無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇一

2002年高考之際,，中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目特地邀請(qǐng)了包括作家、學(xué)者,、名人,，還有普通中學(xué)生在內(nèi)的十多位“考生”進(jìn)行了一次特殊的高考作文應(yīng)試。他們中間有考號(hào)為001的“巴蜀鬼才”魏明倫,，有考號(hào)為002的圍棋大師聶衛(wèi)平,，另外還有著名學(xué)者何作庥，但何先生的考號(hào)則不得而知,。

大約崔永元選定這些人,，其意圖在于代表社會(huì)的各個(gè)層面,。

據(jù)說，在這次非正式的考試中,，雖沒有嚴(yán)格的監(jiān)考,，但進(jìn)行了正規(guī)的閱卷。至于各位“考生”的分?jǐn)?shù),，在下并未見到有關(guān)報(bào)道,，倒是考號(hào)為003的“考生”王佩的活報(bào)劇《浮士德后傳》與004的“考生”蔣昕捷的《媽媽，我的好媽媽》引起了我的極大興趣,。

活報(bào)劇《浮士德后傳》,，無論從體裁到內(nèi)容，還是主題都可謂新穎獨(dú)到,，歸于創(chuàng)新一路,，相信人們沒有太大的異議。而《媽媽,，我的好媽媽》則在內(nèi)容與形式上都是走的極為傳統(tǒng)的路子,，一樣極為感人，將其作為傳統(tǒng)的優(yōu)秀典型,，我想,，讀過這篇文章的人都會(huì)點(diǎn)頭認(rèn)可。

王佩,，杭州日?qǐng)?bào)記者,，筆名“紅心殺手”，網(wǎng)上寫作異?；钴S,。使用網(wǎng)上搜索引擎搜索的結(jié)果，有關(guān)“紅心殺手”的記錄多達(dá)1800條,。為文詼諧幽默,，不拘一格。他的應(yīng)試作文《浮士德后傳》成功地欺騙了閱卷老師的眼睛,，被兩位老師猜測(cè)為“考生”魏明倫的手筆,。

王佩的“應(yīng)試作文”之所以能騙過閱卷老師的眼睛，可能在于他的作文為“活報(bào)劇”,，而且套用了《沙家浜》中阿慶嫂與胡傳魁,、刁德一《智斗》一場(chǎng)的對(duì)白、唱詞,。由于活用了《智斗》的對(duì)白,、唱詞，整個(gè)劇情就顯得幽默詼諧。閱卷老師在慣性思維的作用下,，就誤以為是劇作家出身,、語言幽默的“巴蜀鬼才”魏明倫的手筆。

《浮士德后傳》,，將劇情發(fā)生時(shí)間定為當(dāng)代,，發(fā)生地點(diǎn)定為德國(guó)小鎮(zhèn)；人物由浮士德及沉溺于網(wǎng)吧18歲的青年學(xué)生甘淚卿和以炒賣名人隱私為生的文化經(jīng)紀(jì)人梅菲斯特組成,?；顖?bào)劇反映了當(dāng)前青年學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧及小報(bào)記者、無聊文人炒賣名人隱私的社會(huì)問題,。劇情生動(dòng)、幽默,，趣味盎然,，又發(fā)人深醒，引人深思,，讀來讓人拍案叫絕,。

文章體裁新、立意新,，反映的問題深刻,。無論從體裁，到文筆,、到立意,，都有創(chuàng)新獨(dú)到之處?？梢哉f活報(bào)劇《浮士德后傳》為我們創(chuàng)新提供了典范,，也提供了正確的思維方向。

但以《赤兔之死》贏得2001年高考作文滿分的蔣昕捷急就的《媽媽,，我的好媽媽》,，正應(yīng)了他自己講的“長(zhǎng)于講故事，拙于發(fā)議論”,，以樸實(shí)無華的筆觸,，講述了發(fā)生在1976年7月28日唐山大地震中的一個(gè)小故事，通過巧妙的文章結(jié)構(gòu),，以感人的故事,，“摧淚”的戰(zhàn)術(shù)，打動(dòng)了閱卷老師,，也打動(dòng)了包括我在內(nèi)的讀者,。

《媽媽，我的好媽媽》講述的是同埋在斷垣殘壁下的“我”與母親和妹妹的故事。為了使“我”能夠生還,，媽媽忍痛拒絕給受傷處在昏迷中的女兒“水,、水……”的'喝水請(qǐng)求，克制著自己的干渴,，將僅有的一點(diǎn)水喂給了“我”,。

“我”生還了，母親與妹妹去因長(zhǎng)時(shí)間脫水,，無法挽救,，撒手去了。當(dāng)“我”蘇醒過來,，醫(yī)生給了“我”母親留下的字條：“孩子,，我恐怕?lián)尾幌氯チ恕Ｓ幸患乱嬖V你,，我不是你的親生（應(yīng)為“生身”）母親,，你的親生（應(yīng)為“生身”）父母在生下你不久就與我丈夫一塊參加了志愿軍，抗美援朝去了,。臨走時(shí),，將你托付給我。后來都犧牲了,。孩子,，二十年前，你的父母在祖國(guó)與你之間,，選擇了祖國(guó),；今天，我在你和我女兒之間,，選擇了你,，也算是對(duì)你的補(bǔ)償吧?！蔽恼抡归_的過程中,，不動(dòng)聲色，又處處埋下伏筆,，結(jié)尾突然抖開“包袱”,，出人意料之外，又在情理之中,，兩對(duì)父母的形象一下子突出出來,，選擇的主題一下子清晰起來，讓人禁不住熱淚盈眶,。

讀罷《媽媽,，我的好媽媽》,，感覺它是絕對(duì)的好作文，優(yōu)秀作文,，大約讀過的人也沒有異議,。

從《媽媽，我的好媽媽》,，我們可以看出,，傳統(tǒng)的作文方式一樣可以成功，一樣可出彩,。

對(duì)照《浮士德后傳》,、《媽媽，我的好媽媽》兩文,，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn),，《浮士德后傳》在體裁上做了大膽的嘗試、創(chuàng)新,，王佩成功了,；而《媽媽，我的好媽媽》無論從敘述方式到文章立意,，可以說傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)了，而蔣昕捷也又一次成功了,。

這一切,，對(duì)于我們，對(duì)于廣大考生應(yīng)該有些什么啟發(fā)呢,？

高考作文,，鼓勵(lì)創(chuàng)新，但創(chuàng)新要貼近現(xiàn)實(shí),，貼近社會(huì),，新得合情，新得合理,。

高考作文,，不拒絕傳統(tǒng)，只要穩(wěn)扎穩(wěn)打,，步步為贏,，將傳統(tǒng)注入新意，一定會(huì)得到認(rèn)可,，也一定可以成功,。

和平年代，競(jìng)技場(chǎng)上,，無論你使雙槍,，還是舞單刀,，只要用的得心應(yīng)手，如行云流水,，都一樣可以引來眾人喝彩,。

不拘一格，是上策,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇二

第一段：傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新的背景和重要性（大約200個(gè)字）,。

傳統(tǒng)企業(yè)面臨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈和技術(shù)變革的雙重壓力。在如今快速發(fā)展的數(shù)字化時(shí)代,，傳統(tǒng)企業(yè)必須積極探索創(chuàng)新之道,，以保持競(jìng)爭(zhēng)力和生存能力。創(chuàng)新是推動(dòng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素,，能夠幫助企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)需求變化,，開拓新產(chǎn)品和服務(wù)，提高競(jìng)爭(zhēng)能力,，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。因此，傳統(tǒng)企業(yè)必須深入思考如何進(jìn)行創(chuàng)新,，尋找新的商機(jī)和發(fā)展路徑,。

第二段：傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新的難題和解決方法（大約300個(gè)字）。

然而,，傳統(tǒng)企業(yè)在創(chuàng)新過程中面臨許多挑戰(zhàn),。首先，創(chuàng)新需要企業(yè)改變傳統(tǒng)的思維方式和組織方式,，這對(duì)于長(zhǎng)期以來習(xí)慣于穩(wěn)定的企業(yè)來說是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),。其次，傳統(tǒng)企業(yè)還需要打破行業(yè)壁壘，加快技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用，以滿足不斷變化的市場(chǎng)需求,。最后，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該鼓勵(lì)員工提出創(chuàng)新思路,，建立創(chuàng)新的組織文化，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力,。

為了解決這些問題,，傳統(tǒng)企業(yè)可以采取一些創(chuàng)新的方法。首先,，與新興企業(yè)進(jìn)行合作和投資,，以獲取新技術(shù)和創(chuàng)新模式。其次,，傳統(tǒng)企業(yè)可以通過開展開放創(chuàng)新,，與外部合作伙伴共同研發(fā)新產(chǎn)品和解決方案,。此外，傳統(tǒng)企業(yè)還可以通過引入創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),，培養(yǎng)內(nèi)部創(chuàng)新人才,，加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)能力。

第三段：傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新的成功案例和經(jīng)驗(yàn)（大約300個(gè)字）,。

許多傳統(tǒng)企業(yè)已經(jīng)通過創(chuàng)新找到了突破口和成功之道,。例如，某家傳統(tǒng)制造企業(yè)通過引入全球最先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù),，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)效率的大幅度提升,。目前，他們已經(jīng)取得了很大的市場(chǎng)份額,，并成功開拓了國(guó)際市場(chǎng),。另外，一些傳統(tǒng)零售企業(yè)通過整合線上線下渠道,，推出了線上購(gòu)物平臺(tái),，并引入了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)了銷售額的快速增長(zhǎng),。這些成功案例告訴我們,，傳統(tǒng)企業(yè)只有積極探索創(chuàng)新之道，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,。

第四段：如何運(yùn)用創(chuàng)新之道推動(dòng)傳統(tǒng)企業(yè)發(fā)展（大約250個(gè)字）,。

推動(dòng)傳統(tǒng)企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，首先需要建立創(chuàng)新的理念和意識(shí),，并將其融入到企業(yè)的戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)中。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該鼓勵(lì)員工敢于嘗試新事物,，創(chuàng)造新的價(jià)值,。其次，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該重視研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新,，不斷提升核心競(jìng)爭(zhēng)力,。此外，傳統(tǒng)企業(yè)還應(yīng)該加強(qiáng)與新興企業(yè)和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的合作,，引進(jìn)新的技術(shù)和創(chuàng)新模式,。最后，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該注重培養(yǎng)創(chuàng)新人才,，建立創(chuàng)新的組織文化,，為創(chuàng)新提供持續(xù)的動(dòng)力和支持。

第五段：總結(jié)創(chuàng)新之道的重要性和未來發(fā)展方向（大約150個(gè)字）,。

傳統(tǒng)企業(yè)在面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)變革時(shí),，必須積極探索創(chuàng)新之道,，以保持競(jìng)爭(zhēng)力和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)新是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素,，可以幫助企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)需求變化,，開拓新的商機(jī)和發(fā)展路徑。通過與新興企業(yè)合作和投資,，開展開放創(chuàng)新,，培養(yǎng)創(chuàng)新人才等創(chuàng)新方法，傳統(tǒng)企業(yè)可以克服創(chuàng)新過程中的挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的突破和成功,。未來，傳統(tǒng)企業(yè)仍需保持開放的態(tài)度,，積極適應(yīng)市場(chǎng)需求和技術(shù)變革,，持續(xù)探索創(chuàng)新之道，以不斷提升核心競(jìng)爭(zhēng)力和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇三

今年的春節(jié)與以往格外不一樣,，因?yàn)橐咔榈膫鞑パ杆伲菇衲甑拇汗?jié)變得非比尋常,，因此在這個(gè)春節(jié)中,，我和父母的交流也變得頻繁起來。

在與父親的交流中,，我了解到我父親那邊取名字的傳統(tǒng),。只要是兄弟，姐弟,，姐妹,，名字中除了姓以外的第一個(gè)字都一樣。例如說我父親叫少云,，我大伯叫少鋒,，另一個(gè)大伯叫少平，還有一個(gè)大伯叫少華,。我的小爺爺給他們起名字時(shí)不但是希望我父親他們都和睦相處,，相親相愛，而且還有更深一層的含義,。我老家所在的村叫華坪村,，而我父親那三個(gè)兄弟，他們四個(gè)名字的最后一個(gè)字連起來諧音是“華坪風(fēng)云”,，代表了我小爺爺對(duì)我父親他們寄予厚望,。到我這里，我父親生了我和我弟,，我親大伯也生了一女一兒,，因此一開始他們?nèi)∶忠惭永m(xù)了我們家取名字的傳統(tǒng),。我姐姐叫思易，我叫思盈,，我堂弟叫思遠(yuǎn),，我親弟叫思耀。但隨著科技的不斷進(jìn)步,，人們的物質(zhì)生活在不斷提升的同時(shí),，人們的精神生活卻在下降。人們有了新的想法,，我姐姐的外公覺得那些名字不好聽,，因此給我姐和我堂弟改了名字。

中國(guó)現(xiàn)在變得越來越好,，人們的`物質(zhì)生活也越來越來高,，在一切都在變好的同時(shí)，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的改變,。之前很多的一些傳統(tǒng)都漸漸淡忘在人們的視野里,。傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生了激烈的碰撞，一部分人認(rèn)為不論如何傳統(tǒng)依然是傳統(tǒng),，不能改變,，但也有一部分人認(rèn)為時(shí)代在進(jìn)步，傳統(tǒng)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),。

在我看來,，時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展,，意味著國(guó)家正在走向美好的明天,。但傳統(tǒng)也不能忘卻，一部分傳統(tǒng)可以因?yàn)樗枷氩灰粯佣鴱U除,，但也有一部分傳統(tǒng),，值得人們繼續(xù)延續(xù)下去。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,，正是證實(shí)了我們國(guó)家的進(jìn)步與人類的進(jìn)步。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇四

4. 與其被淘汰,，不如自我更新,。――周穎南

5. 致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新,、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字,。――陳玉書

6. 對(duì)新的對(duì)象必須創(chuàng)出全新的概念。――柏格森

7. 非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新,，就不是真正的創(chuàng)新,。――松下幸之助

8. 能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步,。――李政道

9. 敏于觀察，勤于思考,，善于綜合,，勇于創(chuàng)新。――宋叔和

10. 正確對(duì)待前人理論,，學(xué)百家之長(zhǎng),，自主創(chuàng)新。――陳國(guó)達(dá)

11. 任何研究創(chuàng)新都會(huì)碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題,。――王鴻禎

12. 現(xiàn)在一切美好的事物,，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。――穆勒

13. 創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西,。――李可染

14. 有發(fā)明之力者雖舊必新,，無發(fā)明之力者雖新必舊。――陶行知

15. 獨(dú)特實(shí)際上是對(duì)平常的突破,，意味著一種求新的生命力,。――素素

17. 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是因?yàn)榕d旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。――江澤民

18. 一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族,，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。――江澤民

20. 不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力;否則,就可能會(huì)變得僵化,。――歌德

21. 同是不滿于現(xiàn)狀,，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古,。――魯迅

22. 人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的,，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。――蒙森

30. 在創(chuàng)造家的事業(yè)中,，每一步都要三思而后行,，而不是盲目地瞎碰。――米丘林

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇五

隨著社會(huì)的發(fā)展,，越來越多的人開始注意到傳統(tǒng)文化的價(jià)值,，認(rèn)識(shí)到其在文化傳承、人文歷史,、社會(huì)和諧等方面的重要作用,。然而，傳統(tǒng)文化又不應(yīng)該僅停留在歷史的領(lǐng)域,，而是應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),、化繁為簡(jiǎn)，發(fā)揮更大的作用。在這樣的背景下,，我有幸參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的講座,，并從中深刻地體會(huì)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。

一,、深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，增強(qiáng)自己的文化自信心。

傳統(tǒng)文化是一種民族的精神和文化底蘊(yùn),，它具有博大精深的內(nèi)涵,，它代表著一個(gè)時(shí)代的文化、思想,、精神和智慧,。在講座中，講者深入淺出地解讀了傳統(tǒng)文化的傳承方式和價(jià)值,，使我們意識(shí)到我們身上所承載的民族價(jià)值與文化傳統(tǒng),，并提醒我們要更多地了解和傳承傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化文化傳承的價(jià)值與意義,。通過這次的講座,，我深刻地體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的重要性，并堅(jiān)定了自己愛國(guó)愛民的信念和文化自信心,。

二,、了解傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方法，開拓創(chuàng)新思維,。

我們?cè)谑艿絺鹘y(tǒng)文化的影響后,，如何讓這些文化的精華得到新的生命于創(chuàng)新應(yīng)用呢？在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座中,，講者講述了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方法和路徑,，他強(qiáng)調(diào)說，應(yīng)該在傳統(tǒng)文化可再現(xiàn)的基礎(chǔ)上,，透過創(chuàng)新與應(yīng)用的方式,，開拓更廣闊的思維空間，通過文化的意識(shí)到文化的價(jià)值,，在融合中創(chuàng)新,，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化。這些方法的學(xué)習(xí)與應(yīng)用可以培養(yǎng)我們?cè)趯?shí)際創(chuàng)新工作中的創(chuàng)作能力,，也是我們穩(wěn)步提高創(chuàng)新輸出能力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑,。

三、了解傳統(tǒng)文化在行業(yè)中的應(yīng)用,，提高素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。

通過了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，我們可以提高自己在工作中的素質(zhì)和表現(xiàn)力,，增加市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,。在講座中，講者以延續(xù)和傳承傳統(tǒng)糕點(diǎn)的行業(yè)糕點(diǎn)為例,，講述了傳統(tǒng)文化在這個(gè)行業(yè)中的應(yīng)用,。講者指出，延續(xù)傳統(tǒng)糕點(diǎn)的制作工藝和方式,，通過升級(jí)改造和技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的爆款效應(yīng),。這為我們提供了一種很好的思路和啟示，就是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新在各個(gè)行業(yè)都可以發(fā)揮巨大價(jià)值,，通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品,、服務(wù)等的優(yōu)化，不僅提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,，同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。

四、提高文化鑒別能力,，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力,。

傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義不在于依靠，而是經(jīng)過自由鑒別后獨(dú)立思考,，將之融入實(shí)際生活和工作中,。因此，在學(xué)習(xí)和接觸傳統(tǒng)文化的過程中,，我們應(yīng)該提高自己的文化鑒別能力,，并且要敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過分析,、思考,、提問和討論等方式，進(jìn)一步培養(yǎng)獨(dú)立思考能力,。只有經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和思辨后,，我們才能真正感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和價(jià)值，并將之應(yīng)用到實(shí)踐中,。

五,、傳承推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才,。

傳承推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要手段,，也是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才的重要途徑。在這個(gè)過程中,，我們要積極地去發(fā)掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源,，并將其傳承給后人，進(jìn)一步推廣和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí),，我們還應(yīng)該積極發(fā)掘和培養(yǎng)優(yōu)秀的文化人才,，這樣能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供有力的人才保障和支持。

總之,，通過這次傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座,，我深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值，更加堅(jiān)定了我將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合的信念和決心,。我相信,，在我們共同的努力下，傳統(tǒng)文化必將煥發(fā)生機(jī)光彩,，為我們的生活和工作創(chuàng)造更加美好的明天,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇六

3.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行,，而不是盲目地瞎碰,。——米丘林,。

4.與其被淘汰,，不如自我更新?！芊f南,。

5.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新,、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字,。——陳玉書,。

6.對(duì)新的對(duì)象必須創(chuàng)出全新的概念,。——柏格森,。

7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新,，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?。

8.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步?！钫?。

9.敏于觀察，勤于思考,，善于綜合,，勇于創(chuàng)新,。——宋叔和,。

10.正確對(duì)待前人理論,，學(xué)百家之長(zhǎng)，自主創(chuàng)新,。——陳國(guó)達(dá),。

11.任何研究創(chuàng)新都會(huì)碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題,。——王鴻禎,。

12.現(xiàn)在一切美好的事物,，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果?！吕?。

13.創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西?！羁扇?。

14.有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊,?！招兄?/p>

15.獨(dú)特實(shí)際上是對(duì)平常的突破,，意味著一種求新的生命力,。——素素,。

20.不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力;否則,就可能會(huì)變得僵化,。——歌德,。

21.同是不滿于現(xiàn)狀,，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古,?！斞浮?/p>

22.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的,，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn),。——蒙森,。

23.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前,，人家總說他是異想天開,。——馬克·吐溫,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇七

在當(dāng)今社會(huì),，科技日新月異，文化多元化,，很多傳統(tǒng)文化已在深?yuàn)W中若隱若現(xiàn),，即將被我們遺忘。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們學(xué)校邀請(qǐng)了一位傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座的講師,，讓我們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新，進(jìn)一步為文化創(chuàng)新注入新的活力,。

第二段：講座細(xì)節(jié),。

講座講師從傳統(tǒng)文化的源頭說起，從古代的文化場(chǎng)景,，文獻(xiàn)材料,，歷史人物展開，每次都通過語言和視覺圖像呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化,，使我們更加深入的理解和感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深,。而最難能可貴的是，講師還通過大量的例子讓我們明白了傳統(tǒng)文化在如今的創(chuàng)新過程中所扮演的重要角色和意義,。

在講座上,，講師提到了關(guān)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)新中應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，但也需要不斷地創(chuàng)新發(fā)展,。傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式也需要與時(shí)俱進(jìn),，讓傳統(tǒng)文化能夠走進(jìn)流行文化、時(shí)尚運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代文化領(lǐng)域,，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新方法必將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,。

在現(xiàn)代化的背景下，中華傳統(tǒng)文化的傳承與保留本身就是一項(xiàng)艱難的任務(wù),。而如果我們用單一的模式去傳承,，單純的保存?zhèn)鹘y(tǒng)仿佛無法獲得現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)同，其文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值都會(huì)喪失,。對(duì)此,，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是非常關(guān)鍵的，主要是從文化產(chǎn)品的生產(chǎn),、文化傳媒的運(yùn)營(yíng)和文化服務(wù)等方面去進(jìn)行,。因此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是必要的,，也是必須的,。

第五段：結(jié)語,。

值得欣慰的是，此次講座不僅讓我們領(lǐng)會(huì)到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新的意義,，也讓大家在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程中想到了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，這是我們每個(gè)人都為之奮斗終身的事業(yè)。我們要用匯聚海量創(chuàng)意的思維,，創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的文化,，通過文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓我們的文化有著更加燦爛的輝煌,！

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇八

4. 一個(gè)具有天才的稟賦的人,，絕不遵循常人的思維途徑。――司湯達(dá)

5. 遇到難題時(shí),，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝,。――朱清時(shí)

6. 如果試圖改變一些東西,，首先應(yīng)該接受許多東西。――薩特

7. 自以為是乃是我們天生而原始的弊病,。――蒙田

8. 處處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人,。―陶行之

9. 距離已經(jīng)消失,，要么創(chuàng)新，要么死亡,。――托馬斯?彼得斯

10. 人才進(jìn)行工作,，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。―-舒曼《論音樂與音樂家》

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇九

3,、博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之?！抖Y記中庸》,。

4、不貴于無過,，而貴于能改過,。王守仁《改過》。

5,、不師者，廢學(xué)之漸也,?！秴魏庵菸募c族兄皋請(qǐng)學(xué)春秋書》。

6,、傳統(tǒng)是巨大的阻力,，是歷史的惰力,。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀,。恩格斯,。

7,、讀書破萬卷,，下筆如有神,。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》,。

8、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善,，謂之修身,。顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》,。

9、古老的種子,，沱生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部,，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。泰戈?duì)枴?/p>

10,、古之學(xué)者必有師。韓愈《韓昌黎集師說》。

11,、國(guó)將興,，必貴師而重傅,?！镀堊印?。

12,、過而不能知，是不智也；知而不能改,，是不勇也。李覯《易論第九》,。

13,、疾學(xué)在于尊師,。《各氏春秋勸學(xué)》,。

15,、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,?！墩撜Z里仁》。

16,、盡信《書》,，則不如無《書》?！睹献颖M心下》,。

17、敬教勸學(xué),，建國(guó)之大本,；興賢育才，為政之先務(wù),?！吨焖此瘎衽d》。

18,、君子隆師而親友,。《荀子修身篇》,。

19,、君子之學(xué)也，說義必稱師以論道,，聽從必盡力以光明,。《呂氏春秋》卷四《尊師》,。

20,、老人不講古，后生會(huì)失譜,。佚名,。

21,、明日復(fù)明日，明日何其多,！我生待明日,，萬事成蹉跎。文嘉《明日歌》,。

22,、莫等閑，白了少年頭,，空悲切,。岳飛《滿江紅寫懷》。

23,、貧而無謅,，富而無驕。子貢,。

24,、其交也以道，以接也以禮,。孟子,。

25、謙遜是美德的色彩,。提奧格尼斯,。

26、秦惡聞其過而亡,，漢好謀能聽而興,。薛瑄《讀書錄》卷十。

27,、讓一得百,，爭(zhēng)十失九。馬克,。

28,、人不可以不就師矣。王符《潛夫論贊學(xué)》,。

29,、人非生而知之，孰能無惑,？惑而不從師,，其為惑也，終不解矣,?！蔡啤稠n愈《師說》。

30,、人冀子孫賢,，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也,。（清）王卓《今世說》,。

31、若要好,，問三老,。唐海《中山狼》第三出,。

32,、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?！墩撜Z述而》,。

33、善學(xué)者,，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短,。《呂氏春秋用眾》,。

35,、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕,。朱熹《勸學(xué)》,。

36、最革命者,，也會(huì)在不知不覺中成為最古老的傳統(tǒng)的人,。羅曼羅蘭。

37,、忠言逆耳利于行,，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》,。

38、這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的,。雨果,。

39,、玉不琢，不成器,；人不學(xué),，不知道?！抖Y記,？學(xué)記》。

40,、有則改之,，無則加勉。朱熹《四書章句集注論語集注卷一》,。

41,、言者無罪，聞?wù)咦憬?。白居易《與元九書》,。

42、學(xué)至乎沒而后止,?！盾髯觿駥W(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

43,、學(xué)貴得師,，亦貴得友。唐甄《潛書講學(xué)》,。

44,、行成于思，毀于隨,。韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就,，因隨聲附和而毀掉。

45,、無論哪里,，原則的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)。美國(guó),。

46,、聞過則喜，知過不諱,，改過不憚,。陸九淵《與傅全美》。

47、師者,，人之模范也,。楊雄《法言學(xué)行》。

48,、師哉,！師哉！桐子之命也,。楊雄《法言學(xué)行》,。

49,、師友貴隆親,，古學(xué)當(dāng)自反。（宋）劉過《湖學(xué)別蘇召叟》,。

50,、師以質(zhì)疑，友以折疑,。師友者,，學(xué)問之資也。（清）李惺《西漚外集冰言補(bǔ)》,。

51,、師嚴(yán)，然后道尊,，道尊,，然后民敬學(xué)。（漢）韓嬰《韓詞外傳》,。

52,、師道立則善人多?！逗Ｈ鸺?zèng)陳元山任古田司訓(xùn)序》,。

53、盛年不重來,，一日難再晨,。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人,。陶淵明《雜詩八首》之一,。

54、少壯不努力,，老大徒傷悲,。漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》。

55,、圣人無常師,。韓愈《師說》,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十

8、我們要記著,，作了繭的蠶,，是不會(huì)看到繭殼以外的世界的。――李四光

10,、帶團(tuán)隊(duì)是一件最費(fèi)心費(fèi)力費(fèi)時(shí)的事,，從國(guó)企事業(yè)單位來的多的是奉獻(xiàn)精神少的是成本市場(chǎng)和創(chuàng)新意識(shí)，從民營(yíng)公司來的多的是市場(chǎng)意識(shí)少的是規(guī)范和持續(xù)發(fā)展意識(shí),，從跨國(guó)公司來的多的是規(guī)范制度意識(shí),，少的是配備不足的情況下獨(dú)當(dāng)一面的意識(shí)，且不說還有畢業(yè)生和海歸,，把這幾種人整合在公司發(fā)展的軌道十分不易,。

11、非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新,，就不是真正的創(chuàng)新,。――松下幸之助

12、自以為是乃是我們天生而原始的弊病,。――蒙田

13,、如果 學(xué)習(xí) 只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué),，也不會(huì)有技術(shù),。――高爾基

14、科學(xué)技術(shù)史證明,，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新,。――朗加明

16、天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造,，天才能開創(chuàng)新的局面,。―― 亞瑟?柯斯勒

18、婚姻經(jīng)過創(chuàng)新,，就變成了婚外情,。――曹盛蒂

19、遇到難題時(shí),，我總是力求尋找巧妙的思路,，出奇制勝。――朱清時(shí)

20,、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的'第一步,。

21、拿來和創(chuàng)新的閱讀答案

23、處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時(shí),，人人是創(chuàng)造之人。

26,、人冀子孫賢,，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也,。（清）王卓《今世說》

27,、道在日新，藝亦須日新,，新者生機(jī)也;不新則死,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十一

文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的靈魂，它記載了一個(gè)民族的發(fā)展,，記載了一個(gè)個(gè)朝代的興衰,，流傳到現(xiàn)今的文化都是經(jīng)過創(chuàng)新與保留等等的篩選,，其中有精華也有瑕疵,。因此，我們?cè)诎l(fā)展文化中既要傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新,。

所謂的既要傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新,，是在保持好的傳統(tǒng)之上搞創(chuàng)新，在創(chuàng)新的結(jié)果上體現(xiàn)傳統(tǒng),，如果創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏遠(yuǎn)了傳統(tǒng),，那可不叫創(chuàng)新，那叫對(duì)文化的糟蹋,。

京劇是我國(guó)的國(guó)粹,，可謂是我國(guó)文化中的精華，它集幾大派別的特色,、優(yōu)點(diǎn)于一身,，是在封建社會(huì)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來，一直以來,，不管它怎么創(chuàng)新,，戲服還是把演員包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這是他們一直以來不可更改的'傳統(tǒng),。

而有的人想把京劇“創(chuàng)新”,，想來一個(gè)徹底的“創(chuàng)新”。如前陣子在第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上,，參賽佳麗們帶著京劇頭飾穿著比基尼進(jìn)行展示,，完全脫離了京劇的傳統(tǒng)，失去了原汁原味，使人完全感受不到國(guó)粹的精華,。

我想說,，這并不是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這太過于前衛(wèi),，名曰“創(chuàng)新”實(shí)為對(duì)國(guó)粹的糟蹋,。

還有一種創(chuàng)新，那才是真正的文化創(chuàng)新,。如中國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言的作品,，他的作品在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，他以國(guó)人生活為素材,，以中國(guó)獨(dú)特的文化與風(fēng)情為基礎(chǔ),，其中又融入了對(duì)世界文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)悟。這種不脫離文學(xué)宗旨的創(chuàng)新,，充分體現(xiàn)了作品從生活中來,，又回歸到生活中去，這才是一個(gè)真正的創(chuàng)新,。

聯(lián)想到書法界中,，“板橋體”可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，它集幾大書法優(yōu)點(diǎn)于一身,，說它像草書,，卻又不同于草書，說它是行書,，卻又不是行書,，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓,，單看一個(gè)字,，覺得不怎么樣，斜斜歪歪,，但從整體上看,，每個(gè)字卻錯(cuò)落有致，給人視覺一個(gè)沖擊,，可謂完美,。這也是一種創(chuàng)新，在書法的傳統(tǒng)上的創(chuàng)新,。

文化需要?jiǎng)?chuàng)新,，但不是偏離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有活力,，只有善于傳承才有根基,。因此,，文化既要傳統(tǒng)也要?jiǎng)?chuàng)新。