人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇一

三者合而為一,，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。

郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征,，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”,，這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的,，文筆也是生動的,，然而，調(diào)子是低沉的,，認(rèn)識是空幻的,。

徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語錄。

1,、微微瞬間,，你在一秒點(diǎn)穴。漫長永遠(yuǎn),，我用一生解穴,。

2、他說愛你的時候,，是無心之過,，別輕易感動。

3,、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲,，彼此追逐卻有永恒的距離。

4,、記憶是相會的一種形式,，忘記是自由的一種形式。

5,、總是在冗長的夢境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍,。

6、哭,，那是經(jīng)常的吧,。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰,。

7,、你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。

8,、只是心太痛,，太痛……之后便不覺著痛了。也記不清楚那些班駁的光影,。

9,、時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻,。沒有一種悲傷是不能被時間減輕的,。

10、不能再在原地徘徊,，不能再固執(zhí)的守著不會回來的，不能再掙扎著看著你的不精彩,。

11,、終其是不同的物種，所以——誰又能明白誰的深愛,，誰又能理解誰的離開,。

12,、我們不是故意的,，只是沒有傷害對方的勇氣，所以才隱藏真正的答案,。

13,、當(dāng)一個人沉醉在一個幻想之中，他就會把這幻想成模糊的情味,，當(dāng)作真實(shí)的酒,。

14、男人偽裝堅(jiān)強(qiáng),，只是害怕女人會發(fā)現(xiàn)他軟弱,。女人偽裝幸福，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心,。

15,、這樣的夢境，是否太過冰涼與殘忍,?？词澜缍辔ｋU多難。如反復(fù)無常的氣象,。

16,、堅(jiān)硬的城市里沒有柔軟的。愛情，生活,，不是林黛玉,，不會因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬種。

17,、似乎習(xí)慣了等待,，單純的以為等待就會到來。但卻在等待中錯過了,，那些可以幸福的幸福,。

18、讓女人念念不忘的是感情,，讓男人念念不忘的是感覺,。感情隨著時間沉淀，感覺隨著時間消失,。

19,、少年的時候，我瘋狂的喜歡,，帶我走這三個字?，F(xiàn)在，我再也不會任性的讓任何人帶我走,。我學(xué)會了,，自己走。

20,、誰的眼角觸得了誰的'眉,；誰的笑容抵得了誰的淚；誰的心臟載得住誰的輪回,；誰的掌紋贖得回誰的罪,。

22、在一段時間我喜歡一段音樂,，聽一段音樂我懷念一段時光,。坐在一段時光里懷念另一段時光的掌紋。

23,、男人什么時候最帥,？在他說不愛你的時候，這份魅力,，最具毒性,，小心為是。

24,、那個他打電話來問：“你好么,？”你稀松平常的回答：“我很好,。”其實(shí)你還愛著他,，你一點(diǎn)也不好,。

25、如果一開始,，你就不要出現(xiàn)在我的面前,，那么，我也許就不會知道幸福的滋味……你何其殘忍,。

26,、誰的情感無法張揚(yáng)，誰在陌生的房故作勇敢,，誰在夜晚害怕腐爛,，任呼吸突然變得野蠻。

27,、人們手牽手地逛著游樂園,。他是她的獨(dú)一。我是所有人的無二,。世界充滿了我們相遇的幾率,。我卻始終無法遇見你,。

28,、永遠(yuǎn)不要欺騙女人，因?yàn)槲覀円谎劬湍芸创?。你知道男人和女人,，說謊的最大差別在哪里嗎。

29,、可惜,，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕,、痛苦難過,、悲哀惆悵、歇斯底里,，等等,。卻偏偏總是真的。

30,、青春,，如同一場盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面,，扮演著不同的角色,，演繹著不同的經(jīng)歷,，卻有著相同的悲哀。

31,、夕陽西下,，是我最想念的時候，對著你在的那個城市,，說了一聲：我想你,，不知道，你是否聽得到,。

32,、愛情是一個人加上另一個人，可是,，一加一卻不等于二,，就像你加上我，也并不等于我們,。

33,、你說你不好的時候，我疼,，疼的不知道該怎么安慰你,，你說你醉的時候，我疼,，疼的不能自制,，思緒混亂。

34,、沒有地圖,。我們一路走一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案,。過去的暢想有多快樂,，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長。

35,、習(xí)慣,，吃咸，習(xí)慣傷口的那把鹽,，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延,。習(xí)慣，觀天,，習(xí)慣一個人坐在愛情的井里,，念著關(guān)于你的詩篇。

36,、轉(zhuǎn)而,，移情別戀,，卻太難，只顧心疼,，我忘記了離開,，一次一次，已經(jīng)習(xí)慣,，習(xí)慣有你,，習(xí)慣心疼你的一切。

37,、記憶的絲線就像一種咒語,，在每個日升月落將我纏緊，它提醒我,，不能忘記愛過的你,，我是記得啊，我記得,。

39,、被愛的人總是掌靈者，去愛的人反而失魂,。在每段真心付出的感情中,，總有一個人獻(xiàn)祭了靈魂，收獲了殘忍,。

40,、年少時，我們因誰因愛或是只因寂寞而同場起舞,；滄桑后,，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路,。

41,、習(xí)慣，失眠,，習(xí)慣寂靜的夜,，躺在床上望著天花板，想你淡藍(lán)的衣衫,。習(xí)慣,，睡伴，習(xí)慣一個人在一個房間,，抱著絨絨熊,，獨(dú)眠。

42,、誰把一季又一季的綠色原野,，揉碎成泥土中潮濕的腐朽,。誰捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷,。

43,、我的語言過于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾?。太多不能,，不如愿，想離開,，離開這個讓我疼痛的你,。

44、愛是一場催眠,，醒來之后你被誰吸了靈,。這就是為什么愛過之后，總覺得不僅失去他,，也失去了一部分自己,。

45、你走的太急,，我開始懷疑,，曾經(jīng)你是否來過。如果只是幻覺,，那為何情節(jié)如此清晰,？

46、我的世界太過安靜,，靜得可以聽見自己心跳的聲音,。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回,。

47,、誰在春日艷陽的午后，輕撫你穿過飄揚(yáng)秀發(fā)的手,。誰在無數(shù)個黯然的白夜,，帶走獨(dú)斟酌飲的酒，把濃烈的溫度,，狠狠的燒進(jìn)胸口,。

49、也許,。這只是一個夢,。一個破碎了的夢?；ǖ蚧ㄖx,。最后還是一片凄楚,。相識相愛。最后還是不和而散,。

50、有些女人,。會讓人覺得,，世界上無人舍得對她不好。然而,，這個女人,。就是得不到她一直盼望著的好。

52,、如果真相是種傷害,，請選擇謊言。如果謊言是一種傷害,，請選擇沈默,。如果沈默是一種傷害，請選擇離開,。

53,、我像一個拾荒者，悄悄收藏起時光的底片,，讓它變成陳年的私釀,，然后在那個夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面,。

54,、或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛,，哭的最傷心,。于我——應(yīng)該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰,。

55,、所以我和其他人在一起,，一笑都覺得愧疚,，所以我和別人并肩行走，牽手都覺得沉重,，我要怎樣,，剪斷絲線，再不作繭自縛,。

56,、走著走著,，就散了，回憶都淡了,；看著看著,，就累了，星光也暗了,；聽著聽著,，就醒了，開始埋怨了,；回頭發(fā)現(xiàn),，你不見了，突然我亂了,。,。

58、喜歡這樣的文字,，把自己沉在一個最卑微的姿態(tài)局里,，不需要任何人的理會，獨(dú)自一個人在角落里笑著哭泣,，不需要誰再來打擾屬于我的寧靜生活,。

59、世界曾經(jīng)顛倒黑白,，如今回歸絢麗色彩,。世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌,。夜里黑暗覆蓋著左手,，左手覆蓋著右手。

60,、邂逅的瞬間,，我站在你的面前，只是個陌生人,。是浮華的化妝舞會,，散場以后，一個落寞而黯淡的女子,，是煙花一樣虛空的美麗,。

62、面對,，不一定最難過,。孤獨(dú)，不一定不快樂。得到,，不一定能長久,。失去，不一定不再擁有,。不要因?yàn)榧拍e愛,，不要因?yàn)殄e愛而寂寞一生。

63,、是時候了,。好好地做個女人。穿裙子,。扎辮子,。不和別人吵架。不翹課,。不說臟話,。一日三餐一個不能少。11點(diǎn)之前睡覺…其實(shí)這些,，我做不到,。

64、這個微笑,，用盡疼痛的力氣,；這回釋然，用盡銘記的場地,；這場告別,，用盡去愛的勇氣；這次哭泣,，用盡你愛的表情,；因?yàn)檫@——是最后一次愛你。

65,、許多往事在眼前一幕一幕,，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的,，那麼執(zhí)著的,，一直相信著的，其實(shí)什麼都沒有,，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻,，傻的不行。

67,、我們離回憶太近,，離自由太遠(yuǎn),。有時候念念不忘,，只是愛上回憶,。一次猶豫，一次背叛,，一次意外,，足以讓它枯萎。掙脫一切,，煙消云散,。

68、立冬,。小雪,。大雪。冬至,。小寒,。大寒。在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天,。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個世界狂歡,。

70、面對,，不一定最難過,。孤獨(dú)，不一定不快樂,。得到,，不一定能長久。失去,，不一定不再擁有,。不要因?yàn)榧拍e愛，不要因?yàn)殄e愛而寂寞一生,。

71,、有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過去的事情,，一切又都變成新的,。所以，在那小小的魚缸里魚兒,，永遠(yuǎn)不會感到無聊,。

72、一個人的漠然加上另一個人的苦衷,，一個人的忠誠加上另一個人的欺騙,，一個人的付出加上另一個人的掠奪，一個人的篤信加上另一個人的敷衍。

73,、遺忘是我們不可更改的宿命,，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙，從前的一切回不到過去,，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯開來,，也許錯開了的東西，們真的應(yīng)該遺忘了,。

74,、浮華一生，淡忘一季,?？沼谢貞洠騺y纏綿,。笑容不見,，落寞萬千。弦,，思華年,。那些年華，恍然如夢,。亦如,，流水，一去不返,。不泣離別,，不訴終殤。

76,、別再使用修飾音,，唱最清澈的歌給我；別揣測該說什么,，用透明的眼神看我,；別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我,；別說你不再愛我,，還愛過的記憶給我。

78,、曾經(jīng)牽手的手指,，夜里獨(dú)自合十。風(fēng)吹沙吹成沙漠,，你等我,，等成十年漫長的打坐,。你是天下的傳奇，你是世界的獨(dú)一,。你讓我花掉一整幅青春,，用來尋你。

79,、聰明的人,，喜歡猜心,，也許猜對了別人的心,，卻也失去了自己的。傻氣的人,，喜歡給心,，也許會被人騙，卻未必能得到別人的,。

80,、你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵,。一生至少該有一次,，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果,，不求同行,，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我,，只求在我最美的年華里,，遇到你。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇二

（一）,、真摯,、深厚的情感投入。古語云：感人心者,，莫先乎情,。在朱自清那些以家庭生活為素材的作品中，或感傷,、或溫厚,、或幽默的人倫之情，深深地感染著讀者,、撥動著讀者的心弦,。如《背影》中父親對兒子無微不至的關(guān)懷和照顧，步履艱難的老父親的背影成為中國文學(xué)中一個經(jīng)典鏡頭,，感人至深,。

（二）,、情景交融的意境刻畫。朱自清原本是一個詩人,，曾認(rèn)真研究過現(xiàn)代詩,，且有很高的造詣，因此在散文創(chuàng)作中自然也不失其詩人的本色,?！拔闹杏挟嫛嬛杏性姟笔呛笕藢λ脑u價,。例如在《荷塘月色》中,，淡淡的月色、田田的荷葉,、薄薄的清霧,、蓊蓊郁郁的樹木以及樹上的蟬聲和水里的蛙聲,，素淡朦朧,，簡直就象一幅意境幽美的工筆畫。在朱自清的筆下,，好景美不勝收：梅雨潭醉人的綠,、秦淮河的燈影波光、威尼斯的異國情調(diào),、揚(yáng)州城的風(fēng)流與古樸……這些情景交融的意境營造，往往會使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺,。

（三）,、縝密精巧的構(gòu)思,。雖然朱自清的散文篇幅大多不長，但其構(gòu)思卻頗具匠心,?！侗秤啊返某銎嬷苿伲弧洞骸返亩鄠?cè)面描寫,，而把文眼（一年之計(jì)在于春）置于描寫和敘述之中，毫無刀刻斧鑿之痕,；《荷塘月色》雖說為了寫心中的不寧靜,，但一路下來,，卻處處見“靜”。

（四）,、獨(dú)特的語言藝術(shù),。朱自清散文的.語言之美，是有口皆碑的,。如《背影》語言的質(zhì)樸,、《荷塘月色》語言的清麗、《溫州的蹤跡,。綠》語言的纖秾,，而《槳聲燈影里的秦淮河》的語言更是極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺上的繪畫美,。愛用疊字及長短句的巧妙搭配,，形成了朱自清散文所特有的節(jié)奏感和韻律美,。據(jù)統(tǒng)計(jì)《荷塘月色》中用了26個疊字,，而《槳聲燈影里的秦淮河》的疊字則有72處之多；長短句的巧妙搭配,，使其散文讀來錯落有致,、瑯瑯上口，獨(dú)具跌宕回環(huán)的聽覺美感,。

總之,，在五四新文化運(yùn)動及文學(xué)革命中，朱自清以其散文有力地證明了：取代文言文的白話文,，也可以寫出與文言散文媲美甚至超過它的精品,。這是朱自清作為一位語言大師對現(xiàn)代漢語的重大貢獻(xiàn)。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇三

龍應(yīng)臺,，臺灣公共知識分子,、著名的文化人、華文作家,，龍應(yīng)臺作品眾多,，其中散文的成就不可小覷。尤其是《目送》一書出版之后,，她的親情散文引起了很大的轟動,，有媒體把她的親情散文系列作品《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》,、《目送》這三本書稱為“人生三書”,。其作品在歐洲、中國大陸,、臺灣的文化圈中都引起很大的反響,。龍應(yīng)臺的作品不僅內(nèi)容豐富,，情感真摯，說理清晰而動人,，而且極為重視語言藝術(shù),。下面一起來看看龍應(yīng)臺的散文寫作特點(diǎn)是什么。

龍應(yīng)臺的親情散文語言風(fēng)格特點(diǎn)主要有以下幾個方面：簡潔,、典雅,、明快。本文主要運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法,、綜合分析法,，對照比較法和直觀判斷法，對龍應(yīng)臺親情散文語言風(fēng)格的構(gòu)成要素以及各個手段進(jìn)行詳細(xì)的.分析和闡述,。

在用詞方面,，龍應(yīng)臺多用單音節(jié)詞、妙用四字成語,，以使行文簡潔,、干脆、一字千金,。同時,，她的作品善于省略關(guān)聯(lián)詞，精于省略句子成分,。這些省略不但不影響句子的表達(dá),，而且讓她的文章穿上了一套干凈、利索的衣服,。

自小生活在臺灣地區(qū)的龍應(yīng)臺,，由于深受傳統(tǒng)文化的影響，她的作品有比較強(qiáng)的典雅的風(fēng)格,，這主要體現(xiàn)在,，她精妙的使用文言詞語，巧妙的使用文言句法,，同時還引用很多含義豐富的典故,。對文言詞語、句法以及典故的使用,，不僅使她的作品看起來優(yōu)美,、雅致,，而且也使她的作品更加的簡潔,。

由于幼時的貧窮生活的經(jīng)歷,，使她對下層人民有一種體恤和關(guān)懷。所以龍應(yīng)臺的創(chuàng)作比較關(guān)注大眾，這使她的語言風(fēng)格比較曉暢,、明快,。她曉暢明白的語言風(fēng)格得益她精益求精的為文的態(tài)度，在她的作品中,，她善于運(yùn)用精彩的對話,，讓人物直接出場，現(xiàn)場感十足,；她精于運(yùn)用形象色彩詞,，給讀者一種形象生動之感；同時,，她還運(yùn)用大量恰當(dāng),、別致的比喻。這些都對她明快的語言風(fēng)格的形成起著關(guān)鍵的作用,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇四

3,，散文的詩化文字。奇艷瑰麗,。

三者合而為一,，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。

郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征,，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”,，這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的,，文筆也是生動的，然而,，調(diào)子是低沉的,，認(rèn)識是空幻的。

徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語錄,。

1,、微微瞬間，你在一秒點(diǎn)穴,。漫長永遠(yuǎn),，我用一生解穴。

2,、他說愛你的時候,，是無心之過，別輕易感動,。

3,、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離,。

4,、記憶是相會的一種形式,，忘記是自由的一種形式。

5,、總是在冗長的夢境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍,。

6、哭,，那是經(jīng)常的吧,。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰,。

7,、你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來,。

8,、只是心太痛，太痛……之后便不覺著痛了,。也記不清楚那些班駁的光影,。

9、時間能夠證明愛情,，也能夠把愛推翻,。沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。

10,、不能再在原地徘徊,，不能再固執(zhí)的守著不會回來的，不能再掙扎著看著你的不精彩,。

11、終其是不同的物種,，所以——誰又能明白誰的深愛,，誰又能理解誰的離開。

12,、我們不是故意的，只是沒有傷害對方的勇氣,，所以才隱藏真正的答案,。

13、當(dāng)一個人沉醉在一個幻想之中,，他就會把這幻想成模糊的情味,，當(dāng)作真實(shí)的酒。

14,、男人偽裝堅(jiān)強(qiáng),，只是害怕女人會發(fā)現(xiàn)他軟弱。女人偽裝幸福,，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心。

15,、這樣的夢境,，是否太過冰涼與殘忍?？词澜缍辔ｋU多難,。如反復(fù)無常的氣象。

16,、堅(jiān)硬的城市里沒有柔軟的,。愛情，生活,，不是林黛玉,，不會因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬種。

17,、似乎習(xí)慣了等待,，單純的以為等待就會到來。但卻在等待中錯過了,，那些可以幸福的幸福,。

18、讓女人念念不忘的是感情,，讓男人念念不忘的是感覺。感情隨著時間沉淀,，感覺隨著時間消失,。

19、少年的時候,，我瘋狂的喜歡,，帶我走這三個字。現(xiàn)在,，我再也不會任性的讓任何人帶我走,。我學(xué)會了，自己走。

20,、誰的眼角觸得了誰的'眉,；誰的笑容抵得了誰的淚；誰的心臟載得住誰的輪回,；誰的掌紋贖得回誰的罪,。

22、在一段時間我喜歡一段音樂,，聽一段音樂我懷念一段時光,。坐在一段時光里懷念另一段時光的掌紋。

23,、男人什么時候最帥,？在他說不愛你的時候，這份魅力,，最具毒性,，小心為是。

24,、那個他打電話來問：“你好么,？”你稀松平常的回答：“我很好?！逼鋵?shí)你還愛著他,，你一點(diǎn)也不好。

25,、如果一開始,，你就不要出現(xiàn)在我的面前，那么,，我也許就不會知道幸福的滋味……你何其殘忍,。

26、誰的情感無法張揚(yáng),，誰在陌生的房故作勇敢,，誰在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻,。

27,、人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨(dú)一,。我是所有人的無二,。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無法遇見你,。

28,、永遠(yuǎn)不要欺騙女人,，因?yàn)槲覀円谎劬湍芸创Ｄ阒滥腥撕团?，說謊的最大差別在哪里嗎,。

29、可惜,，世上有很多假情假義,，自己的傷心欲絕、痛苦難過,、悲哀惆悵,、歇斯底里，等等,。卻偏偏總是真的,。

30、青春,，如同一場盛大而華麗的戲,，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色,，演繹著不同的經(jīng)歷,，卻有著相同的悲哀。

31,、夕陽西下,，是我最想念的時候，對著你在的那個城市,，說了一聲：我想你,，不知道，你是否聽得到,。

32,、愛情是一個人加上另一個人，可是,，一加一卻不等于二,，就像你加上我，也并不等于我們,。

33,、你說你不好的時候，我疼,，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時候,，我疼,，疼的不能自制,，思緒混亂。

34,、沒有地圖,。我們一路走一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案,。過去的暢想有多快樂,，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長。

35,、習(xí)慣,，吃咸，習(xí)慣傷口的那把鹽,，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延,。習(xí)慣，觀天,，習(xí)慣一個人坐在愛情的井里,，念著關(guān)于你的詩篇。

36,、轉(zhuǎn)而,，移情別戀，卻太難,，只顧心疼,，我忘記了離開，一次一次,，已經(jīng)習(xí)慣,，習(xí)慣有你，習(xí)慣心疼你的一切,。

37,、記憶的絲線就像一種咒語，在每個日升月落將我纏緊,，它提醒我,，不能忘記愛過的你,，我是記得啊,，我記得,。

39,、被愛的人總是掌靈者，去愛的人反而失魂,。在每段真心付出的感情中,，總有一個人獻(xiàn)祭了靈魂,，收獲了殘忍,。

40、年少時,，我們因誰因愛或是只因寂寞而同場起舞,；滄桑后,，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路。

41,、習(xí)慣,，失眠，習(xí)慣寂靜的夜,，躺在床上望著天花板,，想你淡藍(lán)的衣衫。習(xí)慣,，睡伴,，習(xí)慣一個人在一個房間，抱著絨絨熊,，獨(dú)眠,。

42、誰把一季又一季的綠色原野,，揉碎成泥土中潮濕的腐朽,。誰捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷,。

43,、我的語言過于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾?。太多不能,，不如愿，想離開,，離開這個讓我疼痛的你,。

44、愛是一場催眠,，醒來之后你被誰吸了靈,。這就是為什么愛過之后，總覺得不僅失去他,，也失去了一部分自己,。

45、你走的太急,，我開始懷疑,，曾經(jīng)你是否來過。如果只是幻覺,，那為何情節(jié)如此清晰,？

46、我的世界太過安靜,，靜得可以聽見自己心跳的聲音,。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。

47,、誰在春日艷陽的午后,，輕撫你穿過飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰在無數(shù)個黯然的白夜,，帶走獨(dú)斟酌飲的酒,，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口,。

49,、也許。這只是一個夢,。一個破碎了的夢,。花凋花謝,。最后還是一片凄楚,。相識相愛。最后還是不和而散,。

50、有些女人,。會讓人覺得,，世界上無人舍得對她不好。然而,，這個女人,。就是得不到她一直盼望著的好。

52,、如果真相是種傷害,，請選擇謊言。如果謊言是一種傷害,，請選擇沈默,。如果沈默是一種傷害，請選擇離開,。

53,、我像一個拾荒者，悄悄收藏起時光的底片,，讓它變成陳年的私釀,，然后在那個夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面,。

54,、或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛，哭的最傷心,。于我——應(yīng)該都笑的燦爛,，但我不明白給我最燦爛的是誰。

55,、所以我和其他人在一起,，一笑都覺得愧疚，所以我和別人并肩行走,，牽手都覺得沉重,，我要怎樣，剪斷絲線,，再不作繭自縛,。

56、走著走著,，就散了,，回憶都淡了；看著看著,，就累了,，星光也暗了；聽著聽著,，就醒了,，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn),，你不見了,，突然我亂了。,。

58,、喜歡這樣的文字，把自己沉在一個最卑微的姿態(tài)局里,，不需要任何人的理會,，獨(dú)自一個人在角落里笑著哭泣，不需要誰再來打擾屬于我的寧靜生活,。

59,、世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩,。世界曾經(jīng)失去聲響,，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手,，左手覆蓋著右手,。

60,、邂逅的瞬間，我站在你的面前,，只是個陌生人,。是浮華的化妝舞會，散場以后,，一個落寞而黯淡的女子,，是煙花一樣虛空的美麗。

62,、面對,，不一定最難過。孤獨(dú),，不一定不快樂,。得到，不一定能長久,。失去,，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e愛,，不要因?yàn)殄e愛而寂寞一生,。

63、是時候了,。好好地做個女人,。穿裙子。扎辮子,。不和別人吵架。不翹課,。不說臟話,。一日三餐一個不能少。11點(diǎn)之前睡覺…其實(shí)這些,，我做不到,。

64、這個微笑,，用盡疼痛的力氣,；這回釋然，用盡銘記的場地,；這場告別,，用盡去愛的勇氣；這次哭泣,，用盡你愛的表情,；因?yàn)檫@——是最后一次愛你,。

65、許多往事在眼前一幕一幕,，變的那麼模糊,，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的，那麼執(zhí)著的,，一直相信著的,，其實(shí)什麼都沒有，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻,，傻的不行,。

67、我們離回憶太近,，離自由太遠(yuǎn),。有時候念念不忘，只是愛上回憶,。一次猶豫,，一次背叛，一次意外,，足以讓它枯萎,。掙脫一切，煙消云散,。

68,、立冬。小雪,。大雪,。冬至。小寒,。大寒,。在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個世界狂歡,。

70,、面對，不一定最難過,。孤獨(dú),，不一定不快樂。得到,，不一定能長久,。失去，不一定不再擁有,。不要因?yàn)榧拍e愛,，不要因?yàn)殄e愛而寂寞一生,。

71、有人告訴我魚的記憶只有7秒,，7秒之后它就不記得過去的事情,，一切又都變成新的。所以,，在那小小的魚缸里魚兒,，永遠(yuǎn)不會感到無聊。

72,、一個人的漠然加上另一個人的苦衷,，一個人的忠誠加上另一個人的欺騙，一個人的付出加上另一個人的掠奪,，一個人的篤信加上另一個人的敷衍,。

73、遺忘是我們不可更改的宿命,，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙,，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯開來,，也許錯開了的東西,，們真的應(yīng)該遺忘了。

74,、浮華一生,，淡忘一季?？沼谢貞?，打亂纏綿。笑容不見,，落寞萬千,。弦，思華年,。那些年華，恍然如夢,。亦如,，流水，一去不返,。不泣離別,，不訴終殤。

76,、別再使用修飾音,，唱最清澈的歌給我,；別揣測該說什么，用透明的眼神看我,；別后退逃避什么,，把蜷縮的手指給我；別說你不再愛我,，還愛過的記憶給我,。

78、曾經(jīng)牽手的手指,，夜里獨(dú)自合十,。風(fēng)吹沙吹成沙漠，你等我,，等成十年漫長的打坐,。你是天下的傳奇，你是世界的獨(dú)一,。你讓我花掉一整幅青春,，用來尋你。

79,、聰明的人,，喜歡猜心，也許猜對了別人的心,，卻也失去了自己的,。傻氣的人，喜歡給心,，也許會被人騙,，卻未必能得到別人的。

80,、你以為我刀槍不入,，我以為你百毒不侵。一生至少該有一次,，為了某個人而忘了自己,，不求有結(jié)果，不求同行,，不求曾經(jīng)擁有,，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里,，遇到你,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇五

總是在深夜產(chǎn)生一些奇奇怪怪的想法。很好,，今晚,，不是,，是昨晚了。寫寫作業(yè),，和室友看看過去的搞笑照片,，然后一邊捂眼睛一邊笑得死去活來。生活就是這樣,，有驚喜,，盡管有時你不愿意接受，可是確實(shí)會愉悅你,。

說起我爸媽,，算是姐弟戀吧，媽媽大爸爸一歲,，可在個頭上,，差我爸不止十年，這點(diǎn)我遺傳我媽媽媽和我姑姑是一屆的同學(xué),，爸爸是媽媽的學(xué)弟,，兩家就距離幾畝地，站在我爸家后門吼一嗓子,，我媽就能收到信號,。這也可能是我不太聰明的原因之一，夫妻雙方離得近不利于基因更好遺傳,。

聽姑姑說我爸媽談了三年的戀愛,，才步入婚姻的墳?zāi)梗?dāng)然結(jié)婚的時候并沒有我,，因?yàn)槲覌尵芙^婚前同居,。聽姑姑說爸爸年輕時是村里一枝花，不,，一時想不到形容詞,，說一只草吧也不太對，意思到了就好,?？戳丝次野帜贻p時的照片，別說還真帥,。(中間的是我爸,，左邊是叔叔，右邊是姑父)聽姑姑說,，爸爸曾經(jīng)有過一個初戀，比我媽高,，比我媽漂亮,，可是她沒能成為我媽,，當(dāng)然也不可能是我媽。我不知道我爸有沒有初戀情節(jié),，還有沒有想過那個她,，可我覺得他是一個好爸爸，一個好老公,。我爸媽剛結(jié)婚那會兒,，他的一個朋友說，你這老婆啥都好,，身材也好,，就是個頭不高。我爸聽了,，就說一句,，我就要這不高的。

年輕時的爸爸很帥,，年輕時的媽媽也還行吧其實(shí)我覺得我媽不漂亮,，可她很有氣質(zhì)，她就是我媽,，別人就不行慶幸我媽遇到的是我爸,，我爸雖然大男子主義，又有點(diǎn)霸道,，可是我媽愿意呀,，你管我服啊。(媽媽還是很有文藝女青年的感覺的哦)轉(zhuǎn)眼這么長時間過去了,，都走過三個七年之癢了,，之后還會走很久很久，等到我結(jié)婚了,，我沒結(jié)婚了,，我兒子都會打醬油了，都會一直在一起,。希望時光你溫柔一點(diǎn),，別讓我爸媽老的太快，身體健健康康,，平平安安,，就好。曾經(jīng)光鮮亮麗的面容總有一天會老去,，希望你們到老都能挽著一雙不曾變過的手臂,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇六

在當(dāng)代華文世界，林清玄是一個不容忽視的存在，其散文創(chuàng)作在華人圈內(nèi)有著廣泛的影響,，聲譽(yù)極高,，有“世紀(jì)末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽(yù),。林清玄的鄉(xiāng)土散文將佛學(xué)哲理融于平常生活之中,，散文風(fēng)格清新，語言樸素自然,，又有情景合一的創(chuàng)作手法,。此外，林清玄的鄉(xiāng)土散文呈現(xiàn)出清新空靈的散文意境,，靈動唯美,。

一、平常生活中的佛學(xué)意識,。

林清玄的鄉(xiāng)土散文多寫平常生活,，生活中的點(diǎn)滴成為他創(chuàng)作的重要源泉。同時,，鄉(xiāng)土散文中有著大量的文化意象,，意象亦多為平常之物且范圍廣泛，可以是物質(zhì)性的,，也可以是精神性的,。平常的生活和意象展現(xiàn)了林清玄平靜安詳?shù)男膽B(tài)，平靜安詳?shù)男膽B(tài)讓林清玄能夠冷靜地觀察當(dāng)下的都市生活,。而更深層次的則是濃郁的佛學(xué)意識,。

平靜安詳?shù)男膽B(tài)即是佛常說的“平常心”，不妄想,，不分別,，不執(zhí)著之心。林清玄以“平常心”對待當(dāng)下的都市生活,，從中感悟到強(qiáng)烈的“平民情懷”和“平等意識”,。這正是佛家所倡導(dǎo)的“慈悲仁愛”。出于宗教人文情懷的道德關(guān)愛,，林清玄的鄉(xiāng)土散文更多地去關(guān)注社會底層的小人物,。發(fā)掘他們身上的平凡之美。

在《木魚餛飩》中,，作者在深夜的巷口偶遇了一位賣餛飩的舊人,。“雖然抵不過歲月的風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂”,，但“他開朗依舊,，風(fēng)趣依舊”,。當(dāng)被問及為何要選擇木魚做為餛飩的訊號時，老人的回答“他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚,，卻不至于中斷了熟睡者的美夢”,。這令讀者產(chǎn)生一股敬意。雖然平凡弱小的他面臨著生活的壓力,，但仍考慮他者的感受。他以淡定的節(jié)奏邊敲木魚邊賣餛飩,，走過了一個個尋常巷陌,，溫暖著一個個遲睡者的心靈，有一股默默的溫馨之感,。在《賣茶老婦》中,，林清玄用靜默的安詳展現(xiàn)了老者的溫暖。

那位老婦人只有一只眼睛,，她沉默的沖好了茶,，就邁著緩慢的步子走到里面，沉默地坐著,?！詈玫氖怯甏蟮狞S昏，一個人獨(dú)自在龍山寺,，要一壺烏龍茶,，一碟瓜子，一小盤綠豆糕,，一只腳跨在長條凳上……更好的是到黃昏的最后一刻,，雨忽然停了，斜斜映進(jìn)來一抹夕陽,，金澄色的,，透明而發(fā)光。

老婦人襯著那一襲金澄色的夕陽,，仿佛籠罩著一層光輝,，她默默無語，只是用心沖好一杯茶,，再緩緩的踱回去,，用一只眼睛看著你，看著這個世界,，淡定的步履和溫暖的眼神展現(xiàn)了其心靈的安詳,，營造出一種靜默的肅穆之美。而作者在寺廟中,，一人,、一茶、一碟瓜子足矣，“一”字有“純”之意,，簡簡單單就是人間至美,，平平淡淡就是最好。

林清玄的鄉(xiāng)土散文展現(xiàn)了平常生活中的美,，挖掘了人性的美好,，揭示了佛教所具有的正面價值和積極意義。

二,、景,、事相融的表現(xiàn)手法。

林清玄的鄉(xiāng)土散文大多有一個相似的模式：他將眼前的景物與記憶中的事物相聯(lián)系,，將現(xiàn)實(shí)的場景與歷史上的某些文物事件相聯(lián)系,，引出下文后再用散文的筆法和詩的境界，將其一一收入藝術(shù)的品味和美好的冥想之中,，熔鑄在抒情的淡雅風(fēng)格之中,。這類模式因?yàn)橛辛颂搶?shí)相生、時空交錯與多元文化互動,，而讓林清玄的鄉(xiāng)土散文顯得內(nèi)容翔實(shí),、生意盎然，大大豐富了其散文創(chuàng)作的文化意蘊(yùn),，使散文藝術(shù)面目一新,。林清玄所創(chuàng)造的散文模式，更被許多評論者稱為“林清玄體”或“林清玄風(fēng)格”,，這種文體的`主要特征可以概括為：境生于象外。而虛實(shí)生輝,。

這種特色文體的創(chuàng)新,。與林清玄的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作觀念密不可分,。首先,，受林清玄深刻的童年經(jīng)驗(yàn)影響?！冬F(xiàn)代心理美學(xué)》指出：童年經(jīng)驗(yàn)對一個人的個性,、氣質(zhì)、思維方式等的形成和發(fā)展起著決定的作用,。童年的林清玄,，雖然物質(zhì)生活過的比較艱難，但有手足之情與親情的滋潤,，精神上并不空虛,。林清玄在《長途跋涉的肉羹》中寫道：我的父母都是善于表達(dá)愛的人,，因此，在我很幼年的時候,，就知道再微小的事物,，也可以作為感情的表達(dá);而再貧苦的生活，也因?yàn)檫@種表達(dá)而顯現(xiàn)出幸福的面貌,。成年后的林清玄,，更是熟諳此理，常用也愛用微小的事物來表達(dá)深邃的情感,、哲理,。

其次，林清玄的審美視角非常廣闊,，審美立場比較完整，折射出其對時代宏觀審美的良好把握,。在《隨風(fēng)吹笛》中,，寫道“有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水凈琮之間,，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音,，盈耳繞梁，久久不滅,?！痹凇堆┲邪沤丁罚瑢懙馈耙浴堆┲邪沤丁穪碚f,，那裸芭蕉使我們想起王維,，他縱是在無邊的大雪里，也有動人的翠綠之姿,，能經(jīng)霜雪而不萎謝,。”林清玄熱愛閱讀,，涉獵廣泛,，茶道、音樂,、書畫等藝術(shù)內(nèi)容都能信手拈來,，各類典故在其鄉(xiāng)土散文中的交錯讓散文顯得內(nèi)容充實(shí)、內(nèi)涵豐富;豐富的知識儲備讓林清玄對情景交融的拿捏也更加到位,。

再者,，林清玄的整體性立場十分全面，不僅有宏觀與微觀之間的辯證分析,，更有主觀與客觀等諸多范疇中明慧而清晰的辯證聯(lián)結(jié),。林清玄的鄉(xiāng)土散文是一種整合,，他先用客觀的語句來描述自然風(fēng)景、人文事物,，再在此基礎(chǔ)上通過辨證分析引出自己富含哲理的主觀見解,。最后，受東方美學(xué)和佛家宗教情懷的影響,，林清玄注重所描繪對象的內(nèi)在意蘊(yùn),，情景交融的散文形式更能夠展現(xiàn)出鄉(xiāng)土散文的深厚文化內(nèi)涵。

三,、清新空靈的意境,。

林清玄的鄉(xiāng)土散文熔鑄了豐厚的東方美學(xué)和佛家宗教情懷,。風(fēng)格清新。筆觸清新淡雅。清新自然的散文語言流露出婉約含蓄的美感,，散文顯得典雅又不失靈動，更具有沖淡之美,。同時,，林清玄非常注重鄉(xiāng)土散文的節(jié)奏感，清新淡雅的文風(fēng)配上一句一段的分段風(fēng)格,，使散文有了合適的停頓,，有了詩的韻味。林清玄坦露無遺,、昭然若揭的敘述加上詩歌的韻味,，再配上男人最清簡最空靈的胸襟底蘊(yùn)，從而創(chuàng)出了清新空靈的散文意境,。

在《秘密的地方》中,，林清玄寫道“在我的故鄉(xiāng)，有一彎小河,。小河穿過山道,、穿過農(nóng)田、穿過開滿小野花的田原……響著琮琮的樂聲,，一直走出我們的視野”,。林清玄用清新的詞匯、簡短典雅的句式,，栩栩如生地展現(xiàn)了小河流水,、岸芷汀蘭的美景。而“穿過山道,、穿過農(nóng)田,、穿過田原……琮琮的樂聲，一直走出我們的視野”的句式有著朗朗上口之感,，河水仿佛有了生命,，有了空靜而不失靈活的氣息,，能穿過一切直至永恒。在《月光下的喇叭手》中,，喇叭手站在寒涼的街頭,，從冬天一直吹到了春天?！肮铝懔愕卣局?，沒有形狀，卻充塞了整條街”,，老人吹著鄉(xiāng)愁小曲,，抑制不住的落淚。喇叭手的生命是“伸縮喇叭凹凹扭扭的最后一個長音”,，長音不高,，筆觸平淡，但節(jié)奏分明,，喇叭聲充塞了每一個讀者的心靈,，而“凹凹扭扭”四字更將曲有盡而意無窮的意境體現(xiàn)得淋漓盡致。在《笑春風(fēng)》中,，林清玄在開頭和結(jié)尾分別引用了崔護(hù)的《題都城南莊》和蘇軾的《贈劉景文》，先塑造了清新空靈的散文意境,。此外,，更在文中用詩的形式寫道“幸好的是，不論年華去也,、不論分合聚散,、不論多少的背棄與分離,，每一年的春風(fēng)總是在的,。人面可能分離，桃花必會凋謝,，只要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心,，就能永遠(yuǎn)與春風(fēng)相約”。林清玄巧妙化用詩句,，唯美的筆觸配上詩意的情境,，將“分離”和“相約”這如此傷感的事物寫的清新空靈，寫的唯美釋然,，給讀者以心靈上的慰藉,。

林清玄認(rèn)為散文是最適合他的，是最自由的,。他以自由的方式進(jìn)行散文的敘述,，語言樸素自然,，意境清新空靈，大大提升了鄉(xiāng)土散文的審美價值,。

結(jié)語,。

林清玄的鄉(xiāng)土散文有著深厚的傳統(tǒng)情懷和民族意識，顯現(xiàn)出對民族歷史與文化的真摯情感,。同時,，其散文展現(xiàn)并詮釋一種新的鄉(xiāng)土文化價值，具有晨鐘暮鼓,、渚清沙白的審美愉快,。而在快餐文學(xué)盛行的年代，其散文受到讀者的一致認(rèn)可,，不僅豁顯出散文的藝術(shù)性與獨(dú)立性,，也有力地印證了鄉(xiāng)土散文的生命力與當(dāng)代價值。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇七

1,、形散神聚：“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由,，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展,，可以描寫人物形象,，可以托物抒情，可以發(fā)表議論,，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整,、隨意變化?！吧窬邸敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的,，即散文所要表達(dá)的'主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛,，表現(xiàn)手法多么靈活,，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

2,、意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受,，抒情性強(qiáng)，情感真摯,。

3,、語言優(yōu)美凝練、富于文采：所謂優(yōu)美,，就是指散文的語言清新明麗（也美麗）,，生動活潑，富于音樂感,，行文如涓涓流水,，叮咚有聲,，如娓娓而談，情真意切,。所謂凝練,，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢,，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇八

“移步換景”是游記散文最常用的寫作方法。也就是以游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序,，從不同的立足點(diǎn)描寫景物的寫法,。在游記散文中，運(yùn)用移步換景的方法,，可以使文章脈絡(luò)清晰,，給人以身臨其境之感。在寫作的具體過程中,，要注意中心明確,、精心剪裁、細(xì)心勾勒這三個方面,，簡作“三心”,。

一、中心明確,。

行文之初,，應(yīng)明確文章的中心?；蚴惆l(fā)對祖國壯麗河山的熱愛,，或贊嘆大自然的奇?zhèn)ス妍?，或由山間流水感嘆光陰易逝,，或由潮起潮落透悟人生起伏。有了中心,，寫景就有了主心骨,。以至在寫作過程中每移一步，每換一景都不會迷失寫作的方向,。

中心確定以后,，就要對觀察到的景物進(jìn)行精心剪裁，進(jìn)而對能表現(xiàn)或襯托中心的進(jìn)行細(xì)心勾勒,，與中心無關(guān)的,，則可略去不寫。

二,、精心剪裁,。

人走景移,，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新的畫面,。但游記又不是所有景物面面俱到的實(shí)錄,，必須有所取舍。寫人文之景要突出景物蘊(yùn)涵的史,、理,、情，寫自然之景要突出景物的美,、異,、趣。游記中的景物描寫最好能夠配合文章的中心主題,。所以在描寫景物時,，盡管這些畫面絢麗多彩，但并不能都一一著于作者筆端,。這就要根據(jù)文章的中心對眼前的景物進(jìn)行精心剪裁,。使文章在圍繞一個中心的情況下，移步換景,，展示不同的畫面,。這樣既豐富了文章的內(nèi)容，又避免了那種給人支離破碎的感覺,。

例如：在《長江三峽》這篇文章中,，作者圍繞“贊嘆大自然造化的神奇”這一中心，選取了“山奇,，水急,，灘險”這三個景點(diǎn)。精心剪裁,，合理安排,，使文章顯得錯落有秩。

三,、細(xì)心勾勒,。

經(jīng)過精心剪裁之后，進(jìn)而要把移步中所選取的景物具體地展現(xiàn)出來,，進(jìn)行細(xì)心勾勒,，給讀者展現(xiàn)一幅或幾幅絢麗生動的畫面。進(jìn)行精心勾勒不僅要要仔細(xì)觀察,，還要有生動的描寫,。這就要求我們不但抓住景物的外形，顏色的特點(diǎn)，而且注意用變換角度,，時間的方法,，通過多種修辭手法表現(xiàn)出來，景物的描寫才會生動,，形象,，細(xì)致入微。

例如,，在《游莫愁湖公園》這篇文章中,，有一段對溪水的細(xì)心勾勒：“溪水繞著溪石緩緩地流淌著，像動聽的歌,。溪水是多么的清啊!透過溪流,，我一眼便望見了溪底的小魚。這些溪魚的色彩是多么明艷?。狐S黑相間的,，半透明的，紅色中帶小斑點(diǎn)的——它們在溪石中穿梭,，時兒鉆進(jìn)石縫,，時兒浮在水面上吹一個小泡泡。溪水是多么純啊!捧一把撩在臉上,，清涼,，細(xì)膩，如春風(fēng)拂面,，讓人愜意,。”這個片斷中,，小作者運(yùn)用了各種描寫修辭手法,，將溪石，溪水的靜態(tài),、動態(tài)的美細(xì)心地勾勒出來,。

較寬泛的文體定義是認(rèn)為文體只有四類：散文、詩歌,、戲劇,、小說,。散文是一種自由,、靈活地抒寫見聞感受的文體，它形式精粹親切,。表達(dá)作者對人生或自然的感悟,。

散文與記敘文的最大區(qū)別在于，散文中所寫的人生、自然,、事件,、景物等，都是從自身感悟出發(fā),，是作者對事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn),。這種發(fā)現(xiàn)，是知覺,、思維,、感覺的綜合思維結(jié)果，體現(xiàn)著作者的深思妙悟,，是散文的情,、理、意,、味,。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發(fā),。

散文的取材十分廣泛,，不間萬象、宇宙萬物,、各色人等,、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中,，就立即刻上了作者的主觀感悟,，代表著作者的人生經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)感受,。所以,，同樣的材料，不同的作者看到的內(nèi)涵是不同的,。這里,，我們把散文的取材叫形，把作者的感悟叫神,。散文的文體特點(diǎn)就是：形散神聚,。

散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格,。常見的方式是抒情,，即使是記敘，也是帶有強(qiáng)烈感情色彩的,。散文常把記敘,、抒情,、議論等融為一體，夾敘夾議,。表現(xiàn)手法上能出奇制勝,，讓讀者產(chǎn)生新鮮獨(dú)特的閱讀感受。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界,。在材料選取上,，般運(yùn)用聯(lián)想手法。

總體來看,，抒情的散文有時氣勢磅礴,，有時低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫,，曲徑通幽,；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是,，不管作者怎么樣安排文字,，怎樣組織材料，歸根結(jié)蒂還是為了表達(dá)他對人生或自然的特殊感受悟,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇九

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日）,，江蘇高郵人，當(dāng)代作家,、散文家,、戲劇家。早年就讀于西南聯(lián)大,，師從沈從文,。1943年開始在昆明、上海任中學(xué)國文教員和歷史博物館職員,。1950年后在北京文聯(lián),、中國民間文學(xué)研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物,。1962年調(diào)入北京京劇團(tuán)（后改北京京劇院）任編劇,。著有小散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》,，文學(xué)評論集《晚翠文談》以及《汪曾祺自選集》等,。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人,，中國最后一個士大夫”,。

對于性靈散文在90年代的繁盛，汪曾祺的功勞是首當(dāng)其沖,，如孫郁所對他的評價：“他的杰出性在于,，回復(fù)了傳統(tǒng)的藝術(shù)品格，將非我的藝術(shù),，還原到真我的性靈世界,。當(dāng)代文學(xué)的這種精神上的調(diào)整，可以說是從他開始的,?！彼纳⑽乃频缹?shí)儒，他對文氣的推崇,，他從理論到實(shí)踐對中國傳統(tǒng)散文和現(xiàn)代散文的溝通,，都可作為他的貢獻(xiàn)。他在第一本散文集《蒲橋集》的封面上自述：“此集諸篇,，記人事,、寫風(fēng)景、談文化,、述掌故,、兼及草木蟲魚、瓜果食物,，皆有情致,。間作小考證，亦可喜,。娓娓而談,，態(tài)度親切，不矜持作態(tài),。文求雅潔,，少雕飾，如行云流水,。春初新韭,，秋末晚菘，滋味近似,?！保ㄍ粼鳌镀褬蚣ば颉纷骷页霭嫔?000年7月）這段自評從他的散文的題材和行文特點(diǎn)兩方面作了印象式的評價，有益于我們對他的散文的欣賞,。他的散文大致有以下幾個特點(diǎn)：

一.融自我于其中,，蘊(yùn)濃厚個人情趣。

就像他的老師沈從文教給他寫小說要貼著人物來寫一樣,，在講求“真”的散文這一文體中,，他更是緊貼著文中的人、物,、景,、事的,，融自我于其中。無論是記人類,、游記類,、隨筆類、還是小品類散文,，他都是通過“我”的情感浸潤的,，有鮮明的個人特點(diǎn)。他說過“畢竟,，人和自然的關(guān)系,，人是主體”（《目看兩不厭》，《汪曾祺全集》卷5,，406頁）,，他不會把自己淹沒在景物和歷史中。如凡到過泰山的文人在寫泰山時無一不寫它的雄偉渾厚,，可汪曾祺在《泰山片石》中卻寫到：“我是寫不了泰山的,，因?yàn)樘┥教蟆Ｎ覍μ┥讲荒苷J(rèn)同,。我對一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入”,，我“更進(jìn)一步安于微小，安于平?！?。本來是寫泰山的，卻在泰山之“大”中,，一下子發(fā)現(xiàn)了小小的“我”,，于是就寫出了“我”眼中的泰山——擔(dān)山人、石刻,、所食野菜,，即使寫泰山的云霧，也無一句寫其壯觀的,，反倒只寫了霧所帶來的麻煩,。泰山的這些小而平常之處著了汪曾祺的平淡色，還著了他的文人色,，一個接一個典故,，說古考據(jù)，卻沒讓人感覺到味同嚼蠟的“吊書袋”,，原因即在于這些故紙堆里的考據(jù)并非死的學(xué)問的羅列,，處處以“我”的眼光和心緒量之，處處顯個人情趣,。所以他入筆看似平淡,，平淡中蘊(yùn)藏的博學(xué)的,、性情的自我又使他的散文在平淡中顯得不同凡響，別有一番悠長滋味,。

二.于俗世描摹中顯不動聲色的幽默,。

汪曾祺的幽默讀起來平淡之極，卻能讓你在瞬間與作者對視,，莞爾一笑,。他對幽默的見解是：“人世間有許多事,，想一想,，覺得很意思。有時一個人坐著,，想一想,，覺得很有意思，會噗噗笑出聲來,。把這樣的事記下來或說出來,，便挺幽默?！蓖粼鞯挠哪巧埔獾奈⑿?，無關(guān)其他什么影射、批判,，他在散文中常夾雜不動聲色的幽默,，這使得他在說古考據(jù)中不是板起面孔的說教，而是慈眉善目的娓娓道來,，時不時以幽默來調(diào)劑,。《跑警報(bào)》中的“人生幾何,，戀愛三角”的失戀者,，侯兄送傘“貴在永恒”的故事，眾人皆逃難便有用不完的水,，于是在警報(bào)中總是留守的煮食蓮子者和洗頭者,，有趣，好玩,，面對災(zāi)難不在乎,，讀者于笑中體會到我們民族生存的韌性。

《星斗其文,，赤子其人》和《金岳霖先生》等追憶逝者的散文,，汪曾祺的幽默筆觸使所記人物躍然紙上，在記憶里鮮活起來,。金岳霖聚會時捉虱子的自嘲,，80歲時坐三輪逛王府井的偶發(fā)童心……讓我們于幽默中接近人物,。

一雙慧眼于世俗生活中發(fā)現(xiàn)樂趣，就是一種幽默,。在昆明吃汽鍋雞,，說成：“今天我們培養(yǎng)一下正氣?！保ā独ッ鞑恕贰锻粼魃⑽摹氛憬乃嚦霭嫔?49頁）“一邊談著克列斯丁娜·羅塞蒂的詩,，布朗底的小說，一邊咯吱咯吱地咬胡蘿卜”的聯(lián)大女生,。（《昆明的果品》359頁）,。

三.文言與現(xiàn)代白話于一爐的獨(dú)特語言。

李陀在《道不自器,，輿之圓方》中這樣評價汪曾祺的語言：“把白話‘白’到了家,，然后又能把充滿文人雅氣的文言因素融化其中，使二者在強(qiáng)烈的張力中達(dá)到和諧……”（《重讀大師——激情的歸途》人民文學(xué)出版社第355頁1999年第一次版）這足以概括汪曾祺的語言特色,，他在語言上也顯示出了俗趣和雅化結(jié)合,。汪曾祺從小便接受了儒家經(jīng)典的熏陶，他的祖父為他講解《論語》,，父親請當(dāng)?shù)孛飨蛩麄魇诠诺湮膶W(xué),。他自己閱讀甚廣，中國古典文論,、古代散文,，尤其偏愛接近自己心性的晚明的性靈小品。深厚的古典文學(xué)功底,，使他在語言方面簡省,、本色、平淡而又不是古得讓人有隔閡之感,，如素描的得其精髓,，如中國畫的計(jì)白當(dāng)黑。對民俗的體察,，對生活之平凡人平常事的關(guān)注,，又使他的語言充滿口語化，讀來不覺俗氣,，反覺暢快淋漓,，甚而叫絕。在《虎頭鯊,、昂嗤魚,、陣螯、螺螄、蜆子》一文中說到,，蘇州人喜歡塘鱧魚,，上海人也是，提及此魚更是眉飛色舞,，吊了作者半天胃口,，“后來我知道：塘鱧魚就是虎頭鯊，嗐,！”一個“嗐”字,，讀來過癮。類似的還有《故鄉(xiāng)的食物》寫到高郵咸蛋“筷子子頭一扎下去,，‘吱’——紅油就冒出來了”,。“吱”字俗白,，卻極精準(zhǔn),，勾人食欲,?！镀咸言铝睢分型ㄆ獙懛N葡萄的過程，“一月,，下大雪……二月里刮春風(fēng)……三月,，葡萄上架……四月，澆水……五月,，澆水,，噴藥，打梢,，掐須……六月……”,。名詞的羅列，一目了然,，事實(shí)的陳述,，簡單明確，仿佛過于直白口語,，但看無意,，然連綴成篇，卻韻味十足,，漢語傳遞的獨(dú)特魅力在這里展現(xiàn)出來,。融文言與現(xiàn)代白話于一爐，漢語的表現(xiàn)力被展現(xiàn)和增強(qiáng)了,。

汪曾祺的散文得宋明小品遺韻,，看似散淡無法的結(jié)構(gòu)，駁雜的文體相混,，游刃有余,，顯出深厚老到的文學(xué)功力。對一草一木的俗世的生表達(dá)一種超然的審美，對凡俗個體顯示自己的尊重，舉重若輕，暗藏對理想和諧的人世和社會的召喚,。他在散文中避開宏大的事物的思考,、濾掉生活經(jīng)歷中的丑,，避重就輕,，使他散文中顯示的人生有一種笑而卻之的退縮，也缺少了一份崢嶸血性之感，這是必須承認(rèn)的局限。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇十

摘要：韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，他們大力提倡并身體力行地創(chuàng)作散體文，并取得了輝煌成就。中唐文壇上的韓愈和柳宗元,是我國古代文學(xué)史上并世而立的偉人。二人在散文創(chuàng)作宗旨上有相同的認(rèn)識,共同倡導(dǎo)了古文運(yùn)動,主張文道合一,堅(jiān)持在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,對文體,、文風(fēng)和文學(xué)語言進(jìn)行變革和創(chuàng)新,堅(jiān)決反對六朝駢文的浮艷習(xí)氣,創(chuàng)立自由流暢的新散文,而且都以大量的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作主張,。他們不僅為唐代文學(xué)的繁榮,而且為中國文學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),。盡管韓,、柳二人的散文創(chuàng)作主張及創(chuàng)作實(shí)踐有相同之處,然細(xì)而論之,又是各有千秋的,。由于二人的生活地位與思想接受觀念不同，他們的創(chuàng)作主張的側(cè)重點(diǎn)也不同,。下面就其在散文的文體,、結(jié)構(gòu)、語言等方面,，進(jìn)行比較分析,，韓愈和柳宗元散文的風(fēng)格的異同。

縱觀韓,、柳文集,二人散文總體風(fēng)格之差異是存在的,。韓文內(nèi)容廣博、立意高遠(yuǎn),、構(gòu)思新穎,、氣盛言宜,雖然文章具有多樣性特點(diǎn),但共同的特色是雄奇奔放。柳文對現(xiàn)實(shí)無不帶有一種強(qiáng)烈,、抑郁而激憤的色彩,而立意新穎,、結(jié)構(gòu)細(xì)密,語音簡潔精美,形成濃郁而峻潔的風(fēng)格特色。

一,、散文的'文體,。

韓愈散文，內(nèi)容復(fù)雜豐富,，涉及面頗廣,形式也多種多樣,。其中主要有以下幾個方面：

1、論說文,。

奴隸人之手”,，寄寓了他對自己遭遇的深深不平。文章簡短明快,，而多轉(zhuǎn)折變化,，十分飽滿地表達(dá)了一腔的委屈。

2,、敘事文。

韓愈的敘事文,，有許多文學(xué)性較高的名篇。著名的《柳子厚墓志銘》,，有重點(diǎn)地選取事件，通過富于感情的語言,，不僅指責(zé)了官僚士大夫社會的冷酷無情,，敘述了柳宗元一生不幸的政治遭遇，而且也突出了“議論證今古,，出入經(jīng)史百家”的一個古文家的形象,。

3、抒情文。

用散文抒情,，韓愈也是很成功的,。抒情文中的祭文,，一類寫骨肉深情,，用散文形式，突破四言押韻常規(guī),，如悼念其侄韓老成的《祭十二郎文》是前人譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”的名篇,。具有濃厚的抒情色彩。

4,、書信和贈序文,。

贈序文是一種文體，指古人惜別贈言的文章,，內(nèi)容多推重,、贊許和勉力之辭。序的意義和原意不同,。韓文中書信如《與孟東野書》,、贈序如《送孟東野序》、《送董邵南游河北序》等,，也都是具有一定感染力的佳作,。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》,、《石鼎聯(lián)句詩序》之類,，完全出于虛構(gòu)，接近傳奇小說,。

柳宗元的散文內(nèi)容豐富,，主要有：

1、柳宗元的議論文,，主要是對各類哲學(xué),、政治、社會,、人生問題的冷靜思考,。如《封建論》，對古代社會的分封制度作了細(xì)致的分析,，并提出了自己的政治見解,。他嚴(yán)厲地抨擊封建藩鎮(zhèn)的割據(jù)局面，從根本上否定了封建帝王“受命于天”的謬說,。

2,、柳宗元的傳記散文，大都取材于封建社會中那些被侮辱被損害的下層人物，如《種樹郭橐駝傳》借郭橐駝養(yǎng)樹“能順木之天,，以致其性”的道理,，諷刺了統(tǒng)治者政令煩苛對人民所造成的無窮干擾和奴役。

3,、柳宗元的寓言文大都結(jié)構(gòu)短小,，而極富哲理意味。如《永某氏之鼠》寫群鼠在舊房主縱容下橫行無忌,、干盡壞事,，最后被新房主徹底消滅。柳宗元創(chuàng)造性地繼承前人的成就,，大量地創(chuàng)作寓言,，使寓言成為一種獨(dú)立的、完整的文學(xué)作品,，在寓言文學(xué)發(fā)展中是有其一定的地位的,。

的審美情趣的結(jié)晶。其代表是《永州八記》,。

二,、散文結(jié)構(gòu)。

在結(jié)構(gòu)表現(xiàn)上,韓文巧于構(gòu)思,，善于變化,；柳文則平中見奇,層見迭出。

韓愈論文主張脫落陳意陳言,力求翻新出奇,。其文或詼諧滑稽,、妙趣橫生；或坐而論道,，雄肆逞辯,；抒情或委婉細(xì)膩,或淋漓傾瀉。無論是精細(xì)入微,還是精筆勾勒,，總能因文而異,，各施其宜。韓文構(gòu)思最獨(dú)到的地方是善“變”,。如《送董邵南序》是一篇很難寫的送別文章,將自己大篇的議論,難以明言的本意,蘊(yùn)藏于冠冕堂皇的送別文字之中,既無損友道,又不違己意,。韓文在結(jié)構(gòu)上的變化,沒有定格,而又極富獨(dú)創(chuàng)。從文章的開頭到行文和結(jié)尾,都有自己的特點(diǎn),孫昌武先生說韓愈散文開頭的特點(diǎn)有三,，一是雄肆,，二是蓄勢，三是孤起,。文章收結(jié)因勢而成,，包含著強(qiáng)大的鼓舞力量。

反觀柳宗元的文章構(gòu)思表現(xiàn)，則以平起而為,，卻又能從平凡的,、人所常見的事實(shí)或歷史資料中出人意料地引發(fā)有意義的主題。永州山水在南方之景中并無獨(dú)特之處,，而柳宗元的行文構(gòu)思卻能獨(dú)具匠心,。如《永州八記》合則似山水長卷，分則為八折屏風(fēng),，既各自成篇,，又前后連貫，互相映襯,，為一整體。柳文結(jié)構(gòu)的變化,，無論是像《封建論》那樣的長篇,，還是象《三戒》寓言或?qū)懮剿亩讨疲寄芮捎跇?gòu)思,，嚴(yán)于組織,，使作品各極其妙，具有不尋常的表現(xiàn)力,。

三,、散文語言。

《論佛骨表》,、《祭十二郎文》等文章,都寫得通俗明白,如同口出,。他還注意到。

文章語言與所表達(dá)內(nèi)容的一致性,言之長短與聲之高下均隨內(nèi)容需要而自然變化,該長則長,該短則短,長短相間,明快流暢,。

韓文亦重視語言的錘煉,力求精煉,、準(zhǔn)確,語約意豐。如《師說》中用“傳道,、授業(yè),、解惑”來概括老師的職責(zé),用“道之所存、師之所存”來概括擇師的標(biāo)準(zhǔn),用“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”來說明師弟之間的正確關(guān)系,。在《進(jìn)學(xué)好》中用“業(yè)精于勤,、荒于嬉;行成于思,毀于隨”來總結(jié)進(jìn)德修業(yè)之道。韓文還大量運(yùn)用虛詞,使文章靈活多姿,情致豐富,。如《祭十二郎文》,、《馬說》等文,用“邪”、“乎”,、“矣”,、“而”等虛詞,不論抒情,還是議論,都使文章氣勢雄壯,含義豐富。韓愈能根據(jù)不同的文體,不同的內(nèi)容和不同的對象,采用不同的語言,使其豐富多采的語言與其深厚廣博的內(nèi)容、多種多樣的文體取得和諧一致,從而大大增強(qiáng)了文章的氣勢,、色彩和表現(xiàn)力,。

柳宗元的散文語言以峻潔峭拔而著稱。他竭力提倡為文要峻潔,要求在語言上要求不拖沓,不含糊,無贅語,無泛筆,言約事豐,干脆斬絕,。柳文篇幅都不長,但內(nèi)容十分深刻雋永,。即使是寫山水景色,也顯得凝斂沉郁,如《小石潭記》。

柳文的峻潔還表現(xiàn)在行文不拖泥帶水,干脆明白地表明自己的觀點(diǎn),、態(tài)度,。如《封建論》。

柳文語言還善于用瘦硬語和奇字,顯得奇崛峻峭,。在《愚溪詩序》末尾寫溪水和自己之“愚”時所用文字亦甚奇詭,、凝重,所作的描寫?yīng)毺貏e致,顯得峭拔勁健。此外,他的《乞巧文》,、《三戒》等文都能顯出其獨(dú)特的語言個性,。林紓說:“柳州敕峭,每于短句見長技,用字為人人意中所有,用意乃人人筆下所無?！?/p>

總的說來,，韓長于議論，雄肆奔放,，柳長于記事,，縝密精奇。韓柳的散文既有同也有異,，有人增對其評價“韓文如潮,，柳文如江”。韓文跌宕起伏,，柳文思緒流動不絕,，韓雄大而柳精悍。在中國唐代文壇上韓柳的古文創(chuàng)作開創(chuàng)了一代文風(fēng),，大大擴(kuò)展了散文的實(shí)際功用,，為后世的散文創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的積極影響。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇十一

中華民族有著五千年的悠久歷史,，其燦爛的文化為多少文人墨客沉醉其中,，其中中國古代游記散文中的景物描寫更是文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠，仔細(xì)分析,，這些描寫山川景物的文字,，之所以成為千古絕唱，主要有以下幾個特點(diǎn)：

一,、寫景狀物栩栩如生,。

二,、融情于景，動人心弦,。

古人云：一切景語皆情語,。優(yōu)秀的寫景散文，都是字字扣著情來描寫的`,。寫景是游記的載體,，抒情是文章的靈魂。在寫景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫作主旨,。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》被稱為他的壓卷之作,，其中描寫自家庭院的明月之景，更是堪稱經(jīng)典,?！叭逯梗旅靼雺?，桂影班駁,，風(fēng)移影動，姍姍可愛”,。這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠(yuǎn)。十五之夜,，圓月高懸,，倍感思親，而作者的親人卻已亡故,；桂影姍姍可愛,，而賞景之人卻“斯人獨(dú)憔悴”；景致依然,，人事已全非,，這樣的景物讀來，誰人不能體味到作者的悲涼,？此外,，作者以動態(tài)的景物來襯托內(nèi)心的寂寥，將心底深深的無奈與對親人的無限追思,，化作清冷的月光,，搖曳的樹影，讀來使人不禁為之心動,，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致,。融情與景，用景物來抒寫心緒,，也算是游記散文中的另一番景致吧,。

三,、托物言志，含蓄雋永,。

有人說,，中外游記散文最重要的不同在于，中國文人寫景,，不象外國文人習(xí)慣與到自然中尋找自我,，相反的喜歡將景物的特點(diǎn)投射到自身，因而崇拜山的沉穩(wěn),，水的輕靈,，大地的渾厚，天空的遼遠(yuǎn),，從而在中國的游記散文中,，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫美麗景色的同時,，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué),。這無疑給游記散文增加了許多魅力。這樣的文章舉不勝舉,，王安石在他的《游褒禪山記》中,，作者介紹了山得名的由來，進(jìn)山游覽的經(jīng)過之后,，從前洞游者多,，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言,。讀罷此文,，使人深深感受到他“務(wù)為有補(bǔ)于世”的文風(fēng)和人格魅力。又如蘇軾在《石鐘山記》中,，不僅用生動的語言,，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險境，同時也在文章里,，圍繞石鐘山命名的原因,，不斷展開追問，面對前人不同的結(jié)論,，作者不盲目相信其中任何一種,，他堅(jiān)持實(shí)踐出真知的原則，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下,，借著月光和火把進(jìn)行實(shí)地考察,，最終得出了自己的結(jié)論，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見耳聞,，不可臆斷其有無,。加入了作者中學(xué)思索的游記散文,，不僅具有較高的文學(xué)價值，更表明了我國的哲學(xué)不落后于任何一個西方世界,。時光流返,，這些散文的光彩亦就生輝。

四,、語言優(yōu)美,，妙筆生花。

在以上這些特點(diǎn)之外,，游記散文諸多的語言特色也是必須提及的,。如果寫景散文是曼妙的女子，其描寫的景色就是她國色天香的姣好面容,，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài),，蘊(yùn)涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì)，那么優(yōu)美的語言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾,。

這其中包含準(zhǔn)確到位的用詞,、變化多樣的句式、不一而足的修辭手法,、朗朗上口的音韻絕律,。如李白的《夢游天姥吟留別》，作者在描寫氣勢磅礴的天姥山時,，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺一萬八千丈,，對此欲倒東南傾”，在描寫奇幻的夢中仙境時,，那奇特的想象：聲勢浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”,，“鸞回車”,，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間,，盡顯了一個浪漫主義詩人的創(chuàng)作天賦,。這樣的才思，這樣神氣的游記散文,，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎,！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典,，字字對偶,，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容,，流暢和諧的音律,，工整多變的句式,，讀來給人以暢快淋漓之感，細(xì)品之下,，又能感受到作者獨(dú)巨匠心所勾畫出的山水美景,，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作，而滕王閣獨(dú)為第一”,。這樣的成功正是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了大量比喻,、擬人、排比,、通感,、疊詞、襯托,、對比等修辭手法的緣故,。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”在上下對偶的同時,，在句中自成對偶,，形成了“當(dāng)句對”的特點(diǎn)。同時在色彩上,，將碧水青天相接,，上下渾然一色，彩霞自上而下,，孤鶩自上而下,，相映成趣，遠(yuǎn)近虛實(shí)整合到一句里,，構(gòu)成一幅色彩明麗的秋景圖,，給人以無限美感，最終使得這一句成為千古絕唱,，成為游記散文中的絕品,。

像這樣美不勝收的游記散文在中國文學(xué)長廊里還有許多許多，它們就像我國各地的風(fēng)光景點(diǎn)一樣,，吸引著一代又一代熱愛中國文化的讀者去探索,，去發(fā)現(xiàn)，去品讀,！