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虎丘導(dǎo)游詞講解篇一
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘,。
各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚,。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好。一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí),，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水,，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō),，要是能找出泉眼來(lái),，他就變成一只大青蛙!正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時(shí)感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。這個(gè)時(shí)候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”,。據(jù)說(shuō),，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn),，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g,，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn),，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補(bǔ)上了這“虎丘”二字，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說(shuō),。
劍池是虎丘最神秘的古跡,，據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬,，故名劍池。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí),，給人一種“池暗生寒氣,，空山劍氣深”的感覺(jué),。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空,，顯得十分奇險(xiǎn),。透過(guò)高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感,，虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成,，共七層，高47,。5米,，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地,。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測(cè)量,，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2,。3米，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱,。
宋人蘇軾說(shuō)得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也,?！苯袢找灰?jiàn)，你有同感吧?
虎丘導(dǎo)游詞講解篇二
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘，過(guò)去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門(mén)下船,，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門(mén)”,。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門(mén)“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門(mén)是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門(mén)前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門(mén),，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門(mén)面和臉面,。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2,。34米,，虎丘斜塔日益著名，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說(shuō),，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門(mén)即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)
題,。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門(mén)配備的材料建造,，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門(mén),。門(mén)兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”,。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō),，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此,，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。
說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話,?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實(shí)際上,，除了虎丘塔外，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬(wàn)物“五行”,，即水,、金、木,、火,、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材,，民并用之,，廢一不可“的觀念，千百年來(lái),，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式,，將石材拒之門(mén)外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之,，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心“,，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀,，不易保存。因而,，我們只能說(shuō),，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代,。
這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉,。千百年來(lái),，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”，在蘇州相門(mén)外開(kāi)爐生火,，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇三
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。 到虎丘，過(guò)去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門(mén)下船,，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門(mén)”,。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門(mén)“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門(mén)是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門(mén)前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門(mén)，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門(mén)面和臉面,。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
[二山門(mén)]
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門(mén)即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題,。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門(mén)配備的材料建造,，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門(mén),。門(mén)兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”,。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō),，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此,，這個(gè) “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。
說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話,?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實(shí)際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念,，世間萬(wàn)物“五行”，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之,，廢一不可“的觀念,，千百年來(lái),，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式,，將石材拒之門(mén)外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之,，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心“,，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀,，不易保存。因而,，我們只能說(shuō),，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代,。
[憨憨泉]
這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來(lái),，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
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[試劍石]
這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”，在蘇州相門(mén)外開(kāi)爐生火,，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。
也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō),，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代,，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證,，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器,，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以,，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證,。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕,，故名,。
關(guān)于枕石，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書(shū),，倦了便枕石而眠,，故得名,。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái),，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了,，急急忙忙佯裝看書(shū),，把書(shū)拿顛倒了，引出了秋香的第二笑,。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤(pán)陀大石就是虎丘的中心,，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,，廣二畝，可容千人,，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上,。到了晉代，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花，吸引“千人座”,，但信者寥寥,。據(jù)史書(shū)記載：“生公講經(jīng)，人無(wú)信者,，于是聚石為徒,，與談至理，石皆點(diǎn)頭,?！边@就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái),。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)狀便停下觀棋,，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤(pán)棋還未看完，回到村里,，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他,，因?yàn)橐迅袅撕脦状＿@是“山中方一日,，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫,，樵夫和他說(shuō)的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”,。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄,，也就是道。玄之又玄,，從妙之門(mén),。道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物，然后又九九歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論，便得道,。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤,。
[虎丘劍池]
虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛(ài)拍照的地方,。一則四個(gè)大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性,。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書(shū)法家顏真卿所書(shū),，因歲月久遠(yuǎn),，虎丘二字的石刻湮沒(méi)。到明萬(wàn)歷年間,，公元1620xx年,，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說(shuō)。但是,，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此,，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”。
[別有洞天]
別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔,，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界。一走入圓洞門(mén),，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同，清池,，如一把寶劍,。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書(shū),。但民間相傳為東晉王羲之所書(shū)。傳說(shuō)虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書(shū)就后,，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說(shuō),。
關(guān)于劍池的成因，據(jù)《吳地記》載,，因以扁諸,、魚(yú)腸等劍三千殉葬，故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無(wú)所得,，所鑿之處遂成深澗?！笨磥?lái),，劍池是因?yàn)槁駝?、尋劍而形成的。不過(guò)宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然,，劍何亡傳”,。
到了公元1520xx年，唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門(mén)，留下石刻,。1955年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀，容四人并立,，并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板,，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門(mén)的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制,。因此推測(cè)可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,，且規(guī)模宏大,，一旦開(kāi)挖必影響塔，因而作罷,，未打開(kāi)墓門(mén),，留下千古之謎。現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,，前山為巨石,，因而推測(cè)后山為人工所堆。如果是這樣,，就和虎丘塔的傾斜有關(guān),。因?yàn)榈鼗焕危?000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以,，我們不妨認(rèn)為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,，使之不能開(kāi)挖，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系,。
[五賢堂背后塔院]
虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日铡,；⑶鹚侨珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。虎丘塔高47,。7 米,，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2。34米,，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,，由此推測(cè)，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時(shí)就開(kāi)始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀,，重建時(shí)為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果。
我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代，虎丘塔岌岌可危,，不僅傾斜嚴(yán)重,，而且周身裂縫遍布，最寬處達(dá)80厘米,。 1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái),，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言,。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場(chǎng)哄堂大笑。此事便擱淺,。不久,，來(lái)了一位蘇聯(lián)專家?？赐昊⑶鹚律铰飞?，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山,，于是外國(guó)專家發(fā)的話，便開(kāi)始具體制定修塔方案,。
1981年開(kāi)始用五年時(shí)間加固地基,。在塔基下人工打44個(gè)孔，灌鋼筋水泥,，在44個(gè)樁下做水泥殼體,，地下防水，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是，1956年修塔時(shí),，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。
虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見(jiàn)證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志,。所以，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州,，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔,。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用磚砌起來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔時(shí),，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析,，這些竹針用來(lái)插在磚縫中，然后用細(xì)麻線纏繞,，再涂以漿料,，使整個(gè)墻體連成一體，增加其牢度,。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜，塔門(mén)高度的差別確良顯而易見(jiàn)的,?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米。
[萬(wàn)景山莊]
萬(wàn)景山莊在虎丘東側(cè),，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體,，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目,，站在高處一目了然,，極富氣勢(shì)。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合,。
蘇派盆景是我國(guó)盆景的一個(gè)重要流派。蘇派盆景始于唐宋,，盛于明清,，近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹(shù)樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹(shù)樁盆景講究六臺(tái),、三托、一頂,。即左右兩個(gè)枝條,，加上后面一個(gè)枝條，由下而上,，形成三個(gè)層次,，最后在頂上再形成一片，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主,，以剪為輔，工整,、華貴,，我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來(lái)，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新，以剪為主,，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài),，并用中國(guó)畫(huà)的原理,，調(diào)理主干與支干的對(duì)比、變化,，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬(wàn)景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤(pán)”已有四百多年的歷史,。它高1。8 米,，冠幅高2,。5米，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,，主干橫斜，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之,，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起。上海畫(huà)家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤(pán)”,。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆,。
盆景精品不可多得，不可再生,，因?yàn)樗猩?。為了一個(gè)精品，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力,。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí),，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹(shù)的布局,，園藝專家的意圖,、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看,，而不會(huì)匆匆走過(guò),。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇四
游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒(méi),，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之,，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起,。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚，建立了吳國(guó),。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩,，治兵庫(kù)"，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山,。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重，水銀灌體,，金銀為坑?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門(mén)外,，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山,。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái),，無(wú)數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f(shuō),，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨,，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無(wú)所得。秦未,，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。
東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲,。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里，開(kāi)通了自閶門(mén)至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤,，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎,。
明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1920xx年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大,。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓,。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊。
自古以來(lái),，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無(wú)相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來(lái)。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫(xiě),，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月,、宜雪、宜雨,、宜煙,、宜春曉、宜夏,、宜秋爽,、直落木、宜夕陽(yáng),。也就是說(shuō),，游覽虎匠，無(wú)論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪,，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石、枕石、貞娘墓等,。
〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處,，就來(lái)到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色,。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出,，山向寺中藏"，"平生只見(jiàn)山里寺,，今日來(lái)看寺里山",，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門(mén)",。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn),。二山門(mén)就像老虎的頭顱,，洞門(mén)像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須,，門(mén)前的露臺(tái)是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說(shuō)，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門(mén)，面闊三開(kāi)間,，進(jìn)深兩開(kāi)間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因?yàn)檫@座殿門(mén)的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年)。
據(jù)蘇州民間傳說(shuō),，元代的時(shí)候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門(mén),。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近,，無(wú)法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工,。
當(dāng)然，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證,。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門(mén),，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年),。也就是說(shuō),，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯(cuò)了,。仔細(xì)分析起來(lái),，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂,、棋盤(pán)格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用,，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,，但仍然十分堅(jiān)固,。這座殿門(mén)，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡,、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地,，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢(qián)鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來(lái)講,，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤"，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位,。
斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個(gè)字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查,?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋,。
二山門(mén)里,，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石，咚咚作響,，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價(jià)值。
〔憨憨泉〕過(guò)了二山門(mén),，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí)，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見(jiàn)了,。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈,，心眼好,。這時(shí)，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲,、搖櫓聲,、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來(lái)叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽(tīng)到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見(jiàn)他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼,，雙眼又重見(jiàn)光明,。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信,。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書(shū)的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門(mén)坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭),。洪鈞等人上山游覽時(shí),，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說(shuō)，憨憨泉早已湮沒(méi),，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔,，叫人扒開(kāi)大石板,，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,，憨憨泉又重見(jiàn)天日,。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢(qián),，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò),。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷。如何百年后,，不斬趙高頭,。
這首詩(shī)的前兩句，是描寫(xiě)試劍時(shí)的情景：銀光一閃,，頑石崩裂,，山搖地動(dòng)，威力無(wú)比,。后兩句,，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍，無(wú)力回天,。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作,。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時(shí),，逃難來(lái)到蘇州,，無(wú)依無(wú)靠，被迫墮入妓院,。她善歌能詩(shī),，才貌出眾，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母,，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,，以死守身,。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點(diǎn)有千人石,、點(diǎn)頭石、二仙亭,、劍池等,。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝,，平坦如砥,，高下如削。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種,。第一種傳說(shuō)是,，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座,、石柱,、盤(pán)蓋等部分組成，俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍,，超度亡靈。第二種傳說(shuō)是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說(shuō)法,，下有千多人聆聽(tīng),，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō),，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,，嫌聽(tīng)眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開(kāi),，頑石點(diǎn)頭,，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意,。
為什么"可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤(pán)經(jīng)中,，主張"闡提有佛性"，群石皆為點(diǎn)頭,。十二年以后,，才有正式的《涅盤(pán)》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的,，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián),。
第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖,，是五代宋初道人，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開(kāi)眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物,。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委，才知"原非夢(mèng)",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底,，究竟是真是假,，實(shí)在是大可不必的 。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇五
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之,，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起,。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱,，建立了勾吳部落，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,，建立了吳國(guó),。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)",，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó),。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門(mén)外，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山,。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái),，無(wú)數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f(shuō),，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨,，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無(wú)所得,。秦未,，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。
東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲,。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里，開(kāi)通了自閶門(mén)至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤,，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色,。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。
明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊。
自古以來(lái),，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng),，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無(wú)相差,。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥，不禁笑了起來(lái),。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫(xiě),，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月,、宜雪、宜雨,、宜煙,、宜春曉、宜夏,、宜秋爽,、直落木、宜夕陽(yáng),。也就是說(shuō),，游覽虎匠，無(wú)論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪,，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石,、枕石,、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處,，就來(lái)到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色,。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見(jiàn)山里寺,，今日來(lái)看寺里山"，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門(mén)",。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn),。二山門(mén)就像老虎的頭顱，洞門(mén)像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須,，門(mén)前的露臺(tái)是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說(shuō)，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門(mén)，面闊三開(kāi)間,，進(jìn)深兩開(kāi)間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因?yàn)檫@座殿門(mén)的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年),。
據(jù)蘇州民間傳說(shuō),，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門(mén),。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無(wú)法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工,。
當(dāng)然，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證,。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門(mén),，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年),。也就是說(shuō),，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯(cuò)了,。仔細(xì)分析起來(lái),，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂,、棋盤(pán)格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用,，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,，但仍然十分堅(jiān)固,。這座殿門(mén)，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地,，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢(qián)鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來(lái)講，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤",，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。
斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查,。虎丘還有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。
二山門(mén)里，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值,。
〔憨憨泉〕過(guò)了二山門(mén),，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí),，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好。這時(shí),，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來(lái)叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽(tīng)到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見(jiàn)他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼,，雙眼又重見(jiàn)光明,。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信,。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書(shū)的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門(mén)坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭),。洪鈞等人上山游覽時(shí),，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說(shuō),，憨憨泉早已湮沒(méi),，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔,，叫人扒開(kāi)大石板，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見(jiàn)天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢(qián),，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò),。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。
這首詩(shī)的前兩句,，是描寫(xiě)試劍時(shí)的情景：銀光一閃,，頑石崩裂，山搖地動(dòng),，威力無(wú)比,。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分,，縱有寶劍，無(wú)力回天,。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英,，鑄干將、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃，將大石一劈為二,。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞,。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作,。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時(shí),，逃難來(lái)到蘇州，無(wú)依無(wú)靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩(shī)，才貌出眾,，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點(diǎn)有千人石,、點(diǎn)頭石、二仙亭,、劍池等,。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種,。第一種傳說(shuō)是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色，故稱為干人石,。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座、石柱,、盤(pán)蓋等部分組成,，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為,，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍，超度亡靈,。第二種傳說(shuō)是,，晉代高僧竺道生，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說(shuō)法,，下有千多人聆聽(tīng),，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō),，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,，嫌聽(tīng)眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開(kāi),，頑石點(diǎn)頭,，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意,。
為什么"可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤(pán)經(jīng)中,，主張"闡提有佛性"，群石皆為點(diǎn)頭,。十二年以后,，才有正式的《涅盤(pán)》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的,，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián),。
第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元,。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開(kāi)眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物,。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委，才知"原非夢(mèng)",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底,，究竟是真是假,，實(shí)在是大可不必的 ,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇六
(一)
各位游客朋友們,，歡迎來(lái)到擁有吳中第一名勝之譽(yù)的虎丘。
在遠(yuǎn)古時(shí)期,，虎丘曾是東部海岸上的一個(gè)海灣,，海底火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿堆積形成小島，漲潮時(shí)小島被水淹沒(méi),，退潮時(shí)又涌出海面,，久而久之，小島就演變成了這座山丘,，所以虎丘也叫海涌山,。那為什么后來(lái)又叫虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。公元前520xx年,，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成,，吳國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王去世的機(jī)會(huì),，親自率兵攻打越國(guó)，闔閭驕傲輕敵,，結(jié)果中了越王勾踐的埋伏,，身受重傷，回師途中去世,，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓,，將闔閭葬于此地。相傳闔閭下葬三天之后,，有一只白虎出現(xiàn)在了山頭,，似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓,，因此海涌山改名為虎丘。
我們平時(shí)爬山,，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn),，這寺是藏于山里的，可是虎丘就不同了,?；⑶鸬奶貏e之處就在于它是山藏于寺里，而不是寺藏于山中,，是山向寺里藏,。虎丘被譽(yù)為吳中第一名勝還因?yàn)樗娘L(fēng)景獨(dú)特,。所以蘇東坡就說(shuō)過(guò),，到蘇州不游虎丘，乃憾事也,。
(二)
現(xiàn)在在我們面前的這座橋,，叫做海涌橋，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋,。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅,，一邊六只，雄獅手上都抓著一個(gè)球,，這意味著至高無(wú)上的權(quán)利,，而雌獅呢都抱著一只小獅子，這就意味著子孫綿延,。
我們從這邊往山上看,，有什么發(fā)現(xiàn)嗎?請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，有沒(méi)有覺(jué)得虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門(mén),，是不是像老虎的頭顱,，洞門(mén)就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛,，兩邊突出的飛檐就像是老虎的耳朵,，這山路就像是脊背，寶塔就是老虎的尾巴,，整體呢就是一只蹲虎,，這也就是虎丘為什么叫虎丘的第二種說(shuō)法了。
大家往前走,，眼前的這座殿,，就是虎丘的二山門(mén)了，它叫做斷梁殿,。進(jìn)門(mén)這兩座塑像呢,，就是哼哈二將,，張嘴的是哈將，閉嘴的是哼將,。大家往上看可以發(fā)現(xiàn),，這座殿門(mén)的正梁不是一根整木，而是兩段接合起來(lái)的,，中間有明顯的接縫,，據(jù)蘇州民間傳說(shuō)，元代的時(shí)候,，皇帝下旨要蘇州官吏限期在虎丘建造一座殿門(mén),。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒時(shí)，發(fā)現(xiàn)找不到一根長(zhǎng)度足夠的木料做正梁,，而限期又將近了,，這個(gè)時(shí)候，老工匠賽魯班想方設(shè)法,，將兩根短木料接合起來(lái),，做成正梁。雖然梁是對(duì)接的,，可是仍然十分堅(jiān)固,。從這斷梁殿,，我們可以看出古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。
好，我們沿著這條山路上去,，眼前的這口井,，叫做憨憨泉。相傳梁代有個(gè)僧人憨憨,，從小雙目失明,，一日摔倒在這里，心想有青苔的地方一定有泉水,，于是十指刨地,。一位樵夫看見(jiàn)了就說(shuō)，半山腰是不可能有泉水的,，你若能挖到,，我就變成青蛙。話說(shuō)剛說(shuō)完,，一股泉水涌出來(lái),，樵夫變成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛,。
我們繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別,，這石頭中間是裂開(kāi)的，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個(gè)大字,，相傳,，吳王闔閭命當(dāng)時(shí)的鑄劍大師干將鑄劍，干將和他妻子莫邪采集天地靈氣,，終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍,，吳王得到了干將所獻(xiàn)的寶劍后，揮劍試刃,，將大石一劈為二,，這就是那塊大石。另有傳說(shuō),，秦始皇到此尋找吳王墓,，見(jiàn)巨石蹲一白虎，遂揮劍砍殺,，白虎逃遁,，只在石頭上留下劍痕。
我們往北邊走,，大家看這塊石頭形狀像什么呢?對(duì),，像枕頭。這塊石頭叫枕石,，扔一石子丟在上面,，就會(huì)喜得貴子。
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這個(gè)亭子,，它是一座墓,，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍,，人稱真娘,。由于安史之亂，她逃難到蘇州,，無(wú)依無(wú)靠,，被迫進(jìn)了妓院，但是她只賣藝而不賣身,，她能歌善舞,，才貌出眾，可謂是絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有位高富帥的書(shū)生王蔭祥慕其才色,，花重金賄賂老鴇想要留宿于真娘處。真娘知道之后，投繯自盡,，以死守身,。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念,。
(三)
再向前走啊，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的,。這石頭叫做千人石,。傳說(shuō)吳王夫差為先王治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,，夫差為了保住這個(gè)秘密,，就擺下慶功宴，將這千余名工人聚于此地,，賞賜無(wú)色無(wú)味的毒酒,，殺害了這千名工匠，血流成河,，將這邊的石頭都染紅了,，每逢下雨，這石頭的紅會(huì)顯露的十分耀眼,。因?yàn)檫@石頭是一千多個(gè)工人染紅,，所以叫它千人石。
相傳因?yàn)榇耸?，人們?jīng)過(guò)此處都很害怕,，高僧竺道生便在此講經(jīng)，超度冤魂,，
他對(duì)著石頭講經(jīng),，講了三天三夜，當(dāng)他講到一切惡人皆能成佛時(shí),，石頭都在點(diǎn)頭，似乎都在認(rèn)同生公所講的東西,。于是便有生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭之說(shuō)。池中那塊便是點(diǎn)頭石,。旁邊那石頭上的三個(gè)字是千人坐,。
我們說(shuō)山不在高，有仙則名,，水不在深,，有龍則靈，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在這里。這里呢是二仙亭,，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方,。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時(shí)候，有一個(gè)樵夫在旁邊觀看,，棋下完之后樵夫下山了,，可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的人他都不認(rèn)識(shí)了，而村里的人從樵夫的著裝來(lái)看,，他來(lái)自以前年以前,，所以有仙人一盤(pán)棋，世上已千年的說(shuō)法,。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對(duì)聯(lián),，第一幅是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”,。說(shuō)的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)呆過(guò),，現(xiàn)在又到虎丘留下蹤跡。另一幅是“夢(mèng)里說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng),，元里求元便是元”,，上聯(lián)是說(shuō)陳摶老祖把樵夫當(dāng)成是夢(mèng)中之人，樵夫反復(fù)說(shuō)明原委才知道這不是夢(mèng),，下聯(lián)是講要探究道教的奧秘,，才能得到成仙。
(四)
我們到往這邊走,，就來(lái)到了虎丘最神秘,，最吸引人的古跡劍池。我們看到這個(gè)圓洞門(mén)上刻有四個(gè)大字“虎丘劍池”,，據(jù)說(shuō)這四個(gè)字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所說(shuō),，后因年久，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g,，虎丘兩字?jǐn)嗦滗螞](méi),，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多,，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說(shuō)法,。
走進(jìn)別有洞天，眼前呢就是虎丘的劍池了,。之所以命名為劍池,，是因?yàn)殛H閭下葬時(shí)，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品,，埋在他的墓里,。在1955年整修虎丘,，抽干劍池的水時(shí),，這個(gè)三角露口露出,，向里面走大概10米就走不通了,，但是往左邊拐，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑,，一塊是平躺的,，其余三塊成品字形排列，專家發(fā)現(xiàn),，這石板的石質(zhì)和春秋時(shí)期的石質(zhì)相符,，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了。那為什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因?yàn)樯厦嬗谢⑶鹚?，如果往里面發(fā)掘,，就會(huì)影響到塔的地基，也就是說(shuō)塔可能會(huì)倒,，那為了保護(hù)虎丘塔,，就沒(méi)有進(jìn)一步探索闔閭墓所在，所以至今,，闔閭墓仍然是一個(gè)神秘的謎,。
現(xiàn)在我們來(lái)到得就是虎丘塔，俗稱云巖寺塔,。始建于五代,，七層八面。為什么呢?虎丘塔被稱為“中國(guó)的比薩斜塔”,。經(jīng)歷過(guò)七次火燒,，明朝時(shí)第七層被燒毀了。我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危,。 1956年采用鐵箍噴漿法,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái)，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子,，便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，在場(chǎng)的人員是嘖嘖稱贊啊,。所以，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州,，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇七
[虎丘山門(mén)“海涌流輝”]
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘,，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門(mén)下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門(mén)”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門(mén)“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門(mén)是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門(mén)前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門(mén)，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門(mén)面和臉面,。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等鐵匠,。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō),，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門(mén)]
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門(mén)即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問(wèn)題,。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門(mén)配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒,，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門(mén)。門(mén)兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”,。描述了虎丘歷的盛況，房屋鱗次櫛比,，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往,，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,，因此，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。
說(shuō)到這兒,，稍稍講點(diǎn)題外話?；⑶鹗翘K州的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念,，世間萬(wàn)物“五行”，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來(lái),，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的形式，將石材拒之門(mén)外,。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無(wú)使其永不殘破之野心“,，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存,。因而,，我們只能說(shuō)，該建筑始建于什么年代,，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代,。
[憨憨泉]
這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來(lái),，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
[試劍石]
這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,，在蘇州相門(mén)外開(kāi)爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍,。
也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō),，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō),。因?yàn)椋趹?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代,，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍,，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器,，小國(guó)不戰(zhàn)自降,。所以，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證,。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕，故名,。
關(guān)于枕石,，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書(shū)，倦了便枕石而眠,，故得名,。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái),，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了,，急急忙忙佯裝看書(shū),，把書(shū)拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤(pán)陀大石就是虎丘的中心,，千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,，廣二畝,，可容千人，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”，但信者寥寥,。據(jù)史書(shū)記載：“生公講經(jīng),，人無(wú)信者，于是聚石為徒,，與談至理,，石皆點(diǎn)頭?！边@就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法,，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái)。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)狀便停下觀棋,，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤(pán)棋還未看完，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他,，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫，樵夫和他說(shuō)的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人,，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄，從妙之門(mén),。道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物，然后又九九歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論，便得道,。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇八
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米,，占地面積約300畝,。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面,，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前,，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山,，來(lái)到太湖之濱,，建立了勾吳部落，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,，建立了吳國(guó),。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)",，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó),。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門(mén)外,，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山,。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái),，無(wú)數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f(shuō),，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨,，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無(wú)所得,。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏,，也一無(wú)所獲,。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里,，開(kāi)通了自閶門(mén)至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也",。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。
明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊。
自古以來(lái),，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng),，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無(wú)相差,。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥,，不禁笑了起來(lái),。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫(xiě)，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽(yáng),。也就是說(shuō)，游覽虎匠,，無(wú)論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋,、斷梁殿,、憨憨泉、試劍石,、枕石,、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處,，就來(lái)到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色,。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見(jiàn)山里寺,，今日來(lái)看寺里山"，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門(mén)",。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn),。二山門(mén)就像老虎的頭顱，洞門(mén)像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須,，門(mén)前的露臺(tái)是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說(shuō)，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門(mén)，面闊三開(kāi)間,，進(jìn)深兩開(kāi)間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因?yàn)檫@座殿門(mén)的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年),。
據(jù)蘇州民間傳說(shuō),，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門(mén),。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近,，無(wú)法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。
當(dāng)然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)?，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門(mén)，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年),。也就是說(shuō)，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯(cuò)了,。仔細(xì)分析起來(lái)，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤(pán)格、琵琶吊,、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力,。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,，但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門(mén),，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡,、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢(qián)鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來(lái)講，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤",，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查,。虎丘還有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。
二山門(mén)里，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值,。
〔憨憨泉〕過(guò)了二山門(mén),，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí),，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好。這時(shí),，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來(lái)叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽(tīng)到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見(jiàn)他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時(shí)感到一陣陰涼,，雙眼又重見(jiàn)光明。這時(shí),，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水",。這個(gè)民間故事不可信,。但是，這眼古井,，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書(shū)的。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門(mén)坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭),。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪,，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說(shuō),，憨憨泉早已湮沒(méi)，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔，叫人扒開(kāi)大石板,，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣，憨憨泉又重見(jiàn)天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢(qián),，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò),。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。
這首詩(shī)的前兩句,，是描寫(xiě)試劍時(shí)的情景：銀光一閃,，頑石崩裂，山搖地動(dòng),，威力無(wú)比,。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分,，縱有寶劍，無(wú)力回天,。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英,，鑄干將、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃，將大石一劈為二,。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞,。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作,。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭，是"古真娘墓",。真娘,，也稱貞娘，本名為胡瑞珍,，北方人,。唐代安史之亂時(shí)，逃難來(lái)到蘇州,，無(wú)依無(wú)靠,，被迫墮入妓院。她善歌能詩(shī),，才貌出眾,，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母,，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡，以死守身,。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘,。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石,、二仙亭,、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種,。第一種傳說(shuō)是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色，故稱為干人石,。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座、石柱,、盤(pán)蓋等部分組成,，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為,，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍，超度亡靈,。第二種傳說(shuō)是,，晉代高僧竺道生，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說(shuō)法,，下有千多人聆聽(tīng),，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō),，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,，嫌聽(tīng)眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開(kāi),，頑石點(diǎn)頭,，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意,。
為什么"可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤(pán)經(jīng)中,，主張"闡提有佛性"，群石皆為點(diǎn)頭,。十二年以后，才有正式的《涅盤(pán)》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視,。生公講臺(tái)附近有白蓮池,，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與"生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān)。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。
第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元,。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間,。陳摶睜開(kāi)眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委,，才知"原非夢(mèng)",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底,，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的 ,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇九
各位游客,，歡迎來(lái)到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說(shuō)得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來(lái)深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,，高約34.3米，占地面積約為300畝,，而后來(lái)又經(jīng)20xx年擴(kuò)建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山,，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，成為了平地上的山丘，故為海涌山了,。那大家知道為什么后來(lái)又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢,，公元前496年，吳王闔閭趁越王永常去世,，并帶兵攻打越國(guó),，后來(lái)又在攜里受了重傷，回程途中,，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,，于是啊,，有人便說(shuō)這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了,。
好,，了解虎丘得名的由來(lái)，我再向大家介紹幾位來(lái)過(guò)此地的文人雅士吧,，首先,，要說(shuō)尋寶，這秦始皇和孫權(quán),，聽(tīng)到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí),，先后來(lái)到了虎丘，最后還是空手而歸,。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開(kāi)了這千古之謎,。再說(shuō)說(shuō)，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧,，唐代詩(shī)人白居易,，開(kāi)鑿了七里山塘河，為蘇州增添了幾分色彩,。
各位游客,，我們現(xiàn)在站在海涌橋上，大家請(qǐng)看,，左右兩旁有六對(duì)石獅子,，形態(tài)各異，惟妙惟肖,。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子,，哪些是雌獅子嗎?對(duì),，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的,，則是雄獅子,。我們?cè)倏囱矍暗亩介T(mén)，這二山門(mén)就像是老虎的頭,，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴，這尾巴的位置就是虎丘塔了,。
各位游客,，走進(jìn)斷梁殿，它面闊三開(kāi)間,，進(jìn)深兩開(kāi)間,，建于元代至正四年,。關(guān)于斷梁殿，大家請(qǐng)往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇,，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕,，說(shuō)到這裂痕啊，還有一個(gè)民間故事呢,。元代的時(shí)候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門(mén),。而當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒,，并正要上正梁時(shí)，工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當(dāng)成頂梁柱鋸
成兩截,。后來(lái),，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤(pán)格,、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝,，起到了吊力和頂力的作用,。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請(qǐng)大家在朝對(duì)面看,，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人,、真事、真山,、真水,，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木,、古寺,、古泉、古塔,，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的,。我們?cè)倏醋笥覂膳缘暮吖ⅲ怯墒袠?shù)香樟樹(shù)制成,，可惜原來(lái)的哼哈二將在文革時(shí)已被毀,，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。
各位游客，現(xiàn)在我們就來(lái)到了試劍石,。大家請(qǐng)看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開(kāi)的?春秋時(shí)期,，吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下，抓來(lái)了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍,。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍,。吳王并要求他們?cè)?00天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無(wú)二的寶劍。王命為難,，幾個(gè)月過(guò)去了,，仍未鑄好，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,，化作青煙,，鑄成了雌劍，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王,。吳王來(lái)到虎丘舉起寶劍,，將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當(dāng)然,，關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事，秦始皇尋劍時(shí),，非常懊惱,，半路上看見(jiàn)一只白虎，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身,，而在石頭下留下痕跡。其實(shí)呢,，聽(tīng)完這些故事很有趣,，但事實(shí)上，這塊石頭是火山的熔漿所形成的,，叫做凝灰?guī)r,。各位請(qǐng)看，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭”,，說(shuō)的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒(méi)有用,，他未去辨人心,。
在我的左手邊呢，有一塊枕石，大家看它的造型像什么?對(duì),，像枕頭,，所以稱它為枕石。 大家請(qǐng)跟我往前走,，我的右手邊就是真娘墓了,。真娘本名胡瑞珍，后為了逃避安史之亂,，路上與家人失散流落蘇州,，又被誘騙到山塘街“樂(lè)云樓”妓院。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身,。而王萌祥看上了真娘，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里,，真娘為保守貞潔，投懷自殺,。
各位游客,，現(xiàn)在我們就來(lái)到了千人石。傳說(shuō)啊,，吳王闔閭死后,，夫差將他葬在這兒，用了上千工匠為他建古墓,。夫差騙上千工匠來(lái)到此地,，并邀請(qǐng)他們喝酒，正當(dāng)他們高興時(shí),，趁機(jī)殺死他
們,，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請(qǐng)看腳下的石頭,，每當(dāng)下雨時(shí),，它就會(huì)泛紅，其實(shí)呢,，真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì),。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說(shuō)法，他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”,?？墒牵瑳](méi)人信他,，于是啊,，他就聚石為徒,，講到頑石點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí),，他說(shuō)的白蓮池中蓮花盛開(kāi),。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái),。瞧,，這白蓮池中還有一座白色的建筑物，那就是石經(jīng)幢,，具有驅(qū)邪避兇的作用,。游客朋友們，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì),，這曲兒指的是昆曲,。每逢中秋節(jié)，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,，帶上美酒,，在千人石上席地而坐。經(jīng)過(guò)一輪一輪的選拔,，最后由一位勝出者,，他必須在千人石最高處清唱一曲，唱紅了也就可以去全國(guó)各地表演了,。這“四方歌者皆無(wú)門(mén)”,，一唱就是兩百多年。
再往前走,，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,，它是花崗巖建筑。既然說(shuō)它是二仙亭,，自然和神仙有關(guān),。傳說(shuō)這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請(qǐng)看,，里面有兩個(gè)石刻畫(huà)像,，這畫(huà)像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了。呂洞賓常手拿寶劍,。而陳摶則是到哪兒都能睡著,，那大家是否要懷疑他那么能睡，怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí),，一位樵夫上山砍柴,，路過(guò)此地便停下腳步，看他們下棋,，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒，后來(lái)他看了會(huì)兒也就回家了,?？僧?dāng)他回家后，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)人認(rèn)識(shí)他了,，這也就是“仙人一盤(pán)棋,，人間已千年”。在看左右兩旁的對(duì)聯(lián)“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”,，講的是誰(shuí)呢，大家不妨可以猜猜?對(duì),，就是呂洞賓,，他曾在岳陽(yáng)樓舞鶴，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡,。再看“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”,。這前半句說(shuō)的是陳摶睡了很久,，醒來(lái)便把樵夫視作夢(mèng)中人，也就是莊周夢(mèng)蝶中,，到底是莊周夢(mèng)到蝴蝶,，還是蝴蝶夢(mèng)到了莊周呢。我們都說(shuō)“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱,。元即是玄，也就是道,，道家認(rèn)為道生元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?yáng)，陰陽(yáng)之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬(wàn)物,，而萬(wàn)物又歸于道。好比種子開(kāi)花結(jié)果落地，又成為種子。這句話告訴大家,，從道出發(fā),，追求道家的奧秘，就能得道了,。
各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書(shū),，因?yàn)闅q月的流逝,，“虎丘”二字脫落，而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字,，所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說(shuō),。
各位請(qǐng)看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個(gè)由來(lái),。第二個(gè)原因不用說(shuō)大家也猜到了吧,，傳說(shuō)這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方,。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說(shuō)秦始皇和孫權(quán)都來(lái)此尋劍,，有很多人說(shuō)劍池成了現(xiàn)在的模樣，是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開(kāi)山劈石而形成的,。那到底有沒(méi)有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過(guò)，抽干池水,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊,，這就說(shuō)明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，再往里走有一個(gè)一丈多長(zhǎng)的隧道,。洞穴邊上還有石塊，石塊上還有痕跡,，說(shuō)明啊,，這唐伯虎、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴,，于是他們將情況寫(xiě)在劍池邊上,。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書(shū)法家米芾所書(shū)?！皠Τ亍倍质怯芍馨夔鶗?shū),。
各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了五十三參,，它是花崗巖臺(tái)階,。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說(shuō)，觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子,，先后拜了53位師傅,。好，大家跟我往上走,，我們腳下的石階比其他石階更寬一些,，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí)，觀音說(shuō)：“還有很多人的本領(lǐng)比我大,，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請(qǐng)看,，我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見(jiàn)供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參,，參參見(jiàn)佛”,。
各位游客，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿,。它是由東晉司空王珉、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來(lái)的,。大家看,，左右兩邊設(shè)有鐘和鼓，這是佛教中用來(lái)計(jì)時(shí)的,。和尚們?cè)缟蠒?huì)敲鐘以代表新的一天開(kāi)始了,，晚上敲鼓代表一天的結(jié)束。走進(jìn)大雄寶殿,，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼,，大雄指的是釋迦摩尼，寶指的是佛寶,、僧寶和法寶,，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的，堂則是供奉羅漢的,。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難,。迦葉是年紀(jì)大的那位，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚(yáng)佛法,，故又被稱為“頭陀第一”,。阿難天資聰慧，擅長(zhǎng)記憶,，跟隨了佛祖20xx年之久,，記下了
佛祖的話，并寫(xiě)在了貝葉樹(shù)的葉子上,，成了佛經(jīng),。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難，兩邊還塑有十八羅漢,。
各位游客,，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了。現(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米,，平面七級(jí)八面，是經(jīng)過(guò)了七次大火后,，保留下的塔心部分,。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米，比比薩斜塔早了390多年,。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆?，傾斜位置往東北方向倒，而這塔身重6000多噸,?；⑶鹚菑脑_(kāi)始傾斜，上世紀(jì)50年代,，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢,。1956年時(shí)，人們用了鐵箍灌漿的方法,，將塔修復(fù)了,。1981年，人們用了5年的時(shí)間,，加固地基,，在塔基下大了44個(gè)孔，并向下灌鋼筋水泥,，修復(fù)虎丘塔,。可見(jiàn)我們要好好保護(hù)虎丘塔了,，經(jīng)過(guò)多年的滄桑變化,，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗，楠木經(jīng)箱等文物,，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見(jiàn)到,。
虎丘和一天的旅程接近尾聲，大家不妨拿出手中的相機(jī),，將這一畫(huà)卷全部拍下,，留作紀(jì)念。謝謝!
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十
(一)
各位游客朋友們,，歡迎來(lái)到擁有吳中第一名勝之譽(yù)的虎丘,。
在遠(yuǎn)古時(shí)期，虎丘曾是東部海岸上的一個(gè)海灣,，海底火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿堆積形成小島,，漲潮時(shí)小島被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面,，久而久之,，小島就演變成了這座山丘，所以虎丘也叫海涌山。那為什么后來(lái)又叫虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭(zhēng)說(shuō)起,。公元前520xx年,，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成，吳國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó),，闔閭驕傲輕敵,，結(jié)果中了越王勾踐的埋伏，身受重傷,，回師途中去世,，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓，將闔閭葬于此地,。相傳闔閭下葬三天之后,，有一只白虎出現(xiàn)在了山頭,，似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓,，因此海涌山改名為虎丘。
我們平時(shí)爬山,，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn),，這寺是藏于山里的，可是虎丘就不同了,?；⑶鸬奶貏e之處就在于它是山藏于寺里，而不是寺藏于山中,，是山向寺里藏,。虎丘被譽(yù)為吳中第一名勝還因?yàn)樗娘L(fēng)景獨(dú)特,。所以蘇東坡就說(shuō)過(guò),，到蘇州不游虎丘，乃憾事也,。
(二)
現(xiàn)在在我們面前的這座橋,，叫做海涌橋，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋,。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅,，一邊六只，雄獅手上都抓著一個(gè)球,，這意味著至高無(wú)上的權(quán)利,，而雌獅呢都抱著一只小獅子，這就意味著子孫綿延,。
我們從這邊往山上看,，有什么發(fā)現(xiàn)嗎?請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，有沒(méi)有覺(jué)得虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門(mén)，是不是像老虎的頭顱,，洞門(mén)就像是老虎的嘴巴,，窗就像是老虎的眼睛，兩邊突出的飛檐就像是老虎的耳朵,，這山路就像是脊背,，寶塔就是老虎的尾巴，整體呢就是一只蹲虎,，這也就是虎丘為什么叫虎丘的第二種說(shuō)法了,。
大家往前走，眼前的這座殿,，就是虎丘的二山門(mén)了,，它叫做斷梁殿。進(jìn)門(mén)這兩座塑像呢,，就是哼哈二將,，張嘴的是哈將，閉嘴的是哼將,。大家往上看可以發(fā)現(xiàn),，這座殿門(mén)的正梁不是一根整木，而是兩段接合起來(lái)的,，中間有明顯的接縫,，據(jù)蘇州民間傳說(shuō)，元代的時(shí)候,，皇帝下旨要蘇州官吏限期在虎丘建造一座殿門(mén),。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒時(shí)，發(fā)現(xiàn)找不到一根長(zhǎng)度足夠的木料做正梁,，而限期又將近了,，這個(gè)時(shí)候，老工匠賽魯班想方設(shè)法,，將兩根短木料接合起來(lái),，做成正梁。雖然梁是對(duì)接的,，可是仍然十分堅(jiān)固,。從這斷梁殿，我們可以看出古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。
好,，我們沿著這條山路上去，眼前的這口井，叫做憨憨泉,。相傳梁代有個(gè)僧人憨憨,，從小雙目失明，一日摔倒在這里,，心想有青苔的地方一定有泉水,，于是十指刨地。一位樵夫看見(jiàn)了就說(shuō),，半山腰是不可能有泉水的,，你若能挖到，我就變成青蛙,。話說(shuō)剛說(shuō)完,，一股泉水涌出來(lái)，樵夫變成了青蛙,，憨憨用泉水治好了眼睛,。
我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別,，這石頭中間是裂開(kāi)的,，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個(gè)大字，相傳,，吳王闔閭命當(dāng)時(shí)的鑄劍大師干將鑄劍,，干將和他妻子莫邪采集天地靈氣,，終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍,，吳王得到了干將所獻(xiàn)的寶劍后，揮劍試刃,，將大石一劈為二,，這就是那塊大石。另有傳說(shuō),，秦始皇到此尋找吳王墓,，見(jiàn)巨石蹲一白虎，遂揮劍砍殺,，白虎逃遁,，只在石頭上留下劍痕。
我們往北邊走,，大家看這塊石頭形狀像什么呢?對(duì),，像枕頭。這塊石頭叫枕石,，扔一石子丟在上面,，就會(huì)喜得貴子。
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這個(gè)亭子，它是一座墓,，叫古真娘墓,。唐代有位女子叫胡瑞珍，人稱真娘,。由于安史之亂,，她逃難到蘇州，無(wú)依無(wú)靠,，被迫進(jìn)了妓院,，但是她只賣藝而不賣身，她能歌善舞,，才貌出眾,，可謂是絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有位高富帥的書(shū)生王蔭祥慕其才色,，花重金賄賂老鴇想要留宿于真娘處,。真娘知道之后，投繯自盡,，以死守身,。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念,。
(三)
再向前走啊，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的,。這石頭叫做千人石,。傳說(shuō)吳王夫差為先王治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,，夫差為了保住這個(gè)秘密,，就擺下慶功宴，將這千余名工人聚于此地,，賞賜無(wú)色無(wú)味的毒酒,，殺害了這千名工匠，血流成河,，將這邊的石頭都染紅了,，每逢下雨，這石頭的紅會(huì)顯露的十分耀眼,。因?yàn)檫@石頭是一千多個(gè)工人染紅,，所以叫它千人石。
相傳因?yàn)榇耸?，人們?jīng)過(guò)此處都很害怕,，高僧竺道生便在此講經(jīng),，超度冤魂，
他對(duì)著石頭講經(jīng),，講了三天三夜,，當(dāng)他講到一切惡人皆能成佛時(shí)，石頭都在點(diǎn)頭,，似乎都在認(rèn)同生公所講的東西,。于是便有生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭之說(shuō),。池中那塊便是點(diǎn)頭石,。旁邊那石頭上的三個(gè)字是千人坐。
我們說(shuō)山不在高,，有仙則名,，水不在深，有龍則靈,，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在這里,。這里呢是二仙亭，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方,。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時(shí)候,，有一個(gè)樵夫在旁邊觀看，棋下完之后樵夫下山了,，可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的人他都不認(rèn)識(shí)了,，而村里的人從樵夫的著裝來(lái)看，他來(lái)自以前年以前,，所以有仙人一盤(pán)棋,，世上已千年的說(shuō)法。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對(duì)聯(lián),，第一幅是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。說(shuō)的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)呆過(guò),，現(xiàn)在又到虎丘留下蹤跡。另一幅是“夢(mèng)里說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng),，元里求元便是元”,，上聯(lián)是說(shuō)陳摶老祖把樵夫當(dāng)成是夢(mèng)中之人，樵夫反復(fù)說(shuō)明原委才知道這不是夢(mèng),，下聯(lián)是講要探究道教的奧秘,，才能得到成仙。
(四)
我們到往這邊走,，就來(lái)到了虎丘最神秘,，最吸引人的古跡劍池,。我們看到這個(gè)圓洞門(mén)上刻有四個(gè)大字“虎丘劍池”，據(jù)說(shuō)這四個(gè)字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所說(shuō),，后因年久,，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，虎丘兩字?jǐn)嗦滗螞](méi),，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻,，仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說(shuō)法,。
走進(jìn)別有洞天,，眼前呢就是虎丘的劍池了。之所以命名為劍池,，是因?yàn)殛H閭下葬時(shí),，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品，埋在他的墓里,。在1955年整修虎丘,，抽干劍池的水時(shí)，這個(gè)三角露口露出,，向里面走大概10米就走不通了,，但是往左邊拐，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑,，一塊是平躺的,，其余三塊成品字形排列，專家發(fā)現(xiàn),，這石板的石質(zhì)和春秋時(shí)期的石質(zhì)相符,，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了。那為什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因?yàn)樯厦嬗谢⑶鹚?，如果往里面發(fā)掘,，就會(huì)影響到塔的地基，也就是說(shuō)塔可能會(huì)倒,，那為了保護(hù)虎丘塔,，就沒(méi)有進(jìn)一步探索闔閭墓所在，所以至今,，闔閭墓仍然是一個(gè)神秘的謎,。
現(xiàn)在我們來(lái)到得就是虎丘塔，俗稱云巖寺塔,。始建于五代,，七層八面。為什么呢?虎丘塔被稱為“中國(guó)的比薩斜塔”,。經(jīng)歷過(guò)七次火燒,，明朝時(shí)第七層被燒毀了,。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用鐵箍噴漿法,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái),，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí),，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言,。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在場(chǎng)的人員是嘖嘖稱贊啊,。所以,，又印證了蘇東坡的話，到蘇州,，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔,。
