體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭模墒菓?yīng)該怎么寫心得感悟呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來(lái)看一看吧,。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇一

這個(gè)星期我讀完了《了凡四訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》,，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書，書中,，了凡先生以畢生的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng),，用自己的親身經(jīng)歷，告誡兒子不要被命運(yùn)束縛,，命是可以改變的,，要自強(qiáng)不息。

這本書包含了“立命之學(xué)”,，“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn),。這里主要說(shuō)了，了凡先生自幼喪父,，母親讓他棄學(xué)從醫(yī),，學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生,，也可以救人，了凡先生聽(tīng)從了母親的意見(jiàn),。有一天,，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔,，云南人,，老者修髯偉貌，飄飄若仙,?？紫壬嬖V了凡先生命里為官，并告訴他“你縣考可以考第十四名,，府考可以考第七十一名,，提學(xué)考可以考第九名?！?/p>

第二年了凡先生趕考,，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗(yàn)?？紫壬€告訴了凡先生,，他以后是個(gè)大官，五十三歲那年因病而終,，可惜沒(méi)有孩子,。了凡先生相信了孔先生的話。知道自己五十三歲就要死了,，所以了凡先生也無(wú)所求,，每個(gè)人生下來(lái)都不是圣人，哪里沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的呢,？了凡先生決定從今天起改掉過(guò)錯(cuò),，每日行善。了他做了很多好事,，包括做官時(shí)，減免稅負(fù),，關(guān)心百姓疾苦,，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子,，而且還活到了七十四歲,。

讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”,，就是說(shuō)樂(lè)于助人,，好施舍的人,，這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。

了凡先生告誡后人要有善心德心孝心,。

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讀了凡四訓(xùn)的感悟篇二

感恩是一種積極向上的情感,，它能夠讓我們更加滿足,、幸福而有意義地生活。感恩的心態(tài)讓我們更加珍惜身邊的人和事物,，不再抱怨和埋怨,。了解了凡四訓(xùn)，我深深意識(shí)到感恩的重要性,，它讓我的內(nèi)心變得充滿陽(yáng)光和溫暖,。

第二段：感恩的對(duì)象。

感恩不應(yīng)只是停留在內(nèi)心,，更要付諸實(shí)際行動(dòng)中,。我們可以感恩家人的養(yǎng)育之恩，感恩朋友的支持和陪伴,，感恩社會(huì)的關(guān)懷和幫助,。同時(shí)，我們也要感恩自然界的賜予,，感恩日常生活中種種溫暖的細(xì)節(jié),。通過(guò)感恩，我們能夠更加真實(shí)地體驗(yàn)生活的美好和幸福,。

第三段：感恩的方式,。

感恩的方式有很多種，可以是口頭上的感謝,，也可以是實(shí)際上的行動(dòng),。在家庭中，我們可以多向家人表達(dá)愛(ài)意,，說(shuō)聲“謝謝”,；在社交場(chǎng)合，我們可以主動(dòng)幫助他人,，用我們的行動(dòng)去感動(dòng)他人,。此外，還可以通過(guò)行善來(lái)感恩,，無(wú)論是捐助寒門學(xué)子,、幫助弱勢(shì)群體還是參與環(huán)保活動(dòng)，都是展示感恩之心的具體方式,。

感恩并不是一種應(yīng)對(duì)而已,，它更是一種心態(tài)，一種積極向上的心態(tài),。只有擁有感恩的心態(tài),，我們才能真正意識(shí)到生活的美好和幸福。在面對(duì)困難和挫折時(shí),，感恩的心態(tài)能夠讓我們更加堅(jiān)定,、勇敢地面對(duì)，從中尋找成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì),。感恩的心態(tài),，能夠讓我們更加滿足、自信地面對(duì)未來(lái),。

第五段：感恩,，一生受益。

感恩不僅是一種情感的表達(dá),，更是一種生活的態(tài)度和哲學(xué),。通過(guò)感恩，我們能夠真正體驗(yàn)到生活的美好和幸福,，感受到人與人之間的親近和溫暖,。同時(shí)，感恩也能夠帶給我們更多的意義和價(jià)值,，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上得到更多的啟迪和幫助,。因此，感恩應(yīng)該是我們一生中不變的追求和堅(jiān)持,。

總結(jié)：感恩的態(tài)度和行動(dòng)能夠改變我們的生活,，讓我們更加滿足、幸福而有意義,。通過(guò)了凡四訓(xùn),，我更加明白了感恩的重要性和意義。無(wú)論是對(duì)家人,、朋友,、社會(huì)還是自然界，我們都應(yīng)該用心感恩,。感恩的方式也多種多樣,，無(wú)論是感謝、幫助他人還是行善,，都能展示出我們內(nèi)心的感恩之心,。只有以感恩的心態(tài)去面對(duì)生活，我們才能真正體驗(yàn)到生活的美好和幸福,。感恩,，不僅是一種情感的表達(dá)，更是一種生活的態(tài)度和哲學(xué),。讓我們從現(xiàn)在起,，用感恩的心態(tài)去面對(duì)生活，去傳遞溫暖,，去創(chuàng)造更美好的明天,。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇三

了凡四訓(xùn)是中國(guó)古代小說(shuō)名著《聊齋志異》中的一部分，該書是清代文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集,。了凡四訓(xùn)是其中一篇,，講述了一個(gè)名叫了凡的年輕人通過(guò)修行得到了一些超能力，并在修行的過(guò)程中得到了一些啟示與感悟,。在閱讀了凡四訓(xùn)后,，我深感其中包含了豐富的人生智慧，給我?guī)?lái)了很多思考,。以下是我對(duì)了凡四訓(xùn)的心得體會(huì),。

第一段：了凡四訓(xùn)中的修行以及反思人生的重要性。

了凡四訓(xùn)的故事中,，了凡通過(guò)修行得到了一些超能力,，可以與妖魔鬼怪交流，并幫助凡人解決生活中的問(wèn)題,。這讓我意識(shí)到修行的力量是無(wú)窮的,，它不僅可以讓我們獲得物質(zhì)上的智慧，更重要的是能夠觸及人的靈魂和心靈,。通過(guò)修行,，我們可以不斷反思自己的人生軌跡，審視自己的行為和思維方式,，從而更好地認(rèn)識(shí)自我,、認(rèn)識(shí)世界。

第二段：了凡四訓(xùn)中的修行目的及其意義,。

了凡四訓(xùn)中的修行旨在幫助人們消除妄念,，追求心靈的平靜與寧?kù)o。在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們經(jīng)常被各種雜念所困擾,，焦慮、壓力常常占據(jù)我們的心靈,。通過(guò)修行,，我們可以宣泄內(nèi)心的負(fù)面情緒，從而追求心靈的平和。修行的意義在于讓自己的心靈得到凈化,，增強(qiáng)自我寬容,、理解和感恩的能力。

第三段：了凡四訓(xùn)中的道德規(guī)范及修行的堅(jiān)持性,。

了凡四訓(xùn)中,，修行者需要嚴(yán)守道德準(zhǔn)則，堅(jiān)守正義,。這給我留下了深刻印象,，讓我明白了修行是需要一個(gè)良好的道德基礎(chǔ)的。修行者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持善良,、正直,、寬容等品德，只有這樣才能真正達(dá)到修行的目的,。同時(shí),，了凡四訓(xùn)也在告誡我們修行是一種長(zhǎng)期而堅(jiān)持的過(guò)程，需要持之以恒,，不能半途而廢,。

第四段：了凡四訓(xùn)中的勇敢面對(duì)困境的勇氣。

了凡修行的過(guò)程中,，遭遇了許多困難和考驗(yàn),，但他都能夠勇敢面對(duì)，堅(jiān)定不移地繼續(xù)修行,。這給了我很大的鼓勵(lì)和啟示,，讓我明白了面對(duì)困境時(shí)，我們不能退縮,，要有勇氣和決心去面對(duì),。只有不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前,，才能在修行的道路上取得真正的成果,。

了凡四訓(xùn)中的修行經(jīng)歷給了我很多啟示。首先,，修行是一種追求內(nèi)心寧?kù)o與平和的方式,，通過(guò)去除雜念，消除煩惱,，能夠使心靈得到凈化和升華,。其次，修行需要堅(jiān)持和毅力,。只有持之以恒地修行,，才能逐漸提升自己的修行境界,。最后，修行需要勇氣和決心,，只有勇往直前,，才能克服困難，達(dá)到真正的修行目的,。

通過(guò)閱讀了凡四訓(xùn),，我深刻認(rèn)識(shí)到修行的重要性,，它不僅是一種實(shí)現(xiàn)自我提升的方式，更是一種修煉人生的方式,。通過(guò)修行,，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界,，以更寬廣的胸懷和更平和的心態(tài)去面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。希望我能夠借鑒了凡四訓(xùn)中的智慧與經(jīng)驗(yàn),，不斷修行，不斷提升自我,，成為一個(gè)更好的人,。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇四

袁黃，初名表,，字坤儀,，在遇到云谷大師后,，取號(hào)了凡,，意為結(jié)束一些凡人的看法?！读朔菜挠?xùn)》共分為立命之學(xué),、改過(guò)之法、積善之方,、謙德之效四個(gè)部分,。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程,。原本為教訓(xùn)自己的兒子,，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人,，遂改今名。

《了凡四訓(xùn)》開(kāi)始寫到作者在年輕的時(shí)候曾經(jīng)遇到以為大師,，為其算命,，說(shuō)其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證,，竟分毫不差,，自此作者對(duì)大師敬畏之心油然而生，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取,，認(rèn)為一切乃命中注定,，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排。

但自從作者遇到了云谷大師,，把之前大師算命之事乃至自己命中無(wú)子的結(jié)局都告訴了大師,，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的。凡稱禍福自己求之者,，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命,，則世俗之論矣。云谷大師告訴他,，造命乃是天所注定的,，人無(wú)法改變，但是人可以立命,，進(jìn)而改變自己命中的禍福,。自此，作者改名為了凡,。

看到這一句話,，我想我年少時(shí)，曾經(jīng)一度聽(tīng)到老師說(shuō)命運(yùn)掌握在自己的手里,，并堅(jiān)信不移;后來(lái)稍大些,，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過(guò)日子,。但讀了這本書,，我可以說(shuō)關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)有了更深的理解。

緊接著,，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法,，首先就是改過(guò)，把從前自己所做之事一一反省,，并盡力進(jìn)行改正,。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善,、小善;真善,、假善;滿善,、半善;端善、曲善等等),，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度,，不可傲慢。

作者在聽(tīng)取了云谷大師的建議后,，分析了自己的種種缺點(diǎn),，并開(kāi)始多做善事，后來(lái)考取功名并得一子,，取名天啟,。在看這本書的時(shí)候，內(nèi)心時(shí)時(shí)被觸動(dòng),，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運(yùn),，渾渾噩噩的過(guò)著每一天,。而這本書可以說(shuō)點(diǎn)醒了我，應(yīng)該積極進(jìn)取,，多行善事,，自求多福，改變命運(yùn),。

這本書最后有功過(guò)格,，可以參照這些功過(guò)格對(duì)自己每天的所做作為進(jìn)行參照。本書雖然篇目不長(zhǎng),，但句句警句,，激人向善。與《太上感應(yīng)篇》,、《安士全書》并稱三大善書,。也對(duì)無(wú)數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。

從前種種,，譬如昨日死,。

從后種種，譬如今日生,。

有幸讀到這本書,，只要認(rèn)識(shí)到之前的種種業(yè)障，從今改過(guò)為時(shí)不晚,，每天讀一讀,，每天反思省察自我，定有收獲,。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇五

《了凡四訓(xùn)》,，是中國(guó)明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn),。這本書是他用來(lái)教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相,，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種.種的效驗(yàn),。書中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)「現(xiàn)身說(shuō)法」,，讀了使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增,，是一本有益世道人心,，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書。

全書共分為四章,，開(kāi)篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從“被命數(shù)所困”到“努力改變命運(yùn)”的真實(shí)經(jīng)歷,，讀了之后我深有感觸。

從他的故事,，讓我們切實(shí)的了解到,，【立命】之意是要通過(guò)自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)，改變命運(yùn),，而不是被命運(yùn)所束縛,、禁錮。

因果之中,，每個(gè)人的命運(yùn)都有定數(shù),，但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定,，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數(shù);極善之人,，數(shù)固拘他不定;極惡之人，數(shù)亦拘他不定,?！蔽业睦斫馐牵喝说拿鼣?shù)雖定，但要看我們對(duì)待它的態(tài)度,。行極善的人們,，命運(yùn)是固然拘束不住他的，因?yàn)樗粩嗟睦鄯e善果和福報(bào),，這極大的福報(bào)可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人,，命數(shù)同樣不能確定的，因?yàn)槿绻隽藰O大的惡事,，這極大的惡果也可以使原本的福報(bào)變成禍?zhǔn)隆?/p>

我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中,，可以通過(guò)我們的自我提升、自我完善而改變,，我們才是它的主人,。

正如書中袁了凡追問(wèn)命數(shù)是否可改時(shí)云谷禪師說(shuō)的第一句：“命由我作,，福自己求?！边@句的意思是說(shuō)：個(gè)人的命數(shù)是由自己造就,，而福澤也是需要由自己去求得;個(gè)人造惡，就自然折福,，個(gè)人修善,，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子——“求富貴得富貴,，求男女得男女,，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽”來(lái)證明個(gè)人可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變命運(yùn)的事實(shí)。但要注意,，這句并不是鼓勵(lì)大家為求功名富貴,、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善,，沒(méi)有真心誠(chéng)意,，反而是造了更大的業(yè)障。

我覺(jué)得,，在現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中,，知識(shí)改變命運(yùn),，機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的例子有很多,，他們都是經(jīng)過(guò)不斷的自我提升、努力才能達(dá)到的,。要想有所改變,，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語(yǔ)——“不以善小而不為,，不以惡小而為之,。”,，我們要相信一分耕耘一分收獲,。

多讀書、多學(xué)習(xí),，多做有意義的事,、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好,，不做惡人,。要心存善念、積德行善,，無(wú)貪念,、無(wú)惡念,。只要這樣每時(shí)每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣,，來(lái)改造自己的命運(yùn),。

正如《了》文后面章節(jié)中所說(shuō)的：“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者,，必得富貴,。人之有志，如樹(shù)之有根,，立定此志,，須念念謙虛，塵塵方便,，自然感動(dòng)天地,，而造福由我?！?/p>

因?yàn)橹T多起因,，工程進(jìn)展非常不順，個(gè)別單體鄰近停工,。于是,，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機(jī)，回到了機(jī)關(guān),。因?yàn)樵O(shè)計(jì)職員出差,，只有等候，難得安閑多少日,。于是,，籌備去書店挑本好書，細(xì)細(xì)研讀,。無(wú)意中,，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓(xùn)》，如獲珍寶,，買回閉門品讀三日,，終實(shí)現(xiàn)。體會(huì)及感觸如下:,。

修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，是古代中國(guó)文人尋求的最高的人生幻想。無(wú)數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典,，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一,。該書是一部動(dòng)人心魄，污染人心的書,，處處蘊(yùn)含著“命自我破,，福自我求”的道理，儲(chǔ)藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心,、善良心,、同等心、真誠(chéng)懇;處處能夠感想到佛法的真理,，一切都是起于心,。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué)、改過(guò)之法,、積善之方,、謙德之效等四篇，有哲理,，有故事,，活潑出色，艱深易懂,。書中立命篇,，就是說(shuō)要發(fā)明運(yùn)氣，而不是讓命運(yùn)來(lái)約束自己;第二篇就是講改過(guò)的辦法,，有三種,，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改,，一種是從心念;第三篇所說(shuō)的都是積善的方式,，發(fā)慈悲心,廣積陰德,。有了慈善心,，你能力有博愛(ài)的襟懷，去接收大家,，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益,，謙遜的效驗(yàn)。

回想自己走過(guò)的三十多年,，真是感到糊里糊涂,，糊里糊涂，在人不知鬼不覺(jué)中做了很多錯(cuò)事,。所幸父母給了我一顆善良的心,，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心。

從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》,，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本,。實(shí)在慚愧，之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本大大有名的書,，只是看到封面上“改造命運(yùn)心想事成”這幾個(gè)字,，當(dāng)時(shí)運(yùn)道正衰，就毫不猶豫借了來(lái),。

確實(shí)是本好書,，雖然對(duì)于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同,，但仍是一本讀來(lái)大有裨益的書,。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來(lái)共享,。

改命先改心,。

《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書,，鼓勵(lì)人修身積善,，改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺(jué)是——要改命,，先改心,。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對(duì)命運(yùn)中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心,，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心,，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來(lái)有命,，這命既是外在的環(huán)境,，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代,，地區(qū),，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來(lái)的天性,，也許還有一些冥冥中說(shuō)不清道不明的東西,。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì)還是現(xiàn)代文明;生在米國(guó)還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來(lái)就有北京戶口還是長(zhǎng)在偏僻山鄉(xiāng),。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說(shuō)不清道不明吧,，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境,，我們的心,。命運(yùn)的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控,，我們無(wú)法自主，可天助自助者,，命運(yùn)可以改善,，要改善命運(yùn)，就要先改變心靈,。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對(duì)話：“云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否?應(yīng)生子否?余(了凡)追省良久,，曰：不應(yīng)也?？频谥腥?，類有福相，余福薄,，又不能積功累行,，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時(shí)或以才智蓋人,，直心直行,，輕言妄談。凡此皆薄福之相也,，豈宜科第哉,。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚;余好潔,，宜無(wú)子者一;和氣能育萬(wàn)物,，余善怒，宜無(wú)子者二;愛(ài)為生生之本,，忍為不育之根;余矜惜名節(jié),，常不能舍己救人，宜無(wú)子者三;多言耗氣,，宜無(wú)子者四;喜飲鑠精,，宜無(wú)子者五;好徹夜長(zhǎng)坐，而不知葆元毓神,，宜無(wú)子者六,。其余過(guò)惡尚多，不能悉數(shù),?！?/p>

有果必有因,，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第,，沒(méi)有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德,，不耐煩劇,，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人,，心直口快,，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第,。因有潔癖,，善怒，沒(méi)有愛(ài)心,，心地殘忍,，不能舍己救人，愛(ài)說(shuō)話,，發(fā)牢騷,，喜飲酒，晚上不睡覺(jué),，傷害精神體力這些毛病,，致使沒(méi)有子嗣。命運(yùn)表象(科第不中無(wú)子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情,、習(xí)慣)息息相關(guān),，要改善命運(yùn)，就要先改“心”,。

希望我能勤快一點(diǎn),，盡快寫出《了凡四訓(xùn)》讀后感的下一節(jié)——向善之心。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇六

《了凡四訓(xùn)第篇》是明代道士袁了凡所撰寫的一篇道教經(jīng)典,。這篇經(jīng)文不僅是道家學(xué)派中的重要文獻(xiàn),，而且因?yàn)槠渖羁痰恼芾砗蜕钪腔鄱粡V大讀者所喜愛(ài)?！读朔菜挠?xùn)第篇》所講述的內(nèi)容涉及到人生,、人情、人性,、修煉以及人生境界等方面內(nèi)容,。本文的主要目的就是圍繞著這些內(nèi)容展開(kāi)一系列的思考和感悟，以期能夠更好地理解和領(lǐng)悟《了凡四訓(xùn)第篇》所蘊(yùn)含的精神,。

首先,，《了凡四訓(xùn)第篇》所強(qiáng)調(diào)的“心如秋月”的靜心修煉,，一方面是關(guān)于“清心寡欲”,，另一方面則強(qiáng)調(diào)了“凡心難有”這個(gè)道理,，這是讓人們?cè)谏钪袘?yīng)該學(xué)會(huì)拒絕繁瑣的雜念以及各種干擾。只有“內(nèi)圣外王”的境界，才能構(gòu)建起內(nèi)心深處的平靜和高貴，才有望獲得生命最大的收獲。其次,，《了凡四訓(xùn)第篇》中的“怨是負(fù)心人之名”啟示我們遇事要“靜”思考,，切勿抱怨或怒罵,。人生的路途中，難免會(huì)遇到各種困境和挫折,，遇到這些問(wèn)題時(shí),，我們應(yīng)該保持平靜,，認(rèn)清問(wèn)題的本質(zhì),，尋找解決方案，而不是抱怨和抵觸,。還有,，《了凡四訓(xùn)第篇》中提到的“德行不輕則無(wú)人能自居,，無(wú)人能奪其位”的道理,，告誡人們要重視德行。人生的真諦在于自身的品德和修養(yǎng)，若沒(méi)有高尚的德行與深厚的文化內(nèi)涵,，只靠一己之力是難以承擔(dān)起責(zé)任和挑戰(zhàn)的,。

《了凡四訓(xùn)第篇》通過(guò)對(duì)“凡心”的詮釋和講解，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到人的情緒和思想是會(huì)影響到人生的質(zhì)量,。人們有時(shí)會(huì)忽略掉自己內(nèi)心深處的感情,，在生活中受到各種精神上的創(chuàng)傷。如果不及時(shí)調(diào)適,，這些積郁的負(fù)面情緒會(huì)在以后的生活中不斷積累和宣泄,，最終會(huì)導(dǎo)致人生的疲憊和墮落,。因此,，《了凡四訓(xùn)第篇》教育我們要控制好自己的情緒，學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài),，并保持內(nèi)心的平靜,，這樣才能保持自己正確前行的方向和動(dòng)力。

在讀完《了凡四訓(xùn)第篇》之后,，我們可以更深刻地體認(rèn)到,，人生路上的艱辛和困惑，并不是一定要抱怨和怒罵,，而應(yīng)該用心思考,，尋找問(wèn)題的解決方案。抱怨和發(fā)泄情緒,，并不能真正幫助我們擺脫困境,，反而會(huì)讓情緒失去平衡，影響到人生質(zhì)量和幸福感,。只有用心思考,，找到問(wèn)題的本質(zhì)，才能尋求真正有效的解決方案,，改變自己的人格和境界,，持續(xù)前行。

《了凡四訓(xùn)第篇》作為一篇啟迪人心的道教經(jīng)典,，蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧,。讀完本篇經(jīng)文后，我們可以更深刻地體認(rèn)到人生的艱辛和挫折,，并不是不能克服的,，應(yīng)該從生活中感受和領(lǐng)悟，樹(shù)立信心和勇氣向前跋涉,。同時(shí),，《了凡四訓(xùn)第篇》中強(qiáng)調(diào)的靜心修煉，也值得我們認(rèn)真思考,。人的情緒和感受對(duì)人生道路的影響是至關(guān)重要的,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己內(nèi)心的平衡,，保持蓬勃向上和豁達(dá)豪放的心態(tài)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和修煉,，我們才能真正提升自己的品德和境界,，開(kāi)創(chuàng)美好的人生。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇七

了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定,，認(rèn)為今生前世既然已經(jīng)成為定數(shù),，無(wú)需迷茫，但同時(shí)也沒(méi)有了追求,，而人生總是有那么一點(diǎn)不可知的意味才能過(guò)得興致盎然,、回味悠長(zhǎng)，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生,。了凡先生以自己的實(shí)踐說(shuō)明了命運(yùn)是可以掌握在自己手里的,，也印證了古圣賢孟老夫子所謂的："有志于功名者，必得功名,；有志于富貴者,，必得富貴。人之有志,。如樹(shù)之有根,，立定此志，須念念謙虛,，塵塵方便,，自然感動(dòng)天地，而造福由我,。"的名句,。

至于改過(guò)的方法，我覺(jué)得我能夠從事理上認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的原因,，卻很難從心中抹去做錯(cuò)事,、做惡事的想法，明白了錯(cuò)誤的根源,，就會(huì)在做事之前用這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判這件事是否應(yīng)該去做,，但是只有從心上改正，不起心動(dòng)念,，才能夠避免種下惡因,。當(dāng)人的想法專心于善時(shí)，就不會(huì)有惡的念頭涌入,，正如我們專心于學(xué)習(xí),，就不會(huì)有怠惰享樂(lè)的想法一樣，從心上去改過(guò)，應(yīng)該是我勇猛精進(jìn)的方向,。

積善之方用十個(gè)小故事,，告訴我們積善能夠改變命運(yùn)的道理，了凡先生很強(qiáng)調(diào)的兩點(diǎn)就是積善要出于至誠(chéng)之心,、出于利他之心,，否則就是假善、小善,。是非,、端曲、半滿皆源于存心的不同,。隨緣濟(jì)眾,，其類至繁，約言其綱,，大約有十,，我覺(jué)得這十點(diǎn)綱要中最為重要的莫過(guò)于"愛(ài)敬存心",，心中不存愛(ài)敬,，其他的行為則非出于真誠(chéng)，自然將是一文不值的,。"萬(wàn)品不齊,，皆吾同胞，皆吾一體",，我們都應(yīng)該心存愛(ài)敬,，了凡先生說(shuō)"愛(ài)敬眾人，即是愛(ài)敬圣賢,，能通眾人之志,，才能通圣人之志"，不可能通過(guò)圣人先賢本身去愛(ài)敬當(dāng)今世人,，但是我們應(yīng)該代圣人立言,，踐行圣人之志，來(lái)幫助,、愛(ài)敬萬(wàn)物,，通過(guò)自己的行動(dòng)把圣人的愛(ài)傳播給世人，這樣既是我們愛(ài)敬了世人,，同樣也是圣人愛(ài)敬了世人,，這樣才是"為圣人而安之矣"的真諦。

謙德之效的內(nèi)涵則顯得更為明了了,，"滿招損,，謙受益"，生活中我們的行為太滿，我們的欲望太滿,，我們的態(tài)度太滿,，我們的心太滿，這恰恰是西方文化入侵的結(jié)果,。資本的本性便是去創(chuàng)造新的資本,，便是去實(shí)現(xiàn)利益的最大，所以說(shuō)建立在資本上的文化必定是一種滿的文化,，而這也是現(xiàn)代社會(huì)浮躁不安的根源所在,。追名逐利，無(wú)非是為了滿足自己,，我們要時(shí)刻的提醒自己在學(xué)問(wèn)上虛懷若谷,，認(rèn)識(shí)到自己的鄙薄,；處世上禮讓三分,，得饒人處且饒人；精神上也保持一種永不滿足的精進(jìn)之心,，不斷完善自己,，做到更好。謙,，是虧,，但也是得，關(guān)鍵看自己的態(tài)度與努力,。

積德雖無(wú)人見(jiàn),，行善自有天知。人為善,，福雖未至,，禍已遠(yuǎn)離；人為惡,，禍雖未至,，福已遠(yuǎn)離；行善之人,，如春園之草,，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增,；做惡之人,，如磨刀之石，不見(jiàn)其損,，日有所虧,。福禍無(wú)門總在心,，作惡之可怕，不在被人發(fā)現(xiàn),，而在于自己知道,；行善之可嘉，不在別人夸贊,，而在于自己安詳,。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇八

了凡四訓(xùn)是一部關(guān)于修身養(yǎng)性、修行成道的典籍,，其中第四篇是心得體會(huì),。在關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提升個(gè)人修養(yǎng)的今天,，了解了凡四訓(xùn)第四篇的內(nèi)容,，對(duì)我們的生活有很大的幫助。

第二段：認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界,。

了凡四訓(xùn)第四篇強(qiáng)調(diào)人類內(nèi)心的意識(shí),，認(rèn)為一切生命的本質(zhì)是思想。因此,，我們需要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界,，了解心念的本質(zhì)和意義。我們需要培養(yǎng)心靈并堅(jiān)定其道德觀念,，同時(shí)養(yǎng)成正確的心態(tài)和讓我們的思想保持平靜的習(xí)慣,，才能生活得更加充實(shí)、快樂(lè)和有意義,。

第三段：正視人生困難。

在生活和工作中,，會(huì)遇到許多難以解決的問(wèn)題和困難,。此時(shí)我們需要學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)和處理，了凡四訓(xùn)第四篇告訴我們正視困難,，只有正視自己的問(wèn)題并積極面對(duì),，我們才能戰(zhàn)勝人生的挫折，走向成功的道路,。

第四段：關(guān)注自己的思想質(zhì)量,。

在心態(tài)方面，我們應(yīng)該關(guān)注自己的思想質(zhì)量,。我們需要像一杯凈水一樣保持純潔的心靈,，遠(yuǎn)離喧囂的城市和嘈雜的思維。與此同時(shí),，我們也需要保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,，從而提高自己的心靈素質(zhì)和養(yǎng)成優(yōu)秀的思維方式,。

第五段：修身養(yǎng)性、達(dá)成目標(biāo),。

最后,，了解了凡四訓(xùn)第四篇的內(nèi)容對(duì)我們修身養(yǎng)性、達(dá)成目標(biāo)都有很大的幫助,。我們需要擁有一顆純潔和強(qiáng)大的心靈,，才能在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存并獲得成功。同時(shí),，我們也要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)人生中的變化和挑戰(zhàn),，勇于面對(duì)和克服，從而實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo),。

總結(jié)：

了凡四訓(xùn)第四篇是一部關(guān)于修行成道,、修身養(yǎng)性的經(jīng)典典籍。內(nèi)容豐富,，對(duì)我們的日常生活和工作都有重要的指導(dǎo)意義,。通過(guò)認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，正視困難,，保持心靈的純潔和強(qiáng)大,，我們可以達(dá)成自己的目標(biāo)，并得到更加充實(shí)和快樂(lè)的生活,。讓我們從今天開(kāi)始,，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入思考,，實(shí)踐了凡四訓(xùn)第四篇的內(nèi)容,，提升自己的思想智慧，走向真正健康,、成功的人生道路,。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇九

我們可以通過(guò)我們的努力去改變命運(yùn)，“人的命運(yùn)天注定”只是一般人的看法,。袁了凡先生通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法,，向兒子講述了命運(yùn)的真相，說(shuō)明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn),，斷惡修善,，災(zāi)消福來(lái)。消極被動(dòng)地聽(tīng)從命運(yùn)的安排,，只能知命認(rèn)命,。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn)，則是積極有益的,。

了凡先生還說(shuō),，積極去改造命運(yùn),，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè),。我們經(jīng)常說(shuō),，心態(tài)會(huì)影響個(gè)體的思維、思維會(huì)左右個(gè)體的行動(dòng),、行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的命運(yùn),，其實(shí)就是這個(gè)道理。

以事業(yè)來(lái)說(shuō),，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動(dòng)引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展,，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度,，是不是真正用心去做,、用心去修煉。在這個(gè)過(guò)程中,，是不是能夠堅(jiān)守自己的信念,，遇到困難險(xiǎn)阻時(shí)是不是積極進(jìn)取，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實(shí)施的項(xiàng)目為例,，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯(cuò),，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅(jiān)持到這一刻?我們能否通過(guò)一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過(guò)這個(gè)片子的第一集,，我當(dāng)時(shí)就閃現(xiàn)出這些念頭,。

我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對(duì)比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注,、極致,、口碑和快”，對(duì)任何一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō),，小米進(jìn)入手機(jī)市場(chǎng),，是進(jìn)入了一個(gè)絕對(duì)的紅海，這樣紅海的市場(chǎng),，怎么還能進(jìn)入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個(gè)極好的案例,。它的極致,、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么,。一個(gè)賣煎餅果子的皇太吉,，你能相信他能在6個(gè)月內(nèi)銷售額過(guò)億么?bat(百度、阿里,、騰訊)出來(lái)的4兄弟,，賣肉夾饃,，10平米店面，日入萬(wàn)元,，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營(yíng),、去改變自己的人生。

現(xiàn)在是一個(gè)浮躁的社會(huì),，需要像了凡先生說(shuō)的那樣：戒躁,、靜心、努力,、行善,，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機(jī)會(huì),。

本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代,，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過(guò),、積善,、謙德四個(gè)方面。

在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人,，命運(yùn)是掌握在自己手中,，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要面對(duì)各種命運(yùn)的考驗(yàn),，特別是后天的命運(yùn),，一定要善于修持完善自己，積德行善,，這樣命運(yùn)就會(huì)向好的方向發(fā)展,。

“改過(guò)”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心,、勇猛心”,，結(jié)合現(xiàn)在的說(shuō)法我理解就是要“站在別人的角度考慮問(wèn)題”，通過(guò)不同角度審視,、考慮問(wèn)題,，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，從而更好地解決問(wèn)題,，這就應(yīng)了了凡先生的“改過(guò)方法”。

了凡先生講述的“積善,、謙德”是對(duì)個(gè)人命運(yùn)影響最大的,，只有廣積善德，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn),。從現(xiàn)代的角度來(lái)說(shuō),，能多幫助別人,、關(guān)心他人，能和周圍的親人,、朋友,、同事和睦相處，在你遇到問(wèn)題或困難時(shí)才能得到大家的幫助,、支持,，這其實(shí)也是汲取各方知識(shí)最好的一種途徑。

結(jié)合現(xiàn)在我們實(shí)際的現(xiàn)狀,，我們首先如何面對(duì)自己的立命之本——“工作”呢?

目前我們所見(jiàn)到員工對(duì)工作的態(tài)度,，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過(guò)工作換取一份收入,，用于子女教育,、日常的穿衣吃飯以及人情往來(lái)等，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長(zhǎng),，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

因?yàn)槟康牟煌源蠹覍?duì)工作的努力不同,，也就是我們所說(shuō)的“責(zé)任心”,，是不是把工作當(dāng)成“自己的事”來(lái)干，能不能主動(dòng)發(fā)揮自己的智慧,，提高工作效率,，優(yōu)質(zhì)的完成各項(xiàng)工作。

結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解,，工作可以改變自己的命運(yùn),，為什么不鼓勵(lì)大家利用現(xiàn)在這個(gè)最現(xiàn)成的機(jī)會(huì)呢!為什么在工作團(tuán)隊(duì)中有人會(huì)脫穎而出，有人卻一直默默無(wú)聞?這很值得思考,。

其實(shí),，近期觀看、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過(guò)古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，來(lái)教育當(dāng)代人,，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過(guò)舉一反三的方式,，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況對(duì)我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo),。所以說(shuō)古人“讀書有益”，這是真實(shí)不虛的!

袁黃,，初名表，字坤儀,，在遇到云谷大師后,，取號(hào)了凡,，意為結(jié)束一些凡人的看法?！读朔菜挠?xùn)》共分為“立命之學(xué)”,、“改過(guò)之法”、“積善之方”,、“謙德之效”四個(gè)部分,。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程,。原本為教訓(xùn)自己的兒子,，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人，遂改今名,。

《了凡四訓(xùn)》開(kāi)始寫到作者在年輕的時(shí)候曾經(jīng)遇到以為大師,，為其算命，說(shuō)其某年某月可取得何種官職,，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證,，竟分毫不差，自此作者對(duì)大師敬畏之心油然而生,，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取,，認(rèn)為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排,。

但自從作者遇到了云谷大師,，把之前大師算命之事乃至自己命中無(wú)子的結(jié)局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的,?！胺卜Q禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命,，則世俗之論矣,。”云谷大師告訴他,，造命乃是天所注定的,，人無(wú)法改變，但是人可以立命,，進(jìn)而改變自己命中的禍福,。自此，作者改名為“了凡”,。

看到這一句話,，我想我年少時(shí)，曾經(jīng)一度聽(tīng)到老師說(shuō)“命運(yùn)掌握在自己的手里”，并堅(jiān)信不移;后來(lái)稍大些,，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定,，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過(guò)日子。但讀了這本書,，我可以說(shuō)關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)有了更深的理解,。

緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法,，首先就是改過(guò),，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進(jìn)行改正,。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種種類,，大善、小善;真善,、假善;滿善,、半善;端善、曲善等等),，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度,，不可傲慢。

作者在聽(tīng)取了云谷大師的建議后,，分析了自己的種種缺點(diǎn),，并開(kāi)始多做善事，后來(lái)考取功名并得一子,，取名天啟,。在看這本書的時(shí)候，內(nèi)心時(shí)時(shí)被觸動(dòng),，我曾一度像了凡先生一樣,，安于命運(yùn)，渾渾噩噩的過(guò)著每一天,。而這本書可以說(shuō)點(diǎn)醒了我,，應(yīng)該積極進(jìn)取，多行善事,，自求多福,，改變命運(yùn)。

這本書最后有功過(guò)格,，可以參照這些功過(guò)格對(duì)自己每天的所做作為進(jìn)行參照,。本書雖然篇目不長(zhǎng)，但句句警句,，激人向善,。與《太上感應(yīng)篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對(duì)無(wú)數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響,。

從前種種,，譬如昨日死。

從后種種,，譬如今日生。

有幸讀到這本書,，只要認(rèn)識(shí)到之前的種種業(yè)障,，從今改過(guò)為時(shí)不晚，每天讀一讀,，每天反思省察自我,，定有收獲。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇十

觀看了《了凡四訓(xùn)》,有如下感想分享:,。

我們可以通過(guò)我們的努力去改變命運(yùn),，“人的命運(yùn)天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法,，向兒子講述了命運(yùn)的真相,，說(shuō)明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn)，斷惡修善,，災(zāi)消福來(lái),。消極被動(dòng)地聽(tīng)從命運(yùn)的安排，只能知命認(rèn)命,。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn),，則是積極有益的。

了凡先生還說(shuō),，積極去改造命運(yùn),，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè),。我們經(jīng)常說(shuō),，心態(tài)會(huì)影響個(gè)體的思維、思維會(huì)左右個(gè)體的行動(dòng),、行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的命運(yùn),，其實(shí)就是這個(gè)道理。

以事業(yè)來(lái)說(shuō),，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動(dòng)引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展,，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度,，是不是真正用心去做,、用心去修煉。在這個(gè)過(guò)程中，是不是能夠堅(jiān)守自己的信念,，遇到困難險(xiǎn)阻時(shí)是不是積極進(jìn)取,，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實(shí)施的項(xiàng)目為例，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯(cuò),，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品,，但我們能否堅(jiān)持到這一刻?我們能否通過(guò)一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過(guò)這個(gè)片子的第一集，我當(dāng)時(shí)就閃現(xiàn)出這些念頭,。

我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對(duì)比,，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致,、口碑和快”,，對(duì)任何一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，小米進(jìn)入手機(jī)市場(chǎng),，是進(jìn)入了一個(gè)絕對(duì)的紅海,，這樣紅海的市場(chǎng)，怎么還能進(jìn)入?能不能成功,，怎么成功?小米詮釋了一個(gè)極好的案例,。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心,、用功去做自己的事業(yè)么,。一個(gè)賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個(gè)月內(nèi)銷售額過(guò)億么?bat(百度,、阿里,、騰訊)出來(lái)的4兄弟，賣肉夾饃,，10平米店面,，日入萬(wàn)元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營(yíng),、去改變自己的人生,。

現(xiàn)在是一個(gè)浮躁的社會(huì)，需要像了凡先生說(shuō)的那樣：戒躁,、靜心,、努力、行善,，用心去修煉道德和事業(yè),，方有成功之機(jī)會(huì)。

本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代,，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命,、改過(guò),、積善、謙德四個(gè)方面,。

在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人,，命運(yùn)是掌握在自己手中，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，要面對(duì)各種命運(yùn)的考驗(yàn),，特別是后天的命運(yùn)，一定要善于修持完善自己,，積德行善,，這樣命運(yùn)就會(huì)向好的方向發(fā)展。

“改過(guò)”則是教育后人要有“羞恥心,、敬畏心、勇猛心”,，結(jié)合現(xiàn)在的說(shuō)法我理解就是要“站在別人的角度考慮問(wèn)題”,，通過(guò)不同角度審視、考慮問(wèn)題,，這樣才能跳出自己的圈子,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而更好地解決問(wèn)題,，這就應(yīng)了了凡先生的“改過(guò)方法”,。

了凡先生講述的“積善、謙德”是對(duì)個(gè)人命運(yùn)影響最大的,，只有廣積善德,，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。從現(xiàn)代的角度來(lái)說(shuō),，能多幫助別人,、關(guān)心他人，能和周圍的親人,、朋友,、同事和睦相處，在你遇到問(wèn)題或困難時(shí)才能得到大家的幫助,、支持,，這其實(shí)也是汲取各方知識(shí)最好的一種途徑。

結(jié)合現(xiàn)在我們實(shí)際的現(xiàn)狀,，我們首先如何面對(duì)自己的立命之本——“工作”呢?

目前我們所見(jiàn)到員工對(duì)工作的態(tài)度,，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過(guò)工作換取一份收入,，用于子女教育,、日常的穿衣吃飯以及人情往來(lái)等,，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

因?yàn)槟康牟煌?，所以大家?duì)工作的努力不同，也就是我們所說(shuō)的“責(zé)任心”,，是不是把工作當(dāng)成“自己的事”來(lái)干,，能不能主動(dòng)發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率,，優(yōu)質(zhì)的完成各項(xiàng)工作,。

結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解，工作可以改變自己的命運(yùn),，為什么不鼓勵(lì)大家利用現(xiàn)在這個(gè)最現(xiàn)成的機(jī)會(huì)呢!為什么在工作團(tuán)隊(duì)中有人會(huì)脫穎而出,，有人卻一直默默無(wú)聞?這很值得思考。

其實(shí),，近期觀看,、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過(guò)古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來(lái)教育當(dāng)代人,，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措,，盡可以通過(guò)舉一反三的方式，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況對(duì)我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo),。所以說(shuō)古人“讀書有益”,，這是真實(shí)不虛的!

袁黃，初名表,，字坤儀,，在遇到云谷大師后，取號(hào)了凡,，意為結(jié)束一些凡人的看法,。《了凡四訓(xùn)》共分為“立命之學(xué)”,、“改過(guò)之法”,、“積善之方”、“謙德之效”四個(gè)部分,。作者以自己的親身經(jīng)歷,，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。原本為教訓(xùn)自己的兒子,，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人,，遂改今名。

《了凡四訓(xùn)》開(kāi)始寫到作者在年輕的時(shí)候曾經(jīng)遇到以為大師,，為其算命,，說(shuō)其某年某月可取得何種官職,，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，竟分毫不差,，自此作者對(duì)大師敬畏之心油然而生,，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取，認(rèn)為一切乃命中注定,，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排,。

但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無(wú)子的結(jié)局都告訴了大師,，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的,。“凡稱禍福自己求之者,，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命,，則世俗之論矣?！痹乒却髱煾嬖V他,，造命乃是天所注定的，人無(wú)法改變,，但是人可以立命，進(jìn)而改變自己命中的禍福,。自此,，作者改名為“了凡”。

看到這一句話,，我想我年少時(shí),，曾經(jīng)一度聽(tīng)到老師說(shuō)“命運(yùn)掌握在自己的手里”，并堅(jiān)信不移;后來(lái)稍大些,，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定,，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過(guò)日子。但讀了這本書,，我可以說(shuō)關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)有了更深的理解,。

緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法,，首先就是改過(guò),，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進(jìn)行改正,。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種.種類,，大善、小善;真善,、假善;滿善,、半善;端善,、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度,，不可傲慢,。

作者在聽(tīng)取了云谷大師的建議后，分析了自己的種.種缺點(diǎn),，并開(kāi)始多做善事,，后來(lái)考取功名并得一子，取名天啟,。在看這本書的時(shí)候,，內(nèi)心時(shí)時(shí)被觸動(dòng)，我曾一度像了凡先生一樣,，安于命運(yùn),，渾渾噩噩的過(guò)著每一天。而這本書可以說(shuō)點(diǎn)醒了我,，應(yīng)該積極進(jìn)取,，多行善事，自求多福,，改變命運(yùn),。

這本書最后有功過(guò)格，可以參照這些功過(guò)格對(duì)自己每天的所做作為進(jìn)行參照,。本書雖然篇目不長(zhǎng),，但句句警句，激人向善,。與《太上感應(yīng)篇》,、《安士全書》并稱三大善書。也對(duì)無(wú)數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響,。

從前種.種,，譬如昨日死。

從后種.種,，譬如今日生,。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇十一

了凡四訓(xùn)是明朝朱權(quán)著作的一部關(guān)于修身養(yǎng)性的書籍，十二集心得是其中的重要內(nèi)容之一,。在讀完了凡四訓(xùn)的同時(shí),，我也細(xì)致研讀了十二集心得，深感這些心得對(duì)于提升自我修養(yǎng)和增長(zhǎng)智慧是至關(guān)重要的,。下面是我對(duì)于了凡四訓(xùn)十二集心得的一些體會(huì)和思考,。

第二段：節(jié)儉的重要性。

了凡四訓(xùn)中,，節(jié)儉被視為修身養(yǎng)性的重要因素之一,。十二集心得中更是強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉的重要性,。節(jié)儉不僅僅是指物質(zhì)上的節(jié)約，更重要的是節(jié)約時(shí)間和精力,。在當(dāng)今社會(huì),，我們常常追求物質(zhì)的財(cái)富，卻忽略了時(shí)間和精力的節(jié)約,，導(dǎo)致身心疲憊,、壓力山大。通過(guò)節(jié)儉,，我們可以提高自己的生活質(zhì)量,，活得更加從容自在。

第三段：修身的重要性,。

了凡四訓(xùn)中,，一直強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性的重要性。而十二集心得更是將修身的觀點(diǎn)闡述得更加深入,。修身是指修養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和心靈境界,。在快節(jié)奏的生活中，我們?nèi)菀酌允ё约?，忽略了自己的心靈關(guān)懷,，從而導(dǎo)致內(nèi)心的空虛和焦慮。通過(guò)修身,，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，提升自我修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度,，使內(nèi)心得到平靜與滿足。

第四段：學(xué)習(xí)的重要性,。

了凡四訓(xùn)中,，學(xué)習(xí)被提到，而十二集心得更是將學(xué)習(xí)的重要性歸納到了十二句心得中,。學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的源泉,，也是人生的一種追求。在現(xiàn)代社會(huì),，知識(shí)更新速度非?？欤ㄓ胁粩嗟貙W(xué)習(xí)和提升自己,，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化,。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以增長(zhǎng)智慧,，拓寬視野,，應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn),。學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，更是一種責(zé)任,。

第五段：堅(jiān)持信仰的重要性,。

了凡四訓(xùn)中，信仰被視為修身養(yǎng)性的一個(gè)重要支撐,。而十二集心得也深入解讀了堅(jiān)持信仰的重要性,。信仰是每個(gè)人內(nèi)心的向往和支持。在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下,，我們很容易迷失自己,，迷茫不已。而堅(jiān)持信仰不僅可以讓我們找到人生的方向和動(dòng)力,，還可以給予我們力量去面對(duì)生活中的困境和磨難,。無(wú)論信仰何種形式，堅(jiān)守信仰是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的必要條件,。

結(jié)尾部分：

通過(guò)閱讀了凡四訓(xùn)十二集心得,，我深深地感受到了自我修養(yǎng)和提升智慧的重要性。節(jié)儉,、修身,、學(xué)習(xí)和堅(jiān)持信仰都是培養(yǎng)自己的內(nèi)在品質(zhì)的重要方法。只有通過(guò)不斷地修煉和自我提高,，我們才能更好地面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn),。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，努力改變自己,，踐行了凡四訓(xùn)十二集心得中的智慧,，活出一個(gè)更加完美的自己。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇十二

立命是什么,？立命就是自己要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn),，而不是讓被命運(yùn)束縛。

以前一直想不明白,，命由天定和努力奮斗之間的關(guān)系,，我并不是完全不相信命運(yùn)的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義,，相信一分耕耘一分收獲,。直到看完了《了凡四訓(xùn)》，終于找到了一種可以說(shuō)服自己的觀點(diǎn),，袁了凡先生一生原被算命先生算定,，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時(shí)也沒(méi)有了人生的追求,，而人生總是有那么一點(diǎn)不可知的意味才能過(guò)得興致盎然,，回味悠長(zhǎng)，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生,，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,，曰：人未能無(wú)心，終為陰陽(yáng)所縛,，安得無(wú)數(shù),，但惟凡人有數(shù)。極善之人,，數(shù)固拘他不定,。極惡之人，數(shù)亦拘他不定,。說(shuō)的就是人只要起心動(dòng)念,，就有命運(yùn)，極善的人,，天天行善,，其福天天增長(zhǎng)，他的命算不來(lái),。極惡的人,，多半是過(guò)去生修大富大貴，因?yàn)樵鞇喊迅Ｕ蹞p了,，雖折還有余福,。

俗話說(shuō)：惡有惡報(bào)，不是不報(bào),，時(shí)候未到,。只是報(bào)應(yīng)的時(shí)間未必在當(dāng)世，可能禍及后代子孫,。

所謂生死有命,，富貴在天的說(shuō)法，指完全被命運(yùn)捆住的人,，即‘聽(tīng)天由命’者。袁了凡以自己的實(shí)踐說(shuō)明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里的,，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：有志于功名者,。必得功名。有志于富貴者,。必得富貴,。人之有志。如樹(shù)之有根。立定此志,。須念念謙虛,。塵塵方便。自然感動(dòng)天地,。而造福由我,。的名句。

人生能通過(guò)不斷的積善修德來(lái)突破命運(yùn)的定數(shù),，讓固有的定數(shù)變?yōu)樽償?shù),，最終命運(yùn)又掌握在自己的手中了。就像老禪師所說(shuō)：命由我自己造,，福由我自己求,；我造惡就自然折福；我修善,，就自然得福,。這是一個(gè)積極向上的好方法，給人以希望和啟迪,，具有樸素辨證主義的思維特征,，讓人能冷靜面對(duì)世間的各種變化，勸人積極面對(duì)生活,，可以說(shuō),，讀此書，對(duì)事業(yè),，對(duì)生活有百利而無(wú)一害,。

《易經(jīng)》我們大多數(shù)人都知道，開(kāi)篇就是,，積善之家,，必有余慶，積不善之家,，必有余殃教人行善,，這是易經(jīng)的第一要旨，否則,，兇何可避,，吉何可趨。

讀這本書我不僅懂得了命運(yùn)可以改變及改變命運(yùn)的方法,，同時(shí)還認(rèn)識(shí)了佛教是一種至善圓滿的教育,，很慶幸看到了這本書。

我將努力實(shí)行,！同時(shí)也希望有更多的人能好好讀這本書,，并按照古圣賢的教育理論來(lái)教育子孫后代,，那我們的國(guó)家一定會(huì)比現(xiàn)在更繁榮富強(qiáng)。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇十三

《了凡四訓(xùn)》是一本結(jié)合修持和人生哲理的書籍,，第十集旨在教授修行者如何通過(guò)內(nèi)心力量達(dá)到心靈的平靜和智慧,。這是一本受到廣大讀者喜愛(ài)的書籍，因?yàn)樗龑?dǎo)人們思考人生的真諦,。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)《了凡四訓(xùn)》第十集的心得體會(huì)。

第二段：正文1-感悟內(nèi)心力量,。

《了凡四訓(xùn)》第十集強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的力量,。在很多時(shí)候，我們過(guò)分依賴外在的事物來(lái)使我們快樂(lè)和滿足,，卻忽視了內(nèi)心的力量,。內(nèi)心力量是我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)的支持。通過(guò)學(xué)會(huì)專注于內(nèi)心的力量,，我們可以迎接生活帶來(lái)的挑戰(zhàn),。內(nèi)心力量可以幫助我們保持冷靜、平和和堅(jiān)定,，不被外界的誘惑所干擾,。通過(guò)修行，我逐漸意識(shí)到內(nèi)心力量的重要性,，并學(xué)會(huì)將它們應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中,。

第三段：正文2-尋找心靈的平靜與智慧。

第十集還談到了尋找心靈的平靜與智慧,。在這個(gè)喧囂的世界中,，我們時(shí)常感到焦慮和困惑。尋找心靈的平靜意味著遠(yuǎn)離外界的喧囂和嘈雜聲,，讓內(nèi)心得到安寧和平靜,。通過(guò)修行，我們可以通過(guò)冥想,、呼吸和其他技巧來(lái)達(dá)到內(nèi)心的平靜,。尋找心靈的智慧意味著追尋人生的真諦和智慧。通過(guò)培養(yǎng)內(nèi)心的智慧,，我們能夠更好地理解自己和他人的行為,，更加深入地思考人生的意義?？傊?，尋找心靈的平靜與智慧是每個(gè)修行者應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。

第四段：正文3-修行的重要性,。

修行對(duì)于每個(gè)修行者來(lái)說(shuō)都是非常重要的。通過(guò)修行，我們能夠培養(yǎng)自己的內(nèi)心力量,，找到心靈的平靜與智慧,。然而，修行并非一蹴而就的過(guò)程,，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和努力,。我們需要在日常生活中，不斷提醒自己,，并且付諸實(shí)踐,。學(xué)會(huì)修行需要耐心和毅力，需要我們不斷地反省和改正自己的錯(cuò)誤,。只有通過(guò)不斷地修煉,，我們才能夠逐漸提升自己的修行境界。

第五段：總結(jié),。

通過(guò)《了凡四訓(xùn)》第十集的學(xué)習(xí),，我對(duì)內(nèi)心力量和修行有了更深入的認(rèn)識(shí)。內(nèi)心力量是我們應(yīng)對(duì)困難的重要支持,。而尋找心靈的平靜與智慧則是我們應(yīng)該追求的目標(biāo),。修行對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和改變也至關(guān)重要。通過(guò)修行,，我們可以逐漸培養(yǎng)自己的內(nèi)心力量,，并且獲得心靈的平靜與智慧。這一切需要我們的堅(jiān)持和努力,，但它們都是值得的,。我希望通過(guò)更多的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠在修行的道路上不斷前行,，找到屬于自己的真諦,。

讀了凡四訓(xùn)的感悟篇十四

這個(gè)星期我讀完了《了凡四訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書,，書中,，了凡先生以畢生的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)，用自己的親身經(jīng)歷,，告誡兒子不要被命運(yùn)束縛,，命是可以改變的，要自強(qiáng)不息,。

這本書包含了“立命之學(xué)”,，“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn)。這里主要說(shuō)了,，了凡先生自幼喪父,，母親讓他棄學(xué)從醫(yī),，學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生，也可以救人,，了凡先生聽(tīng)從了母親的意見(jiàn),。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者,，姓孔,，云南人，老者修髯偉貌,，飄飄若仙,。孔先生告訴了凡先生命里為官,，并告訴他“你縣考可以考第十四名,，府考可以考第七十一名，提學(xué)考可以考第九名,?！?/p>

第二年了凡先生趕考，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗(yàn),?？紫壬€告訴了凡先生，他以后是個(gè)大官,，五十三歲那年因病而終,，可惜沒(méi)有孩子。了凡先生相信了孔先生的話,。知道自己五十三歲就要死了,，所以了凡先生也無(wú)所求，每個(gè)人生下來(lái)都不是圣人,，哪里沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的呢,？了凡先生決定從今天起改掉過(guò)錯(cuò)，每日行善,。了他做了很多好事,，包括做官時(shí)，減免稅負(fù),，關(guān)心百姓疾苦,，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子,，而且還活到了七十四歲,。

讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”,，就是說(shuō)樂(lè)于助人,，好施舍的人,，這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。

了凡先生告誡后人要有善心德心孝心,。