人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇一

3.保守是舒服的產(chǎn)物?！郀柣?。

4.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?。

5.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步?！钫?。

6.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的,?！獝垡蛩固埂?/p>

7.我們要記著,，作了繭的蠶,，是不會看到繭殼以外的世界的?！钏墓?。

8.一個具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑,?！緶_(dá)。

9.大凡實際接觸過科學(xué)研究的人都知道,，不肯超越事實的人很少會有成就,。——赫胥黎,。

10.如果學(xué)習(xí)只在模仿,，那么我們就不會有科學(xué),，也不會有技術(shù)?！郀柣?/p>

11.凡能獨立工作的人,，一定能對自己的工作開辟一條新的路線,。——吳有訓(xùn),。

12.在創(chuàng)造家的事業(yè)中,，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰,?！浊鹆帧?/p>

13.如果試圖改變一些東西,，首先應(yīng)該接受許多東西,。——薩特,。

14.距離已經(jīng)消失,，要么創(chuàng)新，要么死亡,?！旭R斯彼得斯。

15.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新,，就不是真正的創(chuàng)新,。——松下幸之助,。

16.致富的秘訣,，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨到”八個大字,?！愑駮?/p>

17.同是不滿于現(xiàn)狀,，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新,，一是復(fù)古?！斞?。

18.我們從失敗中學(xué)到的東西要比在成功中學(xué)到的東西多得多?！惯~爾斯,。

19.遇到難題時,，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝,?！烨鍟r。

20.人類的`創(chuàng)新之舉是極其困難的,，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn),。——蒙森,。

21.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前,，人家總說他是異想天開?！R克·吐溫,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇二

隨著科技的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的全球化競爭，傳統(tǒng)企業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn),。為了在市場競爭中立足并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,，傳統(tǒng)企業(yè)必須轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。然而,，傳統(tǒng)企業(yè)面臨著很多困難,。本文將從五個方面探討傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的心得體會。

首先,，傳統(tǒng)企業(yè)需要更新觀念和思維方式,。傳統(tǒng)企業(yè)通常有較為固定的經(jīng)營模式和管理理念，這樣的觀念和思維方式已無法適應(yīng)日新月異的市場環(huán)境,。傳統(tǒng)企業(yè)需要改變傳統(tǒng)思維的束縛,，接納新觀念和理念，及時調(diào)整經(jīng)營策略和管理模式,。例如,，傳統(tǒng)企業(yè)可以積極采用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，改變傳統(tǒng)生產(chǎn)流程,，提高效率和質(zhì)量,。只有跟上時代的步伐，才能不被時代所淘汰,。

其次,，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)研發(fā)創(chuàng)新能力。研發(fā)創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動力,。傳統(tǒng)企業(yè)若想在激烈的市場競爭中立于不敗之地,，就必須不斷推出新產(chǎn)品、新技術(shù),。為此,，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)增加研發(fā)投入,，建立研發(fā)團(tuán)隊，加強(qiáng)技術(shù)攻關(guān),，提升創(chuàng)新能力,。同時，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)主動參與國內(nèi)外科技合作,，在技術(shù)交流與合作中共同提高研發(fā)實力,，加快產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新。

第三,，傳統(tǒng)企業(yè)需要加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)。人才是企業(yè)的第一資源,，傳統(tǒng)企業(yè)要實現(xiàn)創(chuàng)新,，就必須擁有高素質(zhì)的人才隊伍。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)加大對員工的培訓(xùn)力度,，提高員工的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新意識,。同時，傳統(tǒng)企業(yè)也應(yīng)積極引進(jìn)優(yōu)秀的人才,，吸納新鮮的思維和創(chuàng)意,，推動企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

第四,，傳統(tǒng)企業(yè)要注重市場和用戶需求,。市場是企業(yè)生存和發(fā)展的根本所在，只有準(zhǔn)確把握市場需求,，才能在市場中立于不敗之地,。傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新的首要任務(wù)是深入了解市場和用戶需求，根據(jù)市場需求調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和營銷策略,。只有真正解決用戶需求,，才能獲得用戶的認(rèn)可和市場份額的增長。

最后,，傳統(tǒng)企業(yè)要加強(qiáng)與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流,。創(chuàng)新型企業(yè)代表著時代的潮流，傳統(tǒng)企業(yè)可以通過與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流,，汲取先進(jìn)的管理經(jīng)驗和創(chuàng)新理念,。通過整合資源優(yōu)勢，傳統(tǒng)企業(yè)可以在技術(shù),、市場等方面與創(chuàng)新型企業(yè)進(jìn)行互補(bǔ)和互利共贏,。創(chuàng)新型企業(yè)帶給傳統(tǒng)企業(yè)新的靈感和發(fā)展動力，促使傳統(tǒng)企業(yè)在創(chuàng)新中實現(xiàn)突破,。

綜上所述,，傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的關(guān)鍵在于更新觀念和思維方式,，加強(qiáng)研發(fā)創(chuàng)新能力，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn),，注重市場和用戶需求,，以及加強(qiáng)與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流。只有通過這些方式,，傳統(tǒng)企業(yè)才能在競爭中立足并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。

（此篇文章為AI生成，供參考,。）,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇三

2002年高考之際，中央電視臺《實話實說》節(jié)目特地邀請了包括作家,、學(xué)者,、名人，還有普通中學(xué)生在內(nèi)的十多位“考生”進(jìn)行了一次特殊的高考作文應(yīng)試,。他們中間有考號為001的“巴蜀鬼才”魏明倫,，有考號為002的圍棋大師聶衛(wèi)平，另外還有著名學(xué)者何作庥,，但何先生的考號則不得而知,。

大約崔永元選定這些人，其意圖在于代表社會的各個層面,。

據(jù)說,，在這次非正式的考試中，雖沒有嚴(yán)格的監(jiān)考,，但進(jìn)行了正規(guī)的閱卷,。至于各位“考生”的分?jǐn)?shù)，在下并未見到有關(guān)報道,，倒是考號為003的“考生”王佩的活報劇《浮士德后傳》與004的“考生”蔣昕捷的《媽媽,，我的好媽媽》引起了我的極大興趣。

活報劇《浮士德后傳》,，無論從體裁到內(nèi)容,，還是主題都可謂新穎獨到，歸于創(chuàng)新一路,，相信人們沒有太大的異議,。而《媽媽，我的好媽媽》則在內(nèi)容與形式上都是走的極為傳統(tǒng)的路子,，一樣極為感人,，將其作為傳統(tǒng)的優(yōu)秀典型，我想,，讀過這篇文章的人都會點頭認(rèn)可,。

王佩,，杭州日報記者，筆名“紅心殺手”,，網(wǎng)上寫作異?；钴S。使用網(wǎng)上搜索引擎搜索的結(jié)果,，有關(guān)“紅心殺手”的記錄多達(dá)1800條,。為文詼諧幽默，不拘一格,。他的應(yīng)試作文《浮士德后傳》成功地欺騙了閱卷老師的眼睛,，被兩位老師猜測為“考生”魏明倫的手筆。

王佩的“應(yīng)試作文”之所以能騙過閱卷老師的眼睛,，可能在于他的作文為“活報劇”,，而且套用了《沙家浜》中阿慶嫂與胡傳魁、刁德一《智斗》一場的對白,、唱詞。由于活用了《智斗》的對白,、唱詞,，整個劇情就顯得幽默詼諧。閱卷老師在慣性思維的作用下,，就誤以為是劇作家出身,、語言幽默的“巴蜀鬼才”魏明倫的手筆。

《浮士德后傳》,，將劇情發(fā)生時間定為當(dāng)代,，發(fā)生地點定為德國小鎮(zhèn)；人物由浮士德及沉溺于網(wǎng)吧18歲的青年學(xué)生甘淚卿和以炒賣名人隱私為生的文化經(jīng)紀(jì)人梅菲斯特組成,?；顖髣》从沉水?dāng)前青年學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧及小報記者、無聊文人炒賣名人隱私的社會問題,。劇情生動,、幽默，趣味盎然,，又發(fā)人深醒,，引人深思，讀來讓人拍案叫絕,。

文章體裁新,、立意新，反映的問題深刻,。無論從體裁,，到文筆,、到立意，都有創(chuàng)新獨到之處,?？梢哉f活報劇《浮士德后傳》為我們創(chuàng)新提供了典范，也提供了正確的思維方向,。

但以《赤兔之死》贏得2001年高考作文滿分的蔣昕捷急就的《媽媽,，我的好媽媽》，正應(yīng)了他自己講的“長于講故事,，拙于發(fā)議論”,，以樸實無華的筆觸，講述了發(fā)生在1976年7月28日唐山大地震中的一個小故事,，通過巧妙的文章結(jié)構(gòu),，以感人的故事，“摧淚”的戰(zhàn)術(shù),，打動了閱卷老師,，也打動了包括我在內(nèi)的讀者。

《媽媽,，我的好媽媽》講述的是同埋在斷垣殘壁下的“我”與母親和妹妹的故事。為了使“我”能夠生還,，媽媽忍痛拒絕給受傷處在昏迷中的女兒“水,、水……”的'喝水請求，克制著自己的干渴,，將僅有的一點水喂給了“我”。

“我”生還了,，母親與妹妹去因長時間脫水,，無法挽救,，撒手去了。當(dāng)“我”蘇醒過來,，醫(yī)生給了“我”母親留下的字條：“孩子,，我恐怕?lián)尾幌氯チ恕Ｓ幸患乱嬖V你,，我不是你的親生（應(yīng)為“生身”）母親,，你的親生（應(yīng)為“生身”）父母在生下你不久就與我丈夫一塊參加了志愿軍，抗美援朝去了,。臨走時,，將你托付給我。后來都犧牲了,。孩子,，二十年前，你的父母在祖國與你之間,，選擇了祖國,；今天，我在你和我女兒之間,，選擇了你,，也算是對你的補(bǔ)償吧?！蔽恼抡归_的過程中,，不動聲色，又處處埋下伏筆,，結(jié)尾突然抖開“包袱”,，出人意料之外，又在情理之中,，兩對父母的形象一下子突出出來，選擇的主題一下子清晰起來,，讓人禁不住熱淚盈眶,。

讀罷《媽媽，我的好媽媽》,，感覺它是絕對的好作文,，優(yōu)秀作文，大約讀過的人也沒有異議,。

從《媽媽,，我的好媽媽》，我們可以看出,，傳統(tǒng)的作文方式一樣可以成功,，一樣可出彩。

對照《浮士德后傳》,、《媽媽,，我的好媽媽》兩文，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn),，《浮士德后傳》在體裁上做了大膽的嘗試,、創(chuàng)新,，王佩成功了；而《媽媽,，我的好媽媽》無論從敘述方式到文章立意,，可以說傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)了，而蔣昕捷也又一次成功了,。

這一切,，對于我們，對于廣大考生應(yīng)該有些什么啟發(fā)呢,？

高考作文,，鼓勵創(chuàng)新，但創(chuàng)新要貼近現(xiàn)實,，貼近社會,，新得合情，新得合理,。

高考作文,，不拒絕傳統(tǒng)，只要穩(wěn)扎穩(wěn)打,，步步為贏,，將傳統(tǒng)注入新意，一定會得到認(rèn)可,，也一定可以成功,。

和平年代，競技場上,，無論你使雙槍,，還是舞單刀，只要用的得心應(yīng)手,，如行云流水,，都一樣可以引來眾人喝彩。

不拘一格,，是上策,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇四

作為一個從事傳統(tǒng)企業(yè)的管理者，我深知創(chuàng)新對于企業(yè)的重要性,。在日新月異的市場競爭中,，如果企業(yè)無法與時俱進(jìn)，積極創(chuàng)新,，那么就有可能被市場淘汰,。因此，我一直在不斷思考傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道，以下是我對此的一些心得體會,。

首先,，傳統(tǒng)企業(yè)要擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,，數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵,。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該意識到數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要性，并積極進(jìn)行相應(yīng)的準(zhǔn)備工作,。比如,，通過建立自己的網(wǎng)站和在線銷售渠道，提高企業(yè)的在線可見性和銷售額,；通過采用云計算和大數(shù)據(jù)分析技術(shù),，提高企業(yè)的運營效率和決策能力；通過推出手機(jī)應(yīng)用程序和智能設(shè)備,，提供更加便捷和個性化的產(chǎn)品和服務(wù)等,。數(shù)字化轉(zhuǎn)型可以讓企業(yè)更好地適應(yīng)信息時代的變革，提升企業(yè)的競爭力,。

其次,，傳統(tǒng)企業(yè)要注重創(chuàng)新文化的建設(shè)。創(chuàng)新文化是推動企業(yè)創(chuàng)新的重要因素,。在傳統(tǒng)企業(yè)中,，往往存在著墨守成規(guī)、重復(fù)勞動,、死板的工作方式等問題,。要想改變這種情況，首先要從企業(yè)文化入手,，營造一個鼓勵員工創(chuàng)新的氛圍,。這可以通過激勵機(jī)制、培訓(xùn)計劃,、開放式的溝通和合作等方式來實現(xiàn)。同時,，傳統(tǒng)企業(yè)還可以引入一些外部的創(chuàng)新資源,，如知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)合作等,，以推動企業(yè)創(chuàng)新,。

再次，傳統(tǒng)企業(yè)要積極拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域,。在市場競爭激烈的環(huán)境中,，傳統(tǒng)企業(yè)常常由于產(chǎn)品同質(zhì)化和競爭激烈而難以生存。因此，傳統(tǒng)企業(yè)要不斷拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域,，尋找到自己的差異化競爭優(yōu)勢,。這可以通過收購、兼并,、合作等方式來實現(xiàn),。比如，一個傳統(tǒng)餐飲企業(yè)可以通過收購食品加工廠,，擴(kuò)大自己的產(chǎn)業(yè)鏈,；一個傳統(tǒng)制造企業(yè)可以與互聯(lián)網(wǎng)公司合作，開發(fā)智能制造技術(shù)等,。只有積極拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域,，傳統(tǒng)企業(yè)才能在激烈的市場競爭中找到自己的發(fā)展機(jī)會。

此外,，傳統(tǒng)企業(yè)要注重創(chuàng)新人才的引進(jìn)和培養(yǎng),。創(chuàng)新人才是企業(yè)創(chuàng)新的核心驅(qū)動力。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該積極引進(jìn)和培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的人才,。這可以通過招聘,、培訓(xùn)、激勵等方式來實現(xiàn),。同時,，傳統(tǒng)企業(yè)還可以與高校、研究機(jī)構(gòu)合作,，共同培養(yǎng)創(chuàng)新人才,。通過引進(jìn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才，傳統(tǒng)企業(yè)才能不斷推出新的產(chǎn)品,、改進(jìn)現(xiàn)有的產(chǎn)品,，從而提升自己的競爭力。

最后,，傳統(tǒng)企業(yè)要不斷進(jìn)行市場調(diào)研,，了解消費者需求的變化。市場調(diào)研是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該通過各種方式,，如問卷調(diào)查、專家訪談,、觀察法等,，了解消費者的需求和偏好。只有了解消費者的需求,，企業(yè)才能更好地調(diào)整自己的產(chǎn)品和服務(wù),，并推出適應(yīng)市場需求的創(chuàng)新產(chǎn)品,。同時，傳統(tǒng)企業(yè)還應(yīng)該積極傾聽消費者的反饋意見,，及時改進(jìn)自己的產(chǎn)品和服務(wù),，以更好地滿足消費者的需求。

總而言之,，傳統(tǒng)企業(yè)要想在激烈的市場競爭中生存和發(fā)展,，就必須積極進(jìn)行創(chuàng)新。擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型,、建設(shè)創(chuàng)新文化,、拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域、引進(jìn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才,、進(jìn)行市場調(diào)研,，這些都是傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的重要組成部分。只有堅持創(chuàng)新,，傳統(tǒng)企業(yè)才能保持競爭優(yōu)勢,，不斷迎接新的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇五

在當(dāng)今社會,，科技日新月異,，文化多元化，很多傳統(tǒng)文化已在深奧中若隱若現(xiàn),，即將被我們遺忘,。為了更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們學(xué)校邀請了一位傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座的講師,，讓我們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新,，進(jìn)一步為文化創(chuàng)新注入新的活力。

第二段：講座細(xì)節(jié),。

講座講師從傳統(tǒng)文化的源頭說起,，從古代的文化場景，文獻(xiàn)材料,，歷史人物展開,，每次都通過語言和視覺圖像呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使我們更加深入的理解和感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深,。而最難能可貴的是,，講師還通過大量的例子讓我們明白了傳統(tǒng)文化在如今的創(chuàng)新過程中所扮演的重要角色和意義。

在講座上,，講師提到了關(guān)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)新中應(yīng)該尊重傳統(tǒng),，但也需要不斷地創(chuàng)新發(fā)展,。傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式也需要與時俱進(jìn),，讓傳統(tǒng)文化能夠走進(jìn)流行文化,、時尚運動等現(xiàn)代文化領(lǐng)域，與時俱進(jìn)的創(chuàng)新方法必將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,。

在現(xiàn)代化的背景下,，中華傳統(tǒng)文化的傳承與保留本身就是一項艱難的任務(wù)。而如果我們用單一的模式去傳承,，單純的保存?zhèn)鹘y(tǒng)仿佛無法獲得現(xiàn)代社會的認(rèn)同,，其文化價值和實用價值都會喪失。對此,，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是非常關(guān)鍵的,，主要是從文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、文化傳媒的運營和文化服務(wù)等方面去進(jìn)行,。因此,，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是必要的，也是必須的,。

第五段：結(jié)語,。

值得欣慰的是，此次講座不僅讓我們領(lǐng)會到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新的意義,，也讓大家在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程中想到了繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，這是我們每個人都為之奮斗終身的事業(yè)。我們要用匯聚海量創(chuàng)意的思維,，創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新運動的文化,，通過文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓我們的文化有著更加燦爛的輝煌,！

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇六

3.在創(chuàng)造家的事業(yè)中,，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰,?！浊鹆帧?/p>

4.與其被淘汰,，不如自我更新,。——周穎南,。

5.致富的秘訣,，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨到”八個大字,?！愑駮?/p>

6.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念,?！馗裆?。

7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新,?！上滦抑?/p>

8.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步,?！钫馈?/p>

9.敏于觀察,，勤于思考,，善于綜合，勇于創(chuàng)新,?！问搴汀?/p>

10.正確對待前人理論,，學(xué)百家之長,，自主創(chuàng)新?！悋_(dá),。

11.任何研究創(chuàng)新都會碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題?！貘櫟?。

12.現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果,?！吕铡?/p>

13.創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西,?！羁扇尽?/p>

14.有發(fā)明之力者雖舊必新,，無發(fā)明之力者雖新必舊,。——陶行知,。

15.獨特實際上是對平常的突破,，意味著一種求新的生命力?！厮?。

20.不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化?！璧?。

21.同是不滿于現(xiàn)狀,，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古,。——魯迅,。

22.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的,，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?。

23.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開,?！R克·吐溫。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇七

4. 與其被淘汰,，不如自我更新,。――周穎南

5. 致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新,、眼光獨到”八個大字,。――陳玉書

6. 對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。――柏格森

7. 非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新,，就不是真正的創(chuàng)新,。――松下幸之助

8. 能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。――李政道

9. 敏于觀察,，勤于思考,，善于綜合，勇于創(chuàng)新,。――宋叔和

10. 正確對待前人理論,，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新,。――陳國達(dá)

11. 任何研究創(chuàng)新都會碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題,。――王鴻禎

12. 現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果,。――穆勒

13. 創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西,。――李可染

14. 有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊,。――陶行知

15. 獨特實際上是對平常的突破,，意味著一種求新的生命力。――素素

17. 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,，是因為興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,。――江澤民

18. 一個沒有創(chuàng)新能力的民族,，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。――江澤民

20. 不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化,。――歌德

21. 同是不滿于現(xiàn)狀,，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古,。――魯迅

22. 人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的,，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。――蒙森

30. 在創(chuàng)造家的事業(yè)中,，每一步都要三思而后行,，而不是盲目地瞎碰。――米丘林

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇八

隨著社會的發(fā)展,，越來越多的人開始注意到傳統(tǒng)文化的價值,，認(rèn)識到其在文化傳承、人文歷史,、社會和諧等方面的重要作用,。然而，傳統(tǒng)文化又不應(yīng)該僅停留在歷史的領(lǐng)域,，而是應(yīng)該與時俱進(jìn),、化繁為簡，發(fā)揮更大的作用,。在這樣的背景下,，我有幸參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的講座，并從中深刻地體會到了許多寶貴的經(jīng)驗和領(lǐng)悟,。

一,、深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)自己的文化自信心,。

傳統(tǒng)文化是一種民族的精神和文化底蘊,，它具有博大精深的內(nèi)涵，它代表著一個時代的文化,、思想,、精神和智慧。在講座中,，講者深入淺出地解讀了傳統(tǒng)文化的傳承方式和價值,，使我們意識到我們身上所承載的民族價值與文化傳統(tǒng)，并提醒我們要更多地了解和傳承傳統(tǒng)文化,，強(qiáng)化文化傳承的價值與意義,。通過這次的講座，我深刻地體會到了傳統(tǒng)文化的重要性，并堅定了自己愛國愛民的信念和文化自信心,。

二,、了解傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方法，開拓創(chuàng)新思維,。

我們在受到傳統(tǒng)文化的影響后,，如何讓這些文化的精華得到新的生命于創(chuàng)新應(yīng)用呢？在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座中,，講者講述了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方法和路徑,，他強(qiáng)調(diào)說，應(yīng)該在傳統(tǒng)文化可再現(xiàn)的基礎(chǔ)上,，透過創(chuàng)新與應(yīng)用的方式，開拓更廣闊的思維空間,，通過文化的意識到文化的價值,，在融合中創(chuàng)新，進(jìn)一步弘揚中華文化,。這些方法的學(xué)習(xí)與應(yīng)用可以培養(yǎng)我們在實際創(chuàng)新工作中的創(chuàng)作能力,，也是我們穩(wěn)步提高創(chuàng)新輸出能力和競爭力的重要途徑。

三,、了解傳統(tǒng)文化在行業(yè)中的應(yīng)用,，提高素質(zhì)和競爭力。

通過了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用,，我們可以提高自己在工作中的素質(zhì)和表現(xiàn)力,，增加市場競爭力。在講座中,，講者以延續(xù)和傳承傳統(tǒng)糕點的行業(yè)糕點為例,，講述了傳統(tǒng)文化在這個行業(yè)中的應(yīng)用。講者指出,，延續(xù)傳統(tǒng)糕點的制作工藝和方式,，通過升級改造和技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)產(chǎn)品的爆款效應(yīng)。這為我們提供了一種很好的思路和啟示,，就是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新在各個行業(yè)都可以發(fā)揮巨大價值,，通過創(chuàng)新實現(xiàn)產(chǎn)品、服務(wù)等的優(yōu)化,，不僅提高市場競爭力,，同時也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

四,、提高文化鑒別能力,，培養(yǎng)獨立思考能力。

傳統(tǒng)文化的價值和意義不在于依靠，而是經(jīng)過自由鑒別后獨立思考,，將之融入實際生活和工作中,。因此，在學(xué)習(xí)和接觸傳統(tǒng)文化的過程中,，我們應(yīng)該提高自己的文化鑒別能力,，并且要敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過分析,、思考,、提問和討論等方式，進(jìn)一步培養(yǎng)獨立思考能力,。只有經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和思辨后,，我們才能真正感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和價值，并將之應(yīng)用到實踐中,。

五,、傳承推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才,。

傳承推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要手段,，也是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才的重要途徑。在這個過程中,，我們要積極地去發(fā)掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源,，并將其傳承給后人，進(jìn)一步推廣和弘揚傳統(tǒng)文化,。同時,，我們還應(yīng)該積極發(fā)掘和培養(yǎng)優(yōu)秀的文化人才，這樣能夠為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供有力的人才保障和支持,。

總之,，通過這次傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座，我深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)實應(yīng)用價值,，更加堅定了我將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合的信念和決心,。我相信，在我們共同的努力下,，傳統(tǒng)文化必將煥發(fā)生機(jī)光彩,，為我們的生活和工作創(chuàng)造更加美好的明天。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇九

4. 一個具有天才的稟賦的人,，絕不遵循常人的思維途徑,。――司湯達(dá)

5. 遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路,，出奇制勝,。――朱清時

6. 如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。――薩特

7. 自以為是乃是我們天生而原始的弊病,。――蒙田

8. 處處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人,。―陶行之

9. 距離已經(jīng)消失,，要么創(chuàng)新，要么死亡,。――托馬斯?彼得斯

10. 人才進(jìn)行工作,，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。―-舒曼《論音樂與音樂家》

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十

創(chuàng)新,，一個我們耳熟能詳?shù)脑~,。尤其是這樣一個飛速發(fā)展的時代，這個詞時時撞擊我們的耳膜,。但是,，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵,，卻是許多人盡其一生孜孜以求,，也未必可以充分了解的,。

朋友,，你認(rèn)識創(chuàng)新嗎?

創(chuàng)新其實是一個夢想。

夢想標(biāo)示著豐富的想象力,，想象力為創(chuàng)新提供源泉,。創(chuàng)新從夢想中蛻變，以夢想為根,，受夢想澆灌,。像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上,，不斷破滅又不斷上升,。

創(chuàng)新需要懷疑與批判。

懷疑是創(chuàng)新的萌芽,，批判是創(chuàng)新的成長,。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯誤，在批判中改正錯誤,，創(chuàng)新才能完成,。然而懷疑的精神、批判的勇氣,，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>

1543年的春天,，人們震驚了，一個人，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的,。上帝啊!讓這個人不得好死,。人們肆意地嘲笑，詛咒,。

終于,，詛咒靈驗了，六十七年后的一天,，在美麗的羅馬鮮花廣場,，那個虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學(xué)說的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個火把投向他,，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味,。死亡的氣息在游蕩。突然,，一個聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服,，未來的世界會了解我，知道我的價值,?！?/p>

是的，火并沒有征服他,，那憤怒的火焰,，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦,。彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去,，它要告訴我們：創(chuàng)新，踏著用生命證明了的懷疑與批判,，終究會打破傳統(tǒng)的桎梏,，得到永生。

創(chuàng)新要求深刻,。

我們都知道,，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談,?？墒俏覀兪欠襁€記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律。然而,，后者只被當(dāng)成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊,，前者卻孕育了物理學(xué)的一個基本原理。

有時候,，創(chuàng)新并不是很難,，說不準(zhǔn)什么時候,，一個思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前,?？苫鸹ú荒荛L久，創(chuàng)新卻要求永恒,。于是創(chuàng)新要求深刻的思考,，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識,。

然而挖掘不是最難,，最難的是那意識的產(chǎn)生。你一定游過泳,，一定玩過水,，你一定感受到過水的壓力，但你能說,，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說,，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時,，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了,，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創(chuàng)新完成,。

作為大學(xué)生,，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新,。但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識,。這意識中包含著許多內(nèi)容,。首先,，我們要學(xué)會夢想，學(xué)會不為現(xiàn)實堵塞我們的天真,，不時地做一做童年的夢,，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙,。不要只盯著別墅,、跑車，做物質(zhì)的奴隸,。然后,，讓我們學(xué)會懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴(yán)的面孔下,，不要認(rèn)為凡是印成了鉛字的東西就是真理,。昆德拉說：“人類一思考,，上帝就發(fā)笑?！毕嘈抛约?，堅持懷疑，敢于批判,，不懼權(quán)威,，方顯英雄本色。再次,，讓我們深沉一下,，穩(wěn)重一點，不妨壓抑一下青春的律動,，多思考一些東西,，多研究一些學(xué)問，不要有了一個奇特的創(chuàng)意,，一個未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興,，而到實踐時卻束手無策。最后也是最重要的,，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識,，尤其是對專業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因為一張被感光了的底片,，意識到x射線的存在,，最終獲得第一屆諾貝爾獎，牛頓因為一只落下的蘋果而發(fā)現(xiàn)萬有引力,。他們對于專業(yè)的敏銳,，是我們在學(xué)習(xí)中真正要掌握到手的知識。

認(rèn)識創(chuàng)新,?！罢J(rèn)”是一個認(rèn)知，明白其表象的過程;而“識”是一個理解,，探索其本質(zhì)含義的過程,。認(rèn)識創(chuàng)新，我們不僅僅要“認(rèn)”,，更重要的是要“識”,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十一

8、我們要記著,，作了繭的蠶,，是不會看到繭殼以外的世界的。――李四光

10,、帶團(tuán)隊是一件最費心費力費時的事,，從國企事業(yè)單位來的多的是奉獻(xiàn)精神少的是成本市場和創(chuàng)新意識,，從民營公司來的多的是市場意識少的是規(guī)范和持續(xù)發(fā)展意識，從跨國公司來的多的是規(guī)范制度意識,，少的是配備不足的情況下獨當(dāng)一面的意識,，且不說還有畢業(yè)生和海歸，把這幾種人整合在公司發(fā)展的軌道十分不易,。

11,、非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新,。――松下幸之助

12,、自以為是乃是我們天生而原始的弊病。――蒙田

13,、如果 學(xué)習(xí) 只在模仿,，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù),。――高爾基

14,、科學(xué)技術(shù)史證明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新,。――朗加明

16,、天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造，天才能開創(chuàng)新的局面,。―― 亞瑟?柯斯勒

18,、婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情,。――曹盛蒂

19,、遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路,，出奇制勝,。――朱清時

20、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的'第一步,。

21,、拿來和創(chuàng)新的閱讀答案

23,、處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人,。

26,、人冀子孫賢，而不敬其師,，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也,。（清）王卓《今世說》

27,、道在日新，藝亦須日新,，新者生機(jī)也;不新則死,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十二

今年的春節(jié)與以往格外不一樣，因為疫情的傳播迅速,，使今年的春節(jié)變得非比尋常,，因此在這個春節(jié)中，我和父母的交流也變得頻繁起來,。

在與父親的交流中,，我了解到我父親那邊取名字的傳統(tǒng)。只要是兄弟,，姐弟,，姐妹，名字中除了姓以外的第一個字都一樣,。例如說我父親叫少云,，我大伯叫少鋒，另一個大伯叫少平,，還有一個大伯叫少華,。我的小爺爺給他們起名字時不但是希望我父親他們都和睦相處，相親相愛,，而且還有更深一層的含義,。我老家所在的村叫華坪村，而我父親那三個兄弟,，他們四個名字的最后一個字連起來諧音是“華坪風(fēng)云”,，代表了我小爺爺對我父親他們寄予厚望。到我這里,，我父親生了我和我弟,，我親大伯也生了一女一兒，因此一開始他們?nèi)∶忠惭永m(xù)了我們家取名字的傳統(tǒng),。我姐姐叫思易,，我叫思盈，我堂弟叫思遠(yuǎn),，我親弟叫思耀,。但隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活在不斷提升的同時,，人們的精神生活卻在下降,。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺得那些名字不好聽,，因此給我姐和我堂弟改了名字,。

中國現(xiàn)在變得越來越好,，人們的`物質(zhì)生活也越來越來高，在一切都在變好的同時,，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的改變,。之前很多的一些傳統(tǒng)都漸漸淡忘在人們的視野里。傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生了激烈的碰撞,，一部分人認(rèn)為不論如何傳統(tǒng)依然是傳統(tǒng),，不能改變，但也有一部分人認(rèn)為時代在進(jìn)步,，傳統(tǒng)也應(yīng)該與時俱進(jìn),。

在我看來，時代的進(jìn)步,，科技的發(fā)展,，意味著國家正在走向美好的明天。但傳統(tǒng)也不能忘卻,，一部分傳統(tǒng)可以因為思想不一樣而廢除,，但也有一部分傳統(tǒng)，值得人們繼續(xù)延續(xù)下去,。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,，正是證實了我們國家的進(jìn)步與人類的進(jìn)步。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十三

傳統(tǒng)文化一直是我們民族的瑰寶,，它蘊含著人民智慧的結(jié)晶,，是中華民族的靈魂所在。而在當(dāng)今社會,，傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新顯得尤為重要,，這也是我參加傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座的原因。通過這次講座,，我對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新有了更深刻的理解和思考,，同時也讓我意識到了個人在發(fā)展中華文化上所能做出的貢獻(xiàn)及其重要性。

在講座中,，我了解到了一些傳統(tǒng)文化的基本概念及其發(fā)展歷程,。從諸多經(jīng)典著作，傳統(tǒng)文化的精髓已經(jīng)被載入史冊,。在古代,，文化作為人類的重要遺產(chǎn)是非常受重視的,?！吨杏埂?、《道德經(jīng)》,、《孫子兵法》、《紅樓夢》等等,，這些典藏作品,、文學(xué)藝術(shù)作品都是一種傳承，承載著中華文化的升華與發(fā)展過程,。帶著對于傳統(tǒng)文化的敬畏,，我們才能深刻地理解其內(nèi)涵，才能為其創(chuàng)新提供更加深入的探討,。

另外,，講座中還強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的重要性。隨著時代的演進(jìn),，我們對于文化的理解不再是停留在傳承繼承的層面,。如今，文化必須與時俱進(jìn),，與人們生活緊密相連,。同時，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與整合是非常關(guān)鍵的,。如今的時代需要我們在創(chuàng)新中發(fā)掘源頭之美,，才能更好地保持文化的內(nèi)核，為整個文化的發(fā)揚做出貢獻(xiàn),。

同時,，講座向我們介紹了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新項目，如國寶級非遺文化的創(chuàng)新和傳承,、傳統(tǒng)婚禮文化的現(xiàn)代創(chuàng)新等等,。這些創(chuàng)新項目不僅讓人們能夠重新審視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時也使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合,。這些項目的成功還告訴我們,，文化的傳承和創(chuàng)新，需要跨學(xué)科的合作,，需要社會各界的支持,，這是認(rèn)識到傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的重要意義所要做的。

最后,，對于個人而言,，我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該作為民族文化的傳承者，應(yīng)該利用自己的優(yōu)勢,，積極發(fā)掘和推廣傳統(tǒng)文化,，為社會的文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們可以嘗試根據(jù)當(dāng)前時代需求的改變,，針對傳統(tǒng)文化中的局限性進(jìn)行改進(jìn)和升華,，讓傳統(tǒng)文化具備現(xiàn)代性及現(xiàn)實意義，讓更多的人們感受到其魅力。

總的來說,，這次傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座為我打開了一扇了解傳統(tǒng)文化,、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的新視角。傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的資源,，傳承和創(chuàng)新是當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)負(fù)起的責(zé)任,。鑒賞、發(fā)掘和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,，是我們每個人都可以做的事情,，我會一直攜手更多人一起傳承和發(fā)揚中華文化，讓中華民族擁有更加燦爛輝煌的明天,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十四

2.我們要多設(shè)想一些美好的事物,，比如健康、強(qiáng)壯,、富裕和幸福,，將那些貧困、疾病,、恐懼和焦慮驅(qū)趕出我們的精神世界,，就像把垃圾倒在離家很遠(yuǎn)的地方一樣。拋棄它們吧!盡量避開和遠(yuǎn)離那些對生活失去希望的人,。

3.容易成功和難于成功同樣能刺激人的愿望,。——巴爾扎克,。

4.洗蕩于乾坤,，普及眾生，人人有得呼吸,。

5.后來的我,，喜歡把微笑常掛在嘴邊，只是想讓人知道我很快樂,。

6.孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮,。

7.一直在等待你會在下一秒出現(xiàn)。

8.為了中華民族的繁榮富強(qiáng),，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識智慧,。——錢偉長,。

9.全世界的母親是多么的相像!她們的心始終一樣,，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。(惠特曼),。

10.旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計分板上,。

11.榕樹因為扎根于深厚的土壤,，生命的綠蔭才會越長越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇,，結(jié)出的卻不是谷穗,。

12.讀年語文，不如聊半年qq,。

13.有競爭才有發(fā)展,，因為有了敵人的存在,，因為有了不服輸?shù)?決心,，才會努力的做好自己的事，所以,，有時候,，敵人比朋友的力量更大，天下沒有永遠(yuǎn)的敵人,，卻有永遠(yuǎn)的朋友,，有些時候，敵人也可以變成朋友,。

14.經(jīng)過大海的一番磨礪,，卵石才變得更加美麗光滑。

15.在真實的生命里,，每樁偉業(yè)都由信心開始,，并由信心跨出第一步，

16.行動生困難;困難生疑問;疑問生假設(shè);假設(shè)生試驗;試驗生斷語;斷語又生了行動,，如此演進(jìn)于無窮,。

17.其實什么星座的，不用信太多,，因為只要兩個人是真心的愛著對方,，就行了。

18.有智慧的人總是把嘴巴放在心里,，而愚昧之人反而把心放在嘴里,。

19.聽不進(jìn)去的話，總是對自己重要的,。

20.關(guān)心則亂,，無欲則剛。

21.妻子是年輕人的情婦;中年人的伴侶;老年人的看護(hù),?！喔?/p>

23.說苦難能使人格得到升華,，這是不確切的;幸福有時倒能做到這一點,，而苦難常會使人心胸狹窄，產(chǎn)生復(fù)仇的心理。(英國小說家毛姆ws),。

24.我又怕你幸福,因為那樣你就會忘了我,。

25.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦,，所以一無所能,。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議,。

26.個人最大的資產(chǎn)是健康,，健康最重要的內(nèi)容是體魄，體魄最關(guān)鍵的部位是頭腦,，頭腦最具價值的東西是思想,。

27.不管世界怎么樣、我們的距離不寺距離.

28.妻賢夫禍少,，子孝父心寬,。——《增廣賢文》,。

29.與人不求備,，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十五

你知道有關(guān)傳統(tǒng)與創(chuàng)新演講稿怎么寫嗎?那么怎么才能寫好呢?下面讓小編給你推薦幾篇傳統(tǒng)與創(chuàng)新的演講稿，歡迎瀏覽,。

創(chuàng)新,，一個我們耳熟能詳?shù)脑~。

尤其是這樣一個飛速發(fā)展的時代,，這個詞時時撞擊我們的耳膜,。

但是，創(chuàng)新,，其豐富的內(nèi)涵,，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的,。

朋友,，你認(rèn)識創(chuàng)新嗎?

創(chuàng)新其實是一個夢想。

中國古代曾有一個人,，背負(fù)紙做的翅膀,，義無反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥兒一樣飛翔在晴空,。

在粉身碎骨跳下的一瞬間,，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機(jī)?

英國有一位作家,，在他一生的作品中，盡情幻想,，將熱氣球,、潛水艇、電報提前了幾十,、甚至幾百年帶入我們的生活,。

在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預(yù)先看到了遙遠(yuǎn)的未來?

夢想標(biāo)示著豐富的想象力,，想象力為創(chuàng)新提供源泉,。

創(chuàng)新從夢想中蛻變，以夢想為根,，受夢想澆灌,。

像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡,，在空冥的大地上,，不斷破滅又不斷上升。

創(chuàng)新需要懷疑與批判,。

懷疑是創(chuàng)新的萌芽,，批判是創(chuàng)新的成長。

在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯誤,，在批判中改正錯誤,，創(chuàng)新才能完成。

然而懷疑的精神,、批判的勇氣,，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>

1543年的春天，人們震驚了,，一個人,，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的。

上帝啊!讓這個人不能好死,。

人們肆意地嘲笑,，詛咒。

終于,，詛咒靈驗了,，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場,，那個虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學(xué)說的布魯諾被高高地綁在十字架上,。

一個火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味,。

死亡的氣息在游蕩,。

突然,，一個聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我,，知道我的價值,。”

是的,，火并沒有征服他,，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰,，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦,。

彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新,，踏著用生命證明了的.懷疑與批判,，終究會打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生,。

創(chuàng)新要求深刻,。

我們都知道，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律,，成就了科學(xué)史上的一段美談,。

可是我們是否還記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律。

然而,，后者只被當(dāng)成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊,，前者卻孕育了物理學(xué)的一個基本原理。

有時候,，創(chuàng)新并不是很難,，說不準(zhǔn)什么時候，一個思想的火花閃過,，創(chuàng)新就來到眼前,。

可火花不能長久，創(chuàng)新卻要求永恒,。

于是創(chuàng)新要求深刻的思考,，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識,。

然而挖掘不是最難,，最難的是那意識的產(chǎn)生。

你一定游過泳,，一定玩過水,，你一定感受到過水的壓力，但你能說,，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說,，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣,，在你經(jīng)歷時，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了,，然而我們卻沒有那個觀念,，有意識地將創(chuàng)新完成。

作為大學(xué)生,，我們的知識仍然貧乏,，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。

但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識,。

這意識中包含著許多內(nèi)容,。

首先，我們要學(xué)會夢想,，學(xué)會不為現(xiàn)實堵塞我們的天真,，不時地做一做童年的夢，想一想飛上火星的浪漫,，想一想生活于外太空的美妙,。

不要只盯著別墅、跑車,，做物質(zhì)的奴隸,。

然后，讓我們學(xué)會懷疑與批判,。

不要嚇倒在老師那威嚴(yán)的面孔下，不要認(rèn)為凡是印成了鉛字的東西就是真理,。

昆德拉說：“人類一思考,，上帝就發(fā)笑?！毕嘈抛约?，堅持懷疑，敢于批判,，不懼權(quán)威,，方顯英雄本色。

再次,，讓我們深沉一下,，穩(wěn)重一點，不妨壓抑一下青春的律動,，多思考一些東西,，多研究一些學(xué)問，不要有了一個奇特的創(chuàng)意,，一個未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興,，而到實踐時卻束手無策,。

最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識,，尤其是對專業(yè)中新事物的敏感度,。

倫琴因為一張被感光了的底片，意識到x射線的存在,，最終獲得第一屆諾貝爾獎,，牛頓因為一只落下的蘋果而發(fā)現(xiàn)萬有引力。

他們對于專業(yè)的敏銳,，是我們在學(xué)習(xí)中真正要掌握到手的知識,。

認(rèn)識創(chuàng)新。

“認(rèn)”是一個認(rèn)知,，明白其表象的過程;而“識”是一個理解,，探索其本質(zhì)含義的過程。

認(rèn)識創(chuàng)新,，我們不僅僅要“認(rèn)”,，更重要的是要“識”。

廣大青年朋友們：

今天,，我們在這里隆重集會,，緬懷五四青年的愛國壯舉，紀(jì)念五四運動86周年,，命名表彰鎮(zhèn)第二屆“十佳”青年,，我代表鎮(zhèn)團(tuán)委在此向廣大青年朋友表示節(jié)日祝賀，向榮獲表彰的團(tuán)員青年表示熱烈的祝賀,。

1919年爆發(fā)的五四運動,，是一場偉大的反帝、反封建運動,、偉大的思想解放運動和新文化運動,。

五四運動高舉愛國主義旗幟，發(fā)揚民主科學(xué)精神,，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播,，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想上和干部上的條件，從而拉開了中國新民主義革命的序幕,，中國青年作為一支新生的社會力量登上了歷史舞臺,。

回顧中國青年80多年走過的歷程，展望建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的前景,，在新的歷史條件下進(jìn)一步弘揚五四精神,，具有特別重要的意義。

今天,，我們在這里紀(jì)念五四運動86周年,，就是要繼承五四光榮傳統(tǒng),，高舉愛國主義旗幟，發(fā)揚創(chuàng)新精神,。

中國青年從來就有敢為天下先的傳統(tǒng),，五四運動倡導(dǎo)的民主科學(xué)就是一種創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新精神既是中國青年的光榮傳統(tǒng),，又是時代的要求,，當(dāng)歷史的長河又一次流淌到新世紀(jì)的地平線，當(dāng)代中國青年面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn),。

青年是國家的未來,，創(chuàng)新的希望在青年。

只有提高青年的創(chuàng)新能力,，才能提高國家的創(chuàng)新能力,，形成國家創(chuàng)新體系。

發(fā)揚創(chuàng)新精神,，就是要樹立起堅定的理想信念,，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝自己，并將其付諸于實踐,。

理想是人們知難而進(jìn),，走向成功的動力，也是創(chuàng)新的動力,。

成就任何事業(yè)都不容易,。

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，走前人沒有走過的路,，創(chuàng)造前人沒有的業(yè)績,，就更不容易。

沒有堅定的理想就不會有堅韌不拔的奮斗精神,，就難以最終成就創(chuàng)新的n事業(yè)。

而創(chuàng)新不是沙上建塔,，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造,，有所前進(jìn)。

繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭,。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)已成為人生的第一要義,，取得工作權(quán)利靠學(xué)習(xí)，工作做出成績靠學(xué)習(xí),，只有不斷學(xué)習(xí),，才能跟上時代步伐,，而不被時代拋棄。

但是,，創(chuàng)新不是坐而論道,，而是用知識開創(chuàng)事業(yè)，這就要求我們青年朋友要積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,，發(fā)展能力,，并積極實踐。

青年朋友們,，在過去的歲月里,，中國青年為祖國和人民贏得了巨大的光榮，我們相信在新的藍(lán)圖里,，中國青年也一定不會辜負(fù)人民的厚望,，一定會繼續(xù)勇往直前，譜寫青年運動的新篇章,，為祖國和人民贏得更大的光榮,。

最后，我用xx的幾句話與大家共勉：希望你們成為理想遠(yuǎn)大,、熱愛祖國的人,，成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人,，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，成為視野開闊,、胸懷寬廣的人,，成為知行統(tǒng)一、腳踏實地的人,。

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅定志向,。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神,、長征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設(shè)理論的深化,。

培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育,。

大的環(huán)境,，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力,。

而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想,、實事求是,、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神,。

今天的偉大變革和新的偉大實踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。

而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。

作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國,。

這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十六

摘要：

系統(tǒng)地了解我國的傳統(tǒng)茶文化體系,，可以幫助我們更深層次地去理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，還可以讓我們更好地在傳統(tǒng)茶文化中繼承和創(chuàng)新。本文是在結(jié)合時代要求,，全面地分析傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵之后,，再在這個基礎(chǔ)上分析了傳統(tǒng)茶文化在工業(yè)設(shè)計中的傳承和創(chuàng)新的重要價值，也探討了如何在工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品當(dāng)中植入中國傳統(tǒng)茶文化的重要元素,。

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