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小學(xué)教師德育論文四篇篇一

首先,，教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀,，教師不再是一個道德先知者、道德完美者,，教師和學(xué)生在人格上是平等的,，兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展,。相比較而言,，學(xué)生是最具生命力的一代,，他們接受新生事物的能力較強，有強烈的主體意識,、平等意識,，有比成人更強的道德意識和道德觀念，這是我們不能漠視的,。因此,，教師應(yīng)樹立與孩

子一同道德成長的觀念，不僅要以身作則,，更要在學(xué)習(xí)和實踐中反思,，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問題,、體驗道德感情,、發(fā)展道德行為，成為孩子道德成長道路上的同路人,。

教師是課程的最直接的實施者,，是教學(xué)內(nèi)容的決定者，教師最了解學(xué)生的興趣,、能力與家庭背景,。新課標(biāo)指出：“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動的工具,，是兒童開展活動時可利用的資源,。”教材不是不可更改的靜態(tài)文本,，它不是師生課程活動的指揮棒,，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間,，教師要由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者,，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實施者的主體意識，擺正教材作為工具的地位,，能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對象對教科書進行修正,、開發(fā)和創(chuàng)造。同時,，發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源,，更是值得我們每一個學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴展到了無限豐富的大自然,、生活中,，以至整個人類社會，讓學(xué)生不僅學(xué)會書本上的知識,，也學(xué)會熱愛大自然,、熱愛家鄉(xiāng),、熱愛生活、熱愛我們的地球從這個層面來講,，課程內(nèi)容已經(jīng)賦予了不同的意義,，教師已成了真正意義上的課程內(nèi)容的創(chuàng)造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導(dǎo)性,、主觀能動性以及創(chuàng)造能力,，

讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實心理需要,。所以,，教師要走出傳統(tǒng)被動的課程忠實執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力,。

構(gòu)建平等,、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動的參與者,，是平等中的首席,，師生的合作過程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程,。作為教師,，要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對話,、平等交流,，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),。學(xué)校是育人的專門場所,，是傳播知識、生產(chǎn)知識的部門,，在知識不斷更新的時代,，教師不僅要有扎實的學(xué)科專業(yè)知識，還要注意吸取來自各方面的新知識,，拓展文化底蘊,，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為,，使之不斷地改進和完善,。

教師要置身于學(xué)習(xí)活動中，通過對問題的診斷,、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生,，提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時,，還需要注意的是,，教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息,，并善于將理論與實踐結(jié)合起來,，把感性的經(jīng)驗上升到理性的高度，成為與學(xué)生雙向互動的促進者,，與學(xué)生同時得到提高,。總之,，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系,，能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等,、理解,、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中,，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動,，也能在與教師的相互尊重、信任中,，

全面發(fā)展自我,，獲得成就感與價值體驗，并感到人格的自主和尊嚴(yán),，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅,。 作為小學(xué)德育教師，應(yīng)努力實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變,，順應(yīng)德育課改的要求,，以真情為葉，智慧為花,，生活為根,，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動中潛移默化地受到教育,，達到教育無痕的目的,，實現(xiàn)理想的教育效果,。

小學(xué)教師德育論文四篇篇二

摘要：作為教師,，在教育教學(xué)活動中，出于對學(xué)生成長的關(guān)愛和負(fù)責(zé),，對學(xué)生的缺點,，錯誤進行批評指正是常有的事，正所謂愛之深責(zé)之切。但如何在責(zé)的同時讓學(xué)生從情感上感受到愛,，從心里上樂于接受,，就需要從心理學(xué)的角度來探討責(zé)的目的，分寸,，時機,，方式。 關(guān)鍵詞：教育活動 批評指正 樂于接受

作為教師,，在教育教學(xué)活動中,，出于對學(xué)生成長的關(guān)愛和負(fù)責(zé)，對學(xué)生的缺點,、錯誤進行批評指正是常有的事,，正所謂愛之深，責(zé)之切,。但如何在責(zé)的同時讓學(xué)生從感情上感受到愛,，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來探討責(zé)的目的,、分寸,、時機、方式,。

批評是為了讓學(xué)生完善自我形象,。責(zé)可指為批評，作為教師,，要使批評奏效,，既達到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立,，首先,，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了殺一儆百,，不是為了一棍子打死,，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識到自身不足，加以改正,，并逐步完善自我形象,，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象,。

所謂自我形象,，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明,，一個有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信,，在學(xué)習(xí)活動中更容易自覺督促自己,，取得進步與成功，因此,，批評既要注意保護學(xué)生的自我形象,，又要促進學(xué)生完善自我形象。

根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩上原則：

可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動,，班隊活動,，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣,，這樣,，存在不良行為的學(xué)生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正,，從而消除與教師情緒上的對立,，達到師生情感融洽的目的。

對于個別的錯誤行為,，或在公開活動中不能自覺改正的行為,，應(yīng)本著保護學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式,，注意隱蔽性,，保護學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因,，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評,，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的,。

批評的方式有很多,，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說,，粗暴的訓(xùn)斥,，無聲的責(zé)罰，都將給批評罩上一件冷漠,、無情的外衣,，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服,，甚至對立的不良后果,，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧,。

學(xué)生犯了錯,，教師常嚴(yán)厲地指出其錯誤之處，并陳之以利害,、曉之以利弊,，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性,，教師的出發(fā)點是好的,，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離,，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納,。

談話式以我們來談?wù)?amp;&,，你能把今天的情況說一說嗎&&，我想聽聽你對這件事的看法等語句拉近師生間的距離,，實現(xiàn)平等對話,，消除對立情緒，這時再曉之以理,，動之以情,，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點,、改正錯誤的同盟,，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識錯誤，體會到老師對他的關(guān)愛,，尊重和信任,，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心,。談話起到了批評的作用,，收到可能較批評更好的效果。

學(xué)生在成長的階段中,，出現(xiàn)這樣那樣的缺點,，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責(zé),，或告之家長加以懲罰,，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無補，又影響了他們健康成長,。 當(dāng)學(xué)生出錯時,，教師要深入地了解出錯的原因，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r,，甚至于家庭狀況,，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習(xí)慣性犯錯的學(xué)生,，老師甚至可以幫助制訂改正

計劃

學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀,，好惡感所左右,，常從自我的角度去考慮問題，逞一時之勇,，求一時之快,，對自己的缺點視若無睹。假如：

不珍惜時間,，做事不嚴(yán)謹(jǐn),，學(xué)習(xí)不刻苦等等。

這種情況,，可以采取游戲,，小品表演，諷刺與幽默,，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境,，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者,、設(shè)計者,、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點導(dǎo)致活動的不成功或失敗時,，教師再抓住時機幫助他們分析得失,，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令,、教訓(xùn),、要求的效果要好得多。

批評,，在學(xué)生犯錯誤時立即進行,，學(xué)生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效,，使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法,。但是,，紀(jì)律處分只是一種強制性的措施,，它能讓學(xué)生認(rèn)識到錯誤的后果，讓學(xué)生害怕,、畏懼,，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識到自己的錯誤及其原因,。這樣,，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服,。因此,，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待,、觀察一段時間,，在這段時間里,，給學(xué)生以自我反省,，自我教育的時間，再通過班干部,、好朋友,、家長一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評,，可能更能奏效,。

育人工作是一項十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況,，教師一定要堅持從學(xué)生的實際出發(fā),，做到一把鑰匙一把鎖，在進行思想教育時,，不僅僅要做到因人而教,，教師的批評應(yīng)該是及時地指點迷津，析事論理,，以理服人,，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾,，改變學(xué)生情緒狀態(tài),，達到藥到病除的目的。

古人說：人非草木,，孰能無情,？教師要使自己的批評為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理,，而且要動之以情,。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道,，情通才能理達,。否則，理雖直,，情不通也是難以奏效的,。只有理中蘊情,，情中含理，情理交融,，這樣的批評才能起到警策,，激勵，鼓舞,，教育的作用,。

批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開說；有的宜在課后個談心時悄悄說,；有的宜點到為止,，留點空白，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會,；有的宜條分縷析,，講清利弊教會學(xué)生分析得失，恰如其分,，不侮辱挖苦,。寓批評于尊重之中，于表揚之中,，于談心之中,，于諒解之中，于自責(zé)之中,，于關(guān)懷之中,，于希望之中，于玩笑之中,，于幽默之中,，于激勵之中。這樣的批評,，沒有疾言厲色的指責(zé),，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心,。

批評是為了幫助改正自身缺點,，完善自我形象。批評時,，教師還要注意適時地點出努力的方向和目標(biāo),，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進,，

才能達到教師批評的真正目的改正缺點,，完善自我。

小學(xué)教師德育論文四篇篇三

摘要：作為教師，在教育教學(xué)活動中,，出于對學(xué)生成長的關(guān)愛和負(fù)責(zé),，對學(xué)生的缺點，錯誤進行批評指正是常有的事,，正所謂愛之深責(zé)之切,。但如何在責(zé)的同時讓學(xué)生從情感上感受到愛，從心里上樂于接受,，就需要從心理學(xué)的角度來探討責(zé)的目的,，分寸，時機,，方式,。 關(guān)鍵詞：教育活動 批評指正 樂于接受

作為教師，在教育教學(xué)活動中,，出于對學(xué)生成長的關(guān)愛和負(fù)責(zé),，對學(xué)生的缺點,、錯誤進行批評指正是常有的事,，正所謂愛之深，責(zé)之切,。但如何在責(zé)的同時讓學(xué)生從感情上感受到愛,，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來探討責(zé)的目的,、分寸,、時機、方式,。

批評是為了讓學(xué)生完善自我形象,。責(zé)可指為批評，作為教師,，要使批評奏效,，既達到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立,，首先,，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了殺一儆百,，不是為了一棍子打死,，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識到自身不足，加以改正,，并逐步完善自我形象,，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象,。

所謂自我形象,，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價,，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信,，在學(xué)習(xí)活動中更容易自覺督促自己,，取得進步與成功，因此,，批評既要注意保護學(xué)生的自我形象,，又要促進學(xué)生完善自我形象。

根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩上原則：

可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動,，班隊活動,，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣,，這樣,，存在不良行為的學(xué)生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正,，從而消除與教師情緒上的對立,，達到師生情感融洽的目的。

對于個別的錯誤行為,，或在公開活動中不能自覺改正的行為,，應(yīng)本著保護學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式,，注意隱蔽性,，保護學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因,，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評,，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的,。

批評的方式有很多,，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說,，粗暴的訓(xùn)斥,，無聲的責(zé)罰，都將給批評罩上一件冷漠,、無情的外衣,，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服,，甚至對立的不良后果,，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。

學(xué)生犯了錯,，教師常嚴(yán)厲地指出其錯誤之處,，并陳之以利害、曉之以利弊,，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性,，教師的出發(fā)點是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離,，他在被動中聽,，但未必主動地從心理上接納。

談話式以我們來談?wù)?amp;&,，你能把今天的情況說一說嗎&&,，我想聽聽你對這件事的看法等語句拉近師生間的距離，實現(xiàn)平等對話,，消除對立情緒,，這時再曉之以理，動之以情,，師生在心理上相互接近以至融洽,，就成了聯(lián)手克服缺點、改正錯誤的同盟,，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識錯誤,，體會到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任,，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心,。談話起到了批評的作用,，收到可能較批評更好的效果。

學(xué)生在成長的階段中,，出現(xiàn)這樣那樣的缺點,，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責(zé),，或告之家長加以懲罰,，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無補，又影響了他們健康成長,。 當(dāng)學(xué)生出錯時,，教師要深入地了解出錯的原因，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r,，甚至于家庭狀況,，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習(xí)慣性犯錯的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正

計劃

學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀,，好惡感所左右,，常從自我的角度去考慮問題，逞一時之勇,，求一時之快,，對自己的缺點視若無睹。假如：

不珍惜時間,，做事不嚴(yán)謹(jǐn),，學(xué)習(xí)不刻苦等等。

這種情況,，可以采取游戲,，小品表演，諷刺與幽默,，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境,，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者,、設(shè)計者,、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點導(dǎo)致活動的不成功或失敗時,，教師再抓住時機幫助他們分析得失,，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令,、教訓(xùn),、要求的效果要好得多。

批評,，在學(xué)生犯錯誤時立即進行,，學(xué)生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效,，使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法,。但是,，紀(jì)律處分只是一種強制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識到錯誤的后果,，讓學(xué)生害怕,、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識到自己的錯誤及其原因,。這樣,，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服,。因此,，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待,、觀察一段時間,，在這段時間里，給學(xué)生以自我反省,，自我教育的時間,，再通過班干部、好朋友,、家長一起疏導(dǎo),，水到渠成的批評，可能更能奏效,。

育人工作是一項十分復(fù)雜細(xì)致的工作,，面對千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學(xué)生的實際出發(fā),，做到一把鑰匙一把鎖,，在進行思想教育時，不僅僅要做到因人而教,，教師的批評應(yīng)該是及時地指點迷津,，析事論理，以理服人,，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾,，改變學(xué)生情緒狀態(tài),，達到藥到病除的目的。

古人說：人非草木,，孰能無情,？教師要使自己的批評為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理,，而且要動之以情,。教育心理學(xué)研究成果表明,，親其師才能信其道，情通才能理達,。否則,，理雖直，情不通也是難以奏效的,。只有理中蘊情,，情中含理，情理交融,，這樣的批評才能起到警策,，激勵，鼓舞,，教育的作用,。

批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開說；有的宜在課后個談心時悄悄說,；有的宜點到為止,，留點空白，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會,；有的宜條分縷析,，講清利弊教會學(xué)生分析得失，恰如其分,，不侮辱挖苦,。寓批評于尊重之中，于表揚之中,，于談心之中,，于諒解之中，于自責(zé)之中,，于關(guān)懷之中,，于希望之中，于玩笑之中,，于幽默之中,，于激勵之中。這樣的批評,，沒有疾言厲色的指責(zé),，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心,。

批評是為了幫助改正自身缺點,，完善自我形象。批評時,，教師還要注意適時地點出努力的方向和目標(biāo),，即如何完善自我形象,，完善自我形象使學(xué)生一步一個腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進，

才能達到教師批評的真正目的改正缺點,，完善自我,。

小學(xué)教師德育論文四篇篇四

小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活,。學(xué)生的品德源于生活,，并在生活中能動地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德存在于兒童的生活中,?！边@一觀點旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系，核心是強調(diào)道德教育要回歸兒童的生活,。思想道德素質(zhì),，是衡量一個人素質(zhì)的核心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,，是學(xué)校學(xué)生工作的一個中心環(huán)節(jié),。作為小學(xué)教師我們應(yīng)該做到：

教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀，教師不再是一個道德先知者,、道德完美者,，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí),、共同發(fā)展,。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代,，他們接受新生事物的能力較強,，有強烈的主體意識、平等意識,，有比成人更強的道德意識和道德觀念,，這是我們不能漠視的。因此,，教師應(yīng)樹立與學(xué)生一同道德成長的觀念,，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實踐中反思,，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平,，和學(xué)生一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情,、發(fā)展道德行為，成為學(xué)生道德成長道路上的同路人,。

德育的基本內(nèi)容包括思想教育,、道德教育,、行為養(yǎng)成教育和心理素質(zhì)教育。小學(xué),，主要向?qū)W生進行“五愛”為基本內(nèi)容的初步的社會公德教育和有關(guān)社會常識教育,。教師是課程的最直接的實施者，是教

學(xué)內(nèi)容的決定者,，教師最了解學(xué)生的興趣,、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出：“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的,，它是教師引發(fā)兒童活動的工具,，是兒童開展活動時可利用的資源?！苯滩牟皇遣豢筛牡撵o態(tài)文本,，它不是師生課程活動的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間,，教師要由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者,，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實施者的主體意識，擺正教材作為工具的地位,，能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對象對教科書進行修正,、開發(fā)和創(chuàng)造。在統(tǒng)籌安排好德育的基本內(nèi)容的同時,，發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源,，更是值得我們每一個學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴展到了無限豐富的大自然,、生活中,，以至整個人類社會，讓學(xué)生不僅學(xué)會書本上的知識,，也學(xué)會熱愛大自然,、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活,、熱愛我們的地球增強道德意識,，學(xué)校應(yīng)以“五愛”為目的，以“五心”教育為中心,，以《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為藍本,，努力提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，造就高尚的社會主義新人,，培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人,。

構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項重要任務(wù),。教師是教學(xué)活動的參與者,，是平等中的首席,，師生的合作過程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程,。作為教師,，要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對話,、平等交流,，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),。學(xué)校是育人的專門場所,，是傳播知識、生產(chǎn)知識的部門,，在知識不斷更新的時代,，教師不僅要有扎實的學(xué)科專業(yè)知

識，還要注意吸取來自各方面的新知識,，拓展文化底蘊,，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為,，使之不斷地改進和完善,。教師要置身于學(xué)習(xí)活動中，通過對問題的診斷,、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生,，提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感,。同時,，還需要注意的是，教師要善于與學(xué)生交流,，收集學(xué)生信息,，并善于將理論與實踐結(jié)合起來，把感性的經(jīng)驗上升到理性的高度,，成為與學(xué)生雙向互動的促進者,，與學(xué)生同時得到提高?？傊?，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系，能把學(xué)生真正納入到一種民主,、平等,、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中,，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動,，也能在與教師的相互尊重、信任中,，全面發(fā)展自我，獲得成就感與價值體驗,，并感到人格的自主和尊嚴(yán),，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。最終我們的德育課程也才能潛移默化,，達到學(xué)生自我約束和分辨的目的,！

小學(xué)教師德育論文四篇篇五

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異,，知識方興未艾,，國力日趨激烈，,。各國之間的競爭,，說到底是人才的競爭，是民族

創(chuàng)新

創(chuàng)新

是底下最崇高的事業(yè),。人們常把教師比喻為紅燭,、人梯、春蠶、鋪石,，意在表達教育這一的無私和偉大。所以,，教師從自己執(zhí)教之日起,，就該對教師這一職業(yè)有充分的，才能徹底清除拜金主義．仕爵主義觀念,，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè),。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒,，而且同樣是在汲取,，在更新，在升華,。教師最大的就是照亮了別人,，充實了自己。正是這種成就感,、感,，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

你不愛他,，他會愛你嗎,？我們教師職業(yè)的價值，正是體現(xiàn)在一個個學(xué)生心靈的升華上,，教師的教育像涓涓的流,，滋潤著一個個個體的心田，從而產(chǎn)生了教育的個體發(fā)展功能——完善人的人格：形成人的一定性格,，培養(yǎng)人的良好品德,。通俗地講就是，教師的教最終是為了不教,，所以要培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,，培養(yǎng)有、有,、有文化,、有的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主,、自強不息的品質(zhì),。這才是真正地生，愛學(xué)生,，而不是簡單地教會他們認(rèn)字,、計算僅此而已。教師還要平等、公平,、公正地對待每一個學(xué)生,，發(fā)揮自己的能力，讓學(xué)生得到不斷的發(fā)展,。

,、授業(yè)、解惑是對為師者職能的概括,，今天教師的角色正在發(fā)生,，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人,，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。目前,，一些教師常犯“三多三少”的毛病：對學(xué)生現(xiàn)狀看得多,，學(xué)生發(fā)展看的少,；知識要求多，能力少,；分?jǐn)?shù)看得多,，實際才干看得少。這種育人的觀念與知識經(jīng)濟對人才的要求距離甚遠(yuǎn),?！坝恕辈荒芤话愕乩斫鉃榕囵B(yǎng)學(xué)生，而是應(yīng)把它放在特定的歷史條件和社會中認(rèn)識,。教師要教在今天，想到明天,，以明日建設(shè)者的素質(zhì)和德才要求,，指導(dǎo)今日的教育教學(xué),。教師一定要目中有人,，千萬不能“重術(shù)輕人”,。

任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會后幾十年中所需要的知識都傳授給他們,，但如果學(xué)生具備了的能力、獨立思考的能力、探求新知的能力,、動手的能力以及創(chuàng)造的激情與,，同時具有良好的思想道德素質(zhì)，就能適應(yīng)社會發(fā)展的需要,，終生受益不盡,。要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點,，教為學(xué)服務(wù),，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué),，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué),。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力,、發(fā)展以及思想情操受到良好熏陶的場所,。教師應(yīng)是教練員，不是運,，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官,，去學(xué)習(xí)、去實踐,。

教師的素質(zhì)直接影響著的校風(fēng)和學(xué)風(fēng),，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。在學(xué)生心目中,，教師是社會的規(guī)范,、道德的化身、人類的楷模,、的替身,。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度,、情趣,、品行、乃至行為舉止,、音容笑貌,、板書筆跡等。因此,，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要,。師德才是教師的靈魂,，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師,，他的一言一行,，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治,、道德品質(zhì),、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范,，這才能真正為人師表搞教育不能搞形式主義,，學(xué)生的和發(fā)展有其階段性，不能強求一致,，無法整齊劃一,。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好受歡迎,，其實并沒有什么法寶,，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時的表揚,，真誠地賞識他們。

我們的教師隊伍中,，絕大多數(shù)心都很強,，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的,，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種。教師要模范履行師德規(guī)范,，以自己高尚的人格和品德去教育,、影響學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的觀,、世界觀,、價值觀，從而成為一個有公民意識的人,，一個具有良好品行的人,，一個真善美的人。高尚的師德就是一股強大的精神力量,，對學(xué)生的影響是耳濡目染的,、潛移默化的、受益終生的,?！敖處煙o小節(jié),，處處是楷模”,。蘇霍姆林斯基說,，“一個精神豐富、道德高尚的教師,，才能尊重,、陶冶學(xué)生的，而一個無任何個性特色的教師,，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”,。

這就要求教師自重、自省,、自警,、自勵、自強,，以身作則,，言行一致。要學(xué)生做的,，自己首先要做到,；禁止學(xué)生做的，自己堅決不做,，在行動上為學(xué)生做出表率,。五、終身學(xué)習(xí),、不斷進取是師德的升華教師要不斷更新充實自己的學(xué)識,。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水,，教師需要有一桶水,。”然而,，在知識經(jīng)濟的時代背景下,，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪,，吸引著學(xué)生到你來汲水,。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”,，傳為人之“道”,。

但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展,，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱作“知識爆炸時代”,、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天,。教師更不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,，而且要繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育,，具有勇于創(chuàng)新,、不斷進取的精神，與時俱進,，不斷充實自己,。人民教育德為先，在工作中要始終牢記人民教師的神圣職責(zé),，以培育人才,、發(fā)展文化和推進社會進步為己任，把的成長進步同社會主義偉大事業(yè),、同的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起,，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行好自己的光榮職責(zé)。要向教師學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們學(xué)生,、教書育人、辛勤耕耘,、無私奉獻的高尚品德,。

熱愛祖國、熱愛人民,、忠誠于人民的教育事業(yè)。在今后的教學(xué)過程中要堅持以人為本,，尊重,、關(guān)心、愛護全體學(xué)生,，對學(xué)生嚴(yán)格要求,，耐心引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生“做事”,，在實踐中增長才干,，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人中學(xué)會和發(fā)展的本領(lǐng),，指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”,，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望,，使他們掌握學(xué)習(xí),，提高學(xué)習(xí)能力,，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵,，找出新舊知識的聯(lián)系,，促進知識和技能的遷移。要因材施教,，循循善誘,，誨人不倦。依法執(zhí)教,、愛崗敬業(yè),，認(rèn)真貫徹教育方針，積極實施素質(zhì)教育,，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量,，促進學(xué)生全面發(fā)展。在工作中要為人師表,、艱苦奮斗,、開拓創(chuàng)新，通過不懈努力為祖國的教育事業(yè)貢獻出自己的力量,。