體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結(jié),。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會篇一

去年暑假,，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程,，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認識,。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

本書共分為三個篇章,，分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo),，是一本非常有使用價值的書籍,。

在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式,，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義,。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀,、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以,，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身,。”對此,，我有深切體會,，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材,，因材施教,，都可以時時踐行“立德樹人”。

從教學(xué)實踐的角度,，又強調(diào)了幾點：一,、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二,、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為,；三、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界,；四,、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。于此,，作為一名德育工作者,，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中,。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長自覺,。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為,、興趣與選擇,；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本,。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?/p>

唯有進入學(xué)生情感,、生命、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗,，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心,，越來越有責任感,，越來越有教養(yǎng)。

德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識和認識的堆集,。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶,，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解,。”

教育是及其嚴肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活,、工作和交往,。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情,，人就不能生存,，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義,。

聚焦課堂變革,，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作,。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會篇二

目前,，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標準修訂稿在全國征求意見，這就標志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時代,。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論,、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述,，包括核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。

首先,，我們要明確社會學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

一、語言能力：在社會情境中借助圖片,、案例,、材料等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力,。

二,、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識,、人文修養(yǎng)和行為取向,。

三、思維品質(zhì)：指人的思維個性特征,，反映其在思維的邏輯性,、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平,。

四,、學(xué)習(xí)能力：指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識,、品質(zhì)和潛能。社會學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識能力是學(xué)科基礎(chǔ),、文化品格是價值取向,、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件,。我認為,，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

一、主動與進?。簩W(xué)習(xí)有正確的認識和持續(xù)的興趣,，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標,，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運用，積極進取,，樂觀向上。

二,、監(jiān)控與調(diào)整：能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進行自我監(jiān)控和有效管理,，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、自我調(diào)適,，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果,，并對學(xué)習(xí)目標和方法等做出必要調(diào)整，主動適應(yīng),，堅持不懈,。

三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標對信息資源進行選取和整合,，廣泛涉獵,，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí),，舉一反三，學(xué)以致用,。四,、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式,，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度,、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象,，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元化現(xiàn)象,，勤于思考,，探異求新,。

核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身,，課堂教學(xué)堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué),，發(fā)展性的教學(xué),，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長,。

基于范文（通用9篇）當我們經(jīng)過反思,，對生活有了新的看法時，心得體會是很好的記錄方式,，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練,。那么如何寫心得體會才能更有感染......

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會篇三

假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍，書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,，這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開,。剛開始對核心素養(yǎng)這個名詞只有一些模糊的理解，書的作者余文森老師用理論和實踐結(jié)合的方式,，幫我理清什么是核心素養(yǎng),，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?；诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是教育方向,，真正的教學(xué)是教人，而不是教書,，學(xué)科老師不是教學(xué)科,，而是用學(xué)科教人。

書中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認識與理性認識相結(jié)合的過程,，感性認識與理性認識是相互交錯的,。”由此我想到了我所教的音樂學(xué)科,，每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒,、速度等各種音樂要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景,、價值觀,，更是通過歌曲對學(xué)生進行感性教育。比如：《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲,，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事,，懂得感恩、孝敬父母的道理,。讓我感受到教人要比教書難,。

除了閱讀了教育書籍,，在假期中，我還聆聽了三場音樂講座,，也是讓我受益匪淺,。首先是朱曉老師的《評價促成長，學(xué)生穩(wěn)步前進》,，她提出課堂評價的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,，對學(xué)生進行正確的評價，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,，加強學(xué)生學(xué)習(xí)的動機,。但需要注意的是，進行評價時要遵循學(xué)生年齡的特點,，注重評價的內(nèi)外全面融合,，適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中,，方得“真味”》，這堂課為我們帶來了一個新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),，簡單來說是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全投入的教學(xué)方式,，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中，達到積極,、高效的學(xué)習(xí)體驗,，并能貫穿整個學(xué)習(xí)過程。這就需要我們把握教材,，充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標,，還要了解學(xué)生的認知發(fā)展水平，給學(xué)生審美上的沉浸,。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》,，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè)，而生成基于預(yù)設(shè),，是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程,，預(yù)設(shè)是根本，生成是靈魂,，只有兩者相輔相成,，才能促進學(xué)生成長。這就對我們老師要有較高的要求,，要深入鉆研音樂教材,，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀,，當然,，老師的綜合素養(yǎng)也要過硬,，基本功更是不能落下。

這次假期我受益良多,，開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會的寶貴機會,，從書中學(xué)到更多有用的東西，不斷的充實自己,，夯實基礎(chǔ),。最后引用繆老師說的一段話：“教師自己認知和體驗的提升沒有捷徑可走，只有不斷學(xué)習(xí),，自己把自己浸泡在音樂中去體驗,，這是教師的辛苦，也是教師的幸運,?！?/p>

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會篇四

從目前課堂教學(xué)的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上,，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：

首先,，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想,。前者是“書本”思想的體現(xiàn),，后者是“人本”思想的反映。教教材,，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”,，典型表征是：教材有什么，我們教什么,；教材怎么說,，我們怎么教；教材有多難,，我們教多難……用教材教,，卻是對“人的本位”的回歸，教的內(nèi)容不囿于教材,，而是基于人的發(fā)展的需要,。

其次，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教材觀,。前者把教材當成“孤本”，是唯一的,，后者把教材看作“范本”,，是可選擇的；不僅如此,，前者還把教材當成“死本”,，是封閉的,、權(quán)威的、固化了的東西,，后者則把教材看作“活本”,，是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的,、可以再開發(fā)的一種課程資源,。

再次，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教學(xué)行為,。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”，把學(xué)生當成“容器”,，教師則是“搬運工”,，教學(xué)過程就是教師把教材這個“東西”搬進學(xué)生的“容器”里的過程，因而,，“灌輸”是教學(xué)的主打方式,。后者則不然，是把教材當成教學(xué)的資源,，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人,，教學(xué)過程是在教師參與下，學(xué)生自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程，因而,，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律,。

再者，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的理論依據(jù),。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”,。因此,，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處,，一項必須要做好的基礎(chǔ)性工作,，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀,、課程觀,、教材觀、知識觀,、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了,，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材”

一,、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”

教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁,，是教師走進學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”,。作為范本,，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引，為展開教學(xué)提供話題,，為教學(xué)活動的設(shè)計提供方案,。

《愛父母，在行動》,。

如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題,，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛,，去發(fā)現(xiàn)愛,、感受愛、訴說愛,。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實際,，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深,、愛之切,、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引,，聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情,。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。

同時,，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話,，因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的,，通過兒童可感可思的生活事件,，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接，并通過與教材之間的對話,，使兒童更好地反思,，建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課,，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛,，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗，喚起學(xué)生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事,，發(fā)現(xiàn)愛,、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛,，理解愛,、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心,，引導(dǎo)學(xué)生走進父母的內(nèi)心世界,，去反思愛、認識愛,、交流愛,。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中,，實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動,。

二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”

道德與法治課跟生活貼得很近,，絕對不能照本宣科,。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容，而是便于學(xué)生打開思路,。尤其是主持人的話,，它出現(xiàn)在教材中不同的地方，主要功能是活動導(dǎo)入,、拓展和,。

總結(jié)。

它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標,。杜威曾指出“教師須懂得教材還要懂得學(xué)生的需要與能力”“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯誤就在于認為學(xué)生的經(jīng)驗是可以由教師來假定的”,。

1、理解教材的設(shè)計：

教師首先要認真解讀教材,，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標準內(nèi)容點以及所蘊含的教育思想,。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀,。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭,，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩,，以恰當?shù)姆绞奖磉_對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活,，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,。關(guān)心家庭生活，主動分擔家務(wù),，有一定的家庭責任感”而編寫的,。孩子都是愛父母的,，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深,，不清楚怎樣去愛父母,，也不知道怎樣表達對父母的愛。

教材內(nèi)容有三個學(xué)習(xí)活動主題：

1,、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔心,、心疼、思念父母的情境,，旨在從生活的具體場景切入,，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示,。

2,、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問,、觀察,、實踐等，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗,，去了解父母,。“孔子名言：父母之年,，不可不知也,。一則以喜，一則以懼,?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道,。一是因為雙親的年高體健而高興,，再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽,，身體康健,，精神健旺，做子女的怎能不高興呢,；另一種是為父母憑添一絲憂慮,，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近,，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了,，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜,。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶,，懂得了解父母、關(guān)愛父母,?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解,，提升對父母的認識,。

3、《愛父母,，在行動》三篇文字資料,，三幅圖從四個不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”，關(guān)注細節(jié),；也要有“行動”,，付諸實施；還要有“能力”,，力所能及,、學(xué)習(xí)實踐；更要有“方法”,，曉之以理,、動之以情。

通過以上分析,，我將活動主題3作為本課的教學(xué)重難點,，并逐層深入到2個課時當中。

2,、精準化學(xué)習(xí)目標：

教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板,，與本班學(xué)生是不一樣的。那么,，針對本班學(xué)生,，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標？學(xué)習(xí)目標應(yīng)該是精確的,。教師只有結(jié)合課標要求和學(xué)生實際情況才能確定精確,、恰當?shù)慕虒W(xué)目標，確定本課教學(xué)思路,，圍繞教學(xué)目標開發(fā)有效的課程資源，設(shè)計出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動,。

11課第一課時的學(xué)習(xí)目標：

1,、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。

2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩,。11課第二課時的學(xué)習(xí)目標：

1,、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。

2,、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩,。10課第一課時學(xué)習(xí)目標：1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例。

2.通過合作交流,，能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的,。3.感受父母或長輩的關(guān)愛。

10課第二課時學(xué)習(xí)目標：

1,、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法,。

2、通過合作交流,，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時,，怎么辦。

3,、初步學(xué)會與父母溝通,，學(xué)會理解。

3,、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：

拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū),、本學(xué)校,、本班級學(xué)生的實際生活和實際需求，對教材內(nèi)容教學(xué)整合,、取舍,、擴充和改造，從而提升教學(xué)的針對性,。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí),，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛,，對父母之愛的表達方式,，有誤解和不能體察的問題,，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實際去引導(dǎo),，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當中提供的范例所限制,，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶,、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點點滴滴,，說自己的經(jīng)歷，講自己的故事,，頌自己的關(guān)愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式,。

孩子都是愛父母的,，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母,，因此11課《爸爸媽媽在我心中》,，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣,，逐層深入,，將愛父母的意識、認識,、行動有了進一步的提高,。

4、設(shè)計好活動過程：

好的教學(xué)活動設(shè)計可以充分體現(xiàn)“以生為本”,，可以保證學(xué)生主動且有效的參與,。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標,，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律,；另一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調(diào)動他們參與的積極性,，在活動中兒童不僅能獲得樂趣,，也能獲得發(fā)展。因此,，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,，精心設(shè)計小組合作學(xué)習(xí)提示,，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上，自然而然地得出某種價值觀,。

10課兩個課時通過合作探究,，孩子們懂得了感恩,、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究,，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母,。因此,，開課伊始，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后,，順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感,。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經(jīng)驗,，再指導(dǎo)后續(xù)行動,，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母,，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊,。

第二課時教學(xué)設(shè)計。

學(xué)習(xí)目標：

1,、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況,。

2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩,。學(xué)習(xí)重難點：

目標2學(xué)習(xí)流程：

一,、展示調(diào)查，導(dǎo)入新課,。

二,、根據(jù)了解，關(guān)愛父母,。

三,、

運用名言，深化了解,。

四,、小組合作，交流關(guān)愛,。

五,、總結(jié)提升，付諸行動,。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會篇五

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題,，近段時間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。

全書共分為三篇內(nèi)容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

什么叫核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？針對我們一線教師最關(guān)心的的問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度一一闡述,。

核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分,，它是學(xué)校教育的聚焦點和著力點。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ),，會生長出其他素養(yǎng),；它是每個人必備的素養(yǎng)，是一種普適應(yīng)素養(yǎng),，適用于一切情境,、一切學(xué)科；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時間,，錯過了這段時間,，就很難形成。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。就實際表現(xiàn)而言，核心素養(yǎng)指的是個體在面對復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實生活情境時能夠綜合運用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀,、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進行分析解決問題,。關(guān)鍵能力包括閱讀能力,、思考能力和表達能力，這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力,，其他能力如創(chuàng)新能力,、研究能力、設(shè)計能力等都是建立在其上的,。這三種能力是走向成功的基石,。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）、尊重（公德）,、認真（責任）三方面,。從核心素養(yǎng)的形成上，我們強調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動融合,。當能力具備了積極的文化價值,，具有了利他的道德情懷,，才會成為眾人認同的“人的素養(yǎng)”。也就是說,，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過程,，放到一個可以浸潤、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中,，成為有文化價值的能力,、有道德的能力，即“人的素養(yǎng)”,。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展,、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊,、科學(xué)精神,、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活,、責任擔當,、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

在核心素養(yǎng)與三維目標關(guān)系的論述中,，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,，也就是說,，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面,。另外,，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進一步提升,。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會篇六

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題,，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉,。

中國同學(xué)進展核心素養(yǎng)的提出,，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進展和社會進展需要的必備品行和關(guān)鍵力量，有力地回應(yīng)了新時代的召喚,，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向,。同學(xué)進展核心素養(yǎng),，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身進展和社會進展需要的必備品行和關(guān)鍵力量,。全書共分為三篇內(nèi)容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,。

核心素養(yǎng)畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動身,，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深化闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策略,。

由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了同學(xué)學(xué)會學(xué)習(xí)的,，真正做到“教是為了不教”,。為了進展同學(xué)為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量，是對同學(xué)進展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,。

在核心素養(yǎng)與三維目標關(guān)系的論述中，提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標,，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說,，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性,、人本性和終極性等方面。另外,，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的,，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進一步提升,。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

通過學(xué)習(xí),，知道在教學(xué)培過程中,，注意文化對同學(xué)的.熏陶，還得對同學(xué)的情感,、態(tài)度,、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升,。良好的共性和健全的人格得到培育,。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一,、結(jié)合生活實際,，培育同學(xué)的實踐力量。

其次,、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”,。一個沒有激情的老師，是不行能調(diào)動同學(xué)的情感,，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí)。

第三,、傳授方法,，引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個溝通,，開放式的課堂,。課堂以同學(xué)為主題，那就盡量給同學(xué)求知,、制造,、展現(xiàn)自我、體驗勝利的平臺,。讓同學(xué)真正實現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標,，需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式,，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨立思索，并在小組合作中解決問題,，堅固把握學(xué)問,。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實現(xiàn)力量的進展,，增加情感體驗,，培育同學(xué)發(fā)覺、分析和解決問題的力量。

第四,、注意積累,，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量,、廣泛的閱讀,，積累美麗、新奇的語言材料,，并培育同學(xué)思索問題的力量,。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的珍寶，不僅內(nèi)容源遠流長,，同時也有精辟的語言和深邃的思想,，每篇文章都猶如一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?，映照著同學(xué)的心靈,，并啟迪同學(xué)的心智。

總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,，突破點和成長點，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進同學(xué)才智地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方,，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論學(xué)問,，提升自己的教學(xué)水平,！

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會篇七

20xx年10月21日早晨全海口市中小學(xué)美術(shù)教師齊聚二十五小參加藍老師主講的《關(guān)于美術(shù)核心素養(yǎng)解讀》的講座,。此次講座讓我收獲頗豐,。

藍老師先從九大核心素養(yǎng)開始引出今天的主講內(nèi)容。中國的基礎(chǔ)教育目前已由課程改革進入到“素養(yǎng)時期”,，這就意味著,，我們廣大美術(shù)教師要進行觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整。美術(shù)觀念和教學(xué)方式要跟上時代的發(fā)展,。作為一名新時代的美術(shù)老師一定要革新自己的觀念,，提升自身素養(yǎng)才能教育好孩子,。提升孩子的審美能力,，讓孩子有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。那什么是美術(shù)核心素養(yǎng)呢？它由五點組成,，分別是美術(shù)學(xué)科特有的有圖像識別的能力素養(yǎng)和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng),；也有與其他學(xué)科相通的.審美判斷,、創(chuàng)意實踐和文化理解素養(yǎng),。藍老師針對以上幾點做了詳細而又精彩的解讀。借宿過程中還讓老師發(fā)表自己的觀點,。同時針對老師們提出的問題和見解藍老師給予肯定和解答,。作為新時代美術(shù)老師不應(yīng)該只會埋頭教學(xué)生畫畫，傳授技能,。還應(yīng)該讓學(xué)生自己去探索去發(fā)現(xiàn),。俗話說授之以漁不如授之以漁。我們作為新時代的美術(shù)老師要教會學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美,，創(chuàng)造美,。作為一名美術(shù)老師要用自己的行為去感化學(xué)生，影響學(xué)生,。所以這就要求我們老師自己的美術(shù)知識水平和技能水平及專業(yè)水平和素養(yǎng)一定要高,。這樣才能吸引學(xué)生。

作為新時代的美術(shù)教師要時刻關(guān)注自己的學(xué)生,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,。利用學(xué)生的閃光點去引導(dǎo)學(xué)生，要因材施教,，每個學(xué)生對美的感受是不一樣的,，這就看老師的引導(dǎo)了。當今很多人認為學(xué)美術(shù)就是畫畫,，上美術(shù)課就是老師畫一幅畫在黑板上，會畫的同學(xué)跟著老師畫,。這種想法是錯誤的,，誤解了我們的美術(shù)課。我們的美術(shù)課堂是很有趣的是老師帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美,，感受美,，創(chuàng)造美的過程。而不是一味的簡單模仿復(fù)制,。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會篇八

靜下心來,，細細品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認識,。本書共分為三個篇章,，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo),，是一本非常有使用價值的書籍。

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力,?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力,。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就,。

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達,、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義,。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性,，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀,、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素,。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身,?！睂Υ耍矣猩钋畜w會,，不管是哪一學(xué)科的教師,，吃透教材，因材施教,，都可以時時踐行“立德樹人”,。每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中,。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長自覺,。真正的教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為,、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價,。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格,，才即指能力,，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講,、積極思考與發(fā)言,，放學(xué)排隊不喧嘩,，能和同學(xué)互相幫助團結(jié)友愛等等，都是一種品格,。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識,，而忽視了能力,，用知識教知識，才培養(yǎng)出了“書呆子”,，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外,、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來,，學(xué)生能靈活,、創(chuàng)造性的運用知識，發(fā)展能力,，只要有了能力,，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：

1,、閱讀能力,。在課堂中，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容,，老師就堅決不要講了,，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,，閱讀能力,。

3、表達能力,。如何增強學(xué)生的表達能力,，表達是一個內(nèi)化的過程，是看學(xué)生有沒有真正理解,，真正想透徹,，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認識和想法，其實,，教是最好的學(xué),，讓學(xué)生也來當老師,，要想讓其他同學(xué)明白這個問題,，自己就得格外明白了,。

作為一名小學(xué)英語教師，在具體的課堂教學(xué)中,，我們怎樣去落實學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先,，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

1,、語言能力:在社會情境中借助語言以聽,、說、讀、看、寫等方式理解和表達意義,、意圖和情感態(tài)度的能力。

2、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同,，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向,。

3、思維品質(zhì):指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性,、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平,。

4,、學(xué)習(xí)能力:指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識,、品質(zhì)和潛能。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ),、文化品格是價值取向,、思維品質(zhì)是心智特征,、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認為,，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質(zhì):。

1,、主動與進取:對英語學(xué)習(xí)有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機,，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標,，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運用,，積極進取,，樂觀向上。

2,、監(jiān)控與調(diào)整:能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進行自我監(jiān)控和有效管理,，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、自我調(diào)適,，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果,，并對學(xué)習(xí)目標和方法等做出必要調(diào)整，主動適應(yīng),，堅持不懈,。

3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢,，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標對信息資源進行選取和整合,，廣泛涉獵,，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí),，舉一反三，學(xué)以致用,。

4,、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式,，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度,、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象,，嘗試用新思路,、新方法去解讀和評判多元文化現(xiàn)象，勤于思考,，探異求新,。

在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動學(xué)習(xí),、積極調(diào)試,、自我提升的意識、品質(zhì)和潛能,，促進學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣,、主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標，能運用恰當?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源,。這就要求我們老師吾日三省吾身,，明確學(xué)科的育人目標，積極思考,，勇于創(chuàng)新,，運用多元評價方式,，注重過程性評價,。既要保障孩子傳統(tǒng)知識與能力的學(xué)習(xí)，同時更需要強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí),。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體,，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程,?！蔽ㄓ羞M入學(xué)生情感、生命,、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣,，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心,，越來越有責任感,，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識和認識的堆集,。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶,，而其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解,。”教育是及其嚴肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活,、工作和交往,。聚焦課堂變革，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會篇九

在假期的第一天,，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開始,，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,，深耕課程改課領(lǐng)域,，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯,，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解,。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念,、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀,、六大教學(xué)基本策略,，從“是什么”、“為什么”,、“怎么做”,，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架,，受益匪淺。

筆者剛?cè)肼毥處煏r,，就時常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標展開教學(xué)”,，后來通過查詢資料得知,，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn),、審美判斷,、創(chuàng)意實踐、文化理解,。當時初為人師的我,，知所云，卻不知其所以云,。美術(shù)課上,，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動了?，F(xiàn)今,，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問題,，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因為美術(shù)課沒有做不完的練習(xí),、不像主科那樣有壓力時，我還是有點遺憾,，在我心里,，我希望他們愛上美術(shù)課，是因為美術(shù)本身的魅力,。從這個側(cè)面也反映出,，我這個美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們,。因此,，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時,，讓我重新反思美術(shù)課堂,。

觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的,，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外,。當我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了,。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”,，是一個人的“人格”,，是一個人的“行為習(xí)慣”，是一個人的“思維方式”,，一經(jīng)習(xí)得,，便與個體生活,、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性,，有可能伴隨一生,。愛因斯坦說：“當知識遺忘的時候，留下來的就是素養(yǎng),?！倍诵乃仞B(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，是指個體在面對復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實生活情景時，能夠綜合運用特定的'學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念,、思維模式和探究技能,，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀,、人生觀,、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進行分析情景,、提出問題,、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì),。不同的學(xué)科,，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的,、具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn),。

核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系,，是目的,、方向與手段、途徑的關(guān)系,，是相互包含,、融合和有機轉(zhuǎn)化、相互促進的關(guān)心,，不是簡單機械的總和,。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動來共同完成,，例如德育活動,。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機融合,。從三維目標到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的提升,，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,，要以學(xué)科知識為載體,、以學(xué)科活動為路徑、以學(xué)科教師為條件,、以學(xué)科考評為保障,。

本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的,，人是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點,，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,，但是,，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展,。語文教師不是教語文,，而是用語文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué),，而是用數(shù)學(xué)教人,，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人,。對教師而言,，至關(guān)重要的是學(xué)會尊重和寬容。每個學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣,，個性和興趣不一樣,，知識和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣,，教師在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時,，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的,、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動,，知識,、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強烈的價值感,，讓他們成為有意義,、有價值的人,；要讓學(xué)生對未來充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂人,，具備尋找快樂的能力,，成為富有生活情趣的快樂人。其次,，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀,，真正落實以學(xué)定教，實現(xiàn)少教多學(xué),、教是為了不教,、教學(xué)相長、先學(xué)后教,，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學(xué)生帶著教材走向教師,。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例,，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維,，達到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界,、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界的學(xué)習(xí)目的,。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略,、情景化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策略,。在這些具體而生動的策略中,，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖,、進行項目學(xué)習(xí),、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué),、對分課堂等,，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動，引領(lǐng)風向標的同時,，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗,，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個漸進生長和動態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng),，運用多種教學(xué)策略,，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點和切實的生長點，讓學(xué)生在理論知識與應(yīng)用實踐的交互碰撞中真正理解知識,、提升能力,、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。

假期的第一本書,，是偏理論類的,，平時這類書看得少，“缺什么,，補什么”,，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,，放平心態(tài),，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏,，“任重而道遠,，吾將上下而求索”。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會篇十

在假期的第一天,，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端,，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,，深耕課程改課領(lǐng)域,，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯,，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解,。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念,、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀,、六大教學(xué)基本策略,，從“是什么”、“為什么”,、“怎么做”,，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架,，受益匪淺,。

筆者剛?cè)肼毥處煏r,，就時常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標展開教學(xué)”,，后來通過查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀,、美術(shù)表現(xiàn),、審美判斷、創(chuàng)意實踐,、文化理解,。當時初為人師的我，知所云,，卻不知其所以云,。美術(shù)課上，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情,，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動了?，F(xiàn)今，不知不覺工作6年多,，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問題,，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因為美術(shù)課沒有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時,，我還是有點遺憾,，在我心里，我希望他們愛上美術(shù)課,，是因為美術(shù)本身的魅力,。從這個側(cè)面也反映出，我這個美術(shù)老師沒有將富有美感的,、極具吸引力的美術(shù)帶給他們,。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時,，讓我重新反思美術(shù)課堂,。

觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的,，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外,。當我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了,。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”,，是一個人的“人格”,，是一個人的“行為習(xí)慣”,，是一個人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得,，便與個體生活,、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性,，有可能伴隨一生,。愛因斯坦說：“當知識遺忘的時候，留下來的就是素養(yǎng),?！倍诵乃仞B(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，是指個體在面對復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實生活情景時，能夠綜合運用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念,、思維模式和探究技能,，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀,、人生觀,、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進行分析情景,、提出問題,、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì),。不同的學(xué)科,，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的,、具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn),。

核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系,，是目的,、方向與手段、途徑的關(guān)系,，是相互包含,、融合和有機轉(zhuǎn)化、相互促進的關(guān)心,，不是簡單機械的總和,。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的,，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動來共同完成，例如德育活動,。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機融合,。從三維目標到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的提升,，是學(xué)科教育對人的真正的回歸,。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,，要以學(xué)科知識為載體、以學(xué)科活動為路徑,、以學(xué)科教師為條件,、以學(xué)科考評為保障。

本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的,，人是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點,、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,，但是，一定要以人的發(fā)展為本,，服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展,。語文教師不是教語文，而是用語文教人,，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué),，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù),，而是用美術(shù)教人,。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會尊重和寬容,。每個學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣,，個性和興趣不一樣，知識和能力的基礎(chǔ)不一樣,，追求和理想也不一樣,，教師在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的,，甚至根本學(xué)不好的,、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動,，知識,、技能的傳授固然重要,，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強烈的價值感，讓他們成為有意義,、有價值的人,；要讓學(xué)生對未來充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂人,，具備尋找快樂的能力,，成為富有生活情趣的快樂人。其次,，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀,，真正落實以學(xué)定教，實現(xiàn)少教多學(xué),、教是為了不教,、教學(xué)相長、先學(xué)后教,，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學(xué)生帶著教材走向教師,。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例,，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維,，達到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界,、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界的學(xué)習(xí)目的,。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略,、情景化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策略,。在這些具體而生動的策略中,，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖,、進行項目學(xué)習(xí),、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué),、對分課堂等,，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動，引領(lǐng)風向標的同時,，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗,，值得我借鑒,。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個漸進生長和動態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng),，運用多種教學(xué)策略,，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點和切實的生長點，讓學(xué)生在理論知識與應(yīng)用實踐的交互碰撞中真正理解知識,、提升能力,、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。

假期的第一本書,，是偏理論類的,，平時這類書看得少，“缺什么,，補什么”,，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,，放平心態(tài)，始終保持初心,，始終保持對課堂的敬畏,，“任重而道遠，吾將上下而求索”,。