無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇一
各位游客朋友們：
大家好,，旅途辛苦了,，我代表安徽旅行社歡迎大家來到素有“千載詩人地”之稱的池州市，很榮幸能夠成為大家此次杏花村之旅的導(dǎo)游,，我叫王萍,，大家可以叫我小王。大家既然來到池州那便是緣分讓我們聚在了一起,，希望大家在旅途中呢注意自己的安全,，有什么問題盡管提出來，我會盡力為大家解決的,。最后,，預(yù)祝大家玩的開心、游的順意,！
池州杏花村以杜牧的《清明》詩而聞名,，古有杏花村十二景，復(fù)建杏花村是池州幾代人的夢想,，這座牌坊就是杏花村復(fù)建的一個重要標志,，牌坊上的“杏花村”三個字是我國現(xiàn)代著名詩人艾青題寫的。
下面就請大家隨我進園參觀,，一起探尋杜牧筆下的杏花村,。
我們正前方這座山,，上面刻有杜牧的《清明》詩，是大書法家啟功的手跡,，讓我們走近看看,。不知大家有沒有注意到，這首詩的書寫不是按照正常的四句詩進行排列的,，其實古時候人寫字很多都是這樣的,。傳說古時候有個書法家用此詩為人題寫紙扇，持扇者不知扇上為杜牧之詩,，便把它讀成：“清明時節(jié)雨,，紛紛路上行人，欲斷魂,。借問酒家,，何處？有牧童,，遙指杏花村,。”這樣一讀便成了一首絕妙的好詞,，不知道是巧合還是藝術(shù)家的共同靈感,，我們啟功老先生寫這首詩也是這樣的。有關(guān)《清明》詩的有趣話題很多,，相傳清代大文人紀曉嵐,，就是電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中的紀曉嵐，覺得該詩不夠精煉,，便每句刪去兩字,，成了五絕：“清明雨紛紛,，行人欲斷魂,。酒家何處有？遙指杏花村,?！焙髞硪灿胁簧偃烁倪^此詩，但真正流傳到現(xiàn)在的還是杜牧的這首《清明》詩,。
大家請隨我這邊走,，現(xiàn)在我們來到的是杏花村千年古井遺址所在地，這座頗具唐朝風格的建筑就是黃公井院,，（指著對聯(lián)）“紅杏花開泉香一井,，黃壚酒熟詩醉千秋”，很有氣勢吧?，F(xiàn)在就讓我們來看看這口井吧,，這口井是省級文物保護單位,，井的內(nèi)壁四周都是青磚砌成的，深有9米,，據(jù)文物部門考證確是唐代古井,，有1000多年的歷史。大家再看一下井邊“杜刺史行春處”這塊碑,，是由明代大文人李歧陽題寫的,。（指著雕像）這是黃公的雕像，旁邊一副對聯(lián)：“幸得仙人傳絕技,，欣將名酒醉奇葩,。”傳說當年黃公釀得一手好酒,，供不應(yīng)求,，仙人鐵拐李路過此處，看到黃公夫婦忠誠勤懇,，就暗中點化井水幫助他,，后來在酒供不應(yīng)求時井水都可以當酒賣，黃廣潤的夫人說：“酒雖好,，豬無糟,。”
這黃公美酒大家要不要品嘗一下呢,，當年杜牧就是喝了黃公酒才詩意大發(fā)寫下那首《清明》詩的,。
繼續(xù)向前走，看到這匹的石馬傳說是鐵拐李的座騎,，相傳當年酒仙鐵拐李,，一天酒癮大發(fā)，于是便騎馬來到杏花村,，大過酒癮,，喝了三天三夜，終于醉倒在一個小池邊,，后人稱這個池子為“醉仙池”,，大家看這個池子象不象個酒葫蘆。前面的這個亭,，我們稱它為“杏花亭”,，這個亭子呢，就是當年為一些文人墨客來這里會友觀景而特別建造的,，此亭最早在嘉靖四年（1525年）由山西蒲州人張邦教興建的,，并撰聯(lián)“勝地已無沽酒肆，荒村忽有惜花人?！焙髞泶送び钟诔绲澞觊g由時任池州知府的顧元鏡重修,。亭內(nèi)書有杜牧《清明》詩中的石碑而成為杏花村的象征。
現(xiàn)在看到的這座古色古香的建筑就是煥園,，據(jù)記載,，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝為官，到杏花村隱居,，建數(shù)間房屋,，郎氏家族逐漸成為杏花村望族。到了清代,，郎遂為紀念先祖在遺址上復(fù)建了煥園,，今天我們又重新修建了這座名宅。大家請看這門上的對聯(lián)“煥珠還異彩,，盛世擴名園,。”煥園又名“郎遂故居”?，F(xiàn)在就讓我們進去參觀一下,。
各位游客，杏花村古井文化園的游覽到此就全部結(jié)束了,，歡迎下次有機會再來杏花村,。
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇二
琊山風景名勝區(qū)，位于安微省滁縣城西約5公里處的群山之中,。古稱摩陀嶺,，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”,。
這一風景區(qū),，包括瑯琊山、城西湖,、姑山湖,、胡古等四大景區(qū)，面積115平方公里,。主要山峰有摩陀嶺,、鳳凰山,、大豐山,、小豐山、瑯琊山等,。景區(qū)以茂林,、幽洞、碧湖、流泉為主要景觀,。山間還有豐富的人文景觀,，有始建于唐代的瑯琊寺，有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物,，還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像,、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應(yīng)物,、歐陽修,、曾鞏、蘇軾,、宋濂等趨之若鶩,，均以詩文紀其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一,，為皖東的`游覽勝地,。
醉翁亭，位于瑯琊山半山腰為我國四大名亭之一,。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文,、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間,，距今已有900多年的歷史,。它是當時瑯琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而。當時,，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨,，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文,，智仙同情他特建造了這亭子,。歐陽修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭,，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》,。醉翁亭四周的臺榭建筑，獨具一格,，意趣盎然,。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字,，亭西為寶宋齋,，內(nèi)藏高約2米，近1米,，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊,，為稀世珍寶,。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽修手植,，故稱“歐梅”,。亭前的釀泉，旁有小溪,，終年水聲潺潺,，清澈見底。再往西行,，可觀“九曲流觴”勝景,。
從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺?，樼鹚率俏覈鴸|南名剎,，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”,，宋代易名“開化禪寺”,。后因山名相沿，習(xí)稱“瑯琊寺”?，樼鹚卵谟吃诰G樹濃蔭之中,，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有,，正如宋人詩云：“踏石披云一徑通,，翠微環(huán)合見禪宮。峰巒密郁泉聲上,，樓殿參差樹色中,。”
大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑,，雄偉壯觀,，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋,，池北有一精舍為明月觀,。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘“西天”取經(jīng)回來,，有一部經(jīng)書藏在這里,。從樓右側(cè)下，可達抵園,，園中翠微亭尤為別致,。明月觀后有三友亭，因亭旁有松,、梅,、竹歲寒三友,，得名,。
由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿,。無梁殿建在山腰，背靠大山,，而對南天門,，它無一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu),，故以其獨特的建筑樣式著稱,。登上山頂南天門，這里可遠眺長江和江南諸峰的雄姿,，近瞰綠蔭如蓋,，云霧繚繞，溪水潺潺,，清幽俊秀的瑯琊山自然風光,，令人陶醉。從此下山向北,，是一片巨石林立的山坡,，這里有歸云洞和石上松等景點。
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安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇三
官方文書便簡稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”,，其后又成為“安徽布政使司”，最后從安慶,、徽州各取兩個首字,，簡稱“安徽”。安徽地名由此出,。東周時期安慶是古皖國所在地,，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山”,，安徽省簡稱“皖”即由此而來,。
我的家鄉(xiāng)還有好多美麗的風景線，比如我們的首都北京的八達嶺長城,，它居住北京市延慶縣軍都山關(guān)溝古道北口,。八達嶺長城是中國古代偉大的防御工程萬里長城的一部分，是明長城的一個隘口,。八達嶺長城是明長城向游人開放最早的地段,，八達嶺景區(qū)以其宏偉的景觀,、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世。八達嶺長城還有一個傳說,。
傳說：“十口金镢露著袢,，十口金鍋露著沿，百樣草藥到處見,?！边@是流傳在八達嶺上的歌謠。怎么回事呢?有一段故事傳說,。秦始皇修長城時候,，征集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說,，特別是南方人來到北方,，不服水土，再加上吃不飽,，勞動又重,，死的人就多了。
閻王小鬼把死在長城上的魂拘去,，到城隍廟里注銷戶口,。城隍爺打開戶口簿，挨個一查,，說;“這些人都不到死的歲數(shù),，不能注銷?！毙」砘胤A閻王,，閻王來找城隍說理，說他們已經(jīng)死了,，填了長城餡,，為什么不給注銷戶口?城隍說：“他們壽數(shù)未盡，根本就不該把魂拘來,?！眰z人各說各的理，誰也不服誰,。沒辦法,，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執(zhí)的理由,，官司一時不好斷,，就讓他倆先回去，然后讓太白金星下到凡界去做調(diào)查,。太白金星變化成一個老頭,，來到長城上一了解,，確是死人太多，冬季一日上千,，夏季一日上萬,。死的原因，主要是兩個：一是吃不飽,，二是活太重,。同時還了解到修長城是為了防御外族侵略,。太白金星回天稟告了玉皇大帝,，玉帝為了拯救民工，加速長城的工程速度,，就派老君爺和藥王爺下凡,。老君爺造了十口金鍋，十把金镢,，這兩樣可是寶貝,。
那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃,，也吃不完,。民工們再也不餓著肚子干活了。那十把金镢更是厲害,，不管多大的石頭,，用金镢一比劃，一塊四棱見線的大石條就出來了,，民工們再也不用費力開鑿石條了,。藥王爺為了治民工們的`病，就在長城內(nèi)外撒下了許多藥籽,，長出了許多草藥,，什么柴胡啦、知母啦,、蒼術(shù)啦,，不下幾十種，民工們有了病,，一吃就好,。
有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快,，不久,，就把萬里長城修好了。那十口金鍋,，十把金镢,，老君爺沒收回去,，一直就在八達嶺埋著，光聽說露著沿,，露著袢,，就是誰也找不到。藥材可是到處都有,?；仡^再說閻王爺和城隍爺?shù)墓偎尽Ｐ揲L城的民工,，陽壽未盡,，本來就不該死，不應(yīng)把魂拘去,，玉皇大帝斷的是城隍有理,，閻王無理，閻王的官司打輸了,。
所以后來,，人們給城隍修了廟，叫城隍廟,，給玉帝修了廟,，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟,，給藥王修了藥王廟,，唯獨沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有,，反正圍繞著長城八達嶺一帶沒有閻王廟,。這個傳說一直流傳到現(xiàn)在，至于那幾件寶物至今還沒有發(fā)現(xiàn),。這就是我的家鄉(xiāng),，這就是我的家鄉(xiāng)——美麗安徽!
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇四
各位游客：
大家好，我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游王萍,，大家可以叫我小王,。在我身邊的這位是我們的司機李師傅，李師傅有著多年的駕駛經(jīng)驗,，大家可以把放心交給他,，開心交給我。小王很高興在這樣一個春風日麗,、陽光明媚的上午和大家相遇,，小王將竭誠為大家服務(wù)，最后，預(yù)祝大家旅途愉快,。
九華山位于安徽省池州市,，國家5a級旅游景區(qū)，是中古四大佛教之一,，被譽為國際性佛教道場,，有蓮花佛國之美譽。唐代大詩人李白游山時觀九峰蓮花,，寫下了妙有分二氣,，靈山開九華。,；天河掛綠水,，秀出九芙蓉。的詩句,，遂改名為九華,。九華山在四大佛教名山中以香火甲天下而聞名于世,。今天小王要帶領(lǐng)大家參觀的九華街景區(qū)和閔園景區(qū),。
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇五
各位朋友，大家好!
首先歡迎各位來到青陽領(lǐng)略美麗的山水風光和醇樸的風土人情!
青陽縣位于長江南岸,，北襟長江,，南相黃山，東與涇縣革命老區(qū)交界,，西有九華山聳立,。1180平方公里，山清水秀,，有著神奇的歷史文化和美麗卓絕的自然風光,。元代詩人薩都剌來到這里情不自禁地贊道:“相逢橋上無非客，行盡江南都是詩”,，南宋詩人王十朋聽到這里的人文故事,，深深感嘆:“江南一岳占青陽，多少神仙此地藏”,。要想深刻了解青陽和認識青陽,，恐怕不是一朝一日的事，但我們走進芙蓉湖景觀區(qū),，聽聽這里的故事,，憑著自己的敏銳觀察和細心感受，一定會得到一頓豐盛的游覽大餐并滿載而歸,。
展現(xiàn)在我們面前的就是芙蓉湖,。芙蓉湖的名稱，來自于唐代大詩人李白“天河掛綠水,，秀出九芙蓉”的詩句,。傳說古時候這里有惡龍作怪,，民不聊生，有當?shù)匾粦糌斨黟B(yǎng)了九個兒子,，他們齊心協(xié)力大戰(zhàn)惡龍,，最后一條惡龍沿著青通河往下游逃竄，企圖逃向長江,，九子追趕到這里,，將惡龍交戰(zhàn)，因而留下一片水坑,，便成了湖,。等戰(zhàn)勝惡龍之后，九個兒子各化成一座山峰,，將惡龍鎮(zhèn)住,，這便是九子山，后來被李白改為九華山,。欣逢盛世,，青陽縣人民政府將這一片湖水通過治理、疏浚,，顯得更加清澈美麗,。“問渠哪得清如許,，唯有源頭活水來”,，這一湖清水就來自于青通河的上游的九子山。站在這里環(huán)顧湖面,，確有“水何澹澹,，山島辣峙”感覺。芙蓉湖在四圍青山的陪襯下,，風平浪靜,，恰似老天爺贈給人間的一面玉鏡。自古以來就有“就著玉鏡照一照,，面如芙蓉,，美似天仙;就著湖水洗一洗，心如蓮花,，益壽延年”之說,。還有“心情不好，事業(yè)不順的人,，照一照,，洗一洗，就有洗心革面，萬事如意,，一帆風順”之說,。
現(xiàn)在我們就站在芙蓉湖公園的入口處--對華覽秀。顧名思義,，站在這里,，我們可以看到芙蓉湖公園的大概景致，更遠一點就是九華山,，首先映入眼簾的就是九華山第一峰--蓮花峰,。蓮花峰，是明朝皇帝朱元璋躲避追兵,、安營扎寨,、屯兵練武之地(山寨石門遺跡尚存);海拔1048米，若在正面看,，峰巔酷似蓮花初舒,。云蒸霞蔚，四時變化,，蓮峰云海為青陽九華山第一壯觀美景,。這也是唐代大詩人李白“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句落筆生花的出處,。李白路經(jīng)青陽,，看到蓮花峰下的七布泉瀑布從天而降，詩興大發(fā),，吟出“天河掛綠水”的千古佳句。從蓮花峰往九華山方向看,，依次是達摩面壁石,、獨秀峰、天柱峰,、翠蓋峰,、展旗峰、大鼓嶺,、將軍湖等景點或景區(qū),。再遠點的那就是著名的“富貴陵陽鎮(zhèn)、風流謝家村”和九華山大峽谷了,。這些地方,，歷史上不僅有眾多詩人墨客流連忘返，仙家名流也接踵而來,，如漢代青陽縣(那時稱陵陽縣)第一任縣令竇子明,，在陵陽山中修煉成仙，騎鶴白晝飛升，成為道教佳話;八仙之一的張果老在芙蓉湖對面的拾寶山留下了毛驢的蹄印,，驢糞化為元寶被山民拾得,，之后常有人上山尋寶，故名“拾寶山”,。據(jù)說張果老死后就安葬在陵陽境內(nèi),。金地藏上九華山之前就在九子巖修行，爾后才上了九華山,。他的隨從諦聽為保護金地藏而獻出了生命,，后人為紀念它還在九子巖上修建了諦聽塔，至今保存完好,。歷史記載,，民間傳說，動人的故事數(shù)不勝數(shù),。--這些美麗的景點景區(qū)和燦爛的歷史文化體現(xiàn)了青陽物華天寶,、人杰地靈的特色。
從對華攬秀出發(fā),，沿著香徑,，我們?nèi)ネ呛訌V場:星河廣場展示的不僅是青陽的民俗風情，更是青陽的歷史文化和勞動人民的智慧,。農(nóng)耕文化是這里的一大亮點,，青陽人民和全國其他地方人民一樣，用自己勤勞的雙手在刀耕火種的時代繁衍生息,，創(chuàng)造了人類進步的文明,，既有物質(zhì)文明的物證，更有精神文明的結(jié)晶,。青陽民歌,、竹馬燈、旱船調(diào)，特別是青陽農(nóng)民畫被列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、被全國專家學(xué)者認定為戲劇活化石和京劇鼻祖的戲曲“青陽腔”早在20_年就被列入全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。青陽農(nóng)民畫用青陽特色地繪畫藝術(shù)表現(xiàn)青陽人五彩繽紛的勞動和生活場景。青陽腔以其高亢嘹亮的高腔為中國戲劇帶來來了活力,，成為中國戲劇史上一面輝煌的旗幟。逢年過節(jié),，都要在這里展示,，熱鬧非凡。
走過芙蓉橋,，去向詩園:在青陽這塊美麗的土地上,，不僅吸引著無以計數(shù)的名人騷客前來交游吟唱,，留下大量描寫青陽山水風光和風土人情的優(yōu)秀詩篇，本土詩人佳作也是層出不窮,。在這里,，我們用石刻、書法等形式表現(xiàn)出來,，在展示歷史文化藝術(shù)的同時,，也為游客朋友了解青陽增添高雅情趣。
“磨墩賞月”處,。這是芙蓉湖公園的制高點,。站在這里，我們可以一覽芙蓉湖全景,。別看這座不高的山坡,，卻很有些歷史故事。首先請大家看看這個山坡的形狀像什么?--很像是個磨子,，由史以來我們管這里叫磨子山,、磨子墩。其實,，還有一個動人的傳說和美麗的故事,。傳說詩仙李白到青陽，青陽縣令韋權(quán)輿知道他愛酒吟詩喜歡明月,，就陪他到這里觀湖光山色,、賞月吟詩。明月高照的夜晚,，站立此地,，環(huán)顧四圍青山和一馬平川，湖面風平浪靜,，天上一個月亮,，水中一個月亮，在湖水和青山的映照和陪襯下,，月亮就更顯得又圓又大又亮，詩仙也就詩興大發(fā),。后來他們成了好朋友,。還有一個美麗的故事:這里原來住著個父母早年傷亡的年青人，人們管他叫張生,。張生孤苦伶仃,，十分貧寒，但非常善良,，做好事不留名,，湖邊的一草一木他都愛惜;干旱時節(jié),，他看到湖邊水凼里快被死的小魚小蝦或是田螺，他就將它們弄到湖水里,。長期做了好事必有好報,。后來他每天在外面做事回家，都有已經(jīng)做好的飯菜擺在桌子上,，噴香撲鼻,，但不知是誰干的。有一天,，他想看個究竟,，就提前悄悄回到家里，一看,，原來是個陌生的漂亮姑娘在廚房忙碌著,。姑娘看到主人突然回來，來不及離去,，就只好說出了原委,。原來是只住在牌樓村的田螺，由于小時貪玩游到芙蓉湖邊遇到大旱,，落在沙灘上,，不得回到湖水里，幸虧被張生救起放到湖水里才得以活命長大,，現(xiàn)在是來報答張生救命之恩的,。他們互相羨慕，當晚以山水為媒,、明月作證,，成了親。于是就在山坡上種起黃豆,，做起了豆腐生意,。日子越過越紅火，為感謝天地,，他們在這里建起了拜月臺和涼亭,，每有窮困的人，他們就以豆腐接濟,，扶貧濟困,。直到他們年老過世之后，每到夜深人靜時,，這里還經(jīng)常聽到磨子磨豆腐的聲音,。因此，后來的人就將這里叫磨子山,、磨子墩,。于今,，人們在這里修建了閣樓，將這里打造出“磨墩賞月”的景點,。月白風清的夜晚,，湖面上輕舟蕩槳，磨墩上人影綽綽,，賞月吟詩,，互有唱答，確是心曠神怡,。
尋夢沙灘(暫定名),，)原來這里叫“金沙灘”，是古時候有人在這里勞動的時候從沙里掏出一塊金子而得名,。青陽的黃沙在建筑行業(yè)非常出名,，南京長江大橋、北京毛主席紀念堂的建筑用沙都是這里供應(yīng)的,?？春迩澹碁┚d綿,。在這里,，夏日里可以步入湖水中戲魚弄蝦，可以在沙灘上進行沙雕,、沙浴,，不僅為孩童們提供一塊嬉戲的園地，也為成年朋友找到童年的樂趣,。
青陽,，有著賞不盡的自然風光，也有著聽不完的動人故事,，更有著取不竭的歷史文化,，嘗不膩的山珍海味。在品嘗了芙蓉湖之后,，也希望大家憑著自己的慧眼去發(fā)現(xiàn)青陽精彩的亮點,，青陽人民將滿懷熱情歡迎你帶著你的家人和朋友們再次光臨青陽!
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇六
中國南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和沖撞,，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化,。在地處皖贛交界的牯牛降地區(qū)，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象,。
如果把牯牛降看作是一個界點，那么它不僅是地質(zhì)上的界點,，同樣還是文化風情上的一個界點,。山北安慶,，是黃梅戲的故鄉(xiāng);山南徽州，則是徽劇的故里,。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲,。與關(guān)漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍,，以牯牛降周邊環(huán)境和民俗風情為背景,，創(chuàng)作的《新編目連救母勸善戲文》，是中國戲曲發(fā)展史上一顆璀璨的明珠,，并由此形成了一個新的劇種---目連戲,，與儺舞并稱為中國戲曲“活化石”。
戲曲事業(yè)的繁榮,，推動舞臺建筑的快速發(fā)展,，古戲臺群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會源堂,、新安株林馀慶堂古戲臺等11座,。這些罕見的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整的徽州舞臺史,。位于皖贛邊界的省級重點保護文物單位馀慶堂古戲臺,，建于清同治八年[1869]，古戲臺布局嚴謹,，造型古樸,，素雅端莊，雕飾精美,，乃徽州建筑之瑰寶,。會源堂一點也不遜色，《大轉(zhuǎn)折》,、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝,，咿咿呀呀的唱腔，喧騰歡快的鑼鼓,，在每年的春節(jié),，還會讓習(xí)慣了寧靜的鄉(xiāng)村，一如從前的熱鬧,。
祁門自古以來,，文風昌盛，學(xué)者名流,，代不乏人,。唐朝代詩人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩人方岳以詩詞不拘古律,、語出天成,，在中國文學(xué)史上占有一席之地,，著有《秋崖集》。明代大醫(yī)學(xué)家汪機醫(yī)術(shù)精堪,，為新安醫(yī)學(xué)的鼻祖,，著有《醫(yī)學(xué)原理》、《石山醫(yī)案》等;與汪機同代的御醫(yī)徐春甫一生清勤篤學(xué),、醫(yī)學(xué)頗豐,，所撰的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》為中國十大醫(yī)學(xué)全書之一，并首創(chuàng)世界上第一個民間醫(yī)學(xué)團體---“一體堂宅仁醫(yī)會”,。
祁門人文景觀眾多,，名勝古跡遍布?？h城平政橋,、仁濟橋，風格古樸,，質(zhì)地堅凝,，橫陳閶江，宛如雙虹垂地,，“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首,。敦仁里的洪家大屋，為兩江總督曾國藩駐扎祁門時的行轅;縣西渚口的貞一堂,，寬闊軒敞;以老徽州行政區(qū)劃設(shè)計的民宅---“一府六縣”,，蔚為壯觀,。城北胥嶺塔下村有省級保護文物宋代的千年佛塔---偉績塔,。一座座古塔,，一間間老屋,，一棵棵古樹，猶如一個個白發(fā)蒼蒼的歷史老人,，注視著光陰遞嬗、時代變遷,。
牯牛臨凡開神秀，秋浦泛舟覓詩魂,。牯牛降集山水美學(xué)、歷史文化價值于一身,，兼觀光旅游、休閑度假,、科學(xué)探險于一體。牯牛降,，這位沉睡了千萬年的美人，已經(jīng)撩開了迷人的面紗,，張開了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友,。
牯牛降,，一座美麗而神奇的大山;祁門，一個古老又年輕的地方,，盼望著,，期待著,，您寧靜平和的腳步,。
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇七
各位游客:你們好!
今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段,，與逍遙津公園隔壽春路相望,。
說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結(jié),，合肥因三國時期曾作為古戰(zhàn)場而聞名,，現(xiàn)今的明教寺便是在三國戰(zhàn)場教弩臺舊址上建立起來的,。教弩臺也稱“曹操點將臺”。據(jù)史書記載,，三國時期教弩臺位于古淝河與逍遙津水的匯合處,，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地,。宋朝的時候,合肥城市擴建,教弩臺被圈入城內(nèi),從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。
公元6世紀的南北朝時期,，是佛教在中國傳播的鼎盛時期,，修建寺廟成了當時的一大潮流,。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間，它原名為鐵佛寺,，后毀于兵變，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛,，后上報朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”,。隨著朝代的更換,，在多次的戰(zhàn)火中，明教寺歷經(jīng)滄桑,，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建,?？谷諔?zhàn)爭和“文化_革命”時期,，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀,，“文化_革命”之后又被重新修建。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿,，庭院,，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿,，往后是地藏殿,，東南角為寺內(nèi)花園。園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡,，我們今天也將按此布局游覽明教寺,。門前原為南向的直上臺階，33級,，后為便利街道交通,，直階改為東西雙向,。臺階前面，立著兩只高達五米的石獅,，為什么寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王,，獅子一吼,，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚,。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘,，佛法無邊,。
之間是個雅致的院落,，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐,，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿,，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨,，非常難得,，是明教寺書畫中的珍品,。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像,，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿,，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央,，他的左邊是阿彌陀佛,，右邊是藥師佛。佛教認為佛有“三世”之分,，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛,，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛,。縱三世佛為過去燃燈佛,，現(xiàn)在釋迦牟尼佛,，未來彌勒佛,。我們這里所供奉的是橫三世佛,。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧,，陳女士說的很對，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難,。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像,，各具神態(tài),，形象逼真,。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像,，我們所看到的是南海觀音,，看見南海碧波蕩漾,，觀音手持楊柳凈瓶,，救苦救難,，普渡眾生,。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造,，聲音悠揚清遠，撞擊時其音可傳遍老城,，是寺里不多的歷史文物之一,。
游覽完大殿，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園,，花園雖不大,，但筑于園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷?，F(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了,，為什么叫屋上井呢?相傳古井是當年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修,，大家請這，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字,，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了,。井沿內(nèi)周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成,，向世人展示屋上井的歷史悠久,。著名的聽松閣在小花園的東南角,。聽松閣舊址原為一土堆,，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺紀念,，取名“聽松閣”，閣上題有“教弩松陰”四字,，是聞名的古“廬陽八景”之一,。原來教弩臺上并無松樹，因為廬州夏天炎熱,，士兵難熬酷暑,，曹操便令廣植松柏,。松樹長成后，清風襲來,，松濤陣陣,，從此,，“教弩松陰”便成為合肥的一個著名景點，聽松閣也由此得名,。位于聽松閣西側(cè)的“歸西?！?，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。
時間過得真快,，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的了解,。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請大家指出來,，我會在今后的工作中改進,。最后，再次感謝大家,，謝謝!
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇八
大家一路辛苦了，歡迎大家來三河古鎮(zhèn)旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍，三橫一豎王,，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢，是我們的司機王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了,，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來,，我們將盡可能為大家解決。首先我給大家介紹下三河古鎮(zhèn)的概況,。
三河，座落在巢湖岸畔,，地處合肥,、六安,、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山,、九華山的旅游黃金線上,，距合肥35公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河,、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名,。鎮(zhèn)內(nèi)五里長街,，古建筑飛檐翹壁,，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈,，見證著三河所經(jīng)歷的風雨歲月;鎮(zhèn)外，河湖環(huán)繞,，稻花飄香，碧波萬里,，風光瀲滟,，一派“‘春秋’古鎮(zhèn)，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風光,，形成了“外環(huán)兩岸、中峙三洲”的獨特地貌,。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，史稱“鵲渚”,，是全國文明村鎮(zhèn)，中國歷史文化名鎮(zhèn),，全國小城鎮(zhèn)建設(shè)重點鎮(zhèn)，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn),，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，合肥市“新十景”之一,。
三河，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色,。源于水，靈于水,，活于水,，盛于水，水是三河的靈魂,。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過,，潺潺流淌,，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水,，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街,，前門店鋪，后門碼頭,，依河傍水,，河街相連,，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”。
朋友們,，當你身處此地,，思緒是不是穿越了時空，仿佛來到了明清乃至更久遠的時期啊,。古西街原長500來米,，曾號稱"五里長街",。三河鎮(zhèn)在古時交通閉塞的環(huán)境下,，具有水路交通便捷的得天獨厚的優(yōu)勢，使這里的商業(yè)經(jīng)濟一時得到空前的繁榮,。曾經(jīng)店鋪林立,，各地的貨物源源不斷運到三河，再輻射到十里八鄉(xiāng),，古鎮(zhèn)真正成為"皖中商品走廊",。這條西街上就有"天安樓",、"吳恒興"、"同興隆"等十幾家頗有名氣的商家,。特別是靠近西街小埂一帶,，曾經(jīng)繁華一時。沿街有大毛竹巷,、小毛竹巷、專賣巷,、沿河西巷、百貨巷,、書店巷、人民巷,、清水巷、喬三巷,、合眾巷等十個巷子,，故又有"五里十巷"之說。修復(fù)后的古西街全長為1500米,，正在恢復(fù)的店鋪,、茶樓、商行約400來家,。我們不妨去參觀幾幢至今保存尚好的古建筑。穿過小橋咱們就來到了古南街,。古南街共有七條小街,，街街都鋪有青石板路,。據(jù)說民國時期,，有一個叫孫自合的三河人,，挨家挨戶收糧收錢,，集資鋪就了這青石板路,。在當時這青石板路給三河人帶來了方便，如今成了古鎮(zhèn)三河的一大特色,。
在小南河上有許多橋,，這些橋不但古韻猶存,，而且座座橋名都有著傳奇的故事。架在小南河上的這座橋,，叫做國公橋，據(jù)說是古代一位國公修建的,。還有鵲煮廊橋,，三縣橋，望月橋,，天然橋等等。其中最具風格的是鵲渚廊橋,，也是三河唯一的廊橋。大家可以看到,，這座橋長22米，寬2.7米,，橋上豎有12根立柱，撐起兩層飛檐翹角式的長亭,。橋兩邊建有美人靠，供游人坐在橋上觀風景,。橋兩頭裝有四根四方青石燈柱，是專為夜晚來此游覽觀賞夜景的游人而設(shè)的,。
那好,，就由我來告訴大家吧，他們是古街,、古橋,、古巷,、古炮臺、古民居,、古城墻,、古茶樓、古戰(zhàn)場,。咱們現(xiàn)在行走的街道就是古西街。大家可以清楚地看到,，街的兩側(cè)都是古民居,，這些民居大部分都是建于明清時期的。粉墻黛瓦，飛檐翹首,，古樸典雅，呈現(xiàn)一派徽派建筑風格,。
三河街多，巷子也多,，大巷小巷共26條,。在眾多巷子中,，最為出名的要數(shù)南街的一人巷,。因為它是古鎮(zhèn)三河最古老最悠長的巷子，進出只容一人通過,。大家看,，這就是一人巷了。大家抬頭再看看天,，此時猶如一線天,。走,，大家進去走走吧。巷子的盡頭有間民房,，那是楊振寧博士客居過的地方,。游客朋友們，這便是楊振寧在三河時的故居了,。楊振寧的母親羅孟華女士是三河人,。1937年11月,，合肥淪陷，楊振寧隨著母親到三河讀書,，就客居在這間簡陋的民房里,。他每天四次穿越一人巷,，到同時遷來而設(shè)在張家祠堂的廬州中學(xué)上學(xué),，直到第二年才被父親接到西南聯(lián)大繼續(xù)上學(xué)。右手這間房間就是當年楊振寧客居時的臥室,。掛在墻上的一幀幀照片,，記錄了楊振寧博士各個時代的生活片段,。
三河飲食,，以徽派菜系為底蘊,，融百家菜系之長,，堪稱中國飲食的一大奇葩,，聞名遐邇,，傳統(tǒng)宴席—“八八席”,、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”,、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉(xiāng)的風韻,，“三河小米餃”,、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮,，還有三河茶干,、三河米酒,，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返,。至今,，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界,，二舍不得大河水淘米洗菜……”
游覽三河,，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河,，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠,，以“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”獨特的魅力,，笑迎四方賓朋。
巢湖,。
大家一路辛苦了,，歡迎大家來巢湖旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍，三橫一豎王,，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決,。首先我給大家介紹下巢湖的概況,。
今天我們的游程,，上午游湖天第一勝境——中廟，觀姥山島,，途中游湖濱大道,、巢湖,、龜山；中餐于圩里酒家就餐,，下午游銀屏山風景區(qū),，觀千年奇花——銀屏牡丹,，仙人洞,，后回溫泉度假區(qū)休息,。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積９４23平方公里,，總?cè)丝冢?0萬,，轄廬江縣、無為縣,、含山縣,、和縣以及居巢區(qū),，全境界于合肥、蕪湖兩市之間,，周邊與合肥,、滁州,、六安、安慶等市相接壤,，隔江與蕪湖,、銅陵,、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢,，春秋到巢國,，秦漢設(shè)居巢,，唐代置巢州,，后來稱縣,，8４年改巢縣為巢湖市,，到了９９年的時候國務(wù)院撤消了縣級巢湖市,，設(shè)立了地級巢湖市,。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富,，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產(chǎn)也是相當多的,，比如說巢湖蜂蜜，巢湖槐米,，煙花爆竹，等等,。
現(xiàn)在我們的車正行駛在湖濱大道上,，這條湖濱大道是集旅游,、防洪,、交通于一體的,，是在９1年那場大水過后開始建起來的,，全長是53米，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖,，湖區(qū)水面800平方公里,，沿湖23個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，被三縣一區(qū)所環(huán)抱，及廬江縣,、肥東縣,、肥西縣和居巢區(qū),。我們巢湖與洞庭湖,、洪澤湖,、鄱陽湖、太湖并稱為五大淡水湖,，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個,。巢湖,，又稱“焦湖”,。相傳古時巢湖為州，有一年大旱,，小白龍私自降雨除旱，犯了天條,，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救,，小白龍為報焦姥救命之恩,，于是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰,，使眾鄰勉去死難,，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脫的機會被洪水淹沒,，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子,，且終被洪水淹沒，后來人們?yōu)榱思o念焦姥的精神,，將所陷之湖稱之為“焦湖”,，而焦姥則化作了一座姥山,，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山,。當然這只是對巢湖的一個神話傳說,，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結(jié)果了,。
坊位于巢湖的西壩口,，是湖濱大道的入口處，建于1994年仲夏,，是一座仿古牌式坊古人文景觀,，雄立湖濱,，氣勢恢弘，象征巢湖的東大門,。石坊兩側(cè)有四副楹聯(lián),，由方克逸親自撰寫,。其中有“位列五湖,，水秀出明千里錦；名馳四海,，地靈人杰萬年春”,，分別由劉子善,、王公壽等書法家題寫。穿過古坊就來到了湖濱大道,，湖濱大道東起巢湖市區(qū),，西至中廟鎮(zhèn)，全長53千米,，是集旅游、防洪,、交通以及高科農(nóng)業(yè)發(fā)展于一體,，建于1991年的那次洪水過后，總投資2億元,。濱湖大道為三級柏油路面,，沿途亭臺水榭,，花香草茂，自然成趣,。市區(qū)西壩口路段,，已成為市區(qū)早晨鍛煉,、假日郊游,、周末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙,。濱湖大道還是觀賞巢湖風光和體驗巢湖民情的前沿,，湖光山色與風土民情往往交映生輝，融為一體,。規(guī)劃中的湖濱大道,，將興建休閑度假村,、湖濱浴場和水上游樂園等,，最終成為吃,、住,、行、游,、購、娛一條龍的皖中第一長廊,。
現(xiàn)在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區(qū)水面800平方千米,，是全省最大的湖泊,，被列為中國五大淡水湖之一。與洞庭湖,、鄱陽湖,、太湖,、洪澤湖相比,，巢湖面積居小,，但卻別具特色,。巢湖沿湖23個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，岸線周長180千米,，水面東西最長55千米,，南北均寬15千米,。水位12米時,，面積800平方千米，容積48億立方米,。巢湖是因登山遠看象一個鳥巢故得名,。這里還有一個故事（故事略）,。巢湖水系發(fā)達，自古號稱“三百六十汊”?，F(xiàn)有入湖河流主要分布在湖區(qū)的西部和西南部,。如發(fā)源與皖西大別山的南淝河,，匯經(jīng)上派、中派,、下派的派河,，流經(jīng)三河的豐樂河,，金牛河接流的白山河，相傳曹操開鑿的馬尾河,，源于桴槎山東麓的柘皋河,。裕溪河又名運漕河,，古稱儒須河,，西起巢湖東湖口,，東南流至裕溪口，全長75千米,，與長江溝通,，是巢湖唯一的通江水系,。巢湖流域面積總計32345平方千米,，由于水源豐富，氣候適宜,，素為皖中魚米之鄉(xiāng),。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖,，只見萬頃碧波至此陡然收縮,，東擁而去,，大有湖水自西天傾潑而來之勢,。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首,。另二龜分別為南龜山和東龜山,，南龜山位于巢湖南岸的桃溪嘴,，與此龜山是遙遙相望,，東龜山也就是濡須山，位于湖東釣魚臺,。與龜山相對的是一座石龜,，此石龜為四不像,，因為它是龍頭,、鳳爪,、龜身,、··,，此龜為我們巢湖的鎮(zhèn)湖之龜,，相傳很久以前,，湖內(nèi)有一水怪,，常年在湖中興風作浪,，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧,，顆粒無收,，后來人們聽說此水怪最怕的就是龍,、鳳,、龜及·,，于是人們就在湖邊建了這一石像,，因與龜山相對，故稱為石龜,。巢湖又稱為焦湖，關(guān)于它的形成在我們巢湖流傳著一個動人的故事,，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城,，城內(nèi)……（故事略）。
到前面就是中廟——姥山景區(qū),。中廟又名“忠廟”,，位于巢湖市居巢區(qū)中廟鎮(zhèn),，距市區(qū)48千米，古因居巢州,、廬州中間,，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”,。由于歷代香火旺盛,，素有“南九華,，北中廟”之說,。中廟初建于漢代，歷代屢廢屢修,。后唐龍紀元年重修的廟宇,，“鴛瓦攙空，虹梁用狀,，妙臻土木，美極丹青”,。南唐保大二年再修,，共6排24間,，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室,，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋,，稱“熬背洞”，在洞上建殿,。清時廟有“杰閣，有拜殿,，有亭，有欄榭”,。光緒十五年李鴻章倡募重修,，分前,、中,、后3殿,，70余間，后殿藏經(jīng)閣3層,，窗開八面，四角飛檐,，角角系鈴,。民國十年加以裝修,，民國二十七年底,，后殿因火災(zāi)被毀，僅存前,、中兩殿及廂房,。1986年以來中廟多次整修,，再具規(guī)模，殿內(nèi)壁梁壁畫也更彩換顏,。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上,。石磯呈朱砂色,，突入湖中,，形似飛鳳,，通稱鳳凰臺,。古廟坐北朝南,，橫峙湖岸,，凌空映波,，殿高壓云,。廟門上有“巢湖中廟”書刻,。整個廟宇樓閣重檐飛出,，似丹鳳之冠,，在晚霞的照射下，燦燦生輝,。中廟現(xiàn)供奉關(guān)羽,、觀音和諸神,。據(jù)傳原奉還有泰山玉女,、巢湖焦姥。……位于巢湖水面中心,，距中廟鎮(zhèn)4千米,，離巢湖,、合肥二市各的姥山，傳說陷巢州時,，焦姥舍身濟世，變成此山,，故名。姥山實為一億多年前火山爆發(fā)形成的湖心島,，海拔105米,，面積0.86平方千米,。山呈橢圓形,，遠看是三山,，近瞧有九峰,。據(jù)《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘,。”在姥山上有一座文峰塔,，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀,，是觀賞巢湖風光的最佳處,。傳說焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔,。此塔始建于明崇禎四年，廬州知府嚴爾圭倡建,，建成四層，因農(nóng)民起義而輟工,。清光緒四年，李鴻章倡捐,，委江蘇候補道吳芬續(xù)建三層完工。塔共7層,，133級,，高51米,，系條石青磚結(jié)構(gòu)，八角形,，層出飛檐,，每檐懸鐵鈴,，內(nèi)有磚雕佛像802尊,，匾額題詞25件,。因建塔是為了顯示地方人文之勝,，故名文峰塔,。有民謠云：“姥山寶塔尖一尖,，廬州府里出狀元,?！睘榭h級重點文物保護單位,。塔身由外壁,、畫廊,、塔心三個部分組成,，奇巧堪絕,。塔門刻有“云梯”二字。
我們巢湖的三珍呢,，就是銀魚,、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河,，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里,，海拔105米。現(xiàn)在我們所看見的塔就是文峰塔。當時此地流傳“姥山尖一尖,，廬州出狀元”,。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，于明崇禎四年（1631年）建塔四層,，后因農(nóng)民起義而輟工,，到了清光緒四年（1878年）洋務(wù)大臣李鴻章倡捐,，建塔三層,，塔共七層,，八個角，高51米,，133級,，塔內(nèi)專雕佛像802尊,，題石匾25件,。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪里,，愛它姑姥發(fā)如油，即指姑,、姥二山。
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇九
各位朋友,，大家來到我們黃山市，最感興趣的是哪個景點??？很多朋友回答我說：黃山。那今天小王呢,，就先帶大家去參觀我們安徽最著名的旅游景點——黃山風景區(qū)。黃山風景區(qū)位于黃山市黃山區(qū),，全山面積約1200平方千米,，其中154平方千米為黃山風景區(qū)。黃山是我們安徽省最具代表的景區(qū),，擁有世界文化與自然雙重遺產(chǎn),、世界地質(zhì)公園兩頂世界級桂冠,。這里有一個小問題,，大家知道黃山這個名字的來歷嗎,？??這位先生說的沒錯,，黃山本不叫黃山，因為山上的石頭多為青黑色,，所以古人給它起了“黟山”這個名字,。歷史發(fā)展到唐玄宗時代，當時流傳著這樣一個說法,，相傳中華民族的始祖軒轅黃帝完成中原統(tǒng)一大業(yè),、開創(chuàng)中華文明之后,，來到咱們黃山,，在這里采藥煉丹,，沐浴湯泉，最終得到成仙,。唐明皇李隆基非常相信這個傳說，于是在天寶6年,，也就是公元747年,，下詔書將黟山改名為黃山,，黃山這個名字也就沿用至今了,。
明朝著名的旅行家徐霞客曾經(jīng)說過，“薄海內(nèi)外,，無如徽之黃山，登黃山,，天下無山”,，可見他對黃山風光的評價之高。那想必大家對“黃山四絕”都很熟悉了,，對了,，他們就是奇松,、怪石,、云海,、溫泉,，近年來,，黃山又加了一絕,。大家知道是什么嗎,？那就是黃山的冬雪,，所以小王這里也希望各位朋友能在冬季再來一趟黃山,，領(lǐng)略黃山不一樣的美。
好的,，各位朋友,，我們現(xiàn)在所在的位置叫做云谷寺,，它位于黃山的東部,。大家乍一聽這個名字,，是不是在想這里應(yīng)該有座寺吧？云谷寺在古代確實有座寺廟,，原名“擲缽禪院”，明朝崇禎年間更名為“云谷寺”,。但云谷寺作為一個寺廟已不復(fù)存在了，現(xiàn)在也僅僅是個地名而已,。好的，請各位隨我從這邊乘坐纜車上山吧,。
各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置叫做白鵝嶺,。大家請隨我這邊走，我們接下來要去游覽的就是黃山三十六小峰之一的始信峰了,。黃山無山不峰，歷史上曾經(jīng)命名的就有三十六大峰,、三十六小峰。始信峰就是其中之一了,，也是黃山四大名峰之一,。相傳古時候有位先生從云谷寺游山來到這里,，他感覺自己好像走入了畫境,，但又是真真切切,，確實存在的，方才相信黃山風景天下奇絕,，于是題寫了這樣一副對聯(lián)：豈有此理,，說也不信,；真正絕妙,，到此方知,。意思是說,，到了始信峰,，才開始相信黃山天下奇,。始信峰這個名字由此叫開,。
我們現(xiàn)在來到的是北海景區(qū)的中心地帶,。大家請順著我的手指方向看，前方的這座山峰,，頂上有根大石柱，筆直立于山頭,，上尖下圓,，像不像我們的文房四寶之一——毛筆??？再看石筆尖上的那棵小松樹，像一朵小花,，非常奇妙,，這兩個景合二為一,，就稱作“夢筆生花”,。
好的,，欣賞完夢筆生花,，前方我們即將到達的就是黃山的第二高峰光明頂了,，海拔1860米，黃山的前山和后山就以此為界,。光明頂?shù)貏萜教梗屈S山看日出,，觀云海的最佳地點,。站在光明頂上可以總覽黃山的東,、南、西,、北海和天海，所以人們常說“不到光明頂,，不見黃山景”。
穿過鰲魚洞,，我們眼前所看到的就是黃山的最高峰——蓮花峰了。蓮花峰海拔1873米,，因形狀類似蓮花而命名。各位朋友,，如果有興趣攀登蓮花峰的就可以從這邊上去,，待會我們在玉屏樓的迎客松那里集合,。
親愛的各位團友,，這里就是我們黃山游覽的最后一個景點,，國寶迎客松了,。對于迎客松相信大家都是不陌生的,，它是我們安徽的標志。迎客松高約10米,，樹齡超過1000年,。大家看到它一側(cè)松枝伸出，好像是在歡迎五湖四海的朋友,。大家可以在這個地方照張相留作紀念,。
好的,，各位游客，我們今天的游覽活動即將結(jié)束,，相信大家已經(jīng)被黃山的美景所打動,，那小王在這里呢也歡迎各位朋友能夠再次光臨黃山風景區(qū),，領(lǐng)略黃山別樣的美麗,。那現(xiàn)在各位就請隨我一同乘坐纜車下山吧,。
好的,，各位朋友,，在我們的旅游車還沒有到達九華山大門之前,，小王先給各位簡單介紹下我們九華山的相關(guān)情況,。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi),，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的北部主景區(qū),，風景區(qū)面積約120平方公里,。九華山原名九子山，那后來為什么改名為九華山呢,？這跟我們唐代的一名偉大的詩人有關(guān),。大家可以猜一下這位偉大的詩人是誰,。??對了，他就是“詩仙”李白,。當年李白酷愛皖南的風光,，多次來到九華山，并寫下了很多流傳千古的詩句,，其中就有這樣兩句,，“妙有分二氣，靈山開九華”“天河掛綠水,，秀出九芙蓉”，李白也將九子山改名為九華山。
大家來到九華山之前,，想必對它都有或多或少的了解,，但是小王相信大家一定都知道九華山是個佛教道場，是吧,？九華山是我國的四大佛教名山之一,，那這里小王有個問題要問大家了。中國的四大佛教名山在哪里,？分別供奉什么菩薩呢,？??小王有聽到大家說出來正確答案了，中國的四大佛教名山分別是：山西的五臺山,，供奉文殊菩薩,；四川的峨眉山，供奉普賢菩薩,；浙江的普陀山,，供奉觀世音菩薩；安徽的九華山,，供奉地藏菩薩,。好的，各位朋友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達九華山大門,，我們將從這里乘坐景區(qū)交通車前去游覽，請各位拿好隨身物品下車,。
各位朋友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達九華山的主景區(qū)之一九華街景區(qū)了，這里是九華山的中心地帶,，海拔600多米,，九華山上的寺廟多集中在此。大家首先請看前面的這座石門坊,，它是由大理石雕刻而成,，高9米，寬8.5米,，是仿清徽派建筑,。大家請注意看，門坊上鐫刻了四個大字“九華圣境”,，這四個大字是由清康熙皇帝御書的,。我們眼前的這座寺廟就是位居九華山四大叢林之首的祗園寺了。祗園寺始建于明嘉靖年間,，后屢次擴建,，現(xiàn)在的規(guī)模是九華山全山寺院之首,。大家請隨我到門口，請注意看一下祗園寺的布局,，中國的建筑布局一般講究中軸對稱,，寺院尤其講究，但大家能發(fā)現(xiàn)祗園寺的山門卻是偏離大殿中軸線的,，為什么祗園寺的山門會這樣布局呢,？??這里就讓小王來揭曉答案吧，歪置山門是非常有講究的,，一是為了辟邪,，二是祗園寺的門朝向開山祖寺化城寺，以表示對開山祖寺的尊敬,。好的,，那現(xiàn)在就請各位隨我一起進去參觀吧。
各位,，游覽完祗園寺,，接下來我們要參觀的就是九華山的開山祖寺化城寺了?；撬?，是九華山的總叢林、開山寺,，化城寺的寺名出自于《法華經(jīng)》中的佛教故事,。化城寺始建于晉代,，千余年來,，古寺屢廢屢建，現(xiàn)存的廟宇,，共有四進殿廳,，除后進藏經(jīng)樓是明代宣德年間的建筑外，其余都是清代光緒年間重建的,。簡單介紹完化城寺的概況,，現(xiàn)在就請各位隨我進去寺內(nèi)參觀。
各位團友,，我們現(xiàn)在所在的位置叫做肉身寶殿,，這里是安葬金地藏肉身的地方，原名金地藏塔,，始建于唐代,。請大家看下匾額上的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢,？因為以前的月和肉是相通的,，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁,。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔,，塔中有石塔,，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日,，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜,。走進肉身寶殿,，我們可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提,；地獄未空,，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的保佑,，各位今后一定會好運常伴.
各位朋友，九華山的游覽活動即將結(jié)束,。想必一天的游覽已經(jīng)讓各位朋友對九華山的佛教文化有了一定的了解,。行程結(jié)束之際，小王要感謝各位對我工作的支持和配合,。佛家講究一個“緣”字,，小王能和各位朋友相識，能為各位提供服務(wù),，也是一種緣分,。希望未來的某一天，小王能與各位“再續(xù)前緣”,，再次為各位提供導(dǎo)游服務(wù),。謝謝大家！
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇十
大家好,，歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞,、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導(dǎo)游員我姓唐,，大家叫我小唐就可以了,，在旁邊正開在車的師傅姓陳，陳師傅已有xx年的駕齡了,，由他行車大家盡可以放心,，俗話說“有朋自遠方來不亦樂乎?”有幸與大家相識，在接下來的日子里將由我陪同大家一起游覽,，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進西遞,，了解宏村,。在行車途中，為了避免意外發(fā)生,，請大家不要把您的頭,、手、伸到車窗外,，在游覽途中旅游車就是我們的第二個家,，請大家注意保持車上的衛(wèi)生，如果您有什么要求,，可以直接告訴我,，我將會盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車,，車牌號,，請大家在上下車時注意識別。
都說,，想了解中國古代帝王生活,，請到北京來，想了解中國古代明清平民生活,，請到黟縣去,，此次旅行我們所要游覽的'西遞、宏村正是座落于黟縣,，黟縣位于黃山南麓,，黃山古稱黟山，黟縣因山而得名,。黟縣始建于公元前221年,，距今已有2200余年的歷史，黟縣境內(nèi)分布有數(shù)百個聚族而居的古村落較為完整的保存了明清時期建造的古名居3700余幢,，在一個有限的地域內(nèi)能完整的保存如此眾多的古名居,，這在中國，乃至世界都是一個罕見的奇跡這些古民居仿佛是飛速發(fā)展的人類文明無意間遺落下的迷人長卷,，置身于這些古村落中,，如同徘徊在久遠的中國歷史長廊，西遞,、宏村正是這些古村落中的杰出代表,。西遞、宏村xx年11月30日被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,，今天我們將要游覽的是我們此次旅行的第一個目的地---被專家,、學(xué)者稱譽為“中國傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國明清民居博物館”的西遞。(低頭看表)現(xiàn)在距離西遞還有20分鐘的車程,，請大家按奈住激動的心情,，聽我簡單的介紹西遞的概況。
西遞位于黟縣縣城東8公里,，始建于北宋皇祐年間,，距今已有近千年的歷史。,，它是一處典型的,、以宗族血緣關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落,。西遞,，東西長700米，南北寬300米,。高出俯瞰，鱗次節(jié)比的古民居建筑群體似一船形,。,，據(jù)考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載,，西川胡族(歷史曾稱西遞為西川),，其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公,，因避梁太祖朱溫難,，育于婺源胡氏，遂從胡姓,。
西遞名稱的由來,。
西遞，原名西川,。因何又叫西遞呢?有兩種說話,，一說：古代此處為交通要道，設(shè)有驛站,，供傳遞公文和來往官員歇息,，驛站又稱“遞鋪”，所以西川又叫“西遞鋪”,。
胡文光刺史牌樓建于明朝萬歷六年(公元1578年),，距今420多年歷史。胡文光是西遞村胡氏第十八代世祖,，明朝喜清乙卯年登科,，分別任山東膠州刺史、湖北荊潘首相,，在其為任23年得到明朝神宗賞賜回故鄉(xiāng)建了一座功德牌樓,，整座牌樓全用當?shù)伧鹂h青石雕刻而成,，為徽州乃至全國幸存下來石雕當中的精品。
看出這座牌坊與徽州各地的牌坊式樣有什么不同嗎?,，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄,，叫“沖天柱式”;而眼前的這座牌坊為三間,、四柱,、五樓式結(jié)構(gòu),，通體用的是質(zhì)地堅膩的”黟縣青”黑色大理石,。它高12.3米,，寬9.95米,，牌樓座下有四只高2.5米的石獅石獅呈俯沖姿勢,，造型生動,。威猛無比,，為國內(nèi)罕見,。1990年中國佛教協(xié)會主席趙樸初先生見到此造型后，點頭贊嘆說：我見過許多造型迥異的石獅,，但是這樣做俯沖倒立狀的石獅,，卻是第一次見到。石雕古樸精湛,，造型富麗堂皇,。正樓匾的上方雕的是“恩榮”二字，花板上雕有鹿,、鶴,、虎、豹等,，兩旁盤有浮雕的雙龍,，正樓東西兩面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣。雙龍圖下是文官和武將,，喻為安邦定國,。下面有人物像8個，便是通常所說的八仙,。最下邊的正樓所刻圖案叫“五獅戲球”,，東西邊是“麒麟吐書”。石柱兩側(cè)是栩栩如生的獅子,，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著,，爪下有只小獅子，既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性,。這座牌坊雄偉挺秀,，幾經(jīng)滄桑，仍屹立于村口，宛如一名忠實的守衛(wèi)者,，也是這個古村的歷史見證,。
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇十一
大家一路辛苦了，歡迎大家來黃山風景區(qū)旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍,，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決,。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達黃山風景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口,。在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況。
黃山,，位于中國安徽省南部,，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里,。黃山山系中段，是黃山的精華部分,，也就我們要游覽的黃山風景區(qū),，面積約154平方公里。
黃山在中國唐代以前叫黟山,，黟是黑色的意思,，因為山上巖石多青黑青黑的`，古人就給它起這樣一名字,。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一大業(yè),、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹,，在溫泉里洗澡,，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法,，就在天寶六年（747年）下了一道詔書,，將黟山改名黃山。意思是,，這座山是黃帝的山,。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。俗話說得好,，“五岳歸來不看山,，黃山歸來不看岳”，那么黃山為什么可以凌駕于五岳之上呢,？黃山風景區(qū)是全國唯一擁有世界遺產(chǎn),，自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園兩頂世界級桂冠的景區(qū)。
神奇秀麗的黃山勝景,，是地球內(nèi)外引力長期持續(xù)作用的結(jié)果,，黃山是一座花崗巖名山，泰山之雄偉,，華山之險峻,，衡山之煙云，廬山之飛瀑,，雁蕩之巧石,，峨眉之清涼，黃山無不兼而有之,。
我們現(xiàn)在已經(jīng)站在黃山風景區(qū)的大門口,，登黃山上常走的路由三條，我們今天從云谷寺步至白鵝嶺,，再到北海景區(qū),，俗話說得好“走路不看景，看景不走路”,。大家上山的時候要注意安全哦,。經(jīng)過兩個小時的艱苦跋涉，現(xiàn)在我們登上了白鵝嶺,，到了黃山風景區(qū)的核心景區(qū)——北海景區(qū),。它是以峰為主體，匯集了石,，松,，塢，臺,，云,，霞等奇景。游客朋友們,，抬眼向右看,，那座奇秀的山峰就是始信峰了，相信大家都聽過“不到始信峰,，不見黃山松”這句話吧,。始信峰上的齊松是最奇妙的,，有名的有黑虎松，連理松,，龍爪松等,。那棵就是龍爪松，大家看它的主根深扎在地下,，五根粗壯的支根全部裸露在外,，是不是很像蒼龍的堅爪，接著向西走,，便到了散花塢,，“散花塢中游，奇秀逼人留”,，在這里可以欣賞到許多有名的怪石,，看那座山峰的頂上有根大石柱，是不是像極了一桿筆頭向上的筆,？那石筆尖上長著一株小松,，像一朵花兒，這就是非常著名的“夢筆生花”了,，向遠處看,，在始信峰和石筍峰之間還有“仙人下棋”呢。
現(xiàn)在我們所在的地方就是黃山的第二高峰——光明頂,。民諺說“不到光明頂,，不見黃山景”，說的就是這里的日出,，云海奇景了,。
一路西行，現(xiàn)在我們到了黃山最絢麗的玉屏樓景區(qū),，過了百步云梯，大家就可以看到黃山第一高峰——蓮花峰了,。在往前走便到了玉屏樓,，看玉屏樓的左邊，那棵奇特的松樹,，它一側(cè)的松枝伸出,，好像在迎接五湖四海的賓朋，這就是壽逾千年,，被稱為國寶的迎客松了,。站在玉屏樓前，左望天都,，右看蓮花,，秀峰相擁,，松石斗巧，真是一個絕妙的境界,。
接下來我們就要下山了,，相信大家也累了，現(xiàn)在所處的溫泉景區(qū)可是個療養(yǎng)休閑的好去處哦,，大家可以去親身體驗一下黃山五絕之一的溫泉,。
安徽導(dǎo)游詞必背地點是那幾個地方篇十二
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，時常會需要準備好導(dǎo)游詞,，一篇完整的導(dǎo)游詞,，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹,、重點講解三個部分,。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編收集整理的安徽導(dǎo)游詞,，僅供參考,，大家一起來看看吧。
九華山在皖南青陽縣境內(nèi),，是我國四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后,，對其贊嘆不已,，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山,。九華山的特點是山奇峰秀,，佛寺眾多。
早在東晉年間(420年),，山上就開始建寺廟,，以后歷代都增建、擴建,，形成“三里一小廟,，五里一大廟”，廟宇遍布全山,，據(jù)說興盛時期多達300余座,，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座,。
游九華山,，首先到九華街，這里海拔600多米,，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外,，還有商店、學(xué)校,、旅店,、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿,，并以此為起點,，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局,，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚的鐘聲,，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感,?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠,，有一建在懸崖上的`殿堂,，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,，護國萬年寺”十個金字,。據(jù)說，在明朝萬歷年間,，有個叫無暇的和尚,，26歲來到九華山,，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120年,。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認為他是活佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴展,，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺,。天臺峰是九華山的主峰,，海拔1300多米。有“不登天臺,，等于沒來”的說法,。從九華街上天臺，約15華里山路,，沿路經(jīng)過很多風景點,。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂,，眼前的景色,，將使你胸襟開闊，疲勞頓消,。四周群山匍伏,，遠望九華街，只有巴掌那么大了,。極目遠眺,，天地渾然一體，長江如練隱隱可見,。清冽的山風送來陣陣松濤,、竹喧，令人陶醉,。周圍的巖石,，奇形怪狀，多呈黝黑色,。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺上看日出,，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一,。
