人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

與時俱進的數(shù)學教育讀書心得篇一

《美術教育與人的發(fā)展》的作者是我國具有近四十年的教學實踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術教育家楊景芝。是一本兒童美術教學法研究方面的專著,，書中具體介紹了通過美術教育活動對學生進行素質教育,，促進兒童全面和諧發(fā)展的教學經(jīng)驗,，以及通過長期探索而建立的兒童教學體系和教學方法,。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進行的教育實踐研究，以美術教育發(fā)展的新觀念,，全面系統(tǒng)地分析和論述她對兒童美術教育的認識和體會。

本書作者以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學實驗研究,，她總結的教學理論具有很高的學術價值和倡導意義,、作用,。楊老師在兒童藝術教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài),，每前進一步,，心中都裝著國際藝術教育變幻的風云,，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結合,。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術教育學科中心論,，反對用模仿的'教學方法壓抑兒童創(chuàng)造力,。另一方面,，我又感到教學內容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,，它缺乏科學系統(tǒng)的教學體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術教育依靠發(fā)展兒童知覺,、美感和創(chuàng)造性,，促進兒童成長,?！睏罾蠋煵还軐λ睦碚撨€是實踐,，都浸透著一種愛心,，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點?！边@里不僅有對其從事的藝術教育事業(yè)的愛，還有對她的教學對象的愛,，對兒童作品的愛,、對兒童在繪畫中表達的天真爛漫的個性和情感的愛,。另外,，楊老師的藝術教育和實踐還具有嚴肅性和認真性,。本書洋洋20余萬字,，涉及了藝術教育的方方面面,，凝聚著楊老師多年心血的結晶。

《美術教育與人的發(fā)展》一書,，分為上,、下兩篇，上篇是美術教育與人的發(fā)展,，從走進基礎教育天地談起，到具體闡述美術教育與人的素質發(fā)展,。從兒童接受美術教育的心理特征分析,，到構建開放性教學實踐體系的具體做法。下篇是兒童美術教學方法研究,。具體論述了楊老師的教育觀和教學方法，以及多年來總結的“教的藝術”,。楊老師通過上下篇理論與實例的論述,，讓我們全方位,、多角度的了解藝術教育特點,，及兒童藝術教育的一些科學教育方法,。

在書中，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛心出發(fā)進行教育”的主張,，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度,，教師的愛最具有吸引力,，它能激發(fā)兒童的學習熱情,。兒童的學習動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀,。”確實,，愛就是力量,，它能給人勇氣,，它能催人奮進,。所以在我們的教學中,，作為教師應當主動接近學生,，以自己對美術的熱愛，激勵學生對美術的熱愛,，以自己對學生點滴進步的由衷高興,，點燃學生對藝術的興趣，以自己平等參與學生活動的行為,，增加學生對她的美術課堂的眷戀,，真正做到用愛心和學生進行平等的對話。相信，我們的美術教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高,，也會培養(yǎng)出更多藝術的花朵,。

與時俱進的數(shù)學教育讀書心得篇二

第一段引言：

數(shù)學一直被認為是一門艱難的學科，但是數(shù)學教育圖書的存在解決了學習者對數(shù)學的困惑和難題,。作為一名讀數(shù)學教育圖書的學生,，我對數(shù)學的認識與之前完全不同。在本文中,，我將分享我的學習體會以及對數(shù)學教育圖書的看法,。

第二段闡述：

數(shù)學教育圖書是我學習數(shù)學的重要依托。與其他科目教材不同,，數(shù)學教育圖書更加注重練習與實踐,，更加全面地解析數(shù)學知識的關鍵點。我認為,，學習數(shù)學不只是擺弄數(shù)字,，而是了解它的本質，并學會如何有效地解決問題,。數(shù)學教育圖書的練習題讓我更好地掌握知識,，從而解決難題。

第三段闡述：

數(shù)學教育圖書的另一個優(yōu)點是它們的解釋,。對于那些剛開始學習數(shù)學的人來說,，書中過于深奧、復雜的概念可能會讓他們感到困惑,。但是,，數(shù)學教育圖書通過提供直觀的例子及解釋，使學生更輕松地理解數(shù)學的概念,。對于自學的數(shù)學學生來說,，數(shù)學教育圖書更是幫助他們理解和消化數(shù)學知識的重要工具。

第四段闡述：

數(shù)學教育圖書還鼓勵學生思考數(shù)學問題時決策的過程,。通過這種方式,，我們學習了如何分析和解決問題，為我們未來的職業(yè)生涯培養(yǎng)了重要的技能,。我們也可以從中學習如何解決數(shù)學難題以及正確的方法和策略,。這些技能將在未來的數(shù)學學習中發(fā)揮重要作用，并且在求職中也會受到青睞,。

第五段總結：

總之,，數(shù)學教育圖書是學習數(shù)學不可或缺的內容。它們?yōu)槲覀兲峁┝嗽S多關鍵技能和知識,，使我們能夠處理數(shù)學問題,，還帶來了新的體驗和想法,。借助數(shù)學圖書，學生們可以更好地理解數(shù)學的本質,，并提高數(shù)學素養(yǎng),，因此，我們應始終保持學習與思考的狀態(tài),，不斷探索數(shù)學教育圖書中的奧秘,。

與時俱進的數(shù)學教育讀書心得篇三

教師是“人類靈魂的工程師”，教師職業(yè)是“陽光下最燦爛的職業(yè)”,。教書育人,，師德為先。教師的人格是進行教育的基石,，一個成功的教師首先應是一個師德高尚的人,。所以從我們跨入教師隊伍的第一天起，就應在不斷完善自己師德的征途上啟程,。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn),。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格,，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”,、“循循善誘”,、“誨人不倦”、“躬行實踐”等,，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

在學生心目中,，教師是社會的規(guī)范,、道德的化身、人類的楷模,、父母的替身,。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度,、情趣品行,、乃至行為舉止、板書筆跡等,。而師愛則是師德的靈魂,。

教師對學生的愛,，簡稱為“師愛”,，是師德的核心,，即“師魂”。在一定程度上,，熱愛學生就是熱,，轉載愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事,，讓學生體會到教師的愛就更困難了,。教師對學生的愛在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的,、廣泛的'且沒有血緣關系的愛,，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的,。這種愛是教師教育學生的感情基礎,，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”,，從而“信其道”,，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能,。因此,，師愛就是師魂。

師德的影響是巨大的,，有什么樣的老師就有什么樣的孩子,，我們奉獻教育，就要努力實踐師德,，加強職業(yè)道德建設,，提高師德修養(yǎng)，做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，用愛心為孩子撐起一片廣闊的天空,。

與時俱進的數(shù)學教育讀書心得篇四

陳鶴琴老先生說，孩子是充滿活力和成長的,，有潛力和創(chuàng)造力,，只要善于引導就可以成才，我認為這是有道理的,，所以記住了這句話,。今后，我將以此為教學指導,，通過生動的活動進行教學,，讓學生快樂地學習。

“活教育”的教學原則之一是,，在學校的所有活動中,，孩子應該被允許做他們自己能做的事情,。沒有哪個孩子不愛活動，也沒有哪個孩子不喜歡自己做的事情,。

當他自己做這件事的時候,，他與事物有了直接的接觸。有了實踐的經(jīng)驗,，他知道做事情的困難,，從而認識到事情的本質。

當一個孩子知道動手的好處時,，他的興趣就會越來越強烈,，興趣就會越來越濃厚，想做的事情就會越來越多,，這樣他做事情的能力就會越來越強,，他整個人就會越來越自信。

“生教育”的教學理念給我留下了深刻的印象,。積極的鼓勵勝過消極的制裁,。沒有一個人不喜歡別人說他的好話，也沒有一個人喜歡別人說他的壞話,。這種心理是每個人都有的,，我們可以用這種心理來鼓勵孩子如何表現(xiàn)，如何學習,。

教育是一個漫長的過程,，教育應該像春風化雨露一樣滋潤每一個孩子的心靈，讓幼苗長成參天大樹,。

小學語文教學涉及面廣,，知識點瑣碎，學生的教育可以從細節(jié)入手,，從培養(yǎng)學生的自信心入手,。所以培養(yǎng)學生的自信心應該從學生的角度出發(fā)。

有的同學成績不好,，但是聲音條件很好,，可以讓他帶同學去讀課文。一些學生有很強的表達能力,，可以提前布置作業(yè),。讓他們在課前五分鐘講一個小故事。有些同學性格內向,，但字跡工整干凈,，對于這些好地方應該及時表揚。

人生最大的樂事,，就是在成長的關鍵時期遇上一個好老師,，一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識,，而且要有良好的語言藝術。讓我們花更多的時間去了解學生,，找出學生的閃光點，欣賞孩子才是真正愛孩子的,。

《活教育》就像一個巨大的寶藏,，值得仔細閱讀。

文檔為doc格式,。

與時俱進的數(shù)學教育讀書心得篇五

竇桂梅——清華大學附屬小學副校長,、特級教師、全國模范教師,、全國師德標兵,。

剛看幾頁，才發(fā)現(xiàn)自己的淺薄,。玫瑰與愛情其實沒有一點關系,。玫瑰只是竇桂梅教師的網(wǎng)名而已。這本書中,，“玫瑰”,，怎么會和在別人眼里嚴肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起的呢?好奇的拿起書讀下去,，被它深深地打動了,。

書中主要講了課堂上物質獎勵的利與弊，有些時候,，你看起來有利的做法,，卻在無形當中把對學生的傷害從皮膚深入到心臟。我們有太多太多的沒想到：沒想到一個漫不經(jīng)心的表揚,，會對一些孩子幼小心靈造成傷害;沒想到一朵獎勵的紅花,，會讓一些孩子蒙上難以磨來的'陰影;沒想到一次不公正的評比，會在一些學生心中種下刻骨銘心的痛苦,。是的,，我們有些時候對學生往往缺乏真正的尊重和關心，許多班級的墻上小紅花,，小紅旗,，對于那些榜上有名的孩子來說是榮耀的記錄，可是對于方框后面沒有這些小紅花小紅旗的學生來說,，則恰恰是他們難堪的記錄,。給他們的心靈埋下痛苦。適得其反,。懷著一顆感恩的心,。對待教育事業(yè),，對待自己的學生，不僅僅要有愛,，還要有一顆感恩的心,。懷著一顆感恩的心默默做著，自己該做的一切,，我們會因感恩而更加美麗,。

有些老師常抱怨，現(xiàn)在的學生不好教,，好話聽不進去,，好心不接受，真是沒良心;也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴,，認為只要出發(fā)點對,，是愛學生，是為學生好,，方法上就可以不去計較,。于是就出現(xiàn)了不問青紅皂白的斥責，其實我們有沒有靜下心來仔細想一想,，我的話是否撥動了學生的心弦,，我的“愛”是否能被學生欣然接受。其實,，這是教師情感教育沒有真正落到實處,，缺乏了“愛”，更缺乏了“愛”的藝術性,?？偠灾袀€人特色的方式是有價值的教學,，是生機勃勃的教學,，也是學校教育的價值所在。作業(yè)一名英語老師,，我在形成自己特獨的教學風格的過程中,，一定要好好讀書，結合實踐,，深入思考,，把“自己的內心”放進教學中去。如果說自己以前還是“機器人”,，那么,，現(xiàn)在的我，正在努力創(chuàng)造自己的風格。

我相信憑著我對教育,、對學生和對自己生命的熱愛,，竭盡全力，我會讓自己的課堂,，擁有風格,、放出光彩。

與時俱進的數(shù)學教育讀書心得篇六

二十一世紀的來臨,，預示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,，信息化的時代。作為一個教育者,，怎樣使自己在日新月異的今天,，在教育之林中立于不敗之地,，著實值得思考,。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作,，學會如何交往,，那么教育者本身就應該處在一個不斷學習，不斷完善自己的位,，要以全新的教育理念為指導,，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》,，《給教師的一百條建議》這兩本書,，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念,，真是受益匪淺,。

例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學",，因為我是從事小學品德與社會教學工作,，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發(fā)展,。作為教師,，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中，又應該具有什么能力,，充當什么角色呢我想:教師應該讓學生學會提問,。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程,。它是激發(fā)學生積極思考,，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,，以及溝通師生思想認識的主要渠道,。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品,，學生只是這些專利品的代言人,。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā),，從培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),，努力培養(yǎng)學生的.問題意識，鼓勵學生"敢問",，"會問",，"善問"，轉變學生的學習方式,，以學生發(fā)展為本,，讓學生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學學習活動,，提倡自主學習,，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一,。

又如,，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習,，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦,，使自己的思想不斷地更新,，與時代同步。知識經(jīng)濟時代,，學習將貫穿于人的一生之始終,，可謂"活到老學到老"。學習不再僅是學生的專利,，教育也不再僅是教師的特權,。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨,。教育必須正視現(xiàn)實,，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣,，促進社會學習化，學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想,。只有如此,，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應學習時代的要求,。

與時俱進的數(shù)學教育讀書心得篇七

我了解到,，王曉春原是北京市一名語文教師,，退休之后投身教科研工作,，近一年來由于其分析入理,、科學嚴謹?shù)陌咐c評，在網(wǎng)上教育論壇迅速成為教師們的"引路長者",，廣受一線教師的贊譽與尊重,。其中，王曉春在教育在線班主任論壇開設的案例點評專欄受到了眾多網(wǎng)友的極大關注,，成為班主任論壇的一大亮點,。這本書中的許多案例也就是來自于這個專欄。

王曉春老師在這本書中反復提倡的是教師的科學精神與研究精神,。比如在一則案例中,，一個學生不講衛(wèi)生，教師對他進行個別教育,，通常會采取兩種方式,，"告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏绤柕鼗蛘邷睾偷兀?。""第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令,。"這兩種方式,，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為"干涉式教育",，并且評價說，"干涉式教育是赤裸裸的教育,。教師一張口,，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育,。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識,，靠條件反射就可以實施了,。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利,。"那么怎么辦呢,？王曉春老師結合案例說,，"幫助式教育"才是科學的方法，也是真正有效的巧辦法,。

在另一則案例的點評中,，王曉春提出來處理學生問題有兩種思路。一是"發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學生成長",；二是"看到現(xiàn)象——進行教育——達到教師目的",。對于老師喜歡求助的現(xiàn)象，王曉春分析說,，"求助有兩種類型,。一種求助是‘完成任務’型的，其著眼點是‘學來一點招數(shù),，解決眼前問題’,。這無可厚非，但我以為是淺層次的,。另一種求助是‘提高素質’型的,，其著眼點不是完成眼前的任務，而是‘反思我的.工作,，學到新的視角和思維方式’,。我們把習慣‘審視自己思維方式’的教師稱之為‘反思型教師’。反思型教師才是名副其實的專業(yè)人員,。",。

有的教師盲目相信師愛的力量，以為教師只要愛學生,，一切就ok了,。針對這種傾向，王老師尖銳指出："很多教師都是這樣,，想用‘關愛’換來學生的‘感激’,。教師一廂情愿地以為，學生一感激,，就會改正缺點,。可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛,，感恩心態(tài)越來越淡薄,。你想，你關愛再多,，能超過家長嗎,？家長關愛了那么長時間，那么大的力度,，都沒能使孩子聽話,。您的愛怎么就那么靈呢,？""千萬不要以為愛能包治百病，而且我再說一句可能得罪人的話：愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對于教師是必須的,，非常重要）,。……他們缺少的不是愛,，而是理智,，是智慧，是科學的教育觀念和方法,。",。

王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應，比如碰到釘子就急躁,，遇到失敗就沮喪,，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天,，顧影自憐,，工作情緒化。其實仔細想一想,，這難道不是大部分一線老師的寫照,？在王老師看來，一個專業(yè)化的班主任遇到難題,，首要的任務是了解情況,，進行分析，鎖定問題性質,，然后才可以根據(jù)性質進行干預,。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥,。王老師分析了解決問題的兩種思路,，一種是"發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學生成長"，一種是"看到現(xiàn)象——進行教育——達到教師目的",，然后提出："為了解決某個問題,，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究,，因為研究就是思考,，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉）,，然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設（假說）,，即初步診斷。有了診斷,，就可以開藥方試試了,，于是采取措施對學生及其家長進行干預。再根據(jù)反饋回來的干預結果,，調整假說,，調整診斷，調整藥方……如此巡回往復,，認識不斷深入,，問題也就逐漸得到解決。",。

更重要的是,，王老師反復強調教師要審視自己的思維方式,，只有反省型的教師,，才是真正的專業(yè)化的教師,。在這些案例中,，王老師以自己的專業(yè)眼光分析了許多我們習焉不察的現(xiàn)象背后的思維方式,。有網(wǎng)友問王老師："如何對付上課說閑皮話的學生,？"王老師并沒有直接回答,，而是對問題本身進行了思考分析：

如果你老老實實地沿著這個提問的思路想下去,，你可能上當,。

因為問題的提法本身是一個圈套,。當然，未必是提問者有意設置一個圈套,，他已經(jīng)習慣這樣提問了,，或者干脆說，他已經(jīng)習慣在圈套中生存了,。

請仔細玩味這個問題的每一個字：如何對付上課說閑皮話的學生,？

您會發(fā)現(xiàn)問題本身就已經(jīng)暗含著結論了。作者在提問的時候,，已經(jīng)把這些結論偷偷地強加于你了,。你一不小心，就會走進他的封閉思路,。

這個問題暗含的結論有：

1,、學生說的話是"閑皮話"。這就肯定了學生的錯誤,，否定了教師可能有錯誤和責任,。教師被悄悄擇開來。

2,、"如何對付",，限定了你的思路。也就是說，你不要問學生為什么會說"閑皮話",，只要說怎么辦,。不必研究，管就是了,。

恕我直言,，這是一種典型的封閉型的、教師自我中心的,、非反思型的,、非研究型的提問方式。

這樣一問,，你起碼要考慮師生兩個方面的原因,，無法把責任都歸于學生，這對提高教師專業(yè)能力和心理健康水平,，好處可就大了,。

讀到如此睿智的分析，不亦樂乎,！

與時俱進的數(shù)學教育讀書心得篇八

第一,、教師要為了課堂更精彩而教。

在傳統(tǒng)的課堂教學中,，老師的職責主要定位在知識的輸出和傳遞上,，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來老師就變成了知識的“搬運工”,，職業(yè)活動變成了一種單調乏味,、簡單重復的機械“操作”，日復一日的按部就班地工作,，循環(huán)往復的課堂教學使廣大教師身心疲憊,，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機械運行,、毫無思想,、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調乏味的課堂教學中,，我們只是把自己的工作視為一種義務和奉獻,，體會不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福,，感受不到自我生命價值和意義的實現(xiàn),。

理想的課堂教學是既有助于學生成長，又有益于教師提升教學生命的課堂教學,。在這種課堂教學中,，教師自我生命的價值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學實踐中得以體現(xiàn),，課堂教學成了一種自己參與社會生活，實現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實踐活動,，它是教師個人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉,。

也就是說，在理想的課堂上,，我們在付出的同時,，也得到了巨大的收獲――向學生所付出的情感不僅使學生體驗到了愉快,，而且學生給予我們的回報也是我們加倍的快樂,；我們不僅在課堂教學中享受著學生的發(fā)展和進步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福,。

所以說,，“當你將一個一時糊涂而做錯事的學生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美??！又當你將一個聰明的學生培育成更聰明，往更高的理想邁進,，又是多么的喜悅呀,！我們都為著培育我們的美好世界而快樂無比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨,?！?/p>

第二，教師要在教學中不斷成長,。

當我們把教學視為自己的生命活動時,，我們所面對的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對的學生就充滿了智慧和激情,，課堂就成了不斷凈化自己靈魂,、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧,，不斷促進自身成長變化的場所,。

作為教師，要邊教邊學,，需要把學到的東西投放課堂,，改造課堂，促進教學變化,。感悟“教”的變化,，有利于增強“學”的積極性和主動性?？梢哉f,，教師的幸福就蘊含在這良性互動過程和結果中,。

第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅。

我國著名哲學家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講,，一種是接著講,。所謂照著講，就是書上有什么,，我就教什么,，這叫照本宣科照著講；老師怎么說,，我就怎么講,，這是依樣畫瓢照著講；過去怎樣講,，今天還是那樣講,，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本,，離不開定論,，舍不得過去。所謂接著講,，就是對書本要批判性的講出自己的觀點和見解,，講完現(xiàn)有結論，接著有自己的看法和質疑,，這是超越定論接著講,；對自己受教育時的老師的教學方法、對聽到和學到的其他歷史的教學方法,，不是照搬、照抄,，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對自己的教學始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進使自己“滿意”,，這是超越昨天接著講。

照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點,，但卻難免枯燥和痛苦,。接著講,，“茍日新，日日新,，又日新”，太陽每天都是新的,，它將使我們對教學充滿期望,，并享受實現(xiàn)希望的幸福。

原來,，“教師”也可以精彩,。感謝工作，讓我們生存,，也帶給我們快樂,，讓我們在浮躁的生活中靜下心來思考，覺得充實而有意義,。愛上工作,，也愛上了教師這個職業(yè)。