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虎丘導(dǎo)游詞講解篇一

游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘。

虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米,，占地面積約300畝,。相傳，遠(yuǎn)古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當(dāng)時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。

海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國,。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備,，實倉廩,，治兵庫"，于公元前514年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會,，使吳國達(dá)到了鼎盛時期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山,。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑?！妒酚洝吩疲?闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日,，白虎踞其上,，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘,。十萬人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山。

自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說,，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。

吳王夫差為報仇雪恨，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。

秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無所得。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時的西楚霸王,。

東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲。

唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間（825年5月至826年9月）里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞,，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也"。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。

明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會,。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團(tuán)體—南社。1909年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺,，以劍池為界,，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年（959年）,，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。

除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥——千人石,；有罕見的懸崖峭壁——劍池石壁；有茂密的森林和候鳥景觀——蒼鷺夕歸,；有著名的盆景展覽——萬景山莊,。

自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時期,，這里商販聚集，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié),，虎丘是人頭攢動，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來。"這一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月,、宜雪,、宜雨、宜煙,、宜春曉,、宜夏、宜秋爽,、直落木,、宜夕陽。也就是說,，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪,，都有其獨特的風(fēng)味，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝,。

虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石、枕石,、貞娘墓等,。

〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河（也稱環(huán)山溪）時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏"，"平生只見山里寺,，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門",。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說,，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。

〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門,，面闊三開間，進(jìn)深兩開間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年（1344年）,。

據(jù)蘇州民間傳說，元代的時候,，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時,，工匠們突然發(fā)現(xiàn),，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工。

當(dāng)然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因為,，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年,，即1338年）,。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯了,。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤格、琵琶吊,、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對大梁的壓力,。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固。這座殿門,，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。

斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年（1877年）三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡,、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤"，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位,。

斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。

二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值,。

〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈，心眼好,。這時,，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲,、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰,，就笑他傻,，戲言道；"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼，雙眼又重見光明,。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水",。這個民間故事不可信。但是,，這眼古井,，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的,。

清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識了賽金花（當(dāng)時名叫傅彩云,，后來曾改名曹夢蘭）。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水,？僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。

這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃,，頑石崩裂，山搖地動,，威力無比,。后兩句，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分,，縱有寶劍，無力回天,。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英,，鑄干將、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃，將大石一劈為二,。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作,。事實上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。

〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公）,，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。

〔真娘墓）虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州，無依無靠,，被迫墮入,。她善歌能詩，才貌出眾,，是當(dāng)時蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。

再向前走就到了千人石,，這一帶的景點有千人石、點頭石,、二仙亭,、劍池等。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色，故稱為干人石,。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座、石柱,、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為,，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍，超度亡靈,。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐。

〔生公講臺〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開,，頑石點頭,，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜,；可憐塵中人,，不解點頭意。

為什么"可憐塵中人,，不解點頭意",？這是因為，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張"闡提有佛性",，群石皆為點頭。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見生公的觀點是正確的,，但并沒有得到當(dāng)時朝野各方的重視,。生公講臺附近有白蓮池，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與"生公講經(jīng)，頑石點頭"的典故有關(guān),。

〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián),。

第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡,；今朝虎阜再留蹤。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢；元里求元便是元,。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖，是五代宋初道人,，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢中人物,。樵夫反復(fù)說明原委，才知"原非夢",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假,，實在是大可不必的。

虎丘導(dǎo)游詞講解篇二

[塔院]

[萬景山莊]

盆景精品不可多得,，不可再生,，因為它有生命。為了一個精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力,。因此我們在欣賞盆景時，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹的布局,，園藝專家的意圖、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看，而不會匆匆走過,。

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虎丘導(dǎo)游詞講解篇三

虎丘山海拔34.3米，面積0.19平方公里,。山體由侏羅系火山巖漿構(gòu)成,，千人石,、試劍石、劍池等山石為流紋巖,?；⑶鹕酵鶘|、北,、西三個方向的整個平原地區(qū)第四系沖積層之下都分布著侏羅系火山巖。

景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃,，保護(hù)區(qū)面積475.9公頃,，作為蘇州的一個重要旅游窗口，虎丘屢獲殊榮,，先后被評為全國首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點,，國家aaaaa級旅游景區(qū)，全國文明單位,?；⑶穑Ｓ可?，據(jù)《史記》記載,，吳王闔閭葬于此，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”,，故名虎丘,。又一說為“丘如蹲虎”，以形為名,?；⑶鹕礁邇H30多米，卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范,，絕巖聳壑,，氣象萬千，并有三絕九宜十八景之勝,，其中最為著名的是云巖寺塔,、劍池和千人石：云巖寺塔已有1000多年歷史，是世界第二斜塔,，成為蘇州古城的標(biāo)志性建筑,；劍池埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎；千人石留下了“生公講座,，下有千人列坐”的佳話,。

位于虎丘東麓的萬景山莊匯集蘇派盆景之精華，借山光塔影，恬美如畫,?；⑶鸷笊街脖幻埽窒嘭S富,，群鳥繞塔盤旋,，蔚為壯觀。近兩年又恢復(fù)了“虎丘十景”中的“西溪環(huán)翠”和“書臺松影”兩處景點,，2007又完成了虎丘山燈光亮化二期工程,，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝，成為蘇州古城夜景的新亮點,。

虎丘導(dǎo)游詞講解篇四

宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。

到虎丘,，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。

題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往,，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,，因此,，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。

說到這兒,，稍稍講點題外話,?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念,，世間萬物“五行”，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國建筑也基于“天生五材，民并用之,，廢一不可“的觀念,，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬,，時得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“,，這兩點決定了中國建筑容易被毀，不易保存,。因而,，我們只能說，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代,。

這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。

這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。

虎丘導(dǎo)游詞講解篇五

坐落于是在蘇州城西南面的"吳中第一名勝"虎丘，離蘇州城5公里,，是一座古色古香的名勝古跡,，而大文豪蘇東坡也說過："到蘇州不游虎丘乃憾事也,。"作為蘇州人怎能不游虎丘呢?我今天去游玩了虎丘。

一進(jìn)大門那姹紫嫣紅的花朵正在向游人展現(xiàn)出她的姿容,。瞧,，那一朵郁金香亭亭玉立，好像在舞動她婀娜的身姿,，再看那邊盛開的桃花,，既郁郁蔥蔥又充滿生機。那潔白無瑕的梨花又吸引了我的眼球,，那淡淡的清香頓時令我心曠神怡,。花朵讓我看得目不暇接,。讓我時不時徜徉在花海之中,。

沿著棧道來到千人石，這里那光滑的石塊上還留有淡淡的血痕,，相傳,，吳王闔閭讓十萬余人為他建造陵墓，還放入三千把寶劍,，而吳王闔閭怕這些巧匠泄露了寶藏和機關(guān),，在一個月黑風(fēng)高的晚上，把他們召集到后花園殘忍地將他們統(tǒng)統(tǒng)殺死,，這淡淡的血痕似乎在訴說這些哀愁,。

沿著涓流泉的臺階往上走，便來到了云巖寺塔,，他長36米,，從塔身到塔頂全是傾斜的，經(jīng)初步測量,，塔身420xx年前向東傾斜2.3米,，而比薩斜塔傾斜4.4米,，云巖寺塔可謂是中國的"比薩斜塔",，而在鮮花的映襯下，云巖寺塔更加耀眼,，也更加古色古香,。

虎丘可謂是五步一景，十步一重天,，而這次虎丘之旅也令我增長了知識,，更令我流連忘返!

虎丘導(dǎo)游詞講解篇六

各位游客：

大家好！

我是李導(dǎo),！千百年來,，虎丘的風(fēng)景名冠吳中?，F(xiàn)在，讓我們一起去觀賞虎丘吧,！

這里就是大門了,。你看，這塊石碑上刻有兩個字：虎丘,。你們可以拍個照留個紀(jì)念,。

我們現(xiàn)在要去參觀“斷梁殿”了。斷梁殿的橫梁是斷開的,，你們仔細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)中間有一道深深的接縫,。傳說，斷梁殿的斷梁是因為木材不夠長,，只能用中國的方法把兩根木頭拼起來,，才建好這座殿堂的。

參觀完斷梁殿,，我們就看一看被稱為“東方比薩斜塔”的虎丘塔吧,！

大家看，我身后的這座塔就是虎丘塔了,。由于地基的原因,，四百年前塔身開始向西北傾斜。為了確?；⑶鹚凰痛蠹业陌踩?，請不要登塔游玩。

游客們,，現(xiàn)在,，讓我們自由活動，盡情玩賞吧,！請各位不要亂扔果皮紙屑,；不要破壞建筑物；不要到危險的地方去,，祝大家玩得愉快,！

虎丘導(dǎo)游詞講解篇七

游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。

虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠(yuǎn)古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當(dāng)時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。

海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山,，來到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備，實倉廩,，治兵庫",，于公元前520xx年始建闔閭大城，成為東南的一大都會,，使吳國達(dá)到了鼎盛時期,。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山,。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑,。《史記》云：\'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳,，取土臨湖葬。經(jīng)三日,，白虎踞其上,，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘,。十萬人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山。

自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說,，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。

吳王夫差為報仇雪恨，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。

秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無所得。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時的西楚霸王。

東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲。

唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間(820xx年5月至820xx年9月)里,，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩詞，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也",。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。

明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會,。

清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話,。

清代末年，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1920xx年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立,。這個團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級革命，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大,。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一,。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,，在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界,，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘,，寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。

除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊,。

自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時期,，這里商販聚集，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié),，虎丘是人頭攢動，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來。"這一段對虎丘捏像的描寫，從一個側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月,、宜雪,、宜雨、宜煙,、宜春曉,、宜夏、宜秋爽,、直落木,、宜夕陽。也就是說,，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪,，都有其獨特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山、吳中第一名勝,。

虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個部分。現(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點有：海涌橋,、斷梁殿、憨憨泉,、試劍石,、枕石、貞娘墓等,。

〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處,，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色,。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出,，山向寺中藏",，"平生只見山里寺，今日來看寺里山",，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門"。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎",。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱,，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說,，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。

〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門,，面闊三開間，進(jìn)深兩開間,，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年)。

據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時,，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近,，無法再另外尋找正梁的木料,，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工,。

當(dāng)然,，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證,。因為,，僅僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門,，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年)。也就是說,，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯了。仔細(xì)分析起來,，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂、棋盤格,、琵琶吊,、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用,，分擔(dān)了屋頂對大梁的壓力,。雖然是對接的兩段棟梁，但仍然十分堅固,。這座殿門,，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。

斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡,、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤",，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位。

斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋。

二山門里,，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史,，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑,，有一定的歷史價值。

〔憨憨泉〕過了二山門,，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井,，平時用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳,，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好,。這時，他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲,、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰,，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上,，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水",。這個民間故事不可信,。但是，這眼古井,，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的。

清代學(xué)者洪鈞高中狀元后,，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識了賽金花(當(dāng)時名叫傅彩云,，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水,。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后，不斬趙高頭,。

這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂,，山搖地動,，威力無比。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分，縱有寶劍,，無力回天,。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英,，鑄干將、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕,。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈,。

〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊,，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),，倚此石看經(jīng),，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠,、水滴,。

〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州，無依無靠,，被迫墮入妓院。她善歌能詩,，才貌出眾，是當(dāng)時蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母,，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,，以死守身,。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念,。當(dāng)時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。

再向前走就到了千人石,，這一帶的景點有千人石、點頭石,、二仙亭、劍池等。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝，平坦如砥,，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說有兩種。第一種傳說是,，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶。夫差為了保守秘密,，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河，染成紅色,，故稱為干人石,。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色,，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座,、石柱,、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為,，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍，超度亡靈,。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐,。

〔生公講臺〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少,，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜,，白蓮盛開,，頑石點頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點頭意。

為什么"可憐塵中人,，不解點頭意"?這是因為,，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張"闡提有佛性",，群石皆為點頭,。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見生公的觀點是正確的，但并沒有得到當(dāng)時朝野各方的重視,。生公講臺附近有白蓮池,，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與"生公講經(jīng),，頑石點頭"的典故有關(guān)。

〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián)。

第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元,。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,，是五代宋初道人,，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長時間,。陳摶睜開眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢中人物,。樵夫反復(fù)說明原委,，才知"原非夢"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假,，實在是大可不必的 ,。

虎丘導(dǎo)游詞講解篇八

各位游客：

大家好!

我是今天的導(dǎo)游小傅。歡迎大家來到"人間天堂"蘇州,，今天將由我?guī)煌斡[素有"吳中第一名勝"之稱的虎丘,。

虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘。

各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是"憨憨泉"!相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次，他挑水經(jīng)過這兒時,，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水,，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個村民看見了,，就嘲笑說,，要是能找出泉眼來，他就變成一只大青蛙!正說著,，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時感到一陣清涼，隨后雙眼就重見了光明,。這個時候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁,。

現(xiàn)在我們來到的是"虎丘劍池",。據(jù)說，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題,，后因年代久遠(yuǎn),，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕，"虎丘"兩字?jǐn)嗦滗螞],。在明代萬歷年問,，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這"虎丘"二字,，但與原來的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度，所以就有了"真劍池,，假虎丘"一說,。

劍池是虎丘最神秘的.古跡，據(jù)說吳王墓可能在這里,。相傳吳王生前酷愛寶劍,，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池,。當(dāng)陽光斜射水面時,，給人一種"池暗生寒氣，空山劍氣深"的感覺,。抬頭望去,，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險,。透過高聳的巖壁仰望塔頂,，有如臨深淵之感，虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標(biāo)志性建筑,。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成，共七層,，高47,。5米，雖歷經(jīng)滄桑,，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測量，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達(dá)2,。3米,，成了一大奇觀，所以它有"東方比薩斜塔"之稱,。

宋人蘇軾說得好："到蘇州而不游虎丘,，乃憾事也。"今日一見,，你有同感吧?

虎丘導(dǎo)游詞講解篇九

宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。

到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘海涌流輝水碼頭前靠岸,。

一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門,。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門海涌潮輝。這四個字點出了虎丘的來歷,?；⑶鹪Ｓ可剑h(yuǎn)古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。海涌流輝水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年。

到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2,。34米,，虎丘斜塔日益著名，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說,，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。

[二山門]

虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的大吳勝壤。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾含真藏古,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此,，這個 古字真字向我們揭示了虎丘的真實價值,。

說到這兒，稍稍講點題外話,?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實際上,，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢,？按照傳統(tǒng)的中國人的理念，世間萬物五行,，即水,、金、木,、火,、土構(gòu)成，因而中國建筑也基于天生五材,，民并用之,，廢一不可的觀念，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式,，將石材拒之門外。加上中國人視建筑如被服輿馬,，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心,，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存。因而,，我們只能說,，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個年代,。

[憨憨泉]

這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。

寒山寺導(dǎo)游詞 江蘇周莊導(dǎo)游詞 揚州瘦西湖導(dǎo)游詞 淮安市導(dǎo)游詞 夫子廟導(dǎo)游詞%

[試劍石]

這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采五山之精華,、六合之精英，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對雌雄雙劍。

也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半,。

事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說,。因為,，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代，吳國有如此鋒利之寶劍,，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器，小國不戰(zhàn)自降,。所以,，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭,？

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虎丘導(dǎo)游詞講解篇十

宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。

到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘"海涌流輝"水碼頭前靠岸。

一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點："老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門",。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門"海涌潮輝",。這四個字點出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。"海涌流輝"水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。

題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門。門兩側(cè)對聯(lián)"塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲"。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的"大吳勝壤"。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾"含真藏古",。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個"古"字"真"字向我們揭示了虎丘的真實價值,。

說到這兒,，稍稍講點題外話?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的.中國人的理念,，世間萬物"五行"，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國建筑也基于"天生五材，民并用之,，廢一不可"的觀念,，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式,，將石材拒之門外,。加上中國人"視建筑如被服輿馬，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心"，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說,，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代。

這是一口古井,，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。

這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采"五山之精華,、六合之精英",，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。

虎丘導(dǎo)游詞講解篇十一

各位游客，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽,。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來深入地了解這個神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處，高約34.3米,，占地面積約為300畝,，而后來又經(jīng)20xx年擴建，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃,。 大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時代,，這里曾是海灣中的一座時隱時現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘,，故為海涌山了。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個小故事呢,，公元前496年,，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國,，后來又在攜里受了重傷,，回程途中,，不幸在嘉興去世。死后夫差將闔閭葬在了海涌山,，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭，于是啊,，有人便說這是吳王的金精所化,，從此便改名為虎丘了。

好,，了解虎丘得名的由來,，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧，首先,，要說尋寶,，這秦始皇和孫權(quán)，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時,，先后來到了虎丘,，最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎,。再說說,，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧，唐代詩人白居易,，開鑿了七里山塘河,，為蘇州增添了幾分色彩。

各位游客,，我們現(xiàn)在站在海涌橋上,，大家請看，左右兩旁有六對石獅子,，形態(tài)各異,，惟妙惟肖。那我就要考考大家了,，你們知道哪些是雄獅子,，哪些是雌獅子嗎?對，懷里抱著小獅子的是雌獅子,，腳下踩著繡球的,，則是雄獅子。我們再看眼前的二山門,，這二山門就像是老虎的頭,，窗洞是老虎的眼睛，而洞口則是老虎的嘴巴,，這尾巴的位置就是虎丘塔了,。

成兩截,。后來，又因限期已經(jīng)臨近,，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格、琵琶吊,、斗拱等獨特工藝,，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額,，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請大家在朝對面看，則掛著“含真藏古”這塊匾額,，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事,、真山,、真水，這些呢都是有史可記的,，而“古”指的是古木,、古寺、古泉,、古塔,，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們再看左右兩旁的哼哈二將,，是由市樹香樟樹制成,，可惜原來的哼哈二將在文革時已被毀，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了,。

各位游客,，現(xiàn)在我們就來到了試劍石。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期,，吳王闔閭為爭霸天下,，抓來了當(dāng)時有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍,。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨一無二的寶劍,。王命為難，幾個月過去了,，仍未鑄好,，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中，化作青煙,，鑄成了雌劍,，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王。吳王來到虎丘舉起寶劍,，將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了。當(dāng)然,，關(guān)于這塊石頭還有另一個故事,，秦始皇尋劍時，非常懊惱,，半路上看見一只白虎,，于是抽出寶劍砍去，未中虎身,，而在石頭下留下痕跡,。其實呢，聽完這些故事很有趣,，但事實上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的，叫做凝灰?guī)r,。各位請看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭”，說的就是秦始皇了,。寶劍再鋒利也沒有用,，他未去辨人心。

在我的左手邊呢,，有一塊枕石,，大家看它的造型像什么?對，像枕頭,，所以稱它為枕石,。 大家請跟我往前走，我的右手邊就是真娘墓了,。真娘本名胡瑞珍,，后為了逃避安史之亂，路上與家人失散流落蘇州,，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院,。因真娘才貌雙全，但她只賣藝不賣身,。而王萌祥看上了真娘,，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里，真娘為保守貞潔,，投懷自殺,。

們，這里呢也就流淌了上千人的鮮血,。大家請看腳下的石頭,，每當(dāng)下雨時，它就會泛紅,，其實呢,，真實的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法,，他還宣揚“一禪道皆有佛性”,。可是,，沒人信他,，于是啊，他就聚石為徒,，講到頑石點頭,。當(dāng)時，他說的白蓮池中蓮花盛開,。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢,，所以千人坐后又被叫做生公講臺。瞧,，這白蓮池中還有一座白色的建筑物,，那就是石經(jīng)幢，具有驅(qū)邪避兇的作用,。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚的則是一年一度的中秋賞月曲會，這曲兒指的是昆曲,。每逢中秋節(jié),，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服，帶上美酒,，在千人石上席地而坐,。經(jīng)過一輪一輪的選拔，最后由一位勝出者,，他必須在千人石最高處清唱一曲,，唱紅了也就可以去全國各地表演了。這“四方歌者皆無門”，一唱就是兩百多年,。

再往前走,，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭，它是花崗巖建筑,。既然說它是二仙亭,，自然和神仙有關(guān)。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方,。各位請看，里面有兩個石刻畫像,，這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著,，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時，一位樵夫上山砍柴,，路過此地便停下腳步,，看他們下棋，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，后來他看了會兒也就回家了?？僧?dāng)他回家后，卻發(fā)現(xiàn)沒人認(rèn)識他了，這也就是“仙人一盤棋,，人間已千年”,。在看左右兩旁的對聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡，今朝虎阜再留蹤”,，講的是誰呢,，大家不妨可以猜猜?對，就是呂洞賓,，他曾在岳陽樓舞鶴,，而今日又在虎丘下棋，并留下了蹤跡,。再看“夢中說夢原非夢,，元里求元便是元”。這前半句說的是陳摶睡了很久,，醒來便把樵夫視作夢中人,，也就是莊周夢蝶中，到底是莊周夢到蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊周呢,。我們都說“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄,，也就是道,，道家認(rèn)為道生元氣，元氣分為陰陽,，陰陽之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬物，而萬物又歸于道,。好比種子開花結(jié)果落地,，又成為種子。這句話告訴大家,，從道出發(fā),，追求道家的奧秘，就能得道了,。

各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書,，因為歲月的流逝,，“虎丘”二字脫落，而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字,，所以才會有“假虎丘真劍池”之說,。

各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個由來,。第二個原因不用說大家也猜到了吧,，傳說這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個藏劍的地方,。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍,，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣，是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的,。那到底有沒有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過，抽干池水,，發(fā)現(xiàn)整個池子下面是平整的大石塊,，這就說明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個洞穴,，再往里走有一個一丈多長的隧道,。洞穴邊上還有石塊，石塊上還有痕跡，說明啊,，這唐伯虎,、王鰲等人在明代時發(fā)現(xiàn)洞穴，于是他們將情況寫在劍池邊上,。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個字是著名書法家米芾所書,。“劍池”二字是由周百琦所書,。

各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了五十三參，它是花崗巖臺階,。那為什么要有五十三層臺階呢?傳說,，觀音身邊有一對善財童子，先后拜了53位師傅,。好，大家跟我往上走,，我們腳下的石階比其他石階更寬一些,，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大,，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請看，我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿,。這也就是“五十三參,，參參見佛”。

佛祖的話,，并寫在了貝葉樹的葉子上,，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,，兩邊還塑有十八羅漢,。

各位游客，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米，平面七級八面,，是經(jīng)過了七次大火后,，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸,。虎丘塔是從元代開始傾斜,，上世紀(jì)50年代,，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢。1956年時,，人們用了鐵箍灌漿的方法,，將塔修復(fù)了。1981年,，人們用了5年的時間,，加固地基，在塔基下大了44個孔,，并向下灌鋼筋水泥,，修復(fù)虎丘塔?？梢娢覀円煤帽Ｗo(hù)虎丘塔了,，經(jīng)過多年的滄桑變化，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,，楠木經(jīng)箱等文物,，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到。

虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機,，將這一畫卷全部拍下，留作紀(jì)念,。謝謝!