讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

了凡四訓(xùn)讀后感精簡(jiǎn)篇篇一

對(duì)于《了凡四訓(xùn)》這本書，自己接觸不是一次兩次了,，也有多個(gè)版本的書籍,，朋友贈(zèng)送的，我也贈(zèng)送不少友人,。之前還有朋友讓我讀十遍,，我很認(rèn)真的去讀了。但是讀過三遍后,，我就在困惑中自己矛盾了,，以及掙扎著。書中講到惜福,、改過,，修行，積德行善,，這些都沒有錯(cuò),。人能認(rèn)識(shí)到自己的不足，而去面對(duì),，去改正,，就修正,，就是一種善。能利益蒼生,，為他人著想,，更是大德，確實(shí)是我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的,。

但是針對(duì)我自身,，我覺得之前自己迷惑了。我以為自己若想改變自己命運(yùn),，必須去做這些事情,，去發(fā)大誓愿，去求,，去身體力行的完成,。這樣才能有希望。我缺什么呢,？我缺一段能牽手的姻緣,，缺財(cái)富。有師兄說,，你可以在菩薩面前發(fā)大誓愿,，兩年內(nèi)自己若能婚配，做滿多少善事,，或者一步一頭磕到寺廟去,，或者終身不吃素，將來重建廟宇,，重塑金身等,。我啞然，不是我不信,，是我覺得如果這樣,，那跟交換有什么區(qū)別，我的追求難道就是這些嗎,？我用自我約束的積德行善的行為,，去交換一個(gè)我未知的，我渴求的事情,。這并不是我追求的人生,，得到又如何？婚姻只是人生一段不是一個(gè)人的生活而已,，現(xiàn)在不過是一個(gè)人孤獨(dú)之旅吧，兩個(gè)人了,，就不孤獨(dú)嗎,？我不想去發(fā)誓兩年內(nèi)做多少好事,，去求個(gè)姻緣，那求來也是假的,，是自己偽善的表現(xiàn),，和貪婪。不是我做不到,，是不想那么去做,，我可以積德行善,，但我無所求。

得之我幸,，不得我命。我依然會(huì)堅(jiān)定我學(xué)佛的信念和信心,，我惜福，改過,，修行，修心,。修好這一顆心,，時(shí)刻讓自己心靈能安寧,、安靜，心安,。朋友說能心安是多么難得,，能踏實(shí)的生活，能平靜平淡的對(duì)待人生,，那是何等的自在,？我追求的是一種大自在的境界,。在點(diǎn)滴的生活中去做，不求大,，不以善小而不為，不以惡小而為之,。嚴(yán)格自律,，積極努力的去生活，去追求,。

合伙人說我不是個(gè)商人的料,，我沒有利益心,，沒有野心,。我不語(yǔ)，我只是把我該做的事情做好,，不欺騙人，不坑人,，不做違法亂紀(jì)的事情,，用心去做每一件事情，不消極不頹廢，工作中,，我積極投入，但是我不問結(jié)果,，我只在乎這個(gè)過程。我不是不追求結(jié)果,，只是我更看重這個(gè)過程,，我會(huì)更加完善自己,。交朋友貴在交心，做事情,，也貴在真誠(chéng)。人生中任何事情,，都不要心存僥幸,，平淡對(duì)待，那是多么難得,。不卑不亢,，不貪婪,，不悲觀,，那也是很難得的，不要太多的欲望,，人心不足蛇吞象，任何時(shí)候都要知足,，得到時(shí)問問自己無愧嗎,？心安多么難得！

從此書中,，我已明白大的道理,，原來只局限在,，我以為只是讓我們?nèi)グl(fā)愿去求改變自己命運(yùn),。如果只是為了發(fā)愿求自己一時(shí)的安樂,，那只是一種小我境界，現(xiàn)在這已經(jīng)不是我想追求的了,，我會(huì)深信不疑的去做,，但是我不想求自己此生的榮華富貴,，也不求什么感情長(zhǎng)久美滿,，我想要的是更多領(lǐng)悟人生的意義，追求心靈深處的東西,。

了凡四訓(xùn)讀后感精簡(jiǎn)篇篇二

一位家庭教育指導(dǎo)師告訴我,，每年要讀200本書來提升自己，我也在按照她說的話來做,，她還說讀完后要記得寫讀后感,。

立命之學(xué)是了凡先生把他自己改造命運(yùn)的經(jīng)過，同他所看到的一些改造命運(yùn)的人的種種效驗(yàn),，告訴他的兒子,，要兒子明白不要被這個(gè)“命”字束縛住，要竭力去做種種善事,，不可以做壞事,，以此來創(chuàng)造命運(yùn)，而得到一個(gè)快樂美滿的人生,。

書中具體內(nèi)容表述,，了凡原名袁學(xué)海，字袁黃,，一次偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了孔先生,，孔先生算出袁黃一生的命運(yùn)，而后各種經(jīng)歷證實(shí)了孔先生說的句句真實(shí),，起初,，他也曾與命運(yùn)抗?fàn)帲?，每一次都逃不脫命運(yùn)的安排,，于是，袁黃失去了奮斗的信心，最終悟出：別跟命爭(zhēng),，爭(zhēng)也白爭(zhēng),，從此，徹底認(rèn)命,。然而,，一次機(jī)緣他認(rèn)識(shí)了云谷禪師，禪師告訴他“命是什么,？是心,！心不變，命不變,。心變,，命亦變！”經(jīng)過一番長(zhǎng)談,，袁黃徹底改變了心境,，大徹大悟，改名為了凡,。

從此后,，發(fā)誓要每日行善，自此,，命運(yùn)的輪盤徹底轉(zhuǎn)變。

平常人才會(huì)被數(shù)所束縛住,，若是一個(gè)極善的人,，數(shù)就拘他不住了。因?yàn)闃O善的人,，盡管本來他的命數(shù)里注定吃苦,，但是他做了極大的善事，這大善事的力量,，就可以使苦變成樂,，貧賤短命變成富貴長(zhǎng)壽。而極惡的人,，數(shù)也拘他不住,，因?yàn)闃O惡之人，盡管他本來命中注定要享福,，但是他如果做了極大的惡事,，這大惡事的力量，就可以使福變成禍,，富貴長(zhǎng)壽變?yōu)樨氋v短命,。

所有的福田，都決定在每人的心里，福離不開心,，心外沒有福田可尋,，所以種福種禍，全在自己的內(nèi)心,，只要從心里去求福,，沒有感應(yīng)不到的！

了凡先生一生做善事,，給子孫后代永世造福,。

了凡四訓(xùn)讀后感精簡(jiǎn)篇篇三

家里的長(zhǎng)輩常常跟我說一句老話，叫“一命二運(yùn)三風(fēng)水,，四積陰德五讀書“,。學(xué)習(xí)了《了凡四訓(xùn)》之后，我想用讀書后的心得體會(huì)解釋下這句老話,。

一命,。我們經(jīng)常聽到的話是“命由天定”、“命中注定”,。社會(huì)學(xué)和遺傳學(xué)也告訴我們,，每個(gè)人來到這個(gè)世界上，沒有絕對(duì)的公平可言,，這就是所謂的“命運(yùn)”,。但了凡先生開篇就用自己的真實(shí)經(jīng)歷告訴我們，命運(yùn)可以改變,，我們的命運(yùn)掌握在自己手中,，“命由我作，福自己求”,。

二運(yùn),。我理解的運(yùn)，即是機(jī)會(huì),。我們積極主動(dòng),，努力求索，不為命運(yùn)所束縛,，才能牢牢的把握住機(jī)會(huì),。把握機(jī)會(huì)的前提就是，我們要有一顆”立命”的心,。

三風(fēng)水,。風(fēng)水，我理解的風(fēng)水,，是我們周圍的環(huán)境,，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境,。一方水土養(yǎng)育一方人，不同地域的人也常常有不同的性格,。就像蘇浙一帶的人常常精明干練,，湖廣一帶的人敢為人先，東北一帶的人自由奔放,。我們要想改變自己的命運(yùn),，要發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢(shì)，避免地域帶來的局限,。

四積陰德,。了凡先生不僅告訴了我們改變命運(yùn)的態(tài)度，也給我們改變命運(yùn)的方法論,。那就是要積德行善,，渡人即渡己。向內(nèi),，我們要修心,。培養(yǎng)內(nèi)在美好品質(zhì)，不貪心,，不膨脹,，沒有私心惡念作祟，不嫉妒,，不諂媚,，不高傲。向外,，我們要盡可能的去幫助別人,，去傳播美好的東西。

五讀書,。讀書也是了凡先生告訴我們的方法論之一。讀書即是學(xué)習(xí),，唯有學(xué)習(xí)才是改變命運(yùn)的正途,。回首中國(guó)幾千年來的歷史,，不管社會(huì)如何變遷,，不管社會(huì)階層是否固若金湯，讀書和學(xué)習(xí)始終是普通人上升的一個(gè)渠道,，是改變命運(yùn)的蹺蹺板,。

這就是我運(yùn)用《了凡四訓(xùn)》的讀書體會(huì)，對(duì)這句老話的解釋,。命運(yùn)的大門就算關(guān)閉了,，但總會(huì)給努力,、善良的人開一扇窗。

了凡四訓(xùn)讀后感精簡(jiǎn)篇篇四

去年暑假熱播的國(guó)漫《哪吒之魔童降世》,，哪吒說：“我命由我不由天,，是魔是仙，我自己說了才算,！”這與《了凡四訓(xùn)》所提倡“命自我求,，福自我作”的觀念相契合。少年的我們,，大都承認(rèn)命運(yùn)的存在,，我們擁有青春，充滿活力,，我們大聲說著：“我的命運(yùn)掌握在我自己手里,，我才不信所謂的命中注定！”但當(dāng)我們受挫時(shí),，我們會(huì)感傷地說：“命中有時(shí)終須有,，無時(shí)，爭(zhēng)也不是自己的,?！贝_切地說，我們有著積極面對(duì)生活的態(tài)度,，但因不了解人的遭遇是怎么回事而陷入困窘的局面,。《了凡四訓(xùn)》這本書,，首先用了凡先生切身改命的事實(shí),，取信于讀者，然后授予“改過之法”和“積善之方”,，最后以“謙德之效”再予印證,。

我們現(xiàn)在讀書，以后進(jìn)入社會(huì)工作,，終究是為了更好的幸福的生活,。但人生不如意十之八九，我們?nèi)绾吻蟾＿h(yuǎn)難呢,？“福之將至,，觀其善而必先知之矣；禍之將至,，觀其不善而必先知之矣,。今欲獲福而遠(yuǎn)禍，未論行善,，先須改過,?！备倪^必備三心：知恥心、敬畏心,、勇猛心,。知恥是自覺,，知道自己的過失并羞愧，“知恥而后勇”。敬畏心,，天地在上,，鬼神難欺,，雖過在隱微,，而天地鬼神實(shí)鑒臨之,。俗話說：不做虧心事，不怕鬼敲門。何以不懼？勇猛心,，是下定決心,，做出改變,。普通人大都知道自己的一部分過錯(cuò),，但因循退縮，積習(xí)難改,，而賢者“奮然振作,，不用遲疑,，不煩等待”,，當(dāng)下就改。我們年輕人，更應(yīng)說來就來,，青春活力,，更當(dāng)奮然振作,，當(dāng)下改過,，與賢者看齊。

善改過者,，未禁其事,，先明其理。以理服人,，以理悅心。現(xiàn)世，人心多嘈雜，爭(zhēng)吵之論，不絕于耳,，“聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿。怒步惟無益,，且有害也,。”倒不如“聞謗而不怒，雖饞焰熏天,，如舉火焚室,，終將自息?！贝死砑让鳎膼偡?，過將自止,。過有千端，惟心而造,，亦由心改,，但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前,，當(dāng)下清凈,。

易曰：“積善之家，必有余慶,?！狈矠樯贫酥瑒t為陽(yáng)善,；為善而人不知,，則為陰德。陰德天報(bào)之,，陽(yáng)善享世名,。我們常聽言：你做好事有什么用，又沒有人識(shí)你的好,。天地鬼神實(shí)共鑒之,，若無人稱贊，但留陰德,。易曰：“善不積,，不足以成名；惡不積,，不足以滅身,。”善有善報(bào),，惡有惡報(bào),，不是不報(bào)，時(shí)候未到。

善行無窮,，其類至繁,，約言其綱，大約有十條,，余略述三四耳,。與人為善，“勿以己之長(zhǎng)而蓋人,，勿以己之善而形人,，勿以己之多能而困人。收斂才智,，若無若虛,；見人過失，且涵容而掩飾之,?！爆F(xiàn)在的我們，大都缺乏一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,，卻又有著挑刺的敏覺,。與人相處不好，就是因?yàn)閯e人有不稱我意的行為,，雖不立即形于表,，但心中暗暗記了一筆。待日久,，愈積愈多,，一朝發(fā)泄和氣失。救人危急,，患難顛沛,，人所有時(shí)，偶一遇之,，速為解救,。以我所見所聞，錦上添花,，繁不勝數(shù),；雪中送炭，寥寥無幾,，不落井下石者,，亦是少數(shù)。在最需要幫助的時(shí)候,，被人避而遠(yuǎn)之,，或因己內(nèi)德不修,，或因人有憂懼……崔子曰：“惠不在大赴人之急可也?！蔽鹨陨菩《粸?，或借錢財(cái)少數(shù)，于你并無難處,，何不舍財(cái)作福,？甚或舉手之勞，何不為之,？敬重尊長(zhǎng),，“在家而奉侍父母，使深愛婉容,，柔聲下氣,，習(xí)以成性便是和氣格天之本?！蔽矣X得敬重尊長(zhǎng)，首要的是敬重我們的父母,，父母生養(yǎng)我們,，他們是我們頭頂上的那柄傘，為我們遮風(fēng)擋雨,。父母之恩,，無以為報(bào)，但敬重,、柔聲待之,、友愛姊妹，略報(bào)一二,。

《了凡四訓(xùn)》,，一則以圣賢之行讓我反觀自省，明晰過錯(cuò),；二則明理,，以理禁事，心悅服,，現(xiàn)于行,，由此可改過；三則鼓勵(lì)了我,，長(zhǎng)這么大,，所見所聞所感，對(duì)于“善有善報(bào),，惡有惡報(bào)”這句話有了疑惑,，書中解了我的疑惑,，我將在自己能力范圍內(nèi)去幫助他人。改過,、積善,，非一時(shí)之行，是一生,！

了凡四訓(xùn)讀后感精簡(jiǎn)篇篇五

讀此書,，從她說起，一位宛若仙子的女子,，與我甚是要好,，20xx機(jī)緣巧合結(jié)緣佛教，20xx暑假回家鄉(xiāng)與她見面,，言談間對(duì)生的從容,、對(duì)死的坦然讓我刮目，臨別送我?guī)妆緯?，其中一?--《了凡四訓(xùn)》，暑假期間得空細(xì)細(xì)品讀,，頗有些許沉淀,，借此機(jī)以為記。

一,、命運(yùn)掌握在自己手中,，也能夠被創(chuàng)造。

了凡先生在少年時(shí),，遇到一位孔先生替他算命,，算他一生的壽命到五十三歲，命中無子,，當(dāng)官的話可以做到縣長(zhǎng),。他每年拿國(guó)家多少待遇,，考試第幾名，都算得很準(zhǔn),，了凡先生一對(duì)照,，一點(diǎn)都沒錯(cuò)，所以就深信不疑,。既然一生的命都已定,，所以心就定了,，沒有妄想,。世間人追求功名,、財(cái)富，而了凡先生沒有這個(gè)念頭,，因?yàn)樗麜缘妹餂]有的,，求也求不到，所以干脆就不想了,。

后來,，他和云谷禪師在禪堂里，坐了三天三夜,，沒有打一個(gè)妄想,。禪師很佩服他，說道：“你的功夫了不起,，一般人做不到,。”他回答說：“我的命被人算定了,，打妄想也沒有用,。”云谷禪師聽了哈哈大笑說：“我以為你是圣人,，原來你還是個(gè)凡夫?！彪S后,，云谷禪師的一番教導(dǎo)，使得他頓悟,。于是,，他立志改變自己的命運(yùn)，不但考取了進(jìn)士,，而且還有了兩個(gè)兒子,，活到了74歲。

這正是《了凡四訓(xùn)》所講,，“有志于功名者,，必得功名;有志于富貴者，必得富貴,。人之有志,，如樹之有根，立定此志,，須念念謙虛,，塵塵方便,，自然感動(dòng)天地，而造福由我”,。

二,、人非圣賢，孰能無過,，發(fā)心去改,，善莫大焉。

《了凡四訓(xùn)》與佛經(jīng)有著相似之處,，目的皆在“與人為善”,、“護(hù)善念”。那么,，又應(yīng)如何“護(hù)善念”呢?這就需要平定你的心,，去掉“貪嗔癡慢疑”這“五毒”，不被名利富貴等物欲所動(dòng)心,，將堅(jiān)定的正念,、正信堅(jiān)持下去。

只要一心一意地發(fā)善心,，做善事,，正的念頭出現(xiàn)在前，那么邪惡的念頭,，自然就污染不上我們的心靈,。即便是有過錯(cuò)，有過失,，只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正,，一樣能回歸自然，回歸到我們最真實(shí)最善良的一面,。

三,、虛心使人進(jìn)步，謙虛是成功的助力器,。

“滿招損,，謙受益”，這句訓(xùn)誡一直成為世人的座右銘,。在《了凡四訓(xùn)》一書中,，同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性?！绊毷刮掖嫘闹菩?，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己,，使天地鬼神,，時(shí)時(shí)憐我,，方有受福之基。彼氣盈者,，必非遠(yuǎn)器,，縱發(fā)亦無受用。稍有識(shí)見之士,，必不忍自狹其量,，而自拒其福也，況謙則受教有地,，而取善無窮,，尤修業(yè)者所必不可少者也?！边@是說,，人若謙虛，神明相佑,，人若驕滿,，神明相拒。

路漫漫,，把每一天當(dāng)成修行,。

了凡四訓(xùn)讀后感精簡(jiǎn)篇篇六

了凡認(rèn)為兇吉的預(yù)兆都是從一個(gè)人的內(nèi)心萌發(fā)，再通過肢體表現(xiàn)出來的,。一般對(duì)人忠厚的人往往可以收到福澤,，而那些對(duì)人刻薄的人往往比較偏向于受到禍害。這種事情吧,，很難驗(yàn)證,，一般怎么說都怎么對(duì)。

我的理解是,，你人生的所有片段組成了完整的個(gè)人,，少一絲一縷一分一秒都不是現(xiàn)在的你,。比如你現(xiàn)在走的所有的路都能找到從前留下的種子,，現(xiàn)狀的果都是從之前的因中所結(jié)出，如果一時(shí)找不到,，那可能是藏得太深,。就像現(xiàn)代的心理學(xué)總是將很多問題去聯(lián)系童年的經(jīng)歷一樣，有些因果聯(lián)系我們本人很難察覺,。在做一個(gè)忠厚的人還是做一個(gè)刻薄的人來說,，我認(rèn)為正常人都會(huì)選擇忠厚，因?yàn)槲覀兌紩?huì)約束自己內(nèi)心那個(gè)黑暗的張三,。至于福澤和禍害,，可能比較主觀,，忠厚之人懂得感動(dòng)而刻薄之人經(jīng)常抱怨。

了凡認(rèn)為他的過錯(cuò)即使隱藏不露,，在細(xì)枝末節(jié)處,，但還有天地鬼神不可欺騙。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈,，欠了的債,，總是要還的。

了凡認(rèn)為改過的人,，第一要有羞恥心,，為什么人家可以名垂千古而我就落得身敗名裂；第二要有敬畏之心,，即使你的錯(cuò)誤隱藏不露,，在細(xì)枝末節(jié)處，也還有天地鬼神不可欺騙,。并且,，只要一息尚存，仍可悔改,；第三要有改過的勇氣,，不能猶豫不決，讓小錯(cuò)變成大錯(cuò),。

他還提到,，不需要逐一去追求改正的途徑，只需要一心向善,，正義的念頭就會(huì)出現(xiàn),，歪門邪念就會(huì)消失。就像太陽(yáng)高掛時(shí),，妖魔鬼怪就會(huì)消退,。

剩下內(nèi)容就是佛教里的說教了。沒有興趣,。

了凡四訓(xùn)讀后感精簡(jiǎn)篇篇七

《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生在69歲時(shí)所著,，以他自己的親身經(jīng)歷講述了是如何多行善事，最終改造命運(yùn),，心想事成,。袁了凡先生在年輕時(shí)，曾有以為大師幫其算命,，只能活到53歲,，做官做到現(xiàn)在的縣長(zhǎng)級(jí)別，而且膝下無子女。隨著袁了凡先生的人生軌跡,，每一步都跟大師算的一模一樣,，袁了凡先生深信不疑，認(rèn)為這就是自己的命運(yùn),，認(rèn)為他的一生就這樣了,。但后來他又遇一位大師的指點(diǎn)，從而明白了修善斷惡,，改變自己原定的命運(yùn),，最后活到了74歲，官位也晉升到了進(jìn)士,，還得了兩個(gè)兒子,。這本書共分為四個(gè)部分：立命之學(xué)、改過之法,、積善之方,、謙德之效。

立命之學(xué),。即“命由我作,，福自己求”，袁了凡先生剛開始覺得自己的人生命運(yùn)和第一位大師算的一樣,，覺得命已天定,，從此聽天由命，然后到后來受到第二位大師的指點(diǎn),，在生活中多行善事,，立斷惡念，得到了不一樣的命運(yùn),。

改過之法,。即先改過，再積善,。改過的結(jié)果就是避災(zāi)避禍,，不改過，修的善也會(huì)大打折扣,，積的善和福也會(huì)漏掉,。人非圣賢，孰能無過,。做了錯(cuò)事要有羞恥心,，對(duì)待任何事物都要有敬畏之心,，要勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤,。

積善之方。要做到與人為善、勸人為善,、敬重尊長(zhǎng),、愛惜生命等，多行善事,，福澤綿延,。《易經(jīng)》也說過：積善之家,，必有余慶,。

謙德之效。這就告誡我們要始終保持一個(gè)謙卑的心,，遇人遇事都要謙卑,，不可驕傲自滿。

了凡四訓(xùn)讀后感精簡(jiǎn)篇篇八

相信有很多朋友都有算過命的經(jīng)歷,，不管是自己去算,，還是父輩拿著我們生辰八字替我們?nèi)ニ忝@種現(xiàn)象從古至今都十分的普遍,。同時(shí)我們?cè)谏钪幸渤Ｄ芤姷胶芏嗳嗽诟懈抛约旱墓适聲r(shí)都會(huì)補(bǔ)上一句臺(tái)詞：這就是命吧,！

中國(guó)人的骨子里總有個(gè)觀點(diǎn)“生死有命，富貴在天”,然而生活在新時(shí)代的我們又積極地大喊口號(hào)“我命由我不由天,，事在人為”.所以相信很多人跟我一樣始終沒弄清楚,，命由天定跟自我改變的關(guān)系。命運(yùn)是什么,？人的命運(yùn)真的已經(jīng)注定了嗎,？可以改變嗎？如果可以改,，怎么改呢,？直到我有幸讀到《了凡四訓(xùn)》這本一書，才終于找到了答案,。

《了凡四訓(xùn)》是我國(guó)明朝袁了凡先生所作,，主要是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷“現(xiàn)身說法”來教戒自己兒子袁天啟，內(nèi)容分為四個(gè)章節(jié),，于是叫《了凡四訓(xùn)》,，也作為家訓(xùn)的方式一代一代傳承下來?！读朔菜挠?xùn)》不僅揭示了命運(yùn)的真相,，提出了明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，也指明積善改過的具體方法及積善謙虛的種種效驗(yàn),，同時(shí)還包含了儒家,、道家,、佛學(xué)中偉大的智慧和人生感悟。

文檔為doc格式,。

了凡四訓(xùn)讀后感精簡(jiǎn)篇篇九

三年前,，朋友送給我一本《了凡四訓(xùn)》，當(dāng)時(shí)讀完后,，我半信半疑,，覺得內(nèi)容迷信離奇，不足以信,。后來,，王小虎校長(zhǎng)在大會(huì)上多次提及此書，讓我再次有機(jī)會(huì)拿起它,，這次再讀后感受不太一樣,，結(jié)合自己我談些自己的體會(huì)。

作為老師,，首先要修改自己的言,，解決口舌爭(zhēng)端問題。不再隨意評(píng)論攻擊其他國(guó)學(xué)和玄學(xué)界的前輩和名人,，如果有必要可以實(shí)事求是地做些中肯的點(diǎn)評(píng),。其次，對(duì)評(píng)論自己的人,，善意的批評(píng)要接受,，惡意的攻擊要不放在心上。做到有則改之,，無則加勉,。對(duì)于給自己褒揚(yáng)的人要知道感恩。

陰陽(yáng)五行的觀點(diǎn)是,，一個(gè)事物的發(fā)生和發(fā)展總是有兩個(gè)方面,，事物本身不具備善惡，善惡的評(píng)判取決于你的視角,。這個(gè)視角往往又決定在時(shí)間和空間的位置,。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和合理的位置，人要口出恩言,。

其次,，要解決身體不佳的問題。由于想的多傷神,，說的多傷精,，運(yùn)動(dòng)少導(dǎo)致脾無法運(yùn)化而肥胖。

解決的辦法,，我將學(xué)生以6人以小組,，分成8組,，每組選出一位負(fù)責(zé)任的組長(zhǎng)，當(dāng)我的教學(xué)任務(wù)偏重時(shí),，我可以吩咐組長(zhǎng)去執(zhí)行，如平時(shí)的聽寫默寫,，作業(yè)訂正,，都可以由組長(zhǎng)去檢查落實(shí)。每周至少四次的活動(dòng),，比如游泳,，打球，跑步等等活動(dòng),。同時(shí)在課前也要進(jìn)行一些唱歌練聲練氣放松心情的工作,。

根據(jù)五行學(xué)的觀點(diǎn)，人要得到一樣?xùn)|西,，必然會(huì)失卻一樣?xùn)|西,。很多人明明知道是錯(cuò)，卻無法改過,，不是沒有毅力,，是害怕失去。改正缺點(diǎn)的同時(shí)會(huì)增加自己東西,，但也會(huì)失去東西,。因此在改過的時(shí)候，必須明白自己得到什么,，失去什么,。那種只有得到，沒有失去的觀點(diǎn),，不是陰陽(yáng)五行學(xué)的理論,，事實(shí)上也不存在。不過一般大眾比較喜歡聽,。

再次,，要修煉自己的心境。用境法,，配合自己上面的行為,，這是內(nèi)修的方法。以準(zhǔn)提境作為自己護(hù)身符,。如唐太宗說的：以境照人,，可以整衣冠。以史為境可以知興衰,，以人為境可以明得失,。

在《了凡四訓(xùn)》中,，有個(gè)功過格，寫著他積善的過程記錄,。還有一個(gè)就是準(zhǔn)提咒,。很多人看了就過去了。其實(shí)這很重要,，是他改命的三個(gè)方法之一,。

鏡子的功能是要求自己的心能像鏡子一樣，雖然印射出世界的萬象,，但本身還是一層不染,。就像我們說的五行可以有萬物類像，但五行本身的定義沒有變化,。在生活中,，主要表現(xiàn)為你要交接好的人，高尚的人,，心里要想好的事,，這樣你的心境就會(huì)美好。其次,，就是如果鏡子出現(xiàn)了不好的東西,，鏡子不會(huì)反對(duì)，它會(huì)接受,。也就是說如果我們看到了,，遇到了不順利的境況，首先不是拒絕,，而是接受,。所謂風(fēng)風(fēng)雨雨都接受。再次,，就是不要去擦鏡子,，希望這個(gè)不好的像擦掉。要知道這個(gè)心像雖然在鏡子中,，但要改變,，還是要自己去處理。也就是大家說的,，先接受它,，再處理它，這樣才能放下它,。

如果你的心真能到了最高境界,，境子中的像就沒有什么好和不好的區(qū)別，我們現(xiàn)在做不到,，那么就多接觸好的東西,。其實(shí)世間一切的美好,，都是要用不好的東西成就的。也就是我們常說的,，有病方為貴,，無傷不是奇，格中能去病,，財(cái)?shù)搩上嚯S,。最后，必須拋棄以自我為中心的認(rèn)知世界的方法,。這樣才能根本方向上不犯大的錯(cuò)誤,，也才能靈活的處理各種關(guān)系,，并知道自己的錯(cuò)誤,。如果以自我為中心，一切的決定以為是自己的,，那么根本沒有辦法抵擋魔鬼的誘惑,。如果生辰八字是你，那么大運(yùn)流年都是你遇到的人和事,，其中有好,，有壞。大多數(shù)人到了這個(gè)時(shí)間段自然會(huì)認(rèn)為要這樣做,，并認(rèn)為這是自己的意志,。其實(shí)很多時(shí)候，是一種選擇,。

我們來到這個(gè)世界,，不是為了成功,，是為了成長(zhǎng)。每個(gè)人有每個(gè)人的使命。只要你能成長(zhǎng),，那么獎(jiǎng)品就是成功。我很欣賞日本超一流棋手武功宮正樹,，他說：我下棋不是為了勝負(fù),，而是為了追求棋道，因此總是認(rèn)真的下每一盤棋,。

好書不厭百回讀,，今后的工作中，我應(yīng)把《了凡四訓(xùn)》作為教學(xué),、教育工作的指導(dǎo),，常讀常悟，在工作中不斷提升自己的能力,，努力成為一名優(yōu)秀的.語(yǔ)文教師,。