無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

成都武侯祠導游詞講解篇一

各位游客：

武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備,、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成,。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來幾經毀損,，屢有變遷,。武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入了漢昭烈廟,，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。

現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建,。1961年公布為全國重點文物保護單位,。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館,，享有三國圣地之美譽,。中國總設計師鄧小平曾說：武侯祠名聲大，看的人多,?？梢哉f武侯祠已經成了成都的一處標志性景點了吧。朋友們,，現(xiàn)在我們所在的位置就是諸葛亮殿了,。

殿內供奉著諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像,。大家請看,，在正中龕臺上就是諸葛亮的塑像啦，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮在我國古代政治家中可說是一位出類拔萃的人物，在《三國志》,、《晉書》等史志類作品中,，對他的政治、軍事才能給予了高度的評價,，在演義小說《三國演義》中,，他更是被塑造成一個有著經天緯地的智慧，矢志不逾的精神,，全智全能的幾乎完美無缺的人物形象,。到底諸葛亮有多完美都有智慧呢?請讓我為大家一一分析。

首先,，他是杰出的政治家,。諸葛亮大小事并抓，躬自校簿書,，流汗竟日,，不但承擔了全國軍政大計的決策和推動，并親自監(jiān)督興修水利,、橋梁,、道路，驛舍等工程,，組織養(yǎng)蠶,、織錦、煮鹽,、冶鐵,、鑄錢等重要事業(yè)，實施科教嚴明,，賞罰必信,、獎勵農桑，與民生息等正確政策,，使蜀漢逐漸恢復了元氣,。進兵南中，和撫夷越,，執(zhí)行了最好的民族政策,，安定了后方。使蜀漢漸漸開創(chuàng)了一個物資豐富,，人口興盛的有所作為的局面,。

然后，他是傳神的軍事家,。以決定劉備集團命運和三分鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)為例,，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負的最關鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立,，由他一手促成;孫權抗曹的決心,，由他使之堅定;周瑜導演的群英會、蔣干盜書,，黃蓋的苦肉計,、詐降計，被他一眼看穿;他與周瑜共同商定戰(zhàn)役的關鍵決策火攻計;且又能借來實行火攻的決定性的東風,?？梢哉f，孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進一步,，都離不開他的智慧;如果沒有他,，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的。

其次,，他是偉大的發(fā)明家,。諸葛亮重視裝備的革新和戰(zhàn)術的改進，創(chuàng)制了可巧運糧草的木牛流馬和神秘的八陣圖,，造射殺力極強的連弩,，還發(fā)明了神奇的孔明燈。

以孔明燈為例,，這是諸葛亮北伐被司馬懿困于平陽時所發(fā)明的一種用來向救兵傳遞信

息的空飄燈,，也是熱氣球的起源。在科技不發(fā)達的三國時代,，諸葛亮仍能成為世界上第一個發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個原理的人,，真是名副其實的臥龍!稱他為智慧的化身實不為過。

好了,，各位游客,，咱們已經了解了諸葛亮了，那劉備的陵墓又是怎樣呢?就讓我們帶著懸念去下一個景點劉備陵墓看看吧,。

謝謝!我的講解完畢!

成都武侯祠導游詞講解篇二

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到武侯祠,！我是你們這次旅行的導游小導。今天就由我為大家提供服務,，大家如果有什么要求可盡管提出來,，我會竭誠為您解決。

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。依據漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時,，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫。明代時,，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們仍習慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園——惠陵,。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應該稱作蜀漢君臣紀念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑：大門到二門道路的兩側,，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負盛名,，被稱為“三絕碑”，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良,，認為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術,、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權之兄。名匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”,。

劉備殿：二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側偏殿，分別供奉著關羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴冕冠，身著黃袍,，手捧玉圭,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備（161—223）,，字玄德，河北涿州人,。24歲時,，他召集關羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據益州,，于公元221年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關羽報仇,，他興師伐吳,。結果，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗,，病死于白帝城（奉節(jié)）。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側,，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但劉禪不聽。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內是關羽及其子關平,、關興、部將周倉,、趙累的塑像,。關羽像高2米多，頭戴冕旒,，白面,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮。

文臣廊內也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產,，臨死的家無余財,，可算是清正廉潔。蔣琬、費祎,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學多智，年輕時得“鳳雛”的稱號,，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識，經過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城（現(xiàn)廣漢市）的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿，低一個臺階,，就是過廳,。為什么要低一個臺階呢?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn),。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián)。

諸葛亮殿：

出過廳,，就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側自消,，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術,，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內,，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀,。諸葛亮（181—234），字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學,，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀漢；劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年,；他施行教化,，嚴明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說,，當時的蜀國,，政治清明，民風淳正,，田野開辟,，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳墓至今尚存。

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會,、慶典時使用,，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當鼓,，用來報警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側廂房內，陳列著木刻詩文,。西廂有董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

劉備墓：出三義廟西行，過小橋,，經桂荷樓,、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當他們進入墓室后，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風云,、農桑一瞥、民俗采風,、藝林擷英,、流風遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內容豐富多彩,，藝術手法形象直觀,，集知識性、觀賞性為一體,，很值得細觀,。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

成都武侯祠導游詞講解篇三

成都武侯祠是成都一個著名的景點!大家去到成都千萬不要忘記去這個玩一玩哦!以下是小編分享的：成都武侯祠導游詞,歡迎大家閱讀!

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。

諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。

依據漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。

(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。

)(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。

)到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫,。

明代時,，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。

今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

但人們仍習慣的稱這里為武侯祠。

為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。

由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。

也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園——惠陵,。

祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘、鼓10余件,。

因此,，確切地講,，武侯祠應該稱作蜀漢君臣紀念堂,，它是研究蜀漢歷史的`一座博物館。

各位評委,，我抽的是成都旅游片區(qū),，講解的景點是武侯祠

各位游客：

大家好!今天我們游覽的是武侯祠。

武侯祠位于成都市南門武侯大街231號,。

今天我們的游覽路線是：大門,、三絕碑、二門,、劉備殿,、文臣武將廊、諸葛亮殿以及劉備陵園 ,。

從北門出,，全程大約3個小時。

下午5點辦在北門集合登車,。

請大家記住喲,。

在游覽之前我先給大家講講幾點注意事項：第一請大家在游覽的時候注意安全、愛護環(huán)境,，不要亂扔垃圾,。

武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備,、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成,。

始建于公元223年修建劉備陵寢。

一千多年來幾經毀損,，屢有變遷,。

武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入了“漢昭烈廟”,，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。

現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間(康熙十一年)重建,。

1961年公布為全國重點文物保護單位,。

1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽,。

中國總設計師鄧小平曾說：“武侯祠名聲大,看的人多”。

可以說武侯祠已經成了成都的一處標志性景點了吧,。

朋友們,，現(xiàn)在我們所在的位置就是諸葛亮殿了,。

殿內供奉著諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像,。

大家請看,，在正中龕臺上就是諸葛亮的塑像啦，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀。

諸葛亮在我國古代政治家中可說是一位出類拔萃的人物,，在《三國志》,、《晉書》等史志類作品中，對他的政治,、軍事才能給予了高度的評價,，在演義小說《三國演義》中，他更是被塑造成一個有著經天緯地的智慧,，矢志不逾的精神,，全智全能的幾乎完美無缺的人物形象。

到底諸葛亮有多完美都有智慧呢?請讓我為大家一一分析,。

首先,，他是杰出的政治家。

諸葛亮大小事并抓,，“躬自校簿書,，流汗竟日”，不但承擔了全國軍政大計的決策和推動,，并親自監(jiān)督興修水利,、橋梁、道路,，驛舍等工程,，組織養(yǎng)蠶、織錦,、煮鹽,、冶鐵、鑄錢等重要事業(yè),，實施“科教嚴明,賞罰必信”,、“獎勵農桑,與民生息”等正確政策，使蜀漢逐漸恢復了元氣。

進兵南中,，和撫夷越,，執(zhí)行了最好的民族政策，安定了后方,。

使蜀漢漸漸開創(chuàng)了一個“物資豐富,，人口興盛“的有所作為的局面。

然后,，他是傳神的軍事家,。

以決定劉備集團命運和三分鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負的最關鍵的人物,。

孫劉聯(lián)盟的建立，由他一手促成;孫權抗曹的決心,，由他使之堅定;周瑜導演的“群英會”,、“蔣干盜書”，黃蓋的苦肉計,、詐降計,，被他一眼看穿;他與周瑜共同商定戰(zhàn)役的關鍵決策火攻計;且又能借來實行火攻的決定性的東風。

可以說,，孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進一步,，都離不開他的智慧;如果沒有他，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的,。

其次,，他是偉大的發(fā)明家。

諸葛亮重視裝備的革新和戰(zhàn)術的改進,，創(chuàng)制了可巧運糧草的“木牛流馬”和神秘的“八陣圖”,，造射殺力極強的連弩，還發(fā)明了神奇的孔明燈,。

息的空飄燈,，也是熱氣球的起源。

在科技不發(fā)達的三國時代,，諸葛亮仍能成為世界上第一個發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個原理的人,，真是名副其實的臥龍!稱他為“智慧的化身”實不為過。

好了,，各位游客,，咱們已經了解了諸葛亮了，那劉備的陵墓又是怎樣呢?就讓我們帶著懸念去下一個景點——劉備陵墓看看吧,。

謝謝!各位評委我的講解完畢

概況

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。

成都武侯祠為全國重點文物保護單位，國家aaaa級旅游景區(qū)，國家一級博物館,。

諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園,。

祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。

因此,，確切地講,，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。

它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑

三絕碑大門到二門道路的兩側,，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

這通唐碑最負盛名,，被稱為三絕碑，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。

由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。

裴度有文才，曾任三朝宰相,。

柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權之兄。

名工匠魯建鐫刻,。

因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為三絕碑,。

劉備殿

劉備殿二門內是蜀漢皇帝劉備殿。

殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿,，分別供奉著關羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。

劉備像高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。

左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍,。

成都武侯祠導游詞講解篇四

各位旅客朋友們：

大家好!

2003年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫南北,，石牌坊大門,、三洞門,、四方亭,、薦馨堂,、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗中心,。

1953年經修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門,、碑亭,、薦馨堂、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建,，錦里為清末民初建筑風格的古街。它依托武侯祠,，擴展了三國文化的外延,，并融入川西民風、民俗,，集吃,、住,、行,、游、購,、娛于一體,，成為成都文化旅游的新亮點。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建,，為“全國文化產業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館(三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū),、西區(qū))的一部分，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米,，街道全長550米。建筑以清末民初四川民居風格為基礎,，內容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內涵,。錦里于2004年10月正式對外開放;其延伸段于2009年1月開肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀,。“拜武侯,，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一,。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢,、三國時期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢,、三國精神為靈魂，明,、清風貌作外表,，川西民風,、民俗作內容，擴大了三國文化的外延,。在這條街上,，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧,、酒樓,、酒吧、戲臺,、風味小吃,、工藝品、土特產,，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的獨特魅力,。

匾額為“漢昭烈廟”。大門內濃蔭叢中,，矗立著六通石碑,，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內,，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價值,，為國家一級文物,，因文章、書法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫,，名匠魯建刻字,，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對諸葛亮的一生,，作了重點褒評;竭力贊頌諸葛亮的高風亮節(jié)，文治武功,，并以此激勵唐代的執(zhí)政者,。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪,。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之,，或泣或絕”,。這些均屬史實，裴度據史褒評,，令人信服碑文通篇辭句甚切,，文筆酣暢，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私,。

二門之后是劉備殿，又名昭烈廟,。入武侯祠正門,，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像,，高3米，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩,。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像,，因劉禪昏庸無能,，不能守基業(yè)，喪權辱國,，宋真宗時被四川地方官撤除,，后來就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡,。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像,，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過人的共同特征。兩側東,、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊,。東側文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側武將廊房以趙云領銜,。每個塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑，刊其姓名,、生平,，便于游人了解。這些塑像,，個個氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)洌从沉宋覈宕耖g藝人的高超泥塑技藝,。昭烈廟正殿西壁掛有據說為岳飛所書《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻。

諸葛亮殿西側是劉備墓,，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此,?！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月，葬惠陵”,。據《謚法》,，“愛民好與，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,，陵墓建筑由照壁、柵欄門,、神道,、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側,。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。

成都武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多,，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目,。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石(歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h,，有一種說法，此前,、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書),。

劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺階(武侯祠低于漢昭烈廟,，象征古代君臣關系),，是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號“忠武”,，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消,，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思?！钡穆?lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián),，借對諸葛亮,、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀,、治國時借鑒前人的經驗教訓,，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成,，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想),。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡,。

惠陵,，武侯祠里,，蜀國的重要人物都有塑像。其中,，劉備,、諸葛亮、關羽和張飛,，都有專殿,，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊,。東邊是文官廊,，西邊是武將廊。

左右兩廊各有文臣武將十四員,，合計共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡雍,、呂凱,、傅肜、費祎,、董和,、鄧芝、陳震,、蔣琬,、董允、秦宓,、楊洪,、馬良及程畿;西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾,、張翼,、馬超、王平,、姜維,、黃忠、廖化,、向寵,、傅僉、馬忠,、張嶷,、張南及馮習。

三義廟現(xiàn),，初名三義祠,，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建,，道光二十二年(1842)又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構,，面積569㎡,，四造五殿，規(guī)模宏大,。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位,。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內。

三絕碑,，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門至二門之間的東側碑亭中。碑高367厘米,，寬95厘米,，厚25厘米、唐憲宗元和四年(809年)刻建,。由唐代宰相裴度撰文,，書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫，石工魯建鐫刻,。裴文,、柳書、魯刻,，三者俱佳，所以后世譽為三絕碑,。一說三絕指諸葛亮的功績,、裴度的文章、柳公綽的書法,。碑陽,、碑陰、碑側遍刻唐,、宋,、明、清時代的題詩,、題名,、跋語。

成都武侯祠導游詞講解篇五

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權,。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國,，占據長江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國,，占據四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

大門懸掛著漢昭烈廟的橫匾,。

漢,，是劉備政權的稱號,，史稱蜀漢,。昭烈,，是劉備死后的溢號,。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園,。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑

大門到二門道路的兩側,，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。這通唐碑最負盛名,，被稱為三絕碑，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權之兄,。名工匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為三絕碑。

劉備殿

二門內是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿,，分別供奉著關羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。

他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國，當上安樂公后樂不思蜀,，不知亡國之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀國的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內是關羽及其子關平,、關興,、部將周倉,、趙累的塑像,。關羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔,。關羽(?一219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱熊虎之將,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了桃園三結義的故事,。

關羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領呂蒙偷襲，與關平,、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他傲大夫而親士卒,，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因,。

歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇，使他成了忠義的化身,。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時代，加封為關圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關羽像也成了帝王打扮,。

成都武侯祠導游詞講解篇六

武侯祠是紀念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。

公元二三四年八月,，諸葛亮因積勞成疾,，病卒于北伐前線的五丈原（今陜西省寶雞市岐山縣城南約20公里），時年五十四歲,。諸葛亮為蜀漢丞相,，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”,，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”,。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣），但目前最有影響的`是成都武侯祠,。

據《三國志》的記載,，劉備于公元223年病故白帝城之后，靈柩運回成都,，下葬于此,，史稱惠陵。而按照漢制,，有陵必有廟,，所以在同時期，就有了漢昭烈廟誕生,。大約在南北朝時期,，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處,。

公元223年始修建劉備陵寢,。

明朝初年重建時將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟?，F(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建,。

1961年公布為全國重點文物保護單位。1984成立年博物館,。

2008年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)（三國歷史遺跡區(qū)）,、園林區(qū)（三國文化體驗區(qū)）和錦里（錦里民俗區(qū)）三部分,，面積約15萬平方米,。

2006年被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

成都武侯祠導游詞講解篇七

2003年12月,，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國時期四川省主席,、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫南北,，石牌坊大門,、三洞門、四方亭,、薦馨堂,、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗中心。

1953年經修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門,、旌忠門、碑亭,、薦馨堂,、劉湘墓等建筑。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建,，錦里為清末民初建筑風格的古街,。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延,，并融入川西民風,、民俗,，集吃,、住、行,、游,、購、娛于一體,，成為成都文化旅游的新亮點,。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū),、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米,，街道全長550米。建筑以清末民初四川民居風格為基礎,，內容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內涵,。錦里于2004年10月正式對外開放；其延伸段于2009年1月開肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老,、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢、三國時期便聞名全國,。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢、三國精神為靈魂,，明,、清風貌作外表，川西民風,、民俗作內容,，擴大了三國文化的外延。在這條街上,，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧、酒樓,、酒吧,、戲臺、風味小吃,、工藝品,、土特產，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的`獨特魅力,。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑,，兩側各有一碑廊,，其中最大的一通在東側碑廊內,，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立,，有很高的文物價值,，為國家一級文物，因文章,、書法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫,，名匠魯建刻字，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評,；竭力贊頌諸葛亮的高風亮節(jié),，文治武功，并以此激勵唐代的執(zhí)政者,。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無怨,。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪,。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之,，或泣或絕”,。這些均屬史實，裴度據史褒評,，令人信服碑文通篇辭句甚切,，文筆酣暢，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私,。

二門之后是劉備殿，又名昭烈廟,。入武侯祠正門,，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟,。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像,，高3米,，儀容豐滿莊重，耳大垂肩,。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像,。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無能,，不能守基業(yè),，喪權辱國，宋真宗時被四川地方官撤除,，后來就沒有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡,。兩側偏殿,，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關,、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過人的共同特征,。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊,。東側文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側武將廊房以趙云領銜,。每個塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑，刊其姓名,、生平,，便于游人了解。這些塑像,，個個氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)洌从沉宋覈宕耖g藝人的高超泥塑技藝,。昭烈廟正殿西壁掛有據說為岳飛所書《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻。

諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此?！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月,，葬惠陵”。據《謚法》,，“愛民好與,，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,，陵墓建筑由照壁,、柵欄門、神道,、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。

成都武侯祠的字畫,、對聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目,。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h,，有一種說法，此前,、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）,。

劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺階（武侯祠低于漢昭烈廟,，象征古代君臣關系）,，是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號“忠武”,，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思,?！钡穆?lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián),，借對諸葛亮,、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀,、治國時借鑒前人的經驗教訓,，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成,，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想）,。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

惠陵,，武侯祠里,，蜀國的重要人物都有塑像。其中,，劉備,、諸葛亮、關羽和張飛,，都有專殿,，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊,。東邊是文官廊,，西邊是武將廊。

左右兩廊各有文臣武將十四員,，合計共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡雍、呂凱,、傅肜,、費祎、董和,、鄧芝,、陳震,、蔣琬,、董允,、秦宓,、楊洪,、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾,、張翼,、馬超,、王平,、姜維,、黃忠,、廖化,、向寵、傅僉,、馬忠,、張嶷、張南及馮習,。

三義廟現(xiàn)，初名三義祠,，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建,，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構，面積569㎡,，四造五殿，規(guī)模宏大,。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好,，1981年被公布為成都市市級文物保護單位,。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內,。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門至二門之間的東側碑亭中,。碑高367厘米,，寬95厘米,，厚25厘米,、唐憲宗元和四年（809年）刻建,。由唐代宰相裴度撰文,，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，石工魯建鐫刻,。裴文,、柳書、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽為三絕碑,。一說三絕指諸葛亮的功績,、裴度的文章,、柳公綽的書法,。碑陽,、碑陰,、碑側遍刻唐,、宋,、明,、清時代的題詩,、題名,、跋語,。

成都武侯祠導游詞講解篇八

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到成都旅游,，我是你們的導游xx,。

今天我們要參觀的景點是成都武侯祠,。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街,。武侯祠享有三國文化圣地的美譽,，是中國影響最大的三國遺跡博物館,。下面呢,，就讓我們細細參觀,，一一了解吧,。

現(xiàn)在,，我們已經進入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門兩側,，立有6通高大的石碑,。請大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革,。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃,。民間啊,，有這樣一個傳說——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁,。一會兒啊,，各位可以去摸摸看，圖個喜頭,。

接下來,，請各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”,，為唐代作品?！叭^碑”位于大門的右側,，碑身及碑冒通告367cm,，寬95cm，厚25cm,。元和809年,，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行,。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮,，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術,、事君之節(jié)和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家,。

公元809年，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊,，這塊碑又被稱為“唐碑”。說到這兒啊,，我想給位游客朋友要產生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢,？這三絕到底是指的什么呢？其實啊,，這三絕即指裴文,、柳書、魯刻,。

三絕碑的.碑文,，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,。書丹者柳公綽,，是唐代大書法家柳公權的兄弟，他的書法端莊渾厚,，結構嚴謹,。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。無論是從文章,、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊,，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶,。

接下來,，讓我們前往下一個景點吧。

三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年（公元809年）,，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢,，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱,。

三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚,，節(jié)度掌書記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家，書丹者柳公綽,，當時為成都府少尹,，是唐代大書法家柳公權之兄，后任過兵部尚書,，其書法端莊渾厚，結構嚴謹,，也是當時的書法家，二人史書有傳,。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分,，正書共22行,，每行約50字,。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務,、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價,，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚,、管仲,、蕭何,、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開國之才,、立身之道、治人之術,，“四者備矣，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價值,。

碑銘為駢體文，四言六十四句,。碑文一氣呵成,，用辭精辟，書法端嚴,，剛勁渾厚,，受到后人賞識,。因文章立意高遠，辭句懇切,，文章酣暢,；書法嚴謹,，字體遒勁,；加止工匠刀法剛勁,，極富氣魄的刻技,，逐漸形成“三絕”之說。還有一種說法是此碑因裴文,、柳書及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內極其珍貴的文物。新中國成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候對石碑的侵蝕風化，加上玻璃框罩保護,。

屹立于武侯祠大門內碑亭中的唐碑，又稱”三絕碑”,，是成都最古老的碑刻之一,。說到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年（809）立,。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm，厚25cm,，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術特點。其石質為峽石,。碑文共22行，每行約50字,，楷書。

碑文作者裴度,，是唐代中后期有名的政治家。元和二年（807）成都動亂,，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行,。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文內容分序文和銘文,。序文開篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才、治人之術,、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家。斐度說,，當[漢末]大亂,，群雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力,，諸葛亮獨高臥隆中,，自比管,、樂，一旦劉備三顧,，諸葛亮便以《隆中對》”一言而定其機勢”,，確立三分鼎立的大計，出手不凡,。斐度贊揚諸葛亮革除[漢末]弊政,，執(zhí)法公允，任人唯賢,，治戒講武,。他認為經諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一,，道德風行,，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價,，認為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時間,，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè),。銘文為駢體，四言為句,，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚,、蕭何,、張良，盛贊其不朽業(yè)績,。最后,，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長存于天地之間,，長存于蜀地百姓心中,。

銘文：”昔在先主，思啟疆宇,，擾攘靡依,，英雄無輔，爰得武侯,，先定蜀土,。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春,，化人如神,。勞而不怨，用之有倫,。柔勝蠻落,，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁,。中原旰食，不測不克,，以待可勝,，允臻其極。天未悔禍,，公命不果,，漢祚其亡，將星中墜,。反旗鳴鼓,，猶走司馬，死而可作,，當小天下,。尚父作周，阿衡佐商,，兼齊管晏,，揔漢蕭張，易代而生,，易地而理,，遭遇豐約，亦皆然矣,。嗚呼：奇謀奮發(fā),，美志夭遏。吁嗟嚴立,，感受謫罰,，聞之痛之，或泣或絕,。甘棠勿翦,，駢邑斯奪，由是而言,，殊途共轍,。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠愨,，徒云固結,。古柏森森，遺廟沉沉,，不殄禋祀,，以乞于今，靡不駿奔,，若有照臨,。蜀國之風，蜀人之心,，錦江清波,，玉壘峻岑，入海際天,，知公德音,。元和四年，歲在己丑,，二月二十九日建,。”

書丹者柳公綽,，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權之兄,，其書法渾厚篤實，既有柳體筆韻,，又自具風格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精,，書法遒勁端嚴,。加之刻工魯建，刀法謹嚴,，超群絕倫,，故該碑有”三絕”之譽。如明代四川巡撫榮華在碑陽（正面）題跋,，稱斐文柳書”誠二絕也”,，堪與諸葛功德”相與垂于不朽”。其后,，人們便習稱為”三絕碑”,。

三絕碑一千多年來，唐碑隨歲月流逝也有所損傷,，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整,，基本完好。由于石質,、氣候等等原因,，成都地區(qū)保存下來的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻,。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當屬被譽為”三絕碑”的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年（公元809年）,，高3.67米,，寬0.95米，厚0.25米,；因為碑文由曾任監(jiān)察御史,、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書,、兵部尚書，又是著名書法家柳公權之兄的柳公綽所書,，由當時蜀中名匠魯建所刻,，文章,、書法,、刻工均屬上乘，故被稱為”三絕碑”,，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了,。

成都武侯祠導游詞講解篇九

成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分,，面積230畝（15萬平方米）,。根據武侯祠新的規(guī)劃內容，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃,，分為三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗區(qū)三大板塊,。

武侯祠同漢昭烈廟,、劉備墓（惠陵）相毗連。整個武侯祠坐北朝南,，主體建筑大門,，二門，漢昭烈廟,，過廳,，武侯祠五重建筑,，嚴格排列在從南到北的'一條中軸線上。以劉備殿最高,，建筑最為雄偉壯麗,。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑,。

文物區(qū)主要由惠陵,、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建,，坐北朝南,，排列在一條中軸線上，依次為大門,、二門,、漢昭烈廟、過廳,、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓,，共七重。祠內供奉劉備,、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊,，唐及后代碑刻50余通，匾額,、楹聯(lián)70多塊,，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名,。

成都武侯祠導游詞講解篇十

諸位游人：

大家好,，我是大家的導游員歡歡，熱烈歡迎大伙兒到成都武侯祠旅游觀光游玩,！

成都武侯祠坐落于洛陽市南郊臥龍崗,，南陽武侯祠，知名諸葛亮草廬,，是三國時期知名的思想家,、戰(zhàn)略家三國諸葛亮躬耕于南陽時留有的故址，當初劉皇叔三顧之處,，也是各代大家拜謁和拜祭三國諸葛亮的地區(qū),。

好啦，諸位游人,，如今大家趕到了成都武侯祠的通道,，各位看這座千載人龍石坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱,，滿身鋪滿雕鏤，千載人龍的意思就是指三國諸葛亮是人中之龍,，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方,。

諸位游人，如今大家趕到了大拜殿,，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑,。正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，它綸巾羽扇,，風范莊重,。左側是他的大兒子諸葛瞻，右側是它的.長孫諸葛尚,。圣殿的屋檐下,、柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯(lián)和碑額，這種碑額莫不充斥著大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情,。

好啦,，下邊是游人們隨意參觀考察時間，請大伙兒留意,，不必亂刻亂涂亂畫,，亂丟垃圾，妥當存放好自身帶上的物件,，結合的時間十一時,，結合的地址是成都武侯祠門口,。祝大家參觀考察開心,。

成都武侯祠導游詞講解篇十一

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。下面是本站帶來的成都武侯祠景點。

導游詞,。

希望可以幫到大家,。

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

在中國五千多年的文明史中,，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段,，從東漢黃巾農民起義算至三家歸晉(公元184年—280年)，前后將近一百年時間,。

三國時代的得名,，是因當時神州大地上并存著三個地方政權，這三個政權分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國,，占據黃河流域的大片土地,，建都洛陽，孫權建立的吳國,，占據長江中下游等地,，建都南京，劉備建立的蜀國,，占據四川,，云南，貴州等地,，建都成都,。

“天下大勢，分久必合,，合久必分”,，中國古代歷史中曾經出現(xiàn)過多次的大分裂，大動蕩,，最后又重歸統(tǒng)一的局面,，三國時期，只不過也是一次而已,。

在三國鼎立,、群雄割據的年代，四川曾經是蜀漢政權的割據地,。雖然四川地處西南,，而且勢單力薄，但是劉備,、諸葛亮,、關羽、張飛等一大批忠良之士,，為了漢室一統(tǒng)天下,，他們爭東吳、扶南夷,、出師北伐,、英勇奮戰(zhàn)，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史,，留下來很多可歌可泣的故事,。讓我們后人千古傳頌,。于是，人們就修開始修廟建祠,，或者是保留古戰(zhàn)場,。從而構成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠,，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡,。

武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,，死后被封為忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,，廟宇坐北朝南,。武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了,，但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷的話，早在唐代以前就已經建有武侯祠了,。在唐,，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年,，祠廟合并為一,，明代末年，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候,，在舊址上修建起來的。占地面積達到了3.7萬平方米,。是全國重點文物保護單位,。

歡迎大家來到這!我是你們的導游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建,。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位,。

1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽,。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

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成都武侯祠導游詞講解篇十二

20xx年12月,，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫南北，石牌坊大門,、三洞門,、四方亭、薦馨堂,、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗中心,。

1953年經修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門,、旌忠門,、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建,，錦里為清末民初建筑風格的古街。它依托武侯祠,，擴展了三國文化的外延,，并融入川西民風、民俗,，集吃,、住、行,、游,、購、娛于一體,，成為成都文化旅游的新亮點,。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分,，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米，街道全長550米,。建筑以清末民初四川民居風格為基礎,，內容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內涵。錦里于20xx年10月正式對外開放,；其延伸段于20xx年1月開肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀,?！鞍菸浜睿蒎\里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一,。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老,、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢,、三國時期便聞名全國,。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢,、三國精神為靈魂，明,、清風貌作外表,，川西民風,、民俗作內容，擴大了三國文化的外延,。在這條街上,，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧,、酒樓,、酒吧、戲臺,、風味小吃,、工藝品、土特產,，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的獨特魅力,。

匾額為“漢昭烈廟”。大門內濃蔭叢中,，矗立著六通石碑,，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內,，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價值,，為國家一級文物,，因文章、書法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫,，名匠魯建刻字,，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對諸葛亮的一生,，作了重點褒評；竭力贊頌諸葛亮的`高風亮節(jié),，文治武功,，并以此激勵唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之,，或泣或絕”。這些均屬史實,，裴度據史褒評,，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢,，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風,，不利用職權謀私,。

二門之后是劉備殿，又名昭烈廟,。入武侯祠正門,，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像,，高3米，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩,。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像,，因劉禪昏庸無能,，不能守基業(yè)，喪權辱國,，宋真宗時被四川地方官撤除,，后來就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡,。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像,，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過人的共同特征,。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊,。東側文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側武將廊房以趙云領銜,。每個塑像如真人大小，像前立有一通小石碑,，刊其姓名,、生平，便于游人了解,。這些塑像,，個個氣宇軒昂，形神兼?zhèn)?，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝,。昭烈廟正殿西壁掛有據說為岳飛所書《出師表》木刻，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻,。

諸葛亮殿西側是劉備墓,，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此,。《三國志·先主傳》記載：“八月,，葬惠陵”,。據《謚法》，“愛民好與,，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁,、柵欄門,、神道、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側,。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。

成都武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多,，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目,。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h，有一種說法,，此前,、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）。

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺階（武侯祠低于漢昭烈廟,，象征古代君臣關系），是一座過廳,，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號“忠武”,，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消,，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思,。”的聯(lián)文,，是頗負盛名的一副對聯(lián),，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結,，提醒后人在治蜀,、治國時借鑒前人的經驗教訓，要特別注意“攻心”和“審勢”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志,，非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想）,。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

惠陵,，武侯祠里,，蜀國的重要人物都有塑像。其中,，劉備,、諸葛亮、關羽和張飛,，都有專殿,，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊,。東邊是文官廊，西邊是武將廊,。

左右兩廊各有文臣武將十四員,，合計共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡雍,、呂凱、傅肜,、費祎,、董和、鄧芝,、陳震,、蔣琬、董允,、秦宓,、楊洪、馬良及程畿,；西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾、張翼,、馬超,、王平、姜維,、黃忠,、廖化、向寵,、傅僉,、馬忠,、張嶷、張南及馮習,。

三義廟現(xiàn),，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀,，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存,。其建筑為混合結構，面積569㎡,，四造五殿,，規(guī)模宏大。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好,，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內,。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門至二門之間的東側碑亭中,。碑高367厘米，寬95厘米,，厚25厘米,、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文,，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫,，石工魯建鐫刻。裴文,、柳書,、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽為三絕碑,。一說三絕指諸葛亮的功績、裴度的文章,、柳公綽的書法,。碑陽、碑陰,、碑側遍刻唐,、宋,、明、清時代的題詩,、題名,、跋語。

成都武侯祠導游詞講解篇十三

歡迎大家來到這!我是你們的導游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，占地56畝，是成都市內主要的旅游參觀點,。始建于公元220xx年修建劉備陵寢,，千多年來幾經毀損,，屢有變遷,，今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園,。今天要介紹的就是劉備殿。

二門之后是劉備殿,，為單檐歇山式建筑,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，高3米,，頭戴天平冕冠，身著黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。劉備(161—223),，字玄德,，河北琢州人。24歲時,，他召集關羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關羽報仇，他興師伐吳,。結果,，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側,，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀國的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。

東偏殿內是關羽及其子關平,、關興，部將周倉,、趙累的塑像,。關羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔,。關羽(?一219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領呂蒙偷襲,，與關平,、趙累等人同時遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時代，加封為關圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣,。張飛(?一221)，字益德,?！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗,，張飛領20多人在后面阻擊,。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達,、范強暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”,。他不關心群眾,，不尊重下級，也遭到失敗,。

東廊是武將廊,，廊內有蜀漢著名將領14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領,。在當陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護了幼主劉禪,。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑膽識，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢，歸降劉備,，被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因忠于蜀漢,，文武雙全，受到器重,。諸葛亮死后,，他擔負起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀國的五虎上將,，他老當益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。

西廊是文臣廊,，廊內也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產，臨死的家無余財,，可算是清正廉潔,。蔣琬、費韋,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學多智，年輕時得“鳳雛”的稱號,，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識，經過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

成都武侯祠導游詞講解篇十四

大家好，歡迎來到漢中參觀旅游,，我叫xxx,，是你們的導游，這兩天我們會一起度過,，好,，閑話不多說，今天呢,，我先帶大家去的地方是武侯祠,。

諸葛亮一生去過的.地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多,。風景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠,，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠,。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,，因此有天下第一武侯祠之稱。

武侯祠地處于勉縣城西3公里處,，位于川陜公路以南,，漢江以北，占地80多畝,，有明清風格的古建筑30余座,、150余間,。西與古陽平關，諸葛亮讀書臺,，蓮花池相接,，東與馬超墓，劉備設壇立王處等古跡連成一線,，北有古戰(zhàn)場天蕩山,，南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對。

武侯祠是陜西省重點保護單位,，是國家3a級景區(qū),，關于武侯祠我就先講這么多，等到武侯祠之后我再給大家詳細講解,。

成都武侯祠導游詞講解篇十五

歡迎大家來到這!我是你們的導游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟，占地56畝,，是成都市內主要的旅游參觀點,。始建于公元220xx年修建劉備陵寢，千多年來幾經毀損,，屢有變遷,，今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園,。今天要介紹的就是劉備殿。

二門之后是劉備殿，為單檐歇山式建筑,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，高3米,，頭戴天平冕冠,，身著黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。劉備(161—223),，字玄德，河北琢州人,。24歲時,，他召集關羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據益州，于公元220xx年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關羽報仇,，他興師伐吳,。結果,，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀國的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。

東偏殿內是關羽及其子關平,、關興，部將周倉、趙累的塑像,。關羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔,。關羽(?一219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事,。關羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領呂蒙偷襲,，與關平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時代,，加封為關圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣,。張飛(?一221)，字益德,?！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗,，張飛領20多人在后面阻擊,。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達,、范強暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”,。他不關心群眾,，不尊重下級，也遭到失敗,。

東廊是武將廊,，廊內有蜀漢著名將領14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領,。在當陽長阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護了幼主劉禪,。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑膽識，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢，歸降劉備,，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全,，受到器重,。諸葛亮死后，他擔負起蜀國的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺志。黃忠,，也是蜀國的五虎上將,，他老當益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

西廊是文臣廊，廊內也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產，臨死的家無余財,，可算是清正廉潔,。蔣琬、費韋,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學多智，年輕時得“鳳雛”的稱號,，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識，經過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

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成都武侯祠導游詞講解篇十六

引導語：成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟,。以下是百分網小編分享給大家的成都武侯祠導游詞最新,，歡迎閱讀!

中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學家認為,，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年,。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年,。

三國時代的得名,，是因當時神州大地上并存著三個地方政權,。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地,，建都洛陽;孫權建立的吳國,，占據長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國,，占據四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時,，已經沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷,，早在唐代以前,，就已經建有武侯祠了。在唐,、宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢,，是劉備政權的稱號,，史稱“蜀漢”。昭烈,，是劉備死后的.溢號,。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園,。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑

大門到二門道路的兩側,，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

這通唐碑最負盛名,，被稱為“三絕碑”，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”,。

劉備殿

二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側偏殿，分別供奉著關羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠，身著黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備(161—223)，字玄德,，河北琢州人,。24歲時，他召集關羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據益州，于公元221年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關羽報仇,，他興師伐吳,。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側,，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀國的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內是關羽及其子關平,、關興、部將周倉,、趙累的塑像,。關羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔。

關羽(?一219),，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領呂蒙偷襲,，與關平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時代，加封為關圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關羽像也成了帝王打扮,。

成都武侯祠導游詞講解篇十七

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。依據漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時,，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時,，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們仍習慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園――惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應該稱作蜀漢君臣紀念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

成都武侯祠導游詞講解篇十八

各位朋友們：

早安,！如今,，我也帶大伙兒去游玩坐落于洛陽市南郊臥龍崗上的武候詞。南陽武侯祠,，別名諸葛亮草廬,，是三國時期知名的思想家、戰(zhàn)略家三國諸葛亮“躬耕于南陽”時留有的故址,，當初劉皇叔三顧之處,，也是各代大家拜謁和祭把三國諸葛亮的地區(qū)。

三國諸葛亮（181—234年）,，字諸葛孔明,，漢未山東省瑯琊陽都（今山東省沂水縣南）人。他幼時失父,，后隨堂叔諸葛玄投靠荊州市牧劉表,。諸葛玄過世后，三國諸葛亮便帶上小弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬隴畝,，過著“茍全性命于雄霸九州,，不求聞達于諸侯國”的步衣日常生活。但他廣結天地名流,，才華橫溢,，腹藏良謀，隱居求志,，寧靜而致遠,。那時候的大名流龐德公把他比為一條待時輝煌的“臥龍山”。漢建工十二年（207年）,，劉皇叔,、關云長,、趙云三顧茅廬，拜請三國諸葛亮,，此后,，二十七歲的三國諸葛亮離開隴畝十載的臥龍崗，參與了劉皇叔的政冶集團公司,，后官至蜀國宰相,，爵封武鄉(xiāng)侯，去世后溢“忠武侯”,，因而各代三國諸葛亮廟寺均稱之為“成都武侯祠”,。

據清康熙《龍崗志》記述，成都武侯祠興建于先秦中后期,，經各代的持續(xù)整修和擴建,，產生了如今的經營規(guī)模，今日大家見到的成都武侯祠,，共占地面積200多畝,，殿房150幾間，檢聯(lián)70多副,，碑刻300余塊,，是在我國留念三國諸葛亮較大的文物古跡。今日的成都武侯祠維持的大部分是元明的合理布局設計風格,，其木結構工程建筑多見明,、清復建或擴建。祠院依崗而建,，南濱白河,，北障紫山，地形寬闊,，勢如臥龍山,。院中叢竹視諷，松柏森森,，潭底清碧,，風景迷人，唯美的自然美景與廣為流傳的自然景觀相映成趣,，讓人回味無窮,。

越過三顧坊，踏過仙人橋,，這一條甫道直達廟門,。廟門為成都武侯祠大門，古色古香莊重,，正中間券門額上石匾刻寫的“成都武侯祠”三個粗字,，系郭沬若老先生所題,。過去了廟門，即進到成都武侯祠的第一進庭院,，院落寬闊,，古柏蔽日，青石磚墁地,，古色古香當然,。院里甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對性應。這兒是稱贊三國諸葛亮的才可以和品行可與三代的圣賢伊尹,、呂尚,、傅說等對比。大家掉轉來再看“韜略大師”四個粗字,，韜略原來指我國古代兵書《六韜》和《三略》,，后人用于指用兵之道的智謀，這兒也是稱贊三國諸葛亮的雄才大略的,。

諸位團友，這就是大拜殿,，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑,。大拜殿大門懸架著清道光三年（1823年）南陽市縣令廖文錦行書“隱居求志”牌匾，正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像,，他綸巾羽扇,，風范莊重，恰好是漢末歸隱儒生的典型性著裝,。左側是他的大兒子諸葛瞻,，右側是長孫諸葛尚。圣殿的屋檐下柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯(lián)和牌匾,，這種碑額和春聯(lián)莫不充斥著大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情,。

可以看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊獲得者有常經論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢良舉英豪奮興”,。這副春聯(lián)贊頌了呂尚,、伊尹、鮑叔牙,、三國諸葛亮這種可以協(xié)助君王扭轉局勢治國的思想家,，又贊美了像管仲與鮑叔牙、鄭子皮,、徐元直這種引薦才華橫溢之人的伯樂相馬,，寓意深刻，給人一種啟發(fā),。

可以看這副：“立品于莘野渭濱中間表讀取師兩朝勛業(yè)驚諸葛,，結廬在紫峰清水以側曲吟梁父千載風云錄起臥龍山,。”這兒,，品指的是級別,、品味。

莘野渭濱,，代指歸隱時的伊尹,、呂尚。兩朝指的是先主劉皇叔,，后主劉蟬,。驚諸葛指的是三國諸葛亮去世后用木像就促使諸葛亮膽寒窮困潦倒。這個下聯(lián)中紫峰清水指的是南陽市郊區(qū)的紫山和白河,，曲吟梁父,，即詠頌《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的小故事,，流傳為三國諸葛亮所作,。這副春聯(lián)充足贊美了三國諸葛亮的出污泥而不染和豐功偉業(yè)。他當初隴畝歸隱,，淡泊以明志,，寧靜而致遠，徹底可與前賢伊尹,、呂尚出仕前的崇高個人行為對比美,；他把茅廬設在紫山下，白河之濱,，自喻鮑叔牙,、樂毅，朋友應該比為興周八百年的姜太公,、旺漢四百年的張子房,，正恰如臥虎藏龍；他未出茅廬,，已經知道三分天下,，大夢誰先覺，此生我知道,，“草廬對”縱論天地風云錄,，經營戰(zhàn)略倒屣相迎，表明了他的政冶遠見卓識和曠世奇才,；他的前后左右《出師表》是多么的的豪氣干云,，感人至深淚下！他以赤膽忠心,、鞠躬盡瘁的精神實質,，盡心竭力,，輔助幾代君王創(chuàng)建了蜀國盛業(yè)。

設想恰好是擁有劉,、關,、張到此處三顧茅廬，才擁有三國諸葛亮的出仕,，也才擁有洶涌澎湃,、絢麗多彩的三國戰(zhàn)爭風云歷史時間。雖然經歷自古以來的風吹雨打變幻莫測,，世事滄桑,，但諸葛亮名字垂宇宙空間，三國美談天地揚,，三國諸葛亮留下的政冶,、國防、治國方略,，是大家中華文化的珍貴精神食糧,，三國諸葛亮的不朽英名，始終非常值得大家懷戀,。此刻,，立在成都武侯祠里，悼念諸葛孔明一生盛業(yè),，怎不使大家魂游往古，心潮澎湃,？想當年三國諸葛亮歸隱南陽臥龍崗頭,，苦學史籍，放眼天下,，立過壯志壯志,，關注社會民生，在這兒渡過了他的少年時期,。一旦扭轉乾坤,，王爺三顧，草廬一對,，臥龍山輝煌,，火烤博望，天下三分,，怎奈蜀國末期,，攤上一個爛泥扶不上墻的阿斗，又再加上綜合國力不好,，三國諸葛亮雖壯心不已,，為統(tǒng)一中華,，六出祁山，但獨木難支,，更嗟嘆積勞成疾,，5丈原病亡在軍營當中。后代思之,，莫不扼腕感嘆,。就像杜甫的《蜀相》的詩中常說，“三顧頻煩天地計,，兩朝開濟老臣心,。出師未捷身先死，”心在朝中原不管先主后主,，名高天下何苦辯武漢南陽市,。”

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