在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇一
這是一部充滿奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著,，有些地方夸張的手法,，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同,。
《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天,、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海,、軒轅氏黃帝,、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝,，故事一個(gè)比一個(gè)神奇,，一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi),、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情,。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗,，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí),，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲,?！边@充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚(yú),，長(zhǎng)了一個(gè)頭,，八個(gè)身子，真奇怪,；還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)了一個(gè)頭,，三只眼,，四只翅膀，三只尾巴,，稀奇吧,！
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú)，身體象蛇一樣,，腦袋卻象人,，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅盤(pán)”有了更加深刻的理解,。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo),，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生,，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力,，這就是“鳳凰涅盤(pán)”,。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹(shù)上棲息,，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢,。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀,，一定會(huì)有收獲,。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇二
山海經(jīng)卷二是一部古代中國(guó)文化寶庫(kù)中的珍貴文獻(xiàn)，讀了這部書(shū)之后,，我深受啟發(fā),。在這里我將分享一些關(guān)于《山海經(jīng)卷二》的讀書(shū)心得和體會(huì)。首先,，我被書(shū)中的豐富內(nèi)容所震撼,。其次，我被書(shū)中的奇幻故事所吸引,。然后,，我被書(shū)中的深刻哲理所感動(dòng)。最后,，我被書(shū)中的歷史意義和文化價(jià)值所震撼,。
首先，我被《山海經(jīng)卷二》中的豐富內(nèi)容所震撼,。這部書(shū)集合了大量的神話傳說(shuō),、地理知識(shí)和民間傳統(tǒng)。它詳細(xì)描述了中國(guó)古代的山川地理,、動(dòng)物植物和人文歷史,。這些信息從多個(gè)角度反映了古代人們對(duì)自然環(huán)境、動(dòng)物植物和人類活動(dòng)的觀察和思考,。通過(guò)閱讀這些內(nèi)容,，我窺見(jiàn)了古代人們豐富的智慧和對(duì)世界的好奇心。
其次,，我被《山海經(jīng)卷二》中的奇幻故事所吸引,。書(shū)中記載了許多奇特的神話故事和傳說(shuō)，如夸父追日,、伶?zhèn)愑鲐?、百草醫(yī)神等等。這些故事充滿了想象力和神秘色彩,，讓我感受到了古代人們對(duì)超自然力量的追求和對(duì)未知世界的探索,。每次閱讀這些故事，我都被它們中蘊(yùn)含的智慧和哲理深深吸引。
然后,，我被《山海經(jīng)卷二》中的深刻哲理所感動(dòng),。書(shū)中不僅僅是一些故事的陳述，還有許多富有智慧的言論和思考,。這些哲理深刻而實(shí)用,，如“有伴則強(qiáng)，無(wú)伴則弱”,、“知過(guò)失時(shí),，萬(wàn)事隨緣”等等。這些哲理都是古代人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，它們反映了人類對(duì)自己行為和生活的思考,，讓我感嘆古代人們的智慧和見(jiàn)識(shí)。
最后,，我被《山海經(jīng)卷二》的歷史意義和文化價(jià)值所震撼,。這部書(shū)是中國(guó)古代文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶之一,。它承載著古代人們對(duì)自然,、人文和神秘世界的探索，記錄了古代中國(guó)的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng),。通過(guò)閱讀這部書(shū),，我更加深入地了解了中國(guó)古代文化的豐富多樣和底蘊(yùn)深厚。同時(shí),，這部書(shū)也是研究中國(guó)古代歷史和地理的重要參考資料,，對(duì)于了解古代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和文化演變具有重要價(jià)值。
綜上所述,，讀完《山海經(jīng)卷二》給我留下了深刻的印象,。這部書(shū)中豐富的內(nèi)容、奇幻的故事,、深刻的哲理和悠久的歷史文化都令我深感震撼,。通過(guò)這本書(shū)，我更加了解了古代中國(guó)的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng),，也更加欣賞到了中國(guó)古代人們的智慧和思考。我相信,，這部書(shū)將繼續(xù)為后人提供豐富的思想和啟示,，傳承下去。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇三
《山海經(jīng)》是一部先秦古籍,，記述了先秦時(shí)代的地理風(fēng)貌和神話傳說(shuō),。其中也包括了一些古代民族、民俗等方面內(nèi)容，閱讀它我們可以感受到古代先居人們的生活面貌和對(duì)美好生活的向往,?！渡胶＝?jīng)》是對(duì)研究先秦人們的生產(chǎn)生活有十分的歷史價(jià)值，可以稱作一部包羅萬(wàn)象的奇書(shū),。
《山海經(jīng)》的記述是以中原本土為中心,，接往向四周展開(kāi)，有學(xué)者以為《山海經(jīng)》的記述范圍很廣闊,，是不可多得的涉汲古代亞洲地理,、物產(chǎn)、民族等內(nèi)容的寶貴的歷史資料集,。
除了記述地理知識(shí)之外,，《山海經(jīng)》還記述了許多奇特的野獸。如長(zhǎng)得像羊卻長(zhǎng)著馬尾巴,，這種野獸叫羬羊,。這些充滿奇幻色彩的怪獸身上常常寄托著先民們對(duì)幸福生活的追求，對(duì)自然界的敬畏,。
雖然書(shū)里記載的怪物和神話大部分都不是真實(shí)存在的,，但是古人通過(guò)自己的大膽想象而寫(xiě)成的這本《山海經(jīng)》給我們傳達(dá)的不是當(dāng)時(shí)生態(tài)的原貌，而是一種勇于探索的勇氣,。
曾經(jīng)聽(tīng)爸爸說(shuō)起過(guò),，有一本秦始皇焚書(shū)抗儒都不舍得燒掉的書(shū)，有一本魯迅爺爺夢(mèng)寐以求的書(shū),，有一本陶淵明用古詩(shī)稱贊的書(shū),，這本書(shū)就是《山海經(jīng)》。暑假里我也得到了這本書(shū),，一拿到手就停不下來(lái)了,。
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷,。它包含了地理,、歷史、神話等很多知識(shí),。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)的女?huà)z補(bǔ)天,、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事,，都是來(lái)自于這本書(shū),。《山經(jīng)》里介紹了各種大大小小的山,，包含了山里的動(dòng)物和植物,。我記得南山經(jīng)有12座山,，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山,，北山經(jīng)有7座山,，一共有四十八座山?！逗＝?jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事,，也講述了國(guó)外的一些奇異風(fēng)貌。
書(shū)里面介紹的飛禽走獸也很神奇,，都是我們現(xiàn)在看不到的,，有白鹿、帝江,、畢方,、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇,，有劇毒,、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來(lái)才能結(jié)束它的生命,，而且其他的八個(gè)頭無(wú)論砍多少次都可以再長(zhǎng)出來(lái)的,。
書(shū)里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒(méi)看見(jiàn)過(guò),，有些名字也很優(yōu)美,，比如沙棠、丹粟,、葶苧……印象最深的是有一種樹(shù),，在昆侖開(kāi)明北面，叫“不死樹(shù)”,。吃了不死樹(shù)所煉制的丹藥可以長(zhǎng)生不死,。而據(jù)說(shuō)不死樹(shù)是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲,、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥,。
讀完整本書(shū)，感覺(jué)自己仿佛回到了上古時(shí)期,，古代的人想象力非常豐富,，那時(shí)候的生活雖然沒(méi)有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣,，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物,，這真是一本奇妙的書(shū)!
這本書(shū)，自古以來(lái)就被人稱為奇書(shū),，你知道是什么書(shū)嗎?沒(méi)錯(cuò),，就是這本《山海經(jīng)》。和這本書(shū)結(jié)緣,，是閑來(lái)無(wú)事的一天,，我從家里的書(shū)柜上面隨手拿了本書(shū),，一看是《山海經(jīng)》就慢慢讀了起來(lái),，不讀不知道，一讀驚一跳——這完全就是一本奇書(shū)!讀了之后,，我才知道小時(shí)候聽(tīng)大人講得奇珍異獸原來(lái)都生活在這本書(shū)里面,。
一個(gè)個(gè)故事充滿了神話色彩，遠(yuǎn)古時(shí)期天,、地,、人,、獸的奧秘讓我欲罷不能,。一幅幅畫(huà)卷承載著古人的絕妙的智慧和想象力,，我簡(jiǎn)直嘆為觀止,。看看現(xiàn)在的玄幻劇,、科幻劇,、神話劇,，想象力創(chuàng)造出來(lái)的生靈,，擁有無(wú)窮的魔力，擁有超凡的能力,，要么禍害人間,，要么拯救世人，原來(lái)大多的靈感都來(lái)自《山海經(jīng)》這本古書(shū)呀,。為此,我又要為《山海經(jīng)》豎起大拇指呀!
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍,。在《山海經(jīng)》里，我最喜歡的就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載,，如上古十大神獸：“白澤,、夔、鳳凰,、麒麟,、梼杌,、獬豸、犼,、重明鳥(niǎo),、畢方、饕餮,、腓腓”等,。
這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像,，但是他們?cè)谏裨捁适聲?shū)里卻有著屬于自己的傳奇色彩,，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜,。
更讓我覺(jué)得神奇的是,，《山海經(jīng)》里記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長(zhǎng)著三個(gè)腦袋,，有的長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂,，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了,。
《山海經(jīng)》這本書(shū)看似奇異鬼怪,，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁。我們透過(guò)這本書(shū),，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富,，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微。
看了《山海經(jīng)》,，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫(xiě)出神話故事,。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜,，所以想象力豐富異常,。而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒(méi)有什么秘密了，山川大澤遍布人類的足跡,，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代,，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。
每讀一遍《山海經(jīng)》都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓,。在驚嘆之余,，也慢慢地會(huì)吸收里面的內(nèi)容，在寫(xiě)作時(shí)會(huì)不自覺(jué)地用上了浪漫主義的手法,。想象與夸張兼具的寫(xiě)作讓文章具有趣味性,，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。每讀一遍《山海經(jīng)》,，我都能有所收獲,，我覺(jué)得自己的見(jiàn)識(shí)豐富了許多,。
這《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來(lái)的，古人的想象力可真豐富!
讀到《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”,、“海外經(jīng)”,、“大荒經(jīng)”時(shí)，神話故事的逐漸增加,，我開(kāi)始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰(shuí)在寫(xiě)，寫(xiě)來(lái)又是為了什么?我百度去搜,，書(shū)是沒(méi)有一個(gè)權(quán)威認(rèn)證的作者,，大概最后記載是到戰(zhàn)國(guó)后期，的確,，書(shū)中記載的“文王”,，即“周”朝，往后無(wú)其他朝代人物記載,。我試著去想,，去縷一下時(shí)間線，從夏商周,，到春秋戰(zhàn)國(guó),，最后的秦朝法制實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，我不知道《山海經(jīng)》除了是神話書(shū)籍,、地理書(shū)籍,、又會(huì)不會(huì)是部落首領(lǐng)，朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)之書(shū)呢?在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中,，每一處尾,，均有山神的祭拜方式方法，這會(huì)不會(huì)是從前部落用于穩(wěn)定民心,，管理部落的手段呢?書(shū)中多次出現(xiàn)“肥遺”,，一種似蛇的生物，一經(jīng)出現(xiàn)就會(huì)大旱,，書(shū)中還有很多生物出現(xiàn)也會(huì)天有異像,，如大旱、水災(zāi),、兵亂,、瘟疫等，同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸,，而其中的神獸會(huì)不會(huì)又是部落或君朝的標(biāo)志,，用來(lái)美化和丑化相對(duì)應(yīng)的事物、族群呢?我不知道,，而我有這樣的猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力,，想象力是創(chuàng)造世界前行,，未來(lái)發(fā)展的重要工具、超能力,。
《山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物,，因?yàn)樗鼈兊墓π悄茏屓送鼞n、不患病等正面的能力,，他們也象征著美好,，盡管身處困境也要對(duì)世界抱有美好想象，因?yàn)檫@樣我們才能不斷向前,，無(wú)論個(gè)體人生,，國(guó)家興盛，甚至社會(huì)發(fā)展,，世界進(jìn)程,，前進(jìn)是需要想象力的，這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟,。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇四
山海經(jīng)是中國(guó)古代一部著名的地理志怪體著作,，卷二收錄了許多神奇的山川景物和神獸傳說(shuō)。近日,，我讀了山海經(jīng)卷二,，深受其影響，對(duì)于古代文化和神話傳說(shuō)產(chǎn)生了濃厚的興趣,。在閱讀山海經(jīng)卷二的過(guò)程中,，我獲得了許多有關(guān)古代神話和文化的寶貴知識(shí)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)古代人民的智慧和想象力感到驚嘆,。以下是我對(duì)于山海經(jīng)卷二的讀書(shū)心得體會(huì),。
首先，山海經(jīng)卷二的文風(fēng)古樸,、生動(dòng)有趣,，很容易引起讀者的興趣。這部著作以獨(dú)特的文字表達(dá)方式,，描繪了許多神奇的山川和海洋景物,，以及各種奇怪的動(dòng)植物。通過(guò)閱讀山海經(jīng)卷二,，我仿佛置身于古代的世界中,，能夠親身體驗(yàn)?zāi)切┥衿婢拔锏镊攘Α＠?，在?shū)中我讀到關(guān)于“涿鹿之山”的描寫(xiě),，它被描述為“有愛(ài)蔥松，樹(shù)高十仞，有千里葉,，尼子方阻其北,，大旱擊之，則無(wú)處流入,，彌濕千里,。”這樣的描寫(xiě)讓人感到神奇而新鮮,，對(duì)古代中國(guó)的自然環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí),。
其次，山海經(jīng)卷二中的神話傳說(shuō)也給我?guī)?lái)了許多啟發(fā),。這些神話傳說(shuō)通常都圍繞著某種神奇的生物或者自然景觀展開(kāi),，給人們帶來(lái)了豐富的聯(lián)想和想象空間。例如,，書(shū)中有關(guān)于“饕餮”的介紹，它被描繪為“口雖狹,，走則如風(fēng)”,。通過(guò)這樣的描寫(xiě)，我聯(lián)想到“饕餮”是一種非常兇猛而迅猛的動(dòng)物,。而在另一篇關(guān)于“白象”的記載中,，它被形容為“白象之足渾肉紅，玉齒珠須,，尾如風(fēng)雪”,，使我感到一股神秘的莊嚴(yán)氣息。這些神話傳說(shuō)不僅豐富了我的想象力,，也讓我更加了解中國(guó)古代人民的信仰和對(duì)于自然界的崇敬之情,。
第三，山海經(jīng)卷二中蘊(yùn)含了豐富的古代文化和智慧,。在古代中國(guó),，山川和自然景物常常被賦予了象征意義。許多人們通過(guò)對(duì)山川的崇拜,，表達(dá)出對(duì)于自然的尊重和感激之情,。例如，“碣石之山”的記載中寫(xiě)道：“石山石山,，能聚水長(zhǎng),，長(zhǎng)流而獨(dú)行，誠(chéng)為神山,?！边@一描述讓我聯(lián)想到中國(guó)古代人民對(duì)于山川的崇拜之情以及他們認(rèn)為山川所擁有的神奇力量。這深刻而又奇妙的文化背后，蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民的智慧和對(duì)于自然與人類關(guān)系的思考,。
第四,，山海經(jīng)卷二幫助我了解了古人的觀念和價(jià)值觀。在山海經(jīng)卷二中,，深受古人崇拜的不僅僅是山川和自然景觀,，還有一些動(dòng)物。書(shū)中有著各種各樣的神奇動(dòng)物,，人們通常認(rèn)為它們能夠帶來(lái)好運(yùn)和吉祥,。比如，關(guān)于“黃帝”駕御的龍馬和騰蛇的記載,，我覺(jué)得它們不僅代表著古代中國(guó)人民的豪情和力量,，也反映出了人們對(duì)于幸福和吉祥的追求。這些細(xì)節(jié)揭示了古人對(duì)于生活的態(tài)度和對(duì)于吉祥與幸福的向往,。
第五,，山海經(jīng)卷二所描繪的自然景物和神話傳說(shuō)激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。在閱讀山海經(jīng)卷二的過(guò)程中,，我不斷產(chǎn)生了各種各樣的聯(lián)想和想象,，這在一定程度上擴(kuò)展了我的思維空間。我開(kāi)始思考現(xiàn)代文學(xué)和電影中的奇幻世界很可能借鑒了山海經(jīng)卷二中的故事情節(jié)和神秘的自然景觀,。通過(guò)這樣的聯(lián)想和思考,，我更加欣賞了山海經(jīng)卷二的價(jià)值和影響力。
總的來(lái)說(shuō),，山海經(jīng)卷二是一部充滿了神秘和想象力的著作,。通過(guò)閱讀這部書(shū)，我不僅對(duì)中國(guó)古代的自然景觀和神話傳說(shuō)有了更深入的了解,，也對(duì)于古代中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力留下了深刻的印象,。通過(guò)山海經(jīng)卷二，我發(fā)現(xiàn)這部古代著作仍然有著深遠(yuǎn)的價(jià)值,，它可以啟迪我們對(duì)于自然和人生的思考,，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)更加豐富多彩的文化世界。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇五
《山海經(jīng)》卷六是我初中階段的必讀經(jīng)典之一,，讀過(guò)后我深受啟發(fā),，對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容和精神有了更深刻的理解。我認(rèn)為,，它不僅僅是一本記載了古人地理,、歷史和神話的書(shū)籍,，更是一部富有哲學(xué)思辨的力作,。在閱讀《山海經(jīng)》卷六后，我對(duì)人類與自然,、傳統(tǒng)文化等方面有了新的思考。
首先,，卷六中描繪的各種奇特動(dòng)物,，使我對(duì)自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。書(shū)中記載了許多傳說(shuō)中的神獸,，如麒麟,、鳳凰、龍等,，這些生物在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在,，但它們的形象活靈活現(xiàn)地展示在我的眼前。通過(guò)了解這些神獸,，我明白了自然界的多樣性是無(wú)比豐富的,，人類所認(rèn)識(shí)的只是其中的一角。每種動(dòng)物都有它獨(dú)特的特點(diǎn)和功能,，它們各自在自己的領(lǐng)域里發(fā)揮著重要的作用,。通過(guò)讀《山海經(jīng)》卷六，我對(duì)自然界的多樣性有了更為深刻的感悟,。
其次,，卷六中的故事和傳說(shuō)啟示了我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí)?！渡胶＝?jīng)》中不僅記載了各種動(dòng)物的特點(diǎn)，還有許多神話故事和人物傳說(shuō),。這些故事和傳說(shuō)是我們中華文化寶庫(kù)中的重要組成部分,，它們蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀和文化精髓。通過(guò)閱讀這些故事,，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深,，深深地明白了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,，我們應(yīng)該好好保護(hù)和傳承它,，使之在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。
再次,，卷六中的傳說(shuō)和故事讓我深刻體會(huì)到人類與自然的關(guān)系,。《山海經(jīng)》中的許多神話傳說(shuō)都以自然景觀為背景,，融入了大自然的力量和元素,。例如,《山海經(jīng)》中描述了許多奇特的山川湖海，人們?cè)谌粘Ｉ钪型鶡o(wú)法親身體驗(yàn)到這些奇觀,。通過(guò)閱讀《山海經(jīng)》卷六,，我明白了人類只是自然的一部分，沒(méi)有自然我們無(wú)法生存。我們應(yīng)該尊重自然,，與自然和諧共存,。
最后，卷六中的神話和傳說(shuō)給了我無(wú)窮的想象力和創(chuàng)造力,。許多故事和情節(jié)都是如此的奇幻與想象,，它們激發(fā)了我對(duì)未知世界的好奇和渴望。通過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》卷六的閱讀,，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界是如此的廣闊和神秘,，人類探索和認(rèn)識(shí)的道路是無(wú)盡的。這激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力,，使我能夠在其他科目學(xué)習(xí)中去質(zhì)疑和探索,，不僅僅只是機(jī)械地接收知識(shí)。
總之,，《山海經(jīng)》卷六的閱讀給了我很多啟示和想法,。通過(guò)閱讀這本古籍，我對(duì)自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí),，對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí),，明白了人類與自然的關(guān)系，也激發(fā)了我巨大的想象和創(chuàng)造力,。這讓我明白了讀書(shū)的力量和價(jià)值,，也讓我更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化和自然。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我會(huì)繼續(xù)探索《山海經(jīng)》卷六中的深層內(nèi)涵，不斷積累與學(xué)習(xí),，為我未來(lái)的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇六
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景,，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn),。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念,。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣,。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”,、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等,；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩,。比如元旦,、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等,；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深,。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字,、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化,。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意,，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》,。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信,，有麻煩的禮節(jié),，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的,，她卻成功了,。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷,、祝福，都能說(shuō)明感情很深,。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng),，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中,。
人物形象分析記人之作最忌事無(wú)巨細(xì)寫(xiě)成一篇流水帳,，最怕把人物的鮮明性格淹沒(méi)在一般性格的敘述之中。本篇在繁簡(jiǎn)取舍方面極見(jiàn)功力,。長(zhǎng)媽媽的姓名,、經(jīng)歷，鮮為人知,，便用三言五語(yǔ)帶過(guò),。長(zhǎng)媽媽踏死哥兒最喜歡的隱鼠一事,，因在前一篇《狗·貓·鼠》中已有敘述，本篇自然無(wú)需重復(fù),。而她的“討厭”之處,，亦即喜歡“切切察察”和夜間睡成“大”字，要言不煩,，卻寫(xiě)得生動(dòng)而具體,。作者怎樣從厭她、煩她到敬她,，是本篇的主要部分,，寫(xiě)起來(lái)就是濃筆重彩，不厭其“繁”了,。
在作者筆下,，長(zhǎng)媽媽之討人厭，無(wú)可辯解,；她之令人煩,，卻應(yīng)加以分析。兒時(shí)的作者深感不耐煩的無(wú)非是嫌長(zhǎng)媽媽的禮節(jié)多,，規(guī)矩多,，教給他的道理多，“繁瑣之至”,。使兒時(shí)的作者最不耐煩甚至當(dāng)做“磨難”的是“元旦的古怪儀式”：大年初一清早一睜眼就要說(shuō)：“阿媽,，恭喜恭喜！”然后再“吃一點(diǎn)福橘”,，以求得“一年到頭,，順順流流”。但即使這中間雜有某些迷信,、陋習(xí)罷,，不仍然顯示著長(zhǎng)媽媽對(duì)哥兒的真情關(guān)愛(ài)嗎？也許可以說(shuō),，這正是由“厭”到“敬”的一過(guò)渡,，“厭”和“煩”還是略有不同。長(zhǎng)媽媽終于贏得了哥兒的敬意的是兩件事,。一是她居然具有讓大炮放不出來(lái)的“偉大的神力”,，一是為他買來(lái)了他念念不忘的《山海經(jīng)》。這兩件事,，輕重卻又不同,。散文創(chuàng)作要求散而不亂，緊而不死,，能放能收,，舒卷自如,。
第一次的“敬意”是由長(zhǎng)媽媽講“長(zhǎng)毛”引起?！伴L(zhǎng)毛”與長(zhǎng)媽媽何關(guān)系,？這好像是突如其來(lái)。但一層一層講來(lái)講去,，講到了據(jù)說(shuō)讓女人“脫下褲子,，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來(lái),；再要放,，就炸了?！痹瓉?lái)長(zhǎng)媽媽竟具有這樣“偉大的神力”,，這才使哥兒對(duì)她有了“特別的敬意”，甚至原諒了她“夜間的伸開(kāi)手腳,，占領(lǐng)全床”,。這是由“煩”到“敬”的一轉(zhuǎn)折。隱鼠事件后,，對(duì)長(zhǎng)媽媽的“敬意”又完全消失了,，反而成恨，以至到了“當(dāng)面叫她阿長(zhǎng)”的程度,?！暗?dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候,，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了,。”這好像又是突如其來(lái)的,。寫(xiě)遠(yuǎn)房的叔祖,，寫(xiě)遠(yuǎn)房叔祖的太太，寫(xiě)這位叔祖有許多名目很生的書(shū),，寫(xiě)他說(shuō)曾經(jīng)有過(guò)一部繪圖的《山海經(jīng)》,，“可惜現(xiàn)在不知道放在那里了”。這和長(zhǎng)媽媽又有什么關(guān)系呢,？這和對(duì)長(zhǎng)媽媽的“敬意”又有什么關(guān)系呢,？原來(lái)大字不識(shí)的阿長(zhǎng),，居然把哥兒夢(mèng)寐以求而始終無(wú)法得到的“帶畫(huà)的‘三哼經(jīng)’”,，高高興興地買回來(lái)了。
書(shū)雖然是一部刻印都十分粗拙的本子,，卻是作者“最初得到,，最為心愛(ài)的寶書(shū)”,。這就引發(fā)了“新的敬意”，認(rèn)為“她確有偉大的神力”,?！爸\害隱鼠的怨恨，從此完全消滅”,。這是由“恨”到“敬”的又一轉(zhuǎn),。第一次“敬意”源于關(guān)于“長(zhǎng)毛”的傳說(shuō)，意料不到,，而且頗有些“深不可測(cè)”,，因此“偉大的神力”這“偉大”二字就不免略含難以全信的嘲諷之意。第二次的“敬意”卻是來(lái)自哥兒的親歷,，“別人不肯做,，或不能做的事，她卻能夠做成功”,，“偉大的神力”前面加上“確有”二字,，這就是哥兒的真實(shí)感受了。不過(guò)我以為,，長(zhǎng)媽媽之終于為魯迅所敬佩,，大概還由于她的“認(rèn)真”精神。仍是哥兒時(shí)的魯迅,，自然不太可能體認(rèn)長(zhǎng)媽媽的這一特點(diǎn),，因此也不可能成為哥兒的感受，但當(dāng)三十多年后魯迅撰寫(xiě)此文回憶往事時(shí),，就可以看清這一特點(diǎn)了,。
因此在魯迅此時(shí)的筆下，長(zhǎng)媽媽教導(dǎo)哥兒那些繁瑣的禮節(jié),、規(guī)矩,、道理，她的態(tài)度是認(rèn)真的,，甚至在堅(jiān)持遵守“元旦的古怪儀式”時(shí),，也是“極其鄭重”的。她講長(zhǎng)毛故事,，態(tài)度同樣是認(rèn)真的,，甚至講到她那非常可笑的“用處”時(shí),，也是“嚴(yán)肅”的,。毋庸諱言，長(zhǎng)媽媽的諸多言行中雜有不少迷信色彩,。魯迅一向反對(duì)封建迷信,，但在《花邊文學(xué),？〈如此廣州〉讀后感》一文中，卻贊揚(yáng)了廣東人“迷信的認(rèn)真,，有魄力”,。他在這里當(dāng)然不是主張迷信，他是在強(qiáng)調(diào)認(rèn)真,。因此他說(shuō)：“廣州人的迷信是不足取法的,，但那認(rèn)真，是可以取法,，值得佩服的,。”魯迅之于長(zhǎng)媽媽,，當(dāng)亦作如是觀,。
長(zhǎng)媽媽終于買來(lái)了木刻的“三哼經(jīng)”，由此引發(fā)了哥兒對(duì)繪圖的書(shū)的更大的興趣和更深的愛(ài)好,。這本“寶書(shū)”又已經(jīng)記不清什么時(shí)候失掉了,。長(zhǎng)媽媽去世也已三十多年?！叭屎窈诎档牡啬负?，愿在你懷里永安她的魂靈！”魯迅以此文記下了難忘的長(zhǎng)媽媽,，并用這樣的結(jié)尾給她以深情的祝福,。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇七
我認(rèn)為長(zhǎng)媽媽是許多舊式女人中的一個(gè)，她地位很卑微,，原因是現(xiàn)在甚至沒(méi)有人知道她的名字以及她生于哪年,。她對(duì)家中的人并沒(méi)有很濃厚的情感，因?yàn)樽詮乃紧斞讣依镒霰Ｄ泛?，一直都沒(méi)回家,，直至臨死時(shí)，才回家看最后一眼,。她有許多缺點(diǎn),，但也有不少美德。通過(guò)她常背地里說(shuō)人壞話與喜歡切切察察,，還有她夜晚不雅的睡相可以看出,，她是一個(gè)饒舌多事、粗俗,、不拘小節(jié)的人,；通過(guò)她在元旦時(shí)的古怪儀式和那些煩瑣之至的道理可以看出，長(zhǎng)媽媽是一個(gè)希望獲得幸福、有著淳樸愿望,、真誠(chéng)善良的人；通過(guò)長(zhǎng)媽媽跟魯迅講“長(zhǎng)毛”的故事可以看出,，她是一個(gè)有些無(wú)知可笑,，迷信但也十分淳樸的人；通過(guò)長(zhǎng)媽媽為魯迅買回渴慕已久的`《山海經(jīng)》可以看出她是一個(gè)善良,、仁慈,、愿為魯迅幫忙的人，全文運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的手法和對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)B(tài)度變化可以看出魯迅是為突出長(zhǎng)媽媽的美德而不是缺點(diǎn),。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇八
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了,，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象,。雖然整本書(shū)文字很少,，但圖真的可以用奇幻瑰麗來(lái)形容。
看這本書(shū)之前我是知道山海經(jīng)的,，也看過(guò)山海經(jīng)部分故事,。山海經(jīng)講的是中國(guó)古代神話、地理,、植物,、動(dòng)物、礦物,、巫術(shù),、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容,，反映的文化現(xiàn)象包羅萬(wàn)象,。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的,。
“古文之美在于能為想象留白,，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說(shuō)，包羅了山川河流,，奇珍異獸,，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫(huà)師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴,，極具創(chuàng)造力地通過(guò)繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”,。
這本山海經(jīng)繼承了古書(shū)的原文字，標(biāo)注了音譯,，亮點(diǎn)則是每翻開(kāi)一頁(yè),，就有一副精美的插圖。或優(yōu)美,，或精致,，或妖媚，或奇異……每一幅畫(huà)都是一個(gè)完整的裝飾畫(huà)作品,，帶有古風(fēng)的作品,，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏,，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中,，帶來(lái)了不同的閱讀感覺(jué)。
神人神獸,，無(wú)論是否切實(shí)存在,，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子,，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等,。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄?！?。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書(shū)中的山神們都很有特色,，有著濃郁的東方神話風(fēng)格,。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫(huà)出了你印象中山神的風(fēng)格,，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因,。
在這里還是要說(shuō)一下，這本書(shū)只能說(shuō)是入門級(jí),，并不是說(shuō)山海經(jīng)就這些內(nèi)容了,。我以很快的速度看完了這本書(shū)，也看完了整篇故事,。這是一本不會(huì)丟掉的書(shū),，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的.味道,。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇九
山海經(jīng)是我國(guó)古代的一部寶貴文化遺產(chǎn),，記錄了豐富的神話傳說(shuō)和珍奇怪獸。卷六是山海經(jīng)的其中一卷,，也是我在讀書(shū)過(guò)程中最喜歡的一卷,。通過(guò)閱讀山海經(jīng)卷六，我對(duì)于中國(guó)古代神話故事有了更深入的了解,，同時(shí)也感受到了古人對(duì)于大自然的崇敬之情,。在閱讀過(guò)程中,，我不僅對(duì)這些千年傳說(shuō)產(chǎn)生了濃厚的興趣，更感受到了閱讀的樂(lè)趣和對(duì)于知識(shí)的渴望,。
首先,，在我閱讀山海經(jīng)卷六過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了很多關(guān)于中國(guó)古代神話傳說(shuō)的珍貴資料,。這些資料以生動(dòng)的形式記錄了許多神話故事,，如“無(wú)底洞”、“碧潭”,、“裸女石”等等。這些故事不僅有趣,，還反映了古人對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)和想象力,。通過(guò)這些故事，我了解到古代人們對(duì)于自然現(xiàn)象的解釋和敬畏之心,，以及他們對(duì)于神秘事物的好奇和探索,。這讓我對(duì)中國(guó)古代的文化和思維方式產(chǎn)生了更濃厚的興趣，也讓我更加熱愛(ài)我自己的民族文化,。
其次,，在閱讀的過(guò)程中，我感受到了古人對(duì)于大自然的崇敬之情,。在山海經(jīng)卷六中,，大自然的力量被賦予了無(wú)窮的神秘和力量。例如,，“無(wú)底洞”被形容為一個(gè)深不見(jiàn)底的怪洞,，巨大的力量令人難以想象；“碧潭”則因?yàn)槠渲械乃克{(lán)而被人們崇拜,。這些描述讓我感受到了古人對(duì)于大自然力量的敬畏和驚嘆之情,。他們通過(guò)神話故事，將大自然的力量化為神靈,，給人們以安定和依靠,。這種崇敬之情讓我對(duì)于大自然的力量有了更深入的認(rèn)識(shí)和敬畏。
再次,，通過(guò)閱讀山海經(jīng)卷六,，我感受到了閱讀的樂(lè)趣。在閱讀這些神話故事的過(guò)程中,，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘的世界,，與神話中的人物共同經(jīng)歷和探索。隨著文字的流轉(zhuǎn),，我可以想象出故事中的巨大怪獸和神奇景象,，感受他們的力量和美麗,。同時(shí)，我也可以思考其中的道理和哲理,，這讓我對(duì)世界有了更多的思考和認(rèn)知,。閱讀不僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種享受和沉浸其中的過(guò)程,。通過(guò)閱讀山海經(jīng)卷六,，我對(duì)于閱讀的熱愛(ài)和渴望更加深刻。
最后,，在閱讀山海經(jīng)卷六的過(guò)程中,，我對(duì)于知識(shí)的渴望也得到了滿足。這些神話故事中充滿了古代人們對(duì)于世界的思考和探索,，他們通過(guò)神話來(lái)解釋一些未知的事物,，滿足人們對(duì)于世界的好奇心。這讓我明白,，知識(shí)的獲取是一種持續(xù)不斷的過(guò)程,，我應(yīng)該保持對(duì)于知識(shí)的渴望和追求。通過(guò)閱讀山海經(jīng)卷六,，我對(duì)于中國(guó)古代神話故事有了較為全面的了解,，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)于其他方面知識(shí)的探索欲望。
通過(guò)閱讀山海經(jīng)卷六,，我不僅對(duì)中國(guó)古代神話故事有了更深入的了解,，也感受到了古人對(duì)于大自然的崇敬之情。閱讀的過(guò)程讓我感受到了閱讀的樂(lè)趣和對(duì)于知識(shí)的渴望,。閱讀是一種令人心靈愉悅和知識(shí)豐富的活動(dòng),，通過(guò)閱讀，我更加熱愛(ài)和珍惜自己的文化傳統(tǒng),，并愿意不斷追求知識(shí)的積累,。山海經(jīng)卷六給我?guī)?lái)了很多的收獲和啟發(fā)，也讓我更加向往和熱愛(ài)中國(guó)古代文化,。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇十
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶,。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧,，連真實(shí)的姓名都不為人知,。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通,、不平凡了,，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章,，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后,，我很失望,，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字,，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的,、纖瘦的形象，可是,，卻偏偏是一個(gè)胖而矮,，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象,，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的,。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿,，種種古怪禮節(jié)……全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好,，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng),。慢慢地,，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài),。她相信許愿,，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活,。
最令人感動(dòng)的,，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書(shū)的——識(shí)字的人都很難買到的書(shū)的,，誰(shuí)又知道她走了多少路,，問(wèn)了多少人，去了多少店,？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”,，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案,，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽,。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子,，但這都無(wú)關(guān)緊要,，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心,，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”,，是一種從身體到靈魂深處的累,。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些,。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一,。
作者在文中先寫(xiě)阿長(zhǎng)的名字,，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教,，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿,，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事,，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》,。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài),。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》,，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露,，很難想象這位文壇中的勇士,，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神,，此時(shí)才驚覺(jué)這一事實(shí),。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人,。他能看透這世間的一切丑惡,，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香,，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊,。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛(ài)在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
每讀完一本書(shū)或一片文章,，我都會(huì)有很多感受,，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》,。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候,，家中的保姆——“阿長(zhǎng)”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅,，而且經(jīng)常陪伴他,，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛(ài)的小老鼠踩死后,，魯迅便很憎恨她,，覺(jué)得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí),，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí),，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng),。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人,，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅,，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí),，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好,，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí),，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書(shū),。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人,，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人,，她雖然沒(méi)什么文化,，但她的善良、樸實(shí),、可愛(ài)卻讓人印象深刻,，讓人不能忘記。
“阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人,，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生,，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó),，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……,，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼,，沒(méi)有明星的耀眼光芒,，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了,。
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字,，又有些迷信愚昧,，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下,，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通,、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了,！
讀了這篇文章,，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí),。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女,。雖然粗俗,、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良,，熱心幫助孩子,，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，能夠捕捉到生活中一些精彩,，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng),，充滿情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心,，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)延猩詈竦母星?，在《朝花夕拾》中,，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的,。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景,，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信,、嘮叨,、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,，充滿了尊敬和感激,。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念,。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章,。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn),。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶,，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn),，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”,、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等,；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦,、除夕吃福橘,、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,，而且敘述得很詳細(xì),。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,，而我對(duì)她的印象能如此深刻,，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字,、體形等,。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化,。由最初的我不大佩服她,，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》,。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié),，而且突出了她的偉大,，別人不肯做或不能做的，她卻成功了,。很好地概述了一個(gè)人物形象,。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷,、祝福,，都能說(shuō)明感情很深,。語(yǔ)言上或敘或議,，前后呼應(yīng)，如三次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味,，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,，獨(dú)特而不平凡,，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí),。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情,，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇十一
第一次知道《山海經(jīng)》這本書(shū)是在那年熱播的《軒轅劍》里,，里面的角色“書(shū)香”是“書(shū)妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍,，當(dāng)時(shí)看到就覺(jué)得很驚奇，書(shū)香什么都知道,，后來(lái)上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書(shū),，后來(lái)，就一直想看,，但一直沒(méi)機(jī)會(huì),。又一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),，看了這本書(shū),。
《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌；
《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物,；
這本書(shū)我看了很多遍,，每一次看他都能獲得新的知識(shí)。即使是這樣,，有些人的生平卻會(huì)被我弄的一團(tuán)糟,，會(huì)不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢？不過(guò)質(zhì)疑歸質(zhì)疑,，我自己無(wú)法解釋,。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來(lái)看他們用心書(shū)寫(xiě)的圖畫(huà),，那種欽佩感會(huì)油然而生,。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧,！可是時(shí)間確實(shí)改變了一切,，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié),，這本看似平凡的書(shū)卻一點(diǎn)也不平凡,，它是中國(guó)特有的，是中國(guó)歷史的一種傳承,。它怪,，它奇，它內(nèi)容天馬行空,。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展,，它似乎被我們遺棄了，中國(guó)的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來(lái)去讀一讀它，它的魅力,，它的文化是使我們終身受益的,。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇十二
在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的書(shū)籍在閃爍,，它們猶如懸掛在天空的小星星,。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒,，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而又堅(jiān)定的目光,。有這么一本書(shū)，內(nèi)容涉及多個(gè)方面,，想象力豐富,，反映了我國(guó)古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望,。它被世人銘記,，而它的作者卻無(wú)人知曉。但我相信,，他的靈魂與這部作品在一起,，永垂不朽。這部作品猶如青松,，屹立在文學(xué)界的頂峰,，它的名字是——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一,，故事寫(xiě)了夸父,，敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死,，手杖化為桃林的神話故事,。故事中的夸夫是一位英勇無(wú)的人物，他向太陽(yáng)挑戰(zhàn),，與太陽(yáng)競(jìng)逐,，口渴了，一口氣喝干了黃河,、渭水,，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒(méi)有趕到,，就已經(jīng)渴死在半路上,。但是，他的精神無(wú)疑是不會(huì)消失的,，他遺棄的木杖，競(jìng)神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實(shí)能解人饑渴的桃林,。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩,。這個(gè)故事流傳之遠(yuǎn)，對(duì)后世影響很大,，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強(qiáng),、不屈奮斗的精神。激勵(lì)著世世代代的華夏兒女,。
精衛(wèi)是炎帝的女兒,，因炎帝太忙的太忙，所以獨(dú)自乘船來(lái)到太陽(yáng)邊,，不想?yún)s被溺死,。精衛(wèi)死后化作一只鳥(niǎo)，對(duì)著大海說(shuō),，“我要把你填平,，不會(huì)再讓你殘害無(wú)辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛(wèi),，而精衛(wèi)日復(fù)一日,，年復(fù)一年地和他丈夫兒子填著海,。時(shí)間一久,，大海開(kāi)始縮小,。最后把大海被填平了,，精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話：“世上無(wú)難事，只怕有心人,?！?/p>
但是，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺(jué)醒,，還需要每個(gè)國(guó)人心中的創(chuàng)造力覺(jué)醒,。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi),，于是乎,，國(guó)人放下了原有的驕傲,，洋貨比國(guó)貨好的思想開(kāi)始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國(guó)貨不比洋貨差，但是有多少國(guó)人在二選一的情況下選擇國(guó)貨呢,？又有多少國(guó)人知道國(guó)有企業(yè)已經(jīng)覺(jué)醒呢,？國(guó)人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力,，所以才會(huì)有瘋狂搶購(gòu)蘋(píng)果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國(guó)人,，才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國(guó)的國(guó)人,。所以說(shuō),，國(guó)人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺(jué)醒。正如古人的心中的遼闊天地,，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無(wú)止境的,，一旦創(chuàng)造力的海洋在國(guó)人心中蕩起波浪,，我們的祖國(guó)將越來(lái)越強(qiáng)大,！
千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)古人的創(chuàng)造力,，匯聚到一起,，造就了《山海經(jīng)》的奇跡，活在當(dāng)下的國(guó)人的創(chuàng)造力,，匯聚在一起,，終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇十三
阿長(zhǎng),，一個(gè)并不美麗。甚至黃,、矮,、丑的女人，看起來(lái)很平凡,，卻從平凡里生出了她自己的不凡,。
淺觀《朝花夕拾》，魯迅先生對(duì)待阿長(zhǎng)的態(tài)度與看法是較為復(fù)雜的,。在我看來(lái),，總體還是褒多于貶的。而阿長(zhǎng)在魯迅童年時(shí)的照顧與呵護(hù),、疼愛(ài),，也對(duì)魯迅先生有著深深的影響，否則先生也不會(huì)在媽媽逝世將近三十年時(shí)還在追悼,、懷念她,。
阿長(zhǎng)有不足之處：她踩死小隱鼠;她的那些固化而不去開(kāi)蒙的落后迷信思想;她所遵從的繁文縟節(jié)，還有她不雅的睡姿……這些先生曾經(jīng)深深厭惡過(guò)的東西,、事情,，在長(zhǎng)媽媽死后都變成了回憶。再?zèng)]人讓他在元旦早晨經(jīng)受辟頭的磨難，在夏天熱得睡不著……這些事是反映阿長(zhǎng)的迷信,、粗俗,，可是，阿長(zhǎng)對(duì)于魯迅的愛(ài)與關(guān)懷,，卻更讓人感動(dòng)與難忘,。
阿長(zhǎng)身為一個(gè)毫無(wú)社會(huì)地位的女工，叫保姆已算是抬舉她,，可她還是未曾放棄過(guò)內(nèi)心深處的母性與愛(ài)：她無(wú)微不至如春風(fēng)般關(guān)懷著年幼的魯迅先生,，哪怕先生的一句無(wú)意間的話語(yǔ)都會(huì)記在心上，最后在探親的路上替魯迅帶回了那本他心心念念的《山海經(jīng)》,，開(kāi)啟了魯迅的閱讀之旅……可以說(shuō),，先生日后的聲名益顯和功成名就，其中也有阿長(zhǎng)的一份微薄功勞,，而這本書(shū),，也讓先生對(duì)她產(chǎn)生了空前的敬意。
所以說(shuō)：人的認(rèn)識(shí)不局限于外表和貧窮,，而在于內(nèi)心,。一個(gè)看起來(lái)平平凡凡的婦女，生命中卻有可能開(kāi)出意料之外的塵埃之花,。從塵埃中也可開(kāi)出因心靈美好而成長(zhǎng)的花朵,。譬如阿長(zhǎng)，她平凡又不平凡,，她普通而不普通,。一切，都因著她對(duì)魯迅的關(guān)切與愛(ài),。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇十四
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是近代思想家,、文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景,，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良,、樸實(shí)而又迷信、嘮叨,、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格,，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激,，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念,。
《朝花夕拾》這本書(shū)反映著封建社會(huì)的`種種陋習(xí)，也反映著魯迅想要改變的愿望,，讓我們看到了“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛”的民族魂。
全文語(yǔ)言平實(shí)形象,、處處流露著真情,，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時(shí)作者的世界中,，令人覺(jué)得特別可親,。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇十五
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí),，包括山川,、地理、民族,、物產(chǎn),、藥物、祭祀,、巫醫(yī)等,。保存了包括夸父逐日、精衛(wèi)填海,、大禹治水等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事,。《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值,，對(duì)中國(guó)古代歷史,、地理、文化,、中外交通,、民俗、神話等的研究,，均有參考，其中的礦物記錄,，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn),。
《山海經(jīng)》的第一頁(yè)是山海經(jīng)異獸，里面有異獸駁,、遺忘魚(yú)……但我最喜歡的一個(gè)異獸是邽山,。
邦山，蒙水從這座山發(fā)源,，向南流入洋水,，水中有很多黃貝;還有一種蠃魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀,，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫,，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)。
忘了跟你們說(shuō)啦!這本書(shū)我仔細(xì)的量量，一共就有3cm,，剛看到封面的時(shí)候我就覺(jué)得這本書(shū)一定還有一些古話古文,，我只讀得懂白話卻讀不懂古話，我垂頭喪氣的打開(kāi)了這本書(shū)看著看著,，就入了迷這里面全是一些奇異的妖怪,，實(shí)在是稱奇道絕啊!
《山海經(jīng)》是一本講述了奇異妖怪的一本書(shū)請(qǐng)你也看看吧!
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇十六
在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，作者主要對(duì)阿長(zhǎng)(長(zhǎng)媽媽)寫(xiě)了六件事情,，從她喜歡切切察察,，愛(ài)告"我"的狀可以看出，長(zhǎng)媽媽饒舌多事,，對(duì)"我"的管教嚴(yán)格,。從她喜歡在床上擺一個(gè)"大"字可以看出，長(zhǎng)媽媽不拘小節(jié),，而且粗俗,。從她肚子里滿足麻煩禮節(jié)可以看出，她是個(gè)淳樸,、善良的人,。從她和"我"講長(zhǎng)毛的故事中可以看出，她是一個(gè)封建迷信,、愚昧落后的.人,。最后，在她給"我"買《山海經(jīng)》的故事中,，體現(xiàn)出了她關(guān)愛(ài)孩子,，仁慈的優(yōu)點(diǎn)。綜上所述,，長(zhǎng)媽媽雖然有饒舌多事,、不拘小節(jié)、粗俗,、封建迷信,、愚昧無(wú)知的缺點(diǎn)，但是也有淳樸,、善良,、仁慈、關(guān)愛(ài)孩子的優(yōu)點(diǎn),。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇十七
文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景,，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶,，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念,。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣,。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”,、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩,。比如元旦,、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,，而且敘述得很詳細(xì),。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,，而我對(duì)她的印象能如此深刻,，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字,、體形等,。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化,。由最初的我不大佩服她,，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》,。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié),，而且突出了她的偉大,，別人不肯做或不能做的，她卻成功了,。很好地概述了一個(gè)人物形象,。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷,、祝福,，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議,，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味,，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章,，不難發(fā)現(xiàn),，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗,、腐朽的事實(shí),。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人,。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇十八
千年華夏人，十年仙劍夢(mèng),。女?huà)z,，又是一個(gè)從《山海經(jīng)》中走出的人兒啊!在苗疆杜鵑湖畔人面蛇身日變七十的女神，捏土造人,，煉石補(bǔ)天,，給我留下了太多的遐想。而今似乎是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后又與她再次相遇,，真真覺(jué)著只有“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”才能道出我的心境,?？墒牵@種又遇故人的心情總有些心酸,。
只因“改”,，已經(jīng)深入人心。假借他人之名,，改出己之風(fēng),。文學(xué)確實(shí)多元化了，但是,，又有多少和女?huà)z一樣,，被些許愚昧者改得面目全非的還在禍害人眼呢?罷了，自閉視聽(tīng)絕不可取,，還是只能默默忍受,。
唯獨(dú)這《山海經(jīng)》，因?yàn)樗盟榱恕渡袝?shū)》的捆綁,，摒棄列入“正史”的誘惑,，甘于不被諸子所撰。自然地,，這剛從山巔海底采集的珍饈便完完全全的保留了獨(dú)有的原汁原味,。哪怕還有泥土的芬芳、海風(fēng)的腥咸,，也正是我所渴望的純正,。就像品湯,，原味的醇香絕對(duì)比味精的攪和來(lái)得更美。
或許裝這這些美味的容器玲瓏小巧,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去總會(huì)讓人感覺(jué)沒(méi)有大盆巨鼎來(lái)得痛快,。可是,，事實(shí)總是出人意料的,。這一篇篇短小精干的文章，竟是中國(guó),，乃至整個(gè)東亞的小說(shuō)之祖,。煎炸燉煮燜炒烤，萬(wàn)變不離其中,。
茫茫國(guó)學(xué)似海洋,，《山海經(jīng)》不過(guò)只是滄海一粟。而這一粟,，足矣讓我咀嚼不停歇,。若真是有國(guó)學(xué)弱水三千，我便只飲這一滴,。僅此一滴從遠(yuǎn)古流來(lái)的甘露,，便撐起了小說(shuō)的天空，滋潤(rùn)了我癡于寫(xiě)作的心,，更加明白了魯迅先生他的神往,，他的渴慕。
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇十九
《山海經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至漢初,。記載40個(gè)方國(guó),、550座山、300條水道,，100多個(gè)歷史人物,。400多神怪異獸。集地理志,、方物志,、民族志、民俗志,、巫術(shù)以及大量原始神話于一身,。
古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作,，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談,。無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書(shū)時(shí)間早晚不一上看,，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手,，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛,，是民間個(gè)人無(wú)力完成的,，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域,、交通條件的限制,，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以,，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積,，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書(shū)。而早期巫師的職責(zé),，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu),，大凡天文、地理,、歷史,、宗教、生物,、醫(yī)藥,、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉,，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜,。
《山海經(jīng)》所記的山、水,、國(guó),、民族、動(dòng)物,、植物,、礦物、藥物等,，除大部分是殊異的而外,，也有一部分是常見(jiàn)的。然而,，無(wú)論其是殊異的還是常見(jiàn)的,，都是上古歷史、地理,、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面,。所以,，要了解古代的山川地理,、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥(niǎo)、神仙魔鬼,、金玉珍寶、自然礦物,、神話故事,，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海,、夸父追日,、羿射九日、禹鯀治水,、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō),，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落,、月亮每月的圓缺盈虧,、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作,，更重要的是給人們以探索的勇氣!
山海經(jīng)讀書(shū)心得篇二十
柏楊在《丑陋的中國(guó)人》中,，毫不客氣，揭了中國(guó)人“短”,，初讀很有些受不了,，他書(shū)中所羅列的國(guó)人的諸多陋習(xí)，本來(lái)批著“外衣”,，現(xiàn)在“全暴露”,，實(shí)在感到接受不了。其實(shí),，客觀地說(shuō),，敢于面隊(duì)，才能改正,，否則,，陋習(xí)還是陋習(xí)，還會(huì)延續(xù),。
每天的每天,，我們老師為班中每個(gè)孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來(lái)可能好象是再平常不過(guò)的小事,，補(bǔ)課,、批改作業(yè)、管理午餐等,，我們也很少聽(tīng)到一聲簡(jiǎn)單的“謝謝”;平時(shí)哪個(gè)孩子不舒服,，我們給他喂水喂藥，卻也從沒(méi)聽(tīng)過(guò)一句感激的話語(yǔ)。
我無(wú)意想評(píng)判誰(shuí),，只是我也深深知道,，學(xué)會(huì)“愛(ài)”和“感恩”對(duì)人的一生至關(guān)重要?？v觀歷史長(zhǎng)河,，我們中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)是個(gè)禮儀之邦,，自古以來(lái)有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。父母養(yǎng)育了我們,，我們應(yīng)該感謝父母;老師教導(dǎo)了我們,，我們應(yīng)該感謝老師;別人幫助了我們，我們應(yīng)該知恩圖報(bào),。我們要從教育孩子主動(dòng)說(shuō)“謝謝”開(kāi)始,，教育他們對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師,，關(guān)心理解父母,，為父母分憂，要從不起眼的實(shí)在小事做起,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí),，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩,，不忘父母師長(zhǎng)的教養(yǎng)之恩,。
“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要,。因?yàn)檫@是一種生活態(tài)度,，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心,，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡,。看今天,，我們的孩子浪費(fèi)糧食,，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢,，對(duì)父母的辛勞從不言謝,，對(duì)朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣,，總覺(jué)得沒(méi)順自己的心,、沒(méi)了了自己的意。“愛(ài)”不應(yīng)是單方面的,，不管是母子之愛(ài),、父子之愛(ài)、師生之愛(ài)或是朋友之愛(ài),，都應(yīng)是雙方互助的,。我想說(shuō)不管是教師，還是父母,，在關(guān)愛(ài)孩子的同時(shí)還要教育他們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人,，學(xué)會(huì)付出愛(ài)心，學(xué)會(huì)提供幫助,。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己,，不知愛(ài)別人,，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，學(xué)會(huì)愛(ài)別人,，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人,，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心。讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出,，而給自己帶來(lái)了快樂(lè),、幸福的生活，而只有當(dāng)孩子們?cè)诟兄x他人的善行時(shí),，第一反應(yīng)才會(huì)出現(xiàn)——“今后自己也應(yīng)該這樣做”,。讓我們和孩子一起學(xué)會(huì)感恩，一起接受感恩思想的洗禮,。因?yàn)?，感恩可以消解?nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃,，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn),，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗!
我們教人育人,，現(xiàn)在就從感恩開(kāi)始吧!
