人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇一

清江一曲抱村流,，長(zhǎng)夏江村事事幽。

自去自來(lái)堂上燕,，相親相近水中鷗,。

老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤,。

多病所須惟藥物,，微軀此外更何求。

賞析,。

這首詩(shī)寫(xiě)于唐肅宗上元元年（760）,。在幾個(gè)月之前，詩(shī)人經(jīng)過(guò)四年的流亡生活,，從同州經(jīng)由綿州,，來(lái)到了這不曾遭到戰(zhàn)亂騷擾的、暫時(shí)還保持安靜的西南富庶之鄉(xiāng)成都郊外浣花溪畔,。他依靠親友故舊的資助而辛苦經(jīng)營(yíng)的草堂已經(jīng)初具規(guī)模,；飽經(jīng)離鄉(xiāng)背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩(shī)人,，終于獲得了一個(gè)暫時(shí)安居的棲身之所,。時(shí)值初夏，浣花溪畔,，江流曲折,，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象,。詩(shī)人拈來(lái)《忸村》詩(shī)題,，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見(jiàn)的,。

本詩(shī)首聯(lián)第二句“事事幽”三字,，是全詩(shī)關(guān)緊的話(huà),，提挈一篇旨意。中間四句,，緊緊貼住“事事幽”,，一路敘下。梁間燕子,，時(shí)來(lái)時(shí)去,，自由而自在；江上白鷗,，忽遠(yuǎn)忽近,，相伴而相隨。從詩(shī)人眼里看來(lái),，燕子也罷,，鷗鳥(niǎo)也罷，都有一種忘機(jī)不疑,、樂(lè)群適性的意趣,。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫(huà)紙為棋局的癡情憨態(tài),，望而可親,；稚子敲針做釣鉤的天真無(wú)邪,，彌覺(jué)可愛(ài),。棋局最宜消夏，清江正好垂釣,，村居樂(lè)事,，件件如意。經(jīng)歷長(zhǎng)期離亂之后,，重新獲得家室兒女之樂(lè),，詩(shī)人怎么不感到欣喜和滿(mǎn)足呢？結(jié)句“但有故人供祿米,，微軀此外更何求”,，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情,。曰“但有”,，就不能保證必有；曰“更何求”,，正說(shuō)明已有所求,。杜甫確實(shí)沒(méi)有忘記，自己眼前優(yōu)游閑適的生活,，是建筑在“故人供祿米”的基礎(chǔ)之上的,。這是一個(gè)十分敏感的壓痛點(diǎn),。一旦分祿賜米發(fā)生了問(wèn)題，一切就都談不到了,。所以,，我們無(wú)妨說(shuō)，這結(jié)末兩句,，與其說(shuō)是幸詞,，倒毋寧說(shuō)是苦情。艱窶貧困,、依人為活的一代詩(shī)宗,，在暫得棲息，杜甫能安居的同時(shí),，便吐露這樣悲酸的話(huà)語(yǔ),，實(shí)在是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的強(qiáng)烈控訴。中聯(lián)四句,，從物態(tài)人情方面,，寫(xiě)足了江村幽事，然后,，在結(jié)句上,，用“此外更何求”一句，關(guān)合“事事幽”,，收足了一篇主題,，最為簡(jiǎn)凈，最為穩(wěn)當(dāng),。

詩(shī)的前半寫(xiě)人與自然的和諧,，自然令人賞心悅目，人在自然中感到自由,、親切,、融洽。頸聯(lián)寫(xiě)洋溢著歡樂(lè),、生氣勃勃的家庭生活情景,，深涵著詩(shī)人對(duì)天倫之樂(lè)的欣慰和珍惜。末兩句寫(xiě)不求仕宦的平淡心境,。這是杜甫詩(shī)中難得多見(jiàn)的輕松愉快之作,。清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》謂之“杜律不難于老健，而難于輕松,。此詩(shī)見(jiàn)瀟灑流逸之致”,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇二

古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其淵源流長(zhǎng),，博大精深,。在現(xiàn)代社會(huì),，雖然古代文化受到了時(shí)代的沖擊，但是古詩(shī)詞早已扎根于中華民族的血脈之中,，仍然深深影響著我們的心靈,。為了更好地傳承和展示古詩(shī)詞文化，各種古詩(shī)詞鑒賞講座在社會(huì)上開(kāi)始相繼推出,。下面筆者將與大家分享我的一次古詩(shī)詞鑒賞講座心得體會(huì),。

第二段：講座內(nèi)容。

這次我參加的古詩(shī)詞鑒賞講座主題是“唐詩(shī)宋詞鑒賞”,，講座由歷史文化專(zhuān)家主講,。在講座中，主講人對(duì)唐宋時(shí)期的詩(shī)詞作品進(jìn)行了講解,。他首先介紹了唐詩(shī)的起源,、發(fā)展和影響，強(qiáng)調(diào)了唐詩(shī)的“風(fēng)貌清新,，音韻悅耳,，意境深遠(yuǎn)，表現(xiàn)手法優(yōu)美”的四個(gè)特點(diǎn),。接著,，他又詳細(xì)講述了宋詞的發(fā)展歷程，闡述了宋詞的“語(yǔ)言?xún)?yōu)美,，情感真切,，愁緒澄清，性情悠遠(yuǎn)”的四個(gè)特色,。此外,，主講人還從多個(gè)角度闡述了詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn),，引領(lǐng)我們走進(jìn)了唐宋詩(shī)詞的世界,。

第三段：受益與體會(huì)。

我從這次古詩(shī)詞鑒賞講座中受益匪淺,，深深感受到了唐宋詩(shī)詞的文化魅力,。通過(guò)主講人對(duì)唐宋時(shí)期詩(shī)詞的解讀，我更加了解了中國(guó)古代文化的博大精深,，更加能夠體會(huì)古人留下的詩(shī)詞作品帶給我們的審美享受,。同時(shí)，我也對(duì)古代文化的保存和傳承認(rèn)識(shí)更加深刻,。在未來(lái)的生活中,，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優(yōu)秀文化,。

第四段：展望未來(lái),。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要持之以恒,，是一條漫長(zhǎng)的道路。我們應(yīng)該始終懷著鉆研的精神,，不斷學(xué)習(xí)古代文化和中華民族的歷史,。我們的文化傳承需在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展,。只有如此,，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進(jìn)的道路,。

第五段：結(jié)尾,。

古詩(shī)詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領(lǐng)略了中國(guó)文化的博大精深,。這次古詩(shī)詞鑒賞講座讓我更加熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化,，激勵(lì)我要走進(jìn)古詩(shī)詞的世界，用心領(lǐng)略古人的文化意蘊(yùn),，不斷領(lǐng)略中國(guó)文化的深厚魅力,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇三

避雀喬枝里，飛空華殿曲,。

天寒響屢嘶,，日暮聲愈促。

繁吟如故盡,，長(zhǎng)韻還相續(xù),。

飲露非表清，輕身易知足,。

這是一首詠物詩(shī),，詠物詩(shī)均有象征的意思，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字本身就是“近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物”的隱喻系統(tǒng),。隱喻的基礎(chǔ)即人與自然的基本相似性。詩(shī)人總是不厭其煩地幻想我是樹(shù),，是蟬,，是鳥(niǎo)，是云等等,，企圖通過(guò)忘我,、脫我、化我而與世界合一,。隱喻建立在雙重或多重存在之上,，詩(shī)人喻自己為蟬，就是把另一種經(jīng)歷或活動(dòng)，即把蟬的生存過(guò)程與特性加在真實(shí)的生活領(lǐng)域中,，意味著真實(shí)中的虛幻,，虛幻中的真實(shí)。像蟬一般象征廉潔,、清高,、悲哀。古人以為蟬棲高樹(shù),，聲高遠(yuǎn),，以晨露為食，蟬也就成了“清高”,、“廉潔”的代名詞,。蟬一生十分短促，深秋天寒,，蟬聲哀嘶,，逐漸死去，故而總被用來(lái)表達(dá)悲秋情緒,。

劉勰說(shuō)過(guò)一句言簡(jiǎn)意賅的話(huà)：“比類(lèi)雖繁,，以切至為貴?！彪[喻雖多種多樣,，但要以貼切吻合為最高標(biāo)準(zhǔn)?！扒兄痢本褪切紊窦?zhèn)?，形猶不似，遑論神似,？在《賦得蟬》中,，詩(shī)人將自然之物——蟬人格化，以此審視自身的人格價(jià)值和生存環(huán)境,。對(duì)于這首詩(shī),，一般理解過(guò)程大致是，前兩句直接描寫(xiě)蟬為了躲避黃雀的傷害（隱含螳螂捕蟬黃雀在后的典故）,，或藏身在高高的樹(shù)枝上,，或避匿在空空的宮殿內(nèi)。這里實(shí)寫(xiě)了蟬艱難的生存狀況,。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)蟬在寒秋日暮之時(shí)，哀嘶悲鳴,，聲音短促,，間或有單調(diào)的余韻繞耳，渲染了一種悲涼的氛圍。最后兩句借蟬之口直接抒寫(xiě)：蟬餐風(fēng)飲露,，無(wú)所厚求,，并不是故作清高，而是容易知道滿(mǎn)足,，表達(dá)了一種知足常樂(lè)的意思,。

然而，這只是構(gòu)成了這首詩(shī)的表層含義,，因?yàn)椤帮嬄斗潜砬?，輕身易知足”中已經(jīng)蘊(yùn)含了知足常樂(lè)的意思。解讀一首詩(shī),，肯定要注重其語(yǔ)境,，什么是語(yǔ)境呢？用燕卜蓀的話(huà)說(shuō),，即“語(yǔ)境就是與我們?cè)忈屇硞€(gè)詞語(yǔ)有關(guān)的一切事情,。”文本中字或詞意義的確定都要依賴(lài)于詞句之間的關(guān)系,，所以,，一首詩(shī)句中意義的確定必然受到其它字詞句的語(yǔ)境限制，即一首詩(shī)中每一個(gè)詞,、語(yǔ)句的意義都要彼此相互確定,，這種相互確定的過(guò)程就使得文本的語(yǔ)義之間呈現(xiàn)網(wǎng)狀化的現(xiàn)象，使文本的意義纏繞含混,，蘊(yùn)藉多義,，僅憑讀者從頭到尾一次閱讀，是不可能意識(shí)到其錯(cuò)綜復(fù)雜的意義叢的,。

認(rèn)真閱讀,，全詩(shī)處處寫(xiě)蟬，實(shí)際是處處寫(xiě)自己,，讓人有一種悲哀之感,。那么，我們又是怎樣獲得這樣的深層意義和感受的呢,？只要回到首聯(lián)去感知,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“避雀喬枝里，飛空華殿曲”很難解釋?zhuān)簿褪钦f(shuō),，很難和知足常樂(lè)聯(lián)系起來(lái),。而知足常樂(lè)也很難和中間兩聯(lián)的“天寒”、“響屢嘶”,、“日暮”,、“聲愈促”等聯(lián)系起來(lái)。所以，后三聯(lián)對(duì)蟬原本的意義和聲音的描述,，在首聯(lián)大背景暗示下,，發(fā)生了變化，產(chǎn)生了言外之意,，變成了詩(shī)人對(duì)自己生存境況的深深的憂(yōu)慮,。中間兩聯(lián)寫(xiě)蟬聲，不僅僅渲染了一種悲涼的氛圍,，而且還寄寓了對(duì)生命流逝的傷感以及對(duì)自己處境艱難的悲哀之情,。尾聯(lián)詩(shī)人以蟬自喻，蟬棲高樹(shù),，飲晨露,，不是為了故意顯示自己的清雅高潔；自己為官清廉,，也非故意顯示與眾不同,，而是自己知道知足常樂(lè)；但“知足”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自于《老子》,，“禍莫大于不知足”,，由于有了首聯(lián)實(shí)寫(xiě)的提示，可見(jiàn)詩(shī)人在“知足”背后潛藏著一種悲哀,，在悲哀中還雜糅著一種畏禍的心態(tài),，隱含的意思是知足為避禍全身。這首詩(shī)的意義就是這樣相互生成的,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇四

作為一名中國(guó)文化愛(ài)好者,，我在大學(xué)選修了一門(mén)唐宋詩(shī)詞鑒賞課，這門(mén)課程深入淺出地講解了唐宋詩(shī)詞的文化背景和語(yǔ)言特點(diǎn),，讓我對(duì)這一領(lǐng)域有了更深層次的理解,。在這門(mén)課中，我不僅掌握了唐宋詩(shī)詞的基本知識(shí),，也提升了自己的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言鑒賞能力,。

第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容。

在唐宋詩(shī)詞鑒賞課上,，我們首先從詠物詩(shī)入手,，學(xué)習(xí)了唐代著名詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》。通過(guò)對(duì)詩(shī)句的分析,，我們了解了作者運(yùn)用“借景抒情”的表達(dá)手法和對(duì)自然景觀(guān)的贊美,。此外，我們還學(xué)習(xí)了唐代陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》,、杜甫的《望岳》等詩(shī)歌,，深入掌握了詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)和審美價(jià)值,。

第三段：思考提升,。

通過(guò)學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞,，我意識(shí)到古代文人在文字藝術(shù)上的卓越功力和深厚的文化底蘊(yùn)。他們深刻洞察人生萬(wàn)象,，運(yùn)用多種表達(dá)方式將復(fù)雜的情感表達(dá)得淋漓盡致,，讓人們能夠領(lǐng)略到藝術(shù)之美。同時(shí),，也深刻認(rèn)識(shí)到自己語(yǔ)言和文化水平的不足,，并在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的表達(dá)能力和文化素養(yǎng)。

第四段：應(yīng)用延伸,。

期末考試時(shí),，我們要求背誦《靜夜思》，并按照課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行注釋和鑒賞,。我在準(zhǔn)備考試的過(guò)程中意識(shí)到,，唐宋詩(shī)詞鑒賞課學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能實(shí)際上具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)我們閱讀文學(xué)作品時(shí),，可以據(jù)此了解其文化底蘊(yùn)和語(yǔ)言特點(diǎn),；當(dāng)我們寫(xiě)作時(shí)，可以借鑒古人的表達(dá)手法和創(chuàng)新成果,，提高文學(xué)素養(yǎng)和思維深度,。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)唐宋詩(shī)詞鑒賞課的學(xué)習(xí),，我對(duì)唐宋詩(shī)詞文化背景和語(yǔ)言特點(diǎn)有了更深層次的理解,，也提升了自己的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言鑒賞能力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,，我將繼續(xù)借助這一領(lǐng)域的知識(shí)和技能,，提高自己的綜合素質(zhì)和思維水平。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇五

怒發(fā)沖冠,，憑欄處,、瀟瀟雨歇。抬望眼,，仰天長(zhǎng)嘯,，壯懷激烈。三十功名塵與土,，八千里路云和月,。莫等閑，白了少年頭,，空悲切!靖康恥,，猶未雪,。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē),，踏破賀蘭山缺,。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血,。待從頭,、收拾舊山河，朝天闕,。

譯文,。

我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了,。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺,，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空,，禁不住仰天長(zhǎng)嘯,，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名,，但如同塵土微不足道,，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生,。好男兒,，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨,，等年老時(shí)徒自悲切,。靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗,。作為國(guó)家臣子的憤恨,，何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地,。我滿(mǎn)懷壯志,，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血,。待我重新收復(fù)舊日山河,，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息!

賞析。

這首詞曾被譜成多種曲調(diào),，廣泛傳唱,。它之所以流傳千古，不僅因?yàn)槠浣柚魳?lè)的翅膀飛到千家萬(wàn)戶(hù),，更是由于詞中表達(dá)的愛(ài)國(guó)情懷激勵(lì)著歷代人心,。

詞的上闋重點(diǎn)在寫(xiě)“壯懷”,。詞人憑欄遠(yuǎn)眺，見(jiàn)到強(qiáng)敵入侵,，滿(mǎn)目山河破碎,。作為愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他怎能不怒恨滿(mǎn)腔,，乃至“怒發(fā)沖冠”,，“仰天長(zhǎng)嘯”?這正是他“壯懷激烈”的自然流露,?！叭γ麎m與土，八千里路云和月,?！北M管他已經(jīng)屢建奇勛，但他視功名如塵土,，還要繼續(xù)長(zhǎng)途征戰(zhàn),，不計(jì)“八千里路”之遙，不怕日夜勞頓之苦,?！澳乳e，白了少年頭,，空悲切,。”是勵(lì)人之詞,，更是自勉之語(yǔ),。他要同軍中官兵和社會(huì)賢達(dá)一起，及時(shí)再建奇功異勛,。此其志不在小,，其懷可謂壯!

詞的下闋主要是寫(xiě)“雪恥”?！熬缚祼u,，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!”論恥,，再無(wú)大于國(guó)破家亡;論辱,，再莫過(guò)于二帝被擄。如此的奇恥大辱,，一日不雪,，臣子的沖冠之怒、凌霄之恨便一日不滅,?！榜{長(zhǎng)車(chē),，踏破賀蘭山缺?！彼y(tǒng)率“岳家軍”,，駕起戰(zhàn)車(chē)反攻，直搗敵人老巢,，將其夷為平地,。并且，還要饑餐敵肉,、渴飲敵血,，徹底洗雪國(guó)恥，完全消除國(guó)恨,?！按龔念^、收拾舊山河,，朝天闋,。”以驅(qū)除敵寇,、收復(fù)失地的赫赫戰(zhàn)功去朝見(jiàn)皇帝,。作品寫(xiě)出了岳飛與敵不共戴天的深仇大恨和為國(guó)報(bào)仇雪恥的堅(jiān)定信念。

上闕抒報(bào)“壯懷”,，下闕敘雪恥“壯志”,，全詞構(gòu)成一曲愛(ài)國(guó)壯歌，真可謂氣壯山河,、威懾?cái)衬?、震古爍今、撼人心魄,，直令弱者奮起抗?fàn)?、勇者一往無(wú)前。正如陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》所說(shuō)：“何等氣概!何等忠向!千載下讀之,，凜凜有生氣焉,。”詞中的愛(ài)國(guó)情懷不知鼓舞了多少仁人志士,。

南宋·陸游,。

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主,。已是黃昏獨(dú)自愁,，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春,，一任群芳妒,。零落成泥碾作塵,，只有香如故。

譯文,。

驛站之外的斷橋邊,，梅花孤單寂寞地綻開(kāi)了花，無(wú)人過(guò)問(wèn),。暮色降臨,，梅花無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)夠愁苦了,，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘,。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎,。即使凋零了,，被碾作泥土，又化作塵土了,，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。

賞析,。

陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，一生之中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品，尤其是死前的最后一首《示兒》,，更是家喻戶(hù)曉,，表達(dá)了陸游的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情。這首詞一反以往的情調(diào),，以梅花自喻,，表現(xiàn)他孤芳自賞的孤獨(dú)情調(diào)，堅(jiān)決不與世俗同流合污的決心,。

北宋·蘇軾,。

大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物,。

故壘西邊，人道是,、三國(guó)周郎赤壁,。

亂石穿空，驚濤拍岸,，卷起千堆雪,。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰,。

遙想公瑾當(dāng)年,，小喬出嫁了,，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾,，談笑間,、檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游,，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā)，

人生如夢(mèng),。一尊歡醉江月,。

譯文。

長(zhǎng)江朝東流去,，千百年來(lái),，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了,。那舊營(yíng)壘的西邊,，人們說(shuō)：那是三國(guó)時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空,，驚人的巨浪拍打著江岸,，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國(guó)的江山啊,，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰!遙想當(dāng)年周公瑾,，小喬剛剛嫁了過(guò)來(lái)，周公瑾姿態(tài)雄峻,。手里拿著羽毛扇,，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間,，曹操的無(wú)數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼,。神游于故國(guó)(三國(guó))戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁傷感了,，以致過(guò)早地生出白發(fā),。人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月,，和我同飲共醉吧!

賞析,。

“大江東去，浪淘盡,、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢(shì),，從長(zhǎng)江著筆，巨大的空間;千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空,，無(wú)數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來(lái),，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景;浪淘盡，歷史長(zhǎng)河的沖刷,。是悲哀,，也是一種通脫，通古今而觀(guān)之的氣度,?！肮蕢疚鬟叄说朗侵芾沙啾凇保喝绻f(shuō)前邊是一個(gè)氣勢(shì)非凡的大場(chǎng)景,，那么,，此時(shí)出現(xiàn)的則是一個(gè)細(xì)致精確的小場(chǎng)景，作為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁究竟在何處,，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,，但可以確定的是蘇東坡所寫(xiě)之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對(duì)此,，東坡有自知之明,，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大,，既拍合詞題,，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆?！皝y石穿空，驚濤拍岸,，卷起千堆雪”：集中寫(xiě)出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄,，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪,。從不同角度而又訴諸于不同感覺(jué)的濃墨健筆的生動(dòng)描寫(xiě),，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷,、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界,，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮,。

北宋·蘇軾,。

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,，今夕是何年,。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,。起舞弄清影,，何似在人間!

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù),，照無(wú)眠,。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺,，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟,。

譯文。

丙辰年的中秋節(jié),，高興地喝酒直到第二天早晨,，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞,，同時(shí)思念弟弟蘇轍,。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上,，照著沒(méi)有睡意的自己,。明月不該對(duì)人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷,，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換,，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康,，即便相隔千里,，也能共享這美好的月光。

賞析,。

此詞是中秋望月懷人之作,，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪方法,，勾勒出一種皓月當(dāng)空,、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍,，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處,，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味,，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品,。

北宋·秦觀(guān),。

纖云弄巧，飛星傳恨,，銀漢迢迢暗渡,。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻,、人間無(wú)數(shù),。

柔情似水，佳期如夢(mèng),，忍顧鵲橋歸路,。

兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在,、朝朝暮暮,。

譯文。

纖薄的云彩在天空中變幻多端,，天上的流星傳遞著相思的愁怨,，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì),，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻,。

共訴相思，柔情似水,，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻,，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝,，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢,。

賞析。

《鵲橋仙》原是為詠牛郎,、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲,。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話(huà)。

借牛郎織女的故事,，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲傷離合，古已有之,，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”,，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等,。宋代的歐陽(yáng)修,、柳永、蘇軾,、張先等人也曾吟詠這一題材,，雖然遣詞造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉,、凄楚,。相形之下，秦觀(guān)此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼,，立意高遠(yuǎn),。

北宋·柳永。

寒蟬凄切,，對(duì)長(zhǎng)亭晚,，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒,，留戀處,，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,，竟無(wú)語(yǔ)凝噎,。念去去，千里煙波,，暮靄沉沉楚天闊,。多情自古傷離別，更那堪,，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸,，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年,，應(yīng)是良辰好景虛設(shè),。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!

譯文,。

秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促,，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分,，一陣急雨剛停住,。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒(méi)有暢飲的心緒,，正在依依不舍的時(shí)候,，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著,，滿(mǎn)眼淚花,，直到最后也無(wú)言相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)都噎在喉間說(shuō)不出來(lái),。想到這回去南方,，這一程又一程,，千里迢迢，一片煙波,，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無(wú)邊,。

賞析。

這首詞為抒寫(xiě)離情別緒的千古名篇,，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表,。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻,，凄婉動(dòng)人,。

詞的上片寫(xiě)臨別時(shí)的情景，下片主要寫(xiě)別后情景,。全詞起伏跌宕,，聲情雙繪，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一,。

此詞之所以膾灸人口,，是因?yàn)樗囆g(shù)上頗具特色，成就甚高,。早宋代,，就有記載說(shuō)，以此詞的纏綿悱惻,、深沉婉約,，“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板,，歌‘楊柳岸,、曉風(fēng)殘?jiān)隆＿@種格調(diào)的形成,，有賴(lài)于意境的營(yíng)造,。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受,，通過(guò)具有畫(huà)面性的境界表現(xiàn)出來(lái),，意與境會(huì)，構(gòu)成一種詩(shī)意美的境界,，繪讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染,。全詞雖為直寫(xiě)，但敘事清楚,，寫(xiě)景工致，以具體鮮明而又能觸動(dòng)離愁的自然風(fēng)景畫(huà)面來(lái)渲染主題,，狀難狀之景,，達(dá)難達(dá)之情,，而出之以自然。末尾二句畫(huà)龍點(diǎn)睛,，為全詞生色,，為膾灸人口的千古名句。

唐·李煜,。

春花秋月何時(shí)了,，往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng),，故國(guó)不堪回首月明中,。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改,。

問(wèn)君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流。

譯文,。

這年的時(shí)光什么時(shí)候才能了結(jié),，往事知道有多少?昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚,，怎承受得了回憶故國(guó)的傷痛!

精雕細(xì)刻的欄桿,、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已衰老,。要問(wèn)我心中有多少哀愁,，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

賞析,。

李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴,，在很大程度上，正有賴(lài)于結(jié)句以富有感染力和象征性的比喻,，將愁思寫(xiě)得既形象化,，又抽象化：作者并沒(méi)有明確寫(xiě)出其愁思的真實(shí)——懷念昔日紙醉金迷的享樂(lè)生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流,。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng),，并借用它來(lái)抒發(fā)自已類(lèi)似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然各異,，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài),。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了,。

李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情,，他所眷念的往事離不開(kāi)“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作,，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：

“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚,，怕春花秋月勾起往事而傷懷,。“春花秋月”人多以美好,，作者卻殷切企盼它早日“了”卻;小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息,，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸,，跌襯出他的囚居異邦之愁,，用以描寫(xiě)由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境,，是真切而又深刻的,。“往事知多少?”回首往昔,，身為國(guó)君,，過(guò)去許許多多的事歷歷在目。據(jù)史書(shū)記載,，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí),，日日縱情聲色，不理朝政,，枉殺諫臣……透過(guò)此詩(shī)句,，不難看出這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨,，多少也有悔恨之意,。“小樓昨夜又東風(fēng),，故國(guó)不堪回首月明中,。”茍且偷生的小樓又一次春風(fēng)吹拂,，春花又將怒放,。回想起南唐的王朝,、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡,。詩(shī)人身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng),，望著明月,，觸景生情，愁緒萬(wàn)千,，夜不能寐,。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受,?！坝帧秉c(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年,，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶,。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在,，只是朱顏改?！北M管“故國(guó)不堪回首”,，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫(xiě)“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在,，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改,。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨!“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人,，但同時(shí)又是過(guò)去一切美好事物,、美好生活的象征。以上六句,，詩(shī)人竭力將美景與悲情,，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體,，尤其是通過(guò)自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比,，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來(lái)，凝成最后的千古絕唱——“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流,?！痹?shī)人先用發(fā)人深思的設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明抽象的本體“愁”,，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答,。用滿(mǎn)江的春水來(lái)比喻滿(mǎn)腹的愁恨，極為貼切形象,，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn),，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度,。同它相比,，劉禹錫的《竹枝詞》“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率,，而秦觀(guān)《江城子》“便作春江都是淚,，流不盡，許多愁”,，則又說(shuō)得過(guò)盡,，反而削弱了感人的力量,。

全詞以明凈、凝練,、優(yōu)美,、清新的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻,、比擬,、對(duì)比、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法,，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感,。

宋·李清照。

紅藕香殘玉簟秋,，輕解羅裳,，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí),，月滿(mǎn)西樓,。花自飄零水自流,，一種相思,，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,，才下眉頭,，卻上心頭。

譯文,。

已是秋天了,，粉紅色的荷花已經(jīng)凋謝，仍散發(fā)著殘留的幽香,，睡在竹席上,，已有了一些涼意。輕輕地提著絲裙,，獨(dú)自登上那精致的小船,，想去散散心，排遣掉相思的苦情,。仰望長(zhǎng)空,，白云悠悠，誰(shuí)會(huì)將書(shū)信寄來(lái)?排成“人”字形的雁群飛回來(lái)時(shí),，清亮的月光,，已經(jīng)灑滿(mǎn)了西樓。落花獨(dú)自地飄零著，水獨(dú)自地流淌著,。我們兩個(gè)人呀,，患著一樣的相思，卻兩地分離,，牽動(dòng)著各自的憂(yōu)愁,。這相思的愁苦實(shí)在無(wú)法排遣，剛剛離開(kāi)了微蹙的眉梢,，卻又隱隱地涌上了心頭,。

賞析,。

喜歡李清照的這首《一剪梅》,。權(quán)詞所透出的真摯的“情”讓人看了便有和“才下眉頭,，卻上心頭”一樣的難舍。

所有的字都藏著一個(gè)名叫趙明誠(chéng)的人,，從“獨(dú)上蘭舟”由景而生的孤獨(dú)，到“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”的盼望,，從“雁字回時(shí),，月滿(mǎn)西樓”的遺憾，到“花自飄零水自流”的傷感,，直到最后,，才坦白地寫(xiě)出了自己的思念。構(gòu)思迂回輾轉(zhuǎn),，語(yǔ)言卻又明白如畫(huà),。

每一個(gè)字，都盛滿(mǎn)了思念;每一個(gè)對(duì)偶,，都工巧到完美,。又何止是一首詞?

詞人筆下清婉的幾聲慨嘆，蕩氣回腸,，道不盡情絲千千縷,，訴不完離愁事事休。一首千古不絕的詞,，牽出深深切切繾綣不斷的纏綿,，一聲詠嘆，縷縷相思,。遠(yuǎn)古的憂(yōu)愁,，似一泓不息的脈流穿透千年的逆反時(shí)光，踏破滄桑沉默的煙塵歲月,，清晰哀怨般緩緩而來(lái),，就這么生靈靈地占據(jù)了女人心，淋漓盡致地刻畫(huà)了世間情，醉了過(guò)往,，醉了今生,。

在風(fēng)月兩相清的寂寥里，在極目而視的彷徨里,，令人一遍一遍地吟誦起李清照的千古佳作《一剪梅》,。

北宋·蘇軾。

十年生死兩茫茫,，不思量,，自難忘。千里孤墳,，無(wú)處話(huà)凄涼,。縱使相逢應(yīng)不識(shí),，塵滿(mǎn)面,，鬢如霜。

譯文,。

你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年,，強(qiáng)忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠(yuǎn)的孤墳啊,，竟無(wú)處向你傾訴滿(mǎn)腹的悲涼,。縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我,，我已經(jīng)是灰塵滿(mǎn)面兩鬢如霜,。

賞析。

中國(guó)文學(xué)史上,，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始,，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩(shī)”。從悼亡詩(shī)出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間,，悼亡詩(shī)寫(xiě)得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹,。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人,，或?qū)憪?ài)侶去后,，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呒雀磺屹F,，追憶往昔,，慨嘆世事乖舛、天命無(wú)常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿?，用恍惚迷離的文字和色彩抒發(fā)出來(lái),，讀之令人心痛,。而用詞寫(xiě)悼亡，是蘇軾的首創(chuàng),。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比,，它的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。

南宋·辛棄疾,。

東風(fēng)夜放花千樹(shù),，更吹落，星如雨,。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路,。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn),，一夜魚(yú)龍舞,。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去,。眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在,，燈火闌珊處。

譯文,。

像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣,，又吹得煙火紛紛，亂落如雨,。豪華的馬車(chē)滿(mǎn)路芳香,。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜,，一夜魚(yú)龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩,。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò),，身上香氣飄灑,。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭,，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她,。

賞析。

作為一首婉約詞,，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比,，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開(kāi)頭起“東方夜放花千樹(shù)”,，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿(mǎn)城燈火,，滿(mǎn)街游人,，火樹(shù)銀花，通宵歌舞,。然而作者的意圖不在寫(xiě)景,，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)燈火的熱鬧場(chǎng)景,，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú),，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為此詞有寄托,，可謂知音。上片寫(xiě)元宵之夜燈火輝煌,，游人如云的熱鬧場(chǎng)面,，下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位沒(méi)人形象,。沒(méi)人形象便是寄托著作者理想人格的化身,。“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處,?！蓖鯂?guó)維把這種境界稱(chēng)之為成大事者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界,，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn),。

全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世同流合污的追求(詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛),。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇六

隨著古詩(shī)詞在我們生活中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,，對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞和欣賞也越來(lái)越受到人們的重視。在閱讀古詩(shī)詞時(shí),，不僅要理解詞意,，更需要領(lǐng)略其中的美感和哲思，這樣才能達(dá)到真正的欣賞效果,。在鑒賞古詩(shī)詞的過(guò)程中,，我體會(huì)到了很多，下面我將分享一些我對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞的體會(huì)和心得,。

一,、觀(guān)察篇章結(jié)構(gòu)。

想要真正欣賞一首古詩(shī),，首先要詳細(xì)的觀(guān)察詩(shī)歌的篇章結(jié)構(gòu),。古詩(shī)的構(gòu)成是非常重要的,，元曲的“長(zhǎng)三行”和唐詩(shī)的“五言、七言”都有各自的語(yǔ)言韻味,，讓讀者更好的理解詩(shī)歌的意境,。因此，在閱讀詩(shī)歌的時(shí)候,，我們要時(shí)常關(guān)注詩(shī)歌的結(jié)構(gòu),，掌握古詩(shī)的基本韻腳和文詞結(jié)構(gòu)，這樣才能更好地領(lǐng)略詩(shī)詞之美,。

二,、抓住語(yǔ)言特點(diǎn)。

古人的詩(shī)歌有著清新的語(yǔ)言和生動(dòng)的畫(huà)面,，同時(shí)還有很多句子和表達(dá)方式在今天并不常見(jiàn),。因此，在欣賞古詩(shī)詞時(shí),，我們需要對(duì)語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行深入的探究,，比如用詞獨(dú)到、用典豐富等等,。這些語(yǔ)言特點(diǎn)能夠更好地突出詩(shī)歌的思想和意境,，同時(shí)也是我們鑒賞古詩(shī)時(shí)需要留意的重點(diǎn)。

三,、詩(shī)人的哲思,。

古詩(shī)詞中有一句話(huà)：“詩(shī)來(lái)興古風(fēng)，意蘊(yùn)讀史書(shū)”,。因此，在鑒賞古詩(shī)詞時(shí),，我們需要注意其中的哲思思想,，通俗易懂的古詩(shī)可以帶給我們很多啟迪。詩(shī)人通過(guò)句子和詞語(yǔ),，表達(dá)了他們對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的觀(guān)察,，讓詩(shī)歌不僅是一種美感，更是一種有價(jià)值和意義的東西,。

四,、領(lǐng)略詩(shī)歌意境。

古人的詩(shī)歌多姿多彩,，可以畫(huà)張畫(huà)卷,，而且詩(shī)里的意境也是非常獨(dú)特和精湛的。因此,，在欣賞古詩(shī)詞時(shí),，我們需要特別注意詩(shī)歌的意境,，通常可以從生活,、人物,、景色和音樂(lè)等方面入手，更好的欣賞它的意境,。同時(shí),，在欣賞的時(shí)候，也要多思考,、多想象,，感受詩(shī)歌中獨(dú)特的韻味。

五,、情感共鳴,。

古詩(shī)詞往往都是情感的表達(dá)，詩(shī)人通過(guò)句子和詞語(yǔ),，表達(dá)了他們的內(nèi)心情感,。因此，一個(gè)好的古詩(shī)詞不僅是讀者的欣賞對(duì)象,，更是讀者與詩(shī)人之間的心靈溝通,。在欣賞古詩(shī)詞時(shí)，我們需要有情感的共鳴,，體驗(yàn)它所表達(dá)的情感和情感的共鳴,。

總之，古詩(shī)詞是中華文化的珍寶,，在我們的傳統(tǒng)文化中擁有著不可替代的地位,。對(duì)于我們而言，古詩(shī)詞的重要性也不容小覷,，通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞,，可以更好地涵養(yǎng)自己的情感，啟迪自己的思考,。這是一件極為美妙的事情,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇七

紫宮夫人絕世歌。圣君三萬(wàn)六千日,，歲歲年年奈樂(lè)何,。

注釋?zhuān)?/p>

【1】“綠楊”句：謂柳條桑枝被輕煙繚繞，在微風(fēng)中搖曳,。此句在修辭上為互文,，意為柳條桑枝二者共同在煙中、風(fēng)中搖曳,。

【2】披香殿：漢宮殿名,，在長(zhǎng)安,。

【3】飛燕皇后：漢成帝宮人，善歌舞,，以體輕號(hào)為“飛燕”,。先為婕妤，后立為皇后,。平帝即位,，廢為庶人，自殺,。事見(jiàn)《漢書(shū)·外戚傳》,。

【4】“紫宮”句：紫宮，天帝的居室,。也指帝王宮殿,。《文選·西京賦》：正紫宮于未央,。李善注：未央宮,，一名紫微宮。然未央宮為總稱(chēng),，紫宮其中別名,。“紫宮夫人絕世歌”指漢武帝李夫人,?！稘h書(shū)·外戚傳》：孝武李夫人本以倡（樂(lè)人）進(jìn)。初,，夫人兄延年性知音,，善歌舞，武帝愛(ài)之,。每為新聲變曲,，聞?wù)吣桓袆?dòng)。延年侍上起舞,，歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立,，一顧傾人城,，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó),，佳人難再得,。”上嘆息曰：“善,！世豈有此人乎,？”平陽(yáng)主因言延年有女弟,，上乃召見(jiàn)之，實(shí)妙麗善舞,，由是得幸,。

【5】“圣君”二句：意謂皇帝活一百歲，樂(lè)一百歲,。

作品賞析：

南朝吳邁遠(yuǎn)有《陽(yáng)春歌》,，梁沈約有《陽(yáng)春曲》，此詩(shī)為李白擬前人之作,。此詩(shī)寫(xiě)帝王宮中的享樂(lè)生活,，隱含對(duì)帝王荒廢政務(wù)的諷刺。前六句寫(xiě)景,，后六句敘事,。寫(xiě)景為敘事烘托環(huán)境?！帮w燕”,、“紫宮夫人”非專(zhuān)指。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇八

詩(shī)詞作為中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式,，是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶,。每當(dāng)我讀到一首美妙的古詩(shī)詞時(shí)，總能感受到一種無(wú)比神奇的力量,。意境深遠(yuǎn),，情感真摯，語(yǔ)言花繁葉茂,，一派清新秀麗的氣質(zhì),，這些古詩(shī)詞的魅力難以言喻。今天,，我將分享一下自己在賞析最美古詩(shī)詞過(guò)程中所得到的體會(huì)和心得,。

第二段：審美角度的體會(huì)。

古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精品,，能夠給人帶來(lái)身心愉悅的感覺(jué),。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，我們需要了解古代文化和人文心理,。只有這樣,，才能夠真正理解古人的情感表達(dá)和思想內(nèi)涵。而讀者則需要用專(zhuān)注的心態(tài),、回味悠長(zhǎng)的時(shí)間和深邃的思維去沉淀和發(fā)掘古人的真意,，讓自己的審美能力得到提高。當(dāng)我們掌握了古代文化背景和文化內(nèi)涵后，每一句古詩(shī)詞都可以被我們所理解和欣賞,。

第三段：作品的感受和理解,。

眾多詩(shī)詞中，讓我最為喜歡的是辛棄疾的《青玉案·元夕》,。詩(shī)的前兩句詞,，讓我馬上就感受到了一種愁苦的情緒，以及作者內(nèi)心深處的孤獨(dú)感,。接下來(lái)的幾句,，又讓我感受到了一種歡樂(lè)和溫馨。作者運(yùn)用詞藻,、語(yǔ)言和情感的表達(dá)非常精妙,，真正表達(dá)了他對(duì)于愛(ài)和家鄉(xiāng)的思念，讓我在讀完后徹底愛(ài)上了這首詩(shī),。這也讓我認(rèn)識(shí)到,，一首好的詩(shī)，對(duì)于我們的情感是有一定影響力的,。

第四段：對(duì)古人情感表達(dá)的感受,。

在古人寫(xiě)作中，情感是不可缺少的一個(gè)組成部分,，而情感的表達(dá)則是人們?cè)诠糯非蟮脑?shī)歌表現(xiàn)方式,。在古詩(shī)詞中，作者往往能用極其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,，卻能表達(dá)出非常豐富的情感,。這種情感的表達(dá)，極大地提升了像我這樣讀者對(duì)于古人情感表達(dá)的欣賞和理解能力,。因此,，我覺(jué)得古代詩(shī)歌應(yīng)該成為中華民族的一部分，帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)古代人的精神世界,，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p他們情感表達(dá)的完美構(gòu)思,。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)對(duì)于古詩(shī)詞的賞析,，我對(duì)于中國(guó)文化的獨(dú)特之處有了更深的理解,。古代詩(shī)歌作品是中華民族瑰寶，蘊(yùn)含著無(wú)窮的中華文化內(nèi)涵和精神價(jià)值,。古詩(shī)詞通過(guò)自己的語(yǔ)言之美和情感之美激發(fā)了讀者內(nèi)心深處最美好的感受,。讀者只有靜下心來(lái)，從語(yǔ)言,、文化和情感三個(gè)層面去深思細(xì)品,，才能夠真正的欣賞到古詩(shī)詞之美,，領(lǐng)略到中華文化的深邃內(nèi)涵,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇九

西陸蟬聲唱,，南冠客思深。

不堪玄鬢影,，來(lái)對(duì)白頭吟,。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉,。

無(wú)人信高潔,，誰(shuí)為表予心？

這首詩(shī)作于高宗儀鳳三年（678）,。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史,，因上疏論事觸忤武后，遭誣,，以貪贓罪名下獄,。起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法,，以蟬聲來(lái)逗起客思,。詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心,。接下來(lái)就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深懷想家園,。三、四兩句,，一句說(shuō)蟬,，一句說(shuō)自己，用“不堪”和“來(lái)對(duì)”構(gòu)成流水對(duì),，把物我聯(lián)系在一起,。詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄,。大好的青春,，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā),。在獄中看到這高唱的秋蟬,，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照,，不禁自傷老大,，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱,，而今一事無(wú)成,，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩(shī)人運(yùn)用比興的方法,，把這份凄惻的感情,，委婉曲折地表達(dá)了出來(lái)。同時(shí),，白頭吟又是樂(lè)府曲名,。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專(zhuān)后，卓文君作《白頭吟》以自傷,。其詩(shī)云：“凄凄重凄凄,，嫁娶不須啼，愿得一心人,，白頭不相離,。”（見(jiàn)《西京雜記》）這里,，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了這一典故,，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家一片忠愛(ài)之忱?！鞍最^吟”三字于此起了雙關(guān)的作用,，比原意更深入一層。十字之中,，什么悲呀愁呀這一類(lèi)明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用,，意在言外，充分顯示了詩(shī)的含蓄之美,。

接下來(lái)五六兩句,，純用“比”體。兩句中無(wú)一字不在說(shuō)蟬,，也無(wú)一字不在說(shuō)自己,。“露重”“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力,，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意,，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此,，我也如此,，物我在這里打成一片，融混而不可分了,。詠物詩(shī)寫(xiě)到如此境界,，才算是“寄托遙深”。

詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí),，由于感情充沛,，功力深至,，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁,。第七句再接再厲,，仍用比體。秋蟬高居樹(shù)上,，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢,？這句詩(shī)人自喻高潔的品性,，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄,，“無(wú)人信高潔”之語(yǔ),，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說(shuō)：“世混濁而不分兮,，好蔽美而嫉妒”,。在這樣的情況下，有那一個(gè)來(lái)替詩(shī)人雪冤呢,？“卿須憐我我憐卿”,，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟,。末句用問(wèn)句的方式,，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。

這首詩(shī)作于患難之中,，感情充沛,，取譬明切，用典自然,，語(yǔ)多雙關(guān),，于詠物中寄情寓興，由物到人,，由人及物,，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十

投筆事戎軒,。

縱橫計(jì)不就，

慷慨志猶存,。

杖策謁天子,，

驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。

請(qǐng)纓系南越,，

憑軾下東藩,。

郁紆陟高岫,，

出沒(méi)望平原。

古木鳴寒鳥(niǎo),，

空山啼夜猿,。

既傷千里目，

還驚九逝魂,。

豈不憚艱險(xiǎn),？

深懷國(guó)士恩。

季布無(wú)二諾,，

侯贏重一言,。

人生感意氣，

功名誰(shuí)復(fù)論,。

《述懷》又作《出關(guān)》,，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩(shī)的名篇,。

作于唐高祖李淵稱(chēng)帝初期,。當(dāng)時(shí)，魏征初投唐不久,，高祖以禮相待,，極重其才。為報(bào)答高祖的知遇之恩,，魏征便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部,。臨行之際，作此詩(shī)以抒懷,，表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn),，誓報(bào)知遇之恩的思想。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十一

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶,，也是我國(guó)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大內(nèi)容,。作為一名語(yǔ)文教師，多年來(lái)我一直致力于古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的研究與實(shí)踐,。通過(guò)這些年的教學(xué)實(shí)踐,，我深深地體會(huì)到了古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的啟迪與培養(yǎng)的作用，同時(shí)也提煉出了一些心得與體會(huì),。

首先,，古詩(shī)詞能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言和意境深遠(yuǎn)的創(chuàng)作,，為學(xué)生提供了很好的語(yǔ)言素材,。通過(guò)古詩(shī)詞鑒賞和學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到許多優(yōu)美的詞句和表達(dá)方式,，提高自己的寫(xiě)作水平,。我在教學(xué)中常常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的特點(diǎn)和技巧,，通過(guò)模仿和創(chuàng)作，讓學(xué)生能夠運(yùn)用古詩(shī)詞的語(yǔ)言特色,，表達(dá)自己的思想和情感,。

其次，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與文化修養(yǎng),。古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶,，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,，學(xué)生能夠了解到不同時(shí)代不同地域的文化風(fēng)貌,，增加自己的文化修養(yǎng)。我在教學(xué)中善于選擇有代表性的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析,，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞的背景和意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化情懷,。

第三,，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì)。古詩(shī)詞多以人情世故和人生哲理為題材,，包含著種種情感,，如鄉(xiāng)愁、愛(ài)國(guó)情懷,、人生感悟等,。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人的情感表達(dá),，思考并與其產(chǎn)生共鳴,。在教學(xué)中，我常常會(huì)借助音樂(lè),、圖片等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情感張力,，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)詞中找到共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì),。

另外,，古詩(shī)詞能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞誕生在特定時(shí)代背景下,，融匯了詩(shī)人對(duì)社會(huì),、自然和人生的感受和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,，學(xué)生能夠了解到歷史的變遷,、社會(huì)的發(fā)展和人生的哲理。深入鑒賞古詩(shī)詞,，學(xué)生需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí),，包括歷史,、地理、音樂(lè),、美術(shù)等,，這樣能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

最后,，古詩(shī)詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力,。古詩(shī)詞作為文化遺產(chǎn)，要注重傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。在教學(xué)中,，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的寫(xiě)作和創(chuàng)作，讓學(xué)生不僅僅是古詩(shī)詞的讀者,，還是古詩(shī)詞的創(chuàng)作者,。通過(guò)創(chuàng)作，學(xué)生可以更好地理解古詩(shī)詞的創(chuàng)作技巧和意境要求,，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力,。

綜上所述，古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是語(yǔ)文教育中重要的組成部分,。通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),，學(xué)生能夠提高語(yǔ)言表達(dá)能力、培養(yǎng)審美情趣,，同時(shí)也能夠培養(yǎng)情感和思維品質(zhì),，提升綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞教學(xué)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力,。讓我們一起努力,，將古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)工作做得更好，讓學(xué)生成為中華文化的傳承者和創(chuàng)造者,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十二

洞房昨夜春風(fēng)起,，遙憶美人湘江水。

枕上片時(shí)春夢(mèng)中,，行盡江南數(shù)千里,。

“洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水”,，這兩句寫(xiě)夢(mèng)前的思念,。在深邃的房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng),，可見(jiàn),，春天已經(jīng)悄然來(lái)到。春回大地,、春暖花開(kāi)的美好季節(jié),，總是容易引起人們思想的波動(dòng),，這里獨(dú)坐洞房中的人就不禁懷念起了遠(yuǎn)方的美人?！懊廊恕奔瓤梢灾改腥?，也可以指女人;既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人,。這首詩(shī)沒(méi)有指明是詩(shī)人寫(xiě)自己的夢(mèng),，還是詩(shī)人代他人寫(xiě)夢(mèng)，所以,，“美人”是男是女,，無(wú)從考證?？傊?，微風(fēng)吹拂的春季里，室中人越發(fā)思念在湘江邊上的美人,。

后兩句寫(xiě)室中人將這種思念直接帶入了夢(mèng)中,。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢(mèng)中卻已經(jīng)走過(guò)了數(shù)千里,，到達(dá)了美女所在的江南之地,?！捌瑫r(shí)”和“數(shù)千里”真實(shí)地描繪了虛幻恍惚的夢(mèng)境,，同時(shí)，也是以時(shí)間之快和速度之快,，反映了室中人強(qiáng)烈深切的思念之情,。雖然這只是一場(chǎng)夢(mèng)，但是,，最后給人留下了美好的感受,。

這首七絕小詩(shī)成功地用夢(mèng)將強(qiáng)烈的思念感情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)，語(yǔ)言平實(shí),，感情真摯,，結(jié)構(gòu)精巧。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十三

校園廣播作為學(xué)生們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，透過(guò)這個(gè)媒介,，我們得以聽(tīng)到各類(lèi)詩(shī)詞鑒賞的節(jié)目。在這些節(jié)目中,，我學(xué)到了很多關(guān)于古代文化的知識(shí),，也培養(yǎng)了自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力。通過(guò)校園廣播詩(shī)詞鑒賞,，我漸漸感受到了詩(shī)詞對(duì)于生活的美好浸潤(rùn),。接下來(lái),，我將分享我的一些心得體會(huì)。

第二段：詩(shī)詞的美麗鑒賞,。

在校園廣播中,，我喜歡特色詩(shī)詞鑒賞節(jié)目。每次聽(tīng)到美妙的旋律伴隨著婉轉(zhuǎn)的詩(shī)詞,，我總能感受到一種美麗的情感,。詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，它們通過(guò)古人的文字流轉(zhuǎn)下來(lái),，仍然留存著那種深邃的思考和情感,。通過(guò)廣播，我們接觸到了很多傳世名篇,，如《靜夜思》,、《登鸛雀樓》等，這些詩(shī)詞作品無(wú)論是情感的表達(dá)還是言辭的優(yōu)美都給我留下了深刻的印象,，讓人回味無(wú)窮,。

第三段：詩(shī)詞的妙用解讀。

校園廣播中還有一類(lèi)詩(shī)詞鑒賞節(jié)目是對(duì)于詩(shī)詞的解讀,。通過(guò)這類(lèi)節(jié)目,，我了解到了不同詩(shī)詞作品的歷史背景和作者的創(chuàng)作意圖。詩(shī)詞不僅是藝術(shù)的表達(dá),，更是對(duì)時(shí)代的思考和對(duì)人生的感悟,。通過(guò)解讀，我了解到了《木蘭詩(shī)》的女性獨(dú)立精神,，《赤壁賦》的豪情壯志,，以及《梅花》的堅(jiān)韌不拔等。這些解讀讓我更深入地理解了詩(shī)詞的內(nèi)涵,，也讓我對(duì)古人的智慧和情感有了更深刻的認(rèn)識(shí),。

第四段：詩(shī)詞的啟發(fā)思考。

除了美麗鑒賞和妙用解讀,，校園廣播中的詩(shī)詞鑒賞還能啟發(fā)我的思考,。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，我不僅體驗(yàn)到了優(yōu)美的句子和押韻的韻腳,，更領(lǐng)悟到了一種思維方式,。古代文人常常通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)自己的情感和思考，在有限的字?jǐn)?shù)中精確地表達(dá)出深刻的思想,。這樣的經(jīng)歷讓我不禁思考,，如何在現(xiàn)代社會(huì)中用簡(jiǎn)練的表達(dá)方式傳達(dá)自己的情感和想法，如何借鑒古代文人的思維方式來(lái)豐富自己的表達(dá)方式。詩(shī)詞鑒賞不僅豐富了我的詞匯和文化知識(shí),，更在思維上給予了我很大的啟發(fā),。

第五段：對(duì)未來(lái)的展望。

通過(guò)校園廣播詩(shī)詞鑒賞,，我收獲了很多,，但我也意識(shí)到自己還有很多需要學(xué)習(xí)的地方。我希望未來(lái)能夠更多地參與到校園廣播的詩(shī)詞鑒賞節(jié)目中,，學(xué)習(xí)更多優(yōu)秀的詩(shī)詞作品,，提升自己的鑒賞能力。我還計(jì)劃利用課余時(shí)間,，閱讀更多的詩(shī)詞作品,，提高自己的詩(shī)詞寫(xiě)作水平。通過(guò)這些努力,，我相信我能夠更好地理解和欣賞詩(shī)詞的美,，也能在日常學(xué)習(xí)和生活中更好地運(yùn)用詩(shī)詞的智慧。

總結(jié)：

通過(guò)校園廣播詩(shī)詞鑒賞,，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于古代文化的知識(shí),，也培養(yǎng)了自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力。詩(shī)詞通過(guò)廣播傳遞給我們的美麗旋律和深刻意蘊(yùn)讓我深感其獨(dú)特之處,。同時(shí),，通過(guò)解讀和思考，我更進(jìn)一步地理解了詩(shī)詞的內(nèi)涵和智慧,。展望未來(lái),，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)和鑒賞詩(shī)詞，將其融入到我的學(xué)習(xí)和生活中,，體現(xiàn)出古人智慧的光芒,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十四

古詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶,，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá),。在教學(xué)實(shí)踐中，我充分體會(huì)到古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的重要性,，并收獲了一些心得體會(huì),。

首先，古詩(shī)詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力,。古詩(shī)詞的語(yǔ)言?xún)?yōu)美,、意境深遠(yuǎn)，常常需要學(xué)生用心品味,、欣賞,。在教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞、每一句話(huà)的含義和表達(dá)方式,，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感,。通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)生的審美意識(shí)得到了培養(yǎng),，他們對(duì)美的感知能力也得到了提升,。

其次，古詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,。古詩(shī)詞往往以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn),，需要讀者通過(guò)一些間接的信息來(lái)理解和推測(cè)。在鑒賞過(guò)程中,，我常常通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考古詩(shī)詞中的隱喻,、象征和意象等，促使他們展開(kāi)聯(lián)想,、拓展思維,。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了思辨,、闡釋?zhuān)岣吡诉壿嬐评砗团兴季S能力,。

再次，古詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),。古詩(shī)詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文,，背后還承載著豐富的歷史文化知識(shí)。在教學(xué)中,，我常常結(jié)合古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景,、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵,。通過(guò)這樣的方式,，學(xué)生對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深，他們也對(duì)中國(guó)文化充滿(mǎn)了興趣,。

此外,，古詩(shī)詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩(shī)詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感,，通過(guò)閱讀和鑒賞古詩(shī)詞,，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人對(duì)于生活、人情和自然的感悟和表達(dá),。在教學(xué)中,，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解詩(shī)意，進(jìn)一步沉浸其中,，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振,。通過(guò)與古詩(shī)詞對(duì)話(huà)，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。

最后,，古詩(shī)詞鑒賞也需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)方式,。對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會(huì)感到枯燥乏味,。因此,，在教學(xué)過(guò)程中，我不僅注重課堂的互動(dòng)交流,，還常常采用多媒體技術(shù),、游戲和小組活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣,，讓他們?cè)谟鋹偟姆諊腥ヨb賞古詩(shī)詞,。通過(guò)這樣的創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高,。

綜上所述,，古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。通過(guò)這樣的教學(xué),，學(xué)生可以提高審美能力,，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng),，豐富情感世界,，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師,，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式,，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，讓他們?cè)诠旁?shī)詞的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十五

近年來(lái),，校園廣播越來(lái)越引人注目，各種主題活動(dòng),、學(xué)生動(dòng)態(tài),、校園新聞等等，都通過(guò)廣播機(jī)傳遞給廣大師生,。然而,，在我聽(tīng)到一段段娓娓動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)詞鑒賞后,，我對(duì)校園廣播的認(rèn)知又有了一些新的體會(huì),。這段時(shí)間的詩(shī)詞鑒賞，讓我更加深入了解中國(guó)古代文化,，也更加懂得了詩(shī)詞的無(wú)窮魅力,。

通過(guò)廣播，我開(kāi)始接觸到了大量的古代詩(shī)詞，比如陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首·其一》,、蘇軾的《江城子·密州出獵》等等,。這些作品具有鮮明的時(shí)代特色，展示了古人的智慧和思考,。這讓我受益匪淺,，更加欣賞古人們的藝術(shù)成就。在聆聽(tīng)這些古代詩(shī)詞時(shí),，我仿佛置身于古代的景致之中,，感受到了歷史的厚重和時(shí)光的流轉(zhuǎn)。這些詩(shī)詞將我?guī)肓瞬煌氖澜?，讓我的想象力和情感得到了充分的發(fā)揮,。

廣播詩(shī)詞鑒賞也為我打開(kāi)了一扇了解古代文化的窗口。通過(guò)詩(shī)詞的朗讀,，我了解了唐詩(shī)宋詞這兩個(gè)重要的文學(xué)時(shí)期,，以及古人對(duì)于自然、愛(ài)情等主題的獨(dú)特表達(dá),。古代詩(shī)詞以其簡(jiǎn)練的表達(dá)方式,、獨(dú)特的意境贏得了廣大讀者的喜愛(ài)和推崇。它不僅僅是一種藝術(shù)形式,，更是一種凝聚著古人智慧和思想的文化遺產(chǎn),。通過(guò)廣播詩(shī)詞鑒賞，我漸漸了解到了這部分文化的寶貴價(jià)值,，也更加珍惜和傳承中華民族的優(yōu)秀文化,。

在廣播中欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我逐漸懂得了如何欣賞詩(shī)詞和品味詩(shī)詞的技巧,。通過(guò)古代詩(shī)詞,，我學(xué)會(huì)了如何用寥寥數(shù)語(yǔ)表達(dá)一種情感或表達(dá)一種思考。每一句詩(shī)詞都包含著作者的心情和感悟,，也通過(guò)一些特定的修辭手法來(lái)表露出來(lái),。我開(kāi)始注意到修辭手法、音韻脈絡(luò)和字句運(yùn)用等問(wèn)題,，在這個(gè)過(guò)程中,，我的語(yǔ)言和思維也得到了鍛煉和提升。在廣播詩(shī)詞鑒賞中,，我享受到了書(shū)寫(xiě),、口誦并喜歡為自己創(chuàng)作詩(shī)句的樂(lè)趣。

另外,，廣播詩(shī)詞鑒賞也是一種情感的宣泄和釋放,。在繁忙的學(xué)習(xí)和生活中,，廣播詩(shī)詞鑒賞就像一股清流，給予我內(nèi)心的滋潤(rùn)和慰藉,。當(dāng)我壓力過(guò)大或情緒低落時(shí),，我會(huì)打開(kāi)廣播收聽(tīng)詩(shī)詞，讓其中的美好和寧?kù)o滲透到我的心靈深處,，帶給我一絲溫暖和安慰,。詩(shī)詞的美妙旋律和動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)調(diào)，有時(shí)會(huì)使我忘卻苦惱,，放松身心,，重新燃起對(duì)生活的熱情和對(duì)未來(lái)的希望。

總體來(lái)說(shuō),，校園廣播詩(shī)詞鑒賞給我?guī)?lái)了無(wú)窮的驚喜和收獲,。通過(guò)廣播聽(tīng)到的古代詩(shī)詞，讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深刻的了解和認(rèn)同,。同時(shí),，廣播詩(shī)詞鑒賞也提高了我的藝術(shù)修養(yǎng)和情感表達(dá)能力。通過(guò)欣賞詩(shī)詞,，我也更能靜下心來(lái),，放松自己，享受生活的美好,。我相信,，在未來(lái)的日子里，我還會(huì)繼續(xù)用同樣的熱情和心態(tài)去欣賞和鑒賞詩(shī)詞,，為我的生活增添更多的精彩和深度,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十六

沁園春雪作為毛澤東的經(jīng)典詩(shī)歌之一，一直以來(lái)都備受人們的推崇和喜愛(ài),。這首詩(shī)以獨(dú)特的形式,，描繪了一幅冬日里的景象，充滿(mǎn)了自然之美和藝術(shù)之美,。在不斷讀研中,，我愈發(fā)感受到了這首詩(shī)的深邃和意蘊(yùn)，下面就是我對(duì)沁園春雪的鑒賞心得體會(huì),。

首先,，沁園春雪給人的第一感覺(jué)是清新脫俗。詩(shī)中以極簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描述了雪花滿(mǎn)園的景象,，以及這種景象給人帶來(lái)的感受,。語(yǔ)言簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確，恰到好處地描繪了自然景象的美妙之處,。同時(shí),，詩(shī)歌中有一種淡淡的幽香,，時(shí)而流連纏綿,，時(shí)而清新爽朗,，讓人情不自禁地感到神清氣爽。

其次,，沁園春雪的意境深邃,。這首詩(shī)并不是簡(jiǎn)單地形容“雪滿(mǎn)園”，而是借物抒情,、宣示忠誠(chéng)的藝術(shù)手法,。詩(shī)中的“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”是對(duì)英雄事跡的贊美和頌揚(yáng),，將自然和人文緊密結(jié)合起來(lái)了,。尤其是末句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”,，充分表現(xiàn)了忠誠(chéng),、效忠和真情厚誼；將人的喜悅與自然相融合,，帶給讀者無(wú)限的遐想與思考,。

再次，沁園春雪的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,。詩(shī)歌以形象入微的手法,，通過(guò)景物和人物的感受來(lái)表現(xiàn)出對(duì)人生、人性,、世界的思考和理解,。同時(shí)，詩(shī)歌運(yùn)用了用典,、象征等多種修辭手法,，加深了作品的思想內(nèi)涵和意境深度。整首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)雪花飛舞,，梨花婀娜,，再到“心事茫茫”,，“煙鎖池塘柳”—一步步推進(jìn),，組成了一個(gè)優(yōu)美的意境整體，給讀者留下了濃郁的印象,。

此外,，沁園春雪的價(jià)值觀(guān)念也令人向往。詩(shī)中所表達(dá)出的忠誠(chéng),、堅(jiān)定和信仰,，是我們這個(gè)時(shí)代所需要的品質(zhì),。不斷追求和經(jīng)歷的人生，需要的是意志,、信念,、毅力和勇氣。而這些都需要聚焦和積累,，是一步一步積攢而成的,。這正是沁園春雪所表現(xiàn)出來(lái)的東西，也是我們迫切需要的生命力,。

最后,，沁園春雪是一首經(jīng)典的詩(shī)詞。它既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的文化氛圍和思想觀(guān)念,，又有著深刻的內(nèi)在價(jià)值和人文精神,，是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰出代表。這首詩(shī)詞深刻反映了作者內(nèi)心的執(zhí)著信念和刻骨銘心的情感,，在歷史和文化的延續(xù)中,，依然發(fā)揮著重要的意義。

總之,，沁園春雪這首詩(shī)詞是文學(xué)藝術(shù)的珍品,，也是人文情感的抒發(fā)，詮釋了詩(shī)歌作品的內(nèi)在意義和深刻價(jià)值,。它猶如一幅畫(huà)卷,，在心靈深處生動(dòng)流轉(zhuǎn)，值得我們?cè)陂喿x中去發(fā)現(xiàn),、去認(rèn)識(shí)和去感悟,。

詩(shī)詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十七

詩(shī)詞是中華文化的珍貴瑰寶，代表著中華民族的智慧和情感,。在大學(xué)的課程中,，我們有幸學(xué)習(xí)了一門(mén)雙減下的詩(shī)詞鑒賞課程，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)和感悟,，對(duì)于詩(shī)詞有了更加深入的了解和沉淀,，同時(shí)也讓我體會(huì)到了教育的力量和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶,，通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞詩(shī)詞,，我們可以更好地理解古代文人的思想情感，感受到他們對(duì)于生活,、自然,、人情的獨(dú)到見(jiàn)解。而詩(shī)詞鑒賞課程則從形式、藝術(shù)手法,、意境等多個(gè)層面對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行了深入解讀,，讓我們更加全面地了解和欣賞詩(shī)詞的魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞,，我們可以提高我們的審美能力,，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，更好地欣賞和理解詩(shī)詞的藝術(shù)魅力,。

雙減下的詩(shī)詞鑒賞課程在課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和互動(dòng),。通過(guò)老師的講解和示范,，我們學(xué)會(huì)了如何分析詩(shī)詞的結(jié)構(gòu),，如何領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。同時(shí),，我們也積極參與到課堂討論中,，與同學(xué)們分享自己的理解和感悟。這樣的互動(dòng)讓我們更加深入地理解了詩(shī)詞的內(nèi)涵,，并且鍛煉了我們的表達(dá)能力和思維能力,。雙減下的課堂教學(xué)方法也培養(yǎng)了我們的獨(dú)立思考能力，讓我們能夠在鑒賞詩(shī)詞時(shí)更加深入地挖掘和理解詩(shī)詞的內(nèi)涵,。

第四段：詩(shī)詞對(duì)于生活的啟示,。

詩(shī)詞不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是對(duì)于生活的一種啟示,。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞,，我們可以更好地把握生活的美好和意義。詩(shī)詞中的文人墨客以自己獨(dú)到的方式表達(dá)了對(duì)于生活,、自然和人情的理解和感悟,，通過(guò)他們的作品，我們可以更加真切地感受到世間的美好與善良,。同時(shí),，詩(shī)詞也讓我們對(duì)于生命的價(jià)值有了更加深刻的思考，讓我們更加珍惜生活,，去追求心靈的自由和舒適,。

通過(guò)雙減下詩(shī)詞鑒賞課的學(xué)習(xí)，我收獲了很多,。不僅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解,，也對(duì)于文學(xué)藝術(shù)有了更深層次的感悟。通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我提高了自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力,。同時(shí)，也提升了自己的學(xué)術(shù)研究能力和表達(dá)能力,。未來(lái),，我希望能夠繼續(xù)深入研究詩(shī)詞,、廣泛閱讀詩(shī)詞，不斷提升自己的鑒賞水平和創(chuàng)作能力,，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn),。

總結(jié)：通過(guò)雙減下詩(shī)詞鑒賞課的學(xué)習(xí)和體會(huì)，讓我對(duì)于詩(shī)詞有了更加深入的認(rèn)識(shí)和感悟,。詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶,，不僅具有藝術(shù)的魅力，更能啟迪我們對(duì)于生活和人情的思考,。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞,，我們可以提升自己的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，讓自己的心靈更加富有溫度,。同時(shí),，也希望能夠繼續(xù)深入研究詩(shī)詞，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn),。