、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透,。他把民間口語加以提煉，以樸素,、幽默,、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處,，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開,，魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子,，雖非巨幅,，而時(shí)見珍異，因亦娛心,，使人刮目矣,。”
這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫，媽媽曾用很簡單的語言和我分析中國人和歐洲人的不同,，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣,，中國人講究的是意境、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次，很直白,。中國人的小說中對人物的描繪也是如此,。
《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人,。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪,，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活,。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的,，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善：“范進(jìn)方才說道，‘先母見背,，遵制丁憂,。’湯知縣大驚,，忙叫換去了吉服,。拱進(jìn)后堂，擺上酒來,?！h安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,，知縣不解其故。靜齋笑道,，‘世先生因遵制,，想是不用這個(gè)杯箸?！h忙叫換去,。換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來,，范進(jìn)又不肯舉動(dòng),。靜齋道，‘這個(gè)箸也不用,?！S即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦,?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心,?！弊髡邔Ψ哆M(jìn)和知縣，一個(gè)描寫其動(dòng)作,，一個(gè)描寫其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對比,，一個(gè)淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好,。
第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起,，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉,，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景,，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時(shí)死死盯著金子,，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場，但是它對于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn),，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,，而古典小說則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動(dòng)作描寫或一段對話,，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!
《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章,，它雖然不是四大名著,，但由于這本書抨擊古代封建專制制度，揭露了腐敗的官場,，因此在古代的書中還是有一席之地的,。
也許是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗改變著人，書中一些人物的性格極為極端,，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,，范進(jìn)的懦弱,。范進(jìn)中舉前后的對比，也可以看出當(dāng)時(shí)官場的風(fēng)氣,。不過歷朝歷代的官場,，要說上上下下都是一派正氣的，很難說會(huì)存在,。畢竟明君也沒幾個(gè),。
這本書寫了形形色色的人物，其中的貪官污吏有很多,，但也不乏充滿正義，有高尚品格的人,，如開篇的王冕,。王冕出現(xiàn)在這本書里還真是怪異，他是個(gè)真實(shí)存在的人物,，書中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的,。不過我最有感觸的還是沈瓊枝。她的機(jī)敏過人,，沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來,。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書中具有抗?fàn)幰庾R的人。
杜少卿也是這本書的一個(gè)正面人物,，聽說是有作者的影子在,，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想，有著作者心目中的高尚人格,，沈瓊枝在被迫害后也像他求救,，杜少卿頗為欣賞她的斗爭精神，稱贊不絕,。所以文人雖然相輕,，但互相欣賞的也不少。
大多數(shù)人對功名利祿都存在著向往,。古代人自然是有原因的,。科舉制的盛行本就是一把雙刃劍,，八股文的禁錮了文人墨客的出入,，要么考取功名，要么隱居,，或者平平淡淡,，當(dāng)個(gè)教書先生。
通過科舉制度出來的人,，有很大一批是貪官污吏,，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡,。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”,，可是,，縱使他這樣不擇手段，民心肯定是失去了,，再說,，他一年搜刮了幾千兩銀子，真是大大的諷刺,。
如果我生活在那個(gè)時(shí)代,，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧,。為什么統(tǒng)治者們都沒意識到八股文的危害呢?可能這些東西對他們來說,，是利大于弊的，朝廷百官上下串通,，搜刮民脂,。優(yōu)秀的人才易被埋沒，而百姓自然是苦不堪言,。
所以說揭露社會(huì)黑暗的書,，很得民心。
自明朝建立之后,，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次,，用《四書》、《五經(jīng)》,、八股文作為考試內(nèi)容,。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀,。隨后,，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。
貫索象征牢獄,，文昌象征文運(yùn),，古人以天比人，“貫索犯文昌”,，預(yù)示文人有災(zāi),，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn)。王冕不愧為奇才,，縱觀《儒林外史》,，的確與之相符。
科舉在明代的確危機(jī)四伏,。文人為了參加科舉,、中進(jìn)士及第,，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了,。于是,，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈,，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——虞博士,，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿,，樂善好施,，看重道義，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是,。
雖然如此，但有些人對他們并不理解,，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”,、“專和和尚,、道士、工匠,、叫花子這些下等人來往,，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”,、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓，‘敦孝悌,，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興，官也丟了,?！睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官,，征辟算什么正道?”對,，原因還是科舉!中舉，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖,，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,，只有舉業(yè)可以出頭,，沒了舉業(yè)，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,，沒有講究,，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪,、邪門歪道!”所以,，隨后該才女評價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對當(dāng)時(shí)的人真的很重要,，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明,。
既然科舉對當(dāng)時(shí)的人如此重要,，那么，我們只要剖析一下科舉,，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流,。科舉對外在的危害開篇就提到了,，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的,。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官,，不知屈了多少英才!”評價(jià)一針見血,，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士,，是為名，還是為利呢?”大家都說：“是為名,?！本敖m說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士，但外面的詩選上刻著他的名字,，行遍天下,，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,，我也笑了,。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史,。但是，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡,，可知興替;以人為鏡,，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》,，任憑書香溢滿整個(gè)院落,。書香伴著我的思緒，,，輕輕地,、自由地飛翔，擷一朵知識的彩云,，牢牢地貼在心間,。《儒林外史》,，真的給了我很多,，很多。
功名富貴無憑據(jù),，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句,。能夠說,，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕,，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋,，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘。為了金錢,，為了財(cái)富,，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書,，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程,。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志,，就走錯(cuò)了,。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重食,，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收,。讀書對他們來說,，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達(dá)目的,，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了,。這些人，即使讀一輩子書,，也不會(huì)有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書，除了造成他們的營養(yǎng)不良,，別無他用,。
當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不一樣,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官,，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》之嘆,。
我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡,。《儒林外史》是一本好書,，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書,，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法,，那些生動(dòng)的人物,，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但是作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。”全書正是以反對科舉與功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定,。唾棄匡超人,、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥,。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但是從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識與技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,，無論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),，只能做一名沒有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,，可以請人代替考試,，可以行賄,，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí),，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個(gè)童生,，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真,，美丑可見,。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物,，但是卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度,，并且批判了朝廷。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無來者的地步,。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
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儒林外史讀書心得篇四
在五年級上學(xué)期的語文課本中,，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長篇諷刺小說,，正是我喜歡的書型之一,，所以，我立即買了一本,。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,，《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽,。
儒林外史讀書心得篇五
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義,。
既然寫讀后感,，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合,，才可感而寫,。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人,，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法,。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會(huì)主義國家，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗,，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲,。但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石，例如：法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心,，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來，盡己之力,，為建設(shè)強(qiáng)大,，民主，美麗的中國作出貢獻(xiàn),。多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗,。
儒林外史讀書心得篇六
《儒林外史》這本書，我相信大家都知道,，它的作者就是吳敬梓,。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事,，應(yīng)此,，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手,。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗,。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫,，取得了巨大的成功,！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了偉大的美稱，書中的主見都備注中了他的：自吹自擂,、自以為是,、自作聰明、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗,。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了,！里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,，他在放牛的時(shí)候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》,，他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府,。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個(gè)畫家,，但他卻不來,，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,，所以他才沒去,。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林,，再也不出來了,！從這個(gè)故事知道了當(dāng)時(shí)官場上的黑暗是多么可怕！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,，真可謂是：明槍易躲,，暗箭難防呀！但逃避也不是一種辦法,，只要人心齊就一定能打倒黑暗,！
儒林外史讀書心得篇七
《儒林外史》以描寫明朝書生的故事，來描寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗,，也借此來諷刺清朝時(shí)期的科舉制,。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族,，深受儒家思想的熏陶,，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化，是他接觸了勞動(dòng)人民,，看到社會(huì)的黑暗,，所以寫出了《儒林外史》。
書中有寫許多書生，如寫周進(jìn),、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力,，到胡子花白還沒有考中秀才。盡管生活極為困頓,，還是念念不忘科舉考試,。周進(jìn)路過一處考場，進(jìn)去觀看,，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦,，放聲大哭，竟然難過得死去活來,。后來在一些小商人的幫助下參加了考試,，博得了考官的同情,，才時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),。當(dāng)他考中舉人時(shí)，以前譏諷挖苦他的那些人,，都來奉承他,，把他吹捧成最有學(xué)問的人。又如范進(jìn),，中舉前家里窮得沒有米下鍋,，抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),，竟然喜極而狂,，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌,，才使他恢復(fù)了清醒,。這時(shí)候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看,，有送房屋的,，有送財(cái)產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化,。
《儒林外史》通過精確的白描,，寫出“常見”、“公然”,、“不以為奇”的人事的矛盾,、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義,。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真,，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了,，一個(gè)小廝進(jìn)來說：“早上關(guān)的那口豬,，那人來討了，在家里吵哩,?！蓖ㄟ^言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無賴的行徑,。又如湯知縣請正在居喪的范進(jìn)吃飯,，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯,，一雙象箸,，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來,，“方才罷了”,。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦”,，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來,。真是“無一貶詞,，而情偽畢露”。
此書描寫了許多人物,，當(dāng)中,，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼拢瑓s不知李清照;范進(jìn)中了舉人,，卻不知蘇軾為何人,，如此悲哀!
青年作家賈飛評價(jià)《儒林外史》，封建社會(huì)知識分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?，從中可以看出在封建體制下,，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,，同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害,。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象,，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。
小說的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,，還運(yùn)用了多種排比,，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸,，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽,。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),，揭示了他們的不合理,，可笑,，可鄙,，甚至于可惡,。
我讀了這本書,，我體會(huì)到：我們長大后，不能想書里的這些貪官一樣,，收取錢財(cái),，幫人做事,，也不能整天游手好閑,，要努力工作,。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家奮斗,，要與時(shí)俱進(jìn),，科教興國!自己要清正廉潔,，公私分明,，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí),，將來為祖國出力!
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操,，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長道路上充滿陽光,，并且使我們成長道路上充滿陽光,，并且滋潤我們的心靈。文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢想,，比花開得還美的情感,，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念,。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底,，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明,。
《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事,。周進(jìn)是個(gè)老童生,，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉，成了進(jìn)士,，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒,。
范進(jìn)中舉后,，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著,，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊，不省人事,。灌醒過來,，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’,，一邊往門外飛跑,，一腳踹在塘里，掙起來,，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過來?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深,。
其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡,。比如像周進(jìn)看見號板一頭撞倒,，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景,，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷路,，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。
其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號板,，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假,，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的,。
其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯,，組成一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開,，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害,，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能,、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥,。
吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富,。他學(xué)習(xí)認(rèn)真,、刻苦，頭腦聰穎,，不讀死書,，但卻屢次科舉不中,。出身于清朝的他,，潛移默化地對那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一,。
提起《儒林外史》,，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語文課上,，老師手捧著課本,，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著,。教室里,，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)?，時(shí)而捧腹大笑,。依稀記得老師在點(diǎn)評嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過,，本文字里行間，每句話,，每個(gè)神態(tài)描寫,、動(dòng)作描寫都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字,。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》,，我便對它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段,，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場景了,。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣,，不為錢,，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油,。直至趙氏挑掉了一根,，他才肯放心，咽了氣,。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得,。文中交代，他家中的谷物多到吃不完,，爛在倉庫里了,。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”,，似乎更合理,。
吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖,，他居然始終不忍這么咽氣,，讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發(fā)源于隋朝,，流傳了好些年,。不知多少人，因?yàn)橐淮沃邪?，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來,，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的。
書中也有這樣一位人物,，開篇的王冕,，他也天資聰穎，不愿交朋友,，當(dāng)然也反對世俗,，最后逃往山中,，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn),，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭,，自然也走了不同的道路。
看一本書,，回想其細(xì)節(jié),，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子,。
其實(shí)很多時(shí)候,，我們所有的付出都渴望回報(bào)。
科舉制度?它本來是一個(gè)為了選取更多人才,，讓讀書人公平競爭才存在的平臺,。可是它始終抵不過世俗的污染,，它變成了大家不再熟悉的樣子,，變得不再公平，而是權(quán)貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺,。那時(shí)的人們都說“百無一用是書生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路,，他們把自己所有的希望都寄托在中舉上，即使這可能是一場永遠(yuǎn)沒有回報(bào)的付出,，他們這一路走來真的不容易,，在通過科舉考試的路上，有太多的艱辛和汗水,，是我們無法體會(huì)的,，但是在《儒林外史》里有這樣一群書生，他們不服輸有著堅(jiān)強(qiáng)的意志,，勇敢的追逐著自己的夢想,。
范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子，別人都是十年寒窗,，可他呢用了五十年的時(shí)間,，每天都在學(xué)習(xí)，好像在他的世界里就只有學(xué)習(xí)和中舉這兩件事,，就再無其他?？墒撬目嘧x也是建立在家人的奮斗上的,，在他讀書的時(shí)候，他的親人們過著連米飯都吃不上的日子,，他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白,，可是科舉制度它沒有感情,，也許你的文章寫得很好，但是每個(gè)考官他們都有不一樣的愛好,，也許這次你的文章寫得符合這個(gè)考官的胃口,，那么成功的可能就會(huì)是你，但是范進(jìn)他從來都沒有想過,，他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭,，如果輸了，那苦日子就會(huì)是遙遙無期的,，在他沒有成功之前,，所有人都瞧不起他，即使是低身下氣的去求別人,，也不一定會(huì)得到好臉色,。也許在考場上你的文采高于他人，但是沒有賞識你的伯樂,，或許更多的會(huì)是貪欲錢財(cái)?shù)呢澒?，范進(jìn)他考了五十年，失敗了無數(shù)次,，每一次考試他都是在和命運(yùn)做斗爭,，成功了就是無限風(fēng)光，“一人得到雞犬升天”,，好在范進(jìn)他還是幸運(yùn)的,，在人生這場漫長的賭注里，他終于贏了,，他中舉了,，本來這是一個(gè)令人高興的事情，可是范進(jìn)他卻瘋了,，可能在常人眼里這是一件很怪異的事情,，可是也就在于你能看到多少真相，中舉后瘋了這是多么荒唐的事情,，就恰恰透露出了,，科舉制度對這個(gè)時(shí)代的影響之大，它毀了很多人的人生,，很多個(gè)本該幸福的家庭,，它是這個(gè)時(shí)代的敗筆?？婆e制度,，八股取士，它們鉗制了人們的思想,，使人們成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器,，那樣麻木,，沒有夢想。
所以啊,，不管遇到多少困難,，都要堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，耐心點(diǎn),，總有一天,，你承受過的痛苦會(huì)有助于你，生活從來不會(huì)刻意虧欠誰,，它給你一塊陰影,，必會(huì)在不遠(yuǎn)地方撒下陽光。
總有一天,，你會(huì)站在最亮的地方,，活成自己最渴望的樣子。
“人生南北多歧路,，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞,。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰能看破的感慨,。
在《儒林外史》這本書中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學(xué)無術(shù),、道德敗壞卻自命風(fēng)雅,、裝腔作勢的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛,、崇尚禮樂,、襟懷沖淡的真儒賢人。表達(dá)了作者對科舉制度的否定,，對官僚集團(tuán)厭惡,，封建禮教的憎恨，對人民群眾的同情,。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期,，一群“讀書人”為功名富貴，不顧一切地去“奮斗”,，最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕,，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生,，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服，"凍得直發(fā)抖",。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下,，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第,。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài),。
我為這位人物感到遺憾。他是一個(gè)熱衷科舉,，深受封建教育毒害的下層知識分子,。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo),，幾十年屢試不第,，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了,。范進(jìn)中了舉,，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了,。我對此表示不解：他們讀書,，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對的。他們目光短淺,，又好名好利,，功名就成后只知享樂，不思進(jìn)取,，已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了,。
說到范進(jìn)，我想到了一位截然不同的人物——周恩來先生,。在他的讀書時(shí)代,，有一天，校長問大家為什么而讀書,。同學(xué)們的答案眾說紛紜,。校長又讓周恩來回答這個(gè)問題。周恩來回答道：“為中華崛起之而讀書,?！?/p>
不過，《儒林外史》中,，有一位人物王冕,，他性格恬淡，遠(yuǎn)離功名,，天性孝悌,，才華橫溢，相比于那些“讀書人”而言，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物,。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉,。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩保杂袔字Α俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的蓮花,，王冕就是其中之一。盡管他沒有遠(yuǎn)大的志向,，讀書也是為了充實(shí)自己,，但從品質(zhì)來講，他還是一面很好的鏡子,。
話說回來,，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國,，到明朝成為“讀書人進(jìn)步的階梯”,，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來,，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭,，進(jìn)去就很難再出來了，就連現(xiàn)代人都不一定,。幸運(yùn)的是,，這種制度早已廢除。現(xiàn)在,，我國是應(yīng)試教育,，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長，考試是為了更好地鞏固知識,。
最近我讀了《儒林外史》這本書,，書中的英雄好漢令我敬佩不已。
《儒林外史》這本書共有五十六回,，寫了近四萬字,，描寫了近兩百個(gè)人物的故事。這一整本書以寫實(shí),、諷刺和批判性的筆調(diào),，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運(yùn)。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲,，靈魂變得丑惡,。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡,。同時(shí),，作者也熱情歌頌了善良,、公正與善良的人物，寫出了作者對自己改良社會(huì)的美好理想,。
書中,，有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進(jìn),，周進(jìn)對做官如癡如醉,，結(jié)果被折磨得人鬼難分,。但中舉后,，他們在人們心中的地位迅速上升，當(dāng)了大官,，別人對他們也越來越好,。
其中有個(gè)叫匡超人，原先是一個(gè)很純樸的青年,，但是中了八股文的毒害以后,，很快就墮落為一個(gè)坑蒙拐騙，甚至是出賣自己靈魂的惡少,。其實(shí),，文人一旦中舉成功，便會(huì)有許多人墮落為貪得無厭,，毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳,。
這本書運(yùn)用了諷刺的修辭手法，通過傳神的描寫,，把要諷刺的對象或明或暗的變現(xiàn)出來,，讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。作者只用了三言兩語,，就能把一個(gè)人的形象,，性格，栩栩如生的描畫出來,。
儒林外史讀書心得篇八
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說,，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,、人格的墮落?！度辶滞馐贰纷钌钊肴诵牡哪^于范進(jìn)中舉的故事了,。
周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利,，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng),。名師點(diǎn)評：《儒林外史》是一部諷刺小說,，作者吳敬梓時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。他用幽默詼諧的語言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。從作者所寫的文章來看,，說明作者已經(jīng)對這部小說有了深刻的理解,，從中明白了很多人生道理，就像作者在結(jié)尾寫道：“為中華之崛起而讀書,，我們學(xué)習(xí)不該為了名利,，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)”。
老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中,，在家中倍受冷眼,，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試,，因沒有盤費(fèi),，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭,，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”,，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”,。到出榜那天,，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米,。這時(shí)傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào),，范進(jìn)從集市上被找了回來，得知消息后,，竟然高興得瘋了,。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病,。轉(zhuǎn)眼的工夫,，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn),，連胡屠戶也一反常態(tài),，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高,，品貌又好”,。
這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征,。在《儒林外史》中,，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,，如打著官府旗號讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段,，恩將仇報(bào),，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中,，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士,、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里,，但卻有人賣弄自己的知識換取財(cái)富。
儒林外史讀書心得篇九
書看了一半,，我已是心潮澎湃,。我不明白，這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì),，竟使得吳敬梓——一個(gè)出生“科第仕官多顯者”的.家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺,。這本書就像一份無言的控訴,，一下接著一下，震人心魄啊!
再慢慢往后看,，我有些懂了,。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口“之乎者也”,，又無真才實(shí)學(xué),，醉心功名，堅(jiān)信“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉”,。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚(yáng)天下,，光宗耀祖,，那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求,，導(dǎo)致了官場的黑暗齷齪,，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態(tài),。這不得不令人可悲可嘆,。在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí)，文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,，在范進(jìn)中舉前后,，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進(jìn)因沒有盤纏,，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上,，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時(shí),，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來,。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了?！胍幌?，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著,?！边@些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑,。
可是若論錯(cuò),，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒有錯(cuò),，是黑暗的社會(huì),，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”,，讓他們到死都認(rèn)為“萬般皆下品,，唯有讀書高”。是腐朽,、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán),，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”,。對于人才的摧殘,，確實(shí)令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,，但是它對于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流,，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,，而古典小說則是歷史的縮影。讀了這本書,，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我,。
儒林外史讀書心得篇十
在暑假，我看完了古典名著《儒林外史》,，自己感慨萬分,，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。
《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,，那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲,，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣，流落杭州,。后來遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn),?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣,，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識,，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事,，為避免被牽累，他逃到杭州,。在這里,，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”,。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭著購買，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”,。
不久,，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí)，幫助過他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲跟前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下,。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。
