心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物,，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題,，提高實踐能力和解決問題的能力,，促進與他人的交流和分享,。心得體會可以幫助我們更好地認識自己,，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足,，找到自己的定位和方向,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

人文素養(yǎng)心得體會篇一

第一段：介紹游學(xué)的背景和意義（200字）。

游學(xué),，即結(jié)合旅游和學(xué)習(xí)的一種方式,，旨在通過親身體驗、交流學(xué)習(xí),，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng),。在這個信息爆炸的時代，人文素養(yǎng)對于一個人的全面發(fā)展越發(fā)重要,。游學(xué)正是一種打開眼界,、拓展思維的方式，讓學(xué)生從書本中走出來,，走向現(xiàn)實社會,。作為一個參與過人文素養(yǎng)游學(xué)的學(xué)生，我深深體會到游學(xué)對于個人發(fā)展的積極影響,，下面我將結(jié)合自己的游學(xué)經(jīng)歷談?wù)剬τ谌宋乃仞B(yǎng)的心得體會,。

第二段：游學(xué)對于拓寬視野和促進交流的作用（250字）。

在游學(xué)活動中,，我有機會親身感受到不同的文化和歷史的魅力,。當(dāng)我身臨其境地參觀各種文化景區(qū)和歷史古跡時，我對于歷史的軌跡和文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解,。與此同時,，我也有幸結(jié)識了來自不同地方的同伴，我們在游學(xué)中共同探索,，相互交流,。通過與他們的交流，我更好地理解了其他地區(qū)的社會風(fēng)俗和文化特點,，拓寬了自己的視野,。這種交流的過程不僅加深了我對于多樣性和包容性的理解，還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力,。

第三段：游學(xué)對于培養(yǎng)社會責(zé)任感的啟發(fā)（250字）,。

在游學(xué)中，我不僅目睹了其他地區(qū)的歷史和文化,，還深入了解了當(dāng)?shù)氐纳鐣栴}和挑戰(zhàn),。例如，在一個貧困地區(qū)的游學(xué)中,，我親眼見到了當(dāng)?shù)睾⒆觽兊钠D辛生活和教育條件的艱難,。這種經(jīng)歷讓我意識到自己身為幸運兒所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激勵我積極投身公益事業(yè),。無論是在游學(xué)過程中參與公益志愿活動,，還是回到家鄉(xiāng)后,，我都不斷努力為社會作出貢獻。游學(xué)既是學(xué)習(xí)歷史文化的機會,，也是培養(yǎng)社會責(zé)任感的契機,。

第四段：游學(xué)對于人際關(guān)系和自我認知的提升（250字）。

在游學(xué)的過程中,，我結(jié)交了很多新朋友,，與他們相處的過程讓我學(xué)會了與人為善、互相尊重和合作,。與不同背景的同伴一起游學(xué),，讓我深刻感受到每個人都有自己的價值和特點，這也使我更加開放和包容,。此外,，由于游學(xué)活動的自主性和挑戰(zhàn)，我對自己有了更清晰的認識,。我了解到自己的優(yōu)勢與不足,，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任和解決問題。這種成長過程不僅增強了我的自信心,，也提升了我的人際關(guān)系能力,。

第五段：回顧與總結(jié)（250字）。

通過游學(xué),，我深入體驗了不同的文化和歷史,，增強了對多元社會的理解。印象最深刻的是游學(xué)帶給我的思維的開闊和眼界的拓寬,。除了學(xué)習(xí)和交流,，游學(xué)還激勵我投身公益事業(yè)，提升了自我認知和人際關(guān)系能力,。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一生的追求,，而游學(xué)無疑是其中重要的一環(huán)。通過游學(xué),，我意識到人文素養(yǎng)的重要性,，并從自身學(xué)習(xí)和成長中體會到了這一點,。未來,，我會繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為更美好的社會貢獻自己的力量,。

總結(jié)：游學(xué)是一種獨特的學(xué)習(xí)方式,，通過親身體驗不同地區(qū)的文化和歷史，進一步拓展了學(xué)生的視野和人文素養(yǎng),。通過游學(xué),，我深入體驗了多元文化的魅力,，學(xué)會了充分尊重和理解他人，同時也加深了對社會責(zé)任的意識,。此外,，游學(xué)還促使我更好了解自己，培養(yǎng)了解決問題和與人合作的能力,。游學(xué)是一次全面發(fā)展和提升的機會,，它不僅帶給我深刻的體驗和啟發(fā)，還對我個人的成長產(chǎn)生了積極的影響,。

人文素養(yǎng)心得體會篇二

人文素養(yǎng)是指一個人綜合素質(zhì)的重要標志,，是一個人通過不斷學(xué)習(xí)、思考和實踐,，在道德,、價值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的一個過程,。在我?guī)啄甑拇髮W(xué)生活中,，我逐漸體會到了人文素養(yǎng)的重要性。下面我將用五個方面來闡述我對人文素養(yǎng)的一些簡單心得體會,。

首先,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。在大學(xué)期間,，我主修的是人文學(xué)科,，其中包括了文學(xué)、音樂,、繪畫等等,。通過學(xué)習(xí)這些學(xué)科，我不僅了解到了不同藝術(shù)形式的特點和魅力,，更重要的是培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力,。通過欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，我能夠領(lǐng)略到作家們的獨特思想和情感表達,；通過聆聽音樂,，我能夠感受到音符所傳遞的情感和力量；通過觀賞繪畫,，我能夠體會到藝術(shù)家們獨特的創(chuàng)造力和對美的追求,。人文素養(yǎng)讓我能夠從藝術(shù)作品中獲取到心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā)。

其次,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我與他人的溝通能力,。在大學(xué)這個充滿了各種交流和合作機會的環(huán)境里，我明白了與他人的有效溝通對于個人和團隊的重要性,。人文素養(yǎng)使我學(xué)會了傾聽他人的意見和看法,，理解他人的感受和需求,。通過與不同背景的人交流，我跨越了文化差異,，增進了彼此之間的了解,，建立了深厚的人際關(guān)系。這些溝通實踐讓我在社交和工作中更加得心應(yīng)手,，從而更好地與他人進行合作和交流,。

再次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對于社會問題的關(guān)注和思考能力,。在大學(xué)期間,，我接觸到了許多社會問題，如貧困,、環(huán)境污染,、教育不公等等。這些問題引起了我對社會現(xiàn)象根源和解決途徑的思考,。通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科,，我深入了解到了這些問題的歷史背景和現(xiàn)實影響，并通過讀書,、參加社會實踐等途徑,，積極參與到解決這些社會問題的行動中。人文素養(yǎng)使我具備了識別社會問題,、關(guān)注社會問題和參與社會問題解決的能力,。

此外，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對道德的敏感和追求,。在大學(xué)期間,，我通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)等學(xué)科，了解到了道德規(guī)范和道德判斷的重要性,。人文學(xué)科的教育讓我明白了道德不僅是個人行為的約束,，更是社會和諧發(fā)展的基石。通過思考和行動,，我意識到要成為一個有良好道德品質(zhì)的人,，不僅需要自身的約束和要求，更需要關(guān)注他人的幸福與利益,。人文素養(yǎng)使我拒絕了物欲和權(quán)力的誘惑,，堅守了自己的道德底線。

最后,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對美好生活的追求,。人文學(xué)科的學(xué)習(xí)使我明白到了美是人生的追求之一,，一個美好的生活不僅僅意味著物質(zhì)的富足,，更重要的是包含了精神層面的滿足,。通過學(xué)習(xí)和實踐，我認識到了一個人要追求美好生活,，需要有健康的身體和積極的心態(tài),，需要有情感的寄托和心靈的滋養(yǎng)，需要有理想的信念和高尚的道德,。人文素養(yǎng)使我懂得了如何真正地去追求一種全面的,、真實的美好生活。

綜上所述,，人文素養(yǎng)是人綜合素質(zhì)的標志,，是通過不斷學(xué)習(xí)、思考和實踐在道德,、價值觀,、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的過程。通過對人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐,，我對藝術(shù)有了更深的欣賞,，與他人的溝通能力得到了提升，對社會問題有了更多的關(guān)注和思考,，對道德有了更高的追求,，對美好生活有了更清晰的認知。相信在今后的人生中,，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng),，為實現(xiàn)自身的人生價值做出更多的貢獻。

人文素養(yǎng)心得體會篇三

人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力,、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象,、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪,，更是一種在精神上的影響,。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的,。因此,，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。

當(dāng)然,，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排,，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排,。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響,。作為一個大學(xué)生,，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中,。

而關(guān)于做人,，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生,，確定自我,。在每個角色中，安分于自身,，不逾越,。就像老師說的，該玩的時候,，玩的瘋點沒關(guān)系,，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認真對待。

大學(xué)里,，每個人都是一張白紙,，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己,，我們可以做一個獨立自主,、誠實守信的人，我們要合群,、要有責(zé)任感,。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團隊意識的東西,，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見,，與別人溝通交流,，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。

同樣的,，大學(xué)怎么可以不參加一些社團,，在那里，我們參加活動,，認識更多的人,，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦,，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃,。

其實,，我蠻喜歡這門課的,，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么,，到底要什么,。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候,，感覺是一種訴說,，讓自己有個釋放的地方?？偟膩碇v,，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行,，但若只顧了生活,，那也是不行的。在大學(xué)里,，我們要不斷提高自己的素質(zhì),，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障,，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學(xué)生,，必須努力提高自己的人文素質(zhì),，增強自己的人文精神。這不但與每個大學(xué)生的全面發(fā)展,、人格建構(gòu)息息相關(guān),，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強,。大一下學(xué)期,，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間,，卻讓我們受益匪淺,。

在第一次上課的時候，老師首先布臵給我們一個任務(wù)，就是設(shè)計一條旅游線路,，這個任務(wù)是通過團隊合作完成的,，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園,，溫馨廈門”,，當(dāng)談到在一個團隊里的收獲，首當(dāng)其沖的便是對于團隊工作流程的切身體會,、親力親為,。討論旅游地點、查找資料,、圖片,、整理資料、寫策劃文案,、作ppt等每一個環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血,，每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出的共識，每一步都走得很艱難,。

這次的團隊合作有喜有悲,，讓我們明白了許多，首先,，團隊合作要“人盡其才,，物盡其用”。每一個人作為團隊的一份子,，有義務(wù)將自己的想法,、意見表達出來，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西,，有義務(wù)多為團隊做貢獻,。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一,，有一做一,，為了團隊目標的達成而共同努力,。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎(chǔ),，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。

持續(xù)發(fā)揮影響,。無論在工作中還是在生活中,，都必須保證隊員之間的良好溝通,。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨,。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的,，抱怨只會讓事情更加糟糕,，讓人與人之間的隔閡日深。

最后,，團隊合作一定要講求效率,。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作,。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐,，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰,，三而竭”,，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng),。對于緊促型的團隊,，這方面的問題相對較少,。對于松散型團隊,，比如經(jīng)濟學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題,。作為隊員,，有時候無法改變團隊的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時間,，做好自己的事情,，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。

其次,，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊,，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課,。目前,，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳,。首先,，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一,，缺乏民族精神,。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬,，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺,，文化底蘊淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一,，表現(xiàn)為有專業(yè)知識,，而普遍缺乏必備的文學(xué),、歷史、哲學(xué),、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng),，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng),。其次,，大學(xué)生的道德水準不高，社會公德失范,。道德作為社會規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定,，人際關(guān)系和睦,，社會和個人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士,，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下,，遵守社會公德的自覺意識不強。比如,，有的人對個人衛(wèi)生非常講究,，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常；有的人不愛護公物,，不注意愛護圖書,，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話,，不文明舉止時有所見等,。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對人生主體價值觀不明朗,，在價值選擇上缺乏社會責(zé)任感,。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化,、個人化和功利化的總趨勢,。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠,，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義,。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益,，缺乏社會理想,。在道德的責(zé)任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠,。

其實,，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因,。比如說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育,，而忽視了科學(xué)教育,，造成了大學(xué)人文教育的失落。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響,。當(dāng)前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力,，其在經(jīng)濟,、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重,，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容,。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科,，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標。對科技教育的過分強調(diào),，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥,。而大學(xué)的人文教育自身,，也在科技教育的強烈形響下,，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究,，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善,。其次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落,。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢,，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益,，看重工具層而忽視價值層面,，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益,，追求利潤最大化,，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義,、個人主義和享樂主義,，嚴重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀,、世界觀,。在重利思想侵蝕下,，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利。

自己的社會服務(wù)能力,，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)意識,，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文,、道德教育,，養(yǎng)成有利于社會、有利于他人的品質(zhì),。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想,，作為人的現(xiàn)實文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位,。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的,，沒有厚重感的。新世紀的大學(xué)生只有努力增強自己的人文精神,，提高自己的人文素質(zhì),，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才,。

——10國商（中澳）,。

組長：張偉。

成員：周記,、章銀銀,、季曉雪。

丁娟,、周娜,、周嘉偉、吳督晟,。

研究生課程論文封面,。

課程名稱：

論文題目：

學(xué)生班級；

學(xué)生姓名：

任課教師：

通過對人文修養(yǎng)這門課的學(xué)習(xí),，我了解到了什么是人文素養(yǎng),，以及個人人文素養(yǎng)的提升對于現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活有著怎樣重要意義。通過對本課程的學(xué)習(xí),，使我感觸良多,，受益匪淺。

人文素養(yǎng)的靈魂,，不是“能力”,，而是“以人為對象、以人為中心的精神”,，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷,，這就是“人文精神”,。這其實是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學(xué)”,，科學(xué)精神,、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界,，推崇人的感性和情感,，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標志,，它以人的價值,、人的感受、人的尊嚴為萬物的尺度,，以人來對抗神,，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論,、觀念,、進行中事業(yè)及預(yù)期中目標，對抗所有屈人心身的任何神圣,。人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含了人文知識和人文精神,。既要掌握人文知識，包括文,、史,、哲、藝術(shù)等社會基礎(chǔ)知識,，又要在這知識之上,，監(jiān)理處理人與自我、與他人,、與社會和與自然的關(guān)系的態(tài)度。以及形成正確的價值觀和在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范等,。正所謂《周易》云：“文明以止,，人文也”。

現(xiàn)實中,，我們可以大致上把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用,。因為，如同具有“達標”的自然科學(xué)能力卻不見得具備“達標”的“科學(xué)精神”一樣,，具有“達標”的人文科學(xué)的知識及處理人文活動的能力,，也不見得同時具備“達標”的人文精神。人文精神才是人文素養(yǎng)的根本特征,。

個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果,；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn),、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度,，也是“社會文明”的標志,。

人文素養(yǎng)缺失的人，不會具有真正的人文精神,。人文素養(yǎng)中包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂,，根之所在。個人的進步與發(fā)展,，是不可以和人文精神相違背,、相脫離。否則,，就會失去主導(dǎo),，走向邪道。所以,，只有提高自己的人文素養(yǎng),，才能遠離低級趣味，不受腐化墮落的誘惑影響,。

而學(xué)講普通話作為人文素養(yǎng)中的一個重要部分,，對于提升我們自身的個人修養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。講普通話是社會文明程度的標志,，是了解社會主義精神文明建設(shè)的窗口,，同時它涉及全社會的每一個成員，是一個人文化素質(zhì),，道德修養(yǎng)和精神面貌的體現(xiàn),，所以，一個國家和民族的社會用語規(guī)范工作做的怎樣,，標志著一個國家的文明,，進步和現(xiàn)代化的程度。因此,，我們要大力開展推廣普通話工作,，讓社會用語朝著正確，健康的方向發(fā)展,，使之既能達到交際目的,，又能取得良好的社會效益，既促進民族文化素質(zhì)的提高,，又加強全社會的經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè),。

推廣普通話的關(guān)鍵在于語言觀念的更新。一個城市如果只流通本地方言，這個城市必定是比較封閉的,，如果在城市里能聽到許多種類的語言和方言,，并且通行普通話，那這個城市的開放程度必定很高,，普通話是文化語言,。從古至今，漢民族共同語言承載著博大精深的中華文化,。人們在學(xué)習(xí)和使用普通話的過程中,，不但認識了普通話的實用價值，而且逐步認識到普通話作為一種應(yīng)用于社會公眾場合的語言現(xiàn)象,，與人們的日常社會生活密切相關(guān),，在現(xiàn)實生活中為人們廣泛使用。它的影響面廣,，多流行于一個地區(qū)或全社會,。它服務(wù)于全社會，并為社會的全體成員所共識,。具有社會性,，公眾性，開放性,，實用性的特點,，它是日常生活中使用率最高、涉及面最廣的一種語言活動,，它集中體現(xiàn)了社會各行業(yè)語言運用的特點,，集中體現(xiàn)了民族心理、道德觀念,、文化修養(yǎng)等社會文化諸因素,、社會用語常常對整個社會的語言發(fā)展具有向?qū)ё饔谩?/p>

在課堂上魏老師還教會我們許多有關(guān)演講的知識，技巧,。對我演講水平的提高有很大的幫助,。

我對演講的語言有了更深的了解，它包含三個方面：第一,，演講語言,；第二，演講語言的發(fā)聲技巧,；第三，演講的體態(tài)語言,。并不是我原來認為的只是一篇演講稿,。首先演講的語言要通俗易懂，句子要短。不能想書面語一樣,。如果太過晦澀,，句子過長就會增加聽眾理解難度，觀眾聽一段時間就會疲勞,，沒有興趣再聽了,。但也不能太過口語化，不能不規(guī)范,。這樣會造成歧義,，不能系統(tǒng)地表述演講者觀點主張。演講的語言也不能像口語那樣只要對方聽懂就行,。這樣演講語言的美不容易體現(xiàn),，不能使觀眾產(chǎn)生可信度。也不容易吸引聽眾,。要想做好演講語言的規(guī)范性應(yīng)該做到語音準確,，語義要清晰。語法要規(guī)范,。

上臺后要注意自己語言的流利,，要講好普通話，可以通過練習(xí)繞口令糾正自己的發(fā)音,，使自己快速講話,。還要注意語感的恰當(dāng)。語速不能過快,，初級的演講者容易犯這個錯誤,，這會造成觀眾不易聽清演講的內(nèi)容，應(yīng)注意停頓,，使演講內(nèi)容更加清晰,，語言節(jié)奏更加分明，多使用重音使語音富于變化,。

演講語言的發(fā)聲技巧中分為吸氣和呼氣,。吸氣要自然、適度,。生活中的呼吸一般比較隨便,，吸得不深，呼得也快,，這樣的呼吸很難發(fā)出優(yōu)美而響亮的聲音,。吸氣時要收腹，要很深沉,、很飽滿,、很自如地吸足一口氣,。呼氣要平穩(wěn)自如，不要過急,。呼氣時丹田要控制住氣息,，不能讓氣息一下子跑光，要均勻地將氣息慢慢呼出來,。要做到這樣可以通過呼氣吸氣練習(xí)來提高,。也可以通過繞口令來練習(xí)。聲音大小要保證最后一排聽眾聽得清楚,，女生的聲音不能過大,。

最后是演講的體態(tài)語言，體態(tài)語言就是人們在演講時,，除了運用有聲語言外,，還要借助身體姿態(tài)、手勢動作,、面部表情等手段來輔助表達,，習(xí)慣上稱為體態(tài)語言。感情表達=7%言詞+38%聲音+55%面部表情,?？梢钥闯鲶w態(tài)語言的重要性，好的體態(tài)語言可使演講更加生動,、形象,。使演講的內(nèi)容更加深化、明確,。有利于塑造演講者自身的形象,。面部表情要與演講內(nèi)容和諧一致。講到高興的地方,，不妨興高采烈,；講到憤怒的地方，定要橫眉冷對,；講到悲傷的地方,，可以黯然神傷??眼神的運用方法：環(huán)視、對視,、虛視,。如果演講者緊張可采用虛視，對視可使不集中精力的演講者提高注意力,。演講者的手勢要自然與演講的內(nèi)容相符,，不能亂加手勢。演講者的儀表要整潔大方不能過分修飾,，也不能過分隨意,。還要和諧協(xié)調(diào),，演講者著裝要與自己的年齡,、身份乃至演講內(nèi)容,、演講環(huán)境和諧協(xié)調(diào)。

最后感謝魏敏老師對我們的辛勤教導(dǎo),！

人文素養(yǎng)心得體會篇四

第一段：引言（150字）,。

人文素養(yǎng)是當(dāng)代社會發(fā)展的重要指標之一。作為一名大學(xué)生,，我意識到提升人文素養(yǎng)對于自身發(fā)展和社會進步的重要性,。為此，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)課程,，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和體會,。

第二段：課程內(nèi)容（250字）。

這次人文素養(yǎng)集訓(xùn)課程包含了許多精彩的內(nèi)容,。首先,，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的核心價值觀。通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典著作,，我們深入了解了中華文化的博大精深,。其次，我們研究了文學(xué),、藝術(shù),、音樂等藝術(shù)形式的歷史與現(xiàn)代發(fā)展，體味了人類智慧的瑰寶,。最后,，我們還進行了一系列的社交禮儀培訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何與他人高效溝通,，如何表達自己的觀點,，以及如何在不同場合下得體地表現(xiàn)自己。

第三段：體會收獲（300字）,。

通過參加這次集訓(xùn),，我不僅積累了豐富的知識，還獲得了許多寶貴的體會,。首先,，我意識到傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)人的情操和修養(yǎng)至關(guān)重要。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,，我們不應(yīng)忽視古代文化的價值,，而是要通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來提升自己的人文素養(yǎng)。其次,，我學(xué)會了欣賞藝術(shù)的美,。生活中有太多瑣碎和煩惱,，而藝術(shù)能帶給人內(nèi)心的寧靜和愉悅。學(xué)會欣賞藝術(shù),，能夠培養(yǎng)自己的審美情趣和品味,。最后，我通過社交禮儀培訓(xùn)學(xué)會了與人相處的技巧,。在現(xiàn)代社會,，良好的人際關(guān)系至關(guān)重要，而良好的社交禮儀是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ),。

第四段：人文素養(yǎng)的重要性（300字）,。

通過這次集訓(xùn)，我深刻認識到人文素養(yǎng)對于一個人的價值和發(fā)展具有重要意義,。首先,，擁有較高的人文素養(yǎng)可以提升一個人的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)水平，使個體更加有內(nèi)涵和品味,。其次,，人文素養(yǎng)能培養(yǎng)一個人的思考能力和創(chuàng)造力，使其在面對復(fù)雜問題時能夠應(yīng)對自如,，并且在工作和生活中能夠創(chuàng)造出更大的價值,。最后，人文素養(yǎng)能夠增強一個人的人際交往能力和團隊合作能力,，使其在社會中更容易與他人建立良好的關(guān)系,，為集體發(fā)展作貢獻。

第五段：總結(jié)（200字）,。

通過參加這次人文素養(yǎng)集訓(xùn),，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和收獲,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,、欣賞藝術(shù),、加強社交禮儀的培訓(xùn)等方式，不斷提高自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵,。我相信,，只有不斷提升人文素養(yǎng)，我們才能成為更優(yōu)秀的個體,，為社會的發(fā)展和進步作出更大的貢獻,。

人文素養(yǎng)心得體會篇五

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神,。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：

我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期,，如何將沉重的人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源,，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何,，他們是否有道德,、有能力、有信心,、有活力,、有尊嚴，全靠我們今天的教育,，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩,，光榮而又艱巨,。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動,、懷著一份榮幸,、懷著一份莊重，把歷史的重擔(dān)挑起來,。

教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑,。在存在各種不平等的社會中，教育能增強人的社會能力,，我們要積極維護和支持教育的公平和正義,，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機會的平等,。

以學(xué)生的生存為本,，以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中,，要以學(xué)生為主體,，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機會,，包括學(xué)習(xí)時間,、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等,，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚,。簡單地說，以學(xué)生發(fā)展為本,，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”,。

以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗,，去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難,、期待及沮喪時的心情,，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望,，以心對心去滋潤學(xué)生的心田,，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒,。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛,，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對學(xué)生心靈的點撥,。

總之,，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師，面對農(nóng)民工子女,，要對他們有同情心,，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖,，更好的教育,。

人文素養(yǎng)心得體會篇六

通過學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受：

隨著課改的不斷深入,， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng),。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分,，“人文”是指“人”處在人類活動的中心位置，“人”是行為的出發(fā)點和最終歸宿,，也是基本的價值衡量標準,。“現(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下,、在從事教育教學(xué)的過程中所體現(xiàn)出來的關(guān)心學(xué)生生存,、促進學(xué)生發(fā)展的修養(yǎng)，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生,。

在學(xué)校里,，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣,，學(xué)生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細無聲”,，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠,，甚至可能影響學(xué)生的一生,。陶行知說過，真教育是心心相印的活動,。有了這樣的“心心相印”,，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下，逐步成熟與完善起來,，而學(xué)生的人格的完善,，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng),，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中,，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善,。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師,，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā)，精力充沛,，性格堅毅,，樂觀向上，作風(fēng)嚴謹,，給人以力量感,。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性,，善于思考,，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標,。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標,。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功,。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力,。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞,，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分,。教育觀念、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要,，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈,，學(xué)習(xí)效果自然就好些,，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中,，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何,，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度,。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng),、知識結(jié)構(gòu),、能力水平、認知策略,、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等,。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力,，這樣,，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。

因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置,，決定著教師職業(yè)的意義和價值,。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀。

第一,、正確認識教學(xué)基本目標,。教學(xué)的基本目標是什么，長期以來，人們一般理解為,，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識”,。教材是知識的載體，教師是知識的傳授者,，學(xué)生是知識的接收者,，學(xué)習(xí)成績是否良好標志著學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué),，其基本目標就是 另外一種樣子,。人文主義的關(guān)注點是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”,。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺和中介,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生就是“人”的成長主體,。,，做人的核心要素是人生存的價值和對待事物的態(tài)度方法，“知識” 對于做人來講只是輔助條件.由此看來,，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長能力,，才是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)質(zhì)量與水平的標志。目前在中小學(xué)推行的新課程,，提出了三維教學(xué)目標,，即知識與技能，過程與方法,，情感態(tài)度與價值觀。這是對“知識”本位的超越,，是對“人文”本位的回歸,。

第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利,。我們的傳統(tǒng)文化中,，教師有著十分重要的地位，所謂“師道尊嚴”,，所謂“一日為師,，終生為父”都是通俗形象的概括。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮,，依然沒有動搖其根基,。學(xué)校“從嚴治?！?，教師“從嚴治教”，家長要孩子“聽話”的訓(xùn)誡，都在強化著教師的專制權(quán)威,，同時也培養(yǎng)著學(xué)生的奴性,，造成師生關(guān)系的嚴重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字,、逼迫學(xué)生相互打嘴巴,，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見慣的有損學(xué)生人格,、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象,，比如罰站、罰做作業(yè),、停課之類的處罰,，比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動和大聲講話的校規(guī)，比如逼迫學(xué)生在周六,、周日上課的措施,，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子，似乎還是“為學(xué)生好”,。

從人文的角度看,，學(xué)生首先是“人”，不是等待雕琢被動塑造的“物”,，是獨立的個體,，有他自己的思想、觀念,、個性,、習(xí)慣，他們有權(quán)利設(shè)計和規(guī)劃自我,。誠然,，學(xué)生處在成長階段，教師有責(zé)任幫助他們完成社會化進程,，但實施這種責(zé)任的前提是尊重學(xué)生的人格和權(quán)利,。學(xué)校的規(guī)章，班級的制度,，是學(xué)生團體意志的具體體現(xiàn),，必須適合學(xué)生成長的需要，必須得到學(xué)生的認同,，教師的工作方式和工作水平,，要經(jīng)受學(xué)生的評判。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級的管理,，即使學(xué)校教師認為有效的教育方式,，目的也許是“為學(xué)生好”,，但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場認同”，必須建立在學(xué)生自覺自愿的基礎(chǔ)上,。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性,。“一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生一切”的時代流行用語，展示出了教師為學(xué)生服務(wù),，學(xué)生是主體的師生關(guān)系,。

人文素養(yǎng)心得體會篇七

美業(yè)人文素養(yǎng)是指在美容美發(fā)行業(yè)從事工作的人員所具備的人文素養(yǎng)水平，它包括人際溝通能力,、職業(yè)道德,、文化修養(yǎng)等方面。在如今社會,，美業(yè)人文素養(yǎng)已然成為美業(yè)從業(yè)人員必須具備的重要素質(zhì)之一,。

第二段：重視人際溝通能力的重要性。

在美業(yè)從業(yè)人員來說,，人際溝通能力是不可或缺的素質(zhì),。在與顧客溝通的過程中，正確的語言表達,、恰到好處的語氣語調(diào),、真誠友好的態(tài)度是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。而對于管理層來說,，傾聽下屬意見,、與同事之間的合作與共事同等重要。只有擁有出色的人際溝通能力,，才能在美業(yè)行業(yè)獲得更好的發(fā)展,。

第三段：職業(yè)道德在美業(yè)行業(yè)中的重要性。

美業(yè)行業(yè)強調(diào)職業(yè)道德,，即職業(yè)行為是否合乎職業(yè)道德標準。職業(yè)道德的核心是誠信,。正直守信的行為是為領(lǐng)導(dǎo),、同事、客戶和公司之間建立權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基礎(chǔ),。在日常工作中,，美業(yè)從業(yè)人員必須遵守職業(yè)道德，尤其是在處理客戶問題時,，同時體現(xiàn)出專業(yè)水平和職業(yè)精神,。

第四段：文化修養(yǎng)的提升對于美業(yè)從業(yè)人員的重要性,。

文化修養(yǎng)是一種良好的生活習(xí)慣，也是美業(yè)從業(yè)人員必須具備的素養(yǎng),。美業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該有批判性思維,，注重自我修養(yǎng)，了解行業(yè)發(fā)展趨勢和相關(guān)政策法規(guī),，同時具有美學(xué)審美和良好的品位,。擁有高度文化修養(yǎng)的美業(yè)人員，在創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)服務(wù)和提升自身的專業(yè)水平方面會更有優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

第五段：結(jié)論,。

總而言之,，美業(yè)人文素養(yǎng)在美容美發(fā)行業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的地位。只有綜合了人際溝通能力,、職業(yè)道德和文化修養(yǎng),，才能提升美業(yè)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和競爭力。因此,，我們應(yīng)該不斷深化美業(yè)從業(yè)人員的素養(yǎng)教育,，為打造一支高素質(zhì)的美業(yè)隊伍助力。

人文素養(yǎng)心得體會篇八

教師,，既要以學(xué)問教人,，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者,，其個人的道德行為對學(xué)生有著強烈的示范性,，其道德影響廣泛而深遠，教師的思想品德,、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個人的一生,。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言,、任何獎勵制度都不能代替的,。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長形象,。那么,，如何提高自身素養(yǎng)?首先，教學(xué)的方式方法多種多樣,，千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使學(xué)生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng),，應(yīng)用得法,。任何學(xué)科，尤其是語文學(xué)科,，要真正提高教學(xué)效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理,。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解,。時代要求每個從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺,。這標尺就是教育工作者的理想,。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度,。要有強健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個性特征,。忠于教育，正確的價值取向,。良好的職業(yè)操守,。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正,，高尚的品德言行,。品德內(nèi)在,，言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表,、得體的舉止,、文明的談吐,、優(yōu)雅的風(fēng)度,、振奮的精神,、嚴肅活潑的工作作風(fēng),。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個崗位,、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模,、導(dǎo)方向,、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師,。

教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,，承擔(dān)著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù),。在具體教學(xué)實踐活動中,，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn),。

人文素養(yǎng)心得體會篇九

通過這次暑假的師德培訓(xùn),，使我更深的認識了和諧教育,它的內(nèi)涵包括：與社會和諧；與教師職業(yè)的和諧,；與教育對象的和諧,；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧,。我們的工作區(qū)分于其他勞動的一個突出特點是,，我們的工作對象是“人”。在班主任培訓(xùn)時,，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實質(zhì),。它們不僅使我認識到生活中充滿愛，更使我懂得如何成為一個高尚的人,，一個懂得關(guān)愛學(xué)生的教師,。

我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛,。

前面都做好了,，為什么不一如既往,，有始有終呢?愛是細膩的，愛是細致的,，我們要用心的讓他們體會到在自己最需要的時候去愛他們,。

努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，不斷以學(xué)生好的一面來激勵學(xué)生,，使學(xué)生對自己有信心,。

我們知道有什么樣的班主任就會有什么樣的學(xué)生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用,，教師要求學(xué)生做什么,，學(xué)生就做什么，是強帶有強制和強迫性的,，這樣就抑制了學(xué)生的`個性發(fā)展,，忽視了學(xué)生是活生生的人，是個有自己思想的人,。而現(xiàn)代教育觀則著重強調(diào)必須以學(xué)生為中心,，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心,，在選擇教育方法時必須考慮到學(xué)生的特點,，弄清學(xué)生想什么，關(guān)心什么,，要有針對性的開展工作,。因材施教，嚴格管理,，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十

現(xiàn)如今，美業(yè)行業(yè)已經(jīng)成為了一個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱,。在這個行業(yè)中,，各種各樣的人才扮演著不同的角色。然而,，在這個動態(tài)的環(huán)境中,，美業(yè)人文素養(yǎng)卻是非常重要的一個方面。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗中,，我始終堅信,，對于一個美容師、發(fā)型師,、美甲師等從業(yè)者而言,，除了專業(yè)技能之外，細節(jié)和情感上的溝通、謙虛,、樂觀和熱情,，都是必不可少的。在這篇文章中,，我將會分享自己在美業(yè)領(lǐng)域人文素養(yǎng)方面的心得感悟。

第二段：溝通,。

在美業(yè)行業(yè),，溝通是與客戶建立聯(lián)系及做好服務(wù)的關(guān)鍵。美容院,、美甲院等地方通常是由女性占據(jù)大多數(shù),，各個年齡段的女性都有自己的需要和憂慮，以及與之有關(guān)的思慮和感受,。因此,，他們與美容師和美甲師之間相互溝通，交流彼此的想法和感受也變得非常重要,。一個善于溝通的美容師或美甲師可以更好地了解客戶的需求,，轉(zhuǎn)而滿足他們的期望，建立令人感動的互信關(guān)系,。

第三段：謙虛,。

謙虛同樣也是美業(yè)人文素養(yǎng)的一個重要方面。我深深地認識到,，當(dāng)我們謙虛并拋開輕蔑,，才能擁有更多的機會去學(xué)習(xí)。毫不謙虛地說,，我很自信于我的技能和專業(yè)知識,，但是每一個顧客都是獨一無二的。他們的要求和需求都是不同的,，并且需要根據(jù)他們的特定情況進行個性化定制,。如果我們沒有抱著一顆非常謙虛的心，就無法真正聽取客戶的需求,，也就達不到最佳的服務(wù)效果,。

第四段：樂觀。

在美業(yè)行業(yè),，要經(jīng)常保持微笑,，即使是在工作中碰到困難和失誤的挑戰(zhàn)。美容和美甲行業(yè)都是需要很高的專業(yè)素質(zhì)和對于細節(jié)的注重,。但是,，通過將自己的精神狀態(tài)保持樂觀，維持愉悅接受需要在實踐中修煉。而且,，當(dāng)顧客出現(xiàn)問題的時候,，我們首先要盡可能地安撫他們，并試圖與他們一起解決問題,。

第五段：熱情,。

對于美業(yè)行業(yè)從業(yè)者而言，熱情和熱愛工作同樣是必不可少的素質(zhì),。我們需要展現(xiàn)出極大的熱情和自信,，我們需要給客戶提供最好的服務(wù)，同時也讓他們感到我們的工作使我們感到十分快樂,。我們的熱情可以傳達給顧客,，這也能讓顧客將自己的信任和忠誠感投入到我們的服務(wù)之中，成為我們的回頭客,。

結(jié)論：

美業(yè)人文素養(yǎng)在美容及美甲領(lǐng)域中扮演著至關(guān)重要的角色,。通過對于溝通、謙虛,、樂觀和熱情的持續(xù)努力,，我們的服務(wù)會得到更好的反響，最終讓整個行業(yè)不斷地發(fā)展壯大,。這些優(yōu)秀素質(zhì)不僅有助于并彰顯了人們在工作生活中所應(yīng)具備的做人修養(yǎng),，還體現(xiàn)了我們在接受訓(xùn)練和提高的同時對我們社會生活和個人道德的貢獻。

人文素養(yǎng)心得體會篇十一

無論是對于社會還是對于個人來說,，人文精神都是非常重要而且不可缺少的,。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃,、興旺發(fā)達,，人才活得有意義，才是一個真正的人,。

教師對人類社會的作用是文化的傳承,、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè),，就是因為教師承擔(dān)著這嚴肅的使命,。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù),。教師的這種社會定位,，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率,，以身作則,，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行,，但作用卻是異常巨大的,。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神,，發(fā)揚人文精神,。

“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想,、道德,、情感、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊,、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師,，才能信其道,。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要,！

在學(xué)校里,，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人,，是最直接的榜樣,，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng),，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格,。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠,，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過,，真教育是心心相印的活動,。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,，逐步成熟與完善起來,，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的'學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ),。學(xué)生人文精神的培養(yǎng),，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善,。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā),，精力充沛，性格堅毅,，樂觀向上,，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感,。在他教育與影響下的學(xué)生,，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力,，因而更加富有理性，善于思考,，發(fā)奮學(xué)習(xí),。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標,。教師的努力與成功,，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力,。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞,，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分,。教育觀念、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要,，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈,，學(xué)習(xí)效果自然就好些,，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度,。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu),、能力水平,、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等,。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師,，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣,，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動,。

作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生,，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主,、平等,、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁,，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力,，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒,，承受外界壓力,，保持心理平衡，在知識,、能力,、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚,，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí),，自我教育，自我管理,，為成功人生打下良好基礎(chǔ),。

社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng),，教師首先要做個真正的讀書人,。教師的讀書是一種積累,。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性,，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色,。多讀書，讀好書,。讀書在提升人文素養(yǎng),，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升,，必將有賴于永不滿足的讀書實踐,。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師,，一個善于讀書的老師,。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道,。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提,，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí),，我們才能提高自己的文化底蘊,。在博覽群書中思考、積累,，豐富自己的知識和思想,，拓寬文化視野，提高思想的高度,、加強思維的深度和廣度,。

我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素,，人們不但通過讀書獲得一技之長,、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧,。只有熱愛讀書的教師,，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍,。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚,，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式,。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師,，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他,。教師用自己的實際行動影響學(xué)生,、感染學(xué)生,，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸,、體味人生、啟迪智慧,、增長才干,、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展,。

我們在教育教學(xué)的實踐中,，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化,，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持,。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書,，讀好書,，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀,，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去,。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面,，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì),。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念,，自覺地多讀書，讀好書,，豐富自己的讀書積累,，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想,、人文精神,、人文素養(yǎng)的不斷提升。

教師只有通過讀書學(xué)習(xí),，才能不斷豐富專業(yè)知識,、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念,、提升育人技能,，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐,。讀書不是為了明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求,。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段,，我們才能成為新時期人格健全,，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師,。

新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向,，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極,、善于去反思自己的教學(xué)行為,。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空,。只有有所思,，才能有所悟，有所得,。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡,。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷,，完善自身的知識結(jié)構(gòu),，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神,，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展,。

作為一名小學(xué)教師,，擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響,。教師不僅要正其身,，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念,，充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨立的人,。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書,，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進,。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵,。使自己成為一個有著目標的教師,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十二

人文素養(yǎng)培訓(xùn)，作為一種注重個人全面發(fā)展的教育形式,，旨在提升人們的人文素質(zhì)和人際交往能力,。在參與了一次人文素養(yǎng)培訓(xùn)后，我深有體會,。以下將以“培訓(xùn)前的困惑”,、“培訓(xùn)過程的收獲”、“培訓(xùn)后的思考”,、“轉(zhuǎn)化與實踐”和“展望與期待”五個部分,，詳細描述我的心得體會。

培訓(xùn)前的困惑,。

在接到參加人文素養(yǎng)培訓(xùn)的通知時,，我對此感到非常困惑。我一直將學(xué)習(xí)與專業(yè)知識聯(lián)系在一起,，對于人文素養(yǎng)這個新概念,，我并不了解,。我曾經(jīng)認為,，只有在學(xué)習(xí)與職業(yè)之間發(fā)生沖突時，才需要關(guān)注個人素養(yǎng)的培養(yǎng),。因此,，我對于這個培訓(xùn)的作用和意義感到迷茫。

培訓(xùn)過程的收獲,。

在培訓(xùn)的過程中,，我漸漸明了人文素養(yǎng)的重要性,。培訓(xùn)組織者以豐富多彩的形式傳授了人文素養(yǎng)的相關(guān)知識和技能，讓我認識到一個人的素質(zhì)和綜合素養(yǎng)遠不止于專業(yè)知識,。我了解到,，人文素養(yǎng)培訓(xùn)是為了提高我們的人際交往能力和情商，增強我們解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力,，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識,。通過與老師和其他學(xué)員的互動、討論和分享,，我感受到了人際交往的重要性,，學(xué)到了很多解決問題的方法和技巧。

培訓(xùn)后的思考,。

培訓(xùn)結(jié)束后,，我開始反思自己過去忽視的問題。我發(fā)現(xiàn),，我在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上做得很好,，但在處理人際關(guān)系和解決問題的能力上卻較為薄弱。我思考了很多以前沒有意識到的問題,，比如如何與人溝通,、如何處理沖突、如何應(yīng)對挑戰(zhàn)等等,。我明白,，提升人文素養(yǎng)是個長期的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐,，才能達到較好的效果,。

轉(zhuǎn)化與實踐。

培訓(xùn)只是一個開始,，真正的挑戰(zhàn)在于將所學(xué)應(yīng)用于實際生活中,。培訓(xùn)過程中，我了解到了很多解決問題的方法和技巧,，但這些只有通過實踐才能真正轉(zhuǎn)化為能力,。我從自己身邊的例子中找到了機會，通過應(yīng)用所學(xué)技巧,，改善與同事的關(guān)系,，解決了一些以前棘手的問題。我逐漸體會到了人文素養(yǎng)對于個人發(fā)展和工作交流的重要性,，并開始在日常生活中運用所學(xué),。

展望與期待。

通過這次人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我對于個人發(fā)展的認識有了很大的提升,。我認識到,，專業(yè)知識只是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，而人文素養(yǎng)則是推動個人全面發(fā)展的力量,。我希望在未來能夠堅持學(xué)習(xí)和實踐,，不斷提高自己在人文素養(yǎng)方面的水平，努力成為一個更全面發(fā)展的人,。同時,，我也希望更多的人能夠關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將其作為個人發(fā)展的重要方面,。

總結(jié)：

通過這次人文素養(yǎng)培訓(xùn),，我在思想上和行動上都得到了很大的啟發(fā)。我明白了人文素養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)的必要性,，也明白了自己目前存在的問題和需要改進的地方,。我將以此次培訓(xùn)為契機，不斷提高自己的人文素養(yǎng)水平,，并將所學(xué)應(yīng)用于實際生活中,。我相信，通過持續(xù)的努力,，我會成為一個更全面發(fā)展的人,，同時也能為他人的成長和發(fā)展做出更多的貢獻。

人文素養(yǎng)心得體會篇十三

第一段：引言（約150字）,。

美業(yè)人文素養(yǎng)是指在從事美業(yè)行業(yè)中,，積極掌握并應(yīng)用各種人文知識、文化素養(yǎng)及社會倫理規(guī)范,，去培養(yǎng)自己及幫助他人最大潛力,，實現(xiàn)個人價值和社會發(fā)展的一種素養(yǎng)。在美業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中,，不僅要注重業(yè)務(wù)技能,、美學(xué)觀念，更需要提升自身的價值觀,、戰(zhàn)略性思維,、持久的行動力、更新的創(chuàng)意框架等,，以實現(xiàn)美業(yè)個體和美業(yè)行業(yè)的雙贏,。在此，本文將結(jié)合我自己的經(jīng)歷和觀察,，探討美業(yè)人文素養(yǎng)的重要性和我的體會,。

從事美業(yè)行業(yè)，美業(yè)人無論是美容師,、美發(fā)師,、健康咨詢師都應(yīng)該具備一定的人文素養(yǎng)，因為他們其中的大多數(shù)人不僅需要為客戶提供服務(wù),，同時也需要與客戶進行一定程度的交流和溝通,。然而，不能夠高效地進行溝通可能會導(dǎo)致服務(wù)誤解,，最終損害客戶的體驗,。此外，美業(yè)人必須注意其所從事的行業(yè)背后的文化含義和社會責(zé)任,，遵循行業(yè)的道德準則,，將個人的知識、技能和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為公共福利,。如果沒有足夠的人文素養(yǎng),，難以達到這些目標，最終可能會導(dǎo)致個人和整個行業(yè)的影響力和品牌價值下降,。因此,，美業(yè)人要實現(xiàn)職業(yè)成長和整個行業(yè)的發(fā)展，人文素養(yǎng)的重要性不容忽視,。

提高美業(yè)人文素養(yǎng)的方法有很多,，首先需要建立從根本上促進人文素養(yǎng)的教育，包括課程系統(tǒng)設(shè)計,、培訓(xùn)計劃的制定,、專業(yè)認證的規(guī)范性建設(shè)等方面。教育應(yīng)該把培育人文素養(yǎng)作為長期目標,，而不是僅僅為短期利益設(shè)置的技能培訓(xùn)或知識傳遞,。其次，美業(yè)人要提高自身的自我意識,、自我管理和自我表達能力,，培養(yǎng)對于人生深度思考的能力、學(xué)會運用批判性思維,，獨立思考,，提升文化素養(yǎng)。此外,，應(yīng)該加強人際交往和溝通能力,，掌握聆聽和發(fā)問的技巧，以增加溝通的有效性,。最后,，獲取全球化的環(huán)境和國際化的競爭氛圍中，美業(yè)人要持續(xù)學(xué)習(xí)，為個人和整個行業(yè)的不斷進步提供力量和方向,。

第四段：我的體會（約300字）,。

在這個領(lǐng)域，我個人的成長歷程大部分時間都是在摸索中度過的,。我認識到,，為了在美業(yè)行業(yè)中取得成功，個人的技能和經(jīng)驗只是其中的一部分,，另一部分就是自身的人文素養(yǎng),。在與各種不同背景和文化的客戶經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是自我修煉和實踐,。我主動跟同事們交流討論,，也學(xué)習(xí)一些較高層次的書籍和文章，理解相關(guān)的美學(xué)和人文知識,。如此一來,，我對行業(yè)的基礎(chǔ)知識和前沿趨勢更加了解，而且在處理人際關(guān)系時也更加圓滑自如,，給人留下好的印象,。我相信這并不是一個人能夠在一夜之間就做到的事情，而是需要不斷放慢自己步驟,，儒故自助的不斷自我提升,。

第五段：總結(jié)（約200字）。

我認為,，在美業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中,，需要面對很多挑戰(zhàn)和需要不斷地改進。然而,，這是一項保證個體和整個行業(yè)長期發(fā)展的絕佳方法,。隨著許多新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、界面設(shè)計,、消費者和市場需求的變化,、應(yīng)對全球新形勢等，美業(yè)行業(yè)需要在全員人文素養(yǎng)方面的規(guī)范性建設(shè)上來把握行業(yè)前沿趨勢,，因此逐漸成為一個數(shù)據(jù)驅(qū)動的行業(yè),，向全社會切實證明美業(yè)至關(guān)重要的行業(yè)價值，并且是行業(yè)促進人類幸福和社會文明進步的重要一環(huán),。

人文素養(yǎng)心得體會篇十四

中華民族有著獨具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實踐,、任人唯賢等，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人、人與社會,、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性,，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本,。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施,。通過暑期的學(xué)習(xí),，我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng),、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長,。在教育活動過程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈,。在工作中,，教師要安貧樂教，甘于奉獻,。必須耐得住寂寞,，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去,，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,，不帶半根草去”。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心,。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣,，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生,，對差生不嫌棄,，不歧視，給他們多一點愛,，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用,。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識,。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問題都會提出來,，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識,，就不能很好地解學(xué)生之“惑”,，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和發(fā)展,，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”,、“數(shù)字時代”,、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天,。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時代發(fā)展趨勢,，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要,。否則，不去更新,，不去充實,，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化,。

通過學(xué)習(xí),，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新,、充實自己的知識,，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重擔(dān),。

人文素養(yǎng)心得體會篇十五

人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長,，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高,。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任,，完成教書育人的歷史使命,。

所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng),、審美素養(yǎng),。從本質(zhì)上說，這三方面是有機統(tǒng)一和不可分割的,，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì),。只是為了說明、研究的方便才分而為三,，但他們又是有區(qū)分的,。其中，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心,，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿,，是人文素養(yǎng)的延伸,。因為科學(xué)離不開人文，科學(xué)離開了人文就會迷失前進的方向,?？茖W(xué)也要人為本，科學(xué)離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義,。

在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中,，科學(xué)的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視,，盡管科學(xué)尚未得到完全普及,。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視,。近年來,，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷,、理想受到冷落,，道德瀕臨危機、情操蛻變?yōu)橛?，?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起,，誠實成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強者的象征,，權(quán)力在手中成了買賣的商品,。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展，蠶食著社會穩(wěn)定的根基,，動搖著人們的道德信念和理想,，迷亂著人們的政治信仰，導(dǎo)致了許多的社會矛盾和危機,。假煙,、假酒、假藥屢禁不止,，道德失范,、未成年人犯罪、等不良社會風(fēng)氣,，這些固然有多種因素的影響所致,。但不能否認，人的文化素養(yǎng),，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因,。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要,，是社會主義精神文明建設(shè)的需要,，是全面建設(shè)小康社會的需要,。

在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng),，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng),，但我們認為，更為重要的,、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng),。因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師,，也不可能具有真正的科學(xué)精神,，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂,、根本之所在,。科學(xué)離不開人文,，否則就會失去主導(dǎo),，走向邪道。所以我們說,，只有提高教師的人文素養(yǎng),，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng),，提高教師素質(zhì),。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學(xué),，努力去把握科學(xué)的本質(zhì),，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任,，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高,。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力,、實踐能力、創(chuàng)新能力等,，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求,，必須提高教師的人文素養(yǎng),。因為只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨立的人,，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”,，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作,。教育是通過主體,、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話,。通過這種交流對話,，教師要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識,、自尊意識,，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己,。

要達到這樣的目標,，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因為,，沒有人文素養(yǎng),、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛護學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光,，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會有教育的耐心,，缺乏對社會和人生的責(zé)任感,，心中又沒有愛，試問這怎么能教育好學(xué)生,，感動學(xué)生的心靈,，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道，愛和尊重是教育的前提,，但在教學(xué)活動和管理中,，我們卻時常見到冷漠、粗暴,、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生,，喚醒學(xué)生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學(xué)生的主體意識，制約學(xué)生主體意識的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維活力,，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機器,、分數(shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì),，塑造強健的心靈,，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此,，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要,，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟和國際競爭挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要,。要提高人們的人文素養(yǎng),，就必須從小抓起，從學(xué)校教育抓起,，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起,。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感,。

一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師,。一個文化底蘊深厚的教師,，一定是具有人文精神的教師,。只有提高自己的人文素養(yǎng),，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師,。而要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí),，與時俱進,。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。

學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要,，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ),。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí),，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學(xué)習(xí),，就沒有教師的'成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富,，教師在教學(xué)和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余,，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念,，在社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑,，遠離浮躁的心態(tài),、寧靜致遠;教師也無法在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制,，把握教育的契機,。因此教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考,、積累,，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野,，提高思想的高度,，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典,，與人類的思想家,、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果,，提高文化素養(yǎng),，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,，這是教師的教育思想和智慧形成,、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件,。在一定意義上說,，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程,。在我國,，作為一個優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神,、民主精神,、講求實證精神的基礎(chǔ)上,，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化,，從中汲取營養(yǎng),，學(xué)會思考和拿來。唯其如此,，教師才能遠離平庸和浮躁,，才能真正成長起來，成為學(xué)生心理健康的維護者,，精神生活的指導(dǎo)者,，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功,、更有智慧,，更加人性化。

當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取,、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí),，積累經(jīng)驗，不斷思考,、總結(jié),，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等,，所有這些都是必要的,。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng),，具有人文精神,。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神,，教師是絕對不可能真正成長起來的,。

總之，努力讀書和學(xué)習(xí),、提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神，這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實施的關(guān)鍵,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十六

人文素養(yǎng)是指一個人具備的、有關(guān)人文知識與文化的一系列素質(zhì)和能力。這些素質(zhì)和能力能夠培養(yǎng)個人的社會情感,，開發(fā)個人的智力潛能,，增進個人與社會間的相互理解，促進個人的全面發(fā)展,、健康成長和終身學(xué)習(xí),。所以，我十分珍視人文素養(yǎng)這門課程,，認真聽講,，細心記錄，今天我就和大家分享一下,，在上人文素養(yǎng)實訓(xùn)課程期間我的個人心得體會,。

第一段：意識拓展的人文知識。

在上人文素養(yǎng)實訓(xùn)課程的幾節(jié)課中,，我們學(xué)到了很多知識,，如成語故事和典故、詩詞名篇的解讀,、國學(xué)經(jīng)典的誦讀和心得體會等,。這些知識拓展了我的視野，讓我對于中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認識,。在這些內(nèi)容之中,，一些古代著名的人情故事讓我深有感觸，調(diào)動了我的情感認知,。例如,，我們學(xué)習(xí)了《曹操與二喬》的故事，這個故事讓我感受到了曹操在做出明智決策的同時,，也體現(xiàn)出了他真摯的感情和人性的柔軟,。

第二段：思維拓展的信息素養(yǎng)。

在人文素養(yǎng)實訓(xùn)課程中,，我們還學(xué)習(xí)了一些關(guān)于信息素養(yǎng)的內(nèi)容,，掌握了學(xué)習(xí)利用電子圖書館資源、學(xué)術(shù)搜索引擎,、文中閱讀等科技手段對于信息的獲取,、解析能力的提升及自我學(xué)習(xí)的重要性。在這個信息化時代,，掌握信息素養(yǎng)不僅可以豐富自己的知識儲備,，更可以幫助我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中更快,、更準確,、更科學(xué)地獲取所需的信息資源,，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。

第三段：態(tài)度的轉(zhuǎn)變與人文素養(yǎng)的作用,。

在我接觸人文素養(yǎng)這門課程之前,，我并沒有重視這方面的內(nèi)容，我更多地時間在學(xué)習(xí)技術(shù)知識和專業(yè)課程,。但是,，在上了人文素養(yǎng)實訓(xùn)課程后，我的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變,。通過學(xué)習(xí)人文素養(yǎng),，我懂得了人文精神對于社會的影響，開始思考作為一名大學(xué)生應(yīng)該有怎樣的素質(zhì)修為,。以前,，我總是想著怎樣賺更多的錢，而通過人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí),，我認識到金錢的極限只能帶來一時的快樂,，當(dāng)人文素養(yǎng)的情懷漸漸地滲入人們的心靈時，才真正地讓生活更加豐富和有意義,。

第四段：互動學(xué)習(xí)的人際交往與思考,。

在人文素養(yǎng)實訓(xùn)課程中，我們不僅僅是單純地接受知識的灌輸,，而是通過和老師和同學(xué)互動學(xué)習(xí),，這樣的互動過程有助于我們不斷地思考和交流。同學(xué)們通過討論,、研究以及獨立思考,，積極地參加各類科技競賽和文藝活動，增加了課堂外的附加價值,，這種交流互動讓我感受到了知識的共享與思想碰撞的樂趣,。

第五段：總結(jié)。

在人文素養(yǎng)實訓(xùn)課程中,，我喜歡的一句話是“樹立起正確的人生觀,、價值觀，并牢記自己的社會責(zé)任,，始終追求更高,、更廣的人文素養(yǎng)?！边@句話讓我明白了人文素養(yǎng)從根本上是促進人類文明進步,、整體性發(fā)展的重要力量，每一個人都應(yīng)該通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐,，擁有更高的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)將幫助我們更好地完成未來的學(xué)習(xí)和工作，也將引領(lǐng)我們更加熱愛生活,，面對世界,、人和自己的更高境界。

人文素養(yǎng)心得體會篇十七

“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語,，無法用標準去衡量,，只能在心中慢慢體會。因此,，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清,、道不明狀況之下,，“空對空”、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法,。學(xué)校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng),，人人都要讀書；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感,、態(tài)度,，價值觀，然后層層劃分,，最后得出空洞的理論和無法實施的策略,。實際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決,，只要遵循合理的途徑,，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。

人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),，“它”不是什么知識,，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的,，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中,。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師,。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時期,，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而,，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸,，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌,。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會高速發(fā)展,，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會,，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免,，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟收益的學(xué)科看齊,，向能給自己帶來榮譽和晉升機會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標準,，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點,。在教師眼里,，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標準之內(nèi),。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面,，是在教師的潛在價值觀中不被認同的做法。因此,。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,，進而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失,。

（二）失衡化的專業(yè)知識和能力

自從實行學(xué)科專業(yè)化以來,，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識,；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況,。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx,。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達芬奇和莫札特,，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞,。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學(xué)生實行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論,，語文教師不懂得音樂,，如何用學(xué)生的音樂智能強項去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),，如何用學(xué)生的視覺空間智能強項去挖掘數(shù)理邏輯智能,。

（三）斷裂化的文化認知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,，正面臨失落的危機,。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團結(jié),、奉獻等已成為迂腐過時的思想,。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué),、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩,、宋詞和明清時期的'程朱理學(xué),，這些閃爍著人類智慧光芒,、彰顯著對人性的尊重,、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流,，崇尚效率,，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園,，而是生存的名利場,。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀,、人生觀,、價值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義,、追求,、目的、理想,、信念,、道德、價值等,?！本推洮F(xiàn)實基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),，是融進了自己理解和悟性的認知結(jié)構(gòu),，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看,，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展,，歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是,，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的,。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,，效果好壞一時也是無法檢驗出來的,，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng),，但教師讀多讀少，讀好讀壞,，一時是無法評價的,。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上,。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性

在大多數(shù)人的眼里,，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因為語文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者,，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者,。因此。作為一名語文教師,，應(yīng)該文采飛揚,、超凡脫俗、博古通今,；有審美的眼光和情趣,，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求,。除了語文教師,，優(yōu)秀教師的標準也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中,，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上,。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,，對數(shù)學(xué)教師,、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏,。由于這些偏見的存在,，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之,。

（三）科研無法成為思考的動力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題,，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力,，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進行教學(xué)研究,。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計算機,、音樂,、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的xx,，竟會出現(xiàn)文字不通,。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度,。究其原因,，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識,，教師不用做科研,，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字,。

針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進行了深入的研究,。然而,，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強調(diào)讓教師讀書,，卻不給教師提供空間和機會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心,、責(zé)任心,、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受,，教師究竟需要的是什么,，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實際情況又是什么樣的,。如果不能究根溯源,，只治標不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,，但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點,，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認識到人文素養(yǎng)的重要性,，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升,。因此，筆者認為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實到實處,。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的,，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài),、工作成績,，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)。“教師不只是一個教育者,，同時也是一個社會人,，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑,。”因此,，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機會。

1,、提供良好的物質(zhì)環(huán)境,。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境,，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,，當(dāng)作自己成長的樂園。比如,，學(xué)?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感,。

2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍,。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機會,。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù),。

3、給教師發(fā)揮專長的機會,。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好,，給教師提供精神上的享受,。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求,。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),。學(xué)生的主體意識也不斷地增強,，問題越來越多,，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域,。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且,，新課程的均衡性,、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強合作,?！敖處熤g必須組成能力和特長互補性較強的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧,，實施跨年級,、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué),，根本改變教師教育行為和工作方式,，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼?，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試,。

1,、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中,，總是語文教師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課,，在這種習(xí)慣模式下,，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平,。因此,，學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課，提高教學(xué)水平,。

2,、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解,。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍,，可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野,，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋,，這樣也加強了不同學(xué)科之間的交流和互動,，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時,，由于教師之間的協(xié)作也加強了彼此之間的感情,，形成良好的人際關(guān)系。

（三）鼓勵全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與,，而其他的教師根本沒有參與科研的機會,，久而久之，對于科研便毫無熱情,。其實,，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實踐,，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得,。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如,，把優(yōu)秀論文編成論文集,。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果,，將是很大的精神鼓勵,。由此。也會帶動教師讀書的熱情,。因此,。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€科研小組,，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會,，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來,。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進行,。

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,，它的目標是要提高人的人文素質(zhì)，使他們遠離盲目和低俗,，做進步的現(xiàn)代人,。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過人生觀,、價值觀,、世界觀、人格特征,、審美情趣等體現(xiàn)出來的,。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神,，人文精神造就人的靈魂，靈魂主導(dǎo)人的一生,。因此,，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。

新課改后的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美,，內(nèi)容極為豐富,，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物,，無所不有,，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富,，大部分的課文都反映了作者對人生,，對社會，對自然深刻的理解,，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,，蘊含著豐富的情感與人文關(guān)懷，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源,。作為一名語文老師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任,。利用教材中的人文資源對學(xué)生進行人文教育,。

首先，引導(dǎo)學(xué)生多讀書,，多積累,。

作者的思想感情不是貼在xx上的標簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會,。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用,，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言,，學(xué)生入于眼，出于口,，聞于聲,，記于心，文中的人,、情,、景、物越出紙面,，學(xué)生多方面的感知了教材,，不假思索的感受到了xx所寫事物的美,。要重視積累和背誦，在背誦的過程中,，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗,，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人,，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此,。

其次，盡可能地采取“自主,、合作,、探究”的教學(xué)方法。

“自主,、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因為：這種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展,，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,，學(xué)生的興趣得以激活，加深了理解和體驗,，有所感悟和思考,，受到了思想啟迪，感受了審美樂趣,。因而,，做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感、態(tài)度,、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染,。

最后，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源,。

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,，心地純潔，情感和信念端正,?！苯處煾呱械钠犯瘢\摯的感情,，淵博的學(xué)識,，整潔的外表，生動形象,，文明禮貌的語言,，整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面，無不給予學(xué)生美的享受和教育,。

人文教育是塑造人類靈魂的教育,，是塑造民族靈魂的教育,，沒有強大的人文精神支持就沒有崇高的獻身精神，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績,。因此,，作為教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實踐中,，在語文知識教學(xué),、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化,，春風(fēng)化雨,，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲,。讓充滿崇高的理想情操,，充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十八

前不久,，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴,，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》,，深有感觸。xx講述了作者小時候的一個故事：某年冬天,，市里要來一個衛(wèi)生檢查團到校檢查衛(wèi)生,，班主任老師因為他的衣服臟，當(dāng)面指責(zé)了他,，全然不顧一個孩子的自尊心,。殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服,。梁曉聲小時候家境貧寒,，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導(dǎo)致手皴,；母親每天早出晚歸地干臨時工,，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服,。作為教師,，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對待學(xué)生,，挫傷孩子幼小的心靈。相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手,，她的一席話讓梁曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯,，沒有值得自卑羞恥的,，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你,，今后就得努力學(xué)習(xí),。”她細致地幫他洗頭,，一共洗了三遍,，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污,。在語文老師的關(guān)愛下,，他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，語文還考了滿分,，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上,。

梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子，引領(lǐng)他進入了文學(xué)的大門,。這顆種子慢慢生根,、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家,。

作為一名老師,，應(yīng)該對所有的學(xué)生一視同仁，平等地對待他們,。每個孩子都出生于不同的家境,，受到不同的教育，成績也有高低,。老師不應(yīng)該總把贊許的目光,、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應(yīng)該花更多的時間去了解一些成績不如意的學(xué)生,，走進孩子的內(nèi)心,，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難,，而不是一味地指責(zé),、埋怨孩子。溝通是最好的途徑,，靜下心來,，跟學(xué)生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié),，有針對性地采取相應(yīng)的.方法,，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅,。同時尊重每位學(xué)生,，在批評學(xué)生時要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法,，盡量照顧孩子幼小的心靈,。可以用一些輕松的話語,，消除孩子緊張的心理,，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣,，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈,，以致于和你越走越遠。

小學(xué)老師對孩子的影響深遠,，這么多年過去了,，梁曉聲對當(dāng)時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點,，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用,。我們應(yīng)該時時提醒自己，盡心盡責(zé)地做一名好老師,，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時,，也能擁有一段美好的回憶。

人文素養(yǎng)心得體會篇十九

人文素養(yǎng)是指一個人對于人類文化的理解,、尊重和靈活運用能力,。在現(xiàn)代社會中，人文素養(yǎng)已經(jīng)成為人們受教育的重要目標之一,。為了提升自己的人文素養(yǎng),，我參加了一次專門的培訓(xùn)課程。通過這次培訓(xùn),，我深刻地體會到了人文素養(yǎng)的重要性,，也收獲了很多啟發(fā)和感悟。

首先,，培訓(xùn)課程使我意識到人文素養(yǎng)對個人發(fā)展的重要性,。在一個競爭激烈的社會中，人們往往更關(guān)注技術(shù)能力和專業(yè)素養(yǎng),，而忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng),。然而，我從培訓(xùn)課程中明白了人文素養(yǎng)對于個人發(fā)展的重要意義,。人文素養(yǎng)可以提高人的綜合素質(zhì),，讓我們更容易與他人建立良好的關(guān)系，增強人際交往能力。此外,，人文素養(yǎng)還能培養(yǎng)我們的品味和愛好,，增加人生的情感質(zhì)量。因此,，我意識到只有不斷提升自己的人文素養(yǎng)，才能全面發(fā)展自己,，更好地適應(yīng)社會的需求,。

其次，培訓(xùn)課程讓我意識到了人文素養(yǎng)在職場中的重要性,。在現(xiàn)代職場中,，除了專業(yè)知識和技能，人文素養(yǎng)也是一種重要的競爭優(yōu)勢,。一個人的人文素養(yǎng)決定了他的氣質(zhì)和修養(yǎng),，在工作中能夠展現(xiàn)出良好的禮儀和溝通能力，更易于與同事和領(lǐng)導(dǎo)建立良好的關(guān)系,。通過培訓(xùn),，我學(xué)會了如何處理人際關(guān)系，如何表達自己的觀點和想法,，從而在職場中更加出色地表現(xiàn)自己,。培訓(xùn)課程還教會了我如何發(fā)展自己的內(nèi)在素養(yǎng)，如批判性思維,、創(chuàng)新思維等,，使我在工作中能夠更好地解決問題和處理復(fù)雜情況。

再次,，培訓(xùn)課程對我個人的成長起到了很大的幫助,。通過培訓(xùn)，我重新審視了自己的人文素養(yǎng)水平,，發(fā)現(xiàn)了一些不足和缺陷,。培訓(xùn)課程不僅讓我了解到自己的不足，還給我提供了改進自己的方法和途徑,。我學(xué)會了如何讀懂經(jīng)典文學(xué)作品,，如何欣賞藝術(shù)作品，如何參與社會公益活動等,。這些經(jīng)驗對我的個人成長和成熟起到了積極的促進作用,，讓我變得更加開放、寬容和有責(zé)任感,。通過參加培訓(xùn),，我也結(jié)識了一些志同道合的朋友，我們經(jīng)常會一起討論人文素養(yǎng)的話題，相互交流和啟發(fā),。這些朋友的陪伴也成為了我個人成長過程中的重要支持和鼓勵,。

最后，培訓(xùn)課程通過實際操作讓我更好地理解和體會人文素養(yǎng)的重要性,。在課堂上,，我們進行了一系列的角色扮演和小組討論，在模擬的情景中鍛煉了自己的人文素養(yǎng),。這種實踐讓我更好地理解到人文素養(yǎng)的具體應(yīng)用場景和技巧,，也讓我在實際生活中更好地運用人文素養(yǎng)。通過培訓(xùn),，我懂得了如何用尊重和理解代替沖動和憤怒,，如何用耐心和思考替代敷衍和急躁。這些實踐讓我更加深刻地認識到人文素養(yǎng)的力量和魅力,，也讓我切實感受到了其對人際關(guān)系和個人成長的重要性,。

綜上所述，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)課程給了我很多收獲和啟發(fā),。通過參加培訓(xùn),，我認識到人文素養(yǎng)對個人發(fā)展、職場競爭和個人成長的重要性,。培訓(xùn)課程讓我懂得了如何運用人文素養(yǎng)解決問題和處理人際關(guān)系,，也讓我遇到了一些志同道合的朋友，一起分享和交流人文素養(yǎng)的體驗,。通過實踐,，我更好地理解和體驗了人文素養(yǎng)的力量和魅力。在未來的生活和工作中,，我將繼續(xù)加強自己的人文素養(yǎng),，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會的需求,。

人文素養(yǎng)心得體會篇二十

人文素養(yǎng)是指一個人的人道性,、自我完善、個性魅力和對社會的責(zé)任感,。在人才培養(yǎng)中,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。為了幫助學(xué)生獲得更好的人文素養(yǎng),，我校在教學(xué)大綱中設(shè)置了人文素養(yǎng)實訓(xùn)課程,。我在這門課上學(xué)到了很多東西。在本文中,，我將與大家分享我的心得和體驗,。

第二段：課程內(nèi)容介紹,。

人文素養(yǎng)實訓(xùn)課是由專業(yè)老師授課，主要涉及人文素養(yǎng)的相關(guān)知識以及日常與社會中的實踐活動,。在課程中,，我學(xué)到了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化、藝術(shù)欣賞,、禮儀,、職場技能等方面的知識。同時,，老師還鼓勵我們參加社會實踐活動,，例如志愿者、社會調(diào)查等,，以培養(yǎng)我們的社會責(zé)任感。

第三段：學(xué)習(xí)收獲,。

在這門課程中,，我不僅僅是通過老師的授課、作業(yè)完成來學(xué)習(xí)知識,，更是通過參加實踐活動,，感受和體驗人文素養(yǎng)的重要性。比如,，我參加了一次社會調(diào)查活動,，通過與不同社會群體的交流，了解了他們的生活,、需求和感受,，從一個不同的角度感受到了社會的多樣性。同時,，課堂上老師對于人文素養(yǎng)的解釋也讓我認識到,，優(yōu)秀的人不僅僅需要具備專業(yè)的知識和技能，更需要擁有人文素養(yǎng)這一基礎(chǔ)素質(zhì),。

第四段：人文素養(yǎng)的重要性,。

人文素養(yǎng)是在技術(shù)進步和社會變革提高的時代環(huán)境中越來越需要的素質(zhì)，它不僅僅是對智力方面的一種投資,，同時也是對社會的一種回報,。良好的人文素養(yǎng)可以提升一個人的社會價值、增加自身魅力,、改善人際關(guān)系,、增強創(chuàng)新能力等多方面的綜合能力。同時,，優(yōu)秀的人文素養(yǎng)也是實現(xiàn)人生價值,、做一個有責(zé)任,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说幕疽蟆?/p>

第五段：總結(jié)。

通過人文素養(yǎng)實訓(xùn)課的學(xué)習(xí),，我認識到人文素養(yǎng)的重要性,，并具備了一定的人文素質(zhì)。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)中,，我會更加堅定自己的理想和信念，同時會更加關(guān)注自己和社會的發(fā)展,。作為一名學(xué)生,，我們不僅僅應(yīng)該重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該全方位提升自己的綜合素質(zhì),。最后,，我想說：人文素養(yǎng)實訓(xùn)課，讓我收獲到了更多的東西,，感謝這門課程,！