每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇一

注引：作者為明代袁黃，字坤儀,，后改名了凡,，作于六十九歲，全文分四個(gè)部分,。作者以自己的親身經(jīng)歷,，講述了改變命運(yùn)的過程，享年七十四歲,。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》,；后為啟迪世人,，遂改今名。

半年前我就買了這本書，放在床頭書柜里,，因公務(wù)繁忙加心性浮躁,，從未翻閱過。近期我無意間翻了翻《了凡四訓(xùn)》,，便饒有興致地看了起來,，后來思緒一發(fā)不可收，徹夜未眠苦讀,，感慨萬千,。

哪有人讀書，只不過是讀自己,。為何對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典愛不釋手,？因?yàn)榇祟悤浅?qiáng)調(diào)內(nèi)觀自省，閱讀時(shí)側(cè)面映射出自己許多不足之處,。讀古書古訓(xùn),，心中總能激起層層漣漪，久久不能平復(fù),。

展卷一讀,，如當(dāng)頭棒喝，如醍醐灌頂,，余音繞梁,。本書雖簡(jiǎn)言切要，涉及諸多主題,，拋開書中談?wù)摰母鞣N命理象數(shù),、因果報(bào)應(yīng)等儒釋道深層義理，我僅就“改過之法”發(fā)表個(gè)人的讀書心得,。因個(gè)人認(rèn)知有限,，若表達(dá)不當(dāng)或偏頗之處，還望諸位朋友不吝賜教,。

對(duì)于過錯(cuò),，我以前理解比較淺薄。后來我看到了凡先生的改過之法和修身之道后,，加深出對(duì)“過”的理解,，從而牽引了對(duì)“知難行易”和“知易行難”的重新思考。

從前我總是淺顯地認(rèn)為"我錯(cuò)了",，便會(huì)沒來由地,、不顧一切地各種自責(zé)，陷入對(duì)自我性格的分析,。如,，我很急躁,。但是，同志,！你真的知道什么是"過錯(cuò)"嗎,？靈魂叩問下，來一段蘇格拉底式的奪命連環(huán)問：

1,、如何定義急躁,？

2、你的急躁具有普遍性還是特殊性,？

3,、你做喜歡的事情會(huì)不會(huì)急躁？

4,、你和效率高的人共事會(huì)急躁嗎,？

5、你的急躁會(huì)受情緒因素影響嗎,？

6,、你在何種情況能克制急躁，而何種情況會(huì)變?yōu)榭裨辏?/p>

7,、你需要無差別地對(duì)所有事情都耐心嗎,？

8、你會(huì)因?yàn)榧痹攴改男╁e(cuò)誤,，大錯(cuò)還是小錯(cuò),？

9、你的急躁會(huì)不會(huì)也有某些優(yōu)點(diǎn)的存在,，如行動(dòng)敏捷,？

10、你如何駕馭"急躁"這匹烈馬,？

11,、你對(duì)急躁事件是否做了深入調(diào)查及分析？

12,、怎么改掉因急躁而犯下的過錯(cuò),？

13、是否制定了詳細(xì)的行動(dòng)指南和執(zhí)行方案,？

......

由上可知,，很多問題并不容易一概而論。人生之所以這么難,，是因?yàn)槲覀兊闹腔鄄粔?。凡事看得?jiǎn)單，做得隨意,，難免結(jié)果慘不忍睹了,。因此,，對(duì)于過錯(cuò)與自省,，切勿"頭腦簡(jiǎn)單,、四肢發(fā)達(dá)"，一定要終身學(xué)習(xí)與長(zhǎng)期修正,。

若不反躬內(nèi)省,，而徒向外馳求，則求之有道,，而得之有命矣,，內(nèi)外雙失，故無益,。

摘自《了凡四訓(xùn)》

在《了凡四訓(xùn)》一書中,，想要改變命運(yùn)，先改變自己,。凡有不得,，反求諸己。了凡先生先分析自身諸多不足之處,，例如酗酒貪杯,、自視清高、魯莽任性,、語言刻薄,、心胸狹隘等，有因必有果,，他坦然接受現(xiàn)實(shí)并立志要改過,。

從意識(shí)上，文中提到需保持三心——發(fā)恥心,，發(fā)畏心,，發(fā)勇心。知恥是從內(nèi)心里覺悟,，是開悟自覺,；畏懼是從外力加持，使人不會(huì)無法無天,。論語中也提及"知恥近乎于勇",，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，"過則勿憚改",。

從方法上,，文中提及需從事上改、從理上改,、從心上改,。這三種改過之法類似佛家講的三種不同根性,，上根之人從根本下手，即起心動(dòng)念處切斷一切惡念,；中根之人則"明理以遣之",；下根之人則只"隨事以禁之"。

從時(shí)間上,，文中提到需每日,、每周、每月等長(zhǎng)期堅(jiān)持,。改過之后便會(huì)有奇效,，如感到心曠神怡、茅塞頓開,、心明眼亮,、諸事順?biāo)臁⒆兣瓰橄驳?。并不忘?qiáng)調(diào)改過需堅(jiān)持不懈,、勇往直前。

君子之過,，如日月之食焉,；過也，人皆見之,；更也,，人皆仰之。

躬自厚而薄責(zé)于人,。

不遷怒,，不貳過。

《論語》

作為凡夫俗子的我汗顏不止,，本就沒有古代賢人這么德高望重,、禮賢下士等高潔品質(zhì)，竟然還對(duì)于自身錯(cuò)誤經(jīng)常持馬馬虎虎,、隨意散漫的態(tài)度,。既無多維度分析，也無深刻審視自身,，更無談?dòng)杀砑袄锏膶じ康住?/p>

很多時(shí)候之所以犯錯(cuò),，不僅是言行舉止的`問題，更是潛藏的認(rèn)知問題,。從哲學(xué)的角度看,，對(duì)主體的反思總是開始于對(duì)個(gè)體的自我認(rèn)識(shí)。如果無法正確地認(rèn)識(shí)自己,，肯定是無法有效地進(jìn)行自我反省的,。

我深知自身不足之處枚不勝數(shù),，故每日誠(chéng)惶誠(chéng)恐、如履薄冰,。不怕工作艱辛,，唯恐無暇反思自我和提升自我。趕緊趁著近期修行之時(shí),，銘記弘一法師的“一學(xué),、二省、三改”,，做到勤學(xué)思考、躬身反思,、改過自新,。

弘一法師五十年以來改過遷善的十大措施：

虛心

慎獨(dú)

寬厚

吃虧

寡言

不說人過

不文己過

不覆己過

聞謗不辯

不嗔

《余之改過之法》

不奢望目前淺薄的認(rèn)知能夠完全認(rèn)清粗鄙的自己，但也盡量努力迷途知返,、改弦更張,、重新做人、改頭換面,，切莫自誤前程,。

縱橫世間里，亂花迷人眼,，易擾亂內(nèi)心,。因貪嗔癡迷失自我，偏離清凈自性本心,。被外力牽扯,，心為形役。一切皆為幻滅,，唯有修心修行,，方能主宰自我命運(yùn)。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇二

《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》,，是中國(guó)明朝袁了凡先生,，結(jié)合了自己親身經(jīng)歷和畢生學(xué)問與修養(yǎng)，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn),。了凡先生教戒他的兒子袁天啟,，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),，改過遷善的方法,，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。袁了凡先生精通星象,、法律,、水利,、理數(shù)、兵備,、政治,、堪輿(風(fēng)水)等等。他在早期驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性,，后來進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來,，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運(yùn),。就在他的下半生中,，又驗(yàn)證了人們完全可以自我"立命"，自求多福的準(zhǔn)確性,。我們可以清楚地看到,，了凡先生在未遇到云谷禪師之前，光是知命,、安命,、聽?wèi){命運(yùn)安排，那是消極無益的,；而自強(qiáng)不息改造命運(yùn)的"立命之學(xué)"則是積極的和有益的,。了凡先生以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來"現(xiàn)身說法"；教導(dǎo)子孫后人以正確的做人處世之道,，照此實(shí)踐,，也即是自利利他，有利于社會(huì)國(guó)家之道,。這本書讀了可以使人心目豁開,，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生,，來改造自己的命運(yùn),；實(shí)在是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書,。

《了凡四訓(xùn)》這本書總共分為四篇：

第一篇講的是命運(yùn)的創(chuàng)立,。"命由天做，福自己求",，就是說要自己創(chuàng)造命運(yùn),，而不是讓命運(yùn)來束縛自己。命運(yùn)的創(chuàng)立,，是討論立命的學(xué)問,，講解立命的道理。要做到反躬自省。

第二篇講的是錯(cuò)誤的改正,。我們要想得福而遠(yuǎn)禍,，先不說行善，先要決心改過自己的錯(cuò)誤,。了凡先生告訴我們改過第一要有："知恥心"當(dāng)一個(gè)人有了知恥心,，改過就不難了；第二要發(fā)"畏懼心",，過錯(cuò)無論久近,，只是以改為貴，但要"不貳過",；第三要發(fā)"勇猛心"就是說要像周易卦上所說的"風(fēng)雷益"那樣,，雷厲風(fēng)行，直捷痛快地去做去改正自己身上的缺點(diǎn),。過錯(cuò)立刻改了,，就像春天的薄冰，碰到太陽(yáng)光一樣,，還怕不融化嗎?但要改過，有三種方法：一種是從事實(shí)上改,，一種是從道理上改,，一種是從心念。

第三篇講的是善業(yè)的積累,?！兑捉?jīng)》上開篇就說："積善之家，必有余慶(必定有福),，積不善之家,，必有余秧(必定有禍)。"孔子的爺爺因?yàn)橹揽鬃拥母赣H祖上世代都是"積善之家"便預(yù)料這家人的后代,，必定會(huì)有出類拔萃的人物出現(xiàn),，于是把女兒嫁與了孔子的父親。后來事實(shí)證明,，他的女兒嫁給孔子的父親后,，生下了圣賢--孔子。

書中生動(dòng)詳細(xì)地列舉了十個(gè)小故事,，告訴后人怎樣行善積德,，發(fā)慈悲心,廣積陰德。善一定要積很多,才能發(fā)生大作用,。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德,才能夠扭轉(zhuǎn)命運(yùn),。然而行善積德都以慈悲心為根本。有了慈悲心,，你才能有博愛的胸懷,，去接受大家,，去感化大家。

第四篇講的是謙和的效益,?！兑捉?jīng)》里說："滿招損，謙受益,"驕傲自滿會(huì)遭受到損害,，謙虛則能夠得益,。謙跟驕?zhǔn)堑湼５年P(guān)鍵，不可不小心謹(jǐn)慎,！我們?nèi)嗽谏鐣?huì)上,，不能不和他人來往，所以必須要知道做人的方法,，而做人最好的方法就是謙虛了,。一個(gè)人能謙虛，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任,，學(xué)問也會(huì)進(jìn)步,，做人做事交朋友等等樣樣都會(huì)進(jìn)步。如此所有種種的好處,，都從謙虛上得來,，所以稱為謙德。

看了此書后使我感受到我們不能只享受眼前的福報(bào),，關(guān)鍵是要為子孫后代積公德,，讓優(yōu)良家風(fēng)世代相傳。雖然每個(gè)人都有命數(shù),，但是只要能身體力行,，斷惡修善，那么命運(yùn)是可以改變的,，個(gè)人的學(xué)業(yè),、事業(yè)、家庭也均能圓滿,，同時(shí)還能凈化社會(huì)人心,。

在中國(guó)千年未有之變局，社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型之際,，現(xiàn)代人都顯得很浮躁,，只想到今世享受到一切福報(bào)，而沒有考慮到為自己子孫后代積福德,！讓優(yōu)良家風(fēng)代代相傳,！有些人覺得遵守道德(自然規(guī)律)，并不能得到什么真正的好處。相反投機(jī)取巧,、損人利己的人并沒有吃虧,、甚至于得到了很多實(shí)在的'利益。實(shí)際上這是一個(gè)長(zhǎng)期,、短期利益,、身體和心理統(tǒng)一的問題。人應(yīng)當(dāng)知道,，一個(gè)人的平安,，身體的健康，美滿的生活,，事業(yè)的成功….這許多好事,，都可以說是一種福。當(dāng)他遵守道德的時(shí)候,，心境坦蕩,，在做善事的時(shí)候，因?yàn)閹椭鷦e人得到了很多快樂,。許多身體上災(zāi)禍沒有降臨,，這些是很大的福分其實(shí)福和禍包含的范圍很廣。中國(guó)古人講"勿以善小而不為,，勿以惡小而為之",，這都是告訴我們?cè)鯓映蔀橐粋€(gè)高尚的生命。

這本書里面列舉的很多故事告訴我們,，要積功累行！一定要學(xué)會(huì)寬恕人,、原諒人,、要有容人之量！不要打壓諷刺捉弄?jiǎng)e人,來抬高自己,！不要常妄言妄語,！人，一定要謙和友愛,，一定要愛惜自己的精神(不熬夜損壞身體),！人一定要控制自己的脾氣，當(dāng)你生氣的時(shí)候說的話做的事會(huì)給別人帶來很大的傷害,，這是沒有辦法彌補(bǔ)的,。我們每個(gè)人都要用真誠(chéng)的心去對(duì)待身邊的人，用真誠(chéng)的心去改過,，一定會(huì)像了凡先生一樣,，一點(diǎn)點(diǎn)改掉身上的過錯(cuò)，成為一個(gè)真正具有仁義道德之人。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇三

本周重讀了《了凡四訓(xùn)》,，再一次深入感覺到傳統(tǒng)文化的經(jīng)典所在,。一書從四個(gè)方面

“立命之學(xué)， 改過之法,，積善之方,，謙德之效”一一道來一個(gè)人是如何掌握把控自己的命運(yùn)，做自己的主人的,。

立命之學(xué),，首先要意識(shí)到命運(yùn)雖有一定的定數(shù)，但是自己的所作所為是可以改變命運(yùn)的,。立命,，就是找到生命存在的意義和價(jià)值。也就是我們現(xiàn)在所說的目標(biāo)和夢(mèng)想,。

改過之法,，改變自己的命運(yùn)，要從修身養(yǎng)性開始,。云谷禪師說道：命由我作,，福自己求；一切福田,，不離方寸,；從心而覓，感無不通,。我們要從各個(gè)維度檢討自己不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的原因,，從今開始，改掉種種舊日惡習(xí),。牢記“從前種種,，譬如昨日死；從后種種,，譬如今日生”,，牢記第一要發(fā)恥心；第二要發(fā)畏心,；第三要發(fā)勇心,。

積善之方，每個(gè)人都有習(xí)慣和惰性,，改變起來不容易,，這個(gè)求需要方法和監(jiān)督。云谷禪師教授了凡使用功過格來記錄善行和過失,?！胺e善之家,，必有余慶”，要與人為善,；愛敬存心,；成人之美；勸人為善,；救人危急,；興建水利；舍財(cái)作福,；護(hù)持正法,；敬重尊長(zhǎng)；愛惜物命,。這些是了凡先生劃分的標(biāo)準(zhǔn),，我們可以用來衡量所作所為。

謙德之效,，講的是謙虛謹(jǐn)慎,，戒驕戒躁。因?yàn)橹t虛,，我們能放開心胸,，接納他人，贏得更多機(jī)遇,；因?yàn)橹t虛,，我們能內(nèi)省自察，及時(shí)改過,。

通過學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn),，對(duì)自己人生目標(biāo)的篤定；不斷自我覺察并改過的踐行,；利他和業(yè)力的'積善踐行,，到一直的謙虛謹(jǐn)慎品德的提升，不斷的提升自己的心性,，不斷能成長(zhǎng)。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇四

《了凡四訓(xùn)》揭示了改造命運(yùn)的秘訣,。這是明朝袁了凡先生寫給兒子的家訓(xùn),，以此來教戒兒子，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相,，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),，改過遷善；并且用自己的親身經(jīng)歷,，告誡兒子不要被“命”字束縛手腳,，命運(yùn)是可以改變的,，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn),。

全書共四個(gè)章節(jié),，包含了儒家、佛家,、道家三家學(xué)說,，數(shù)百年來影響無數(shù)人的勵(lì)志寶典，被譽(yù)為“中國(guó)歷史上的第一善書”和“東方勵(lì)志奇書”,。

日本經(jīng)營(yíng)之圣,、一手締造兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)家稻盛和夫，早年有幸讀到《了凡四訓(xùn)》并將其作為人生指導(dǎo),。

他后來在其著作中說道：我邂逅了袁了凡所寫的《了凡四訓(xùn)》,，得到了頓悟的感覺，原來人生是這樣的,。

曾國(guó)藩讀《了凡四訓(xùn)》后改號(hào)滌生,，“滌者，取滌其舊染之污也,；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種,，譬如昨日死,；從后種種，譬如今日生也,?！睂⑵淞袨樽又侗刈x的第一本人生智慧之書。

袁了凡原名袁黃,，易學(xué)大師孔先生算他只能活53歲,，膝下無子，后來經(jīng)過云谷禪師指點(diǎn)幡然醒悟,，改名“了凡”，意思是從凡夫之中得到了脫,，得大自在,。從此他斷惡修善改變自己的命運(yùn)，活到七十多歲,。

《了凡四訓(xùn)》是明代袁了凡先生,，一生奉行“太上感應(yīng)篇”的精華所得。全文分四個(gè)部分,，分別是：“立命之學(xué)”,、“改過之法”,、“積善之方”,、“謙德之效”。

袁了凡認(rèn)為可以通過四個(gè)方面改變自己的命運(yùn),，求得福報(bào),。

第一訓(xùn)：立命之學(xué)

所謂‘立命’，就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn),，而不是被命運(yùn)來束縛,。

袁了凡早年遇到過一個(gè)算命先生,，這個(gè)先生給他算了一卦,，說他將來在縣考中可以考到14名，府考能考到71名,，提學(xué)能考到第9名,。結(jié)果第二年的考試中，果然如這位先生所料,，考試的名次分毫不差,。后來，這位先生又接連給他卜了幾卦,，每次都算對(duì)了,。

于是了凡請(qǐng)教此生的命運(yùn)，算命先生說他只能活到五十三歲,，做官只能做三年半,，膝下無子，半生無福,。

因?yàn)樗忝壬脑拰覍覒?yīng)驗(yàn),，所以袁了凡對(duì)此深信不疑。自此之后,，聽天由命,，不思進(jìn)取。

直到有一天,，他遇到云谷禪師點(diǎn)化后，了凡決定自己改變命運(yùn),，最后在69歲時(shí),，給兒孫留下這段話：

造命者天,，立命者我；力行善事,，廣積陰德,，何福不可求哉？

袁了凡先生將自己所經(jīng)歷,，所見到改造命運(yùn)種種的`考驗(yàn),，告訴他的兒子，不要被命運(yùn)束縛住,，并且應(yīng)竭力行善,，“勿以善小而不為”；也必須努力斷惡,，“勿以惡小而為之”,；如此，則一定可以改變自己的命運(yùn),，所謂“斷惡修善”,，“災(zāi)消福來”，這是改造命運(yùn)的原理,。

第二訓(xùn)：改過之法

要改命運(yùn),，先改自身：清除內(nèi)心的一些妄念，改正過去的不足,。

善改過者,，未禁其事，先明其理,。

犯了錯(cuò)不重要,，重要的是要明白錯(cuò)在哪里，這樣才能保證不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤,。

了凡認(rèn)為,，欲要改過，一定要有三顆心,，一是羞恥之心,，二是敬畏之心，三是發(fā)勇之心,。

王陽(yáng)明曾言自己的學(xué)說是“致良知”之學(xué),，這個(gè)致良知就是羞恥之心。

所謂敬畏之心,，就是說人生在世,，一定要有敬畏的東西，舉頭三尺有神明,，有所敬畏,，人做事情就不會(huì)太出格,。

第三個(gè)是發(fā)勇之心，就是說,，人意識(shí)到錯(cuò)誤之后一定要在行動(dòng)上體現(xiàn)出來,，要勇于改正錯(cuò)誤。

第三訓(xùn)：積善之方

積善之家必有余慶,。書中主張行善積德,。它可貴之處，是教會(huì)我們辨別什么是真善,，什么是偽善,。

是故人之行善，利人者公,，公則為真,；利己者私，私則為假,；茍有一毫媚世之心,，即為曲；有一毫憤世之心,，即為曲,；乃知人為善，不論現(xiàn)行而論流弊,，不論一時(shí)而論久遠(yuǎn),。

為大眾謀利的是真善；謀取私利的是偽善,；發(fā)自內(nèi)心的是真善,；跟風(fēng)、為賺名聲的是偽善,。一時(shí)好心卻造成長(zhǎng)久惡劣影響的,，也是偽善。

第四訓(xùn)：謙德之效

最后,，要做到為人謙和,。唯有“謙”，方能保住所積累的善果,。

人之有志,，如樹之有根，立定此志,，須念念謙虛,，塵塵方便，自然感動(dòng)天地。

了凡對(duì)朋友說,，如果上天真要賜福給一個(gè)人,，那么首先就會(huì)賜予他智慧。

一個(gè)有智慧的人知道萬物的廣度,，有著謙卑處下的胸懷，狂妄自大的是浮夸的,，也是無知的,。

一個(gè)人只有懂得謙遜的道理，才能踏踏實(shí)實(shí)的積累些東西,，才能獲得上天的青睞,，獲得福報(bào)。

“命由我作,，福自己求”,。一個(gè)人做到“立命、改過,、積善,、謙德”這四點(diǎn)，那么福氣,、運(yùn)氣,，自然會(huì)降臨。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇五

《了凡四訓(xùn)》作者是袁了凡,，而《了凡四訓(xùn)研習(xí)報(bào)告》是鐘茂森教授對(duì)前書的分析和講解,，小小的一本書，卻蘊(yùn)藏著關(guān)乎“命運(yùn)”的大智慧,。

《了凡四訓(xùn)》這本蘊(yùn)含“命運(yùn)”的大智慧書,，是中國(guó)明朝袁了凡先生窮盡一生經(jīng)歷所作的家訓(xùn)，教戒他的后代特別是兒子袁天啟——意識(shí)命運(yùn)的本相,、明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),、改過向善的方式，以及行善積德因果回報(bào)的效驗(yàn),；并且以他自己改造命運(yùn)成功經(jīng)驗(yàn)來‘現(xiàn)身說法’,；讀了可以使人心目豁開，信念勇氣倍增,，亟欲效法了凡先生,，來改革自己的命運(yùn)；這本書從唯心主義和樸素唯物主義出發(fā)進(jìn)行立意,，用辯證法的思維論述了命運(yùn)中的“命”“運(yùn)”物質(zhì)表現(xiàn),，經(jīng)過后天努力而獲得“新命運(yùn)”，從而突出了“積極向善人定勝天”美好因果，本書是一本有利世道人心,，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書,。下面從四個(gè)方面簡(jiǎn)單分析之,。

立命之學(xué)

所謂立命之學(xué)就在于“命由我作,，福自己求”。了凡先生從唯心角度和樸素唯物角度,，通過信奉儒家,、道家、佛家開始覺得命已被算定,，從此聽天由命,，到后來受到佛家高僧指點(diǎn)，多行善事,，立斷惡念,，得到了不一樣的命運(yùn)。

改過之法

先改過,，再積善。改過的結(jié)果就是避災(zāi)避禍,，體現(xiàn)在工作上改正錯(cuò)誤的行為和方式，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤的結(jié)果和行為,。不改過，修的'善也會(huì)大打折扣,，積的善和福也會(huì)漏掉,，改過要發(fā)三心：恥心、畏心,、勇心,。人非圣賢，孰能無過,。做了錯(cuò)事要有羞恥心,，對(duì)待任何事物都要有敬畏之心,，要勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤,。

積善之方

與人為善、愛敬存心、成人之美,、勸人為善,、救人危急,、興建大利,、舍財(cái)作福,、護(hù)持正法、敬重尊長(zhǎng),、愛惜生命這是種善行也為我們行善找到了方向,。《易經(jīng)》曰：積善之家,，必有余慶。多行善事,，福澤綿延,。

謙德之效

謙德之效告誡我們要始終保持一個(gè)謙卑的心，《書經(jīng)》曰：滿招損,，謙受益,。遇人遇事都要謙卑，不可驕傲自滿,。真正優(yōu)秀的人往往也淡定自若,、為人謙和，不僅自我提升還能幫助周圍的人,，讓周圍的人感到舒服和受益,。

讀過這篇文章，對(duì)我來說醍醐灌頂,。從前,，因受儒家思想教育，知道要從正,、行正,，也知道從善、行善,，也不敢做過火,、出格之事，但都沒有如此深入地反省過自己,。從那之后,，立志必需改過，務(wù)要積德,，務(wù)要包荒,，務(wù)要和愛，務(wù)要惜精力。本人雖已近知天命之年,，但遙想“三國(guó)”呂蒙,，在壯年時(shí)受到主公孫權(quán)啟發(fā)，努力熟讀兵法書卷,，遍讀群書,，逐漸蛻變成一位具戰(zhàn)略眼光、智勇兼?zhèn)涞慕y(tǒng)帥將領(lǐng),，也曾擊敗了當(dāng)時(shí)威震華夏的關(guān)羽,，成就了“士別三日，刮目相看”和“非復(fù)吳下阿蒙”,，為時(shí)未晚,。讀此此文后，本人便長(zhǎng)存了知恥心與害怕心,，英勇精進(jìn)心,，剩下的就是如何付諸于行了。

我有幸看到了這本書,。我將盡力履行!同時(shí)也盼望有更多的人能好好讀這本書,，并依照古圣賢的教導(dǎo)實(shí)踐來教育吾輩，那咱們的國(guó)家一定會(huì)戰(zhàn)勝困難,、戰(zhàn)勝疫情,，必定會(huì)比現(xiàn)在更繁華強(qiáng)盛。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇六

一位家庭教育指導(dǎo)師告訴我,，每年要讀200本書來提升自己,，我也在按照她說的話來做，她還說讀完后要記得寫讀后感,。

那就從《了凡四訓(xùn)》開始吧,，剛剛讀完了第一訓(xùn)立命之學(xué)。

立命之學(xué)是了凡先生把他自己改造命運(yùn)的經(jīng)過,，同他所看到的一些改造命運(yùn)的人的種種效驗(yàn),，告訴他的兒子，要兒子明白不要被這個(gè)“命”字束縛住,，要竭力去做種種善事,，不可以做壞事，以此來創(chuàng)造命運(yùn),，而得到一個(gè)快樂美滿的人生,。

書中具體內(nèi)容表述，了凡原名袁學(xué)海,，字袁黃,，一次偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了孔先生,，孔先生算出袁黃一生的命運(yùn)，而后各種經(jīng)歷證實(shí)了孔先生說的句句真實(shí),，起初,，他也曾與命運(yùn)抗?fàn)帲?，每一次都逃不脫命運(yùn)的安排,，于是，袁黃失去了奮斗的信心,，最終悟出：別跟命爭(zhēng),，爭(zhēng)也白爭(zhēng)，從此,，徹底認(rèn)命,。然而，一次機(jī)緣他認(rèn)識(shí)了云谷禪師,，禪師告訴他“命是什么,？是心！心不變,，命不變。心變,，命亦變,！”經(jīng)過一番長(zhǎng)談，袁黃徹底改變了心境,，大徹大悟,，改名為了凡。

從此后,，發(fā)誓要每日行善,，自此，命運(yùn)的.輪盤徹底轉(zhuǎn)變,。

平常人才會(huì)被數(shù)所束縛住,，若是一個(gè)極善的人，數(shù)就拘他不住了,。因?yàn)闃O善的人,，盡管本來他的命數(shù)里注定吃苦，但是他做了極大的善事,，這大善事的力量,，就可以使苦變成樂，貧賤短命變成富貴長(zhǎng)壽,。而極惡的人,，數(shù)也拘他不住,，因?yàn)闃O惡之人，盡管他本來命中注定要享福,，但是他如果做了極大的惡事,，這大惡事的力量，就可以使福變成禍,，富貴長(zhǎng)壽變?yōu)樨氋v短命,。

所有的福田，都決定在每人的心里,，福離不開心,，心外沒有福田可尋，所以種福種禍,，全在自己的內(nèi)心,，只要從心里去求福，沒有感應(yīng)不到的,！

了凡先生一生做善事,，給子孫后代永世造福。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇七

命運(yùn),，在幾百年前的人看來,，只能在它身下顫栗，卻從未想過去扼住他的咽喉,。然而,，當(dāng)時(shí)真的有一位“逆天改命”的人。更重要的是,，他成功了,。

他，便是袁了凡,。在他很小的時(shí)候,，就被人算定命數(shù)。剛開始他還有動(dòng)搖,，而后來直接放棄了掙扎,，讓一切以“預(yù)定”好的程序進(jìn)行。后來,，他在南京的'國(guó)子監(jiān)讀書時(shí),，遇到云谷禪師的點(diǎn)化，端正了心態(tài),。此后,，他多行善事，嚴(yán)于律己,，最終也打破了命運(yùn)的牢籠,。

這就是書中第一訓(xùn)的內(nèi)容,。在接下來的三訓(xùn)中，了凡告誡子孫要謙虛謹(jǐn)慎,、“虛己待人”,，舉了許多實(shí)例并現(xiàn)身說法——總而言之，便是告誡自己的子孫要行善積德,。

書中雜合了當(dāng)時(shí)的釋,、儒、道等思想,，也被后來許多人當(dāng)做教子的首選之書,。不過書中提倡行善的目的是能“積德”——也就是你的未來或你后代的利益。這本身就失去了行善最初的含義——讓社會(huì)變得更和諧,，更穩(wěn)定,。但是在“人心不古”的明、清兩代,，這些觀念也只能套上利益的外衣,，力求能達(dá)到之前的效果。

在現(xiàn)代心理學(xué)的研究中,，人們發(fā)現(xiàn)：如果一個(gè)人對(duì)未來會(huì)有一種預(yù)見性的想法,，也就是自我預(yù)言。那么這個(gè)人的行為就趨向于這種想法產(chǎn)生的結(jié)果,。這也是宗教中布道者常用的方法,，讓你產(chǎn)生自我預(yù)言，增強(qiáng)對(duì)那個(gè)宗教的虔誠(chéng)性——無論是什么宗教,，無論在哪個(gè)地方。這也是迷信思想根深蒂固的原因,。

但是,，了凡敢于向當(dāng)時(shí)認(rèn)為幾乎不可動(dòng)搖的“命運(yùn)”發(fā)起挑戰(zhàn)，沖破命運(yùn)的束縛,。這本來就是精神可嘉的,。只不過他的著作在時(shí)代思想的影響下，會(huì)略帶有迷信色彩,。

而我們?cè)陂喿x這一類書籍時(shí),，要“取其精華，去其糟粕”,，就回有所收獲,。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇八

看到此篇時(shí)，還是頗有點(diǎn)驚訝,，我以為改命,，需要的品行素養(yǎng)會(huì)是什么發(fā)憤圖強(qiáng),，自強(qiáng)不息等等大氣磅礴的詞匯，沒想到了凡先生只提出了兩個(gè)字：謙虛,！了凡先生教戒兒子說：能過積善,，自然最好，但人在社會(huì)上,，不能不和人交往,，做人的方法必有講究，而最好的方法就是謙虛,。一個(gè)人能謙虛,，在社會(huì)上一定會(huì)得別人的支持幫助和信任，而懂得謙虛,，便更知道"日日又新"的重要性,，不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的各方面能力,。所有種種的好處,，都從謙虛上得來，所以稱之為"謙得".

古人說"滿招損,，謙受益".這話放到今天的社會(huì)也是十分受用的?，F(xiàn)在時(shí)代的快速發(fā)展，人也開始膨脹起來,，卻常常忽略了謙虛這一品德,，謙虛的人，別人愿意和他交往,，都愿意當(dāng)他"老師"教誨他東西,，也都樂意做他"貴人",這樣謙虛者得到的機(jī)會(huì)更多。

這一篇專講謙虛的好處,，謙虛的效應(yīng),。如果讀者能仔細(xì)體會(huì)并運(yùn)用于日常工作生活中，相信必定能受益終身,。

《了凡四訓(xùn)》是研究中國(guó)古代思想的一部偉大著作,。了凡先生將畢生的`經(jīng)歷和修養(yǎng)，結(jié)合真實(shí)生動(dòng)的公案,，兼容儒道佛三家思想,，譜寫了一本啟迪人生的智慧之書。

以上就是我的一些讀后感,，我有幸能讀到此書,，希望你也是幸運(yùn)之人。

真誠(chéng)地希望能有更多的讀友能讀到此書,，并從中受益,。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇九

如何呵護(hù)自己的心靈,？

在《了凡四訓(xùn)》中，了凡先生給的答案是,，行善,。

全書宗旨在于“行萬善”。了凡先生說到,，當(dāng)他需要實(shí)現(xiàn)某個(gè)愿望時(shí),，就發(fā)愿行善，行三千善,，行萬善,。

為什么要行善呢？行善是為了積累陰德,，積累福報(bào),，更簡(jiǎn)單點(diǎn)來說就是自己做了那么多好事,，內(nèi)心就不會(huì)有愧，人生也不會(huì)有什么遺憾,。

王陽(yáng)明先生說,，要致良知。致良知和行善,，都是為了培養(yǎng)自己的心靈。大師的思想基本上殊途同歸,。

如果自己的心靈沒有養(yǎng)護(hù)好,，那么做什么事情都會(huì)走了樣,。

比如拿我自己的例子：最近在學(xué)習(xí)舊房改造，不得不說我的起心動(dòng)念就是買賣心,。抱著一顆買賣心,，房東怎會(huì)愿意相信我呢？動(dòng)了買賣心就做不起來，但如果起心動(dòng)念就是為了生活在這里人打造最美好的居家環(huán)境,，那心中的焦慮還是這樣嗎,？沒有擺正心態(tài)，晚上怎么會(huì)睡得好呢,？

那怎么樣才是好的行善,？

是不是所有的行善都是好的,？

不一定,，有時(shí)候你認(rèn)為自己做了好事,，但別人不一定這么認(rèn)為,。那怎么衡量,？

中峰和尚說：“有益于人,，是善,；有益于己,，是惡”

也就是做了對(duì)別人好的事情的.,，是善良的,；做了對(duì)自己好的事情就是惡,。要是對(duì)別人,，那么就算是打罵也是好的,；如果對(duì)自己好,，就算對(duì)人恭謙有禮，那也是不好的。

就好比,，只是簡(jiǎn)單的把玫瑰插到土里,，然后就不管不顧了,，這不叫真正的行善。真正的善,，是按植物生長(zhǎng)規(guī)律,，給予足夠的陽(yáng)光及養(yǎng)分，讓它真正的生根發(fā)芽開出花,，這才叫善,。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇十

《了凡四訓(xùn)》電影看了第一遍，大致了解了《了凡四訓(xùn)》這本書的內(nèi)容,。今天來說一說我的第一遍觀后感,。

說真的，這部電影拍攝的條件實(shí)在是太簡(jiǎn)陋了,，但是有人可以把它看上十遍,，便值得我從頭到尾看下去，甚至開始了第二遍的'觀看,。

這部電影,，也應(yīng)該說是這本書，里邊涉及了很多鬼神的內(nèi)容,。雖然我說過信佛,、敬佛，其實(shí)是相信內(nèi)心的信仰,。說實(shí)話,，我到現(xiàn)在不信鬼神，至于這本書里講到的內(nèi)容,，比如說某某人行善,，后來子孫就做了大官,，我想大概是因?yàn)楣湃私忉尣磺宄@種現(xiàn)象的原因，所以把它歸結(jié)為神的點(diǎn)化和恩賜,，但是我更愿意把它理解為環(huán)境的影響,。

首先，相比于災(zāi)荒連年,，餓殍遍野,，能夠行善的人，家庭條件相對(duì)來說還算比較殷實(shí),，這是物質(zhì)上的豐厚,；

其次，愿意行善之人,，素養(yǎng)也比較高,，相比于常人對(duì)子孫后代的教育也比較重視,，后事子孫得以繼承祖先遺風(fēng),，這是精神上的豐厚。

最后,，根據(jù)吸引力法則,，行善之人，必會(huì)引得更多文人士大夫等有識(shí)之士的欣賞,。近朱者赤,，近墨者黑，與良人為伍,，必定可以催促其更加努力,、上進(jìn)。這就是現(xiàn)在人說的,，你是一個(gè)什么樣的人,，就會(huì)吸引什么樣的人。

有慈父,，有良師,，有益友，再加上一生行善,，民心所歸,，子孫后代必然會(huì)一代勝過一代。這就解釋了為什么行善之人既可以得到仁義道德,，也可以收獲功名利祿,，即內(nèi)外雙得。其實(shí)這一切不是鬼神相助,，而是自助也,。我想這就是古書對(duì)現(xiàn)代人的教育意義吧,。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇十一

了凡認(rèn)為兇吉的預(yù)兆都是從一個(gè)人的內(nèi)心萌發(fā)，再通過肢體表現(xiàn)出來的,。一般對(duì)人忠厚的人往往可以收到福澤,，而那些對(duì)人刻薄的人往往比較偏向于受到禍害。這種事情吧,，很難驗(yàn)證,，一般怎么說都怎么對(duì)。

我的理解是,，你人生的所有片段組成了完整的個(gè)人,，少一絲一縷一分一秒都不是現(xiàn)在的'你。比如你現(xiàn)在走的所有的路都能找到從前留下的種子,，現(xiàn)狀的果都是從之前的因中所結(jié)出,，如果一時(shí)找不到，那可能是藏得太深,。就像現(xiàn)代的心理學(xué)總是將很多問題去聯(lián)系童年的經(jīng)歷一樣,，有些因果聯(lián)系我們本人很難察覺。在做一個(gè)忠厚的人還是做一個(gè)刻薄的人來說,，我認(rèn)為正常人都會(huì)選擇忠厚,，因?yàn)槲覀兌紩?huì)約束自己內(nèi)心那個(gè)黑暗的張三。至于福澤和禍害,，可能比較主觀,，忠厚之人懂得感動(dòng)而刻薄之人經(jīng)常抱怨。

了凡認(rèn)為他的過錯(cuò)即使隱藏不露,，在細(xì)枝末節(jié)處,，但還有天地鬼神不可欺騙。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈,，欠了的債,，總是要還的。

了凡認(rèn)為改過的人,，第一要有羞恥心,，為什么人家可以名垂千古而我就落得身敗名裂；第二要有敬畏之心,，即使你的錯(cuò)誤隱藏不露,，在細(xì)枝末節(jié)處，也還有天地鬼神不可欺騙,。并且,，只要一息尚存，仍可悔改,；第三要有改過的勇氣,，不能猶豫不決,，讓小錯(cuò)變成大錯(cuò)。

他還提到,，不需要逐一去追求改正的途徑,，只需要一心向善，正義的念頭就會(huì)出現(xiàn),，歪門邪念就會(huì)消失,。就像太陽(yáng)高掛時(shí)，妖魔鬼怪就會(huì)消退,。

剩下內(nèi)容就是佛教里的說教了,。沒有興趣。

了凡四訓(xùn)讀書筆記1000字 了凡四訓(xùn)讀書心得篇十二

家里的長(zhǎng)輩常常跟我說一句老話,，叫“一命二運(yùn)三風(fēng)水,，四積陰德五讀書“。學(xué)習(xí)了《了凡四訓(xùn)》之后,，我想用讀書后的心得體會(huì)解釋下這句老話,。

一命。我們經(jīng)常聽到的話是“命由天定”,、“命中注定”,。社會(huì)學(xué)和遺傳學(xué)也告訴我們,，每個(gè)人來到這個(gè)世界上,，沒有絕對(duì)的公平可言，這就是所謂的“命運(yùn)”,。但了凡先生開篇就用自己的真實(shí)經(jīng)歷告訴我們,，命運(yùn)可以改變，我們的命運(yùn)掌握在自己手中,，“命由我作,，福自己求”。

二運(yùn),。我理解的運(yùn),，即是機(jī)會(huì)。我們積極主動(dòng),，努力求索,，不為命運(yùn)所束縛，才能牢牢的把握住機(jī)會(huì),。把握機(jī)會(huì)的前提就是,，我們要有一顆”立命”的心。

三風(fēng)水,。風(fēng)水,，我理解的風(fēng)水,，是我們周圍的環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境,。一方水土養(yǎng)育一方人,，不同地域的人也常常有不同的性格。就像蘇浙一帶的人常常精明干練,，湖廣一帶的人敢為人先,，東北一帶的人自由奔放。我們要想改變自己的命運(yùn),，要發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢(shì),，避免地域帶來的局限。

四積陰德,。了凡先生不僅告訴了我們改變命運(yùn)的態(tài)度,，也給我們改變命運(yùn)的方法論。那就是要積德行善,，渡人即渡己,。向內(nèi)，我們要修心,。培養(yǎng)內(nèi)在美好品質(zhì),，不貪心，不膨脹,，沒有私心惡念作祟,，不嫉妒，不諂媚,，不高傲,。向外，我們要盡可能的去幫助別人,，去傳播美好的東西,。

五讀書。讀書也是了凡先生告訴我們的'方法論之一,。讀書即是學(xué)習(xí),，唯有學(xué)習(xí)才是改變命運(yùn)的正途?；厥字袊?guó)幾千年來的歷史,，不管社會(huì)如何變遷，不管社會(huì)階層是否固若金湯,，讀書和學(xué)習(xí)始終是普通人上升的一個(gè)渠道,，是改變命運(yùn)的蹺蹺板。

這就是我運(yùn)用《了凡四訓(xùn)》的讀書體會(huì)，對(duì)這句老話的解釋,。命運(yùn)的大門就算關(guān)閉了,，但總會(huì)給努力、善良的人開一扇窗,。