心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物,，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題,，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享,。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，找到自己的定位和方向,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇一

第一段：介紹游學(xué)的背景和意義（200字）,。

游學(xué)，即結(jié)合旅游和學(xué)習(xí)的一種方式,，旨在通過(guò)親身體驗(yàn),、交流學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng),。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，人文素養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的全面發(fā)展越發(fā)重要。游學(xué)正是一種打開(kāi)眼界,、拓展思維的方式,，讓學(xué)生從書(shū)本中走出來(lái)，走向現(xiàn)實(shí)社會(huì),。作為一個(gè)參與過(guò)人文素養(yǎng)游學(xué)的學(xué)生,，我深深體會(huì)到游學(xué)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的積極影響，下面我將結(jié)合自己的游學(xué)經(jīng)歷談?wù)剬?duì)于人文素養(yǎng)的心得體會(huì),。

第二段：游學(xué)對(duì)于拓寬視野和促進(jìn)交流的作用（250字）,。

在游學(xué)活動(dòng)中，我有機(jī)會(huì)親身感受到不同的文化和歷史的魅力,。當(dāng)我身臨其境地參觀各種文化景區(qū)和歷史古跡時(shí),，我對(duì)于歷史的軌跡和文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。與此同時(shí),，我也有幸結(jié)識(shí)了來(lái)自不同地方的同伴,，我們?cè)谟螌W(xué)中共同探索，相互交流,。通過(guò)與他們的交流,，我更好地理解了其他地區(qū)的社會(huì)風(fēng)俗和文化特點(diǎn)，拓寬了自己的視野,。這種交流的過(guò)程不僅加深了我對(duì)于多樣性和包容性的理解,，還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力。

第三段：游學(xué)對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的啟發(fā)（250字）,。

在游學(xué)中,，我不僅目睹了其他地區(qū)的歷史和文化，還深入了解了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn),。例如,，在一個(gè)貧困地區(qū)的游學(xué)中，我親眼見(jiàn)到了當(dāng)?shù)睾⒆觽兊钠D辛生活和教育條件的艱難,。這種經(jīng)歷讓我意識(shí)到自己身為幸運(yùn)兒所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,，激勵(lì)我積極投身公益事業(yè)。無(wú)論是在游學(xué)過(guò)程中參與公益志愿活動(dòng)，還是回到家鄉(xiāng)后,，我都不斷努力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。游學(xué)既是學(xué)習(xí)歷史文化的機(jī)會(huì),，也是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的契機(jī),。

第四段：游學(xué)對(duì)于人際關(guān)系和自我認(rèn)知的提升（250字）。

在游學(xué)的過(guò)程中,，我結(jié)交了很多新朋友，與他們相處的過(guò)程讓我學(xué)會(huì)了與人為善,、互相尊重和合作。與不同背景的同伴一起游學(xué),，讓我深刻感受到每個(gè)人都有自己的價(jià)值和特點(diǎn)，這也使我更加開(kāi)放和包容,。此外,，由于游學(xué)活動(dòng)的自主性和挑戰(zhàn),，我對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí),。我了解到自己的優(yōu)勢(shì)與不足，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任和解決問(wèn)題,。這種成長(zhǎng)過(guò)程不僅增強(qiáng)了我的自信心,，也提升了我的人際關(guān)系能力。

第五段：回顧與總結(jié)（250字）,。

通過(guò)游學(xué),，我深入體驗(yàn)了不同的文化和歷史，增強(qiáng)了對(duì)多元社會(huì)的理解,。印象最深刻的是游學(xué)帶給我的思維的開(kāi)闊和眼界的拓寬,。除了學(xué)習(xí)和交流，游學(xué)還激勵(lì)我投身公益事業(yè),，提升了自我認(rèn)知和人際關(guān)系能力,。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一生的追求，而游學(xué)無(wú)疑是其中重要的一環(huán),。通過(guò)游學(xué),，我意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性,，并從自身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中體會(huì)到了這一點(diǎn)。未來(lái),，我會(huì)繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng),，為更美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：游學(xué)是一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,，通過(guò)親身體驗(yàn)不同地區(qū)的文化和歷史,，進(jìn)一步拓展了學(xué)生的視野和人文素養(yǎng)。通過(guò)游學(xué),，我深入體驗(yàn)了多元文化的魅力，學(xué)會(huì)了充分尊重和理解他人,，同時(shí)也加深了對(duì)社會(huì)責(zé)任的意識(shí),。此外，游學(xué)還促使我更好了解自己,，培養(yǎng)了解決問(wèn)題和與人合作的能力,。游學(xué)是一次全面發(fā)展和提升的機(jī)會(huì)，它不僅帶給我深刻的體驗(yàn)和啟發(fā),，還對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二

人文素養(yǎng)是指一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志，是一個(gè)人通過(guò)不斷學(xué)習(xí),、思考和實(shí)踐,，在道德、價(jià)值觀,、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的一個(gè)過(guò)程,。在我?guī)啄甑拇髮W(xué)生活中，我逐漸體會(huì)到了人文素養(yǎng)的重要性,。下面我將用五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)人文素養(yǎng)的一些簡(jiǎn)單心得體會(huì),。

首先，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對(duì)藝術(shù)的欣賞能力,。在大學(xué)期間,，我主修的是人文學(xué)科，其中包括了文學(xué),、音樂(lè),、繪畫(huà)等等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些學(xué)科,，我不僅了解到了不同藝術(shù)形式的特點(diǎn)和魅力,，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。通過(guò)欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品,，我能夠領(lǐng)略到作家們的獨(dú)特思想和情感表達(dá),；通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè),，我能夠感受到音符所傳遞的情感和力量；通過(guò)觀賞繪畫(huà),，我能夠體會(huì)到藝術(shù)家們獨(dú)特的創(chuàng)造力和對(duì)美的追求,。人文素養(yǎng)讓我能夠從藝術(shù)作品中獲取到心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā)。

其次,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我與他人的溝通能力,。在大學(xué)這個(gè)充滿了各種交流和合作機(jī)會(huì)的環(huán)境里，我明白了與他人的有效溝通對(duì)于個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的重要性,。人文素養(yǎng)使我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和看法,，理解他人的感受和需求。通過(guò)與不同背景的人交流,，我跨越了文化差異,，增進(jìn)了彼此之間的了解，建立了深厚的人際關(guān)系,。這些溝通實(shí)踐讓我在社交和工作中更加得心應(yīng)手,，從而更好地與他人進(jìn)行合作和交流。

再次,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考能力,。在大學(xué)期間，我接觸到了許多社會(huì)問(wèn)題,，如貧困,、環(huán)境污染、教育不公等等,。這些問(wèn)題引起了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象根源和解決途徑的思考,。通過(guò)學(xué)習(xí)人文學(xué)科，我深入了解到了這些問(wèn)題的歷史背景和現(xiàn)實(shí)影響,，并通過(guò)讀書(shū),、參加社會(huì)實(shí)踐等途徑，積極參與到解決這些社會(huì)問(wèn)題的行動(dòng)中,。人文素養(yǎng)使我具備了識(shí)別社會(huì)問(wèn)題,、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和參與社會(huì)問(wèn)題解決的能力。

此外,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對(duì)道德的敏感和追求,。在大學(xué)期間，我通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)等學(xué)科,，了解到了道德規(guī)范和道德判斷的重要性,。人文學(xué)科的教育讓我明白了道德不僅是個(gè)人行為的約束，更是社會(huì)和諧發(fā)展的基石,。通過(guò)思考和行動(dòng),，我意識(shí)到要成為一個(gè)有良好道德品質(zhì)的人,，不僅需要自身的約束和要求，更需要關(guān)注他人的幸福與利益,。人文素養(yǎng)使我拒絕了物欲和權(quán)力的誘惑,，堅(jiān)守了自己的道德底線。

最后,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對(duì)美好生活的追求,。人文學(xué)科的學(xué)習(xí)使我明白到了美是人生的追求之一，一個(gè)美好的生活不僅僅意味著物質(zhì)的富足,，更重要的是包含了精神層面的滿足,。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人要追求美好生活,，需要有健康的身體和積極的心態(tài),，需要有情感的寄托和心靈的滋養(yǎng)，需要有理想的信念和高尚的道德,。人文素養(yǎng)使我懂得了如何真正地去追求一種全面的、真實(shí)的美好生活,。

綜上所述,，人文素養(yǎng)是人綜合素質(zhì)的標(biāo)志，是通過(guò)不斷學(xué)習(xí),、思考和實(shí)踐在道德,、價(jià)值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的過(guò)程,。通過(guò)對(duì)人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我對(duì)藝術(shù)有了更深的欣賞，與他人的溝通能力得到了提升,，對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更多的關(guān)注和思考,，對(duì)道德有了更高的追求，對(duì)美好生活有了更清晰的認(rèn)知,。相信在今后的人生中,，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值做出更多的貢獻(xiàn),。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇三

人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力,、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì),。

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門(mén)課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪,，更是一種在精神上的影響,。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,，人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,，但是除了專業(yè),，敬業(yè)和道德是必備的,。因此,，這門(mén)課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響,。

當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排,，一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒(méi)課的,，所以要合理安排空余的時(shí)間，積極為未來(lái)的就業(yè)做安排,。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響,。作為一個(gè)大學(xué)生,，我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐，積極投身社會(huì)主義建設(shè)中。

而關(guān)于做人,，我們的確要有自主意識(shí),，正確定位自己的人生，確定自我,。在每個(gè)角色中,，安分于自身，不逾越,。就像老師說(shuō)的,，該玩的時(shí)候，玩的瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系,，而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待,。

大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙,，每個(gè)人都從零開(kāi)始,，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始做最好的自己，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主,、誠(chéng)實(shí)守信的人,，我們要合群、要有責(zé)任感,。其實(shí),，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見(jiàn),，也要傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，與別人溝通交流,，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn),。

同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán),，在那里，我們參加活動(dòng),，認(rèn)識(shí)更多的人,，在這個(gè)小社會(huì)里，學(xué)習(xí)者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦，但說(shuō)實(shí)在話,，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃。

其實(shí),，我蠻喜歡這門(mén)課的,，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心,，了解自己究竟在想什么，到底要什么,。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難,。有時(shí)候在寫(xiě)實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候，感覺(jué)是一種訴說(shuō),，讓自己有個(gè)釋放的地方,。總的來(lái)講,，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的,，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活,，那也是不行的,。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì),，有了這個(gè)為基礎(chǔ),，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代,，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì),，增強(qiáng)自己的人文精神,。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān),，也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛,、富強(qiáng)。大一下學(xué)期,，我們開(kāi)展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門(mén)課,，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺,。

在第一次上課的時(shí)候,，老師首先布臵給我們一個(gè)任務(wù)，就是設(shè)計(jì)一條旅游線路,，這個(gè)任務(wù)是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作完成的,，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園,，溫馨廈門(mén)”,，當(dāng)談到在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的收獲，首當(dāng)其沖的便是對(duì)于團(tuán)隊(duì)工作流程的切身體會(huì)、親力親為,。討論旅游地點(diǎn),、查找資料、圖片,、整理資料,、寫(xiě)策劃文案、作ppt等每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血,，每一道工序都是我們經(jīng)過(guò)反復(fù)討論之后得出的共識(shí),，每一步都走得很艱難。

這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲,，讓我們明白了許多,，首先，團(tuán)隊(duì)合作要“人盡其才,，物盡其用”,。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法,、意見(jiàn)表達(dá)出來(lái),，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn),。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長(zhǎng)久的生存,。我們應(yīng)該有一說(shuō)一，有一做一,，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力,。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ)，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ),。

持續(xù)發(fā)揮影響,。無(wú)論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通,。無(wú)論是人還是事,，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問(wèn)題才是我們應(yīng)該做的,，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕,，讓人與人之間的隔閡日深。

最后,，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率,。做好工作日程安排,，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作,。這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)椤耙还淖鳉猓俣?，三而竭”,，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng),。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì),，這方面的問(wèn)題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì),，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì),，就必須高度重視這類問(wèn)題。作為隊(duì)員,，有時(shí)候無(wú)法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格,，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情,，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情,。

其次，我們先來(lái)談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊,，在上課之前,，老師也跟我們談及到為什么要開(kāi)展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門(mén)課。目前,，由于受各種因素的影響,，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先,，文化素養(yǎng)不高,，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神,。不少大學(xué)生愛(ài)好廣泛,，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺,，文化底蘊(yùn)淺薄,。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí),，而普遍缺乏必備的文學(xué),、歷史、哲學(xué),、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng),，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng),。其次,，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高,，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性,，它確保社會(huì)穩(wěn)定,，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士,，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下,，遵守社會(huì)公德的自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng),。比如,，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常,；有的人不愛(ài)護(hù)公物,，不注意愛(ài)護(hù)圖書(shū)，將課桌亂刻亂畫(huà),；有的人滿口臟話,，不文明舉止時(shí)有所見(jiàn)等。再次,，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗,，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代,，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化,、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位,，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠,，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上,，片面追求物質(zhì)利益,，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面,，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠,。

其實(shí)，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因,。比如說(shuō),，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而忽視了科學(xué)教育,，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響,。當(dāng)前,，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力,，其在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出,，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容,。這就吸引了越來(lái)越多的大學(xué)生,，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科,，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo),。對(duì)科技教育的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥,。而大學(xué)的人文教育自身,，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向,，只重視人文知識(shí)的傳授和研究,，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益,，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),，也滋生了拜金主義,、個(gè)人主義和享樂(lè)主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀,、價(jià)值觀,、世界觀。在重利思想侵蝕下,，使本來(lái)就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利,。

自己的社會(huì)服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)意識(shí),，體會(huì)社會(huì)角色的意義,，接受來(lái)自勞動(dòng)人民群眾中的人文、道德教育,，養(yǎng)成有利于社會(huì),、有利于他人的品質(zhì),。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂,，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位,。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒(méi)有厚重感的,。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神,，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用,，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會(huì)所需的合格人才,。

——10國(guó)商（中澳）。

組長(zhǎng)：張偉,。

成員：周記,、章銀銀、季曉雪,。

丁娟,、周娜、周嘉偉,、吳督晟,。

研究生課程論文封面。

課程名稱：

論文題目：

學(xué)生班級(jí),；

學(xué)生姓名：

任課教師：

通過(guò)對(duì)人文修養(yǎng)這門(mén)課的學(xué)習(xí),，我了解到了什么是人文素養(yǎng)，以及個(gè)人人文素養(yǎng)的提升對(duì)于現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活有著怎樣重要意義,。通過(guò)對(duì)本課程的學(xué)習(xí),，使我感觸良多，受益匪淺,。

人文素養(yǎng)的靈魂,，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象,、以人為中心的精神”,，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”,。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”,、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神,、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中,。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感,，看重人的想象性和生活的多樣化,。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志,，它以人的價(jià)值、人的感受,、人的尊嚴(yán)為萬(wàn)物的尺度,，以人來(lái)對(duì)抗神，對(duì)抗任何試圖凌架于人的教義,、理論,、觀念、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo),，對(duì)抗所有屈人心身的任何神圣。人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含了人文知識(shí)和人文精神,。既要掌握人文知識(shí),，包括文、史,、哲,、藝術(shù)等社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)，又要在這知識(shí)之上,，監(jiān)理處理人與自我,、與他人、與社會(huì)和與自然的關(guān)系的態(tài)度,。以及形成正確的價(jià)值觀和在這種價(jià)值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范等,。正所謂《周易》云：“文明以止，人文也”,。

現(xiàn)實(shí)中,，我們可以大致上把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用。因?yàn)?，如同具有“達(dá)標(biāo)”的自然科學(xué)能力卻不見(jiàn)得具備“達(dá)標(biāo)”的“科學(xué)精神”一樣,，具有“達(dá)標(biāo)”的人文科學(xué)的知識(shí)及處理人文活動(dòng)的能力，也不見(jiàn)得同時(shí)具備“達(dá)標(biāo)”的人文精神,。人文精神才是人文素養(yǎng)的根本特征,。

個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分,，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志,。

人文素養(yǎng)缺失的人,，不會(huì)具有真正的人文精神。人文素養(yǎng)中包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂,，根之所在,。個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展,，是不可以和人文精神相違背、相脫離,。否則,，就會(huì)失去主導(dǎo)，走向邪道,。所以,，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，不受腐化墮落的誘惑影響,。

而學(xué)講普通話作為人文素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分，對(duì)于提升我們自身的個(gè)人修養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用,。講普通話是社會(huì)文明程度的標(biāo)志,，是了解社會(huì)主義精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)它涉及全社會(huì)的每一個(gè)成員,，是一個(gè)人文化素質(zhì),，道德修養(yǎng)和精神面貌的體現(xiàn)，所以,，一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)用語(yǔ)規(guī)范工作做的怎樣,，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的文明，進(jìn)步和現(xiàn)代化的程度,。因此,，我們要大力開(kāi)展推廣普通話工作，讓社會(huì)用語(yǔ)朝著正確,，健康的方向發(fā)展,，使之既能達(dá)到交際目的，又能取得良好的社會(huì)效益,，既促進(jìn)民族文化素質(zhì)的提高,，又加強(qiáng)全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)。

推廣普通話的關(guān)鍵在于語(yǔ)言觀念的更新,。一個(gè)城市如果只流通本地方言,，這個(gè)城市必定是比較封閉的，如果在城市里能聽(tīng)到許多種類的語(yǔ)言和方言,，并且通行普通話,，那這個(gè)城市的開(kāi)放程度必定很高，普通話是文化語(yǔ)言,。從古至今,，漢民族共同語(yǔ)言承載著博大精深的中華文化。人們?cè)趯W(xué)習(xí)和使用普通話的過(guò)程中，不但認(rèn)識(shí)了普通話的實(shí)用價(jià)值,，而且逐步認(rèn)識(shí)到普通話作為一種應(yīng)用于社會(huì)公眾場(chǎng)合的語(yǔ)言現(xiàn)象,，與人們的日常社會(huì)生活密切相關(guān)，在現(xiàn)實(shí)生活中為人們廣泛使用,。它的影響面廣,，多流行于一個(gè)地區(qū)或全社會(huì)。它服務(wù)于全社會(huì),，并為社會(huì)的全體成員所共識(shí),。具有社會(huì)性，公眾性,，開(kāi)放性,，實(shí)用性的特點(diǎn)，它是日常生活中使用率最高,、涉及面最廣的一種語(yǔ)言活動(dòng),，它集中體現(xiàn)了社會(huì)各行業(yè)語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)了民族心理,、道德觀念,、文化修養(yǎng)等社會(huì)文化諸因素,、社會(huì)用語(yǔ)常常對(duì)整個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言發(fā)展具有向?qū)ё饔谩?/p>

在課堂上魏老師還教會(huì)我們?cè)S多有關(guān)演講的知識(shí),，技巧。對(duì)我演講水平的提高有很大的幫助,。

我對(duì)演講的語(yǔ)言有了更深的了解,，它包含三個(gè)方面：第一，演講語(yǔ)言,；第二,，演講語(yǔ)言的發(fā)聲技巧；第三,，演講的體態(tài)語(yǔ)言,。并不是我原來(lái)認(rèn)為的只是一篇演講稿。首先演講的語(yǔ)言要通俗易懂,，句子要短,。不能想書(shū)面語(yǔ)一樣。如果太過(guò)晦澀,，句子過(guò)長(zhǎng)就會(huì)增加聽(tīng)眾理解難度,，觀眾聽(tīng)一段時(shí)間就會(huì)疲勞，沒(méi)有興趣再聽(tīng)了,。但也不能太過(guò)口語(yǔ)化,，不能不規(guī)范。這樣會(huì)造成歧義，不能系統(tǒng)地表述演講者觀點(diǎn)主張,。演講的語(yǔ)言也不能像口語(yǔ)那樣只要對(duì)方聽(tīng)懂就行,。這樣演講語(yǔ)言的美不容易體現(xiàn)，不能使觀眾產(chǎn)生可信度,。也不容易吸引聽(tīng)眾,。要想做好演講語(yǔ)言的規(guī)范性應(yīng)該做到語(yǔ)音準(zhǔn)確，語(yǔ)義要清晰,。語(yǔ)法要規(guī)范,。

上臺(tái)后要注意自己語(yǔ)言的流利，要講好普通話,，可以通過(guò)練習(xí)繞口令糾正自己的發(fā)音,，使自己快速講話。還要注意語(yǔ)感的恰當(dāng),。語(yǔ)速不能過(guò)快,，初級(jí)的演講者容易犯這個(gè)錯(cuò)誤，這會(huì)造成觀眾不易聽(tīng)清演講的內(nèi)容,，應(yīng)注意停頓,，使演講內(nèi)容更加清晰，語(yǔ)言節(jié)奏更加分明,，多使用重音使語(yǔ)音富于變化,。

演講語(yǔ)言的發(fā)聲技巧中分為吸氣和呼氣。吸氣要自然,、適度,。生活中的呼吸一般比較隨便，吸得不深,，呼得也快,，這樣的呼吸很難發(fā)出優(yōu)美而響亮的聲音。吸氣時(shí)要收腹,，要很深沉,、很飽滿、很自如地吸足一口氣,。呼氣要平穩(wěn)自如,，不要過(guò)急。呼氣時(shí)丹田要控制住氣息,，不能讓氣息一下子跑光,，要均勻地將氣息慢慢呼出來(lái)。要做到這樣可以通過(guò)呼氣吸氣練習(xí)來(lái)提高,。也可以通過(guò)繞口令來(lái)練習(xí),。聲音大小要保證最后一排聽(tīng)眾聽(tīng)得清楚，女生的聲音不能過(guò)大。

最后是演講的體態(tài)語(yǔ)言,，體態(tài)語(yǔ)言就是人們?cè)谘葜v時(shí),，除了運(yùn)用有聲語(yǔ)言外，還要借助身體姿態(tài),、手勢(shì)動(dòng)作,、面部表情等手段來(lái)輔助表達(dá)，習(xí)慣上稱為體態(tài)語(yǔ)言,。感情表達(dá)=7%言詞+38%聲音+55%面部表情,。可以看出體態(tài)語(yǔ)言的重要性,，好的體態(tài)語(yǔ)言可使演講更加生動(dòng),、形象。使演講的內(nèi)容更加深化,、明確,。有利于塑造演講者自身的形象。面部表情要與演講內(nèi)容和諧一致,。講到高興的地方,，不妨興高采烈；講到憤怒的地方,，定要橫眉冷對(duì),；講到悲傷的地方，可以黯然神傷??眼神的運(yùn)用方法：環(huán)視,、對(duì)視,、虛視,。如果演講者緊張可采用虛視,，對(duì)視可使不集中精力的演講者提高注意力。演講者的手勢(shì)要自然與演講的內(nèi)容相符,，不能亂加手勢(shì),。演講者的儀表要整潔大方不能過(guò)分修飾，也不能過(guò)分隨意,。還要和諧協(xié)調(diào),，演講者著裝要與自己的年齡、身份乃至演講內(nèi)容,、演講環(huán)境和諧協(xié)調(diào),。

最后感謝魏敏老師對(duì)我們的辛勤教導(dǎo)！

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇四

第一段：引言（150字）,。

人文素養(yǎng)是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)之一,。作為一名大學(xué)生，我意識(shí)到提升人文素養(yǎng)對(duì)于自身發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性。為此,，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)課程,，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第二段：課程內(nèi)容（250字）,。

這次人文素養(yǎng)集訓(xùn)課程包含了許多精彩的內(nèi)容,。首先，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀,。通過(guò)學(xué)習(xí)古代經(jīng)典著作,，我們深入了解了中華文化的博大精深。其次,，我們研究了文學(xué),、藝術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)形式的歷史與現(xiàn)代發(fā)展,，體味了人類智慧的瑰寶,。最后，我們還進(jìn)行了一系列的社交禮儀培訓(xùn),，學(xué)習(xí)如何與他人高效溝通,，如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及如何在不同場(chǎng)合下得體地表現(xiàn)自己,。

第三段：體會(huì)收獲（300字）,。

通過(guò)參加這次集訓(xùn)，我不僅積累了豐富的知識(shí),，還獲得了許多寶貴的體會(huì),。首先，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)人的情操和修養(yǎng)至關(guān)重要,。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,，我們不應(yīng)忽視古代文化的價(jià)值，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來(lái)提升自己的人文素養(yǎng),。其次,，我學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)的美。生活中有太多瑣碎和煩惱,，而藝術(shù)能帶給人內(nèi)心的寧?kù)o和愉悅,。學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)，能夠培養(yǎng)自己的審美情趣和品味,。最后,，我通過(guò)社交禮儀培訓(xùn)學(xué)會(huì)了與人相處的技巧。在現(xiàn)代社會(huì),，良好的人際關(guān)系至關(guān)重要,，而良好的社交禮儀是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ),。

第四段：人文素養(yǎng)的重要性（300字）。

通過(guò)這次集訓(xùn),，我深刻認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值和發(fā)展具有重要意義,。首先，擁有較高的人文素養(yǎng)可以提升一個(gè)人的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)水平,，使個(gè)體更加有內(nèi)涵和品味,。其次，人文素養(yǎng)能培養(yǎng)一個(gè)人的思考能力和創(chuàng)造力,，使其在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)能夠應(yīng)對(duì)自如,，并且在工作和生活中能夠創(chuàng)造出更大的價(jià)值。最后,，人文素養(yǎng)能夠增強(qiáng)一個(gè)人的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力,，使其在社會(huì)中更容易與他人建立良好的關(guān)系，為集體發(fā)展作貢獻(xiàn),。

第五段：總結(jié)（200字）,。

通過(guò)參加這次人文素養(yǎng)集訓(xùn)，我深刻體會(huì)到了人文素養(yǎng)的重要性,，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng),，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,、欣賞藝術(shù)、加強(qiáng)社交禮儀的培訓(xùn)等方式,，不斷提高自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵,。我相信，只有不斷提升人文素養(yǎng),，我們才能成為更優(yōu)秀的個(gè)體,，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇五

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素,。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神,。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進(jìn)行培養(yǎng)自己的人文精神：

我們的國(guó)家和民族處在歷史發(fā)展的重要機(jī)遇期,，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源,，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何,，他們是否有道德,、有能力、有信心,、有活力,、有尊嚴(yán),，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作,。重任在肩,，光榮而又艱巨。作為教師,，應(yīng)該懷著一份激動(dòng),、懷著一份榮幸、懷著一份莊重,，把歷史的重?fù)?dān)挑起來(lái),。

教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會(huì)中,，教育能增強(qiáng)人的社會(huì)能力,，我們要積極維護(hù)和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配,，關(guān)心教育機(jī)會(huì)的平等,。

以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本,，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過(guò)程中,，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教育的選擇上,，要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會(huì),，包括學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容,，等等,，要使學(xué)生的主體意識(shí)得到最大的張揚(yáng)。簡(jiǎn)單地說(shuō),，以學(xué)生發(fā)展為本,，就是要使學(xué)生對(duì)教育享有“參與性”和“選擇性”。

以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上,，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn),，去感受他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時(shí)的心情,，去體驗(yàn)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折,、渴望，以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田,，去包容學(xué)生的過(guò)失,，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛(ài),，是教育學(xué)生的一種特殊方式,，是對(duì)學(xué)生心靈的點(diǎn)撥,。

總之，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師,，面對(duì)農(nóng)民工子女,，要對(duì)他們有同情心，愛(ài)心,，要讓他們享受到黨的溫暖,，更好的教育。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇六

通過(guò)學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)我對(duì)教師師德以及教師心理健康等方面的知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí),，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受：

隨著課改的不斷深入,， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力,、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求,，必須提高教師的人文素養(yǎng),。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，“人文”是指“人”處在人類活動(dòng)的中心位置,，“人”是行為的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,，也是基本的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)?！艾F(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下,、在從事教育教學(xué)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養(yǎng),，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生,。

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近,、尊敬的人,，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng),，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,，潛移默化地影響著學(xué)生的人格,。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生,。陶行知說(shuō)過(guò),，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”,，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下,，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善,，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ),。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中,，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師,，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā),，精力充沛,，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上,，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生,，必會(huì)在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力,，因而更加富有理性,，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí),。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功,，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功,。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重,，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān),。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分,。教育觀念,、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要,。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈,，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng),。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。在學(xué)校教育中,，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何,，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,，它包括教師的道德修養(yǎng),、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平,、認(rèn)知策略,、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師,，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力,，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng),。

因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置,，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀,。

第一,、正確認(rèn)識(shí)教學(xué)基本目標(biāo)。教學(xué)的基本目標(biāo)是什么,，長(zhǎng)期以來(lái),，人們一般理解為，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識(shí)”,。教材是知識(shí)的載體,，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接收者,，學(xué)習(xí)成績(jī)是否良好標(biāo)志著學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量與水平,。但從人文的角度看教學(xué)，其基本目標(biāo)就是 另外一種樣子。人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人,，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”,。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺(tái)和中介，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者,，學(xué)生就是“人”的成長(zhǎng)主體,。,，做人的核心要素是人生存的價(jià)值和對(duì)待事物的態(tài)度方法,，“知識(shí)” 對(duì)于做人來(lái)講只是輔助條件.由此看來(lái)，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長(zhǎng)能力,，才是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)質(zhì)量與水平的標(biāo)志,。目前在中小學(xué)推行的新課程，提出了三維教學(xué)目標(biāo),，即知識(shí)與技能,，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀,。這是對(duì)“知識(shí)”本位的超越,，是對(duì)“人文”本位的回歸。

第二,、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利,。我們的傳統(tǒng)文化中，教師有著十分重要的地位,，所謂“師道尊嚴(yán)”,，所謂“一日為師，終生為父”都是通俗形象的概括,。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮,，依然沒(méi)有動(dòng)搖其根基。學(xué)?！皬膰?yán)治?！保處煛皬膰?yán)治教”,，家長(zhǎng)要孩子“聽(tīng)話”的訓(xùn)誡,，都在強(qiáng)化著教師的專制權(quán)威，同時(shí)也培養(yǎng)著學(xué)生的奴性,，造成師生關(guān)系的嚴(yán)重不平等,。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字、逼迫學(xué)生相互打嘴巴,，都是極端的例子.在這些極端的例子背后,，還有大量的司空見(jiàn)慣的有損學(xué)生人格、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象，比如罰站,、罰做作業(yè)、停課之類的處罰,，比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動(dòng)和大聲講話的校規(guī),，比如逼迫學(xué)生在周六、周日上課的措施,，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子,，似乎還是“為學(xué)生好”。

從人文的角度看,，學(xué)生首先是“人”,，不是等待雕琢被動(dòng)塑造的“物”，是獨(dú)立的個(gè)體,，有他自己的思想,、觀念、個(gè)性,、習(xí)慣,，他們有權(quán)利設(shè)計(jì)和規(guī)劃自我。誠(chéng)然,，學(xué)生處在成長(zhǎng)階段,，教師有責(zé)任幫助他們完成社會(huì)化進(jìn)程，但實(shí)施這種責(zé)任的前提是尊重學(xué)生的人格和權(quán)利,。學(xué)校的規(guī)章,，班級(jí)的制度，是學(xué)生團(tuán)體意志的具體體現(xiàn),，必須適合學(xué)生成長(zhǎng)的需要,，必須得到學(xué)生的認(rèn)同，教師的工作方式和工作水平,，要經(jīng)受學(xué)生的評(píng)判,。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級(jí)的管理，即使學(xué)校教師認(rèn)為有效的教育方式,，目的也許是“為學(xué)生好”,，但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)同”，必須建立在學(xué)生自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)上,。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性,。“一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生一切”的時(shí)代流行用語(yǔ),，展示出了教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生是主體的師生關(guān)系,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇七

美業(yè)人文素養(yǎng)是指在美容美發(fā)行業(yè)從事工作的人員所具備的人文素養(yǎng)水平,，它包括人際溝通能力、職業(yè)道德,、文化修養(yǎng)等方面,。在如今社會(huì)，美業(yè)人文素養(yǎng)已然成為美業(yè)從業(yè)人員必須具備的重要素質(zhì)之一,。

第二段：重視人際溝通能力的重要性,。

在美業(yè)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，人際溝通能力是不可或缺的素質(zhì),。在與顧客溝通的過(guò)程中,，正確的語(yǔ)言表達(dá),、恰到好處的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào),、真誠(chéng)友好的態(tài)度是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。而對(duì)于管理層來(lái)說(shuō),，傾聽(tīng)下屬意見(jiàn),、與同事之間的合作與共事同等重要。只有擁有出色的人際溝通能力,，才能在美業(yè)行業(yè)獲得更好的發(fā)展,。

第三段：職業(yè)道德在美業(yè)行業(yè)中的重要性。

美業(yè)行業(yè)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德,，即職業(yè)行為是否合乎職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),。職業(yè)道德的核心是誠(chéng)信。正直守信的行為是為領(lǐng)導(dǎo),、同事,、客戶和公司之間建立權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基礎(chǔ)。在日常工作中,，美業(yè)從業(yè)人員必須遵守職業(yè)道德,，尤其是在處理客戶問(wèn)題時(shí)，同時(shí)體現(xiàn)出專業(yè)水平和職業(yè)精神,。

第四段：文化修養(yǎng)的提升對(duì)于美業(yè)從業(yè)人員的重要性,。

文化修養(yǎng)是一種良好的生活習(xí)慣，也是美業(yè)從業(yè)人員必須具備的素養(yǎng),。美業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該有批判性思維,，注重自我修養(yǎng)，了解行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和相關(guān)政策法規(guī),，同時(shí)具有美學(xué)審美和良好的品位,。擁有高度文化修養(yǎng)的美業(yè)人員，在創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)服務(wù)和提升自身的專業(yè)水平方面會(huì)更有優(yōu)勢(shì)和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

第五段：結(jié)論。

總而言之,，美業(yè)人文素養(yǎng)在美容美發(fā)行業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的地位,。只有綜合了人際溝通能力、職業(yè)道德和文化修養(yǎng),，才能提升美業(yè)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力,。因此，我們應(yīng)該不斷深化美業(yè)從業(yè)人員的素養(yǎng)教育,，為打造一支高素質(zhì)的美業(yè)隊(duì)伍助力,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇八

教師，既要以學(xué)問(wèn)教人,，還要以道德育人,。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個(gè)人的道德行為對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性,，其道德影響廣泛而深遠(yuǎn),，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個(gè)人的一生,。教師對(duì)學(xué)生心靈的影響是任何教科書(shū),、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的,。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì),，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長(zhǎng)形象。那么,，如何提高自身素養(yǎng)?首先,，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法,。任何學(xué)科,，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理,。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性，是來(lái)自對(duì)教學(xué)工作本身的意義的正確理解,。時(shí)代要求每個(gè)從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會(huì)需要的“人”;而且對(duì)他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng),，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想,。每個(gè)教師都應(yīng)該是有理想,、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠,。

其次要有健康的身心,，完美的人格態(tài)度。要有強(qiáng)健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ),。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個(gè)性特征,。忠于教育,，正確的價(jià)值取向。良好的職業(yè)操守,。在教育中,，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正,，高尚的品德言行。品德內(nèi)在,，言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表,、得體的舉止,、文明的談吐,、優(yōu)雅的風(fēng)度,、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng),。積極進(jìn)取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個(gè)崗位、哪種專業(yè),，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開(kāi)發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來(lái)樹(shù)楷模,、導(dǎo)方向,、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師,。

教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,，承擔(dān)著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù),。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,，教師進(jìn)行著教書(shū)育人的勞動(dòng)。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn),。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇九

通過(guò)這次暑假的師德培訓(xùn),，使我更深的認(rèn)識(shí)了和諧教育,它的內(nèi)涵包括：與社會(huì)和諧；與教師職業(yè)的和諧,；與教育對(duì)象的和諧,；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧,。我們的工作區(qū)分于其他勞動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是,，我們的工作對(duì)象是“人”。在班主任培訓(xùn)時(shí),，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實(shí)質(zhì),。它們不僅使我認(rèn)識(shí)到生活中充滿愛(ài)，更使我懂得如何成為一個(gè)高尚的人,，一個(gè)懂得關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師,。

我想教師應(yīng)該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛(ài),。

前面都做好了,，為什么不一如既往，有始有終呢?愛(ài)是細(xì)膩的,，愛(ài)是細(xì)致的,，我們要用心的讓他們體會(huì)到在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們。

努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),，不斷以學(xué)生好的一面來(lái)激勵(lì)學(xué)生,，使學(xué)生對(duì)自己有信心,。

我們知道有什么樣的班主任就會(huì)有什么樣的學(xué)生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用,，教師要求學(xué)生做什么,，學(xué)生就做什么，是強(qiáng)帶有強(qiáng)制和強(qiáng)迫性的,，這樣就抑制了學(xué)生的`個(gè)性發(fā)展,，忽視了學(xué)生是活生生的人，是個(gè)有自己思想的人,。而現(xiàn)代教育觀則著重強(qiáng)調(diào)必須以學(xué)生為中心,，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心,，在選擇教育方法時(shí)必須考慮到學(xué)生的特點(diǎn),，弄清學(xué)生想什么，關(guān)心什么,，要有針對(duì)性的開(kāi)展工作,。因材施教，嚴(yán)格管理,，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十

現(xiàn)如今，美業(yè)行業(yè)已經(jīng)成為了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱,。在這個(gè)行業(yè)中,，各種各樣的人才扮演著不同的角色。然而,，在這個(gè)動(dòng)態(tài)的環(huán)境中,，美業(yè)人文素養(yǎng)卻是非常重要的一個(gè)方面。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)中,，我始終堅(jiān)信，對(duì)于一個(gè)美容師,、發(fā)型師,、美甲師等從業(yè)者而言，除了專業(yè)技能之外,，細(xì)節(jié)和情感上的溝通,、謙虛、樂(lè)觀和熱情,，都是必不可少的。在這篇文章中,，我將會(huì)分享自己在美業(yè)領(lǐng)域人文素養(yǎng)方面的心得感悟,。

第二段：溝通,。

在美業(yè)行業(yè)，溝通是與客戶建立聯(lián)系及做好服務(wù)的關(guān)鍵,。美容院,、美甲院等地方通常是由女性占據(jù)大多數(shù)，各個(gè)年齡段的女性都有自己的需要和憂慮,，以及與之有關(guān)的思慮和感受,。因此，他們與美容師和美甲師之間相互溝通,，交流彼此的想法和感受也變得非常重要,。一個(gè)善于溝通的美容師或美甲師可以更好地了解客戶的需求，轉(zhuǎn)而滿足他們的期望,，建立令人感動(dòng)的互信關(guān)系,。

第三段：謙虛。

謙虛同樣也是美業(yè)人文素養(yǎng)的一個(gè)重要方面,。我深深地認(rèn)識(shí)到,，當(dāng)我們謙虛并拋開(kāi)輕蔑，才能擁有更多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí),。毫不謙虛地說(shuō),，我很自信于我的技能和專業(yè)知識(shí)，但是每一個(gè)顧客都是獨(dú)一無(wú)二的,。他們的要求和需求都是不同的,，并且需要根據(jù)他們的特定情況進(jìn)行個(gè)性化定制。如果我們沒(méi)有抱著一顆非常謙虛的心,，就無(wú)法真正聽(tīng)取客戶的需求,，也就達(dá)不到最佳的服務(wù)效果。

第四段：樂(lè)觀,。

在美業(yè)行業(yè),，要經(jīng)常保持微笑，即使是在工作中碰到困難和失誤的挑戰(zhàn),。美容和美甲行業(yè)都是需要很高的專業(yè)素質(zhì)和對(duì)于細(xì)節(jié)的注重,。但是，通過(guò)將自己的精神狀態(tài)保持樂(lè)觀,，維持愉悅接受需要在實(shí)踐中修煉,。而且，當(dāng)顧客出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候,，我們首先要盡可能地安撫他們,，并試圖與他們一起解決問(wèn)題。

第五段：熱情,。

對(duì)于美業(yè)行業(yè)從業(yè)者而言,，熱情和熱愛(ài)工作同樣是必不可少的素質(zhì),。我們需要展現(xiàn)出極大的熱情和自信，我們需要給客戶提供最好的服務(wù),，同時(shí)也讓他們感到我們的工作使我們感到十分快樂(lè),。我們的熱情可以傳達(dá)給顧客，這也能讓顧客將自己的信任和忠誠(chéng)感投入到我們的服務(wù)之中,，成為我們的回頭客,。

結(jié)論：

美業(yè)人文素養(yǎng)在美容及美甲領(lǐng)域中扮演著至關(guān)重要的角色。通過(guò)對(duì)于溝通,、謙虛,、樂(lè)觀和熱情的持續(xù)努力，我們的服務(wù)會(huì)得到更好的反響,，最終讓整個(gè)行業(yè)不斷地發(fā)展壯大,。這些優(yōu)秀素質(zhì)不僅有助于并彰顯了人們?cè)诠ぷ魃钪兴鶓?yīng)具備的做人修養(yǎng)，還體現(xiàn)了我們?cè)诮邮苡?xùn)練和提高的同時(shí)對(duì)我們社會(huì)生活和個(gè)人道德的貢獻(xiàn),。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一

無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神,，社會(huì)才會(huì)生氣勃勃,、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義,，才是一個(gè)真正的人,。

教師對(duì)人類社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新,。我們說(shuō)教師是一種崇高的職業(yè),，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”,，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù),。教師的這種社會(huì)定位，對(duì)教師提出了很高的要求,。教師必須為學(xué)生做表率,，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生,。所以說(shuō)“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行,，但作用卻是異常巨大的,。比起一般人來(lái)，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神,，發(fā)揚(yáng)人文精神,。

“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德,、情感,、心理、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛(ài),。古人云：親其師,，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求,，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要,！

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近,、尊敬的人,，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng),，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,，潛移默化地影響著學(xué)生的人格,。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生,。陶行知說(shuō)過(guò),，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”,，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善,，是一切良好的'學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ),。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中,，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師,，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛,，性格堅(jiān)毅,，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),，給人以力量感,。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響,，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性,，善于思考,，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo),。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功,。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重,，這就需要教師具有一定的影響力,。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān),。教師的師德?tīng)顩r,、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念,、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要,。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈,，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng),。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。在學(xué)校教育中,，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何,，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度,。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng),、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平,、認(rèn)知策略,、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師,，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力,，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng),。

作為人類靈魂工程師的教師,，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想,，創(chuàng)造民主,、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境,，在師生之間架起感情的橋梁,，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì),，能控制自己的情緒,，承受外界壓力，保持心理平衡,，在知識(shí),、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高,，個(gè)性得以張揚(yáng),，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育,，自我管理,，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力,。而要提升自身的素養(yǎng),，教師首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人。教師的讀書(shū)是一種積累,。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝},。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色,。多讀書(shū),，讀好書(shū),。讀書(shū)在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量,。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升,，必將有賴于永不滿足的讀書(shū)實(shí)踐。一個(gè)成功的老師,，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師,，一個(gè)善于讀書(shū)的老師。讀書(shū)是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式,，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道,。讀書(shū)是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范,。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí),，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書(shū)中思考,、積累,，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化視野,，提高思想的高度,、加強(qiáng)思維的深度和廣度。

我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,，讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長(zhǎng)成才的第一要素,，人們不但通過(guò)讀書(shū)獲得一技之長(zhǎng)、生存之道,，更重要的是書(shū)籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧,。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生,，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍,。教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書(shū),，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式,。只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí),，讓學(xué)生更加敬重他,。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生,，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣,，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書(shū)中蕩滌心胸,、體味人生,、啟迪智慧,、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存,，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展,。

我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高,。隨著課程改革的不斷深化,，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣,，多讀書(shū)，讀好書(shū),，讀整本的書(shū),。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺(jué)地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去,。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外,，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì),。作為一個(gè)教師,，更應(yīng)該確立終身讀書(shū)的觀念，自覺(jué)地多讀書(shū),，讀好書(shū),，豐富自己的讀書(shū)積累，提高自己的讀書(shū)品質(zhì),，實(shí)現(xiàn)自身人文思想,、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升,。

教師只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí),，才能不斷豐富專業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu),，才能不斷更新教育觀念,、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng),，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐,。讀書(shū)不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求,。只有當(dāng)我們將讀書(shū)融入我們的日常生活中,，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全,，品德高尚,，知識(shí)豐富的人類靈魂工程師,。

新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐,，而且更需要我們教師積極,、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起,，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空,。只有有所思，才能有所悟,，有所得,。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念,。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書(shū)不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷,，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn),，提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的,，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展,。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任,，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響,。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣,，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力,、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,。

總之,，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二

人文素養(yǎng)培訓(xùn),，作為一種注重個(gè)人全面發(fā)展的教育形式，旨在提升人們的人文素質(zhì)和人際交往能力,。在參與了一次人文素養(yǎng)培訓(xùn)后，我深有體會(huì),。以下將以“培訓(xùn)前的困惑”,、“培訓(xùn)過(guò)程的收獲”、“培訓(xùn)后的思考”,、“轉(zhuǎn)化與實(shí)踐”和“展望與期待”五個(gè)部分,，詳細(xì)描述我的心得體會(huì)。

培訓(xùn)前的困惑,。

在接到參加人文素養(yǎng)培訓(xùn)的通知時(shí),，我對(duì)此感到非常困惑。我一直將學(xué)習(xí)與專業(yè)知識(shí)聯(lián)系在一起,，對(duì)于人文素養(yǎng)這個(gè)新概念,，我并不了解。我曾經(jīng)認(rèn)為,，只有在學(xué)習(xí)與職業(yè)之間發(fā)生沖突時(shí),，才需要關(guān)注個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此,，我對(duì)于這個(gè)培訓(xùn)的作用和意義感到迷茫,。

培訓(xùn)過(guò)程的收獲。

在培訓(xùn)的過(guò)程中,，我漸漸明了人文素養(yǎng)的重要性,。培訓(xùn)組織者以豐富多彩的形式傳授了人文素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)和技能，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的素質(zhì)和綜合素養(yǎng)遠(yuǎn)不止于專業(yè)知識(shí),。我了解到,，人文素養(yǎng)培訓(xùn)是為了提高我們的人際交往能力和情商,，增強(qiáng)我們解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí),。通過(guò)與老師和其他學(xué)員的互動(dòng),、討論和分享，我感受到了人際交往的重要性,，學(xué)到了很多解決問(wèn)題的方法和技巧,。

培訓(xùn)后的思考。

培訓(xùn)結(jié)束后,，我開(kāi)始反思自己過(guò)去忽視的問(wèn)題,。我發(fā)現(xiàn)，我在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上做得很好,，但在處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題的能力上卻較為薄弱,。我思考了很多以前沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題，比如如何與人溝通,、如何處理沖突,、如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)等等。我明白,，提升人文素養(yǎng)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能達(dá)到較好的效果,。

轉(zhuǎn)化與實(shí)踐,。

培訓(xùn)只是一個(gè)開(kāi)始，真正的挑戰(zhàn)在于將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中,。培訓(xùn)過(guò)程中,，我了解到了很多解決問(wèn)題的方法和技巧，但這些只有通過(guò)實(shí)踐才能真正轉(zhuǎn)化為能力,。我從自己身邊的例子中找到了機(jī)會(huì),，通過(guò)應(yīng)用所學(xué)技巧，改善與同事的關(guān)系,，解決了一些以前棘手的問(wèn)題,。我逐漸體會(huì)到了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人發(fā)展和工作交流的重要性，并開(kāi)始在日常生活中運(yùn)用所學(xué),。

展望與期待,。

通過(guò)這次人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我對(duì)于個(gè)人發(fā)展的認(rèn)識(shí)有了很大的提升,。我認(rèn)識(shí)到,，專業(yè)知識(shí)只是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，而人文素養(yǎng)則是推動(dòng)個(gè)人全面發(fā)展的力量。我希望在未來(lái)能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，不斷提高自己在人文素養(yǎng)方面的水平,，努力成為一個(gè)更全面發(fā)展的人。同時(shí),，我也希望更多的人能夠關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，將其作為個(gè)人發(fā)展的重要方面。

總結(jié)：

通過(guò)這次人文素養(yǎng)培訓(xùn),，我在思想上和行動(dòng)上都得到了很大的啟發(fā),。我明白了人文素養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)的必要性，也明白了自己目前存在的問(wèn)題和需要改進(jìn)的地方,。我將以此次培訓(xùn)為契機(jī),，不斷提高自己的人文素養(yǎng)水平，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中,。我相信,，通過(guò)持續(xù)的努力，我會(huì)成為一個(gè)更全面發(fā)展的人,，同時(shí)也能為他人的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn),。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三

第一段：引言（約150字）。

美業(yè)人文素養(yǎng)是指在從事美業(yè)行業(yè)中,，積極掌握并應(yīng)用各種人文知識(shí),、文化素養(yǎng)及社會(huì)倫理規(guī)范，去培養(yǎng)自己及幫助他人最大潛力,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的一種素養(yǎng)。在美業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中,，不僅要注重業(yè)務(wù)技能,、美學(xué)觀念，更需要提升自身的價(jià)值觀,、戰(zhàn)略性思維,、持久的行動(dòng)力、更新的創(chuàng)意框架等,，以實(shí)現(xiàn)美業(yè)個(gè)體和美業(yè)行業(yè)的雙贏,。在此，本文將結(jié)合我自己的經(jīng)歷和觀察,，探討美業(yè)人文素養(yǎng)的重要性和我的體會(huì),。

從事美業(yè)行業(yè)，美業(yè)人無(wú)論是美容師,、美發(fā)師,、健康咨詢師都應(yīng)該具備一定的人文素養(yǎng)，因?yàn)樗麄兤渲械拇蠖鄶?shù)人不僅需要為客戶提供服務(wù),，同時(shí)也需要與客戶進(jìn)行一定程度的交流和溝通,。然而,，不能夠高效地進(jìn)行溝通可能會(huì)導(dǎo)致服務(wù)誤解，最終損害客戶的體驗(yàn),。此外,，美業(yè)人必須注意其所從事的行業(yè)背后的文化含義和社會(huì)責(zé)任，遵循行業(yè)的道德準(zhǔn)則,，將個(gè)人的知識(shí),、技能和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為公共福利。如果沒(méi)有足夠的人文素養(yǎng),，難以達(dá)到這些目標(biāo),，最終可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)人和整個(gè)行業(yè)的影響力和品牌價(jià)值下降,。因此,，美業(yè)人要實(shí)現(xiàn)職業(yè)成長(zhǎng)和整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，人文素養(yǎng)的重要性不容忽視。

提高美業(yè)人文素養(yǎng)的方法有很多,，首先需要建立從根本上促進(jìn)人文素養(yǎng)的教育,，包括課程系統(tǒng)設(shè)計(jì),、培訓(xùn)計(jì)劃的制定、專業(yè)認(rèn)證的規(guī)范性建設(shè)等方面,。教育應(yīng)該把培育人文素養(yǎng)作為長(zhǎng)期目標(biāo)，而不是僅僅為短期利益設(shè)置的技能培訓(xùn)或知識(shí)傳遞,。其次,，美業(yè)人要提高自身的自我意識(shí)、自我管理和自我表達(dá)能力,，培養(yǎng)對(duì)于人生深度思考的能力,、學(xué)會(huì)運(yùn)用批判性思維，獨(dú)立思考，提升文化素養(yǎng),。此外,，應(yīng)該加強(qiáng)人際交往和溝通能力，掌握聆聽(tīng)和發(fā)問(wèn)的技巧,，以增加溝通的有效性,。最后，獲取全球化的環(huán)境和國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)氛圍中,，美業(yè)人要持續(xù)學(xué)習(xí),，為個(gè)人和整個(gè)行業(yè)的不斷進(jìn)步提供力量和方向。

第四段：我的體會(huì)（約300字）,。

在這個(gè)領(lǐng)域,，我個(gè)人的成長(zhǎng)歷程大部分時(shí)間都是在摸索中度過(guò)的。我認(rèn)識(shí)到,，為了在美業(yè)行業(yè)中取得成功,，個(gè)人的技能和經(jīng)驗(yàn)只是其中的一部分，另一部分就是自身的人文素養(yǎng),。在與各種不同背景和文化的客戶經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是自我修煉和實(shí)踐,。我主動(dòng)跟同事們交流討論,，也學(xué)習(xí)一些較高層次的書(shū)籍和文章，理解相關(guān)的美學(xué)和人文知識(shí)。如此一來(lái),，我對(duì)行業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿趨勢(shì)更加了解，而且在處理人際關(guān)系時(shí)也更加圓滑自如，給人留下好的印象,。我相信這并不是一個(gè)人能夠在一夜之間就做到的事情,，而是需要不斷放慢自己步驟,，儒故自助的不斷自我提升,。

第五段：總結(jié)（約200字）,。

我認(rèn)為，在美業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中,，需要面對(duì)很多挑戰(zhàn)和需要不斷地改進(jìn),。然而，這是一項(xiàng)保證個(gè)體和整個(gè)行業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的絕佳方法,。隨著許多新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),、界面設(shè)計(jì)、消費(fèi)者和市場(chǎng)需求的變化,、應(yīng)對(duì)全球新形勢(shì)等,，美業(yè)行業(yè)需要在全員人文素養(yǎng)方面的規(guī)范性建設(shè)上來(lái)把握行業(yè)前沿趨勢(shì)，因此逐漸成為一個(gè)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的行業(yè),，向全社會(huì)切實(shí)證明美業(yè)至關(guān)重要的行業(yè)價(jià)值,，并且是行業(yè)促進(jìn)人類幸福和社會(huì)文明進(jìn)步的重要一環(huán)。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十四

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛(ài),、節(jié)儉、謙讓,，墨家的重實(shí)踐,、任人唯賢等，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德,、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng),、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性,、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí),，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì),。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng),。在教育活動(dòng)過(guò)程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界,，純潔美好的心靈,。在工作中,，教師要安貧樂(lè)教,，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”,。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心,。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性,。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生,，對(duì)差生不嫌棄，不歧視,，給他們多一點(diǎn)愛(ài),，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí),。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái),，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”,。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”,，傳為人之“道”,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展,，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”,、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天,。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要,。否則,，不去更新，不去充實(shí),，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化,。

通過(guò)學(xué)習(xí),，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),，做到與時(shí)代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān),。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十五

人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長(zhǎng)的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長(zhǎng)起來(lái),。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長(zhǎng)，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高,。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn),，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書(shū)育人的歷史使命,。

所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng),、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng),。從本質(zhì)上說(shuō),，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個(gè)人的整體素質(zhì)。只是為了說(shuō)明,、研究的方便才分而為三,，但他們又是有區(qū)分的。其中,，人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心,，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸,。因?yàn)榭茖W(xué)離不開(kāi)人文,，科學(xué)離開(kāi)了人文就會(huì)迷失前進(jìn)的方向?？茖W(xué)也要人為本,，科學(xué)離開(kāi)了人就失去了存在和發(fā)展的意義。

在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略中,，科學(xué)的重要性,，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國(guó)家的重視，盡管科學(xué)尚未得到完全普及,。然而人文的重要性,，尚未引起人們足夠的重視。近年來(lái),，在我國(guó)由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái),。信念遭到嘲諷、理想受到冷落,，道德瀕臨危機(jī),、情操蛻變?yōu)橛?zé)任淡漠并與金錢(qián)捆綁在一起,，誠(chéng)實(shí)成了愚昧的代名詞,，墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征，權(quán)力在手中成了買賣的商品,。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個(gè)體的幸福和社會(huì)的發(fā)展,，蠶食著社會(huì)穩(wěn)定的根基，動(dòng)搖著人們的道德信念和理想,，迷亂著人們的政治信仰,，導(dǎo)致了許多的社會(huì)矛盾和危機(jī)。假煙,、假酒,、假藥屢禁不止，道德失范,、未成年人犯罪,、等不良社會(huì)風(fēng)氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認(rèn),，人的文化素養(yǎng),，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此,，提高人們的人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的迫切需要,，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要,。

在我國(guó)目前的情況下,，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng),，但我們認(rèn)為,，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng),。因?yàn)闆](méi)有人文素養(yǎng)的提高,，就不會(huì)有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒(méi)有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神,，也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂,、根本之所在,。科學(xué)離不開(kāi)人文,，否則就會(huì)失去主導(dǎo),，走向邪道。所以我們說(shuō),，只有提高教師的人文素養(yǎng),，才能確實(shí)提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì),。也只有具有人文素養(yǎng)的教師,，才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì),，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力,，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高,。

新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。這就在客觀上要求,，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)橹挥芯邆淙宋乃仞B(yǎng),，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)“人”看,，當(dāng)作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”,，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”,。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過(guò)主體,、為了主體的發(fā)展,，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對(duì)話。通過(guò)這種交流對(duì)話,，教師要引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)、自尊意識(shí),，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo),，不斷完善自己。

要達(dá)到這樣的目標(biāo),，沒(méi)有人文素養(yǎng)肯定是不行的,。為什么這樣講?這是因?yàn)椋瑳](méi)有人文素養(yǎng),、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性,，愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會(huì)在心中有愛(ài)的陽(yáng)光,，也不會(huì)擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師,，也不會(huì)有教育的耐心，缺乏對(duì)社會(huì)和人生的責(zé)任感,，心中又沒(méi)有愛(ài),，試問(wèn)這怎么能教育好學(xué)生，感動(dòng)學(xué)生的心靈,，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)?誰(shuí)都知道,，愛(ài)和尊重是教育的前提,，但在教學(xué)活動(dòng)和管理中，我們卻時(shí)常見(jiàn)到冷漠,、粗暴,、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生，喚醒學(xué)生的心靈的覺(jué)悟呢?這樣的教師必然會(huì)壓抑學(xué)生的主體意識(shí),，制約學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮,，窒息學(xué)生的思維活力，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器,、分?jǐn)?shù)的奴隸,，根本無(wú)法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì),，塑造強(qiáng)健的心靈，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn),。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要,，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的需要,，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要,。要提高人們的人文素養(yǎng),，就必須從小抓起,，從學(xué)校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起,。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想,、道德、情感,、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。

一個(gè)優(yōu)秀的教師,，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師,。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師,，一定是具有人文精神的教師,。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書(shū)匠成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書(shū),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要,，是每位教師的人生必修課,。從某種角度說(shuō)，學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ),。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí),，我們才能提高自身的文化底蘊(yùn)。沒(méi)有學(xué)習(xí),，就沒(méi)有教師的'成長(zhǎng);不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財(cái)富,，教師在教學(xué)和管理活動(dòng)中就無(wú)法做到從容不迫，游刃有余,，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念,，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，就無(wú)法抵御物欲和聲色的誘惑,，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài),、寧?kù)o致遠(yuǎn);教師也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制,，把握教育的契機(jī),。因此教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考,、積累,，豐富自己的知識(shí)和思想,，拓寬文化的視野，提高思想的高度,，加強(qiáng)思維的深度和廣度,。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家,、教育家對(duì)話,，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng),，尤其要提高人文素養(yǎng),，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成,、發(fā)展的基礎(chǔ),，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。在一定意義上說(shuō),，教育思想和智慧的形成,，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。在我國(guó),，作為一個(gè)優(yōu)秀的教師,，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神,、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上,，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化,，從中汲取營(yíng)養(yǎng),，學(xué)會(huì)思考和拿來(lái)。唯其如此,，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁,，才能真正成長(zhǎng)起來(lái)，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者,，精神生活的指導(dǎo)者,，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功,、更有智慧,，更加人性化。

當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取,、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí),，積累經(jīng)驗(yàn),，不斷思考,、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法,，提高教學(xué)藝術(shù)等,，所有這些都是必要的,。但這一切都有一個(gè)必要的前提,，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng),，具有人文精神。沒(méi)有了人文素養(yǎng),，缺失了人文精神,，教師是絕對(duì)不可能真正成長(zhǎng)起來(lái)的。

總之,，努力讀書(shū)和學(xué)習(xí),、提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神,，這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十六

人文素養(yǎng)是指一個(gè)人具備的,、有關(guān)人文知識(shí)與文化的一系列素質(zhì)和能力,。這些素質(zhì)和能力能夠培養(yǎng)個(gè)人的社會(huì)情感，開(kāi)發(fā)個(gè)人的智力潛能,，增進(jìn)個(gè)人與社會(huì)間的相互理解,，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)和終身學(xué)習(xí),。所以,，我十分珍視人文素養(yǎng)這門(mén)課程，認(rèn)真聽(tīng)講,，細(xì)心記錄,，今天我就和大家分享一下，在上人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課程期間我的個(gè)人心得體會(huì),。

第一段：意識(shí)拓展的人文知識(shí),。

在上人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課程的幾節(jié)課中，我們學(xué)到了很多知識(shí),，如成語(yǔ)故事和典故,、詩(shī)詞名篇的解讀、國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀和心得體會(huì)等,。這些知識(shí)拓展了我的視野,，讓我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí),。在這些內(nèi)容之中，一些古代著名的人情故事讓我深有感觸,，調(diào)動(dòng)了我的情感認(rèn)知,。例如，我們學(xué)習(xí)了《曹操與二喬》的故事,，這個(gè)故事讓我感受到了曹操在做出明智決策的同時(shí),，也體現(xiàn)出了他真摯的感情和人性的柔軟。

第二段：思維拓展的信息素養(yǎng),。

在人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課程中,，我們還學(xué)習(xí)了一些關(guān)于信息素養(yǎng)的內(nèi)容，掌握了學(xué)習(xí)利用電子圖書(shū)館資源,、學(xué)術(shù)搜索引擎,、文中閱讀等科技手段對(duì)于信息的獲取、解析能力的提升及自我學(xué)習(xí)的重要性,。在這個(gè)信息化時(shí)代,，掌握信息素養(yǎng)不僅可以豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更可以幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí),、工作和生活中更快,、更準(zhǔn)確、更科學(xué)地獲取所需的信息資源,，提高學(xué)習(xí)和工作的效率,。

第三段：態(tài)度的轉(zhuǎn)變與人文素養(yǎng)的作用。

在我接觸人文素養(yǎng)這門(mén)課程之前,，我并沒(méi)有重視這方面的內(nèi)容,，我更多地時(shí)間在學(xué)習(xí)技術(shù)知識(shí)和專業(yè)課程。但是,，在上了人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課程后,，我的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。通過(guò)學(xué)習(xí)人文素養(yǎng),，我懂得了人文精神對(duì)于社會(huì)的影響,，開(kāi)始思考作為一名大學(xué)生應(yīng)該有怎樣的素質(zhì)修為。以前,，我總是想著怎樣賺更多的錢(qián),，而通過(guò)人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到金錢(qián)的極限只能帶來(lái)一時(shí)的快樂(lè),，當(dāng)人文素養(yǎng)的情懷漸漸地滲入人們的心靈時(shí),，才真正地讓生活更加豐富和有意義。

第四段：互動(dòng)學(xué)習(xí)的人際交往與思考,。

在人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課程中,，我們不僅僅是單純地接受知識(shí)的灌輸,，而是通過(guò)和老師和同學(xué)互動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣的互動(dòng)過(guò)程有助于我們不斷地思考和交流,。同學(xué)們通過(guò)討論,、研究以及獨(dú)立思考，積極地參加各類科技競(jìng)賽和文藝活動(dòng),，增加了課堂外的附加價(jià)值,，這種交流互動(dòng)讓我感受到了知識(shí)的共享與思想碰撞的樂(lè)趣。

第五段：總結(jié),。

在人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課程中,，我喜歡的一句話是“樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀,，并牢記自己的社會(huì)責(zé)任,，始終追求更高、更廣的人文素養(yǎng),?！边@句話讓我明白了人文素養(yǎng)從根本上是促進(jìn)人類文明進(jìn)步、整體性發(fā)展的重要力量,，每一個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，擁有更高的人文素養(yǎng),。人文素養(yǎng)將幫助我們更好地完成未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作,，也將引領(lǐng)我們更加熱愛(ài)生活，面對(duì)世界,、人和自己的更高境界,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十七

“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量,，只能在心中慢慢體會(huì),。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無(wú)疑是一道難題,。在說(shuō)不清、道不明狀況之下,，“空對(duì)空”,、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng),，人人都要讀書(shū),；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度,，價(jià)值觀,，然后層層劃分,，最后得出空洞的理論和無(wú)法實(shí)施的策略。實(shí)際上,，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測(cè)的理論才能解決,，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果,。

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),，“它”不是什么知識(shí)，卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來(lái)的,，“它”不是可以觸摸的,，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者,，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師,。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見(jiàn)一斑,。然而,，通過(guò)對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn),，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌,。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會(huì)高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì),，人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱,。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊,，向能給自己帶來(lái)榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊,。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí),，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里,，人文素養(yǎng)是虛的東西,，根本無(wú)法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)效益的讀書(shū)上面,，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法,。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無(wú)暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來(lái)滿懷的教育理想和審美情趣,，甚至于興趣愛(ài)好都在逐漸的褪色和消失。

（二）失衡化的專業(yè)知識(shí)和能力

自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來(lái)，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門(mén)前雪”的局面,，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,，不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí)；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識(shí)的掌握,，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況,。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫(xiě)xx。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律,；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特,，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下,，對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論,，語(yǔ)文教師不懂得音樂(lè)，如何用學(xué)生的音樂(lè)智能強(qiáng)項(xiàng)去開(kāi)發(fā)語(yǔ)言智能,；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),，如何用學(xué)生的視覺(jué)空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。

（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德,，諸如責(zé)任感,、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過(guò)時(shí)的思想,。中國(guó)先秦諸子百家的文化典籍,、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué),、隋唐的佛道哲學(xué),、炙燴人口的唐詩(shī)、宋詞和明清時(shí)期的'程朱理學(xué),，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對(duì)人性的尊重,、對(duì)人類自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無(wú)人問(wèn)津的陳詞舊典,。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率,，注重規(guī)則,，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場(chǎng),。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來(lái)看,，“人文素養(yǎng)就其核心來(lái)說(shuō)是人的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的體現(xiàn),，內(nèi)容包括人生的意義,、追求、目的,、理想,、信念、道德,、價(jià)值等,。”就其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō),，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”,。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看,，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成,。但是,，真正的具體實(shí)施起來(lái)卻還是有一定難度的。而且,，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,，效果好壞一時(shí)也是無(wú)法檢驗(yàn)出來(lái)的，正如通過(guò)要求教師讀書(shū)來(lái)提高人文素養(yǎng),，但教師讀多讀少,，讀好讀壞，一時(shí)是無(wú)法評(píng)價(jià)的,。所以,。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性

在大多數(shù)人的眼里,，語(yǔ)文教師成為人文素養(yǎng)的代表,，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者,。因此,。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該文采飛揚(yáng),、超凡脫俗,、博古通今；有審美的眼光和情趣,，有感性含蓄的熱情,，有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。除了語(yǔ)文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng),。學(xué)校管理者在管理中,，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng),、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,，對(duì)數(shù)學(xué)教師、體育教師,、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏,。由于這些偏見(jiàn)的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺(jué)得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面,，對(duì)其聽(tīng)之任之,。

（三）科研無(wú)法成為思考的動(dòng)力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,，也不具備做科研的能力,，而學(xué)校也只是設(shè)立專門(mén)的科研部門(mén)進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過(guò)數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn),，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī),、音樂(lè)、體育,、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足,，即使逼著寫(xiě)出的xx，竟會(huì)出現(xiàn)文字不通,。上下文不相關(guān)的情況,。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因,，學(xué)校在科研管理中,，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí)，教師不用做科研,，便不愿去讀書(shū)思考,，更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。

針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究,。然而,，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長(zhǎng)不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書(shū),，卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì)。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛(ài)心,、責(zé)任心、人格魅力,。他們似乎從未考慮過(guò)教師的感受，教師究竟需要的是什么,，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的,。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無(wú)意義可言的,。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn),，采取各種有利于教師成長(zhǎng)的策略和措施,。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升,。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處,。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開(kāi)的,，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài),、工作成績(jī)，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài),?！敖處煵恢皇且粋€(gè)教育者,，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人，教師的情感是豐富多彩的,，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競(jìng)爭(zhēng)力的良好途徑,。”因此,，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì),。

1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境,。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境,，讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長(zhǎng)的樂(lè)園,。比如，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,，來(lái)讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感。

2,、創(chuàng)造書(shū)香校園的人文氛圍。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書(shū)角”來(lái)鼓勵(lì)教師讀書(shū),，通過(guò)舉辦“讀書(shū)沙龍”來(lái)為教師提供分享讀書(shū)樂(lè)趣和交流心得的機(jī)會(huì),。從而讓讀書(shū)變成一種樂(lè)趣而不是任務(wù),。

3,、給教師發(fā)揮專長(zhǎng)的機(jī)會(huì),。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立各種各樣的作品展,，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好,，給教師提供精神上的享受。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快,，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng)，問(wèn)題越來(lái)越多,，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域,。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備,。而且，新課程的均衡性,、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法獨(dú)立完成課程任務(wù)的,。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作,。“教師之間必須組成能力和特長(zhǎng)互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織,，充分發(fā)揮教師的集體智慧,，實(shí)施跨年級(jí)、跨學(xué)科,、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式,，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼耍瑸榱四軌?qū)崿F(xiàn)文化的共享,，以下建議值得嘗試。

1,、不同學(xué)科教師互相聽(tīng)課。在以往的聽(tīng)課習(xí)慣中,，總是語(yǔ)文教師聽(tīng)語(yǔ)文課，數(shù)學(xué)教師聽(tīng)數(shù)學(xué)課,，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi),，無(wú)法得到新的教學(xué)靈感來(lái)改革自身的教學(xué)思想和水平,。因此,，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽(tīng)課，提高教學(xué)水平,。

2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物,。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專業(yè)經(jīng)典書(shū)籍都比較了解,。通過(guò)不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書(shū)籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,，拓寬視野,，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋,，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng)，有助于學(xué)科的發(fā)展,。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情,，形成良好的人際關(guān)系。

（三）鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門(mén)人員來(lái)參與,，而其他的教師根本沒(méi)有參與科研的機(jī)會(huì),，久而久之，對(duì)于科研便毫無(wú)熱情,。其實(shí),，科研是全體教師的權(quán)利,，教師通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得,。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫(xiě)，比如,，把優(yōu)秀論文編成論文集,。那么,，教師能夠見(jiàn)到自己的論文變成科研成果,，將是很大的精神鼓勵(lì)。由此,。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書(shū)的熱情。因此,。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開(kāi)會(huì)議,，交流心得體會(huì)，最終的科研成果以論文的形式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái),。對(duì)于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來(lái)進(jìn)行,。

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì),，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗，做進(jìn)步的現(xiàn)代人。人文教育的核心是塑造人文精神,，它是通過(guò)人生觀、價(jià)值觀,、世界觀、人格特征,、審美情趣等體現(xiàn)出來(lái)的,。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神,，人文精神造就人的靈魂，靈魂主導(dǎo)人的一生,。因此，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的,。

新課改后的小學(xué)語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美,，內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理,，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物,，無(wú)所不有，真可謂是一部小型的百科全書(shū),。課文中不僅知識(shí)豐富，大部分的課文都反映了作者對(duì)人生,，對(duì)社會(huì)，對(duì)自然深刻的理解,，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,，蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷,，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源,。作為一名語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任,。利用教材中的人文資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。

首先,，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，多積累,。

作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會(huì),。在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過(guò)程中,，無(wú)聲的語(yǔ)言變成了有聲的語(yǔ)言，學(xué)生入于眼,，出于口，聞?dòng)诼?，記于心，文中的人,、情、景,、物越出紙面,，學(xué)生多方面的感知了教材,，不假思索的感受到了xx所寫(xiě)事物的美。要重視積累和背誦,，在背誦的過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗(yàn)，受到了情感文化的熏陶,，為什么那些讀書(shū)讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此,。

其次，盡可能地采取“自主,、合作、探究”的教學(xué)方法,。

“自主,、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式,。這是因?yàn)椋哼@種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中自由的發(fā)展，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,，學(xué)生的興趣得以激活，加深了理解和體驗(yàn),，有所感悟和思考,，受到了思想啟迪,，感受了審美樂(lè)趣。因而,，做這樣的學(xué)過(guò)程中學(xué)生的情感、態(tài)度,、價(jià)值觀一定會(huì)潛移默化的受到熏陶感染。

最后,，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，心地純潔,，情感和信念端正?！苯處煾呱械钠犯瘢\(chéng)摯的感情,，淵博的學(xué)識(shí)，整潔的外表,，生動(dòng)形象，文明禮貌的語(yǔ)言,，整齊美觀的板書(shū)等等具有美育因素的諸多方面，無(wú)不給予學(xué)生美的享受和教育,。

人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育,，沒(méi)有強(qiáng)大的人文精神支持就沒(méi)有崇高的獻(xiàn)身精神，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績(jī),。因此，作為教師,，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過(guò)程和社會(huì)實(shí)踐中，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué),、語(yǔ)文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化,，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。讓充滿崇高的理想情操,，充滿創(chuàng)造力,、想象力的語(yǔ)文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十八

前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書(shū),，里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫(xiě)的一篇《我的小學(xué)老師》,，深有感觸,。xx講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事：某年冬天,，市里要來(lái)一個(gè)衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生,，班主任老師因?yàn)樗囊路K，當(dāng)面指責(zé)了他,，全然不顧一個(gè)孩子的自尊心。殊不知,，這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒,，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導(dǎo)致手皴,；母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工，根本沒(méi)空照料孩子,，也沒(méi)有錢(qián)買像樣的衣服。作為教師,，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境,，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對(duì)待學(xué)生,，挫傷孩子幼小的心靈。相反語(yǔ)文老師卻對(duì)他伸出了一雙溫暖的手,，她的一席話讓梁曉聲感動(dòng)不已：“家庭貧窮不是你的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有值得自卑羞恥的,，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你,，今后就得努力學(xué)習(xí)?！彼?xì)致地幫他洗頭,，一共洗了三遍,，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污,。在語(yǔ)文老師的關(guān)愛(ài)下，他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，語(yǔ)文還考了滿分，并且寫(xiě)的一篇作文還發(fā)表在《中國(guó)少年報(bào)》上,。

梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語(yǔ)文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子，引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門(mén),。這顆種子慢慢生根,、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家,。

作為一名老師，應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生一視同仁,，平等地對(duì)待他們,。每個(gè)孩子都出生于不同的家境,，受到不同的教育，成績(jī)也有高低,。老師不應(yīng)該總把贊許的目光,、激勵(lì)的語(yǔ)言送給那些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應(yīng)該花更多的時(shí)間去了解一些成績(jī)不如意的學(xué)生,，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，了解他們生長(zhǎng)的環(huán)境,，所碰到的困難，而不是一味地指責(zé),、埋怨孩子。溝通是最好的途徑,，靜下心來(lái)，跟學(xué)生面對(duì)面交流,，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地采取相應(yīng)的.方法,，提高他們的成績(jī)，樹(shù)立他們的自信心,，讓他們也感受到成功的喜悅。同時(shí)尊重每位學(xué)生,，在批評(píng)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法,，盡量照顧孩子幼小的心靈,?？梢杂靡恍┹p松的話語(yǔ),，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn),，千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣,，那樣會(huì)深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈,，以致于和你越走越遠(yuǎn)。

小學(xué)老師對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn),，這么多年過(guò)去了，梁曉聲對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻,，足以說(shuō)明了一點(diǎn)，啟蒙老師在孩子成長(zhǎng)歷程中起著重要的作用,。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己,，盡心盡責(zé)地做一名好老師,，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí)，也能擁有一段美好的回憶,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十九

人文素養(yǎng)是指一個(gè)人對(duì)于人類文化的理解、尊重和靈活運(yùn)用能力,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，人文素養(yǎng)已經(jīng)成為人們受教育的重要目標(biāo)之一,。為了提升自己的人文素養(yǎng)，我參加了一次專門(mén)的培訓(xùn)課程,。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地體會(huì)到了人文素養(yǎng)的重要性,，也收獲了很多啟發(fā)和感悟,。

首先,，培訓(xùn)課程使我意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性,。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,，人們往往更關(guān)注技術(shù)能力和專業(yè)素養(yǎng)，而忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng),。然而，我從培訓(xùn)課程中明白了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要意義,。人文素養(yǎng)可以提高人的綜合素質(zhì)，讓我們更容易與他人建立良好的關(guān)系,，增強(qiáng)人際交往能力。此外,，人文素養(yǎng)還能培養(yǎng)我們的品味和愛(ài)好，增加人生的情感質(zhì)量,。因此，我意識(shí)到只有不斷提升自己的人文素養(yǎng),，才能全面發(fā)展自己,，更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。

其次,，培訓(xùn)課程讓我意識(shí)到了人文素養(yǎng)在職場(chǎng)中的重要性,。在現(xiàn)代職場(chǎng)中，除了專業(yè)知識(shí)和技能,，人文素養(yǎng)也是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。一個(gè)人的人文素養(yǎng)決定了他的氣質(zhì)和修養(yǎng),，在工作中能夠展現(xiàn)出良好的禮儀和溝通能力，更易于與同事和領(lǐng)導(dǎo)建立良好的關(guān)系。通過(guò)培訓(xùn),，我學(xué)會(huì)了如何處理人際關(guān)系，如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法,，從而在職場(chǎng)中更加出色地表現(xiàn)自己,。培訓(xùn)課程還教會(huì)了我如何發(fā)展自己的內(nèi)在素養(yǎng)，如批判性思維,、創(chuàng)新思維等，使我在工作中能夠更好地解決問(wèn)題和處理復(fù)雜情況,。

再次，培訓(xùn)課程對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)起到了很大的幫助,。通過(guò)培訓(xùn),，我重新審視了自己的人文素養(yǎng)水平,，發(fā)現(xiàn)了一些不足和缺陷,。培訓(xùn)課程不僅讓我了解到自己的不足，還給我提供了改進(jìn)自己的方法和途徑,。我學(xué)會(huì)了如何讀懂經(jīng)典文學(xué)作品,，如何欣賞藝術(shù)作品,，如何參與社會(huì)公益活動(dòng)等。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和成熟起到了積極的促進(jìn)作用,，讓我變得更加開(kāi)放、寬容和有責(zé)任感,。通過(guò)參加培訓(xùn),，我也結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友,，我們經(jīng)常會(huì)一起討論人文素養(yǎng)的話題，相互交流和啟發(fā)。這些朋友的陪伴也成為了我個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要支持和鼓勵(lì),。

最后,，培訓(xùn)課程通過(guò)實(shí)際操作讓我更好地理解和體會(huì)人文素養(yǎng)的重要性,。在課堂上，我們進(jìn)行了一系列的角色扮演和小組討論,，在模擬的情景中鍛煉了自己的人文素養(yǎng)。這種實(shí)踐讓我更好地理解到人文素養(yǎng)的具體應(yīng)用場(chǎng)景和技巧,，也讓我在實(shí)際生活中更好地運(yùn)用人文素養(yǎng)。通過(guò)培訓(xùn),，我懂得了如何用尊重和理解代替沖動(dòng)和憤怒,，如何用耐心和思考替代敷衍和急躁,。這些實(shí)踐讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的力量和魅力，也讓我切實(shí)感受到了其對(duì)人際關(guān)系和個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,。

綜上所述，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)課程給了我很多收獲和啟發(fā),。通過(guò)參加培訓(xùn),，我認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展,、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。培訓(xùn)課程讓我懂得了如何運(yùn)用人文素養(yǎng)解決問(wèn)題和處理人際關(guān)系,，也讓我遇到了一些志同道合的朋友,，一起分享和交流人文素養(yǎng)的體驗(yàn),。通過(guò)實(shí)踐，我更好地理解和體驗(yàn)了人文素養(yǎng)的力量和魅力,。在未來(lái)的生活和工作中，我將繼續(xù)加強(qiáng)自己的人文素養(yǎng),，不斷提高自己的綜合素質(zhì),，更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十

人文素養(yǎng)是指一個(gè)人的人道性,、自我完善、個(gè)性魅力和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,。在人才培養(yǎng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要,。為了幫助學(xué)生獲得更好的人文素養(yǎng)，我校在教學(xué)大綱中設(shè)置了人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課程,。我在這門(mén)課上學(xué)到了很多東西,。在本文中，我將與大家分享我的心得和體驗(yàn),。

第二段：課程內(nèi)容介紹,。

人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課是由專業(yè)老師授課,，主要涉及人文素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)以及日常與社會(huì)中的實(shí)踐活動(dòng),。在課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化,、藝術(shù)欣賞、禮儀,、職場(chǎng)技能等方面的知識(shí)。同時(shí),，老師還鼓勵(lì)我們參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如志愿者,、社會(huì)調(diào)查等，以培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感,。

第三段：學(xué)習(xí)收獲,。

在這門(mén)課程中,，我不僅僅是通過(guò)老師的授課、作業(yè)完成來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，更是通過(guò)參加實(shí)踐活動(dòng),，感受和體驗(yàn)人文素養(yǎng)的重要性。比如,，我參加了一次社會(huì)調(diào)查活動(dòng),，通過(guò)與不同社會(huì)群體的交流,，了解了他們的生活、需求和感受,，從一個(gè)不同的角度感受到了社會(huì)的多樣性,。同時(shí),，課堂上老師對(duì)于人文素養(yǎng)的解釋也讓我認(rèn)識(shí)到，優(yōu)秀的人不僅僅需要具備專業(yè)的知識(shí)和技能,，更需要擁有人文素養(yǎng)這一基礎(chǔ)素質(zhì)。

第四段：人文素養(yǎng)的重要性,。

人文素養(yǎng)是在技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)變革提高的時(shí)代環(huán)境中越來(lái)越需要的素質(zhì)，它不僅僅是對(duì)智力方面的一種投資,，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)的一種回報(bào)。良好的人文素養(yǎng)可以提升一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值,、增加自身魅力、改善人際關(guān)系,、增強(qiáng)創(chuàng)新能力等多方面的綜合能力。同時(shí),，優(yōu)秀的人文素養(yǎng)也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、做一個(gè)有責(zé)任,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说幕疽蟆?/p>

第五段：總結(jié)。

通過(guò)人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課的學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性,，并具備了一定的人文素質(zhì)。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加堅(jiān)定自己的理想和信念,，同時(shí)會(huì)更加關(guān)注自己和社會(huì)的發(fā)展。作為一名學(xué)生,，我們不僅僅應(yīng)該重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該全方位提升自己的綜合素質(zhì),。最后，我想說(shuō)：人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課,，讓我收獲到了更多的東西，感謝這門(mén)課程,！