寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主,。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

岳陽樓記讀后感篇一

在人類的歷史長河中,，有無數(shù)仁人志士和英雄,，為了人類的進步和美好的未來，為了國家的富強和民族的獨立與繁榮,，拋頭顱灑熱血,，鞠躬盡瘁，死而后已,，他們大多出身卑微,，但仍然滿腔熱血，將自己的一切無私地奉獻給自己的國家和人民。雖生如螻蟻,，亦有鴻鵠之志,；雖命比紙薄，也有不屈之心,。中華五千年,，英雄志士，浩如繁星,，宋代張載就立下豪言壯語：為天地立心,，為生民請命，為往圣繼絕學(xué),，為天下謀泰平,；文天祥就有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赴死氣概,；明代顧炎武就發(fā)出了“天下興亡匹夫有責(zé)”的宣言,；李清照的“生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄”的豪邁氣魄,、周恩來的“為中華崛起而讀書”、馬克思的“為全人類解放而奮斗終生”,，這些都讓我們久久為之動容和振奮,。

在我所閱讀的經(jīng)典中，給我的思想帶來最大震撼的是范仲淹“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的愛國情懷,。它的涵義是憂患在天下人之前，享樂在天下人之后,。這是何等高尚的愛國情操,！相比于當(dāng)今某些公知，出賣國家利益,，舔西方人的腳丫,，形成了鮮明的對比！

范仲淹,，幼年喪父,，母親改嫁，1015年,，苦讀及第,，授司理參軍，后歷任通判,、知州等職務(wù),，因秉公直言而屢遭貶謫，但矢志不改，一生為民操勞：泰州治堰,，執(zhí)教興學(xué),，秉公直言，戍邊西北,，后又發(fā)起慶歷新政,，推行改革，功績卓著,。其文學(xué)成就更為突出,，是北宋著名的政治家和文學(xué)家，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的思想和仁人志士節(jié)操,，對后世影響深遠(yuǎn)。

縱觀范仲淹一生,，出身卑微,，但志向高遠(yuǎn)，雖命運多艱,，然憂國憂民,，在政鞠躬盡瘁，恪守職責(zé),；執(zhí)教孜孜不倦,；著書立說嚴(yán)謹(jǐn)。且有濃厚的家國情懷,，在中華歷史上留下豐富的閃爍光芒的精神財富,。

我已是初三學(xué)生，是新時代公民,，繼往圣之精神財富義不容辭,！我雖是女孩，將來也一定要足行千里讀書萬卷,，擬定雄心似丈夫,！讓范公精神永遠(yuǎn)激勵著我！刻苦求學(xué),，將來報效祖國,，讓人生精彩！

岳陽樓記讀后感篇二

“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的,，而是九百年前范仲淹說的,。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家?！跋忍煜轮畱n而憂,，后天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的寫照,。他拋下家室與韓琦一齊鎮(zhèn)守陜西,，屢次擊退了西夏、契丹的侵略,，保衛(wèi)了國家的安全;在那“長煙落日孤城閉”的荒山野嶺上,，他也曾想過家，沉吟過“濁酒一杯家萬里”的詩句,，然而他想到“燕然未勒歸無計”,，就在那里餐風(fēng)飲露度過了半輩子。是啊!“愿得此身長報國,，何須生入玉門關(guān)”呢?“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，它抒發(fā)了有志之士為祖國的領(lǐng)土完整和繁榮富強,，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情,，它激勵了無數(shù)的人為國捐軀。

在我們的民族解放斗爭中,，憂國憂民的志士更是浩如煙海了,。無數(shù)的革命先烈英勇斗爭，以鮮血染紅紅旗,，目的是“天下之樂”。斗爭的幸存者,，當(dāng)他們看到革命勝利,，人民翻身了，感到無比欣慰,。老一輩無產(chǎn)階級革命家們更是“后天下之樂而樂”,，他們還為了祖國人民進一步的“樂”?實現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”,，真是“烈士墓年,，壯心未已”呀!

要“后天下之樂而樂”，必然要“先天下之憂而憂”,。僅有行“先天下之憂而憂”,，才能“后天下之樂而樂”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說過,，要成為自我幸福的匠人和創(chuàng)造者,，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時，他便成了自我幸福的創(chuàng)造者,。此話正是對“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的具體解說。

我們這些小青年,，高中剛畢業(yè),，對幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福,，就必須投身到為人民服務(wù),、建設(shè)和保衛(wèi)祖國的洪流中去，吃苦耐勞;在臨終的時候,，想到自我沒有庸庸碌碌地虛度年華,，為祖國的四化事業(yè)做出了必須貢獻時，就會感到自豪,，感到幸福,。

此刻有些人對“幸福”的理解,，只囿于一己之利,，報考大學(xué)“一不出省，二不渡江,，三可是河”,，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的打算,。這種人最終只會到處碰壁,，其“幸福”是最渺茫的,，對社會不能有所裨益,，甚至成為社會的蛀蟲。我勸告這種人,，“男兒西北有神州,，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過野,，以馬革裹尸還葬爾,，何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬別做得比古人送差!

唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞,，奔走四方,。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時代的青年呢?我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”以新時代的思想資料,，胸懷祖國,，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀,，投身四化建設(shè),，為人民，為祖國,，奉獻畢生的力量,。

岳陽樓記讀后感篇三

圣人和我們凡人就是不一樣。

我若是面對“陰風(fēng)怒號,，濁浪排空”的景象,，肯定會像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對“春和景明,，皓月千里”的景象,，則肯定會像他們一樣心曠神怡。我無法跳出俗人心理,，做不到異于“二者之為”,，修煉不成“古仁人”。

我又想,，如果真有一位范仲淹先生所說的“古仁人”站在我身邊,，則何如？當(dāng)我因濁浪排空而情緒低落時,，他表情凝重,。我問他：“您在想什么？”答曰：“憂吾君,?！蔽掖笈宸４轿乙虼汉途懊鞫臅缟疋鶗r,，他先生依然表情凝重,。我問他：“您在想什么？”答曰：“憂吾民,。”我特佩服,。趕緊溜走,，害怕自己的俗氣污染了圣人。

此種人似乎只能敬而遠(yuǎn)之,。

由此看來,，大家不愿當(dāng)圣人，也是可以理解的,。這樣拿著勁兒活著,，太累了,。

以愚之見，如果大家真的把范仲淹先生的觀點落在實處,，會嚴(yán)重影響旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的,。把美景道德化，政治化,，太可怕了,。

觸景生情本屬人之常情。范仲淹先生的意思是應(yīng)該避免此種人之常情,，要滅“情”入“理”,。然而這種“理”并非理性和理智，而是“天理”,。這不是將正常情感升華,，而是壓抑它。所以《岳陽樓記》有一股“存天理滅人欲”的味道,。

我如何判斷范仲淹先生的“理”屬于“天理”呢,？

因為如果不是“天理”，就需要論證,，就需要說明這樣做的充分理由,。可是你看,，范先生對“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，是不打算做任何論證的,。為什么這樣做就合理,？為什么只有這樣才算“仁人”？古代究竟有多少“仁人”做到了“不以物喜,，不以己悲”,？（據(jù)我看孔夫子也沒做到）假如一個社會真的人人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，會出現(xiàn)何等怪異的局面,？這些，范先生都置之不論,。無須論證之理,，如果不是假設(shè)，就只能是“天理”了,。

《岳陽樓記》是一篇比較典型的“傳道”型文章,，作者很少在“說服”上下功夫，他是在“宣講”,，在“代圣人立言”,。據(jù)我所知,，范仲淹寫《岳陽樓記》之前并未親身到過岳陽樓。那就是說,，文中的景色描寫和游客心態(tài)描寫,，都是虛擬的。這和孟子虛擬“三里之城,，七里之郭”的例子是同一種辦法,，表現(xiàn)了占領(lǐng)道德制高點者異乎尋常的自信——我已經(jīng)真理在手，剩下的任務(wù)只是用盡可能吸引人的辦法加以傳播,，不必拘泥什么真實性和邏輯性的,。

很多人都認(rèn)為“文革”是反對孔孟、破壞傳統(tǒng)文化的,。這是一種相當(dāng)片面和膚淺的看法,。其實“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的說法,，與“毫不利己,，專門利人”思路是很相似的，相承一脈,。而范先生“不以物喜,，不以己悲”的克己思路，與文革中的“狠斗‘私’字一閃念”也是血脈相連,?！拔母铩敝猩踔烈竺總€人都“心里裝著全世界三分之二的人民”，這是比范仲淹先生更徹底更激進的“先天下之憂而憂”,?！拔母铩钡挠行├砟睿_實是反孔孟的,，例如“造反有理”,，但是從整體上看，如果沒有儒家文化做支撐,，“文革”是發(fā)動不起來的,。“文革”在很多方面不但不反孔,，反而是把儒家的一些理念推向了極端,，要認(rèn)真往全民落實（六億神州盡舜堯）。

《岳陽樓記》我初中就背下來了,，至今未忘。真是寫得漂亮,，堪稱絕唱,！重讀此文,，愚以為范仲淹先生完全有權(quán)利選擇自己跟什么人走，做什么樣的人,。樹立一種道德高標(biāo)，不是不可以。然而作為現(xiàn)代的語文教師,，對此事只可提倡,，不可強求。我一向認(rèn)為基礎(chǔ)教育沒有培養(yǎng)圣人的任務(wù),，它是培養(yǎng)合格公民的,。

而從角度說，這種“傳道”式“宣講”式的文風(fēng),，則不宜提倡,。按這個路子寫文章，倘不具備范仲淹那樣閃光的才華,，則不但會弄得“假大空”,，而且將充滿陳詞濫調(diào)。

岳陽樓記讀后感篇四

假期里閑來無事,，便在書桌旁看書,。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千,，便把讀完后感受和大家一起分享,。

我第一感受是美：岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,，自古有“洞庭天下水,，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明,，波瀾不驚,，上下天光，一碧萬頃,；沙鷗翔集,，錦鱗游泳；岸芷汀蘭,，郁郁青青,。而或長煙一空，皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答,，此樂何極,！登斯樓也,，則有心曠神怡，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣?！边@一段,，因為只要登上岳陽樓，就有心懷開闊,，精神愉快,；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風(fēng),，那心情真是快樂極了,，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美神奇。

第二我感受到了范仲淹憂愁：從這一段“嗟夫,！予嘗求古仁人之心,，或異二者之為，何哉,？不以物喜,，不以己悲。居廟堂之高則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進亦憂，退亦憂,。然則何時而樂耶,？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎,。噫,！微斯人，吾誰與歸,？”這一段,，因為它意思是：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚人思想感情,，或許不同于以上兩種心情,，是什么原因呢？不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲,，在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂,；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂,。既然這樣,，那么什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁,，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉,！如果沒有這種人,，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂愁,。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓美,，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂,?！?/p>

岳陽樓記讀后感篇五

早聞岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓,。這年寒假,，我早已迫不及待的獨去前往岳陽樓去登門游覽一番。

其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”,，西晉南北朝時稱“巴山岳陽樓風(fēng)景區(qū)”,。

……經(jīng)過一路顛簸，我終于在入夜之前來到了岳陽樓,。提到岳陽樓,，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓,。正所謂范仲淹在《岳陽樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山,，吞長江，浩浩湯湯,，,，橫無際涯，朝暉夕陰,，氣象萬千,。”只見樓南邊洞庭湖浩瀚迂回,，山巒突兀,，其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山,，漁帆點點,，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛,。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴,，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。

我站在樓下向上看去,，整座樓“朝暉夕陰,，氣象萬千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見長江天際流?！毕啾?，毫不遜色。

漸漸的,，在我不經(jīng)意的瀏覽中,，夜深了，我好似也癡了,。當(dāng)我走到頂樓的護欄邊上時,，才真正的感受到“而或長煙一空，皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答,，此樂何極!”的含義呀,。啊--岳陽樓，白天你是一個健壯的小伙子,，有著寬廣的胸懷,，向著天空長笑，夜晚,，你就是一個溫柔婉盈的女子,，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著,。在這里,，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星,。

岳陽樓記讀后感篇六

《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家,、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年,，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動亂被毀的名樓---岳陽樓,，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章,，以志紀(jì)念,。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》分?jǐn)⑹?、寫景,、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,，越明年，政通人和,，百廢俱興，乃重修岳陽樓,，增其舊址,，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之”,。之后,，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物,，通過不同的景物和不同的思想感情對比描寫,，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù),，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在媽媽的教導(dǎo)下,，我很小就會背誦這篇文章,，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》,，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高,，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君,，是進亦憂，退亦憂,，然則何時而樂耶,？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟,？”這句話翻譯成白話文,，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨處邊遠(yuǎn)江湖,，為君主分憂,，這就是進京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂,，那么他們什么時候才快樂呢,？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后,，我才敢快樂”吧,！

讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員,，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任,，等將來長大后回報社會,，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo),。

岳陽樓記讀后感篇七

20xx年xx月xx日晚,，本人有幸參加了在潮客匯舉行的“豐順縣悅讀會第二期活動”。本期活動由豐順電視臺的副臺長朱明海先生賞析范仲淹的作品《岳陽樓記》,，真的是收獲多多,。

說實話，本人對古文一向不“感冒”,，對于那些晦澀難懂的字,、詞、句,、段,、篇，作者要表達(dá)的意思,、構(gòu)造的意境等等總是很難理解和把握,。初中的時候?qū)W習(xí)這篇文章，老師講了很多,，到最后,，我能做到的是：為了應(yīng)付考試，把全篇課文背下來了,，把詞語解釋背下來了,，把重點句子的譯文背下來了，但并沒有感受到它的“美”,，反而覺得“累”,。真的是“古文,，想說愛你不容易”啊,！

除了朱臺長的品讀賞析之外,，還有古文朗誦《岳陽樓記》、《醉翁亭記》,、《琵琶行》,，琵琶演奏，視頻欣賞,，討論發(fā)言等等,，形式多樣，豐富多彩,，氣氛活躍,，高潮迭起。讓走進悅讀會的文友們多角度,、全方位地認(rèn)識《岳陽樓記》,，領(lǐng)略《岳陽樓記》，愛上《岳陽樓記》,。這就是悅讀會的魅力所在，她會帶領(lǐng)每一個人走進文學(xué)領(lǐng)域,，讓你愛上文學(xué),，愛上詩詞歌賦，不斷提升自己,，感染身邊人,，回報社會。

朱臺長說：“好的文章,，值得一讀再讀,，一品再品?！笔前?，好的文章，無論你研讀它多少次,，每一次都可以讀出不一樣的感受,，有不一樣的收獲。讀好文章,，還可以修心,、養(yǎng)性、怡情,，讓人樂觀,、豁達(dá),，激勵人積極向上。我們應(yīng)響應(yīng)悅讀會的活動宗旨：愉快地閱讀,，快樂地成長,。多讀書，讀好書,，多分享,，享受“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”,，做個“腹有詩書氣自華”的人,。

岳陽樓記讀后感篇八

假期里閑來無事，便在書桌旁看書,，偶然讀到一篇古文《岳陽樓記讀》,，讀完后我感慨萬千。

我的第一感受是美：岳陽樓自古有“洞庭天下水,，岳陽天下樓”之盛譽,。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚,，上下天光,，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭,，郁郁青青,。而或長煙一空，皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答,，此樂何極!登斯樓也,，則有心曠神怡，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣?！边@一段,，因為只要登上岳陽樓，就有心懷開闊,，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,，端著酒杯對著風(fēng)，那心情真是快樂極了,，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇,。

第二是感受到了范仲淹的憂愁：從“不以物喜,，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進亦憂,，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”乎,。噫!微斯人，吾誰與歸?”這一段,，因為它的意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,，在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂,。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂,。既然這樣,，那么什么時候才快樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧,。唉!如果沒有這種人,，我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,，也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”心懷天下的博大情懷。