在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

寫立德樹人篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師們：

大家好！今天我演講的題目是《關(guān)愛學(xué)生,，立德樹人》,。

我認(rèn)為，教師首先要樹立自己良好的德行,。子曰：“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從,。”要培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合人才,，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要堅持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。只有這樣,，才能給學(xué)生做好榜樣,。

其次,，要懂得關(guān)愛學(xué)生。冰心老師曾說過：“有了愛,，便有了一切,，有了愛，才有教育的先機(jī),?！笔前。瑤煇劬褪且环N教育的藝術(shù),，就是一種寬容,，一份鼓勵，一句點(diǎn)燃與喚醒,。是啊,，師愛就像綿綿春雨，“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲,，”哪怕是一個鼓勵的眼神，一句親切的話語,，都會讓學(xué)生備受鼓舞,，獲得無窮的信心，從而改變他的一生,。是啊，師愛能點(diǎn)燃激情喚醒希望,，師愛能使一個個凍僵的靈魂沐浴春風(fēng),，它是以滿腔熱血和赤誠去撞擊學(xué)生心靈的火花。

不管什么樣的學(xué)生,，只要我們付出真愛,，傾注真情，總能使枯木逢春,，鐵樹開花,。我們無權(quán)放縱每一個學(xué)生，因?yàn)榉趴v就等于放棄,；我們更無權(quán)放棄每一個學(xué)生,，因?yàn)榉艞壘偷扔跉纭煇巯窀嗜?，它能滋潤學(xué)生干涸的心田,；師愛像暖暖春風(fēng)，它能蘇醒學(xué)生枯萎的心靈,。師愛像暖流,，它能融化學(xué)生心靈深處的堅冰,。師愛是無私的，師愛是無悔的,，師愛是純粹的,，師愛更是神圣的。

在我身邊,，我不時被我的同事深深的感動著,，學(xué)校實(shí)行教改，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師都擰成一股繩,，為了教改的成功而努力,，更是為了提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力?？?！這邊教室里班主任在給初一學(xué)生做小組培訓(xùn)，那邊初二教室又在開展學(xué)習(xí)小組推進(jìn)會,。在初三教室里,，我們看到了學(xué)生大膽的展示自我，聽到了學(xué)生流暢的語言表達(dá),，全體學(xué)生用他們的自信,、陽光相互感染著，使得整個校園呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié),、合作,、積極向上的校園氛圍。

在始豐,，正是因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉大的老師,，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日,，用語言播種,，用粉筆耕耘，用汗水澆灌,，用心血滋潤,！才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生,！用無私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生,！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈,，用愛與美鑄造閃光的靈魂,！

記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世,?！蔽覀儫o法延伸生命的長度,，但我堅信，只要我們對教育癡心不改,，對學(xué)生播撒愛的雨露,，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度,！鐵肩擔(dān)道義,，愛心筑師魂。老師們,，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲粝腼L(fēng)雨兼程,！讓我們熱忱、執(zhí)著,、堅定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧,！

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寫立德樹人篇二

人生是一場道德修行的旅程,，而立德則是人生的根本。立德不僅僅是做一個好人,，更是在一切行為中追求真善美,。近日，我在參加“樹人立德”活動中,，深切感受到了立德的意義與價值,，收獲頗多。以下是我從這次活動中獲得的心得體會,。

首先,，立德需要樹立正確的價值觀?；顒又?，我們通過與社會公益組織的合作,，了解到了一些貧困地區(qū)的孩子們的困境,。他們由于家庭環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件的限制，無法享受到良好的教育資源,。然而,，他們卻對知識的渴望毫不動搖，依然堅持自己的夢想,。他們的堅毅和對未來的向往讓我深受啟發(fā),。通過與他們的接觸，我明白了要樹立正確的價值觀,，從內(nèi)心深處追求真善美,，以努力奮斗和正確的人生目標(biāo)為價值導(dǎo)向,。

其次，立德需要培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),。人的一切行為都是道德品質(zhì)的體現(xiàn),，所以要有高尚的道德情操。在活動中,，我們參觀了一所貧困地區(qū)的小學(xué),，與孩子們互動共享快樂。在與他們的交流中,，我看到了他們純真的笑容和對知識的渴望,。他們用他們的實(shí)際行動向我們展示了良好的道德素養(yǎng)。這讓我深刻認(rèn)識到了要樹立良好的道德品質(zhì),，從小事做起,，從身邊的人和事做起，培養(yǎng)出良好的道德情操,。

再次,，立德需要注重?fù)?dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。我們身處一個復(fù)雜多變的社會,，面臨著許多困難和挑戰(zhàn),。立德就是要敢于承擔(dān)責(zé)任，勇于奉獻(xiàn)自己,。在活動中,，我們有幸參觀了一家社會公益機(jī)構(gòu)，見證了無數(shù)愛心人士的無私奉獻(xiàn),。他們不計回報,，默默地在貧困地區(qū)為孩子們提供教育援助。在見到他們的時候,，我被他們的精神所感動,，他們的付出和奉獻(xiàn)讓我明白，我們每個人都需要擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn),，從自己做起,，為社會發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

最后,，立德需要在日常生活中踐行,。立德并不是一蹴而就的，它需要我們在日常生活中始終堅守,。在活動中,，我學(xué)到了很多踐行立德的有效途徑。比如，在現(xiàn)在的社交網(wǎng)絡(luò)時代,，要抵制低俗信息,，傳遞正能量；要與他人友善相待,，傾聽他人的需求和困擾,，給予幫助和支持；還要樹立正確的消費(fèi)觀念,，拒絕逢節(jié)假日就盲目消費(fèi),，珍惜資源。通過這次活動,，我明白了立德不僅僅是一個口號,，更是要內(nèi)化于心，付諸于行動,，融入到自己的生活中,。

總的來說，“樹人立德”活動給予了我很多的啟示與思考,，讓我對立德這個詞有了全新的理解,。立德需要樹立正確的價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),，注重?fù)?dān)當(dāng)與奉獻(xiàn),，并在日常生活中踐行。立德是人生的追求,，更是我們在不斷成長中的指南,，是我們向往的風(fēng)景。只有通過不斷努力和實(shí)踐,，才能在立德的道路上越走越遠(yuǎn),，為自己、為他人構(gòu)筑一個更加美好的世界,。

寫立德樹人篇三

早就聽說中國有很多著名的瀑布——廬山瀑布,，黃果樹瀑布，德天大瀑布等等,。每次讀大詩人李白的詩句“日照香爐生紫煙,，遙看瀑布掛前川”，就令我對這些著名的瀑布無比的神往,。去年暑假,，在父母的陪伴下,，我終于來到了位于廣西省的德天大瀑布,，一睹它迷人的風(fēng)采。

一進(jìn)大門，就聽到遠(yuǎn)處傳來“嘩嘩”的聲音,，我們迫不及待地緊走幾步,，順著左側(cè)的臺階而下，來到瀑布下的河流旁,。站在河流邊上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，瀑布就像一個巨大的水簾懸掛在半空；又像一面明亮的鏡子,，在太陽的照射下熠熠生輝,。

我們順著河流繼續(xù)往前走，來到瀑布腳下,。這瀑布多么高啊!我們不得不仰著頭來欣賞面前的“大水簾”,。只見水天相接的地方，像有很多人正站成一排不斷向下潑水,，形成了壯觀的景象,，使我不由想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”,！那聲音震耳欲聾,，如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)浩浩蕩蕩地飛奔而來。那濺起的水花,，有的像牛毛,，有的像珍珠，有的像離弦的箭,，打在石壁上,，落在水潭里……那濺起的水霧，向人們撲面而來,，頓時讓人神清氣爽,，把所有的煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋在九霄云外。

我愛這大自然的偉大杰作,，我愛這美麗壯觀的德天大瀑布,。

寫立德樹人篇四

近年來，樹人立德成為了教育界的熱點(diǎn)之一,。教育工作者與家長們深感,，在現(xiàn)代社會中，僅僅追求知識和技能的培養(yǎng)已不足以應(yīng)對日益復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí),。樹人立德不僅關(guān)乎個體的成長,，更關(guān)乎社會的繁榮和和諧。在一次主題班會上,，我深入思考了這一話題,，并從自己的親身經(jīng)歷中汲取了許多心得體會,。

首先，樹人立德需要自身的榜樣作用,。如今,，孩子們潛移默化地受到社會各個領(lǐng)域人物的影響，無論是電視節(jié)目中的明星,，還是校園里的老師和同學(xué),，都會對他們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此,，做一個具備良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范的榜樣尤為重要,。我作為一名教師，深知自己在學(xué)生身上扮演著重要的角色,。因此,，不僅要求自己修身養(yǎng)性，更注重日常言行舉止的規(guī)范,，時刻保持積極向上的精神面貌,，用自己的言行和態(tài)度影響和教育學(xué)生。

其次,，樹人立德需要注重教育的多樣性,。每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的個體，他們具有不同的條件,、興趣和潛能,。因此，樹人立德的過程應(yīng)該包含多元化的教育內(nèi)容和方法,。例如,，在教育中注重情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的情商和良好的人際關(guān)系,。此外,，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判思維能力，讓他們具備解決問題的能力,，同時也注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動手能力,，通過實(shí)踐讓學(xué)生更好地理解道德的內(nèi)涵和要求。多樣化的教育使得學(xué)生能夠全面發(fā)展,，并從中汲取到立德養(yǎng)性的精髓,。

再次，樹人立德需要建立良好的校園文化,。校園是培養(yǎng)學(xué)生品德的搖籃,，校園文化更是樹人立德的重要組成部分。一個良好的校園文化可以在日常生活中滲透道德,、禮儀,、紀(jì)律等方面,。例如，學(xué)?？梢蚤_展各種形式的道德教育活動，如演講比賽,、讀書分享會,、志愿者活動等，讓學(xué)生積極參與其中,，提升道德素養(yǎng),。同時，學(xué)校還可以制定校規(guī)校紀(jì),，構(gòu)建規(guī)范性的行為準(zhǔn)則,，引導(dǎo)學(xué)生遵守紀(jì)律、尊重他人,、珍惜集體榮譽(yù),。良好的校園文化不僅能夠讓學(xué)生在學(xué)校中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，也能夠?yàn)樗麄兊某砷L提供一個健康,、和諧的環(huán)境,。

最后，樹人立德需要家校合作,。家庭是培養(yǎng)孩子道德的第一課堂,，家長發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從小事開始,，家長可以教育孩子做一個有責(zé)任心,、有愛心、有品質(zhì)的人,。培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和行為規(guī)范,，幫助他們建立正確的人生觀、價值觀,。同時,，學(xué)校也需要與家長緊密合作，共同肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生道德的重任,。學(xué)?？梢远ㄆ诮M織家長會，向家長傳達(dá)學(xué)校的教育理念和教育要求,，并及時了解學(xué)生在家庭中的情況,，以便更好地指導(dǎo)和輔助學(xué)生立德。

總之,，樹人立德是一個全面發(fā)展的過程,，需要學(xué)校,、教師、家長共同努力,。作為一名教育工作者,，我深深地體會到，樹人立德需要我們具備良好的道德修養(yǎng)和規(guī)范的行為方式,，同時還需要注重多樣化的教育內(nèi)容和方法,，建立良好的校園文化，以及家校緊密合作,。只有通過多方面的努力,，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)樹人立德的目標(biāo)，培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會棟梁之才,。

寫立德樹人篇五

作者:藍(lán)灣發(fā)人的生活道德非常重要,。即人類的品質(zhì)和美德，英國哲學(xué)家弗朗西斯&米德多,；培根曾經(jīng)說過:美德就像香水,。燃燒或擠壓得越多，它就越香,。運(yùn)氣可以顯示壞的美德,，壞運(yùn)氣可以顯示美德。利奧&米德多,；托爾斯泰曾經(jīng)說過:人類被賦予了一種工作,，即精神成長。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過:知識不完整的人可以用道德來彌補(bǔ),，而道德不完整的人不能用知識來彌補(bǔ),。

這表明了道德的重要性。再看看我們的國家,，中華民族一向崇尚道德,。以孔子為代表的儒家思想和以老子為代表的道家思想都以高尚的道德為最高境界。宋代學(xué)者蘇轍曾寫道:“盛喆善于寫作,，對此有深刻的思考,。”人們認(rèn)為作家的氣不是可以學(xué)的,，而是可以培養(yǎng)的,。總而言之,，就像18世紀(jì)英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家亞當(dāng)米德多一樣,；史密斯在他的《道德情操論》中說，道德情操總是種在人的頭腦中,。

人類應(yīng)該自私和利他,。只有這樣,，人類才能永恒。溫總理多次提到亞當(dāng)和米德,。史密斯的經(jīng)典著作《道德情操論》在劍橋大學(xué)的演講中指出,，道德是世界上最偉大的，它的光芒甚至比太陽還要燦爛,。

寫立德樹人篇六

第一段：引言（介紹立德樹人的重要性）,。

“立德樹人”是我們一直以來重視的教育理念，也是我們要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r代人才的重要途徑,。通過不斷強(qiáng)調(diào)立德樹人的重要性,，我們可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀,、價值觀和世界觀,，以更加全面、深刻,、系統(tǒng)的方式提高他們的人文素養(yǎng)和個人品質(zhì),。在這篇文章中，我將分享關(guān)于“心得體會立德樹人”這個主題所得的感悟和思考,。

第二段：規(guī)范行為（規(guī)范成長,，強(qiáng)調(diào)良好的行為）。

在立德樹人中,，規(guī)范行為是特別重要的一部分,。在校園內(nèi)，有許多規(guī)矩和規(guī)章制度需要學(xué)生遵守,，這些規(guī)章制度反映了我們社會的基本道德規(guī)范,。學(xué)生應(yīng)該從小學(xué)起就了解這些規(guī)章制度，并不斷重視它們的重要性,。同時,，學(xué)生們在日常行為中也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)良好的行為和態(tài)度，比如說尊重老師,、助人為樂,、團(tuán)結(jié)友愛等。這些行為規(guī)范可以促進(jìn)學(xué)生們對內(nèi)心的修養(yǎng)和素質(zhì)的提升,，有助于打造未來可靠的社會人才,。

第三段：高尚情操（培養(yǎng)愛國、守信的情操）,。

高尚情操是立德樹人的另一重要組成部分,。作為新時代的青年人，學(xué)生應(yīng)該具備愛國,、守信,、正義等美德情操,，這些情操可以成為未來人生中的寶貴資產(chǎn)。通過教育課程和周邊的校外教育活動,，學(xué)生可以學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟許多紅色經(jīng)典和國家文化中的精神內(nèi)涵,，感受祖國的偉大和歷史的堅強(qiáng)。這些體驗(yàn)和感受可以深深地烙印在學(xué)生的內(nèi)心深處,，讓他們懂得了什么是愛國情感和高尚情操,。

第四段：批判思維（鍛煉學(xué)生的批判思維能力）。

在立德樹人的過程中,，批判思維也是需要強(qiáng)調(diào)的,。學(xué)生需要學(xué)會發(fā)展自己的觀察力和思考力，批判思維能力的提高能夠培養(yǎng)學(xué)生的判斷和分析,、推理和表達(dá)能力,，使他們更加有能力獨(dú)立思考和理解事物。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力,，教育者可以通過開展一些學(xué)術(shù)研究和辯論活動,，從而引導(dǎo)學(xué)生思考他們所認(rèn)為的事實(shí)、現(xiàn)象或經(jīng)驗(yàn)的真正含義和影響,。

第五段：自我認(rèn)知（同時注重個性發(fā)展),。

在立德樹人的過程中，自我認(rèn)知也是需要重視的,。學(xué)生應(yīng)該知道自己的長處和短處,，明確自己的目標(biāo)和未來的方向，即了解自己強(qiáng)項的同時,，也要彌補(bǔ)自己的不足之處,。教育者應(yīng)該注重發(fā)掘?qū)W生的個性特點(diǎn)和潛能，并教育學(xué)生如何根據(jù)自己的特點(diǎn)和目標(biāo)制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)或生活計劃,，以更好地發(fā)展自己的潛力并充分發(fā)揮自己的才能,，達(dá)成更高的目標(biāo)。

結(jié)論,。

“立德樹人”是修養(yǎng)和人才發(fā)展的基礎(chǔ),，其重要性不可低估。通過規(guī)范行為,、高尚情操,、批判思維和自我認(rèn)知的培養(yǎng)，我們可以打造德才并重的未來社會人才,，讓我們的國家變得更加繁榮和強(qiáng)大,。希望更多的人能夠重視立德樹人的教育理念，并在自己的實(shí)踐中切實(shí)貫徹。

寫立德樹人篇七

最近,，我在80德書上看到了一個大新聞：外國某公司在“克隆”了一頭羊之后,，又用了同樣的技術(shù)又“克隆”了一頭牛。我看到了以后,，非常的驚訝,，感到十分新鮮，并在心里有一個愿望：如果我是一個“克隆”專家就好啦,！

“克隆”出許許多多的對我們?nèi)祟愑幸娴臇|西,。如果我要是“克隆”專家，我要將大地上的樹木“克隆”的越來越多,。讓我們每一個小區(qū),，每一個村莊，每一座城市都被那綠色籠罩著,。噢,！對了，那無邊無際的大沙漠地帶,，也得換一換模樣了,。我用“克隆”技術(shù)在沙漠上變出許許多多的花草樹木,。那時候樹木就可以放出氧氣,，吸進(jìn)一氧或二氧化碳了。能讓我們美麗的地球村變的更加美麗,。由于人們不保護(hù)野生動物,，亂捕殺它們，現(xiàn)在的野生動物已經(jīng)少得可憐了,，有的甚至還要瀕臨滅絕的危險,。

如果我是“克隆”專家，一定要“克隆”出許許多多的野生動物,，讓生態(tài)得到平衡,，讓人類的朋友——動物，重返大自然,。如果我是“克隆”專家,，我還要“克隆”出許多的淡水河流，讓人們賴以生存的淡水瓷源缺少的問題得到很好的解決,。如果我是“克隆”專家……現(xiàn)在,，我就要踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，為夢想而努力了,。

寫立德樹人篇八

立德樹人是中國傳統(tǒng)文化中的重要價值觀之一,。它強(qiáng)調(diào)以道德為中心，提倡將個人和社會的發(fā)展與修養(yǎng)相結(jié)合,。立德樹人的目的在于塑造具有優(yōu)秀品質(zhì)和操守的人格,，并通過這種培養(yǎng)方式,，為社會做出貢獻(xiàn)。立德樹人不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是現(xiàn)代社會所追求的精神追求,。

社會變革的高速發(fā)展需要更加注重立德樹人的實(shí)踐。此外,，環(huán)境和家庭對于培養(yǎng)孩子品德和操守的作用同樣不可忽視,。在這個時代，家長和教師的責(zé)任越來越重要,，他們既是傳授知識的人,，也是孩子們的行為榜樣。在課堂上,，教師應(yīng)該積極推崇傳統(tǒng)文化,，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵和精神價值。除此之外,，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生參與社會服務(wù)活動,，培養(yǎng)學(xué)生的志愿意識和社會責(zé)任感，從而使他們成為對社會最有價值的人才,。

隨著社會和教育的發(fā)展,，立德樹人的理念受到越來越多的關(guān)注。學(xué)術(shù)和政策界人士提出了許多有關(guān)提高人類品質(zhì)和操守的設(shè)想和措施,。從教育層面來看,，立德樹人需要一種全新的教育模式——一種將學(xué)術(shù)和道德結(jié)合在一起的教育模式。這種模式的核心優(yōu)勢在于它能夠讓學(xué)生發(fā)展全面的能力——知識,、道德,、社交、心理等等,，幫助他們不僅能夠成功地在職場上為自己謀求利益,，并且能夠?yàn)樯鐣s譽(yù)而努力。

立德樹人雖然被認(rèn)為是培養(yǎng)人類品質(zhì)和操守的重要途徑,，“樹人”卻并不一定容易,。特別是在當(dāng)前日益競爭激烈的社會中，誘惑和困難都不容小覷,。例如,，在考試制度的環(huán)境下，學(xué)生一旦只關(guān)注于考試成績,，對于道德的重視就可能降低,。此外，社會環(huán)境的改變也會對立德樹人的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生影響。例如,，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和社交媒體的流行,，使得學(xué)生更難以分清虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)別。因此,，立德樹人需要平衡好理論和實(shí)踐的關(guān)系,，以及與社會現(xiàn)實(shí)的協(xié)調(diào)。

第五部分：總結(jié),。

總而言之,，立德樹人是人類文化傳統(tǒng)的重要價值觀之一，也是現(xiàn)代社會所追求的精神追求。立德樹人需要廣泛的社會支持和推動。在日常生活中,，我們應(yīng)該以自身為榜樣，推動社會和媒體傳遞正面的價值觀和信息,。而在學(xué)校和家庭教育中，應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的品德和操守，為建設(shè)一個美好的社會創(chuàng)造條件和將來人才的培養(yǎng),。

寫立德樹人篇九

《立德樹人》是中華民族傳統(tǒng)教育的核心理念，其從反映了中國文化中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈道德意識和家庭教育的根基,。當(dāng)今社會,，文化多元性和社會變革使得傳統(tǒng)教育的作用受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，因此立德樹人更是成為了我們教育者的使命和責(zé)任,。立德樹人的意義不僅體現(xiàn)在如何教育學(xué)生方面,，而且在于我們作為“父母,、教育者,、工作人員、甚至是普通公民和社會人士”都應(yīng)該注重這些教育的核心目標(biāo),。

第二段：立德樹人對于學(xué)生的重要意義,。

立德樹人是以人為本,，關(guān)注個體的成長,，是在實(shí)現(xiàn)個體發(fā)展的過程中賦予他們正確的人生價值觀，提高他們的綜合素質(zhì)和具體技能,。教育需要不斷完善和創(chuàng)新,，而立德樹人理念注重發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生個性化需求，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)開展完善針對性的教育和指導(dǎo),，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)和能力水平,，真正達(dá)到立德樹人的目標(biāo)。

第三段：立德樹人對于教育者的重要意義。

教育者在立德樹人之中扮演重要的角色,，他們是學(xué)生人生的引導(dǎo)者與伴侶,。作為教育者，我們需要用心去發(fā)掘每個學(xué)生的獨(dú)特個性,，并盡最大力量去幫助他們實(shí)現(xiàn)個體價值的提高,，秉持正義、公平,、寬容,、關(guān)心和敬意等品質(zhì)，用真心,、耐心,、關(guān)心、理解,、鼓舞和支持來引導(dǎo)和幫助學(xué)生的全面發(fā)展,。

第四段：立德樹人對于家庭教育的重要性。

家庭是孩子有生以來最重要的精神家園,，它是孩子為了認(rèn)識這個世界的起點(diǎn),。立德樹人的理念注重家庭教育的重要性，家長無論是語言,、行為甚至是思想,、心態(tài)等都會對孩子產(chǎn)生影響，家庭教育的好壞直接會影響孩子的成長,。因此,，家長應(yīng)該注重提高自身的素質(zhì)，教育孩子要以身作則,，從小注重培養(yǎng)孩子的道德,、建立正確的人生價值觀，讓立德樹人理念滲透到家庭生活中,。

第五段：結(jié)尾——立德樹人的現(xiàn)實(shí)意義,。

在當(dāng)今世界，國家需要的不僅是“能力”,，更是“人格”,，這也正是立德樹人理念的現(xiàn)實(shí)意義所在。踐行立德樹人理念,，需要教育者,、學(xué)生、家長的共同合作,，要有相互尊重和有效溝通,。通過立德樹人的教育,，我們既可以培養(yǎng)出德智體全面、有社會責(zé)任感和發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀人才,，也可以夯實(shí)社會核心價值觀的根基,，讓每個人感受到生活的意義所在。立德樹人的理念,，是我們教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,，更是我們未來發(fā)展的方向和目標(biāo)。

寫立德樹人篇十

班里有個“調(diào)皮大王”,，他經(jīng)常上課不好好聽講,，不是擺弄手里的文具，就是擺弄自己的衣服,，或者把手伸到同桌那里干擾別人的學(xué)習(xí),，哪怕是課桌上的一片小紙片，也能讓他研究半天而不聽老師講課,。那時,，我經(jīng)常看著劉毅汶感到做教師的悲哀,，堂堂一個大活人竟然比不上一片小小地紙片對孩子有吸引力,。為此，我經(jīng)常請他的家長,，苦口婆心地說教不知做了多少,，保證書寫了一份又一份，但每次都三分鐘熱度,。有一天,，我意外的發(fā)現(xiàn)，劉毅汶的頭上有一片頭發(fā)被剪掉了,，露出來的是個大大的疙瘩,，紅紅的，鼓鼓的,，挺嚇人的,。不問不知道，一問嚇一跳,。原來是他那脾氣暴躁的父親得知兒子不好好學(xué)習(xí)后，用兒子正在玩耍的玩具砸的,。當(dāng)時我的眼淚就掉下來了：傻孩子呀,，學(xué)習(xí)對你來說怎么這么難那!

靜下心來，我不得不從新思量這件事,，看來打和罵都不是解決問題的辦法,，除了彼此互相傷害,，一無是處。捫心自問：我為什么不能去尋找和挖掘劉毅汶的閃光點(diǎn)呢?于是我們中隊召開了“我來夸夸你”的主題隊會,。班長彭星惠是個很負(fù)責(zé)任的孩子,，她的紙條是寫給調(diào)皮大王的：劉毅汶雖然有很多缺點(diǎn)，但他熱愛勞動,，愛幫助同學(xué),，他對待別人很大方。劉毅汶,，你愿意接受我和同學(xué)們的幫助,，成為一個合格的小學(xué)生嗎?我以為劉毅汶會滿不在乎，沒想到他從座位上“騰”地一聲站起來,，一臉嚴(yán)肅,、一臉認(rèn)真的說：“彭星惠，謝謝你,，請大家以后監(jiān)督我,，提醒我吧，我一定會努力的,?！?/p>

接下來，課上總能看到同桌時不時用胳膊捅捅劉毅汶,，他馬上又坐好了;課下,，

總有人提醒他：劉毅汶，我們一起寫作業(yè)吧;劉毅汶,，你該掃地了,。每每看到這種情況，我總是毫不含糊的把表揚(yáng)和肯定送給劉毅汶和幫助他的同學(xué),。慢慢地,，慢慢地，他真的變得愛學(xué)習(xí)了,，變得招人喜歡了,，他完全融入了集體當(dāng)中。是啊,，愛是陽光,，可以把堅冰融化：愛是春雨，可以讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神筆,，可以點(diǎn)石成金,。

寫立德樹人篇十一

在多年的教育實(shí)踐中，我們推崇“立德樹人”的教育理念,。這個理念強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)不僅是傳授知識,，更是培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格,，使他們成為有道德、有責(zé)任心,、具有社會公德的人,。通過敘事這一教學(xué)手法，我深刻體會到了“立德樹人”的重要性,，并在實(shí)踐中取得了一些成果,。下面，我將就我在敘事教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)體會進(jìn)行分析和總結(jié),。

敘事作為一種有效的教學(xué)手法,，在立德樹人中發(fā)揮著重要作用。通過敘事,，教師可以有針對性地傳遞思想,、價值觀和道德規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生正確處理人際關(guān)系和道德選擇,。例如,，在一次課堂教學(xué)中，我通過講述一個小學(xué)生拾金不昧的故事,，引導(dǎo)學(xué)生明確正確的價值觀,，鼓勵他們勇于正義、克己奉公,。通過敘事,，我讓學(xué)生感受到了誠實(shí)、守信的重要性,，激發(fā)了他們的積極性和責(zé)任感,。

敘事教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生的情感和情緒，使他們對道德和美的追求更具感受力,。通過講述關(guān)于友誼,、家庭、和諧相處等主題的故事,，我觸動了學(xué)生內(nèi)心深處的情感,，讓他們對親情、友情,、愛情等價值產(chǎn)生共鳴,。在敘事中，學(xué)生們會感受到人性的美好和真善美的力量,，激發(fā)他們立志做一個有情感,、有責(zé)任心的人。

此外,，敘事教學(xué)有助于拓展學(xué)生的閱讀能力和思維方式,。在敘事過程中，學(xué)生們從多個角度來理解和分析故事,，提升了他們的閱讀理解能力和邏輯思維能力,。通過分析故事中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和道德沖突,，學(xué)生們不僅可以深化對人性的理解,，也可以培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。通過敘事教學(xué),，我們不僅傳授給學(xué)生知識,，更培養(yǎng)了他們的思考能力和創(chuàng)造力。

在敘事教學(xué)中,，教師應(yīng)注重過程性的培養(yǎng)與結(jié)果的傳授,。要培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德觀，不能僅僅以講故事的方式傳達(dá),，而應(yīng)更多地利用學(xué)生自己的觀察和思考來引導(dǎo)他們對故事的理解和思考,。教師要適時地提出關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論和答疑,，幫助他們更好地吸收和理解故事中的價值和意義,。通過這種方式，學(xué)生們不僅能夠在敘事中獲得知識,，還能夠培養(yǎng)自己的思考習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣,。

總之，通過敘事教學(xué),，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo),。敘事不僅能夠傳授道德，培養(yǎng)學(xué)生的情感,，還能夠拓展學(xué)生的閱讀能力和思維方式,。在敘事教學(xué)中，提出關(guān)鍵問題,、引導(dǎo)學(xué)生討論和答疑是教師的重要任務(wù),。我深刻意識到，立德樹人不僅是學(xué)生需要的,，也是教師責(zé)無旁貸的任務(wù),。通過敘事教學(xué)，我們可以將道德和美的種子種植在學(xué)生心中,，并培養(yǎng)他們健康成長的能力,，使他們成為有品德、有修養(yǎng)的人,。

寫立德樹人篇十二

一個民族有了崇高的價值追求,，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo),；一支軍隊有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo),；一個國家有了崇高的價值追求,，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。

師之德乃教之魂,，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學(xué)生,，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用,。廣大教師踐行社會主義核心價值觀,，爭做四有好教師應(yīng)做到以下。

堅定理想信念,，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感,。

教師踐行社會主義核心價值觀，首先要堅定理想信念,。理想信念源自現(xiàn)實(shí),，又高于現(xiàn)實(shí)，具有一定的超越性和崇高性,。但理想信念并不是完全抽象的,，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質(zhì)條件相聯(lián)系,，并通過具體的社會實(shí)踐最終實(shí)現(xiàn),。廣大教師只有增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量,，才能得到他人和社會的認(rèn)可,，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感,，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩,，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

堅守職業(yè)操守,，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感,。

育人先育己。教師要不斷提升自己的職業(yè)操守,。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范,，又是教育行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者,，教師隊伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國家和民族的未來,。因此，教師要堅守良好的職業(yè)操守。

堅持修身立德,，增強(qiáng)為人師表的使命感,。

教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心,，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平,。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀,，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng),，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平,。

學(xué)為人師,，行為世范。教師踐行社會主義核心價值觀,，還必須堅持為人師表,，把做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。

寫立德樹人篇十三

立德樹人是一項基于德育理念的教育宗旨,，旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,。作為一名教育工作者，多年來,，我深深感受到立德樹人的重要性與價值,。我通過自身實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)，不斷體悟和探索,，下面我就談?wù)劷鼛啄陙碓诹⒌聵淙朔矫娴捏w會與心得,。

首先，樹立正確的人生觀和價值觀是立德樹人的基石,。我始終堅信,，一個人的品德決定了他的成敗。因此,，在日常教育中,，我注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。我引導(dǎo)學(xué)生正確對待學(xué)習(xí),、生活中的困難和挫折,，鼓勵他們堅毅、樂觀地面對,，從中汲取成長的營養(yǎng),。同時，我還通過豐富多彩的學(xué)?；顒优囵B(yǎng)學(xué)生感恩的心態(tài),，讓他們懂得珍惜擁有的一切，并樂意分享與他人，培養(yǎng)出個人品質(zhì)和社會責(zé)任感,。

其次,，建立和諧的師生關(guān)系至關(guān)重要。只有建立和諧的師生關(guān)系,，才能夠防止不良思想和行為侵蝕學(xué)生,，只有建立和諧的師生關(guān)系，才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，激勵他們積極參與到學(xué)習(xí)中來,。在我的教學(xué)和管理中，我始終堅持與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通,，關(guān)心他們的成長和發(fā)展,，理解他們的內(nèi)心需求，尊重他們的個性差異,，真正成為他們的朋友和引路人,。通過多次一對一的談心活動，我深刻感受到了這種師生關(guān)系帶來的積極影響,。學(xué)生不再將我僅僅視為一個教師,，而是將我視為她們可以信賴和依靠的人，這種信任感使他們在學(xué)習(xí)上更加主動,，更加有動力,。

然后，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是立德樹人的核心之一,。作為教育工作者,，我們不僅要教會學(xué)生知識，更要教會他們學(xué)習(xí)的方法和能力,。通過我的實(shí)踐,，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是至關(guān)重要的。因此,，我在教學(xué)過程中注重激發(fā)學(xué)生的自主思考能力和解決問題的能力,，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)自覺性和學(xué)習(xí)興趣。我鼓勵學(xué)生提出問題,，嘗試解決問題,，給予他們寬容的評價和正面的激勵。在課堂上，我經(jīng)常進(jìn)行小組討論和合作學(xué)習(xí),，讓學(xué)生互相啟發(fā),，互相學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方式不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，也培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊合作精神和交流能力,。

最后，注重校園文化建設(shè)是立德樹人的重要途徑,。學(xué)校是孩子們成長的搖籃,，校園文化的建設(shè)對培養(yǎng)學(xué)生的品德和思想有著深遠(yuǎn)的影響。為此,，我積極參與學(xué)校文化建設(shè),，通過舉辦各類文化活動，讓學(xué)生增長知識的同時培養(yǎng)其人文素養(yǎng),。例如，在校園文化節(jié)上,，我組織學(xué)生參與文化展覽,、戲劇表演等，讓他們感受到豐富多樣的藝術(shù)和文化,，培養(yǎng)他們對藝術(shù)的鑒賞和品味,。文化活動不僅讓學(xué)生開拓了視野，也培養(yǎng)了他們的品位和審美觀,。

綜上所述,，立德樹人是一個全方位的教育理念，它要求我們從多個角度來關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展,。通過樹立正確的人生觀和價值觀,，建立和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,，以及注重校園文化建設(shè),，我們才能夠更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品質(zhì)和道德素養(yǎng)的新一代人才,。在未來的工作中,，我將不斷探索和完善立德樹人的方法和途徑，積極努力為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

寫立德樹人篇十四

立德樹人,，是我國現(xiàn)階段教育方針的新觀點(diǎn)，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的體現(xiàn),，是教育的首要任務(wù),。民間有這樣的格言“一年樹谷，十年樹木，百年樹人”,。谷是糧食的總代表,，一年之中，重要的是抓好糧食生產(chǎn),，春播,，夏耘，秋收,，冬藏,，不違農(nóng)時，在一個幾千年來以農(nóng)耕為主的國家,，民以食為天,，樹谷是一件十分重要的大事：林木的生長期較長，種上樹苗,，一年一年長成小樹,，再長成大樹，一片片樹木,，要長成森林,，最起碼也得十來年時間；人是高等動物,，人的成長有個過程,，由嬰幼兒到童年，少年,，18歲后成為公民,，由青年到中年、壯年,，60歲以后進(jìn)入老年,，由古稀到髦耋，能活到期頤的百歲老人就稱得起上壽了,。人的`道德素養(yǎng),，品格氣質(zhì)，學(xué)識才藝,，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,，遺傳基因有一定關(guān)系，但主要是后天在接受教育中獲得的,，在社會實(shí)踐中不斷獲得,，不斷進(jìn)步，不斷形成的,，“百年大計,，教育奠基,；百年樹人，教育為本,；樹人大計,，德育為先?！钡?，道德，德行,，是人生的信仰,，理想和追求，是個人對國家,，民族,，集體，社會和他人的態(tài)度與行為,。

中國是文明古國,、禮儀之邦，重德行,、貴禮儀,，在世界上素來享有盛譽(yù)。自古以來,，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力,。當(dāng)然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述,，但大部分都包含在這五大要素之中,，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富,，或者是這五大要素的發(fā)展,。

最終，我們就得出了一個重要理論,，首先要有幻想，再加上自己的實(shí)干,，或者一個團(tuán)隊的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱苦歲月,，終取成功的旗幟,。

寫立德樹人篇十五

第一段：引言（200字）。

立德樹人是教育的根本任務(wù)和永恒使命,。在我參與并見證了一些立德樹人的實(shí)踐過程后，我深感立德樹人是我們教育的初心,。立德樹人不僅是一種教育理念，更是對教育者責(zé)任的明確體現(xiàn),。在這樣的理念指導(dǎo)下,，我們才能夠通過教育培養(yǎng)出德、智,、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才,。

第二段：教育責(zé)任的擔(dān)當(dāng)（200字）,。

作為教育者，我們要牢固樹立立德樹人的初心,，承擔(dān)起教育責(zé)任的重?fù)?dān),。教育的目的不僅僅是傳授知識，更是讓學(xué)生具備健康的價值觀和正確的人生觀,。在教學(xué)中,，我們要時刻注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀,、價值觀,，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì),。

第三段：以身作則的良好師德（200字）,。

在立德樹人的過程中，教育者要以身作則,，成為學(xué)生的榜樣,。良好的師德標(biāo)準(zhǔn)是教育者立德樹人的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該嚴(yán)守教育者的職業(yè)道德,，要守誠信,、重責(zé)任、尊重學(xué)生,，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，不斷提升自己的教育理念和教育能力，為學(xué)生成長成才提供積極的引導(dǎo)和支持,。

第四段：個別關(guān)愛的有效教育（200字）,。

每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的,，他們有不同的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和需求,。在立德樹人的過程中,，我們要關(guān)注每個學(xué)生的個體差異，注重個別關(guān)愛,。了解學(xué)生的需求,，根據(jù)他們的特點(diǎn)制定個性化的教育方案，使每個學(xué)生都能得到適當(dāng)?shù)年P(guān)心,、照顧和引導(dǎo),。只有在這樣的關(guān)懷下，學(xué)生才能得到全面的發(fā)展,，真正成為有價值,、有意義的人。

第五段：追尋立德樹人的理想（200字）,。

立德樹人的理想是教育工作者永恒的追求,。在面對各種挑戰(zhàn)和誘惑的時候，我們要堅定信念,，不忘初心,。我們要始終保持對知識的熱愛和追求，不斷提高自己的教育素質(zhì),。我們要將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位,，用心教育每一個學(xué)生,，為他們的成長奠定良好的基礎(chǔ)。只有我們立足于立德樹人的初心,，才能為社會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才,，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

總結(jié)部分（100字）,。

立德樹人是我們教育的初心和使命,。在教育過程中，教育者要承擔(dān)起教育責(zé)任的重?fù)?dān),，并以身作則樹立良好的師德,。我們要注重個別關(guān)愛，關(guān)心學(xué)生的個體差異,，制定個性化的教育方案,。同時，我們要追求立德樹人的理想,，堅守對知識的熱愛和追求,，用心教育每個學(xué)生,。只有這樣，我們才能為社會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才,，為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。

寫立德樹人篇十六

第一段：引言（150字）。

作為中國共產(chǎn)黨的黨員,，我們肩負(fù)著為人民服務(wù)的使命和責(zé)任,。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這就要求我們始終保持清醒的頭腦,，堅定立場,、明確目標(biāo)。樹人立德是我們黨員必須要牢記并不斷實(shí)踐的一項重要任務(wù),。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，我們黨員要注重發(fā)展個人品德，從黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)著手,，使自己成為社會主義建設(shè)的棟梁之才,。

第二段：樹人立德關(guān)乎個人素質(zhì)的提升（250字）。

樹人立德不僅關(guān)乎黨員個人的修身養(yǎng)性,，也關(guān)乎整個黨員隊伍和黨的事業(yè)的發(fā)展,。黨員是社會主義核心力量的骨干，樹人立德是提高整體隊伍素質(zhì)的基礎(chǔ),。我們黨員要以黨章,、黨紀(jì)為基準(zhǔn)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),，認(rèn)真履行黨員義務(wù),，嚴(yán)守黨員的“四個必須”和“兩個維護(hù)”，自覺做到心無旁騖,、思想正派,、黨性堅定。同時,，樹人立德也要求黨員發(fā)揚(yáng)社會主義核心價值觀,，踐行中華道德傳統(tǒng)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀,，做到德智體群美全面發(fā)展,。

第三段：樹人立德關(guān)乎群體凝聚力的增強(qiáng)（250字）。

樹人立德不僅是黨員個人的事情,，更是涉及黨員團(tuán)結(jié)凝聚力的重要方面,。黨員要牢記自己的黨員身份，在黨的事業(yè)中發(fā)揮橋梁和紐帶作用,。我們黨員要永遠(yuǎn)堅持黨的集體主義精神,，自覺尊重黨組織的決策和安排,，時刻保持黨員團(tuán)結(jié)的風(fēng)采和戰(zhàn)斗精神。同時,，我們還要注重發(fā)揮黨小組,、黨支部的作用，在黨的組織生活中起到良好的溝通和協(xié)調(diào)作用,。只有真正實(shí)現(xiàn)黨員的團(tuán)結(jié)和凝聚,，我們黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面,。

第四段：樹人立德關(guān)乎社會和諧穩(wěn)定的維護(hù)（250字）,。

樹人立德關(guān)乎黨員在社會中的表率作用，是推動社會和諧穩(wěn)定的重要保障,。黨員要以身作則,，率先垂范，充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用,。我們黨員要從思想上,、言行上嚴(yán)于律己，自覺踐行廉潔奉公的原則,，樹立起政治紀(jì)律和道德規(guī)范的標(biāo)桿意識,。只有黨員干部自覺遵守黨紀(jì),、廉政建設(shè),，才能樹立起良好的社會風(fēng)尚，促進(jìn)政治風(fēng)清氣正,，推動社會風(fēng)尚更加和諧穩(wěn)定,。

第五段：結(jié)語（150字）。

樹人立德是黨員肩負(fù)的時代重任,，是黨員自我提高的必由之路,。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們要不斷深化自身修養(yǎng),，以高尚的道德情操和堅定的政治意識來引領(lǐng)群眾,，踐行黨員的責(zé)任和義務(wù)，成為新時代的新青年,。只有這樣，我們才能更好地為人民服務(wù),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,。讓我們共同努力，為樹人立德事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

寫立德樹人篇十七

一位偉人曾經(jīng)說過："沒有什么比信仰更能改變一切,，一切進(jìn)步的源泉就是信仰,。"而立德樹人正是教育的信仰與初心。作為一名教育工作者,，我深深感受到立德樹人的重要性,。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，我們不僅要傳授知識,，更要注重品德的培養(yǎng),。只有樹立正確的價值觀，才能引領(lǐng)學(xué)生成為有道德,、有責(zé)任感的公民,。因此，立德樹人對于每一位教育工作者來說,，都是立身之本,。

二、立德樹人是教育的根本任務(wù),。

教育的最終目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,。這需要借助教育的力量，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀,、價值觀和世界觀,。立德樹人就是要從小事做起，從生活中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和良好習(xí)慣,。例如,，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自信心和合作精神，在校園里培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和互助精神,。只有通過立德樹人,，我們才能為國家培養(yǎng)出更多有愛心、有責(zé)任感的人才,。

三,、立德樹人要注重激發(fā)學(xué)生的潛能。

每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長,，作為教育者,，我們不能輕視學(xué)生的潛能。立德樹人就是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣和愛好,，并且激發(fā)他們的潛能,。例如，對于學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生,，我們可以通過耐心的引導(dǎo)和鼓勵,，幫助他們找到學(xué)習(xí)的方法和技巧；對于有創(chuàng)造天賦的學(xué)生，我們可以提供更多的機(jī)會和資源,，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力,。立德樹人就是要讓每一個學(xué)生都發(fā)光發(fā)熱，展現(xiàn)自己的特長和價值,。

四,、立德樹人是通過榜樣的力量影響學(xué)生。

孩子是最容易受到影響的,，而榜樣的力量是最具影響力的,。立德樹人就是要成為學(xué)生的榜樣，通過自己的言行和實(shí)踐,，引導(dǎo)學(xué)生正確的道德觀念和價值觀,。例如，教育者要以崇高的人格魅力和真實(shí)的行動,，告訴學(xué)生什么是真,、善、美,；要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的工作態(tài)度,，影響學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)和求知欲望。只有我們自己做到了,，才能帶動學(xué)生做到,。

立德樹人不能固步自封，要與時俱進(jìn),。教育的形式和方式正在發(fā)生著巨大的變化,，教育者必須抓住機(jī)遇，積極適應(yīng)變化的潮流,。例如,，利用現(xiàn)代科技手段，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體教學(xué)工具,，加強(qiáng)教育的創(chuàng)新,；注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，讓他們積極參與創(chuàng)造性的實(shí)踐活動,。只有與時俱進(jìn),，立德樹人的效果才能更好地發(fā)揮出來，讓學(xué)生真正成為未來社會的棟梁之材,。

總之,，立德樹人是教育的初心和根本任務(wù)。只有樹立正確的價值觀,，注重激發(fā)學(xué)生的潛能,，成為良好的榜樣,，與時俱進(jìn)，才能真正達(dá)到立德樹人的目的,。作為一名教育者，我們要時刻保持初心,，并不斷反思和提高自己,，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。