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虎丘導(dǎo)游詞講解篇一

游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘。

虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面,，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。

海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開(kāi)陜西岐山,，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,，建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩,，治兵庫(kù)",，于公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),，親自率兵攻打越國(guó),。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲?闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬(wàn)人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘,。十萬(wàn)人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號(hào)虎山,。

自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來(lái),，無(wú)數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說(shuō),，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū),。

吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。

秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍,，而終無(wú)所得,。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。

東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無(wú)所獲。

唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間（825年5月至826年9月）里,，開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也",。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎,。

明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。

清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話,。

清代末年，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體—南社,。1909年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立,。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大,。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅,。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界,，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年（959年）,，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年（961年）竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。

除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥——千人石,；有罕見(jiàn)的懸崖峭壁——?jiǎng)Τ厥冢挥忻艿纳趾秃蝤B(niǎo)景觀——蒼鷺夕歸,；有著名的盆景展覽——萬(wàn)景山莊,。

自古以來(lái)，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期,，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),，虎丘是人頭攢動(dòng),，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無(wú)相差,。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥,，不禁笑了起來(lái),。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫(xiě)，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月,、宜雪,、宜雨、宜煙,、宜春曉,、宜夏、宜秋爽,、直落木,、宜夕陽(yáng)。也就是說(shuō),，游覽虎匠,，無(wú)論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪,，都有其獨(dú)特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山、吳中第一名勝,。

虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個(gè)部分。現(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點(diǎn)有：海涌橋,、斷梁殿、憨憨泉,、試劍石,、枕石,、貞娘墓等。

〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處,，就來(lái)到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河（也稱環(huán)山溪）時(shí)所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色,。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見(jiàn)山里寺，今日來(lái)看寺里山",，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須,，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說(shuō),，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。

〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門,，面闊三開(kāi)間,，進(jìn)深兩開(kāi)間，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊,。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年（1344年）,。

據(jù)蘇州民間傳說(shuō)，元代的時(shí)候,，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無(wú)法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。

當(dāng)然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)?，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年,，即1338年）,。也就是說(shuō)，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯(cuò)了,。仔細(xì)分析起來(lái)，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤(pán)格、琵琶吊,、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力,。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,，但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門,，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。

斷梁殿正梁上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年（1877年）三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地,，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來(lái)講,，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位,。

斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查,。虎丘還有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。

二山門里，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值,。

〔憨憨泉〕過(guò)了二山門,，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí)，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見(jiàn)了,。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈,，心眼好,。這時(shí),，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來(lái)叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽(tīng)到以后,，就在這里挖土尋找泉眼。村民見(jiàn)他瞎折騰,，就笑他傻,，戲言道；"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上,，頓時(shí)感到一陣陰涼，雙眼又重見(jiàn)光明,。這時(shí),，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水",。這個(gè)民間故事不可信。但是,，這眼古井,，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書(shū)的,。

清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識(shí)了賽金花（當(dāng)時(shí)名叫傅彩云,，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭）。洪鈞等人上山游覽時(shí),，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪,，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水,，而要汲河水,？僧人回答說(shuō)，憨憨泉早已湮沒(méi),，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔,，叫人扒開(kāi)大石板,，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,，憨憨泉又重見(jiàn)天日,。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò),。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè),，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋,，崖傾水流斷。如何百年后,，不斬趙高頭,。

這首詩(shī)的前兩句，是描寫(xiě)試劍時(shí)的情景：銀光一閃,，頑石崩裂,，山搖地動(dòng)，威力無(wú)比,。后兩句,，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍,，無(wú)力回天。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英，鑄干將,、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃,，將大石一劈為二,。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞,。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作,。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。

〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公）,，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。

〔真娘墓）虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時(shí),，逃難來(lái)到蘇州,，無(wú)依無(wú)靠，被迫墮入,。她善歌能詩(shī),，才貌出眾，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母,，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,，以死守身,。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘。

再向前走就到了千人石,，這一帶的景點(diǎn)有千人石,、點(diǎn)頭石、二仙亭,、劍池等,。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝,，平坦如砥,，高下如削。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種,。第一種傳說(shuō)是,，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座,、石柱,、盤(pán)蓋等部分組成，俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為,，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍,，超度亡靈,。第二種傳說(shuō)是，晉代高僧竺道生,，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說(shuō)法，下有千多人聆聽(tīng),，故稱千人石或千人坐,。

〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō)，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,，嫌聽(tīng)眾太少,，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開(kāi),，頑石點(diǎn)頭,，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石，塵拂天花墜,；可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意。

為什么"可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意",？這是因?yàn)椋诨⑶鹬v的金剛般著波羅蜜涅盤(pán)經(jīng)中,，主張"闡提有佛性",，群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后,，才有正式的《涅盤(pán)》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的,，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視,。生公講臺(tái)附近有白蓮池,，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與"生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān)。

〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。

第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡,；今朝虎阜再留蹤,。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)；元里求元便是元,。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間,。陳摶睜開(kāi)眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委,，才知"原非夢(mèng)",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底,，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的,。

虎丘導(dǎo)游詞講解篇二

[塔院]

[萬(wàn)景山莊]

盆景精品不可多得,，不可再生，因?yàn)樗猩?。為了一個(gè)精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí),，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹(shù)的布局,，園藝專家的意圖、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看，而不會(huì)匆匆走過(guò),。

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虎丘導(dǎo)游詞講解篇三

虎丘山海拔34.3米，面積0.19平方公里,。山體由侏羅系火山巖漿構(gòu)成,，千人石、試劍石,、劍池等山石為流紋巖,。虎丘山往東,、北,、西三個(gè)方向的整個(gè)平原地區(qū)第四系沖積層之下都分布著侏羅系火山巖。

景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃,，保護(hù)區(qū)面積475.9公頃,，作為蘇州的一個(gè)重要旅游窗口，虎丘屢獲殊榮,，先后被評(píng)為全國(guó)首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)文明單位,?；⑶穑Ｓ可?，據(jù)《史記》記載，吳王闔閭葬于此,，傳說(shuō)葬后三日有“白虎蹲其上”,，故名虎丘。又一說(shuō)為“丘如蹲虎”,，以形為名,。虎丘山高僅30多米,，卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范,，絕巖聳壑，氣象萬(wàn)千,，并有三絕九宜十八景之勝,，其中最為著名的是云巖寺塔,、劍池和千人石：云巖寺塔已有1000多年歷史，是世界第二斜塔,，成為蘇州古城的標(biāo)志性建筑,；劍池埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎；千人石留下了“生公講座,，下有千人列坐”的佳話,。

位于虎丘東麓的萬(wàn)景山莊匯集蘇派盆景之精華，借山光塔影,，恬美如畫(huà),。虎丘后山植被茂密,，林相豐富,，群鳥(niǎo)繞塔盤(pán)旋，蔚為壯觀,。近兩年又恢復(fù)了“虎丘十景”中的“西溪環(huán)翠”和“書(shū)臺(tái)松影”兩處景點(diǎn),，2007又完成了虎丘山燈光亮化二期工程，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝,，成為蘇州古城夜景的新亮點(diǎn),。

虎丘導(dǎo)游詞講解篇四

宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。

到虎丘,，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”。

現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說(shuō),，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。

題。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒,，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比,，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往,，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,，因此，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。

說(shuō)到這兒,，稍稍講點(diǎn)題外話?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念,，世間萬(wàn)物“五行”，即水、金,、木,、火、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來(lái),，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無(wú)使其永不殘破之野心“,，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存,。因而,，我們只能說(shuō)，該建筑始建于什么年代,，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代,。

這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來(lái),，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。

這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,，在蘇州相門外開(kāi)爐生火，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。

虎丘導(dǎo)游詞講解篇五

坐落于是在蘇州城西南面的"吳中第一名勝"虎丘,，離蘇州城5公里,，是一座古色古香的名勝古跡，而大文豪蘇東坡也說(shuō)過(guò)："到蘇州不游虎丘乃憾事也,。"作為蘇州人怎能不游虎丘呢?我今天去游玩了虎丘,。

一進(jìn)大門那姹紫嫣紅的花朵正在向游人展現(xiàn)出她的姿容。瞧,，那一朵郁金香亭亭玉立，好像在舞動(dòng)她婀娜的身姿,，再看那邊盛開(kāi)的桃花,，既郁郁蔥蔥又充滿生機(jī),。那潔白無(wú)瑕的梨花又吸引了我的眼球,，那淡淡的清香頓時(shí)令我心曠神怡?；ǘ渥屛铱吹媚坎幌窘?。讓我時(shí)不時(shí)徜徉在花海之中。

沿著棧道來(lái)到千人石,，這里那光滑的石塊上還留有淡淡的血痕，相傳,，吳王闔閭讓十萬(wàn)余人為他建造陵墓,，還放入三千把寶劍，而吳王闔閭怕這些巧匠泄露了寶藏和機(jī)關(guān),，在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上,，把他們召集到后花園殘忍地將他們統(tǒng)統(tǒng)殺死，這淡淡的血痕似乎在訴說(shuō)這些哀愁,。

沿著涓流泉的臺(tái)階往上走,，便來(lái)到了云巖寺塔，他長(zhǎng)36米，從塔身到塔頂全是傾斜的,，經(jīng)初步測(cè)量,，塔身420xx年前向東傾斜2.3米，而比薩斜塔傾斜4.4米,，云巖寺塔可謂是中國(guó)的"比薩斜塔",，而在鮮花的映襯下，云巖寺塔更加耀眼,，也更加古色古香,。

虎丘可謂是五步一景，十步一重天,，而這次虎丘之旅也令我增長(zhǎng)了知識(shí),，更令我流連忘返!

虎丘導(dǎo)游詞講解篇六

各位游客：

大家好！

我是李導(dǎo),！千百年來(lái),，虎丘的風(fēng)景名冠吳中。現(xiàn)在,，讓我們一起去觀賞虎丘吧,！

這里就是大門了。你看,，這塊石碑上刻有兩個(gè)字：虎丘,。你們可以拍個(gè)照留個(gè)紀(jì)念。

我們現(xiàn)在要去參觀“斷梁殿”了,。斷梁殿的橫梁是斷開(kāi)的,，你們仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有一道深深的接縫。傳說(shuō),，斷梁殿的斷梁是因?yàn)槟静牟粔蜷L(zhǎng),，只能用中國(guó)的方法把兩根木頭拼起來(lái)，才建好這座殿堂的,。

參觀完斷梁殿,，我們就看一看被稱為“東方比薩斜塔”的虎丘塔吧！

大家看,，我身后的這座塔就是虎丘塔了,。由于地基的原因，四百年前塔身開(kāi)始向西北傾斜,。為了確?；⑶鹚凰痛蠹业陌踩?qǐng)不要登塔游玩,。

游客們,，現(xiàn)在,，讓我們自由活動(dòng)，盡情玩賞吧,！請(qǐng)各位不要亂扔果皮紙屑,；不要破壞建筑物；不要到危險(xiǎn)的地方去,，祝大家玩得愉快,！

虎丘導(dǎo)游詞講解篇七

游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。

虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米，占地面積約300畝,。相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面,，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。

海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前,，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山,，來(lái)到太湖之濱,，建立了勾吳部落，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,，建立了吳國(guó),。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)",，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山,。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山,。

自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái),，無(wú)數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f(shuō),，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū),。

吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。

秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無(wú)所得。秦未,，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。

東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏,，也一無(wú)所獲,。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里,，開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也",。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。

明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。

除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊,。

自古以來(lái)，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期,，這里商販聚集，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無(wú)相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來(lái)。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫(xiě),，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽(yáng),。也就是說(shuō)，游覽虎匠,，無(wú)論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。

虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石、枕石,、貞娘墓等,。

〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處，就來(lái)到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出，山向寺中藏",，"平生只見(jiàn)山里寺,，今日來(lái)看寺里山"，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門",。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn),。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須,，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說(shuō)，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。

〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開(kāi)間，進(jìn)深兩開(kāi)間,，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年)。

據(jù)蘇州民間傳說(shuō),，元代的時(shí)候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近，無(wú)法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工,。

當(dāng)然，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證,。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門,，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年),。也就是說(shuō)，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯(cuò)了,。仔細(xì)分析起來(lái)，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤(pán)格、琵琶吊,、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁,，但仍然十分堅(jiān)固,。這座殿門，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝,。

斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地,，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來(lái)講,，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位,。

斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查,。虎丘還有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。

二山門里，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值,。

〔憨憨泉〕過(guò)了二山門,，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳,，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚,。有一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí)，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見(jiàn)了,。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈,，心眼好,。這時(shí)，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲,、搖櫓聲,、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來(lái)叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽(tīng)到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見(jiàn)他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼,，雙眼又重見(jiàn)光明,。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信,。但是，這眼古井,，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書(shū)的。

清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭),。洪鈞等人上山游覽時(shí),，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說(shuō),，憨憨泉早已湮沒(méi),，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔,，叫人扒開(kāi)大石板，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見(jiàn)天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò),。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。

這首詩(shī)的前兩句,，是描寫(xiě)試劍時(shí)的情景：銀光一閃,，頑石崩裂，山搖地動(dòng),，威力無(wú)比,。后兩句,，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍,，無(wú)力回天。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作,。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。

〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。

〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓",。真娘，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時(shí),，逃難來(lái)到蘇州，無(wú)依無(wú)靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩(shī)，才貌出眾,，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘,。

再向前走就到了千人石,，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石,、二仙亭,、劍池等。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種,。第一種傳說(shuō)是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色，故稱為干人石,。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座,、石柱、盤(pán)蓋等部分組成,，俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍,，超度亡靈。第二種傳說(shuō)是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說(shuō)法,，下有千多人聆聽(tīng),，故稱千人石或千人坐。

〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō),，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,，嫌聽(tīng)眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開(kāi),，頑石點(diǎn)頭,，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意,。

為什么"可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤(pán)經(jīng)中,，主張"闡提有佛性"，群石皆為點(diǎn)頭,。十二年以后,，才有正式的《涅盤(pán)》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的,，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視,。生公講臺(tái)附近有白蓮池，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與"生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān),。

〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián),。

第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元,。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間,。陳摶睜開(kāi)眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委,，才知"原非夢(mèng)",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底,，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的 ,。

虎丘導(dǎo)游詞講解篇八

各位游客：

大家好!

我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來(lái)到"人間天堂"蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有"吳中第一名勝"之稱的虎丘,。

虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘,。

各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是"憨憨泉"!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚,。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好。一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí),，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水,，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō),，要是能找出泉眼來(lái),，他就變成一只大青蛙!正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時(shí)感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。這個(gè)時(shí)候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是"虎丘劍池",。據(jù)說(shuō),，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn),，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g,，"虎丘"兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn),，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補(bǔ)上了這"虎丘"二字，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了"真劍池，假虎丘"一說(shuō),。

劍池是虎丘最神秘的.古跡,，據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬,，故名劍池。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí)，給人一種"池暗生寒氣,，空山劍氣深"的感覺(jué),。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空,，顯得十分奇險(xiǎn),。透過(guò)高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感,，虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成,，共七層，高47,。5米,，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地,。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測(cè)量,，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2。3米,，成了一大奇觀,，所以它有"東方比薩斜塔"之稱。

宋人蘇軾說(shuō)得好："到蘇州而不游虎丘,，乃憾事也,。"今日一見(jiàn)，你有同感吧?

虎丘導(dǎo)游詞講解篇九

宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。

到虎丘，過(guò)去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,，在虎丘海涌流輝水碼頭前靠岸。

一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門。

現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門海涌潮輝,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。海涌流輝水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。

[二山門]

虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問(wèn)題,。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒,，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門,。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲,。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比,，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往,，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的大吳勝壤,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾含真藏古。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,，因此，這個(gè) 古字真字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。

說(shuō)到這兒,，稍稍講點(diǎn)題外話,。虎丘是蘇州著名的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實(shí)際上，除了虎丘塔外,，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢,？按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念,，世間萬(wàn)物五行，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于天生五材，民并用之,，廢一不可的觀念,，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式,，將石材拒之門外,。加上中國(guó)人視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之,，未嘗患原物之久暫,，無(wú)使其永不殘破之野心，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說(shuō),，該建筑始建于什么年代,，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。

[憨憨泉]

這是一口古井,，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來(lái),，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。

寒山寺導(dǎo)游詞 江蘇周莊導(dǎo)游詞 揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞 淮安市導(dǎo)游詞 夫子廟導(dǎo)游詞%

[試劍石]

這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采五山之精華,、六合之精英,，在蘇州相門外開(kāi)爐生火，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍,。

也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半。

事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō),，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō),。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代,，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證,，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器,，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以,，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證,。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭,？

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虎丘導(dǎo)游詞講解篇十

宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。

到虎丘,，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,，在虎丘"海涌流輝"水碼頭前靠岸,。

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)："老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門"。

現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門"海涌潮輝",。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。"海涌流輝"水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。

到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。

題,。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒,，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門,。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)"塔影在波山光接屋，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲",。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往,，話語(yǔ)聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的"大吳勝壤",。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾"含真藏古",。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō),，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,，因此,，這個(gè)"古"字"真"字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。

說(shuō)到這兒,，稍稍講點(diǎn)題外話,。虎丘是蘇州著名的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實(shí)際上，除了虎丘塔外,，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的.中國(guó)人的理念,，世間萬(wàn)物"五行",，即水、金,、木,、火、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于"天生五材,，民并用之，廢一不可"的觀念,，千百年來(lái),，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國(guó)人"視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無(wú)使其永不殘破之野心",，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存,。因而,，我們只能說(shuō),，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代,。

這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。

這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,，召吳國(guó)鑄劍高手干將,、莫邪采"五山之精華、六合之精英",，在蘇州相門外開(kāi)爐生火,，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。

虎丘導(dǎo)游詞講解篇十一

各位游客,，歡迎來(lái)到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說(shuō)得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來(lái)深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,，高約34.3米，占地面積約為300畝,，而后來(lái)又經(jīng)20xx年擴(kuò)建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山,，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，成為了平地上的山丘,，故為海涌山了。那大家知道為什么后來(lái)又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢,，公元前496年,，吳王闔閭趁越王永常去世,，并帶兵攻打越國(guó),，后來(lái)又在攜里受了重傷，回程途中,，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,，于是啊，有人便說(shuō)這是吳王的金精所化,，從此便改名為虎丘了,。

好，了解虎丘得名的由來(lái),，我再向大家介紹幾位來(lái)過(guò)此地的文人雅士吧,，首先，要說(shuō)尋寶,，這秦始皇和孫權(quán),，聽(tīng)到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí)，先后來(lái)到了虎丘,，最后還是空手而歸,。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開(kāi)了這千古之謎。再說(shuō)說(shuō),，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧,，唐代詩(shī)人白居易，開(kāi)鑿了七里山塘河,，為蘇州增添了幾分色彩,。

各位游客，我們現(xiàn)在站在海涌橋上,，大家請(qǐng)看,，左右兩旁有六對(duì)石獅子，形態(tài)各異,，惟妙惟肖,。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎?對(duì),，懷里抱著小獅子的是雌獅子,，腳下踩著繡球的，則是雄獅子,。我們?cè)倏囱矍暗亩介T,，這二山門就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴,，這尾巴的位置就是虎丘塔了。

成兩截,。后來(lái),，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤(pán)格,、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝,，起到了吊力和頂力的作用,。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請(qǐng)大家在朝對(duì)面看,，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人,、真事、真山,、真水,，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木,、古寺,、古泉、古塔,，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的,。我們?cè)倏醋笥覂膳缘暮吖ⅲ怯墒袠?shù)香樟樹(shù)制成,，可惜原來(lái)的哼哈二將在文革時(shí)已被毀,，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。

各位游客,，現(xiàn)在我們就來(lái)到了試劍石,。大家請(qǐng)看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開(kāi)的?春秋時(shí)期,，吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下，抓來(lái)了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍,。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍,。吳王并要求他們?cè)?00天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無(wú)二的寶劍。王命為難,，幾個(gè)月過(guò)去了,，仍未鑄好，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,，化作青煙,，鑄成了雌劍，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王,。吳王來(lái)到虎丘舉起寶劍,，將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當(dāng)然，關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事,，秦始皇尋劍時(shí),，非常懊惱，半路上看見(jiàn)一只白虎,，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身，而在石頭下留下痕跡,。其實(shí)呢,，聽(tīng)完這些故事很有趣，但事實(shí)上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的,，叫做凝灰?guī)r。各位請(qǐng)看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭”,，說(shuō)的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒(méi)有用,，他未去辨人心,。

在我的左手邊呢，有一塊枕石,，大家看它的造型像什么?對(duì),，像枕頭,，所以稱它為枕石。 大家請(qǐng)跟我往前走,，我的右手邊就是真娘墓了,。真娘本名胡瑞珍，后為了逃避安史之亂,，路上與家人失散流落蘇州,，又被誘騙到山塘街“樂(lè)云樓”妓院。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身,。而王萌祥看上了真娘，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里,，真娘為保守貞潔，投懷自殺,。

們,，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請(qǐng)看腳下的石頭,，每當(dāng)下雨時(shí),，它就會(huì)泛紅，其實(shí)呢,，真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì),。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說(shuō)法，他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”,?？墒牵瑳](méi)人信他,，于是啊,，他就聚石為徒，講到頑石點(diǎn)頭,。當(dāng)時(shí),，他說(shuō)的白蓮池中蓮花盛開(kāi)。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢,，所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái),。瞧，這白蓮池中還有一座白色的建筑物,，那就是石經(jīng)幢,，具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì),，這曲兒指的是昆曲,。每逢中秋節(jié)，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,，帶上美酒,，在千人石上席地而坐。經(jīng)過(guò)一輪一輪的選拔,，最后由一位勝出者,，他必須在千人石最高處清唱一曲，唱紅了也就可以去全國(guó)各地表演了,。這“四方歌者皆無(wú)門”,，一唱就是兩百多年。

再往前走,，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,，它是花崗巖建筑。既然說(shuō)它是二仙亭,，自然和神仙有關(guān),。傳說(shuō)這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請(qǐng)看,，里面有兩個(gè)石刻畫(huà)像,，這畫(huà)像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍,。而陳摶則是到哪兒都能睡著，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí),，一位樵夫上山砍柴，路過(guò)此地便停下腳步,，看他們下棋,，樵夫看到陳摶似睡非睡，似醒非醒,，后來(lái)他看了會(huì)兒也就回家了,。可當(dāng)他回家后,，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)人認(rèn)識(shí)他了,，這也就是“仙人一盤(pán)棋，人間已千年”,。在看左右兩旁的對(duì)聯(lián)“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰(shuí)呢,，大家不妨可以猜猜?對(duì),，就是呂洞賓,，他曾在岳陽(yáng)樓舞鶴，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡,。再看“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”,。這前半句說(shuō)的是陳摶睡了很久,，醒來(lái)便把樵夫視作夢(mèng)中人，也就是莊周夢(mèng)蝶中,，到底是莊周夢(mèng)到蝴蝶,，還是蝴蝶夢(mèng)到了莊周呢。我們都說(shuō)“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱,。元即是玄，也就是道,，道家認(rèn)為道生元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?yáng)，陰陽(yáng)之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬(wàn)物,，而萬(wàn)物又歸于道。好比種子開(kāi)花結(jié)果落地,，又成為種子,。這句話告訴大家，從道出發(fā),，追求道家的奧秘,，就能得道了。

各位游客,，我們現(xiàn)在就來(lái)到了虎丘劍池,。這是由唐代顏真卿所書(shū)，因?yàn)闅q月的流逝,，“虎丘”二字脫落,，而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字，所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說(shuō),。

各位請(qǐng)看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,，這就是劍池得名的第一個(gè)由來(lái)。第二個(gè)原因不用說(shuō)大家也猜到了吧,，傳說(shuō)這劍池下藏有三千把寶劍,，所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說(shuō)秦始皇和孫權(quán)都來(lái)此尋劍,，有很多人說(shuō)劍池成了現(xiàn)在的模樣,，是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開(kāi)山劈石而形成的,。那到底有沒(méi)有吳王闔閭墓，我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過(guò),，抽干池水,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊，這就說(shuō)明是人工挖鑿的,。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，再往里走有一個(gè)一丈多長(zhǎng)的隧道。洞穴邊上還有石塊,，石塊上還有痕跡,，說(shuō)明啊，這唐伯虎,、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴,，于是他們將情況寫(xiě)在劍池邊上。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書(shū)法家米芾所書(shū),?！皠Τ亍倍质怯芍馨夔鶗?shū)。

各位游客,，我們現(xiàn)在就來(lái)到了五十三參,，它是花崗巖臺(tái)階。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說(shuō),，觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子,，先后拜了53位師傅。好,，大家跟我往上走,，我們腳下的石階比其他石階更寬一些，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí),，觀音說(shuō)：“還有很多人的本領(lǐng)比我大，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請(qǐng)看,，我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見(jiàn)供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參,，參參見(jiàn)佛”,。

佛祖的話，并寫(xiě)在了貝葉樹(shù)的葉子上,，成了佛經(jīng),。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難，兩邊還塑有十八羅漢,。

各位游客,，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米,，平面七級(jí)八面,，是經(jīng)過(guò)了七次大火后，保留下的塔心部分,。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米，比比薩斜塔早了390多年,。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆?，傾斜位置往東北方向倒，而這塔身重6000多噸,?；⑶鹚菑脑_(kāi)始傾斜，上世紀(jì)50年代,，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢,。1956年時(shí)，人們用了鐵箍灌漿的方法,，將塔修復(fù)了,。1981年，人們用了5年的時(shí)間,，加固地基,，在塔基下大了44個(gè)孔，并向下灌鋼筋水泥,，修復(fù)虎丘塔,。可見(jiàn)我們要好好保護(hù)虎丘塔了,，經(jīng)過(guò)多年的滄桑變化,，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗，楠木經(jīng)箱等文物,，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見(jiàn)到,。

虎丘和一天的旅程接近尾聲，大家不妨拿出手中的相機(jī),，將這一畫(huà)卷全部拍下,，留作紀(jì)念。謝謝!