在平日里，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇一

雖然這篇文章是有關“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面,，而是從一個故事的'形式中揭露封建主義社會的黑暗,。

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈,。即使是“我”的哥哥,，也與他們有勾結，想吃掉“我”,，能夠看出在自我的利益（只是一個能夠壯膽的鬼話）面前,，親情已不復存在，所有人都想有更多的好處,，所以干出了一些令人心寒的事,。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望,，竟能夠把自我的兒子蒸了獻給君王吃,，能夠看見人性在利益之下已不復存在，什么事都能夠做得出來,。

文中提到的“徐錫林”先生,，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變,，被衛(wèi)隊發(fā)現(xiàn),，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人??！本是同根生，為何還這么慘絕人寰,！為了自我,，小團體的利益，做出這么侮辱人類的事,，是中國人的恥辱,！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事,，是必須讓我們明白的！

可是……,。

“我未必無意之中,，不吃了我妹子的兒片肉，此刻也輪到我自我……”無意中,，你受到的一點小恩小惠,，但最終，你還是會被他人拿來當利益的,。獲得不正當利益的人,，終究會被人明白，收到應當?shù)膽土P。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇二

今天我讀了魯迅的《狂人日記》,，魯迅是我國的大文豪,，拿起他的散文真還擔心讀不懂，翻開第一頁,，靜靜地讀了起來.......

狂人也來自吃人的“家族”,，他同樣肩負著歷史的因襲的重擔。但是他開始覺醒了,，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛,，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時代。他真誠的自?。骸八那陙頃r時吃人的地方,，今天才明白，我也在其中混了多年,?！薄坝辛怂那瓿匀寺臍v的我，當初雖然不知道,，現(xiàn)在明白,，難見真的人?！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁,，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來,。

從文章中我們可以看出,，這些人，這個社會多么的無情和殘酷,，不顧親情,，什么都不顧，只是去想著如何去吃人,。聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣,，人吃人，殘酷黑暗,，老百姓就像那要被吃的人一樣,，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人,，殘酷無情,。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡,，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心,，使中華民族站起來,，奮起發(fā)抗。

狂人是一個封建家族制度和禮教的叛逆者,。當然,，他還不是新時代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改,，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀,。”卻還想“勸轉”他放棄“吃人的心思”,。對吃人者的“勸轉”思想,，顯然是“狂人”思想上的一個局限。但是,，狂人卻畢竟是中國文學史上第一個與封建傳統(tǒng)相決裂的真正的叛逆者,。是他發(fā)現(xiàn)了封建社會的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn),，同時,，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預言,，并為此而尋求新的道路,。

讀了魯迅先生的文章，我知道人吃人是不好的.社會,。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇三

初讀狂人日記,，沒有完全看懂，再次閱讀方才體會到狂人之意,。

狂人的狂,，指的既是病理上的神經(jīng)錯亂，語無倫次,，措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對他進行迫害,，并且吃人。

《狂人日記》寫于一九一八年四月,。它是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話小說,，也是現(xiàn)代中國的新文學的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號,。

故事梗概：一個年輕人由于腦筋出了毛病,，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害,，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣),。

傳統(tǒng)觀念認為,，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會制度,，事實上,，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語，但是,，我和媽媽共同認同這部小說的是對狂人精神狀態(tài)的描繪,，確實是精到、準確,，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中,，而狂人卻不會，我是第一次讀這篇文章,，而媽媽則是重讀,，她認為，因為這篇小說和魯迅曾經(jīng)學過醫(yī)有關,，這篇小說準確地寫出了一種有迫害癥和強迫癥的精神病人的形象,，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準而名流文壇,。

我現(xiàn)在不懂不要緊,，過幾年后，回過頭再看看,，也許會讀出不一樣的感覺!

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇四

看中國歷史,，在翻來覆去地翻漲，可結果是在字里行間看到的就是“吃人”二字,。歷史,，簡單地來翻譯是什么-“仁義道德”，可所謂的仁義道德背后掩藏是什么,？吃人,！

“我是吃人的人的兄弟”，是啊,，吃我們的人很可能就是我們至親,。

“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟,！”“我”雖然被吃掉了,，但我們之間的至親關系還在，無法改變,！

縱觀歷史,，我們整個一套仁義道德的理念，在敘述著它對人的肉體,、精神以及思想的吞噬,。有了這樣的吞噬,，一代一代傳下來，一代一代地被毀滅,，一代一代被吃掉,。

在“吃人”的大背景下，我們自己也想去“吃人”,，想去影響別人,，想去壓制別人。但是回過頭來,，又怕被別人吃了：而每個人都有點這種想保護自己的心思,。于是，在狂人的眼中,，中國人有獅子的兇心,，兔子的怯懦和狐貍式的狡猾：獅子有野心吃掉他地盤上的獵物；兔子只能可憐巴巴地等待被吃掉,；而狐貍在疑心疑慮地觀望著...

在狂人的眼中,，如果人與人把去欺負，壓迫與改變別人的這層心思放掉,，安心地去吃飯睡覺,，那將會很美好?？烧麄€歷史都在吃人,，方明白“我”早已在其中混跡多年！狂人狂嗎,？狂人其實不狂,，他看懂了中國的歷史，中國的任意社會之間的關系,，因為他懂得太多了,，所以他被排除在外！

后來狂人變正常了,，正常了之后就去當官了,。當官之后后干什么呢？吃人,！也就是用他學到的一套仁義道德理論-包括獅子的兇心,，兔子的怯懦和狐貍的狡猾，去影響更多的人,。于是,，當狂人變成了正常人之后，也就變成了吃人的人！在這種辯證關系中,，魯迅先生發(fā)出了那句振聾發(fā)聵的吶喊-“救救孩子,！”

我們不要吃人，我們也不要被吃,！

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇五

前兩天，老師要我們看魯迅的書,，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》,。

書中的第一個故事是《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動,?！翱袢恕闭J定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度,。他半夜查看歷史,，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚,。

這個故事我看了三,、四遍還只是一知半解。主人公的害怕,，使我大致了解封建社會的可怕與可惡,，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我還小,，不能完全讀懂,，可至少我知道在那個黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在,。在那個黑暗的年代,，人們的安全得不到保障！

“救救孩子……,。”,，最后四個字在我腦中浮現(xiàn),。這四個字的意思一定不是那么簡單吧？應該不只是肉體上的拯救吧,？還有什么呢,？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》,、《彷徨》,、歷史小學集《故事新編》等組成。

我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話小說,，在中國現(xiàn)代文學史上具有特殊意義和地位,。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判，他同情弱者,，痛恨以強欺弱,。書中描繪”狂人”是一位”瘋人”他看到封建社會是一個人吃人的社會，他時時需要提防被他人吃掉,，又擔心他吃了別人的肉,，過著亦實亦虛，亦真亦幻的生活,。從瘋人的跳躍的思維中我能看到可怕的封建社會,，老百姓永遠受上層社會的人欺壓，過著痛苦的生活,。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福,，生活在無憂無慮的社會主義社會中是多么幸運，我們應該感謝那些為了推翻封建社會而獻出生命的英雄們,，并且要學習他們無私的奉獻精神和為崇高理想努力奮斗精神,。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇六

近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說,，讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗,。

這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng),。但那里的人卻很奇怪,，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他,，似乎怕他,，似乎又想害他。

當我讀到有個女人在街上打自己的兒子,，邊打還邊說：“老子呀,！我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@,，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢,！況且這個有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢,！

但是，更可怕的還在后面,。那天,，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子,。

直到最后,，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅,。才明白妹妹五歲時的死,，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方,。

我想：舊社會實在是太黑暗了,、太恐怖了。那些人太殘忍了,，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人,。哎,！可悲啊，可悲,，舊社會實在太黑暗了,。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇七

《狂人日記》中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口,，令人們意識到封建主義"吃人",！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了,！

文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當,，卻做起了“君子”,。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”,，及其“翻天妙乎,，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人,，又是鬼鬼祟祟,，想法遮掩，不敢直接下手”,，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn),。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”,，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人,，什么干不出！”的確，吃人的人,，什么干不出,！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害,。從中可以看出在封建社會中,，少的是親情，多的只是殺害,、暴力與兇殘,。所以，小孩子,，狗,，醫(yī)生，陳老五以及大哥,，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕,，這樣他們“沒有殺人的罪名,，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘,！更可悲的是我們的孩子們,，他們何以有此等的心思呢？,！無非是老子娘教的,，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”,，“我”從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人,，成了吃人的人“銷贓”的同伙,。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子,！”

文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人",！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,，震撼了！

《狂人日記》一種自由的流露,，一次正義的爆發(fā),。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭,、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人,，沉睡的真的人,，喚醒了整個世界！

……別再沉睡了,，崛起吧,。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇八

翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”,。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病,，旁人側目，家人延醫(yī)救治,，狂人復原,。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界,？不可領會,？不可思議？不可明其所以然,？否也。

本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲,，今隱其名,，皆余昔日在中學時良友；分隔多年,，消息漸闕,。日前偶聞其一大病,；適歸故鄉(xiāng),，迂道往訪，則僅晤一人,，言病者其弟也,。勞君遠道來視，然已早愈,，赴某地候補矣,。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類,。語頗錯雜無倫次,，又多荒唐之言……”

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了,。在我的深刻記憶里,，有這樣幾個令人心寒,、膽顫的情節(jié)：“今天全沒月光，我知道不妙,。當我看完了這樣的情節(jié),，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負擔,。這樣的一個狂人,，“狂”到不相信社會，不相信親人,，甚至不相信有人性的存在,，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇,？,！

雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會,，卻令我心顫不止,。

膽怯？憤懣,？悲哀,？

而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊,、呻吟,，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢,？我無從結論,。但那末尾長長的省略號有意味著什么？或許,，這絕望之音是徒勞的,，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦,。

站在新的光明的世紀上的我們,，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手,，肩并肩,，建起防護世界人精神的“大氣層”！

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇九

昨日讀了《狂人日記》,，今早又看見養(yǎng)蠶幼蟲的紙盒里頭,，幾只幼蟲啃著桑葉，尾巴上還拖著沒蛻完的皮,。

狂人周圍的人,，都是被當時人為的規(guī)則鎖死了的人,。有些人，覺得這人為的規(guī)則是對的;還有些人,，明知道這人為的規(guī)則已經(jīng)過時,，卻依舊使勁把著不肯放手。這些人,，都緊緊的抓著這根早已枯萎的,，無力的稻草，仿佛這樣他們就能過得好了;狂人是明智的人,，一開shi一定也抓這根舊稻草,，不過一陣風吹過，這舊稻草便搖搖晃晃隨時要倒下的時候,，狂人就放棄了它,，找了根結實的新稻草，伸手要去抓,。

但是,，那些死死的抓著舊稻草的人，不同意狂人要去抓新稻草的舉動,。他們不肯抓新的稻草,。的確，要再抓一根新稻草,，需要改變自己的一些舊習慣,。改變習慣很難，這從蠶蛻皮時硬是沒法把舊皮從尾巴上甩掉就能看的出來—在舊皮里頭待著就是蠶蛻皮時早已養(yǎng)成的習慣,。

但是，舊稻草已經(jīng)搖搖欲墜了,。這些人非得抓著舊稻草摔到地上才肯抓新稻草嗎?自己的習慣不想改,，最后還是要改。不然,，還能抓著舊稻草坐在地上發(fā)誓死也不抓新稻草?這樣,，還不如在舊稻草被風吹的搖搖欲墜時就放棄它，抓住新稻草,。

所以,，在人為的規(guī)則過時的時候，如果不想摔到地上,，就只有一條道：再抓一根新稻草(或者,，你也可以選擇硬抓著舊稻草不放，最后摔到地上疼的是誰,，都知道),。

蠶把尾巴上的舊皮弄掉了,。紙盒放在窗臺上，剛好有一縷陽光灑在紙盒里頭,。桑葉被照得油亮,。蛻完舊皮的蠶舒適的躺在陽光中?？磥?，它們的新皮比舊皮舒服多了。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十

魯迅的話題講地話,，恐怕三天三夜也說不完,。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大,。

單單就以他的文學作品而論,，也要說上老半天。我看過他的狂人日記,。魯迅他運用了日記和精神病人內(nèi)心的獨白方式把他想所表達的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致,。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡,，在這生死悠關的時刻,，他拋棄了學醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義,，踏上了革命的道路,，朝著文學殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,，用手中的'筆挽救中華民族的靈魂,，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家,，也同時是一個偉大的革命家,。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛,，寫作則是最適合他的“翅膀”,。

而他為了可以飛的更高更遠，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,，更加無懈可摧,。也正是因為這樣，才讓世人可以大飽眼福,，欣賞到更多更好的作品,。

除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了,。這片短短的小說在今天被定為向舊社會,、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”,。

與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課,、必讀物,。《狂人日記》“吃人普遍”這個“事實”在后邊屢屢出現(xiàn),，構成這篇小說的主題,。趙貴翁、街上的人,、打孩子的女人,、兩個醫(yī)生、狼子村的佃戶,，甚至自己的親哥哥,、親娘也都吃人。最后,，連“我”也未必沒有吃過人,。整篇小說連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的小說,。

我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空,。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十一

《狂人日記》寫的是一個狂人曾經(jīng)一度瘋狂，后來病愈了,，他就去做官,，又重新融入到這個正常人的社會。所以,，大家可以看到,，魯迅一開始就已經(jīng)給這個狂人制定了一個很不妙的結局。別看你今天很深刻,，明天你一旦恢復理性了,，你就“候補”去了，這里,，他把一個人的覺醒看成是一場瘋狂，由于一場病,，他才覺悟到某些真理,，但這個東西很快就被抹平了。

《狂人日記》里用兩套文本,，一套文言文,，一套白話文。文言文是代表了現(xiàn)實世界里的聲音,，而白話文則是代表了一個狂人的內(nèi)心世界的聲音,。這兩個不同的文本,，反應了兩種語言空間，也就是新舊文化的對照,。

有人曾經(jīng)說過,，魯迅這個故事里包含了他的老師章太炎的故事。章太炎曾經(jīng)說過：“世人說我是瘋子,，我就承認自己是瘋子,，我就是這個時代的瘋子?！闭绿紫壬莻€無所畏懼的革命學者,，他說話有點大義凜然的。

在我的理解中,，狂人與歷史環(huán)境的對立,，本身就是通過他的病癥來表現(xiàn)的，他的堅決與徹底的態(tài)度,，都是與他對歷史環(huán)境的恐懼聯(lián)系在一起的,。狂人是被迫害狂,，而非迫害狂,，不具有對他人的攻擊性，他的聯(lián)想與發(fā)作都是由他對外界的恐懼而引起的,。

中國現(xiàn)代文學之所以了不起,，就是以魯迅的《狂人日記》為標志，它不僅在語言上是一種根本變化,，而且在思想內(nèi)容所到達的深度上,，也遠遠在一般作品之上。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十二

《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說,。它發(fā)表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上,，后收入《吶喊》中。

小說塑造了一位狂人,，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論,，就覺得是在密謀害他；醫(yī)生給他診脈,，他也覺得那人但是是劊子手假扮,，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃,；大哥安慰他,，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉,；“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”,，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃,，又聯(lián)想起小時候大哥講書時說的“易子而食”,、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的`決定,。最后他最后鼓足勇氣,，發(fā)出：“你們能夠改了，從真心改起,！要曉得將來容不得吃人的人,，活在世上”的憤怒的吶喊。小說透過一個被迫害者的自述,，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度,，是中國現(xiàn)代文學史上第一篇著名的徹底反封建的新文學作品,。

小說發(fā)表時，正值“五·四”運動前夜,。由于辛亥革命的半途而廢,，革命的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了,。廣大的農(nóng)民依然過著朝不保夕的生活,，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。個性是帝國主義侵略的加劇,，使社會的各種矛盾更加復雜尖銳,。在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸,，對封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗,。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈，也是向世人帶給的一副清醒劑,。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十三

在第三部分中,，作者終于通過“狂人”之口說出了“吃人”二字。該部分大體與第二部分一致,，更進一層就是講出了“人要吃人,，歷史吃人”的驚世之語。魯迅在這兒似乎想將中國歷史社會全面否定,，再來個重生。這個有如霹靂的“吃人”的確是給人們的當頭一棒。即便如今,，只要聽見“吃人”一詞,，我們便會耳鳴，意識到民族的某些劣根性在自己身上仍根存,。

四,、五部分告知讀者“吃人的是我哥哥”、“醫(yī)生是吃人的人”,，不論是治病時,、議論時、講書講道理時都想著“吃人”,。至親的人要吃“我”,，每時每刻都想吃“我”，甚至畜生,，也要“吃人”(第六部分),。七、八,、九部分便談了“他們”“吃人”的辦法：不是“直截殺了”,，而是“逼我自戕”;不是一問一答就能揭穿“吃人”之人的真面目，而是多次相逼他們才會露出狐貍尾巴,。

十至十二部分,，魯迅終于說了讓我們永遠忘不了的話：“將來是容不得吃人的人，……”從這個意義上來說,，“狂人”竟是位思想者：社會“容不得吃人的人”是“狂人”認為社會的本源仍是善的;“將來”“容不得”既是對現(xiàn)在的失望,，又是對未來人不再“吃人”、社會不再“吃人”的憧憬,?？梢姟翱袢恕北澈蟮聂斞覆粌H是剛烈冷峻的批判者，也是位充滿希望,、信念堅定的先覺者,。至少我們在《日記》的結尾可以看出，“狂人”意識到孩子也許還并未陷入(自己已深陷的)成年人間的利益爭奪,、勾心斗角,、勢利拍馬、自私自賤的泥潭中——這泥潭是被守舊頑固,、自命清高,、虛偽做作的封建勢力保護著的，二者同流,，便媾生了《日記》絕對批判的封建“吃人”觀念,。

具有“吃人”本質(zhì)的封建主義嚴重禁錮了新世紀(20世紀)人的心靈，毒害了青年，令青年遭受挫折后處處懷疑自己,、懷疑他人,、懷疑社會、懷疑真摯善良的存在與否及其正確性,，使他們最終相信唯有虛偽這副面具才能保護自己,，只有渾渾噩噩這外套才能保暖，不受外界寒風侵襲——《日記》要批判的正是這種觀念,。魯迅宣揚的是光明磊落,、真誠豁達的處世態(tài)度，批駁的是矯情自閉,、外熱內(nèi)冷的處世態(tài)度,。然而那一套封建處世套路已部分根植于全社會的基礎上，有人說,，那是民族劣根性,。

不過“狂人”也有小人物無奈的一面,反抗不成只得自甘墮落;也有愚昧自私的一面，吃人不成便恐懼被吃,。他是偏激的,，也是被蒙蔽的，突出體現(xiàn)在他“無知者無畏”的心理獨白中,。在一個蒙昧將開而未開的時代,，現(xiàn)出這么個異類是可能的——他是舊體系與新體系沖突的產(chǎn)物，可能象征曙光將至前的混沌狀態(tài),。

魯迅對“狂人”也許又愛又恨又憫,。愛他是源自同袍之情;恨他緣于他的猥瑣自利;憐憫只因在整個大社會下，“狂人”也無奈,。

也是初讀《日記》時,，筆者就想起卡夫卡的《變形記》——一個保險公司小職員看自身、他人,、社會時那種莫名的不安,，被卡夫卡自己運用表現(xiàn)主義手法繪成人變甲蟲的荒誕畫。魯迅同卡夫卡一樣,，向內(nèi)挖掘的力度和深度驚人,。不同的是卡夫卡寫自己卻充當了旁觀者，魯迅寫別人卻站在了自白者的角度,。性格不同,，民族不同，地域不同,，問題不同,，所以作品角度不同,，這無可厚非。

上文提到：《日記》是魯迅較為簡單直白的作品,，雖然比后起之秀冰心的問題小說深刻,，卻比不上他后來的諸如《阿q正傳》等頗圓熟的作品。所謂“第一個吃螃蟹的人是勇士”,，筆者認為，這勇士(《日記》)不一定是強者,。

可不管姜子牙的漁具有否魚鉤,，總歸他是釣到了周文王。即使《狂人日記》不那么成熟,，魯迅也以大無畏的開山精神,，為后來者辟出一片新天地。他是斗士,，也是旗手,，還是守護者。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十四

《狂人日記》的創(chuàng)作,，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊,，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨,、不滿,、焦慮，以及希望,、企求等各種復雜的情緒,，也必然地體現(xiàn)了他多年來對中國歷史的深思和對現(xiàn)實社會的認識，是一篇徹底的反封建的宣言,，也是作者此后全部創(chuàng)作的總序言,。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露,，對麻木愚昧的國民性的批判,，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。作者寫道：我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。我橫豎睡不著,，仔細看了半夜,，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’,！禮教就是吃人,，仁義道德是禮教虛偽的面具,，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認識的結果,，也是這篇作品最輝煌的成就,。

作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：他們也有給知縣打過枷過的,，也有給紳士掌過嘴的,，也有給衙役占了他妻子的，也有老子,、娘被債主逼死的,，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人,，反倒也要吃人,。作者為此感到不解和憤怒：還是歷來慣了，不以為非呢,？還是喪了良心,，明知故犯呢？作品還寫道：我詛咒吃人的人,，先從他（即狂人的大哥引者）起頭,；要勸轉吃人的人，也先從他下手,。你們可以改了,，從真心改起作用！你們也會吃盡,。在作品的最后一日記里,，作者深切地希望：沒有吃過人的孩子，或者還有,？并具大聲疾呼：救救孩子&& 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣,，而且還表現(xiàn)了魯迅憂憤深廣的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神,。從這個意義上來看,，《狂人日記》的意義，確實遠遠超出了文學的領域,。

茶館讀后感

三幕劇,三個時期,三種景象,老舍先生通過這三幕戲劇反映出當時那個年代的各種社會現(xiàn)象.而且不僅僅是一種現(xiàn)象.

讓人感覺最強烈的莫過于三幕劇的場景變化了,同一地點缺因為三個不同的時期有了不同的變化.第一幕在清末,那時候裕泰大茶館還有大茶館的樣子,傳統(tǒng)的店面,傳統(tǒng)的擺設,傳統(tǒng)的服務.一個典型的北京茶館的形象.第二幕就是民-國的時候了,大茶館有了翻天覆地的變化,茶館后面變成了公寓,前面依舊賣茶,但是店面的擺設卻洋氣許多了,與以前的大茶館模樣差遠了,這時候依稀有那么一點老茶館的味道.第三幕是抗日戰(zhàn)爭之后,戰(zhàn)后滿目瘡痍,裕泰大茶館也不例外,與民-國的洋氣光鮮相比,這時候的店面就十分寒酸了,甚至連清末的時候也比不上.抗日戰(zhàn)爭的破壞力可見一斑.老舍先生通過三幕劇的場景變化側面反映了當時社會的變化,清末大家還是傳統(tǒng)的生活在封建社會下,民-國大家都接受了西方的影響,生活有了很大的變化,都有不同程度的改變,從裕泰大茶館擺設的變化就能夠看得出來.抗日戰(zhàn)爭讓中國飽受摧殘,從裕泰大茶館的變化就能看出來~,沒有了洋氣的藤椅,沒有了漂亮的玻璃桌子,只剩下比清末時期還要差勁的小條凳.老舍先生沒有刻意變現(xiàn),從場景的變化就告訴了我們各個時期的社會背景.當然還是有不變的地方的,那就是那一張”莫談國事”的紙條了.這就是一個諷刺,在這個裕泰大茶館里不能談論國事,但是每天每時每刻都上映著反映中國社會現(xiàn)象的事情.

茶館里塑造了好幾個個性鮮明的形象,永遠妥協(xié)的王利發(fā)掌柜,剛正不阿的常四爺,軟弱膽小的松二爺,見風使舵的吳祥子和宋恩子,坑騙拐賣的劉麻子.從各個人物的經(jīng)歷看,表現(xiàn)出各種人的命運.王掌柜處事圓滑,不會固執(zhí)不變,活得最長,但是受的哭也是最多的,常四爺雖然后面種菜種田,每天過著辛苦的日子,但是一生人活得踏實.劉麻子做的缺德事多了,自然有一天也會被人出賣,最后死于非命.但是總得來說憑自己良心做事的王掌柜,、常四爺、秦二爺都沒有什么得到什么幸福的生活,，而那些的惡人和他們的兒子倒是子承父業(yè),，干得有模有樣，側面反映出當時中國社會的風氣之差,。

老舍先生的茶館用短短的三幕劇表現(xiàn)出近代中國的好幾個時期的變化,，呈現(xiàn)了近代中國的衰敗和殘破,。

狂人日記讀后感

從日記中的胡言亂語看?？袢怂坪跏钦娴目窳?，因為一個精神正常的人怎么可能會有這么混亂的思想與言語，甚至后來漸漸覺得別人對他的一顰一笑都是為吃他做的準備,？從現(xiàn)在的醫(yī)學角度上看,，這應該屬于“被害妄想癥”吧。但是,，如果套在他所處的環(huán)境下,，我又覺得他并不是“狂”，更不應該是他哥口中的“瘋子”,，因為他看到了那個封建社會中黑暗的審處，而且他的一言一辭都在暗示著些什么,。特別是那句“你們要曉得,，將來容不得吃人的人活著這世上”一直在我腦海里縈繞著。它似乎在預言著些什么,，強而有力的,。

改變了，而且變得更加多元化,，更加難以解決,，因為現(xiàn)在要改的是思想的東西，是扎根了五千年的民族的劣根性,。這絕不是一次辛亥革命,，一次新文化運動，一次五四運動能夠徹底改變的東西,。社會上太多真真假假了,，我們不知道如何去辨別，因為當知道紅十字會的那些些丑事之后,，我不知道那些黑暗角落里的人還有沒有心,。他們用自己的貪婪在“吃”那些等待被救助的可憐人。社會上太多生離死別了,，那些有權有勢的'黑了心的“李剛的兒子”在以我也不知道的方式在“吃”我的同胞,。社會上太多意外了，高鐵的,，公路的,，校車的這到底是天災還是人禍？我沒想到,，連“他們”也在悄悄地“吃”我們想到這,，我似乎可以感受到當年的狂人為什么會不自覺地從頭冷下了腳尖上,。

現(xiàn)在的人不會蘸著別人的血去吃饅頭，但并不代表這“吃人”的事情在現(xiàn)在沒有,。只是他們變聰明了,，他們知道這“吃人”的人是不能活在這世上的，但是他們改不掉“吃人”的習慣,，所以他們在背地里“吃人”,。他們啃食著我們的生命，甚至啃食著我們的靈魂,。他們給我們看見很多負面的事情,，他們讓我們沮喪，他們似乎想讓我們都變成狂人,。實際上,，我感覺我們最終是會成為這個社會所孕育而來的“狂人”，因為如果我們發(fā)出抗-議,，發(fā)出不滿的聲音,，他們會說我們是有“強迫癥”的狂人；如果我們相信了他們,，以為自己有了“強迫癥”,，以為自己真的想太多，那么我們會漸漸地對這些黑暗的事情無所謂,，我們會默認會順應甚至會跟隨,，然后加入“吃人軍團”成為突然清醒過來的那一代眼中的“狂人”。相對于前者,，后者更是可悲,，那是真正的狂，是直入骨髓的狂,。

魯迅先生最后把希望寄托在孩子身上,，他希望可以救救孩子。但顯然,，他的這個愿望沒有實現(xiàn)也無法實現(xiàn),。當所有人都在瘋狂地“吃人”的時候，孩子的命運只有兩種可能,，要么抱著自己純潔的心靈被他們“吃掉”,；要么跟著他們一起去“吃”，以保存自己的驅(qū)殼,。到底要怎么去改變這個“吃人”的社會,，到底要怎么救救孩子，救救自己,？魯迅先生窮其一生也沒有得到答案,，而現(xiàn)代社會的我們,，有人也試圖在尋找這個答案，也有的人,，在這個過程中反而迷失了自己,。

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十五

這篇小說以第一人稱主要寫了一個迫害狂病中的日記：一個月光明媚的夜晚，我走在路上,，看到所的人都對我不懷好意的笑,。我很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對哥哥說狼子村有一個惡人,，被人打死吃了心肝,，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃我。甚至哥哥派來給我看病的人也要吃我,。我猜測他們不肯直接殺我,，要把我逼瘋，讓我自殺,，然后吃了我,。我懷疑自己小時候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里,，我也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。我有四千年的食人肉史,。

該文看上去是一個喪心病狂之人所寫的日記,，完全是一派胡言。而我認為它恰恰揭露了當時社會的黑暗,。我認為《狂人日記》借狂人之筆還原了一個吃人的萬惡的舊社會,。小說中的哥哥和其他妄想吃我的人實際上是指地主、官僚們,。而我則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們,。那些地主、官僚仗著有錢有勢,，逼著工仆們不分日夜的干活勞作,，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受,。而窮人們因為無從生計便不得不屈服于地主,、官僚們，混一口飯吃,。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán),，窮人愈來愈窮，富人愈來愈富,。這個黑暗的舊社會就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵,。

魯迅先生對舊社會深惡痛絕,，便以筆做刀，帶動了推翻舊社會的.新潮流,，得到了百姓的愛戴,。魯迅先生的小說被譽為一把把插入敵人心臟的匕首?？梢婔斞赶壬男≌f對社會的影響深遠,，讓敵人聞風喪膽。魯迅先生的愛國情懷值得我們學習,！

狂人日記讀書筆記摘抄及感悟篇十六

《狂人,。

日記。

》中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,震撼了!

文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當,，卻做起了“君子”,。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”,，及其“翻天妙乎,，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人,，又是鬼鬼祟祟,，想法遮掩，不敢直接下手”,，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn),。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”,，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人,，什么干不出!”的確，吃人的人,，什么干不出!為了吃人,，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中,，少的是親情,，多的只是殺害、暴力與兇殘,。所以,，小孩子，狗，醫(yī)生,，陳老五以及大哥,，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”,，然后再逼“我”自戕,，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”,，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”,，“我”從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙,。所以他們將希望寄托于孩子身上,，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”

文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,震撼了!

《狂人日記》一種自由的流露,，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭,、血腥味的封建社會,，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人,，喚醒了整個世界!

……別再沉睡了,，崛起吧。

初聞《狂人日記》大概是在5年級的時候吧!那是小姨還在上學,，寄宿在我家,，一次學魯迅的文章有一詞不知所云,，便去請教,，她解釋的很多，但是沒懂,，小姨看我迷惑,，便撂下話，以后魯迅的文章很多你會頭疼的,，《狂人日記》《吶喊》……很多暗喻,，那是第一次聽《狂人日記》一詞。

小姨終究沒能上大學,，理由很簡單,，偏科厲害，文章寫的一流好，可理科卻一竅不通,，工作后的她經(jīng)常來我家輔導我,，中學記得魯迅的《長媽媽與山海經(jīng)》中間有些地方些許不了，便解釋,，后來又聽她默念,，要是數(shù)學多考5分就能上大學，眼中瞬間的期待變成了失望,，看著課本依舊著看我寫那些看著對仿佛又不對的字,。一會兒，又說,，看過《狂人日記》嗎?我說沒有,，她便不再做聲，那是我第二次聽《狂人日記》,。

初中畢業(yè)始終沒有再學魯迅的文章,，許是太過深奧，學生都懵懵懂懂,，

高中后,，家里買了電腦，通了網(wǎng)線,，一次小姨在網(wǎng)絡上找近代文學作品,，不知是故意還是無意，到了《狂人日記》,，也巧,，剛開網(wǎng)頁，電話招呼她回去了,，我也就無心看著這篇以后成為我讀后感的文章,。今引其文章段落言句做讀后感之片斷。

今天晚上,，很好的月光,。

魯迅先生的文筆實在太犀利，人喻作狗,，諷刺與謾罵卻無形中表露無疑,，只是可有人能知否。

凡事總須研究,，才會明白,。古來時常吃人，我也還記得,，可是不甚清楚,。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字,。我橫豎睡不著,，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是“吃人”!

魯迅先生無形中諷刺歷來社會的制度以及當時時代的狀況,，也充分說明了魯迅先生對當時社會厭惡的態(tài)度或者是憎惡，讓人憎惡的社會可想而知是一個什么樣的社會,，也從另一側說明了社會的腐朽和頹敗!

早上,，我靜坐了一會。陳老五送進飯來,，一碗菜,，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬,，張著嘴,，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷,，滑溜溜的不知是魚是人,，便把他兜肚連腸的吐出。

魯迅先生句句言語中帶出來的諷刺和謾罵是眾人所周知的,，文章模糊且深刻表現(xiàn)出社會制度人與人之間充滿的互吃現(xiàn)象,，也許作為俗人，魯迅先生是一個狂人,，是一個患者,，但是從革命的角度來看，他是一個先知先覺的人,，歷史上很多背叛舊傳統(tǒng)的人都被稱為“瘋子”,。如孫中山，魯迅先生通過狂也揭示了當時社會矛盾的對立,，也成功的凸顯了狂這一本性!

《狂人日記》的現(xiàn)實主義精神,，最重要的是念念不忘對封建道德的批判、對愚昧國民的同性和鞭撻,。在作品中,，除了現(xiàn)實主義的方法外,，象征主義也時?？梢姟o論是“很好的月光”,，還是“趙家的狗”;無論是狼子村的炒吃心肝,，還是李時珍寫的人肉可以煎吃，都既可以看作是現(xiàn)實主義的刻畫，也可以看作是象征主義的結合,?？袢说木癫畹拿鑼懯潜普娴模膸缀跛姓Z言又都是帶有一定的象征意義的,。

文言文曾是我感覺中最難懂的,，但是拜讀了魯迅先生的文章后，我感覺魯迅先生的文章的攻擊力很強大,，中國漢字的真正意義得以從魯迅先生的文章中展露無疑,，也成功的凸顯了魯迅先生對當時社會的深惡痛絕!

我認為，《狂人日記》將徹底的反封建精神和嶄新而完美的藝術相結合,，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學革命的實績,，對其也起到了劃時代的作用。

“‘狂人日記’?怎么書還有叫這名的?有這本書嗎?”聽到這本書的書名時,，我心里這樣想,。所以就帶著疑問，回到家來從網(wǎng)上查,，找到了《狂人日記》這本書的原文,，我和媽媽仔細地閱讀了一遍。讀完后,，我想起了同學的一番話：“《狂人日記》就是吃人的!特別恐怖……吃人的……”我覺得他說的也對,，但是還有很多地方我看不懂，所以又和媽媽查了查故事的賞析,，看完后,，我才了解到：原來魯迅寫得這篇文章并不只是說“吃人”：

魯迅生活的那個年代，有很多不正當?shù)亩Y教,。由于當時肺結核是很難治愈的,，其中一些禮教發(fā)明了很多偏方。所以這些禮教就說,，可以用人血站著饅頭給得病的人吃,。很多人被逼無奈，便信了這種偏方,。魯迅就想借著“狂人”的口來抨擊這種不良行為,，來喚醒國民的愚昧。

看完后,，我感覺魯迅先生是一位主持正義,，足智多謀的人。

初讀《狂人日記》,，覺得作者魯迅先生似乎在說夢話,，內(nèi)容凌亂近似無邏輯,，于是，寫這篇讀后感,，也從“夢”開始,。

“狂人”近于“瘋”，在做著“惡夢”,，在境象中充滿了青面獠牙的家伙,，黑暗陰森的笑，古怪的語句,。卻借著“瘋”,，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處,，充滿了內(nèi)在的緊張,。每個人都睜著眼睛說謊話，互相深疑,，都想控制別人,，卻都無力超越他人，因而斤斤計較著,?！翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷耍瑥亩f出一堆真話,。

《狂人日記》塑造了一位“狂人”,，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,，他也覺得那人不過是劊子手假扮,，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他,，讓他靜養(yǎng)著,，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”,，被佃戶打死,，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時候大哥講書時說的“易子而食”,、“食肉寢皮”的事,，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣,，發(fā)出：“你們可以改了,，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊,。

初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時候就感覺很不解,，看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是,，沒怎么在意就略過了,。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個感覺,，百思不得其解,。于是擠出2個字：吃人!無奈，又認真看了6遍之后,，恍然大悟,，收獲一份很大的震驚，但卻不是因為吃人,。

魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實,，徐徐漸進，然后撥開迷霧的手法帶領讀者的醒悟,。

從開始心情爽快，夜晚很好的月光,，看出還未意識到所存在的危險,，其中提到趙家的狗,，為后來發(fā)展做出預示的鋪墊,。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛,，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我,，連小孩子也一樣,，是他們娘老子教的，與末句相呼應,。表現(xiàn)出當時社會黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想,。那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中,，令我感受到的是毛骨悚然!

從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目,，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾,。

四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會,，也就是四千年吃人的社會,，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心，對于自己所遭受的,，沒有反抗,，渾渾噩噩的度過一天又一天。

"你可以改了,，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上,。"這句狂人的吶喊遠比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知,。即使知道自己錯了，也麻木的無視和可笑的維護群抗,，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人,。

其中3處提到趙家的狗,，兇惡吃人的眼神,，令人毛骨悚然的狂吠。從社會的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾,。作品中狂人其實是一個敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質(zhì),，意欲喚醒人們,，一起推翻舊的吃人的封建禮教?？墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木,，國民的劣根性一覽無遺。

然從第一段"然已早愈赴某地候補矣,。"看出仍有所遺憾,，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固,，拔除非一人之力所能為之,，保持自主是多不容易,，可作者仍補失憧憬未來,。

文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強調(diào)科學的啟蒙教育思想的行為,，國民性的改教,。孕育新文學,，倡導新的文學革命。