每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇一

1,、培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的思想,。

2,、讓學(xué)生通過本篇作品認(rèn)識(shí)到事物的存在有其傳統(tǒng)的,、發(fā)展的一面，但也會(huì)有改革的,、變化的一面。

1,、通過對關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞語的理解梳理文章的中心。

2,、體會(huì)序言表達(dá)方式的多樣化特點(diǎn),，在恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式即說明的表達(dá)方式中也能融合作者的思想感情,。

3、感受作品語言特色,，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語言恰切表達(dá)作者思想感情的特殊效果,。

4,、培養(yǎng)學(xué)生透過表象挖掘事物本質(zhì)的能力。

1,、理解關(guān)鍵詞語和句子,。

2、語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果,。

辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落,。

重點(diǎn)一：理解關(guān)鍵詞語和句子。

關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用,，它們是正確理解文章的關(guān)鍵因素，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于從文章中篩選關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞語,，編織成理解文章中心的信息網(wǎng)絡(luò)。

本文在文體上屬于說明文,，但在說明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情，而承載這種感情的則是那些關(guān)鍵語句和詞語,。

關(guān)鍵語句在表達(dá)方式上以議論或抒情為主。

關(guān)鍵語句的位置一般處于一段的開發(fā)或結(jié)尾,；個(gè)別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段,。

信息篩選也是高考在閱讀能力上對學(xué)生提出的一項(xiàng)重要要求,，每年在高考閱讀試題中都會(huì)有或多或少的體現(xiàn)，在日常的課文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生通過篩選關(guān)鍵語句關(guān)鍵詞語理解文章,、理解文段,、理解文句很重要。

從本文看,，文章基本上分為兩大部分：一為介紹北京的胡同,，一為介紹北京的胡同文化,。對前者,，我們要能夠從胡同的特征角度把握,，以便能順勢把握北京胡同文化的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語和句子：

北京胡同的特點(diǎn)：

前五個(gè)自然段分別從方方正正的形狀,、命名的方式、胡同的大小,、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關(guān)性等方面介紹,，這些是形成胡同文化的基礎(chǔ)，如果說胡同文化是上層建筑,，那么胡同就是物質(zhì)基礎(chǔ)。

文章本身在結(jié)構(gòu)上的辯證關(guān)系為我們引導(dǎo)學(xué)生體味對胡同和胡同文化認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系打下了一個(gè)很好的鋪墊,。在這方面,，文章的內(nèi)容和形式達(dá)到了很好的的統(tǒng)一。

總體上,，作者認(rèn)為“胡同文化是一種封閉的文化”。

然后作者分別從下面幾個(gè)方面揭示（要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語句）：

居民安土重遷,；

北京人易于滿足,，他們對生活的物質(zhì)要求不高；

北京人愛瞧熱鬧,，但是不愛管閑事。他們總是置身事外,，冷眼旁觀,；

胡同文化的精義是“忍”。安分守己,，逆來順受,；

胡同與胡同文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在第五自然段，這是由表象到本質(zhì)認(rèn)識(shí)升華的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找兩者的聯(lián)結(jié)點(diǎn),，聯(lián)結(jié)點(diǎn)也是一個(gè)關(guān)鍵語句：

“胡同、四合院,，是北京市民的居住方式,，也是北京市民的文化形態(tài)?！?/p>

篩選胡同和胡同文化的特點(diǎn),，目的是讓學(xué)生體會(huì)關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵語句的表達(dá)作用，對中心的支撐作用,。

對關(guān)鍵詞語的說明,，可放在語言層面上把握、理解,。

重點(diǎn)二：語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果,。

本文的語言很有特色，總體是平白,、樸素,、口語色彩濃烈，富于表現(xiàn)力,。

體味本文的語言應(yīng)從下面幾個(gè)方面入手：

1,、文體特點(diǎn)決定的語言特點(diǎn)：準(zhǔn)確。

文章以說明的表達(dá)方式為主,，說明以準(zhǔn)確取勝,，這篇文章也不例外，如“正南正北”,、“正東正西”,；在對胡同命名方式說明的時(shí)候，有的充滿肯定語氣,，如“有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方,，如皮庫胡同,、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜測,，如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同,。大概因?yàn)檫@條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴?！?/p>

2,、口語化、京化的語言給人以親切的感覺,。如“你往南邊去一點(diǎn),。”“睡不著,，別煩躁,，別起急，瞇著,。北京人,，真有你的！”

3,、語言平白樸素,。如“北京城像塊大豆腐?！倍嗌罨恼Z言,！

4、短句給人以干凈利落的感覺,，韻味實(shí)足,。如“有窩頭，就知足了,。大腌蘿卜,，就不錯(cuò)。小醬蘿卜,，那還有什么說的,。”

5,、在平白樸素中融有古典韻味,。如“西風(fēng)殘照，衰草離披,，滿目荒涼,，毫無生氣?！?/p>

在體味上面富有特色的語言時(shí),，可以采取教師引導(dǎo)學(xué)生品味語言的方式,，也可以篩選出上面詞語，讓學(xué)生結(jié)合語境去把握,，但絕不能背離語境,，讓學(xué)生就句論句。

難點(diǎn)：辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落,。

這是一篇在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章，結(jié)構(gòu)上的前后銜接,，邏輯嚴(yán)密,，三個(gè)部分自然天成。從內(nèi)容上說,，辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分：胡同的衰退,。

認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化的衰退需要學(xué)生從語言層面入手，通過體味語言中所寄予的作者感情來明確,。

作者的感情在本文中可以說是復(fù)雜的,。

1、些聲音不但不顯得喧鬧,，倒顯得胡同里更加安靜了,。”——這是滿含感情,，充滿留戀的流露,。

2、“北京人也很講究處街坊”,，“遠(yuǎn)親不如近鄰,。——這是對胡同溫馨一面的推崇,。

3,、“他們總是置身事外，冷眼旁觀,?！薄@是對北京人“事不關(guān)己”的批判。

有的句子本身就很復(fù)雜,，讓人一時(shí)體味不出感情味兒,，如“安分守己，逆來順受”,，你說是一種什么態(tài)度,？是肯定，還是否定,？這點(diǎn)也會(huì)給學(xué)生以更多思考,。

總之,，我們看到，作者對胡同和胡同文化的感情是復(fù)雜的,，既有對它們的喜愛,、留戀，又有對它們將逝去的豁達(dá),，胡同文化的沒落,，讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動(dòng)的一面，也讓作者看到了歷史發(fā)展,、社會(huì)進(jìn)步帶給舊有事物的沖擊,。在現(xiàn)代文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代，不可避免地,，傳統(tǒng)要受到?jīng)_擊,。

在對胡同和胡同文化沒落的認(rèn)識(shí)上，作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考,，同樣,，在對北京人固有的文化形態(tài)的認(rèn)識(shí)上，作者也含有辯證的認(rèn)識(shí),。比如“安分守己”,，這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識(shí)，它對許多中國人,，對作者本人都產(chǎn)生過和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，作者的達(dá)觀、安貧樂道與之不無關(guān)系,。相反,，我們也可以看到，“安分守己”也會(huì)帶來不思進(jìn)取,，固步自封,，羈滯了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

熟悉北京生活的作者,，熟悉北京的胡同,，他更從胡同的特點(diǎn)中揣摩出胡同文化的內(nèi)涵。他推崇胡同和胡同文化,，但他更知道,，胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而逐漸淡出舞臺(tái)，這是作者理智,、冷靜的思考,。

積累下面詞語：

車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容車馬或車輛很多,，來往不絕,。

安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移,。

板書一,。

方方正正安土重遷。

命名來源是居住方式各自封閉,。

北京胡同胡同大小是文化形態(tài)封閉的文化易于滿足“忍”

胡同靜僻置身事外,。

安分守己。

逆來順受,。

板書二,。

語言特色。

不顯喧鬧更加安靜靜的文化,。

口語色彩嘿——易于滿足。

北京人,，真有你的,！——善于忍耐。

古典色彩西風(fēng)殘照,，衰草離披——無可奈何,。

短句大腌蘿卜，就不錯(cuò)——干脆利落,。

說明方式當(dāng)初想必是賣羊肉的——準(zhǔn)確,。

1、體味序言表達(dá)方式的多樣性,，體味說明性的語言訓(xùn)蘊(yùn)含的作者豐富的感情色彩,。

2、培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)語境理解關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵語句的能力,。

3,、理解課文中“胡同文化”豐富內(nèi)涵。

4,、培養(yǎng)學(xué)生辯證思考問題的世界觀,。

1、理解關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵語句,。

辯證看待問題的方法,。

1、學(xué)生快速閱讀課文1到5自然段,，歸納概括“胡同”的特點(diǎn),。

本過程注意培養(yǎng)學(xué)生透過表層深入挖掘深層的能力，培養(yǎng)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍意識(shí)。

讀后引導(dǎo)學(xué)生篩選能夠概括胡同特點(diǎn)的形容詞,，明確概括特點(diǎn)的語法限制,。

方方正正、命名來源豐富,、胡同的靜（以動(dòng)襯靜的方式突出）,。

這是一個(gè)承上啟下的過渡句，聯(lián)系起“胡同”和“胡同文化”兩者,，自然過渡到對“胡同文化”內(nèi)涵的揭示,。

3、學(xué)生泛讀課文6至12段,，采取信息篩選的方式,，捕捉作者在行文中所透露出來的“胡同文化”的內(nèi)涵。

即相信遠(yuǎn)親不如近鄰,，又“各人自掃門前雪”,；

易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高,；

愛瞧熱鬧,，但是不愛管閑事；

胡同文化的精義是“忍”,。安分守己,，逆來順受。

教師要引導(dǎo)學(xué)生對上面篩選出來的信息進(jìn)行歸納,，從中概括出“胡同文化”本質(zhì),。

明確：安土重遷、過往不多,、易于滿足,、不愛管閑事、安分守己,、逆來順受,。

4、學(xué)生閱讀課文剩余的部分,。

明確：盡管前文已經(jīng)揭示出“胡同文化”的內(nèi)涵,，但是，在“內(nèi)涵”中,，我們能夠較為清楚地知道作者含有的復(fù)雜心境,，這種復(fù)雜并非模棱兩可，而是有一定傾向性的,，他的好惡還是能夠區(qū)分得開的,。作者之所以在文章中表露出這種思想,，就是因?yàn)橐磉_(dá)出傳統(tǒng)文化比如“胡同文化”在現(xiàn)代文明的沖擊之下所面臨的選擇，這是文章的主旨,，是表達(dá)一個(gè)現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的批判性認(rèn)識(shí)的,。

教師挑出下面三段文字，讓學(xué)生體會(huì)作者對胡同和胡同文化消逝的態(tài)度：

“西風(fēng)殘照,，衰草離披,，滿目荒涼，毫無聲氣”是對胡同淡去的真實(shí)寫照,；

思考二：結(jié)合自己的認(rèn)識(shí),，如何看待作者所說的“安分守己”？

明確：任何事物可能都會(huì)有它的兩面性,，再積極的事物也會(huì)成為人們常說的“雙刃劍”,。“安分守己”既造就了人們的遵紀(jì)守法,，又培養(yǎng)了人的生活,、工作進(jìn)取的惰性。學(xué)生可以結(jié)合自己的閱歷,、識(shí)聞,，見仁見智地發(fā)表自己的意見。

5,、請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)務(wù)n文的語言特色,。

這是篇在語言上很有特色的文章,。具體內(nèi)容分析參見總案的“重點(diǎn)難點(diǎn)解決步驟”中的重點(diǎn)二。

小結(jié)：文章多處引用北京俗語方言,，樸實(shí),、直白、富于口語化,，富于生活氣息,，富有感情色彩，使文章充滿了濃郁的地域文化色彩,。

6,、作業(yè)：閱讀下面一段文字，完成文后的問題,。

被傅青主所瞧不起的趙孟頫,，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻嶙嶙峋峋地有著許多前人風(fēng)范沉淀,。因?qū)憽端囍垭p楫》而出名的清代書法理論家包世臣說,，見過一幅趙孟頫的墨跡，乍看全是趙孟頫，但細(xì)一看,，這個(gè)過于純凈的趙孟頫就不可能是趙孟頫,。趙孟頫學(xué)過二王，學(xué)過李北海,，學(xué)過褚河南,，沒有這些先師們的痕跡，趙孟頫就只剩了一種字形,，顯然是贗品,。

這個(gè)論斷著實(shí)高妙。像趙孟頫這么復(fù)雜的文人,，只能是多重人格結(jié)構(gòu)會(huì)聚和溶化的結(jié)果：已經(jīng)會(huì)聚,、溶化成了一個(gè)卓然獨(dú)立的大家，竟還可以一一尋其脈絡(luò),，并在墨跡中指認(rèn)出來,。這種現(xiàn)象，與人們平時(shí)談藝術(shù)時(shí)津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖,。這里,，展露了中國文化的一種重要特征。

這就是可敬而可嘆的中國文化,。不能說完全沒有獨(dú)立人格,，但傳統(tǒng)的磁場緊緊地統(tǒng)攝著全盤，再強(qiáng)悍的文化個(gè)性也在前后牽連的網(wǎng)絡(luò)中層層損減,。本該健全而響亮的文化人格越來越趨向于群體性的互滲和耗散,。互滲于空間便變成一種社會(huì)性的認(rèn)同,；互滲于時(shí)間便變成一種承傳性定勢,。個(gè)體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發(fā)射多多少少屈從于于群眾惰性的熏染,，剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎,。請看，僅僅是一支毛筆,，就負(fù)載起千年文人的如許無奈,。

1、第二段開頭說：“這個(gè)論斷著實(shí)高妙,?！逼渲小斑@個(gè)論斷”指什么？

2,、第二段末尾說：“這里,，展露了中國文化的一種重要特征,。”請簡單說明這種“重要特征”的內(nèi)容,。

3,、最后一段說：“個(gè)體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱?！闭堄迷脑~語回答這“兩種力量”的具體含義（不超過計(jì)劃5個(gè)字）,。

4、最后一段開頭說：“這就是可敬可嘆的中國文化,?！薄爸袊幕边@里指什么？“可敬”是因?yàn)闀ㄟz產(chǎn)累聚成一座深幽重疊的迷宮,，為什么又說是“可嘆”的,？請摘錄原文加以簡要說明。

“中國文化”指的是：

“可嘆”指的是：

參考答案：

1,、“這個(gè)論斷”指過于純凈的趙孟頫就不可能是趙孟頫,。

2、書法遺產(chǎn)極其豐富,，即使力圖創(chuàng)新也擺脫不了傳統(tǒng)影響,。

3、社會(huì)性認(rèn)同和承傳性定勢,。

4,、“中國文化”指書法?！翱蓢@”是因?yàn)椋何幕瘋€(gè)性在傳統(tǒng)的統(tǒng)攝下層層損減,，越來越趨向于群體性的互滲與耗散。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇二

《胡同文化》是著名作家汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》作的序言,，實(shí)質(zhì)上是一篇含有濃厚文化意蘊(yùn)的文化散文。在文中,，作者對胡同文化的內(nèi)涵與成因作了深刻的分析,。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)是認(rèn)識(shí)城市居民的居住環(huán)境、居住方式對市民文化的塑造,。作為一篇自讀課文,，還要注意培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀與概括要點(diǎn)的能力。同時(shí),，本文還為語文研究性學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的楔機(jī)：引導(dǎo)學(xué)生探究本地居民居住環(huán)境與市民文化的關(guān)系,。本設(shè)計(jì)采用了以教材為綱又跳出教材的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性的閱讀與思考,。

[設(shè)計(jì)提要],。

本設(shè)計(jì)主要分為三大部分：1,、解讀胡同文化的內(nèi)涵及外在表現(xiàn)；2,、引導(dǎo)學(xué)生探究胡同文化后面深刻的歷史背景,；3、通過拓展比較閱讀,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)城市居民的居住環(huán)境,、居住方式與市民文化的關(guān)系。教學(xué)中,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,，在學(xué)生自讀、思考的基礎(chǔ)上教師加以適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)與開掘,。

[設(shè)計(jì)實(shí)施],。

一、?激趣,。

1,、簡單介紹北京胡同的知識(shí)；

2,、播放電影片斷《說唱胡同》,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入??到胡同文化這一主題,。

明確：胡同文化指的就是北京的市民文化,；胡同文化的總體特征是封閉；胡同文化的封閉性表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：居住方式上的安土重遷和獨(dú)門獨(dú)院,，飲食條件上的易于滿足,，處世方式上的明哲保身；胡同文化的精義是“忍”,，“忍”的具體內(nèi)容即安分守己,、逆來順受。

設(shè)疑討論：北京的市民文化為何被冠以“胡同”之名,，它與北京的胡同存在著一種什么樣的對應(yīng)關(guān)系,？讓學(xué)生帶著疑問快速閱讀課文的第1至第5自然段。

明確：北京的胡同具有以下特點(diǎn)：1,、正南正北正東正西的胡同將四方四正的北京切成一個(gè)又一個(gè)的方塊,；2、胡同的取名,、寬窄和數(shù)量與市民生活關(guān)系密切,，并深刻地影響著市民的生活與思想；3,、胡同接近鬧市又遠(yuǎn)離鬧市,，與閉合的四合院是一體的,。

深刻影響市民思想生活的北京胡同具有方正、幽僻,、閉合的特點(diǎn),，這種特點(diǎn)也就塑造了以“忍”和封閉為特征的北京市民文化。因此,，北京市民文化又被冠名為“胡同文化,。”

四,、拓展閱讀,，認(rèn)識(shí)居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系。

明確：上海市民文化的特征：“精明,、實(shí)惠,、小家子氣、自私自利”,。因?yàn)樗麄兙幼∩钤讵M小,、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響,。這說明一個(gè)城市中人們的居住環(huán)境和方式會(huì)對其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是決定性的作用,。

五、研究性作業(yè)?,。

對東莞舊城居住區(qū)進(jìn)行考察,，分析東莞的居住環(huán)境、居住方式對東莞市民文化產(chǎn)生的影響,，并探討東莞市民文化中的優(yōu)點(diǎn)與缺陷,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇三

概括北京的內(nèi)涵，體會(huì)作者對北方胡同文化流露的感情,。

在理清作者思路的基礎(chǔ)上,，體味作者的思想感情。

對全文中心意思的概括,。

兩課時(shí),。

第一課時(shí)。

本文作者汪曾祺在《散文應(yīng)是精品》中說：

“近幾年（也就是二三年吧）,，散文忽然悄悄興起,。散文有讀者,。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，在流行歌曲、通俗小說,、電視連續(xù)劇泛濫的時(shí)候,，也還有一些人愿意一個(gè)人坐下來,，泡一杯茶，看兩篇散文,，這是為什么,？原因可能是：一、生活顛簸,，心情浮躁,，人們需要一點(diǎn)安靜，一點(diǎn)有較高文化味的休息,；二,、在粗俗文化的擾攘之中，想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受,。這些年,，把語言看成藝術(shù)，并從中得到愉快的人逐漸多起來,，這是我們這個(gè)民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆,。

“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味，即散文寫得較多也較好的有兩種人,，一是女作家,，二是老頭子。女作家的感情,、感覺比較細(xì),，這是她們寫散文的優(yōu)勢。有人說散文是老人的文體,，有一定道理,。老年人閱歷較多，感慨深遠(yuǎn),。老人讀的書也較多,，文章有較高的文化氣息，多數(shù)老人的散文可歸入“學(xué)者散文”,。老年人文筆大都比較干凈,，不賣弄，少做作,。但是往往比較枯瘦,，不滋潤，少才華,，這是老人文章一病,。

“小說家的散文有什么特點(diǎn)？我看沒有什么特點(diǎn),。一定要說,，是有人物,。小說寫人的，小說家在寫散文的時(shí)候也總是要想到人,。即使是寫游記,，寫習(xí)俗，乃至寫草木蟲魚,，也都是此中有人,，呼之欲出?！?/p>

下面我們就體會(huì)一下作者寫的散文的風(fēng)格特點(diǎn),，看他屬于哪一種風(fēng)格。

按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律,，讓學(xué)生先閱讀,、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理,，可以逐段概括它們的要點(diǎn),，也可只做有代表性的段落，視時(shí)間充裕與否而定,。

（課文第五段是將“胡同”的城建特點(diǎn)與其文化特點(diǎn)掛起鉤來的段落,，可以選作課堂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。通過讓學(xué)生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法,，幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用,。問：最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段？）,。

第一段的關(guān)鍵句是“大街,、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊,。這種方正不但影響了北京人的生活,，也影響了北京人的思想”。要使學(xué)生在自讀時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價(jià)值,，必須提醒他們分析段落時(shí)應(yīng)該有全文意識(shí),，不能只孤立地看一段。進(jìn)一步對要點(diǎn)概括可以表述為：用方正的方向切割北京的大街,、胡同,，影響著北京人的生活和思想。這種概括,，首先是對全段思想要旨的提煉,、提純，其次也是對有關(guān)話語化繁為簡的語言推敲，這比勾畫關(guān)鍵句要來得困難,。應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，老師不要越俎代庖,，同時(shí)老師還要注意掌握好寬嚴(yán)尺度,，學(xué)生的表述，主要意思基本正確完整就可以了,，不要要求過高而嚇退他們,。

第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名，有各種來源”,。因?yàn)橄旅娴娜颗e例,，都是說明胡同得名緣由的，例子很多,，足見胡同取名的來源之廣,。

第三段寫了胡同的寬窄、多少,，恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大,。

第四段為讀者描繪了胡同的安靜，這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇四

一,、教學(xué)目的。

1,、培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的思想,。

二、教學(xué)基本內(nèi)容,。

1,、通過對關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞語的理解梳理文章的中心。

3,、感受作品語言特色,，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語言恰切表達(dá)作者思想感情的特殊效果。

4,、培養(yǎng)學(xué)生透過表象挖掘事物本質(zhì)的能力,。

三、教學(xué)重點(diǎn),。

1,、理解關(guān)鍵詞語和句子。

2,、語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果,。

四、教學(xué)難點(diǎn)?。

辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落,。

五,、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決步驟,。

重點(diǎn)一：理解關(guān)鍵詞語和句子,。

關(guān)鍵語句在表達(dá)方式上以議論或抒情為主。

北京胡同的特點(diǎn)：

總體上,，作者認(rèn)為“胡同文化是一種封閉的文化”,。

然后作者分別從下面幾個(gè)方面揭示（要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語句）：

居民安土重遷；

北京人易于滿足,，他們對生活的物質(zhì)要求不高,；

北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事,。他們總是置身事外,，冷眼旁觀；

胡同文化的精義是“忍”,。安分守己,，逆來順受；

“胡同,、四合院,，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài),?！?/p>

對關(guān)鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握,、理解,。

重點(diǎn)二：語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。

本文的語言很有特色,，總體是平白,、樸素、口語色彩濃烈,，富于表現(xiàn)力,。

體味本文的語言應(yīng)從下面幾個(gè)方面入手：

1、文體特點(diǎn)決定的語言特點(diǎn)：準(zhǔn)確,。

3,、語言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐,?！倍嗌罨恼Z言,！

難??點(diǎn)：辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落。

作者的感情在本文中可以說是復(fù)雜的,。

3,、“他們總是置身事外，冷眼旁觀,?！薄@是對北京人“事不關(guān)己”的批判。

七,、知識(shí)卡片。

積累下面詞語：

車水馬龍：車像流水,，馬像游龍,。形容車馬或車輛很多，來往不絕,。

安土重遷：在一個(gè)地方住慣了,，不肯輕易遷移。

板書一,。

命名來源????是居住方式?????????????????各自封閉,。

安分守己。

逆來順受,。

板書二,。

語言特色。

不顯喧鬧???更加安靜????????????靜的文化,。

口語色彩??????嘿????????????????——易于滿足,。

北京人，真有你的,！——善于忍耐,。

古典色彩??????西風(fēng)殘照,，衰草離披——無可奈何,。

短???句???????大腌蘿卜，就不錯(cuò)??——干脆利落,。

說明方式??????當(dāng)初想必是賣羊肉的——準(zhǔn)????確,。

教學(xué)目的：

1,、體味序言表達(dá)方式的多樣性，體味說明性的語言訓(xùn)蘊(yùn)含的作者豐富的感情色彩,。

2,、培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)語境理解關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵語句的能力。

3,、理解課文中“胡同文化”豐富內(nèi)涵,。

4,、培養(yǎng)學(xué)生辯證思考問題的世界觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

1,、理解關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵語句,。

教學(xué)難點(diǎn)?：

辯證看待問題的方法。

教學(xué)步驟?：

1,、學(xué)生快速閱讀課文1到5自然段,，歸納概括“胡同”的特點(diǎn)。

讀后引導(dǎo)學(xué)生篩選能夠概括胡同特點(diǎn)的形容詞,，明確概括特點(diǎn)的語法限制,。

明確：

方方正正、命名來源豐富,、胡同的靜（以動(dòng)襯靜的方式突出）,。

重點(diǎn)語句：

即相信遠(yuǎn)親不如近鄰，又“各人自掃門前雪”,；

易于滿足,，對生活的物質(zhì)要求不高；

愛瞧熱鬧,，但是不愛管閑事,；

胡同文化的精義是“忍”。安分守己,，逆來順受,。

教師要引導(dǎo)學(xué)生對上面篩選出來的信息進(jìn)行歸納，從中概括出“胡同文化”本質(zhì),。

明確：安土重遷,、過往不多、易于滿足,、不愛管閑事,、安分守己、逆來順受,。

4,、學(xué)生閱讀課文剩余的部分。

教師挑出下面三段文字,，讓學(xué)生體會(huì)作者對胡同和胡同文化消逝的態(tài)度：

“西風(fēng)殘照,，衰草離披，滿目荒涼,，毫無聲氣”是對胡同淡去的真實(shí)寫照,；

思考二：結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，如何看待作者所說的“安分守己”,？

5,、請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容,，談?wù)務(wù)n文的語言特色。

6,、作業(yè)?：閱讀下面一段文字,，完成文后的問題。

1,、第二段開頭說：“這個(gè)論斷著實(shí)高妙,。”其中“這個(gè)論斷”指什么,？

“中國文化”指的是：

“可嘆”指的是：

參考答案：

1,、“這個(gè)論斷”指過于純凈的趙孟頫\就不可能是趙孟頫\。

2,、書法遺產(chǎn)極其豐富,，即使力圖創(chuàng)新也擺脫不了傳統(tǒng)影響。

3,、社會(huì)性認(rèn)同和承傳性定勢,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇五

3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力,，提高學(xué)生的文化品位,。

4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象,。

教學(xué)重點(diǎn),。

1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括,。

2.理清作者思路的基礎(chǔ)上,，體味作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)?,。

1.通過對具體的詞語的品味,，體會(huì)作者對北京胡同文化的感情。

2.通過對北京胡同文化的理解,，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延,。

教具準(zhǔn)備。

北京胡同的相關(guān)照片,、圖片,、投影儀、錄音機(jī),、膠片,、磁帶。

課時(shí)安排,。

1課時(shí),。

[教學(xué)步驟?]一,、導(dǎo)語?。

二,、作者簡介,。

四、有關(guān)“文化”的概念（使用投影儀）,。

獲得的其他任何能力,、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

——英·泰勒《原始文化》,。

來說,，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu),。

——《辭?！?。

五,、自讀練習(xí),。

1.北京的胡同有何特點(diǎn)？（出示圖片或照片或投影儀）,。

2.胡同文化的特點(diǎn)是什么,？

明確：“封閉”“滿足”“袖手”“忍安”。

3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里,，他喜歡哪一點(diǎn),，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么,？

4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的,？

5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情,？

6.放錄音：“北京的胡同在衰敗,、沒落……再見吧，胡同,?！彼伎既缦聠栴}：

明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落,。

隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失,。

（3）從“再見吧，胡同”一句,，體會(huì)作者的寫作意圖,。

7.完成思考和練習(xí)二。

六,、作業(yè)?,。

[板書設(shè)計(jì)?],。

大潮席卷。

日趨消失,。

[延伸閱讀]閱讀下文,，完成文后各題。

文化眼光,。

馮驥才,。

文化是一種無形的存在。有人能看到,，有人看不到,，這就需要文化眼光。

何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化,。

文化一詞多義,，大致有三。

二是作為一種考古用語,。如仰韶文化,，大汶口文化、良渚文化,。

三是人類所創(chuàng)造的總財(cái)富,。主要指精神財(cái)富。

然而,，生活文化以兩種狀態(tài)存在著：

一是活著的狀態(tài),，一是歷史的狀態(tài),。

活著的狀態(tài)是一種生活,，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化。

文化眼光不是一般目光,。它必須具有文化意識(shí)和文化素養(yǎng),。

眼光，也就是眼力,。

一個(gè)相反的例子,，能夠做最好的說明：

這種眼光說明了什么？它說明——,。

a?把人類生活視為一種文化,，也就是把文化看做人類所創(chuàng)造的總財(cái)富。

b?生活與生存的意義相同,。

c“文化退到生活之外”,，這是對文化的狹義理解。

d狹義地理解文化,，也使生活變得空虛與空洞,。

b作者認(rèn)為把文化與廁所聯(lián)系起來,，這是對“大文化”的誤解和嘲弄。

a每一種生活資料都是一種文化載體,，與此有關(guān)的歷史,，都具有文化的意義。

b中華文化不能狹窄地理解為儒家學(xué)說,。

c中華文化存在于中華民族生活的一切方面,。

d文化眼光有助于生產(chǎn)者推銷商品，也使消費(fèi)者在物質(zhì)享受的同時(shí)獲得精神享受,。

a活著的狀態(tài)還談不上文化,，歷史的狀態(tài)才是文化。

b活著的狀態(tài)還談不上文化,，歷史的狀態(tài)才有全部文化意義,。

c活著的狀態(tài)作為文化載體發(fā)揮著實(shí)用價(jià)值，歷史的狀態(tài)才是文化,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇六

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵,，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)12。

能力目標(biāo)：

體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情,，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力,，

德育目標(biāo)：

德育目標(biāo)：體會(huì)作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí),。

教學(xué)重點(diǎn)：

1,、 對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn),。

2,、 理清作者思路，體味作者的情感,。

教學(xué)難點(diǎn)：品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情

教學(xué)設(shè)想：1課時(shí)

一導(dǎo)入講課

設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游,，有沒有去過北京的同學(xué)？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn),，然后引出胡同）

設(shè)計(jì)2：如果準(zhǔn)備去北京旅游,，大家會(huì)打算去看什么呢？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城,！天安門,！故宮！圓明園,！頤和園等）

這些都是大家很熟悉的景物,，故宮！圓明園！頤和園這些地方,，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方,，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）

放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)

那我們就來看看北京的胡同是什么樣的,？它們有什么特點(diǎn),？胡同里的文化又有什么特點(diǎn)？（投影《胡同文化》）

二,、理解課文

（一）作者及相關(guān)知識(shí)介紹：

一提到“文化”,，也許有的同學(xué)就覺得深?yuàn)W很難把握。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體,，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來,。比如，喝茶是種文化,，飲酒是種文化,，穿著是種文化，同樣,，老北京的胡同里也存在著文化,。

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請看,，汪曾祺,，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文,。大家知不知道沈從文是誰?。克拇碜魇鞘裁?？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然,，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸,、自然,，給人以親切自然的感覺,。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點(diǎn),，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重,。同學(xué)們,，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢,？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作,，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》,、《龍須溝》,，小說《駱駝祥子》,、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺,，他的京味代表作品《北京人》,，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》,，還有女作家霍達(dá),；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的,，是本很好讀的書,，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家,，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別,，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體,，比如我們熟知的張愛玲,、王安憶等等，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)12》,。

（二）閱讀課文

1介紹過了作者,，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請同學(xué)們看書下注釋一,，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序,，但這篇小文，即使單獨(dú)拿出來,，也是很有韻味的,，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容,，在大家快速閱讀課文之前,，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）

“北京城像一塊大豆腐,，四方四正,。城里有大街，有胡同,。大街胡同都是正南正北,，正東正西，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng),。過去拉洋車的,，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人,。老兩口睡覺,，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點(diǎn)’,。這在外地是少有的,。街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街,，如煙袋斜街,、楊梅竹斜街。大街,、胡同,，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,，也影響了北京人的思想,。”

2學(xué)生快速閱讀課文1——5段,，然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量,。

a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答,。（訓(xùn)練篩選信息）

（我們通常說北京的市民文化,，就是指的胡同文化）

b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化,、草原文化,、或是京劇文化？請?jiān)僖脮系脑捇卮稹?/p>

（因?yàn)椤昂?、四合院,，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài),?！?/p>

c那么北京的胡同又是怎樣的呢？

（1——4段內(nèi)容：四方四正,、取名和日常生活有關(guān),、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）

請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀）,，——配上音樂,。

讀的時(shí)候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來,。別的同學(xué)讀的時(shí)候，其他的同學(xué)要注意聽，整體感知課文,?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn)？胡同文化的內(nèi)涵是什么,？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的,。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化,。找找文中的關(guān)鍵句,，提取文章要點(diǎn)，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些,。

如：胡同文化是一種封閉的文化,；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足,；北京人愛瞧熱鬧,；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍,。

（三）進(jìn)一步理解課文,，評味文章語言

北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個(gè),？（自由發(fā)言）

提示：如封閉性,，封建社會(huì)傳了幾千年，一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài),，作為幾朝古都的北京成了其中的代表,。而美國，一輩子起碼要搬三四次家,，而我們卻仍在“安土重遷”,，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后,，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了,，國門打開了，不再閉關(guān)封國了,，但我們的思想觀念基本上還是封閉的,，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題,。

如：“處街坊”為一節(jié),。他們表面上是有來有往，禮尚往來,，可是“平常日子”“過往不多”,?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的,。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事,。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫?，所以他們不敢輕舉妄動(dòng),，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn)。所以他們只能忍,。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法,。）

如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫,。（請學(xué)生讀讀這幾句話,，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁,。（在閱讀中品味語言,，比分析的效果好很多。）（有窩頭,，就知足了,。大腌蘿卜，就不錯(cuò),。小醬蘿卜,，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜。嘿,！

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇七

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵,。

體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力,，

體會(huì)作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情,，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。

1,、對文章深層思想的理解,，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2,、理清作者思路,，體味作者的情感。

品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情,。

1課時(shí),。

一導(dǎo)入講課,。

設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學(xué),？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn),，然后引出胡同）,。

設(shè)計(jì)2：如果準(zhǔn)備去北京旅游,，大家會(huì)打算去看什么呢？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城,！天安門,！故宮！圓明園,！頤和園等）,。

這些都是大家很熟悉的景物，故宮,！圓明園,！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方,，普通的老百姓大都住在什么地方,？（大大小小的胡同里面）。

放音樂及畫面或電影（或投影歌詞）,。

那我們就來看看北京的胡同是什么樣的,？它們有什么特點(diǎn)？胡同里的文化又有什么特點(diǎn),？（投影《胡同文化》）,。

二、理解課文,。

（一）作者及相關(guān)知識(shí)介紹：

一提到“文化”,，也許有的同學(xué)就覺得深?yuàn)W很難把握。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體,，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來,。比如，喝茶是種文化,，飲酒是種文化,，穿著是種文化，同樣,，老北京的胡同里也存在著文化,。

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請看,，汪曾祺,，現(xiàn)代著名小說家,，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然,，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣,，他的文字質(zhì)樸、自然,，給人以親切自然的感覺,。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點(diǎn)，這篇文章又比較口語化,，也就是京味很濃重,。同學(xué)們，你們所知道的作家中,，還有誰是“京味”的代表呢,？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景,，比如戲劇《茶館》,、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》,、《我這一輩子》,；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》,，當(dāng)代作家劉心武,，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達(dá),；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》,，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的，是本很好讀的書,，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）,。

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家,，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別,，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體,，比如我們熟知的張愛玲,、王安憶等等。

（二）閱讀課文,。

1介紹過了作者,，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章,。請同學(xué)們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序,，但這篇小文,，即使單獨(dú)拿出來，也是很有韻味的,，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文,。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前,，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力,。（投影課文第一段）,。

“北京城像一塊大豆腐,，四方四正。城里有大街,，有胡同,。大街胡同都是正南正北，正東正西,，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng),。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去,！’‘西去,！’以防碰著行人。老兩口睡覺,，老太太嫌老頭子擠著她了,，說‘你往南邊去一點(diǎn)’。這在外地是少有的,。街道如是斜的,，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街,、楊梅竹斜街,。大街、胡同,，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊,。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想,?！?/p>

2學(xué)生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量,。

a什么是胡同文化,？引用作者的一句話回答,。（訓(xùn)練篩選信息）。

（我們通常說北京的市民文化,，就是指的胡同文化）。

b那作者為什么說是胡同文化,，而不說是沙漠文化,、草原文化、或是京劇文化,？請?jiān)僖脮系脑捇卮稹?/p>

（因?yàn)椤昂?、四合院，是北京市的生活方式,，也是北京市民的文化心態(tài),。”

c那么北京的胡同又是怎樣的呢,？

（1——4段內(nèi)容：四方四正,、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多,、接近鬧市卻也安靜）,。

請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂,。

讀的時(shí)候注意語速不要過快,，要盡量讀出韻味來。別的同學(xué)讀的時(shí)候,，其他的同學(xué)要注意聽,，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn),？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的,。

4者從他那深邃的洞察力,，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句,，提取文章要點(diǎn),，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。

如：胡同文化是一種封閉的文化,；北京人也很講究“處街坊”,；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事,；北京胡同文化的精義是忍,。

（三）進(jìn)一步理解課文，評味文章語言,。

北京文化有那么多內(nèi)涵,，你印象最深刻的是哪個(gè)？（自由發(fā)言）,。

提示：如封閉性,，封建社會(huì)傳了幾千年，一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài),，作為幾朝古都的北京成了其中的代表,。而美國，一輩子起碼要搬三四次家,，而我們卻仍在“安土重遷”,，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后,，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了,，國門打開了，不再閉關(guān)封國了,，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐,，首先要解決的就是思想觀念的問題,。

如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往,，禮尚往來,，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬,，他們的內(nèi)心還是封閉的。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事,。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地,，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫拢运麄儾桓逸p舉妄動(dòng),，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn),。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法,。）,。

如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫。（請學(xué)生讀讀這幾句話,，要讀出韻味,，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言,，比分析的效果好很多,。）（有窩頭，就知足了,。大腌蘿卜,，就不錯(cuò)。小醬蘿卜,，那還有什么說的,。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜,。嘿！

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇八

1,、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力,。

2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情,。

2,、概括要點(diǎn)方法的概括。

實(shí)施“發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)”式教學(xué),；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué),，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考,；本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí),。

1、導(dǎo)入,。

有人說過：“建筑是凝固的音樂”,。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的,，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》,。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧,！

2,、解題。

讀題,，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn),，充分發(fā)揮想象,，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄（long）堂,。

（點(diǎn)出了寫作對象）,。

北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”,。

文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義,。

現(xiàn)在這社會(huì)，沒文化是不行的,。（知識(shí)）,。

北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。（人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,，特指精神財(cái)富,，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等,。）,。

“當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消失了,，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中,。過一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了。這樣,，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變,。”

——馮驥才《文化眼光》,。

3,、速讀課文，概括段落要點(diǎn),。

圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法，找到所需信息即可）,，師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法,。

根據(jù)要點(diǎn)理總體思路，運(yùn)用已學(xué)過的第二單元閱讀方法理清思路,。

（第5段）過渡段,。

（1——5）北京胡同的一些特點(diǎn)。

（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵,。

前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過程,，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正——封閉）,。

對文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：寫北京人易于滿足的六句話,，尤其一個(gè)“嘿”字。

4、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”這句話,，思考作者對胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定,，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析,。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時(shí)間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情,，但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然,。

屏示——作者對胡同文化的態(tài)度。

為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量,，了解中國的居住文化,，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵,，介紹下列好書,。

6、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間,，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》,。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目,，寫一篇短文,，但要寫出你對環(huán)境的思考，如《農(nóng)居文化》,、《高樓文化》等,。

附板書：

胡

胡同特點(diǎn)：方正。

概括要點(diǎn)：

１,、化繁為簡,，抓總起句、同總結(jié)句,、主旨句,、關(guān)鍵詞等語言特點(diǎn)：樸素、口語化,。

２,、對若干事物從高一層次文有味兒……說明其共同點(diǎn)感情：無奈中有懷念，化汪批判中有失落,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇九

2,、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。

二,、教學(xué)重難點(diǎn),。

2,、概括要點(diǎn)方法的概括。

本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí),。

四,、教學(xué)步驟。

1,、導(dǎo)入,。

有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同,。這是一篇一位大器晚成的,，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文,，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧,！

2、解題,。

讀題,，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象,，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容,？

明確：胡同：小弄(long)堂。

(點(diǎn)出了寫作對象),。

北京胡同多——“有名胡同三千六,，無名胡同賽牛毛”

文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義。

*現(xiàn)在這社會(huì),，沒文化是不行的,。(知識(shí))。

*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍,。(人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)等),。

“當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消失了,，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了,。這樣,，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變?！?/p>

——馮驥才《文化眼光》,。

3,、速讀課文，概括段落要點(diǎn),。

圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法,，找到所需信息即可）。

師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見板書）,。

根據(jù)要點(diǎn)理總體思路（運(yùn)用已學(xué)過的第二單元閱讀方法——,。

理清思路）。

*（第5段）過渡段,。

*（1——5）北京胡同的一些特點(diǎn),。

*（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵。

前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過程,，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的,。

概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正——封閉）。

對文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：

*寫北京人易于滿足的六句話,，尤其一個(gè)“嘿”字,。

*“睡不著瞇著”

師生概括語言特點(diǎn)（見板書）。

4,、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度,。

明確：

態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定,，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時(shí)間,，對胡同及胡同文化有著深厚的感情,，但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然。

“過去的總歸要過去,，這是無可奈何的事,。”

“在無可奈何之中,，總有新的希望在生長,。”

——汪曾祺《日子就這么過來了》,。

為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量,，了解中國的居住文化，了解汪曾祺,，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵,，介紹下列好書。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟(jì)大學(xué)出版社）,。

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）,。

《老頭汪曾祺》,。

（江彬等著。

人民大學(xué)出版社）,。

《悠閑的生活藝術(shù)》,。

（汪曾祺等著。

貴州人民出版社）,。

6,、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》,。從你居住的環(huán)境入手,，自擬題目，寫一篇短文,，但要寫出你對環(huán)境的思考,，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等,。

附板書：

胡

胡同特點(diǎn)：方正,。

概括要點(diǎn)：

1、化繁為簡,，抓總起句,、同總結(jié)句、主旨句,、關(guān)鍵詞等語言特點(diǎn)：樸素,、口語化。

2,、對若干事物從高一層次文有味兒……說明其共同點(diǎn)感情：無奈中有懷念,，化汪批判中有失落。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇十

1,、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力,。

2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情,。

2,、概括要點(diǎn)方法的概括。

本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí),。

1,、導(dǎo)入。

有人說過：“建筑是凝固的音樂”,。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同,。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文,，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧,！

2,、解題,。

讀題,，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn),，充分發(fā)揮想象,，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容,？

明確：胡同：小弄(long)堂,。

(點(diǎn)出了寫作對象),。

北京胡同多——“有名胡同三千六,，無名胡同賽牛毛”

文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義。

現(xiàn)在這社會(huì),，沒文化是不行的,。(知識(shí))。

北京大學(xué)有很濃的文化氛圍,。(人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)等),。

“當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消失了,，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中,。過一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了。這樣,，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變,。”

——馮驥才《文化眼光》,。

3,、速讀課文，概括段落要點(diǎn),。

圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法,，找到所需信息即可）。

師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見板書）,。

根據(jù)要點(diǎn)理總體思路（運(yùn)用已學(xué)過的第二單元閱讀方法,。理清思路）。

（第5段）過渡段,。

（1——5）北京胡同的一些特點(diǎn),。

（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵。

前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過程,，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的,。

概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正——封閉）,。

對文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：

寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個(gè)“嘿”字,。

“睡不著瞇著”

師生概括語言特點(diǎn)（見板書）,。

4、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”這句話,，思考作者對胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定,，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析,。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時(shí)間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情,，但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然,。

“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事,?！?/p>

“在無可奈何之中，總有新的希望在生長,?！?/p>

——汪曾祺《日子就這么過來了》。

為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量,，了解中國的居住文化,，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵,，介紹下列好書,。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟(jì)大學(xué)出版社）。

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）,。

《老頭汪曾祺》,。

（江彬等著。

人民大學(xué)出版社）,。

《悠閑的生活藝術(shù)》,。

（汪曾祺等著。

貴州人民出版社）,。

6,、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》,。從你居住的環(huán)境入手,，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思考,，如《農(nóng)居文化》,、《高樓文化》等。

附板書：

胡

概括要點(diǎn)：

１,、化繁為簡,，抓總起句、同總結(jié)句,、主旨句、關(guān)鍵詞等語言特點(diǎn)：樸素,、口語化,。

２、對若干事物從高一層次文有味兒……說明其共同點(diǎn)感情：無奈中有懷念,，化汪批判中有失落,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇十一

1、閱讀全文,，概括北京胡同文化的內(nèi)涵,，體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn),、提取精要的能力,。

2、體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息,，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn),。

3、引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實(shí),、雅致的特點(diǎn),。

教學(xué)重點(diǎn)：

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn),、提取精要的能力,。

教學(xué)難點(diǎn)：

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn),、提取精要的能力,。

教具：多媒體。

由“文化”這一引入,，讓學(xué)生感受文化這一詞在日常生活中的運(yùn)用,。

1、第一步：概括要點(diǎn),，提到精要,。

默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)（1、2,、3）,，找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力,。舉例：

（1）由“什么是胡同文化”開始提問,，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化,。

（2）“胡同的特點(diǎn)”,，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀,，如“北京的胡同真多?。槐本┑暮嫫姘,?；北京的胡同真靜啊”

（3）“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來,。

2,、第二步：品味語言，體會(huì)作者感情,。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子,，并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：

“有窩頭,，就知足了,。大腌蘿卜，就不錯(cuò),。小醬蘿卜,，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜，嘿,！”

“有窩頭,，就好。大腌蘿卜,，較好,。小醬蘿卜，好,。臭豆腐滴幾滴香油,，更好,。蝦米皮熬白菜，最好,！”

這兩個(gè)句子相比,，你更喜歡哪一個(gè)，哪一個(gè)更能表現(xiàn)出北京人易于滿足,？為什么,？經(jīng)過討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法,，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達(dá)能力,。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味,，去欣賞,，去感受作者的感情。

3,、第三步：細(xì)讀最后三個(gè)自然段，體會(huì)作者感情：（傷感留戀理解）,。

4,、第四步：拓展訓(xùn)練：胡同文化走向衰亡的原因是什么？它一定會(huì)滅亡嗎,？

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言,，但作家并未從攝影藝術(shù)的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點(diǎn)的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵,，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒,，中國傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。

1,、課外閱讀汪曾祺的代表作《逝水》（自傳體散文）《大淖記事》（風(fēng)情小說）《沈從文和他的邊城》（評論）,。

2、自讀《文學(xué)讀本,？沈從文：,？菜園？》體會(huì)沈從文和汪曾祺在語言風(fēng)格上的相似之處,。

板書設(shè)計(jì)：

北京胡同的特點(diǎn),。

胡同在衰敗，沒落,。

作者的感情：

留戀傷感,。

也有批判。

有反思,。

封閉的表現(xiàn)：

安土重遷,。

易于滿足,。

愛瞧熱鬧。

安分守己,。

逆來順受,。

語言特點(diǎn)：樸素親切大眾化口語化。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇十二

2.?品味語言,。

3.?體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情,。

【教學(xué)難點(diǎn)?】。

品味語言,。

兩課時(shí),。

概括要點(diǎn)是本單元的訓(xùn)練重點(diǎn),本文可利用各段中的關(guān)鍵語句概括段落的要點(diǎn)?。

第一課時(shí),。

【教學(xué)過程?】,。

二、?粗讀課文,，?整體把握,。

三、?細(xì)讀課文,。分析,、討論段落大意?,?概括要點(diǎn)?：

第一段的關(guān)鍵句是“北京城像一塊大豆腐，四方四正,?！?/p>

這段從說北京城的特點(diǎn)引出“胡同”。

第三段寫了胡同的寬窄,、多少,,。這兩段的目的是說明胡同的數(shù)量之大。

第四段寫胡同的環(huán)境特點(diǎn)——安安靜靜,。這三段是寫胡同的特點(diǎn),。

以上四段說明了胡同文化形成的原因。

第八段從物質(zhì)生活方面寫胡同文化的特點(diǎn)——易于滿足,、知足常樂,。

最后三段(第十三至十五段)：

第十三段描寫胡同的衰敗、沒落,。

第十五段含蓄地總結(jié)全文,。

板書：

北京城的特點(diǎn)。

北京胡同之多及環(huán)境特點(diǎn)??????,。

胡同文化的含義?--北京人的思想,。

安土重遷?。

封閉自私,。

胡同文化的特點(diǎn)???????知足常樂,。

置身事外,。

安分守己。

逆來順受,。

胡同已經(jīng)衰敗沒落?,。

第二課時(shí)?。

【教學(xué)過程?】,。

一,、精讀課文，品味語言,，體會(huì)作者對胡同文化的感情,。

二?提供下面材料，體會(huì)作者對胡同和胡同文化的感情：

三,、歸納中心思想：

四,、探討作者的寫作意圖：：（因?yàn)槿收咭娙剩钦咭娭??？梢哉归_爭論后再明確）。

板書,。

品味語言???????結(jié)合上下文,。

注意感情色彩。

聯(lián)系寫作背景,。

通過語用聯(lián)想。

注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào),。

流露感情：??對胡同的消失——?懷舊,、傷感。

不滿??氣憤,、

寫作意圖：??勸告老北京?告別胡同文化,。

溫嶺二中??王?敬。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇十三

1,、理解胡同文化的內(nèi)涵,，體會(huì)胡同文化與北京胡同的關(guān)系，并能對胡同文化談出自己的看法,。

2,、學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語句概括要點(diǎn)，提取精要,。

體會(huì)胡同文化與北京胡同的關(guān)系,。

1、1課時(shí)完成,。

2,、突出學(xué)生的讀書,、思考與討論，教師適當(dāng)點(diǎn)撥,。

3,、重點(diǎn)在課文后半部分，并向課外延伸,。

印發(fā)《北京的胡同》,、馮驥才《文化眼光》。

學(xué)生預(yù)習(xí)：1,、熟悉課文,。2、閱讀印發(fā)的材料,。

先來看幾幅北京胡同的照片,。

（展示圖片）。

北京的胡同有哪些特點(diǎn)呢,？

請同學(xué)們打開書瀏覽課文1--5段,，勾畫出關(guān)鍵詞語。

交流,。（兩生發(fā)言）,。

（重點(diǎn)詞語：方正、取名趣俗,、多,、安靜、和四合院一體）,。

（一）,、胡同到底對北京市民產(chǎn)生了哪些影響呢？也就是胡同文化的內(nèi)涵是什么呢,？還是再來看看汪老先生怎么寫的吧,！

自由朗讀6--12段，勾畫重點(diǎn)語句,。

學(xué)生讀自己勾畫的語句,。（兩生讀，其他補(bǔ)充）,。

提示：我們找的語句大多在文段什么位置,？（段首）。

因此我們把握xx內(nèi)容的時(shí)候要抓住關(guān)鍵語句,，又特別要注意段首句,。

（投影：封閉、安土重遷,、過往不多,、易于滿足,、不愛管閑事。

忍--安分守己,、逆來順受）,。

（二）、給你印象最深是什么,？談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?/p>

朗讀品味兩處語句,。（根據(jù)具體情況，融在其中或單獨(dú)提出來品味,。）,。

1、8段：“有窩頭,就知足了,。大腌蘿卜,，就不錯(cuò)。小醬蘿卜,，那還有什么說的`,。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜,，嘿！”--充分表現(xiàn)了極其滿足的心態(tài),。

指名讀,。（要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁來,。）,。

齊讀。

這個(gè)地方如果改成：“……較好,，……好，……更好,，……很好,，……最好?！比绾?？讀一讀，體會(huì)一下,。

2,、12段：“‘窮忍著，富耐著,，睡不著瞇著,！’“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了,！睡不著，別煩躁,，別起急,，瞇著。北京人,，真有你的,！”--活畫出其神態(tài)，對“忍”最好的注解,。

指名讀,，齊讀。

--“真有你的”贊賞還是否定,？（我的意見是有調(diào)侃,，更有無奈。）,。

（一）,、胡同在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下呈現(xiàn)怎樣的景象？隨著北京現(xiàn)代化推進(jìn),，胡同逐漸衰敗,、沒落，為高樓大廈所代替,。請看幾幅圖片,。

對胡同文化，作者的感情和態(tài)度如何呢,？

齊讀后3段,，找相關(guān)詞句，體會(huì)作者復(fù)雜的感情,。

（二）,、課堂小結(jié)：課文思路胡同特點(diǎn)——胡同文化內(nèi)涵——感情、態(tài)度,。

閱讀方法抓住關(guān)鍵詞句概括內(nèi)容,。

（三）、對胡同文化,，你怎么看,？

學(xué)生交流，發(fā)表各自意見,，教師適當(dāng)引導(dǎo),。

請課外練筆的時(shí)候，寫篇xx，闡明你的看法,。

要求：有標(biāo)題,，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇十四

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵,，12。

能力目標(biāo)：

體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情,，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力,，

德育目標(biāo)：

德育目標(biāo)：體會(huì)作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí),。

教學(xué)重點(diǎn)：

1,、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn),。

2,、理清作者思路，體味作者的情感,。

教學(xué)難點(diǎn)：品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情,。

教學(xué)設(shè)想：1課時(shí)。

一導(dǎo)入講課,。

設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游,，有沒有去過北京的同學(xué)？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn),，然后引出胡同）,。

設(shè)計(jì)2：如果準(zhǔn)備去北京旅游，大家會(huì)打算去看什么呢,？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城,！天安門！故宮,！圓明園,！頤和園等）。

這些都是大家很熟悉的景物,，故宮,！圓明園！頤和園這些地方,，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方,？（大大小小的胡同里面）,。

放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)。

那我們就來看看北京的胡同是什么樣的,？它們有什么特點(diǎn),？胡同里的文化又有什么特點(diǎn),？（投影《胡同文化》）。

二,、理解課文,。

（一）作者及相關(guān)知識(shí)介紹：

一提到“文化”，也許有的同學(xué)就覺得深?yuàn)W很難把握,。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體,，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來。比如,，喝茶是種文化,，飲酒是種文化，穿著是種文化,，同樣,，老北京的胡同里也存在著文化。

這篇文章是誰寫的呢,？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請看,，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家,，師從沈從文,。大家知不知道沈從文是誰啊,？他的代表作是什么,？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣,，他的文字質(zhì)樸,、自然，給人以親切自然的感覺,。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點(diǎn),，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重,。同學(xué)們,，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢,？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作,，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》,、《龍須溝》,，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺,，他的京味代表作品《北京人》,，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》,，還有女作家霍達(dá),；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的,，是本很好讀的書,，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）。

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人,，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家,，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別，那就是海派作家,，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體,，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等,，高中三年級語文教案12》,。

（二）閱讀課文。

1介紹過了作者,，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章,。請同學(xué)們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序,，但這篇小文,，即使單獨(dú)拿出來，也是很有韻味的,，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文,。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前,，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力,。（投影課文第一段）。

“北京城像一塊大豆腐,，四方四正,。城里有大街，有胡同,。大街胡同都是正南正北,，正東正西，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng),。過去拉洋車的,，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去,！’‘西去！’以防碰著行人,。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了,，說‘你往南邊去一點(diǎn)’,。這在外地是少有的。街道如是斜的,，就特別標(biāo)明是斜街,，如煙袋斜街、楊梅竹斜街,。大街,、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊,。這種方正不但影響了北京人的生活,，也影響了北京人的思想?！?/p>

2學(xué)生快速閱讀課文1——5段,，然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。

a什么是胡同文化,？引用作者的一句話回答,。（訓(xùn)練篩選信息）。

（我們通常說北京的市民文化,，就是指的胡同文化）,。

b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化,、草原文化,、或是京劇文化？請?jiān)僖脮系脑捇卮稹?/p>

（因?yàn)椤昂?、四合院,，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài),?！?/p>

c那么北京的胡同又是怎樣的呢？

（1——4段內(nèi)容：四方四正,、取名和日常生活有關(guān),、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）,。

請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀）,，——配上音樂,。

讀的時(shí)候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來,。別的同學(xué)讀的時(shí)候,，其他的同學(xué)要注意聽，整體感知課文,?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn)？胡同文化的內(nèi)涵是什么,？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的,。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化,。找找文中的關(guān)鍵句,，提取文章要點(diǎn)，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些,。

如：胡同文化是一種封閉的文化,；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足,；北京人愛瞧熱鬧,；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍,。

（三）進(jìn)一步理解課文,，評味文章語言。

北京文化有那么多內(nèi)涵,，你印象最深刻的是哪個(gè),？（自由發(fā)言）。

提示：如封閉性,，封建社會(huì)傳了幾千年,，一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表,。而美國,，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”,，不太愿意搬家,。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了,，國門打開了,，不再閉關(guān)封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的,，所以要跟上世界步伐,，首先要解決的就是思想觀念的問題,。

如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往,，禮尚往來,，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬,，他們的內(nèi)心還是封閉的。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事,。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫?，所以他們不敢輕舉妄動(dòng),，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn)。所以他們只能忍,。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法,。）。

如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)現(xiàn)了嗎,？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫,。（請學(xué)生讀讀這幾句話，要讀出韻味,，讀出北京人的滿足感和得意勁,。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多,。）（有窩頭,，就知足了。大腌蘿卜,，就不錯(cuò),。小醬蘿卜，那還有什么說的,。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,。嘿,！

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇十五

1、閱讀全文,，概括北京胡同文化的內(nèi)涵,，體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn),、提取精要的能力,。

2,、體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn),。

3,、引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn),。

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情,，訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力,。

多媒體,。

一、導(dǎo)入：

由“文化”這一引入,，讓學(xué)生感受文化這一詞在日常生活中的運(yùn)用,。

二、解題：（見多媒體）,。

三,、新課：

1、第一步：概括要點(diǎn),，提到精要,。

默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)（1,、2,、3），找出相關(guān)的內(nèi)容,，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力,。舉例：

（1）由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題,，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化,。

（2）“胡同的特點(diǎn)”，學(xué)生很容易找到,，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀,，如“北京的胡同真多啊,；北京的胡同真奇?。槐本┑暮骒o啊”

（3）“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句,，學(xué)生很快就可以找出來,。

2、第二步：品味語言,，體會(huì)作者感情,。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子,，并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：

“有窩頭,，就知足了,。大腌蘿卜，就不錯(cuò),。小醬蘿卜,，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜，嘿,！”

“有窩頭,，就好。大腌蘿卜,，較好。小醬蘿卜,，好,。臭豆腐滴幾滴香油，更好,。蝦米皮熬白菜,，最好！”

這兩個(gè)句子相比,，你更喜歡哪一個(gè),，哪一個(gè)更能表現(xiàn)出北京人易于滿足？為什么,？經(jīng)過討論,，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達(dá)能力,。結(jié)合課練習(xí),，讓學(xué)生去品味，去欣賞,，去感受作者的感情,。

3、第三步：細(xì)讀最后三個(gè)自然段,，體會(huì)作者感情：（傷感留戀理解）,。

4、第四步：拓展訓(xùn)練：胡同文化走向衰亡的原因是什么,？它一定會(huì)滅亡嗎,？

四,、課堂總結(jié)：

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，但作家并未從攝影藝術(shù)的角度落筆,，而是從北京胡同的民居特點(diǎn)的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵,，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終,。

五,、作業(yè)：

1、課外閱讀汪曾祺的代表作《逝水》（自傳體散文）《大淖記事》（風(fēng)情小說）《沈從文和他的邊城》（評論）,。

2,、自讀《文學(xué)讀本？沈從文：,？菜園,？》體會(huì)沈從文和汪曾祺在語言風(fēng)格上的相似之處。