心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己,，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，找到自己的定位和方向,。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

人文素養(yǎng)心得體會篇一

通過這次暑假的師德培訓(xùn),，使我更深的認(rèn)識了和諧教育,它的內(nèi)涵包括：與社會和諧,；與教師職業(yè)的和諧；與教育對象的和諧,；與職業(yè)同伴的和諧,；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動的一個突出特點(diǎn)是,，我們的工作對象是“人”,。在班主任培訓(xùn)時，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實(shí)質(zhì),。它們不僅使我認(rèn)識到生活中充滿愛,，更使我懂得如何成為一個高尚的人，一個懂得關(guān)愛學(xué)生的教師,。

我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛,。

前面都做好了,，為什么不一如既往，有始有終呢?愛是細(xì)膩的,，愛是細(xì)致的,，我們要用心的讓他們體會到在自己最需要的時候去愛他們。

努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),，不斷以學(xué)生好的一面來激勵學(xué)生,，使學(xué)生對自己有信心。

我們知道有什么樣的班主任就會有什么樣的學(xué)生,。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用,，教師要求學(xué)生做什么，學(xué)生就做什么,，是強(qiáng)帶有強(qiáng)制和強(qiáng)迫性的,，這樣就抑制了學(xué)生的`個性發(fā)展，忽視了學(xué)生是活生生的人,，是個有自己思想的人,。而現(xiàn)代教育觀則著重強(qiáng)調(diào)必須以學(xué)生為中心，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人,，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心,，在選擇教育方法時必須考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，弄清學(xué)生想什么,，關(guān)心什么,，要有針對性的開展工作,。因材施教，嚴(yán)格管理,，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線。

人文素養(yǎng)心得體會篇二

人文素養(yǎng),，百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力,、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象,、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)。

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪,，更是一種在精神上的影響,。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的'相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,，但是除了專業(yè),，敬業(yè)和道德是必備的,。因此,，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響,。

我其實(shí)是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人,，進(jìn)入大學(xué),，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變,，那就會一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人,，因此，開學(xué)第一課時,，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活,。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同,，在這里的確比高中自由,，但現(xiàn)在的自由,，也是需要付出一定的代價,。在這里我們要學(xué)會獨(dú)立,，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去,。剛開始真的不適應(yīng)，其實(shí)現(xiàn)在覺得,，一個人也沒什么不好，可以獨(dú)立做很多事情,，手腳麻利,，不用牽掛什么,。

當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排,，一天中總有那么幾個時候是沒課的,，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排,。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,，對學(xué)生的思想和行為有很大影響,。作為一個大學(xué)生,，我們要積極參加社會實(shí)踐,，積極投身社會主義建設(shè)中,。

而關(guān)于做人,，我們的確要有自主意識,，正確定位自己的人生,，確定自我。在每個角色中,，安分于自身，不逾越,。就像老師說的，該玩的時候,，玩的瘋點(diǎn)沒關(guān)系,，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認(rèn)真對待,。

大學(xué)里,，每個人都是一張白紙,，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己,，我們可以做一個獨(dú)立自主,、誠實(shí)守信的人,，我們要合群,、要有責(zé)任感,。其實(shí),，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識的東西，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見,，也要傾聽別人的意見,，與別人溝通交流,，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn),。

同樣的,，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里,，我們參加活動，認(rèn)識更多的人,，在這個小社會里,，學(xué)習(xí)者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦,，但說實(shí)在話，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃,。

其實(shí),，我蠻喜歡這門課的,，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心,，了解自己究竟在想什么,，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難,。有時候在寫實(shí)訓(xùn)報告的時候,，感覺是一種訴說,，讓自己有個釋放的地方,。

總的來講,，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行,，但若只顧了生活,，那也是不行的。在大學(xué)里,，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ),，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障,，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

人文素養(yǎng)心得體會篇三

人文素養(yǎng)是指一個人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志,，是一個人通過不斷學(xué)習(xí),、思考和實(shí)踐，在道德,、價值觀,、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的一個過程,。在我?guī)啄甑拇髮W(xué)生活中,，我逐漸體會到了人文素養(yǎng)的重要性,。下面我將用五個方面來闡述我對人文素養(yǎng)的一些簡單心得體會,。

首先,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。在大學(xué)期間,，我主修的是人文學(xué)科，其中包括了文學(xué),、音樂,、繪畫等等。通過學(xué)習(xí)這些學(xué)科，我不僅了解到了不同藝術(shù)形式的特點(diǎn)和魅力,，更重要的是培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力,。通過欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品,，我能夠領(lǐng)略到作家們的獨(dú)特思想和情感表達(dá),；通過聆聽音樂，我能夠感受到音符所傳遞的情感和力量,；通過觀賞繪畫，我能夠體會到藝術(shù)家們獨(dú)特的創(chuàng)造力和對美的追求,。人文素養(yǎng)讓我能夠從藝術(shù)作品中獲取到心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā),。

其次,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我與他人的溝通能力。在大學(xué)這個充滿了各種交流和合作機(jī)會的環(huán)境里,，我明白了與他人的有效溝通對于個人和團(tuán)隊(duì)的重要性,。人文素養(yǎng)使我學(xué)會了傾聽他人的意見和看法，理解他人的感受和需求,。通過與不同背景的人交流,，我跨越了文化差異,，增進(jìn)了彼此之間的了解,，建立了深厚的人際關(guān)系,。這些溝通實(shí)踐讓我在社交和工作中更加得心應(yīng)手,，從而更好地與他人進(jìn)行合作和交流,。

再次,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對于社會問題的關(guān)注和思考能力,。在大學(xué)期間,，我接觸到了許多社會問題,，如貧困,、環(huán)境污染,、教育不公等等。這些問題引起了我對社會現(xiàn)象根源和解決途徑的思考,。通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科，我深入了解到了這些問題的歷史背景和現(xiàn)實(shí)影響,，并通過讀書,、參加社會實(shí)踐等途徑,，積極參與到解決這些社會問題的行動中,。人文素養(yǎng)使我具備了識別社會問題、關(guān)注社會問題和參與社會問題解決的能力,。

此外，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對道德的敏感和追求,。在大學(xué)期間,，我通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)等學(xué)科，了解到了道德規(guī)范和道德判斷的重要性,。人文學(xué)科的教育讓我明白了道德不僅是個人行為的約束,，更是社會和諧發(fā)展的基石,。通過思考和行動，我意識到要成為一個有良好道德品質(zhì)的人,，不僅需要自身的約束和要求,，更需要關(guān)注他人的幸福與利益。人文素養(yǎng)使我拒絕了物欲和權(quán)力的誘惑,，堅守了自己的道德底線,。

最后,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對美好生活的追求,。人文學(xué)科的學(xué)習(xí)使我明白到了美是人生的追求之一,，一個美好的生活不僅僅意味著物質(zhì)的富足,，更重要的是包含了精神層面的滿足,。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我認(rèn)識到了一個人要追求美好生活,，需要有健康的身體和積極的心態(tài),，需要有情感的寄托和心靈的滋養(yǎng),，需要有理想的信念和高尚的道德,。人文素養(yǎng)使我懂得了如何真正地去追求一種全面的、真實(shí)的美好生活,。

綜上所述,，人文素養(yǎng)是人綜合素質(zhì)的標(biāo)志，是通過不斷學(xué)習(xí),、思考和實(shí)踐在道德,、價值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的過程,。通過對人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我對藝術(shù)有了更深的欣賞，與他人的溝通能力得到了提升,，對社會問題有了更多的關(guān)注和思考，對道德有了更高的追求,，對美好生活有了更清晰的認(rèn)知,。相信在今后的人生中，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng),，為實(shí)現(xiàn)自身的人生價值做出更多的貢獻(xiàn),。

人文素養(yǎng)心得體會篇四

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神,。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進(jìn)行培養(yǎng)自己的人文精神：

我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機(jī)遇期,，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何,、生存方式如何,，他們是否有道德、有能力,、有信心,、有活力、有尊嚴(yán),，全靠我們今天的教育,，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩,，光榮而又艱巨,。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動,、懷著一份榮幸,、懷著一份莊重，把歷史的重?fù)?dān)挑起來,。

教育是實(shí)現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑,。在存在各種不平等的社會中,，教育能增強(qiáng)人的社會能力，我們要積極維護(hù)和支持教育的公平和正義,，關(guān)心教育資源的分配,，關(guān)心教育機(jī)會的平等。

以學(xué)生的生存為本,，以學(xué)生發(fā)展為本,，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體,，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上,，要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會，包括學(xué)習(xí)時間,、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容,，等等，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚(yáng),。簡單地說,，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”,。

以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上,，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)，去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難,、期待及沮喪時的心情,，去體驗(yàn)他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望,，以心對心去滋潤學(xué)生的心田,，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒,。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛,，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對學(xué)生心靈的點(diǎn)撥,。

總之,，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師，面對農(nóng)民工子女,，要對他們有同情心,，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖,，更好的教育,。

人文素養(yǎng)心得體會篇五

人文素養(yǎng)是指一個人在思維、情感、品格和藝術(shù)審美等方面所具備的能力和修養(yǎng),。它是一種基于人類普遍價值的教育目標(biāo),，旨在培養(yǎng)人們的人文精神和人情關(guān)懷。在我個人的成長過程中,，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性,，并形成了一些簡單而又實(shí)用的心得體會。

首先,，人文素養(yǎng)要從內(nèi)心培養(yǎng)起,。人文素養(yǎng)的最根本體現(xiàn)是對他人的關(guān)懷和理解。對待他人要以寬容,、友善的態(tài)度相待,，不輕易判斷和評價別人。要學(xué)會尊重別人的不同觀點(diǎn)和思維方式,，以包容的心態(tài)去看待各種問題和爭議,。更重要的是，要學(xué)會傾聽他人的心聲,，從他人的角度去思考問題,，進(jìn)一步增進(jìn)溝通和理解。

其次,，人文素養(yǎng)要注重知識修養(yǎng)。知識是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ),，只有具備一定的學(xué)識和知識積淀,，才能夠有更廣闊的視野和更深入的思考。要通過讀書,、研究等方式不斷豐富自己的知識儲備,。同時，要有廣泛的興趣愛好,，培養(yǎng)藝術(shù)欣賞能力,，了解各類文化形式和藝術(shù)形態(tài)。只有在不斷充實(shí)自己的同時,，才能更好地理解和感悟人文之美,。

再次，人文素養(yǎng)要推崇高尚的價值觀,。人文素養(yǎng)不僅要求我們有正確的行為準(zhǔn)則,，還要求我們在道德層面上有高度的自律和追求。要有一顆善良,、友善的心,，積極向上，嚴(yán)格要求自己，不斷超越自我,。同時,，要具備一定的獨(dú)立思考和判斷力，不被外界的誘惑和壓力所影響,，保持自己的獨(dú)立思考和價值追求,。

最后，人文素養(yǎng)要落地生根,，影響生活和社會,。人文素養(yǎng)不僅是一種修養(yǎng)和美德，更是一種實(shí)踐和行動,。要將自己所學(xué)到的人文素養(yǎng)應(yīng)用到生活中的方方面面,，將其融入到自己的工作、學(xué)習(xí)和人際交往中,。要注重培養(yǎng)一種關(guān)心社會的意識,，積極參與公益活動，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。只有通過實(shí)際行動,，我們才能真正體會到人文素養(yǎng)的力量和價值。

總之,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實(shí)踐是一個長期而艱辛的過程,。我們要始終堅持培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，不斷提升自己的修養(yǎng)和境界,。只有具備了扎實(shí)的知識和道德素質(zhì),，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，并為社會做出更大的貢獻(xiàn),。讓我們攜手共進(jìn),，共同涵養(yǎng)人文精神，共同創(chuàng)造美好的未來,。

人文素養(yǎng)心得體會篇六

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動技動,、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性,、主動性,，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢,，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施,。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會,。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代,，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長,。在教育活動過程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈,。在工作中,，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞,，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,，不帶半根草去”,。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,，對教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性,。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣,，無微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄,，不歧視,，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識,。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來,，而且往往“打破沙鍋問到底”,。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”,，傳為人之“道”,。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展,，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”,、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天,。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時代發(fā)展趨勢,，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要,。否則,，不去更新，不去充實(shí),，我們那點(diǎn)知識就是一桶死水,，終會走向腐化。

通過學(xué)習(xí),，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心,，且不斷更新,、充實(shí)自己的知識，做到與時代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

人文素養(yǎng)心得體會篇七

第一段：引言（150字）

人文素養(yǎng)是當(dāng)代社會發(fā)展的重要指標(biāo)之一,。作為一名大學(xué)生,，我意識到提升人文素養(yǎng)對于自身發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性。為此,，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)課程,，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。

第二段：課程內(nèi)容（250字）

這次人文素養(yǎng)集訓(xùn)課程包含了許多精彩的內(nèi)容,。首先,，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的核心價值觀。通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典著作,，我們深入了解了中華文化的博大精深,。其次，我們研究了文學(xué),、藝術(shù),、音樂等藝術(shù)形式的歷史與現(xiàn)代發(fā)展，體味了人類智慧的瑰寶,。最后,，我們還進(jìn)行了一系列的社交禮儀培訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何與他人高效溝通,，如何表達(dá)自己的觀點(diǎn),，以及如何在不同場合下得體地表現(xiàn)自己,。

第三段：體會收獲（300字）

通過參加這次集訓(xùn),，我不僅積累了豐富的知識，還獲得了許多寶貴的體會,。首先,，我意識到傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)人的情操和修養(yǎng)至關(guān)重要,。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，我們不應(yīng)忽視古代文化的價值,，而是要通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來提升自己的人文素養(yǎng),。其次，我學(xué)會了欣賞藝術(shù)的美,。生活中有太多瑣碎和煩惱,，而藝術(shù)能帶給人內(nèi)心的寧靜和愉悅。學(xué)會欣賞藝術(shù),，能夠培養(yǎng)自己的審美情趣和品味,。最后，我通過社交禮儀培訓(xùn)學(xué)會了與人相處的技巧,。在現(xiàn)代社會,，良好的人際關(guān)系至關(guān)重要，而良好的社交禮儀是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ),。

第四段：人文素養(yǎng)的重要性（300字）

通過這次集訓(xùn),，我深刻認(rèn)識到人文素養(yǎng)對于一個人的價值和發(fā)展具有重要意義。首先,，擁有較高的人文素養(yǎng)可以提升一個人的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)水平,，使個體更加有內(nèi)涵和品味。其次,，人文素養(yǎng)能培養(yǎng)一個人的思考能力和創(chuàng)造力,，使其在面對復(fù)雜問題時能夠應(yīng)對自如，并且在工作和生活中能夠創(chuàng)造出更大的價值,。最后,，人文素養(yǎng)能夠增強(qiáng)一個人的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，使其在社會中更容易與他人建立良好的關(guān)系,，為集體發(fā)展作貢獻(xiàn),。

第五段：總結(jié)（200字）

通過參加這次人文素養(yǎng)集訓(xùn)，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性,，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng),，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,、欣賞藝術(shù)、加強(qiáng)社交禮儀的培訓(xùn)等方式,，不斷提高自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵,。我相信，只有不斷提升人文素養(yǎng),，我們才能成為更優(yōu)秀的個體,，為社會的發(fā)展和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn),。

人文素養(yǎng)心得體會篇八

“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量,，只能在心中慢慢體會,。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題,。在說不清、道不明狀況之下,，“空對空”,、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng),，人人都要讀書,；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度,，價值觀,，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實(shí)施的策略,。實(shí)際上,，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑,，便能收到“柳暗花明又一村”的效果,。

人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識,，卻是在知識的積淀中提煉出來的,，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中,。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者,，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時期,，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑,。然而，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸,，筆者發(fā)現(xiàn),，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會高速發(fā)展,，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會,，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊,，向能給自己帶來榮譽(yù)和晉升機(jī)會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標(biāo)準(zhǔn),，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn),。在教師眼里,，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi),。把時間浪費(fèi)在不能帶來現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面,，是在教師的潛在價值觀中不被認(rèn)同的做法。因此,。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失,。

（二）失衡化的專業(yè)知識和能力

自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來,，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識,；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況,。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx,。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特,，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞,。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論,，語文教師不懂得音樂,，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項(xiàng)去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能,。

（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,，正面臨失落的危機(jī),。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感,、團(tuán)結(jié),、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué),、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩,、宋詞和明清時期的'程朱理學(xué),，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重,、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典,。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率,，注重規(guī)則,，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場,。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看,，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀,、價值觀的體現(xiàn),，內(nèi)容包括人生的意義、追求,、目的,、理想、信念,、道德,、價值等?！本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說,，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu),，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”,。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展,，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成,。但是，真正的具體實(shí)施起來卻還是有一定難度的,。而且,，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時也是無法檢驗(yàn)出來的,，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng),，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時是無法評價的,。所以,。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性

在大多數(shù)人的眼里,，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表,，因?yàn)檎Z文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者,。因此,。作為一名語文教師,，應(yīng)該文采飛揚(yáng),、超凡脫俗、博古通今,；有審美的眼光和情趣,，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求,。除了語文教師,，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中,，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上,。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,，對數(shù)學(xué)教師,、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏,。由于這些偏見的存在,，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之,。

（三）科研無法成為思考的動力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題,，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力,，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究,。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計算機(jī),、音樂,、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足,，即使逼著寫出的xx,，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度,。究其原因,，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識,，教師不用做科研,，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字,。

針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究,。然而,，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書,，卻不給教師提供空間和機(jī)會,。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心,、人格魅力,。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么,，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的,，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源,，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的,。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn),，采取各種有利于教師成長的策略和措施,。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升,。因此,，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的,，關(guān)注教師,，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績,，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài),。“教師不只是一個教育者,，同時也是一個社會人,，教師的情感是豐富多彩的,，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑,?！币虼耍瑥年P(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會,。

1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境,。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作,、生活環(huán)境，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,，當(dāng)作自己成長的樂園,。比如，學(xué)?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件,、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感,。

2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍,。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會,。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù),。

3、給教師發(fā)揮專長的機(jī)會,。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好,，給教師提供精神上的享受,。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求,。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),。學(xué)生的主體意識也不斷地增強(qiáng),，問題越來越多，而且,，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域,。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且,，新課程的均衡性,、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗(yàn)是無法獨(dú)立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作,?！敖處熤g必須組成能力和特長互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧,，實(shí)施跨年級,、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué),，根本改變教師教育行為和工作方式,，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼?，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試,。

1,、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中,，總是語文教師聽語文課,，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下,，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi),，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此,，學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課,，提高教學(xué)水平。

2,、不同學(xué)科教師互相推薦讀物,。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍,，可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋,，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動,，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時,，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情,，形成良好的人際關(guān)系,。

（三）鼓勵全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會,，久而久之,，對于科研便毫無熱情。其實(shí),，科研是全體教師的權(quán)利,，教師通過自己的教學(xué)實(shí)踐，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得,。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫,，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集,。那么,，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵,。由此,。也會帶動教師讀書的熱情。因此,。為了提高教師的科研熱情,，學(xué)校可以把教師分成各個科研小組,，每個科研小組定期召開會議,，交流心得體會,，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來,。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進(jìn)行,。

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,，它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì)，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗,，做進(jìn)步的現(xiàn)代人,。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過人生觀,、價值觀,、世界觀、人格特征,、審美情趣等體現(xiàn)出來的,。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神，人文精神造就人的靈魂,，靈魂主導(dǎo)人的一生,。因此,，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。

新課改后的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美,，內(nèi)容極為豐富,，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物,，無所不有,，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富,，大部分的課文都反映了作者對人生,，對社會，對自然深刻的理解,，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,，蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源,。作為一名語文老師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任,。利用教材中的人文資源對學(xué)生進(jìn)行人文教育,。

首先，引導(dǎo)學(xué)生多讀書,，多積累,。

作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會,。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用,，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言,，學(xué)生入于眼,，出于口，聞于聲,，記于心,，文中的人、情,、景,、物越出紙面，學(xué)生多方面的感知了教材,，不假思索的感受到了xx所寫事物的美,。要重視積累和背誦，在背誦的過程中,，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗(yàn),，受到了情感文化的熏陶,，為什么那些讀書讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此,。

其次,，盡可能地采取“自主、合作,、探究”的教學(xué)方法,。

“自主、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式,。這是因?yàn)椋哼@種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,，學(xué)生的興趣得以激活,，加深了理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考,，受到了思想啟迪,，感受了審美樂趣。因而,，做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感,、態(tài)度、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染,。

最后,，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,，心地純潔,，情感和信念端正?！苯處煾呱械钠犯?，誠摯的感情，淵博的學(xué)識,，整潔的外表，生動形象,，文明禮貌的語言,，整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面，無不給予學(xué)生美的享受和教育,。

人文教育是塑造人類靈魂的教育,，是塑造民族靈魂的教育，沒有強(qiáng)大的人文精神支持就沒有崇高的獻(xiàn)身精神,，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績,。因此,，作為教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實(shí)踐中,，在語文知識教學(xué),、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化,，春風(fēng)化雨,，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲,。讓充滿崇高的理想情操,，充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科,。

人文素養(yǎng)心得體會篇九

人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面,，也是現(xiàn)代教育中越來越強(qiáng)調(diào)的能力。為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng),，學(xué)校經(jīng)常舉辦人文素養(yǎng)集訓(xùn),，通過多種形式的活動讓學(xué)生接觸到人文藝術(shù)、文化傳統(tǒng)等方面的知識,，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動,，深受啟發(fā)和感受。接下來,，我將結(jié)合自身經(jīng)歷,，談?wù)勎业男牡皿w會。

首先,，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動提高了我的審美能力,。在集訓(xùn)期間，我參觀了一場古典音樂會,，并觀看了一場古典舞表演,。通過欣賞這些高雅藝術(shù)的表演，我對音樂和舞蹈有了更深的理解和欣賞,。之前我對于古典音樂和舞蹈并沒有太多興趣,，也無法真正理解其中的內(nèi)涵和意義。但是通過這次集訓(xùn),，我體會到了藝術(shù)的美妙和獨(dú)特之處,，對于古典藝術(shù)也有了更加深刻的認(rèn)識。這種審美能力的提升不僅讓我更加享受美好的事物,，也使我更加能夠理解和欣賞人文藝術(shù)的魅力,。

其次，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拉近了與傳統(tǒng)文化的距離。在集訓(xùn)期間,，我們參觀了一些古代建筑和博物館,。這些古代建筑和博物館里保存著豐富的歷史文化，讓我有機(jī)會親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力,。之前,，在書本和課堂上學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識，很難讓我產(chǎn)生真切的感受和體驗(yàn),。而通過親自參觀這些文化遺產(chǎn),，我可以親身感受到其中蘊(yùn)含的深厚歷史和博大精深的文化內(nèi)涵。這也讓我更加珍惜和熱愛傳統(tǒng)文化,，愿意去深入學(xué)習(xí)和傳承,。

再次，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拓寬了我的視野,。在集訓(xùn)期間,，我們參觀了一些藝術(shù)展覽和書法展示，這些展覽匯聚了各種不同的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作形式,。通過欣賞這些藝術(shù)作品,，我了解到了很多不同于我平常接觸到的藝術(shù)形式。這些不同的藝術(shù)作品讓我對于世界的多樣性有了更加深刻的認(rèn)識,，也讓我對于藝術(shù)創(chuàng)作有了新的理解,。在集訓(xùn)結(jié)束后，我開始主動關(guān)注和了解各種不同的藝術(shù)形式,，讓我對于世界和人生有了更廣闊的視野,。

最后，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力,。在集訓(xùn)期間,，我們進(jìn)行了一些文化創(chuàng)意活動，如寫作,、繪畫等,。通過這些活動，我學(xué)會了用文字和圖畫表達(dá)自己的思想和感受,。以前,，我對于創(chuàng)作沒有太多的自信和能力，總覺得自己不是一個有創(chuàng)造力的人,。但是在集訓(xùn)期間,，我發(fā)現(xiàn)只要用心去表達(dá)，每個人都可以成為一個獨(dú)立思考,、創(chuàng)造的個體。通過不斷的練習(xí)和嘗試，我發(fā)現(xiàn)自己在寫作和繪畫方面逐漸取得了進(jìn)步,，并且也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新思維,。

總而言之，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動對于我來說是一次非常有意義的經(jīng)歷,。這次集訓(xùn)提高了我的審美能力,，拉近了與傳統(tǒng)文化的距離，拓寬了我的視野,，并培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力,。通過這次集訓(xùn)，我對于人文素養(yǎng)的重要性有了更深刻的認(rèn)識,，并且對于未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展也有了更明確的方向,。希望以后還能有更多這樣的機(jī)會，讓我不斷提升自己的人文素養(yǎng),。

人文素養(yǎng)心得體會篇十

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性,，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過暑期的學(xué)習(xí),，我對師德的含義有了更深一層的體會,。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代,，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長開展,。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈,。在工作中,，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞,，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,，不帶半根草去〞。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心,。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,，對教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣,，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生,，對差生不嫌棄,，不歧視,，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用,。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識,。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問題都會提出來,，而且往往“打破沙鍋問到底〞。沒有廣博的知識,，就不能很好地解學(xué)生之“惑〞,，傳為人之“道〞。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和開展,，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代〞,、“數(shù)字時代〞,、“互聯(lián)網(wǎng)時代〞的今天。因而,，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時代開展趨勢，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要。否那么,，不去更新,，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識就是一桶死水,，終會走向腐化,。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新,、充實(shí)自己的知識,，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會開展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān),。

人文素養(yǎng)心得體會篇十一

人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來,。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高,。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn),，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命,。

所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng),、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng),。從本質(zhì)上說,，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì),。只是為了說明,、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的,。其中,，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,，是人文素養(yǎng)的延伸,。因?yàn)榭茖W(xué)離不開人文，科學(xué)離開了人文就會迷失前進(jìn)的方向,?？茖W(xué)也要人為本，科學(xué)離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義,。

在實(shí)施“科教興國”的戰(zhàn)略中,，科學(xué)的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視,，盡管科學(xué)尚未得到完全普及,。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視,。近年來,，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷,、理想受到冷落,，道德瀕臨危機(jī)、情操蛻變?yōu)橛?，?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起,，誠實(shí)成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征,，權(quán)力在手中成了買賣的商品,。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展,，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想,，迷亂著人們的政治信仰,，導(dǎo)致了許多的社會矛盾和危機(jī)。假煙,、假酒,、假藥屢禁不止，道德失范,、未成年人犯罪,、等不良社會風(fēng)氣，這些固然有多種因素的影響所致,。但不能否認(rèn)，人的文化素養(yǎng),，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因,。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要,，是社會主義精神文明建設(shè)的需要,，是全面建設(shè)小康社會的需要。

在我國目前的情況下,，要提高教師的綜合文化素養(yǎng),，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認(rèn)為,，更為重要的,、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)闆]有人文素養(yǎng)的提高,，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師,，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng),。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂,、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文,，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道,。所以我們說,，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實(shí)提高教師的綜合文化素養(yǎng),，提高教師素質(zhì),。也只有具有人文素養(yǎng)的教師,，才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì),，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力,，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高,。

新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng),。因?yàn)橹挥芯邆淙宋乃仞B(yǎng),，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨(dú)立的人,，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”,，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作,。教育是通過主體,、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話,。通過這種交流對話,，教師要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識,、自尊意識,，使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己,。

要達(dá)到這樣的目標(biāo),，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因?yàn)?，沒有人文素養(yǎng),、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性,，愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光,，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師,，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責(zé)任感,，心中又沒有愛,，試問這怎么能教育好學(xué)生，感動學(xué)生的心靈,，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道,，愛和尊重是教育的前提，但在教學(xué)活動和管理中,，我們卻時常見到冷漠,、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生,，喚醒學(xué)生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學(xué)生的主體意識,，制約學(xué)生主體意識的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維活力,，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的奴隸,，根本無法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì),，塑造強(qiáng)健的心靈，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn),。因此,，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和國際競爭挑戰(zhàn)的需要,，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要,。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起,，從學(xué)校教育抓起,，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想,、道德、情感,、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。

一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師,。一個文化底蘊(yùn)深厚的教師,，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng),，教師才可能從教書匠成長為能師,、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書,，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要,，是每位教師的人生必修課,。從某種角度說，學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ),。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí),，我們才能提高自身的文化底蘊(yùn)。沒有學(xué)習(xí),，就沒有教師的'成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富,，教師在教學(xué)和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余,，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念,，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑,，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài),、寧靜致遠(yuǎn);教師也無法在現(xiàn)實(shí)的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制,，把握教育的契機(jī),。因此教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考,、積累,，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野,，提高思想的高度,，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家,、教育家對話,，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng),，尤其要提高人文素養(yǎng),，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成,、發(fā)展的基礎(chǔ),，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說,，教育思想和智慧的形成,，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國,，作為一個優(yōu)秀的教師,，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神,、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上,，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化,，從中汲取營養(yǎng),，學(xué)會思考和拿來。唯其如此,，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁,，才能真正成長起來，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者,，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效,，教育更成功,、更有智慧,，更加人性化,。

當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),，不斷提高自己的信息素養(yǎng),，熟練的運(yùn)用計算機(jī)獲取,、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn),，不斷思考,、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等,，所有這些都是必要的,。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng),，具有人文精神,。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神,，教師是絕對不可能真正成長起來的,。

總之，努力讀書和學(xué)習(xí),、提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神，這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十二

美業(yè)人文素養(yǎng)是指在美容美發(fā)行業(yè)從事工作的人員所具備的人文素養(yǎng)水平,，它包括人際溝通能力、職業(yè)道德,、文化修養(yǎng)等方面,。在如今社會，美業(yè)人文素養(yǎng)已然成為美業(yè)從業(yè)人員必須具備的重要素質(zhì)之一,。

第二段：重視人際溝通能力的重要性

在美業(yè)從業(yè)人員來說,，人際溝通能力是不可或缺的素質(zhì)。在與顧客溝通的過程中,，正確的語言表達(dá),、恰到好處的語氣語調(diào)、真誠友好的態(tài)度是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ),。而對于管理層來說,，傾聽下屬意見、與同事之間的合作與共事同等重要,。只有擁有出色的人際溝通能力,，才能在美業(yè)行業(yè)獲得更好的發(fā)展。

第三段：職業(yè)道德在美業(yè)行業(yè)中的重要性

美業(yè)行業(yè)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德,，即職業(yè)行為是否合乎職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),。職業(yè)道德的核心是誠信。正直守信的行為是為領(lǐng)導(dǎo),、同事,、客戶和公司之間建立權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基礎(chǔ),。在日常工作中，美業(yè)從業(yè)人員必須遵守職業(yè)道德,，尤其是在處理客戶問題時,，同時體現(xiàn)出專業(yè)水平和職業(yè)精神。

第四段：文化修養(yǎng)的提升對于美業(yè)從業(yè)人員的重要性

文化修養(yǎng)是一種良好的生活習(xí)慣,，也是美業(yè)從業(yè)人員必須具備的素養(yǎng),。美業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該有批判性思維，注重自我修養(yǎng),，了解行業(yè)發(fā)展趨勢和相關(guān)政策法規(guī),，同時具有美學(xué)審美和良好的品位。擁有高度文化修養(yǎng)的美業(yè)人員,，在創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)服務(wù)和提升自身的專業(yè)水平方面會更有優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

第五段：結(jié)論

總而言之,，美業(yè)人文素養(yǎng)在美容美發(fā)行業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的地位。只有綜合了人際溝通能力,、職業(yè)道德和文化修養(yǎng),，才能提升美業(yè)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和競爭力。因此,，我們應(yīng)該不斷深化美業(yè)從業(yè)人員的素養(yǎng)教育,，為打造一支高素質(zhì)的美業(yè)隊(duì)伍助力。