當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,，如此就可以提升我們寫作能力了。通過記錄心得體會,，我們可以更好地認(rèn)識自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
儒林外史讀書心得體會篇一
在五年級上學(xué)期的語文課本中,，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長篇諷刺小說,，正是我喜歡的書型之一，所以,，我立即買了一本,。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,，《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
儒林外史讀書心得體會篇二
在一篇篇辛辣的諷刺話語中,，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對封建頑固禮教的不滿,、生氣的呼喊。
《儒林外史》,，中的周進(jìn)令我印象很深,。剛出場時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席,，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格接著教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,，路過貢院，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來,，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上,，直僵僵不省人事,。讀到這里,，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深邃古經(jīng)而耽擱青春，使得人性蕩然無存,，尊富鄙貧,，社會不得安靜！
周進(jìn)道：“若得如此,，便是重生父母,，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭,?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔,。這是一種社會“深厚”的`風(fēng)氣,。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變,。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人,，中進(jìn)士，做御史,，做學(xué)道,，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對整個(gè)士人階層和市民社會的批判,。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章,。因?yàn)闊o事可做,，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,，改變妙,，加上遭受與自己甚是相像，立刻產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們整個(gè)吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才,。
其實(shí),，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人起先意識到危害,，并且想要革命去變更現(xiàn)狀,，這是思想的升華。
儒林外史讀書心得體會篇三
《儒林外史》是我國古典文學(xué)名著,，其作者吳敬梓,。吳敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代為地方旺族,，家世顯赫,，祖父吳旦是個(gè)監(jiān)生，伯叔祖吳晟,、吳昺皆進(jìn)士及第,。
《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式,，進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作;第二,，通過獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三,，創(chuàng)造了新的小說結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu),。
《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡,。它通過對封建文人,、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫,，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度,、倫理道德、社會風(fēng)氣等,，讓人深刻地認(rèn)識當(dāng)時(shí)的封建社會,。
說到讀史，有必要說說讀史的境界,，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山,，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山,，看水還是水”,。讀史的境界或許會因人而異，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象,，“看山就是山,，看水就是水”;第二層境界是能透過歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會的本質(zhì)，“看山不是山,，看水不是水”;第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會所用的意識并運(yùn)用于當(dāng)今社會,，“看山還是山,，看水還是水”。
閑齋老人說《儒林外史》“讀之者無論是何人品,，無不可取以自鏡”,，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過《儒林外史》深刻認(rèn)識當(dāng)時(shí)的封建社會統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌,，考八股,、開科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子,，其中,，尤以科舉制為害最深，影響最廣,，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套,，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無用的市儈,，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會的客觀現(xiàn)實(shí),，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚,，看不清當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí),，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”,，他深切期盼能喚醒世人,，或者說得更偉大些，他想醫(yī)治社會,、拯救世人,。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當(dāng)今社會有責(zé)任心的人所借用,，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。當(dāng)今社會有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般,，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力,，認(rèn)識社會、認(rèn)識事物,，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會,，了解社會和事物的本質(zhì)，掌握社會和事物發(fā)展的規(guī)律,，分清是非,，引人愛俗、樂俗,，或者因?yàn)閼n世傷俗,，奮而醫(yī)世救俗,，從而促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會,、看待事物,，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗,、反俗,，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會謀取個(gè)人私利為目的做出反人民,、危害人民,，反社會、危害社會的事情,。
自明朝建立之后,，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》,、《五經(jīng)》,、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚,，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀,。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去,。
儒林外史讀書心得體會篇四
我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》,，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說的佳作,，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心,，指摘時(shí)弊”。書中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因,，從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗,、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,，刻畫了形形色色,、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕,、范進(jìn),。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了,，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料,，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好,，十二歲時(shí)王冕出名了,，好多人來請他去做官,，可他不求官也不求名，全都一一回絕了,。在他母親去世后,，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官,，最終歸隱山林,。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人,，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師,、警察、法官不正直,、顛倒黑白的話,，那這個(gè)世界就會混亂。如果商人不正直,，賣假貨,、虛抬價(jià)……那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書人,，他從二十歲開始參加科舉考試,，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試,，終于考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對考試,，考生應(yīng)該盡的努力,，但是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官,，并且這種欲望持續(xù)了三十多年,，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了,。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處,，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆罚瑝奶幨侨绻惠呑佣紱]考上的話,，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的.高考,，不同的是,，在階級分明的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的出路;而在平等開放的現(xiàn)代社會里,，高考并不是我們成功的選擇,，我們還可以經(jīng)商,、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無論你從事怎樣的工作,，只要堅(jiān)持努力,，就一定會成功。
王冕,、范進(jìn)所處的時(shí)代,，社會制度很落后，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會制度在進(jìn)步,，人民的生活也很幸福,，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧!
儒林外史讀書心得體會篇五
《儒林外史》——一部以其杰出的諷刺藝術(shù)而聞名于世的著作,，書中描繪的一系列人物都令我印象深刻,。他們被當(dāng)時(shí)黑暗的科舉制度所影響，或迂腐壓抑,，或熱衷功名,，或道德敗壞，他們深陷在科舉制度的深淵里,，一去不復(fù)返,。而匡超人，正是他們之中的一個(gè)典例,。
前期的匡超人,，是一個(gè)孝順乖巧的人。一回到家中,，他不僅親自侍奉病重的父親,，還主動(dòng)承擔(dān)起養(yǎng)家的重?fù)?dān)。他勤奮刻苦,，堅(jiān)持不懈地讀書,。到了后期，他開始接觸到社會上追逐功名富貴的虛偽名士,，黑暗的社會現(xiàn)實(shí)和追名逐利的社會風(fēng)氣潛移默化地影響著他,，他竟做出與潘三合作做槍手、欺騙老師自己未婚,、潘三被捉后翻臉不認(rèn)人等惡劣行為,，與前期的他簡直判若兩人。
匡超人的墮落與蛻變令人惋惜,，但同時(shí)也引發(fā)了人們的思考：究竟是何原因?qū)е铝丝锍说耐懽?是黑暗的社會現(xiàn)實(shí),，還是他明辨是非的能力較弱以及對于權(quán)力金錢的貪圖欲望?我想，二者都應(yīng)該是其主要原因。正是因?yàn)樗男愿癫粔驁?jiān)定,，對社會沒有清晰和正確的認(rèn)識,。當(dāng)他面對金錢與權(quán)力時(shí)，控制不住自己的欲望,，被拖入黑暗的社會現(xiàn)實(shí)的泥潭之中,，使自己的人生不再像以前那樣充滿希望，而是變得黑暗與空虛,。
匡超人的蛻變,，不僅僅是諷刺了令人掙扎其中、不得解脫的科舉制度,，還警醒我們一個(gè)道理：在成長過程中,，要提高辨別是非的能力，當(dāng)我們走上社會,，將會有無數(shù)看似美好的利益誘惑著我們,，我們是選擇像杜少卿那樣淡泊功名保持思想自由，還是像匡超人那樣一步步墮落下去?我們都希望做前者,，但是又有多少人為了功名富貴最后淪落末路?當(dāng)我們面對這樣的選擇時(shí),，不妨問問自己是否擁有執(zhí)著的信念和不慕名利的品質(zhì)，在不良的社會環(huán)境中是否能保持獨(dú)立的自我,?！爸挥心_踏實(shí)地，才能仰望星空,?！蔽覀円ㄟ^自己勤奮刻苦、默默無聞的努力去取得優(yōu)異的成就,，做一個(gè)實(shí)事求是,、勤勤懇懇、對社會有貢獻(xiàn)的人,。
現(xiàn)在的我們,，正處于風(fēng)華正茂的少年時(shí)期，正如同前期的匡超人一樣,，勤奮刻苦地學(xué)習(xí),。我想，面對誘惑的我們,，一定能夠做出正確的選擇,，保持獨(dú)立的人格，在不斷成長中蛻變,，向著美好的未來展翅高飛,。
儒林外史讀書心得體會篇六
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣，讀書心得是表達(dá)個(gè)人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起,，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀書心得思想和文學(xué)在對著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí),，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史家長讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考,！
最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡,。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的,。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱,?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉,。”而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的,。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定,。唾棄匡超人、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥,。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí),，他卻連夜逃到了會稽山隱居,。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天，還有許多人來奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出,，可以請人代考，可以行賄,，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫,。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,，擠眉弄眼的,，無所不為，甚至還有一個(gè)童生,，借者出去方便的機(jī)會,，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真，美丑可見,。這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會制度，并且批判了政府,。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!
不久前,，我看了《儒林外史》這部書,。看完以后,，我的感觸很深,。
《儒林外史》是清代小說，共有五十六回,，是吳敬梓寫的,。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn),，周進(jìn),、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題,，而是他看到了歷史的凝滯,，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文,。
在爭名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí),，父親便早早地離開了人世,，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書,。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮、用功的念書,。之后,，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕,。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮,，讀不起書,。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊,，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會,。如今年歲不好，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,，實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了,。
第一天，王冕便來到秦家放牛,，秦老爺對母子倆十分客氣,，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng),。
王冕在休學(xué)后,，并沒有放下讀書,。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
"功名富貴無憑據(jù),，費(fèi)盡心情,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。"這是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f,，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕",，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚"書中自有黃金屋,，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘……".為了金錢，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書,，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程,。王國維說得很好,，讀書分為三個(gè)境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路"這是立志,。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗,。"眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步——立志,，就走錯(cuò)了。在我看來,，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長,。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食",，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收,。讀書對他們來說,，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了,。這些人，即使讀一輩子書,，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書,，除了造成他們的"營養(yǎng)不良",，別無他用。
當(dāng)然,，"世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來索畫,。但王冕性情不同，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官,，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》"之嘆。
儒林外史讀書心得體會篇七
《儒林外史》開______村少年王某某,，因家境貧寒,，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué),，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看,。由于王某某聰明勤勉，又博覽群書,，還畫得一手好荷花,，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的.名人,。他不愿意求取功名利祿,，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不接受,。王某某怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中,，過著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少,。
在今后,，我們也應(yīng)該像王某某一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報(bào)效國家,，不是去滿足自己的野心,。
儒林外史讀書心得體會篇八
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種,，光怪陸離,，眾生百態(tài)，不一而足,，或吝嗇,，或迂腐，或勢利,，或恬淡,，或渾雅，比比皆是也,。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬,，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也,，恬淡者如莊征君,，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆,，其歷歷者如在目矣,。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者,，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者,，非謂時(shí)人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮,，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也,，無盡者欲也,，而皆出于人,，是知世間善惡,，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡,，功名富貴,，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費(fèi)盡心情,，誤盡流光,，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足,，極娛游于終日也,。
且夫古之君子，溫文爾雅,，雍容敦厚,，以正其身而推及人，行不言之教,，助禮樂之聞,，豈如文中之類，禮樂不行,，教化不興,，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也,，無論唐詩宋詞文章辭賦也,，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也,。是以有泰伯祠群賢畢至,，以復(fù)舊時(shí)禮樂之教化者，實(shí)文木之喟嘆也,。由是知之,，八股之為害甚矣!
我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜愛,?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮且槐局档眉?xì)細(xì)品味的書,，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫作手法，那些生動(dòng)的人物,，發(fā)人深省的故事,，喜愛這本書的原因有很多!我來跟大家一一說一下我喜愛這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之因此喜愛這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙地把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)治者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講得十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點(diǎn)也不做作,。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗缓贸鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：功名到底是身外之物,，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無來者的地步。因此我更加喜愛這本書,，它的語言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。堅(jiān)信這本文學(xué)經(jīng)典會一向傳承下去!
儒林外史讀書心得體會篇九
《儒林外史》是一本長篇諷刺小說,，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當(dāng)官,，心中只認(rèn)為“書中自有黃金屋”，所以,，只有極少的官是清官,。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”,，“王冕的故事”主要寫了元朝末年,，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時(shí)死了父親,，他母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛,，每月給他幾錢銀子,，還一邊放牛一邊讀書,，在這樣的環(huán)境下,，他12歲，就對天文、地理,、經(jīng)詩,、了如指掌，無所不通,。
一天雨后,，王冕來到湖邊，湖里有十來枝荷花,，花苞上清水滴滴,，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了,，初時(shí)畫得不好,，畫到三個(gè)月之后，那荷花精神,、顏色無一不像,，就像是湖里長的。路人見畫得好,，也有拿錢來買的,。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親,。
長大后,，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去,，躲在了深山,。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污,。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,，書中自有圓如意，書中自有……”為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利,，不為金錢，不為財(cái)富,，這是一般人無法控制的,。
今天，我讀了——《儒林外史》這本書,，使我深有感處,。是的,，書是人類進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開書的!
這個(gè)寒假,，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》,，我讀了那本書后深受啟發(fā)。
它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象,，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。其中,，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年,，有一個(gè)王冕和他的母親日子過得很艱難,，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕,，讓他一日二餐在他家吃,。在一天，王冕在放?？吹搅擞旰竺利惖暮苫?，想把荷花畫下來，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花,。開始的時(shí)候畫得不好,，畫到三個(gè)月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生,，然后靠畫畫賺點(diǎn)錢過日子,，后來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去,，王冕怕那位王爺對他不利,，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲,，當(dāng)官可能會闖禍,，叫他千萬不要去做官。后來,，時(shí)常有人傳說,，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后,，急忙收拾好行李,，連夜逃往會稽山中，最后,，王冕因病而死,。
讀了這篇課文,，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的.生活是多么的幸福,，有書讀,，每天好吃好喝,，過著無憂無慮的生活,。而王冕小時(shí)候卻不能這樣，只能從小給別人干活,、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人,。
所以，我要好好讀書,，將來能為社會做出貢獻(xiàn),。
《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝,，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的,，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心,，旁及當(dāng)時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚,。對以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無情的批判和抨擊，將封建末世的倫理道德,、文化生活,，官場腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度,，作品塑造了一群熱衷科舉,，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽,、丑惡的社會風(fēng)氣,。
《儒林外史》刻畫人物細(xì)致入微，故事深刻,，鞭辟入里,。其中，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴(yán)監(jiān)生就要死了,，可他卻遲遲不肯斷氣,，原來他有一樁心事未了。因?yàn)闅庀⒀傺?，已說不出話來,，只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭，讓別人去猜,。大侄子,、二侄子猜的都不對,，嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個(gè)手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意,，他是嫌油用兩根燈草,，太費(fèi)油了。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí),，生動(dòng)地刻畫出了一個(gè)吝嗇鬼的形象,，真是栩栩如生，令人嘆為觀止!
另外,，《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影,。它時(shí)間跨度大，一部書中濃縮了一百多年的事情,，塑造了二百多個(gè)人物,。通過各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕,、被消磨,，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機(jī)。作者用長篇小說的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難,、不得重用的歷程,。
讀了這本《儒林外史》，真的是讓我受益匪淺!
《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象,，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,，又寫下了文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史,，而在這眾多的人物中,，匡超人的形象別具意義。
匡超人是作者筆下的一個(gè)否定性人物,，然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣,。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快，心地善良,，事親孝順,，漂泊在外時(shí)牽掛父親，在兄長面前也很謙卑,，懂得細(xì)心照料臥病在床的老父,。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實(shí)在作者客觀的描寫中,，我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人,，他以前的善良樸實(shí)令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡,。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?
其實(shí),，匡超人人物性格的形成,、他的變質(zhì)，一方面是社會原因,，受社會環(huán)境的影響,，造成這種悲劇的是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度,，以及勢力的社會風(fēng)氣;另一方面,，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因,。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí),，匡超人選擇的是后者,。此時(shí)的他已初露勢利之心,。
總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用,，形成了匡超人這個(gè)典型人物,。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇，而且更具有社會性和時(shí)代性,，更是全社會,、全時(shí)代的悲劇。
這學(xué)期,，我讀過許多書,，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新,，書中的故事一直讓我念念不忘,。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物,，并通過用生動(dòng)的形象,，去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡,，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為,，可以說是可笑，可鄙,，甚至于惡急的地步,。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士,，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,，如王冕，蕭云仙等等,，其中我最佩服王冕,，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛,。懂事的王冕了解家里的情況,，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛,，一直到長大之后,，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活,，但他一直在為窮人作畫,。后來，有一位官府的人請他作畫,，他猶豫再三,，才勉強(qiáng)答應(yīng)?！褪撬@種孝順,，懂事，潔身自好,，不畏權(quán)貴的精神,，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕,。不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤?！?/p>
他這幾種品德不正是咱們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想,，遇到困難時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來,，不應(yīng)該貪圖富貴,，對那些無恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo),。面對有困難的人,，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指,，俯首甘為孺子牛,。”
這本書十分精彩,，我把這本書推薦給大家,，希望大家也來讀讀這本書。
《儒林外史》這本書，我相信大家都知道,。它的作者就是吳敬梓,。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事,，應(yīng)此,，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手,。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗,。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫,，取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂,、自以為是,、自作聰明、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗,。在書中講述了很多故事,。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了：王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,，他在放牛的時(shí)候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》,，他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府,。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個(gè)畫家,，但他卻不來,，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,，所以他才沒去,。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林,，再也不出來了!
從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,，只要人心齊就一定能打倒黑暗!
