人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。
虎丘導游詞講解篇一
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關系令科學家和游客控密興致倍增,。照理說，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關,。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹,。
題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個蘇州人都可以說出許多有關的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌，因此,，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值,。
說到這兒，稍稍講點題外話,?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應保存有許多原汁原味的建筑,。但實際上,，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念，世間萬物“五行”,，即水,、金、木,、火,、土構成，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之,，廢一不可“的觀念,，千百年來，始終將磚木結構作為中國建筑的唯一形式,，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說,，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代。
這是一口古井,，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當小和尚,。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼，便用扁擔在地上挖,，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉,。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月，始終不能達到爐火純青的程度,。
虎丘導游詞講解篇二
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關系令科學家和游客控密興致倍增,。照理說,，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關,。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹。
[二山門],。
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往,，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,，因此,，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。
說到這兒,，稍稍講點題外話,。虎丘是蘇州著名名勝古跡,，在虎丘理應保存有許多原汁原味建筑,。實際上，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人理念,，世間萬物“五行”,，即水、金,、木,、火、土構成,，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來,，始終將磚木結構作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬,，時得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“,，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存。因而,，我們只能說,，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個年代,。
[憨憨泉],。
這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一和尚名字,。相傳他是一個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一跤。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
[試劍石]。
這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月,，始終不能達到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對雌雄雙劍。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去，巨石當即裂成兩半。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說。因為,，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器,，小國不戰(zhàn)自降。所以,，這塊試劍石說不定就是當年政治騙局的見證,。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋，崖傾水斷流,。如何百年后,，不斬趙高頭?”
[枕石]。
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕,，故名。
關于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系起來,，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑。
[千人石],。
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石。遠處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,，廣二畝,，可容千人，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此，設鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者，于是聚石為徒,，與談至理,，石皆點頭?！边@就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。
[二仙亭]。
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔柴路過,，見狀便停下觀棋,，將扁擔往地上一插，一盤棋還未看完,，回到村里,，已無人認識他，因為已隔了好幾代,。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫,，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄，也就是道,。玄之又玄,，從妙之門。道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,，然后又九九歸一,。從道出發(fā)，研究道的理論,，便得道,。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤,。
虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個大字蒼勁有力,，二則很標志性,。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書，因歲月久遠,，虎丘二字的石刻湮沒,。到明萬歷年間，公元1620xx年,，石刻名家章仲玉補刻,，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說,。但是，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,，請大家跟我進“別有洞天”,。
[別有洞天]。
別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻的阻隔,，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界,。一走入圓洞門，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同,，清池，如一把寶劍,。因為吳王闔閭墓中藏劍三千,，故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書,。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字，王羲之書就后,，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭,。這就是“神鵝易字”的傳說。
關于劍池的成因,，據(jù)《吳地記》載,，因以扁諸、魚腸等劍三千殉葬,，故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在,。孫權穿之亦無所得，所鑿之處遂成深澗,?！笨磥恚瑒Τ厥且驗槁駝?、尋劍而形成的,。不過宋王禹卻認為“池實自然，劍何亡傳”,。
到了公元1520xx年,，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門,，留下石刻。1955年人民的政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀,，容四人并立,，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板，顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制。因此推測可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下,，且規(guī)模宏大，一旦開挖必影響塔,，因而作罷,，未打開墓門，留下千古之謎?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,，前山為巨石，因而推測后山為人工所堆,。如果是這樣,，就和虎丘塔傾斜有關,。因為地基不牢,，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以,，我們不妨認為,，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓,，使之不能開挖,，成了一只真正保護吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關系,。
[五賢堂背后塔院],。
虎丘斜塔在這個位置看得最真切，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照,?；⑶鹚侨珖攸c文物保護單位?；⑶鹚?7.7米,，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2.34米，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,，由此推測,，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊,，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀，重建時為改變重心,、糾正傾斜的結果,。
我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴重,，而且周身裂縫遍布,，最寬處達80厘米。1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫,。關于56年修塔，有一段有趣的歷史,。當年開會討論修塔方案時,，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子,，便請他發(fā)言,。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，引起全場哄堂大笑,。此事便擱淺。不久,，來了一位蘇聯(lián)專家,。看完虎丘塔下山路上,，陪同人員講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣，重又上山,，于是外國專家發(fā)的話,，便開始具體制定修塔方案。
1981年開始用五年時間加固地基,。在塔基下人工打44個孔,，灌鋼筋水泥,，在44個樁下做水泥殼體，地下防水,，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。
特別值得一提的是,，1956年修塔時,，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,，發(fā)現(xiàn)了當年修塔時的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標志。所以,，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔。
[塔院],。
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結構塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱，飛檐起翹,。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢?1956年修塔時,，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析,，這些竹針用來插在磚縫中,，然后用細麻線纏繞，再涂以漿料,，使整個墻體連成一體,，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜,，塔門高度的差別顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米,。
[萬景山莊],。
萬景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風風雨雨,，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目，站在高處一目了然,，極富氣勢,。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合,。
蘇派盆景是我國盆景的重要流派,。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清,，近代又有較大發(fā)展,。蘇派盆景以樹樁盆景為主。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺,、三托,、一頂。即左右兩個枝條,，加上后面一個枝條,，由下而上，形成三個層次,，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主,，以剪為輔,，工整、華貴,，我們不妨叫它“學院派”,。近年來，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新,，以剪為主，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣,，保持其自然狀態(tài)，并用中國畫的原理,，調(diào)理主干與支干的對比,、變化,，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史。它高1.8米,，冠幅高2.5米,，是為數(shù)不多的特大型樁景。從南向下面看,，主干橫斜,，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”。一個好的名字真乃點睛之筆,。
盆景精品不可多得,，不可再生，因為它有生命,。為了一個精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力。因此我們在欣賞盆景時,，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹的布局，園藝專家的意圖,、工夫,，以及他要表達的內(nèi)容，盆景園就大有可看,，而不會匆匆走過,。
虎丘導游詞講解篇三
游客朋友們：
你們好!
到虎丘,，以前有兩條路,，一條是我們今天走的公交路，以前是坐馬車走的,；另一條是水路,，從長門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易發(fā)掘的白堤七里山塘,，在虎丘的“海上流動”水碼頭前登陸,。
一般寺廟都藏在深山里，而虎丘是寺廟里的山,。有一首打油詩生動地表現(xiàn)了虎丘寺的山的面貌:“老和尚只怕山挪開,，教人日落鎖廟門”,。
現(xiàn)在我們來到虎丘山門，“海潮”,。這四個字指出了虎丘的由來,。虎丘,，原名海永山,，古代是一片廢洋，幾座綠島在漲潮落潮時跌出,?；⑶穑敃r叫海永山,，是最短的,，但很美，如浩瀚碧波中的璀璨明珠,。"海行云流水照"的水墻門是照壁的一種,。蘇州拙政園老門前依然存在著高聳而樸素的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人的立面和面貌,。
我們知道,，公元前514年以前，吳王闔閭在蘇州建了闔閭城,。當時中國處于春秋時期,，小國之間戰(zhàn)爭不斷。就像中國大部分地區(qū)還在青銅時代一樣,，吳以鑄鐵劍聞名,，著名的鐵匠如歐、,、贛江,、也出現(xiàn)了。公元前496年,，吳向越國宣戰(zhàn),，何呂在回來的路上受傷而亡。為了修建何律墓,，吳雇傭了10萬民工,，在墓中埋下了3000把劍。為了保守吳王墓的秘密,，坊間盛傳吳王下葬三日后,，海雍山上蹲著一只白虎，據(jù)說是吳王霸氣所形成。此后2500年一直叫虎丘,。
公元961年,，在虎丘山頂上建起了一座七層八面的磚塔。現(xiàn)在老虎山已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2,。在34米處，虎丘斜塔越來越出名,，由于它與吳王墓的復雜關系,，科學家和游客對秘密控制更感興趣。說吳王墓建于公元前496年,，虎丘建于公元961年,，前后相差1500年，應該沒什么關系,。但現(xiàn)在山上和山下的兩處古跡關系密切,。他們之間有什么聯(lián)系？到虎丘山我再詳細介紹,。
二山門,。
虎丘有許多歷史遺跡。除了虎丘,，還要數(shù)前面的兩座山門,，也就是破梁殿。斷梁寺建于公元1338年,。它的主梁由兩根木料拼接而成,，兩端設計了一排造型美觀的斗拱來支撐懸梁，從而解決了受力問題,。根據(jù)民間傳說,，元朝有個皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許釘釘子。然而蘇州工匠并沒有被難倒,，他們在經(jīng)驗豐富的大師級工匠賽魯班的悉心照料下,，打造出了自己獨特的大門。門兩邊,，對聯(lián)“塔影遇博山光之家,，繪舟人語，曉時市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況，一排排的房屋，來來往往的畫船,，還有文字的聲音和賣花的叫聲,，形成了一幅繁華的街景圖。
端涼寺朝南牌匾為“大武勝土”,，1877年曾受增補,。朝北有現(xiàn)代學者梁漱溟題寫的橫匾“含真存古”。這四個字出自1600多年前顧愷之的《虎丘序》,。說到虎丘,，蘇州人都能講出很多相關的民間傳說。只要去掉這些傳說的魔幻色彩,，就能看到蘇州歷史文化和經(jīng)濟發(fā)展的原貌,。所以，“古”和“真”兩個字向我們揭示了虎丘的真正價值,。
說到這里,，我就稍微跑題一下?；⑶鹗翘K州的著名景點,，許多原始建筑應該保留下來。但實際上,，除了虎丘,，這個修了很多次的破梁寺邊緣可以稱得上是原貌，其他建筑都不到100年了,。這是為什么,？按照中國傳統(tǒng)觀念，世間萬物都是由五行組成的,，即水,、金、木,、火,、土,。所以中國的建筑也是建立在“五料天生，為民所用，不可廢”的理念之上,。幾千年來，磚木結構一直被認為是中國建筑的唯一形式,，石材一直被拒絕,。另外，中國人“視建筑為衣馬,，有需要就換,，不長久受原物之苦,，也沒有讓它永不破碎的野心”，這就決定了中國建筑容易被破壞,，難以保存,。所以只能說建筑建于什么時代，而不能說是那個時代,。
憨憨春,。
這是一口古井，叫韓寒泉,。韓寒是梁代一個和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒，去虎丘寺當小和尚,。每天都下山挑水,。有一次，我因為地上的青苔滑了一口,。他認為苔蘚一定是濕的,，可能有泉水，就用桿子在地上挖,，終于找到了泉水,，用泉水治好了眼疾。從此名為漢漢漢春,。千百年來,，憨憨泉釀造的虎丘白云茶一直是虎丘寺僧人招待貴客的佳品。
試試劍石,。
這塊中間裂開的巨石叫做劍試石,。相傳兩千五百年前，吳王何律為了爭天下,，召集吳國和的鑄劍大師,，收集“五岳精華，六合精華”,，在蘇州香門外開了一個火爐生火,。經(jīng)過三個月的訓練，一直沒有達到完美,。莫邪勇敢地跳進火里,，金子和鐵在爐子里熔化了。最后,，他做了一對男女劍,。
還說秦始皇統(tǒng)一全國后，搜羅了與吳王合葬的三千把劍,。他得到一把劍后,，把它砍成一塊巨大的石頭,，石頭立刻分成兩半。
其實,，再鋒利的劍,，也不可能劈開一塊巨石,。試劍石是典型火山噴出的凝灰?guī)r風化后沿裂縫形成的大裂縫,，類似劍劈。但是人們還是熱衷于刀劈的傳說,，吳王聽到人們這樣說也是高興的,。因為，在戰(zhàn)亂頻繁的春秋戰(zhàn)國時期,，吳國擁有如此鋒利的寶劍,，無疑是吳國強大的見證，被吳國強大的武器所懾服,，小國不戰(zhàn)而降,。所以這塊試劍石可能就是當年政治造假的見證。
元的詩刻在試劍石旁:“試劍刻秋,，崖倒水止流,。百年后如何避開趙高頭？”
枕石,。
這是一塊巨大的蜿蜒的石頭,，因其枕形而得名。
至于枕石,，相傳晉代僧人常來此念經(jīng),，累了就睡在枕石上，故名,。也有解釋說學者唐伯虎在這里休息,，每個祝枝山都取笑它，認為夫婦睡在枕頭石頭上睡在一起,，然后認為有孩子的游戲,。因為和唐伯虎有關，有人把三笑結婚的枕石聯(lián)系起來,，說第二次笑是唐伯虎在枕石上等秋香來的時候,，看到秋香來了，假裝匆匆看了一本書,，把書拿倒了,，秋香第二次笑了。
千石,。
在我們面前,，這塊深紫色的盤索石是虎丘的中心,，千人石。遠處,，印海被稱為“千座”,。因為石頭平如石頭，兩畝寬,，可容納千人,，故名。相傳公元前496年吳王墓建成后,，這里賜鳩酒,，并設鶴舞取樂。一千多個修墓人在這里喝酒,，鴿子毒爆發(fā),，慘死在這塊巨石上。晉代高僧朱道生在這里說,，他雖然有豐富的知識,，但他吐蓮花，吸引了成千上萬的人,，但很少有人相信,。據(jù)史書記載:“大眾講經(jīng)，人不信,，就收石頭為徒,，講真話，石頭點頭,?！边@就是成語的由來:“眾口一詞，頑石點頭”,。旁邊白蓮池的石頭上刻著“硬石”二字,，指的就是這個故事。
二仙閣,。
二仙亭是一座完全用石頭雕刻的亭子,。根據(jù)傳說，這里是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二賢在這里下棋,，一個樵夫扛著一車柴火路過。他看到了,，就不看棋了,，把桿子插在地上。當他回到村子時,，沒有人認識他,，因為已經(jīng)有好幾代人了,。這是由于“一日在山，千年在世界”,。陳堓老祖以睡覺出名,。醒來遇到樵夫，他不相信樵夫說的話,，把樵夫當成了夢想家,。這是對聯(lián)中的上聯(lián):“夢不是夢”。下層聯(lián)盟有點玄乎,，叫“元中求元即元”,。這是關于道的真理,。元即玄,，即道。神秘,，來自美妙的門,。道生一，生二,，生三,，生萬物，1999年回歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論，就可以得到道,。另一副對聯(lián)是“岳陽樓曾名,，今胡夫又留”。是關于呂洞賓的下落,。
虎丘,、劍池四字通常是游客最喜歡拍照的地方。一個是剛健有力四字,，一個是象征性的,。相傳這四個字是唐代著名書法家顏真卿所寫。由于年代久遠,，虎丘的石刻消失了,。明朝萬歷年間，公元1614年,，著名的石雕人張中雨補刻,，新舊石雕仿佛一蹴而就，很難講真,，所以有“假虎丘真劍池”之說,。然而“假虎丘真劍池”的真諦不在此,。請跟我進《別有洞天》。
天上沒有洞,。
這面墻是手工制作的,。因為這道墻的阻隔，千人之石和懸崖之石被分割成兩個世界,。一走進圓洞門,，“潭黑寒”“空山深堅?！睔夥彰黠@不同,，池水清澈如劍。因何律墓藏劍三千把,，故名劍池,。懸崖左墻上的“劍池”一詞是周遠·岐伯寫的。不過民間傳說是東晉王羲之寫的,。傳說虎丘寺的和尚用兩只鵝把王羲之的“劍池”一詞改成了“劍池”,。王羲之的書寫完后，他們得到的兩只鵝變成了龍虎,，回到虎丘山,。這就是“神鵝易言”的傳說。
至于劍池的起因,，據(jù)《武帝書》記載,，因祭祀朱弁、禹昌等三千劍而得名,。根據(jù)《元和縣志》,，“秦皇鑿山為的是獨一無二，但不可能知道在哪里,。孫權戴著沒收入,，鑿的地方變深?！眲Τ厮坪跏峭ㄟ^埋藏和尋找劍形成的,。然而，宋·認為“劍是自然的,，劍是會死的”,。
公元1512年，唐伯虎,、王勇等人發(fā)現(xiàn)了墓門,，并留下了石刻。1955年，人民政府清理劍池時,，發(fā)現(xiàn)了一條長約10米的石巷,。巷子盡頭呈喇叭狀，可容納四人并排站立,，有四塊青石制成的長方形石板,，顯然是人做的。從墓門的形狀和朝向來看,，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓葬制度,。因此，推測可能是王武墓,。但是因為墓恰好在塔下,，規(guī)模較大，一旦發(fā)掘會影響塔,，所以作罷,，留下千古之謎。現(xiàn)狀是虎丘后山堆土,，前山是巨石,，推測后山是人工堆的。如果是的話,，和虎丘的傾斜度有關。因為地基不牢固,，6000噸重的塔偏向土堆一側(cè),。所以我們不妨認為是吳王墓的修建造成了虎丘的傾斜，虎丘的傾斜保護了底下的吳王墓,，使之無法挖掘,，成為真正保護吳王墓的白虎。就是塔和墓的`關系,。
武仙堂后塔,。
虎丘的斜塔在這個位置看得最真切，因為一堵粉墻正好成為斜塔的對比,?；⑶鹗菄抑攸c文物保護單位?；⑶?7.7米,，比意大利比薩斜塔矮6米；尖頂偏離了中心2.34米,，比薩斜塔的一半,；虎丘建于961年，比比薩斜塔早390年,。請注意,，右塔是彎曲的,。所以推測像意大利的比薩斜塔一樣，虎丘在建造的時候就開始傾斜了,。最后一座塔似乎是向左傾斜的,，因為它是1638年被閃電燒毀的，是重建時改變重心和校正傾斜度的結果,。
我們知道,，和虎丘同時期的杭州雷峰塔，在30年代倒塌了,。到了20世紀50年代,，虎丘危在旦夕，不僅傾斜度嚴重,，而且全身都有裂縫,，最寬處達到80厘米。1956年采用鐵箍噴射法,，類似箍桶,。每個塔都用鋼筋箍住，基礎澆水泥,，有效消除裂縫,。有一段關于1956年修塔的有趣歷史。開會討論修塔方案的時候,，一個老工人坐在角落里微微笑著,。主持會議的人見他胸有成竹，就被邀請發(fā)言,。老工人們再三婉拒后,，終于提出了由hooper修桶的原則和方案，引得全場哄堂大笑,。這件事擱淺了,。不久，一位蘇聯(lián)專家來了,?？粗⑶鹣律剑S行的工作人員講了上面的故事,，蘇聯(lián)專家很感興趣,，又上山了，于是外國專家發(fā)了話,，開始制定具體的修塔計劃,。
1981年，用了5年時間加固地基。在塔基礎下人工鉆44個孔,，澆筑鋼筋混凝土,，在44根樁下制作水泥殼體，進行地下防水,，更換部分磚塊,，防止塔繼續(xù)傾斜。
特別值得一提的是,，1956年塔修復時,，岳窯青瓷碗、帶翹曲盒的石函等珍貴文物,。在寶塔中發(fā)現(xiàn),，并發(fā)現(xiàn)了當年修復塔的工具。更重要的是,，根據(jù)文物中的文字記載,，確認虎丘建于959年至961年。
虎丘是蘇州2500名蒼桑人的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶?，已?jīng)成為蘇州的象征。所以印證了蘇東坡的話,，去蘇州一定要去虎丘,。我還想補充一句:去虎丘一定要拍虎丘的照片。
塔院,。
虎丘是一座完全用磚建造的木塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子都是念木柱，屋檐也是仿木桶拱,，飛檐翹。磚塔為什么能屹立千年以上不倒,？1956年修塔的時候,，塔里發(fā)現(xiàn)了很多竹針。據(jù)專家分析,，這些竹針插入磚縫,，然后用細麻線纏繞，再涂上水泥漿,，使整個墻體連成一體,，牢度增加。你可以繞著塔轉(zhuǎn)一圈,。由于傾斜,，塔門的高度差異很明顯。虎丘的水平差是48厘米,。
萬景山別墅,。
萬景山別墅位于虎丘東側(cè)，建在山坡上堆積的黃石假山上,。黃石假山歷經(jīng)20年風風雨雨,，一直與虎丘山相連，充滿野性的情趣,，讓人懷疑是山外脈,。數(shù)百盆精美的盆景錯落在山坡上，站在高處一目了然,，氣勢十足,。所有盆景都呼應著墻外的虎丘，在歷史和文化上似乎是互補兼容的,。
蘇州盆景是中國盆景的重要流派,。蘇聯(lián)盆景始于唐宋，盛于明清,，近代發(fā)展很大,。蘇派的盆景主要是樹樁盆景。傳統(tǒng)樹樁盆景講究六套三撐一頂,。也就是左右枝干,，加上后枝干，從下到上形成三個層次,，最后在頂部再形成一個,，葉子都是饅頭狀的。這種盆景以扎為主,，剪刀為輔,，整齊豪華，不妨稱之為“學院派”,。近年來,，蘇式盆景與傳統(tǒng)相反，注重創(chuàng)新,，以剪為主,，以扎為輔，注重盆景的自然情趣,，保持其自然狀態(tài),，運用中國畫的原理來調(diào)整樹干與樹枝的對比和變化，從而產(chǎn)生人們審視的美好聯(lián)想,。
萬景山別墅是中國最大的盆景花園之一,。集中了蘇州大部分的精品盆景產(chǎn)品,。其中，缺美王已有400多年的歷史,。高1.8米,，冠幅2.5米，是為數(shù)不多的超大樁,。從南到底,，軀干橫斜，形如臥虎,；從北面向?qū)γ婵?，主枝自然彎曲，像龍一樣躍起,。據(jù)此,，上海畫家王希野先生將王克美命名為“虎距龍盤”。好名字是點睛之筆,。
盆景很稀有,，不能再生，因為有生命,。為了一個好的產(chǎn)品,，園藝專家經(jīng)常投入他們一生的時間和精力。所以我們在欣賞盆景的時候,，不僅要看外觀,，還要了解整棵樹的布局，園藝師的用心和努力,，以及他想表達的內(nèi)容,，這樣盆景園才會有很多東西可以看,，而不是匆匆而過,。
虎丘導游詞講解篇四
“虎丘”一名來歷已近2500年，公元前496年吳王闔閭犯破傷風死,，葬于此山,，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山,。下面是小編帶來的蘇州虎丘導游詞，希望可以幫助到大家,。篇一：蘇州虎丘導游詞,。
游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘,?；⑶?，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山,，來到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國。
泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，“設守備，實倉廩,，治兵庫”,，于公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會,，使吳國達到了鼎盛時期,。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲?闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：'闔閭葬虎丘,。十萬人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山,。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無所得,。秦未，項羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎,，成為風云一時的西楚霸王。東漢末年,，孫權以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間（825年5月至826年9月）里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色,。宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞,，他認為：”游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也“。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。明代末年,，以張溥為首的復社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會,。清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話,。清代末年，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體—南社,。1909年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。
陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺,，以劍池為界,，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年（959年）,，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建，改名為”虎阜禪寺“,。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況。
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵,；另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷,?；⑶鹪Ｓ可剑h古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2.34米,，虎丘斜塔日益著名，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關系令科學家和游客控密興致倍增,。照理說,，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關,。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹。
被譽為”吳中第一名勝"的虎丘,，又名海涌山,、海涌峰、虎阜,，位于蘇州古城西北,，距閶門3.5公里的郊外?；⑶鸷０?4.3米,，占地約20公頃，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀時代噴發(fā)的巖漿凝結而成的流紋巖,?；⑶鸬娜宋臍v史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久,。遠古時代,，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，最終從海中涌出,，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山?！昂文旰Ｓ縼?？霹靂破地脈，裂透千仞深,，嵌空削蒼壁,。”宋人鄭思肖的詩句形象地道出了虎丘的由來,。如今虎丘雖已遠離大海,，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息,。
“虎丘”一名來歷已近2500年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風死，葬于此山,，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山,。公園里有許多名勝古跡,。云巖寺塔（也稱虎丘塔）為國家級文物，斷梁殿為省級文物,，梁的中間為兩根梁斷開接起來的,，可以看到斷縫。宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說過“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”,。千年以來,，虎丘山依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀,，享有著“吳中第一名勝”的美譽,。
在千人石正北石壁上，鐫刻著四個大字：“虎丘劍池”,，據(jù)說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆,。另有傳說，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書,，而是后人補書刻上去的,，所以在當?shù)赜小罢鎰Τ亍⒓倩⑶稹钡恼f法,。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池,。吳王闔閭墓可能建在這里，相傳當時曾以魚腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬,，故名劍池,。山上有一石井，傳為唐代陸羽所挖，稱為“陸羽井”,。陸羽是我國第一部茶書《茶經(jīng)》的作者,。據(jù)《蘇州府志》記載，陸羽曾長期居虎丘,，一邊研究茶葉,，一邊寫作《茶經(jīng)》。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口,，評為“天下第五泉”,。
虎丘導游詞講解篇五
各位游客：
大家好！
虎丘的二山門又稱為“斷梁殿”,，它是元代遺留下來的古建筑,。
蘇州是個出能工巧匠的地方。但元朝皇帝存心要難一難蘇州的'工匠,。下了一道圣旨,，只給一些零碎木料，而且不準用一根鐵釘,，要在虎丘山腳建造一座千年不倒的殿門,。當時蘇州老工匠“賽魯班”，挺身而出接了皇差,，用“菩薩頂”,，“棋盤格”，“琵琶吊”,，一根釘子也不用就把殿門搭了起來,。用碎木料拼起“斗拱”架在四周墻壁上。利用“斗拱”和“琵琶吊”,，起著頂力和吊力的作用,，分擔了重量，減小了屋頂對大梁的壓力,。雖然只有短木架成的兩節(jié)斷梁構成大梁,，但仍然堅固、結實固,，直到今天,，真是一座千年不倒的“斷梁殿”。
虎丘導游詞講解篇六
導游詞,。
是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞,，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具,，也是應用寫作研究的文體之一,。下面是小編收集整理的江蘇虎丘導游詞范文,，歡迎借鑒參考。
各位游客,，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽,。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來深入地了解這個神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,，高約34.3米,，占地面積約為300畝，而后來又經(jīng)20xx年擴建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃,。大家知道嗎，虎丘原名叫海涌山,，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠古時代,，這里曾是海灣中的一座時隱時現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，成為了平地上的山丘,，故為海涌山了。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個小故事呢,，公元前496年,，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國,，后來又在攜里受了重傷，回程途中,，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,，于是啊，有人便說這是吳王的金精所化,，從此便改名為虎丘了,。
好，了解虎丘得名的由來,，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧,，首先，要說尋寶,，這秦始皇和孫權,，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時，先后來到了虎丘,，最后還是空手而歸,。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎,。再說說，為蘇州作出貢獻的吧,，唐代詩人白居易,，開鑿了七里山塘河，為蘇州增添了幾分色彩,。
各位游客,，我們現(xiàn)在站在海涌橋上，大家請看,，左右兩旁有六對石獅子,，形態(tài)各異，惟妙惟肖,。那我就要考考大家了,，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎?對,，懷里抱著小獅子的是雌獅子,，腳下踩著繡球的，則是雄獅子,。我們再看眼前的二山門,，這二山門就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴,，這尾巴的位置就是虎丘塔了。
成兩截,。后來,，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格,、琵琶吊、斗拱等獨特工藝,，起到了吊力和頂力的作用,。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請大家在朝對面看,，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人,、真事、真山,、真水,，這些呢都是有史可記的,，而“古”指的是古木、古寺,、古泉,、古塔，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的,。我們再看左右兩旁的哼哈二將,，是由市樹香樟樹制成，可惜原來的哼哈二將在文革時已被毀,，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了,。
各位游客，現(xiàn)在我們就來到了試劍石,。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期,，吳王闔閭為爭霸天下，抓來了當時有名的鑄劍高手為他鑄劍,。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍,。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨一無二的寶劍。王命為難,，幾個月過去了,，仍未鑄好，緊要關頭莫邪跳入爐中,，化作青煙,，鑄成了雌劍，干將也按期將雌劍獻給吳王,。吳王來到虎丘舉起寶劍,，將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當然，關于這塊石頭還有另一個故事,，秦始皇尋劍時,，非常懊惱，半路上看見一只白虎,，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身，而在石頭下留下痕跡,。其實呢,，聽完這些故事很有趣，但事實上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的,，叫做凝灰?guī)r,。各位請看，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,，崖傾水斷流,。如何百年后，不斬趙高頭”,，說的就是秦始皇了,。寶劍再鋒利也沒有用，他未去辨人心,。
在我的左手邊呢,，有一塊枕石，大家看它的造型像什么?對,，像枕頭,，所以稱它為枕石。大家請跟我往前走,，我的右手邊就是真娘墓了,。真娘本名胡瑞珍，后為了逃避安史之亂,，路上與家人失散流落蘇州,，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身,。而王萌祥看上了真娘，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里,，真娘為保守貞潔，投懷自殺,。
們,，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請看腳下的石頭,，每當下雨時,，它就會泛紅，其實呢,，真實的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì),。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法，他還宣揚“一禪道皆有佛性”,?？墒牵瑳]人信他,，于是啊,，他就聚石為徒,，講到頑石點頭。當時,，他說的白蓮池中蓮花盛開,。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公講臺,。瞧,，這白蓮池中還有一座白色的建筑物，那就是石經(jīng)幢,，具有驅(qū)邪避兇的作用,。游客朋友們，更讓千人石聲名遠揚的則是一年一度的中秋賞月曲會,，這曲兒指的是昆曲,。每逢中秋節(jié)，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,，帶上美酒,，在千人石上席地而坐。經(jīng)過一輪一輪的選拔,，最后由一位勝出者,，他必須在千人石最高處清唱一曲，唱紅了也就可以去全國各地表演了,。這“四方歌者皆無門”,，一唱就是兩百多年。
再往前走,，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,，它是花崗巖建筑。既然說它是二仙亭,，自然和神仙有關,。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請看,，里面有兩個石刻畫像,，這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了。呂洞賓常手拿寶劍,。而陳摶則是到哪兒都能睡著，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時,，一位樵夫上山砍柴，路過此地便停下腳步,，看他們下棋,，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒，后來他看了會兒也就回家了,?？僧斔丶液螅瑓s發(fā)現(xiàn)沒人認識他了,，這也就是“仙人一盤棋,，人間已千年”。在看左右兩旁的,。
對聯(lián),。
“昔日岳陽曾顯跡，今朝虎阜再留蹤”,，講的是誰呢,，大家不妨可以猜猜?對，就是呂洞賓,，他曾在岳陽樓舞鶴,，而今日又在虎丘下棋，并留下了蹤跡,。再看“夢中說夢原非夢,，元里求元便是元”。這前半句說的是陳摶睡了很久,，醒來便把樵夫視作夢中人,，也就是莊周夢蝶中，到底是莊周夢到蝴蝶,，還是蝴蝶夢到了莊周呢,。我們都說“元里求元便是元”，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱,。元即是玄,，也就是道，道家認為道生元氣,，元氣分為陰陽,，陰陽之后有了天地人，天地人創(chuàng)造了萬物,，而萬物又歸于道,。好比種子開花結果落地，又成為種子,。這句話告訴大家,，從道出發(fā)，追求道家的奧秘，就能得道了,。
各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書,，因為歲月的流逝,，“虎丘”二字脫落，而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字,，所以才會有“假虎丘真劍池”之說,。
各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個由來,。第二個原因不用說大家也猜到了吧,，傳說這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個藏劍的地方,。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權都來此尋劍,，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣，是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的,。那到底有沒有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過，抽干池水,，發(fā)現(xiàn)整個池子下面是平整的大石塊,，這就說明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個洞穴,，再往里走有一個一丈多長的隧道,。洞穴邊上還有石塊，石塊上還有痕跡,，說明啊,，這唐伯虎、王鰲等人在明代時發(fā)現(xiàn)洞穴,，于是他們將情況寫在劍池邊上,。再看崖壁上“風壑云泉”四個字是著名書法家米芾所書?！皠Τ亍倍质怯芍馨夔鶗?。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了五十三參,，它是花崗巖臺階,。那為什么要有五十三層臺階呢?傳說，觀音身邊有一對善財童子,，先后拜了53位師傅,。好,，大家跟我往上走，我們腳下的石階比其他石階更寬一些,，大家知道這是為什么嗎?當童子拜到第27位師傅觀音時，觀音說：“還有很多人的本領比我大,，你應該再向其他師傅多學一些”,。大家抬頭請看，我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿,。這也就是“五十三參,，參參見佛”。
佛祖的話,，并寫在了貝葉樹的葉子上,，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,，兩邊還塑有十八羅漢,。
各位游客，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米，平面七級八面,，是經(jīng)過了七次大火后,，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻,，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸?；⑶鹚菑脑_始傾斜,，上世紀50年代，塔身的裂縫就達到80厘米呢,。1956年時,，人們用了鐵箍灌漿的方法，將塔修復了,。1981年,，人們用了5年的時間，加固地基,，在塔基下大了44個孔,，并向下灌鋼筋水泥,，修復虎丘塔?？梢娢覀円煤帽Ｗo虎丘塔了,，經(jīng)過多年的滄桑變化，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,，楠木經(jīng)箱等文物,，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機,，將這一畫卷全部拍下，留作紀念,。謝謝!
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米,，占地面積約300畝,。相傳，遠古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山,，來到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，"設守備,，實倉廩，治兵庫",，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會，使吳國達到了鼎盛時期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山,。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重，水銀灌體,，金銀為坑,。《史記》云：\'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳,，取土臨湖葬。經(jīng)三日,，白虎踞其上,，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘,。十萬人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無所得,。秦未，項羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎,，成為風云一時的西楚霸王。
東漢末年,，孫權以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間(820xx年5月至820xx年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多。
詩詞,。
他認為："游蘇州者不游虎丘乃憾事也",。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。
明代末年,，以張溥為首的復社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體-南社,。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外,，虎丘的自然風光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時期，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié)，虎丘是人頭攢動,，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差,。""薛寶釵拿著細細看了一看,，又看看她哥哥，不禁笑了起來,。"這一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側(cè)面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風光，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽,。也就是說，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪，都有其獨特的風味，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石、枕石,、貞娘墓等,。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿通虎丘環(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當我們站在橋上向前看,，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出，山向寺中藏",，"平生只見山里寺,，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門"。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說,，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開間,，進深兩開間,，單檐歇山頂，結構特殊,。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年),。
據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。
當然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因為,，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年),。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯了,。仔細分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用,，分擔了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固,。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,，是三國時代孫吳政權的根據(jù)地，是五代十國時吳越王錢鏐所設的中吳府的府治所在地,。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位,。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學者梁漱溟的手筆,。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。
二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價值,。
〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈，心眼好,。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰,，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水",。這個民間故事不可信,。但是，這眼古井,，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的。
清代學者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結識了賽金花(當時名叫傅彩云,，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板,，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣，憨憨泉又重見天日,。為了紀念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷,。如何百年后，不斬趙高頭,。
這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂,，山搖地動,，威力無比。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分，縱有寶劍,，無力回天,。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英，鑄干將,、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后，揮劍試刃,，將大石一劈為二,。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍,，一只老虎當墳而踞,。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對秦王試劍的傳說而作,。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風化,，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當作枕頭休息,。因此，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭，是"古真娘墓",。真娘,，也稱貞娘，本名為胡瑞珍,，北方人,。唐代安史之亂時，逃難來到蘇州,，無依無靠,，被迫墮入妓院。她善歌能詩,，才貌出眾,，是當時蘇州的一位絕色佳麗。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母,，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡，以死守身,。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀念,。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石，這一帶的景點有千人石,、點頭石,、二仙亭、劍池等,。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝，平坦如砥,，高下如削,。關于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河，染成紅色,，故稱為干人石,。當然，這塊石頭呈暗紅色,，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座,、石柱,、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑,。佛教認為,，這可以扶正祛邪，消災免禍,，超度亡靈,。第二種傳說是，晉代高僧竺道生,，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說法，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐,。
〔生公講臺〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少,，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜,，白蓮盛開，頑石點頭,，元代顧瑛有詩：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點頭意。
為什么"可憐塵中人,，不解點頭意"?這是因為,，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張"闡提有佛性",，群石皆為點頭,。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見生公的觀點是正確的，但并沒有得到當時朝野各方的重視,。生公講臺附近有白蓮池,，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與"生公講經(jīng),，頑石點頭"的典故有關。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián)。
第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元,。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,，是五代宋初道人,，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長時間,。陳摶睜開眼一看，把樵夫當成了夢中人物,。樵夫反復說明原委,，才知"原非夢"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假，實在是大可不必的,。
各位游客：
大家好!
我是今天的導游小傅,。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘,。
各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次，他挑水經(jīng)過這兒時,，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個村民看見了,，就嘲笑說，要是能找出泉眼來,，他就變成一只大青蛙!正說著,，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見了光明,。這個時候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁,。
現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”。據(jù)說,，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題,，后因年代久遠，石面經(jīng)風霜剝蝕,，“虎丘”兩字斷落湮沒,。在明代萬歷年問，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這“虎丘”二字,，但與原來的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度，所以就有了“真劍池,，假虎丘”一說,。
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標志性建筑,。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成，共七層,，高47.5米,，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地,。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測量,，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米,，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱,。
宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘,，乃憾事也?！苯袢找灰?，你有同感吧?
虎丘導游詞講解篇七
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘,，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵,；另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷。虎丘原名海涌山,，遠古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的'秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2.34米,，虎丘斜塔日益著名，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關系令科學家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹,。
虎丘導游詞講解篇八
1各位游客：
大家好！
我是今天的導游小梁,。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州,，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘,。
各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”！相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次,，他挑水經(jīng)過這兒時，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水,，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個村民看見了,，就嘲笑說,，要是能找出泉眼來，他就變成一只大青蛙,！正說著,，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見了光明,。這個時候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁,。
現(xiàn)在我們來到了“虎丘劍池”,。據(jù)說，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題,，后因年代久遠,，石面經(jīng)風霜剝蝕，“虎丘”兩字斷落湮沒,。在明代萬歷年問,，由一個名叫章仲玉蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這“虎丘”二字,，但與原來真跡相比卻遜色不少,，缺少力度，所以就有了“真劍池,，假虎丘”一說,。
劍池是虎丘最神秘古跡，據(jù)說吳王墓可能在這里,。相傳吳王生前酷愛寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池,。當陽光斜射水面時,，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深”感覺,。抬頭望去,，拱形石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險,。透過高聳巖壁仰望塔頂,，有如臨深淵之感。
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成,，共七層，高47.5米,，雖歷經(jīng)滄桑,，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測量，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米,，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱,。
宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也,?！苯袢找灰姡阌型邪?？
2宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷,?；⑶鹪Ｓ可剑h古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時中國正是春秋時期，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離關系令科學家和游客控密興致倍增,。照理說，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關,。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹,。
[二山門],。
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往,，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,，因此，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值,。
說到這兒,，稍稍講點題外話?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡,，在虎丘理應保存有許多原汁原味的建筑。但實際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢,？按照傳統(tǒng)的中國人的理念，世間萬物“五行”,，即水,、金、木,、火,、土構成，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之,，廢一不可“的觀念,，千百年來，始終將磚木結構作為中國建筑的唯一形式,，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說,，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代。
[憨憨泉],。
這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚名字,。相傳他是個雙目失明孤兒,，到虎丘寺當小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓佳品,。
[試劍石],。
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月,，始終不能達到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當即裂成兩半。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說,。因為，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,，吳國有如此鋒利之寶劍,，無疑是吳國強大的見證，懾于吳國的堅兵利器,，小國不戰(zhàn)自降,。所以，這塊試劍石說不定就是當年政治騙局的見證,。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋,，崖傾水斷流。如何百年后,，不斬趙高頭,？”
[枕石]。
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕,，故名。
關于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了,，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑,。
[千人石]。
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石,。遠處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,，廣二畝,，可容千人,，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此,，設鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花,，吸引“千人座”，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者,，于是聚石為徒,，與談至理，石皆點頭,?！边@就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。
[二仙亭]。
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔柴路過,，見狀便停下觀棋，將扁擔往地上一插,，一盤棋還未看完,，回到村里，已無人認識他,，因為已隔了好幾代,。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當作夢中人,，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄，從妙之門,。道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,，然后又九九歸一。從道出發(fā),，研究道的理論,，便得道。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤。
虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個大字蒼勁有力,，二則很標志性,。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書，因歲月久遠,，虎丘二字的石刻湮沒,。到明萬歷年間，公元1614年,，石刻名家章仲玉補刻,，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說,。但是，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,，請大家跟我進“別有洞天”,。
[別有洞天]。
別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻阻隔,，把平坦如砥千人石與絕崖石劈成兩個世界。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同，清池,，如一把寶劍,。因為吳王闔閭墓中藏劍三千，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書就后,，到手兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”傳說,。
關于劍池成因,，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬,，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在,。孫權穿之亦無所得，所鑿之處遂成深澗,?！笨磥恚瑒Τ厥且驗槁駝?、尋劍而形成,。不過宋王禹卻認為“池實自然，劍何亡傳”,。
到了公元1512年,，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門,，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀，容四人并立,，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制,。因此推測可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,，且規(guī)模宏大,，一旦開挖必影響塔，因而作罷,，未打開墓門,，留下千古之謎。現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,，前山為巨石,，因而推測后山為人工所堆。如果是這樣,，就和虎丘塔的傾斜有關,。因為地基不牢，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以,，我們不妨認為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,，而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓,，使之不能開挖,，成了一只真正保護吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關系,。
[五賢堂背后塔院],。
虎丘斜塔在這個位置看得最真切，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照,?；⑶鹚侨珖攸c文物保護單位?；⑶鹚?7,。7米，比意大利比薩斜塔矮6米,；塔尖偏離中心2,。34米，是比薩塔的一半,；虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,，由此推測，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀,，重建時為改變重心,、糾正傾斜的結果。
我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代，虎丘塔岌岌可危,，不僅傾斜嚴重,，而且周身裂縫遍布，最寬處達80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫。關于56年修塔,，有一段有趣的歷史,。當年開會討論修塔方案時,，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子,，便請他發(fā)言,。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，引起全場哄堂大笑,。此事便擱淺。不久,，來了一位蘇聯(lián)專家,。看完虎丘塔下山路上,，陪同人員講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣，重又上山,，于是外國專家發(fā)的話,，便開始具體制定修塔方案。
1981年開始用五年時間加固地基,。在塔基下人工打44個孔,，灌鋼筋水泥，在44個樁下做水泥殼體,，地下防水，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是，1956年修塔時,，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當年修塔時的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標志,。所以，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州,，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔,。
[塔院],。
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結構塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢,？1956年修塔時,，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析,，這些竹針用來插在磚縫中,，然后用細麻線纏繞，再涂以漿料,，使整個墻體連成一體,，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜,，塔門高度的差別確良顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米,。
[萬景山莊]。
萬景山莊在虎丘東側(cè),，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風風雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體,，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目,，站在高處一目了然,，極富氣勢。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應,，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合,。
蘇派盆景是我國盆景的一個重要流派。蘇派盆景始于唐宋,，盛于明清,，近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺,、三托、一頂,。即左右兩個枝條,，加上后面一個枝條,，由下而上，形成三個層次,，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主,，以剪為輔,，工整、華貴,，我們不妨叫它“學院派”,。近年來，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新,，以剪為主，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣,，保持其自然狀態(tài)，并用中國畫的原理,，調(diào)理主干與支干的對比,、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1,。8米，冠幅高2,。5米，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,，主干橫斜，形若猛虎蹲伏,；從北向反面觀之,，主枝自然彎曲，如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個好的名字真乃點睛之筆。
盆景精品不可多得,，不可再生,，因為它有生命,。為了一個精品，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力,。因此我們在欣賞盆景時,，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹的布局,，園藝專家的意圖,、工夫，以及他要表達的內(nèi)容,，盆景園就大有可看,，而不會匆匆走過。
虎丘導游詞講解篇九
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約５公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為３０多米，占地面積約３００畝,。相傳,，遠古時期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。３０００多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山,，來到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，"設守備,，實倉廩，治兵庫",，于公元前５１４年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會，使吳國達到了鼎盛時期,。公元前４９６年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲骸H閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳,，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲骸H閭葬虎丘,。十萬人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號虎山,。",。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說,，虎丘是蘇州２５００百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎,，成為風云一時的西楚霸王,。
東漢末年，孫權以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲,。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間（８２５年５月至８２６年９月）里，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩詞，他認為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。
明代末年,，以張溥為首的復社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體-南社,。１９０９年１１月１３日,，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立,。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于１９３３年去世后,，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年（３２７年）舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年（９５９年），虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年（９６１年）竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外,，虎丘的自然風光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石；有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁,；有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸,；有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時期，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié)，虎丘是人頭攢動,，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差,。""薛寶釵拿著細細看了一看,，又看看她哥哥，不禁笑了起來,。"這一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側(cè)面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風光，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽,。也就是說，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪，都有其獨特的風味,，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點有：海涌橋,、斷梁殿,、憨憨泉、試劍石,、枕石,、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處,，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是１９５６年鑿通虎丘環(huán)山河（也稱環(huán)山溪）時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色,。當我們站在橋上向前看,，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見山里寺,，今日來看寺里山"，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門",。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的'舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開間,，進深兩開間,，單檐歇山頂，結構特殊,。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年（１３４４年）,。
據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工,。
當然，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因為,，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年,，即１３３８年）,。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯了,。仔細分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤格、琵琶吊,、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔了屋頂對大梁的壓力,。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固。這座殿門,，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年（１８７７年）三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡,、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地，是三國時代孫吳政權的根據(jù)地,，是五代十國時吳越王錢鏐所設的中吳府的府治所在地,。一般來講，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤",，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學者梁漱溟的手筆,。這四個字，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查,。虎丘還有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。
二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價值,。
〔憨憨泉〕過了二山門,，沿著山路拾級而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道,；"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明,。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水",。這個民間故事不可信。但是,，這眼古井,，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的,。
清代學者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結識了賽金花（當時名叫傅彩云,，后來曾改名曹夢蘭）。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水,，而要汲河水？僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,，憨憨泉又重見天日,。為了紀念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷。如何百年后,，不斬趙高頭,。
這首詩的前兩句，是描寫試劍時的情景：銀光一閃,，頑石崩裂,，山搖地動，威力無比,。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠*不明，是非不分,，縱有寶劍,，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當墳而踞,。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對秦王試劍的傳說而作,。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風化,，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個大枕頭。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公）,，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當作枕頭休息。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。
〔真娘墓）虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州，無依無靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩，才貌出眾,，是當時蘇州的一位絕色佳麗,。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡,，以死守身,。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀念,。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點有千人石,、點頭石、二仙亭,、劍池等,。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝,，平坦如砥,，高下如削。關于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是,，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石。當然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座,、石柱、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑,。佛教認為，這可以扶正祛邪,，消災免禍,，超度亡靈,。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說法，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐,。
〔生公講臺〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少,，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜,，白蓮盛開，頑石點頭,，元代顧瑛有詩：生公聚白石,，塵拂天花墜；可憐塵中人,，不解點頭意,。
為什么"可憐塵中人，不解點頭意",？這是因為,，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張"闡提有佛性",，群石皆為點頭,。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見生公的觀點是正確的,，但并沒有得到當時朝野各方的重視,。生公講臺附近有白蓮池，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與"生公講經(jīng)，頑石點頭"的典故有關,。
虎丘導游詞講解篇十
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米,，占地面積約300畝,。相傳,，遠古時期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒，退潮時又涌出海面,，當時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山,，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國,。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，"設守備,，實倉廩，治兵庫",，于公元前52019年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會，使吳國達到了鼎盛時期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑?！妒酚洝吩疲骸标H閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,?！啊秴窃酱呵铩吩疲骸标H閭葬虎丘。十萬人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號虎山,?！?/p>
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無所得。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎,，成為風云一時的西楚霸王。
東漢末年,，孫權以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間(825年5月至826年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多。
詩詞,。
他認為："游蘇州者不游虎丘乃憾事也",。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。
明代末年,，以張溥為首的復社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會,。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體-南社,。192019年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立,。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命，反對清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外，虎丘的自然風光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊,。
自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期,，這里商販聚集,，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié),，虎丘是人頭攢動,，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差,。""薛寶釵拿著細細看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來,。"這一段對虎丘捏像的描寫，從一個側(cè)面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月,、宜雪,、宜雨、宜煙,、宜春曉,、宜夏、宜秋爽,、直落木,、宜夕陽。也就是說,，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪,，都有其獨特的風味,，成為吳中第一名山、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個部分。現(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點有：海涌橋,、斷梁殿、憨憨泉,、試劍石,、枕石、貞娘墓等,。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處,，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿通虎丘環(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色,。當我們站在橋上向前看,，細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見山里寺，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門"。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說,，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門,，面闊三開間,，進深兩開間，單檐歇山頂,，結構特殊,。因為這座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年),。
據(jù)蘇州民間傳說，元代的時候,，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當各項工作準備就緒而打算上正梁時，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工,。
當然,，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證,。因為,，僅僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門,，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年)。也就是說,，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯了。仔細分析起來,，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂、棋盤格,、琵琶吊,、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用,，分擔了屋頂對大梁的壓力,。雖然是對接的兩段棟梁，但仍然十分堅固,。這座殿門,，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡,、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,，是三國時代孫吳政權的根據(jù)地,，是五代十國時吳越王錢鏐所設的中吳府的府治所在地,。一般來講，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤",，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位。
斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學者梁漱溟的手筆。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。
二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值,。
〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈，心眼好,。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰,，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼，雙眼又重見光明,。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水",。這個民間故事不可信。但是,，這眼古井,，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的,。
清代學者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結識了賽金花(當時名叫傅彩云,，后來曾改名曹夢蘭)。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板,，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣，憨憨泉又重見天日,。為了紀念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷,。如何百年后，不斬趙高頭,。
這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂,，山搖地動,，威力無比。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分，縱有寶劍,，無力回天,。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英，鑄干將,、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二,。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍，一只老虎當墳而踞,。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風化，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈,。
〔枕石〕試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當作枕頭休息,。因此，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴。
〔真娘墓〕虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓",。真娘，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍,，北方人。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州,，無依無靠，被迫墮入妓院,。她善歌能詩,，才貌出眾，是當時蘇州的一位絕色佳麗,。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母,，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡，以死守身,。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀念,。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石，這一帶的景點有千人石,、點頭石,、二仙亭、劍池等,。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝，平坦如砥,，高下如削,。關于千人石的傳說有兩種。第一種傳說是,，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河，染成紅色,，故稱為干人石,。當然，這塊石頭呈暗紅色,，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座,、石柱,、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑,。佛教認為,，這可以扶正祛邪，消災免禍，超度亡靈,。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐,。
〔生公講臺〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少,，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜,，白蓮盛開,，頑石點頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點頭意。
為什么"可憐塵中人,，不解點頭意"?這是因為,，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張"闡提有佛性",，群石皆為點頭,。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見生公的觀點是正確的，但并沒有得到當時朝野各方的重視,。生公講臺附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng),，頑石點頭"的典故有關,。
