無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧。

狂人日記讀書筆記摘抄篇一

“吃人”……起來很不可思議……

《狂人日記》中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口,，令人們意識到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,，震撼了,！

文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,，明明干出一些吃人的勾當(dāng),，卻做起了“君子”,。文中寫道“他們一翻臉,，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎,，與眾不同”的.處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致,。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟,，想法遮掩,，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn),。他們“自己想吃人,，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人,，什么干不出,！”的確，吃人的人,，什么干不出,！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害,。從中可以看出在封建社會中,，少的是親情,，多的只是殺害、暴力與兇殘,。所以,，小孩子，狗,，醫(yī)生,，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,，他們要“育肥我”,，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名,，又償了心愿”,，多么狡猾無恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們,，他們何以有此等的心思呢,？！無非是老子娘教的,，“這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字“吃人”,，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙,。所以他們將希望寄托于孩子身上,，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”

文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,，魯迅借狂人之口,，令人們意識到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,，震撼了,！

《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā),。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭,、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人,，沉睡的真的人,，喚醒了整個世界！……別再沉睡了,，崛起吧,。

狂人日記讀書筆記摘抄篇二

《狂人日記》寫的是一個狂人曾經(jīng)一度瘋狂,，后來病愈了，他就去做官,，又重新融入到這個正常人的`社會,。所以，大家可以看到,，魯迅一開始就已經(jīng)給這個狂人制定了一個很不妙的結(jié)局,。別看你今天很深刻，明天你一旦恢復(fù)理性了,，你就“候補”去了,，這里，他把一個人的覺醒看成是一場瘋狂,，由于一場病,，他才覺悟到某些真理，但這個東西很快就被抹平了,。

《狂人日記》里用兩套文本,，一套文言文，一套白話文,。文言文是代表了現(xiàn)實世界里的聲音,，而白話文則是代表了一個狂人的內(nèi)心世界的聲音。這兩個不同的文本,，反應(yīng)了兩種語言空間,，也就是新舊文化的對照。

有人曾經(jīng)說過,，魯迅這個故事里包含了他的老師章太炎的故事,。章太炎曾經(jīng)說過：“世人說我是瘋子，我就承認(rèn)自己是瘋子,，我就是這個時代的瘋子,。”章太炎先生是個無所畏懼的革命學(xué)者,，他說話有點大義凜然的。

在我的理解中,，狂人與歷史環(huán)境的對立,，本身就是通過他的病癥來表現(xiàn)的,，他的堅決與徹底的態(tài)度,，都是與他對歷史環(huán)境的恐懼聯(lián)系在一起的,。狂人是被迫害狂,，而非迫害狂，不具有對他人的攻擊性,，他的聯(lián)想與發(fā)作都是由他對外界的恐懼而引起的,。

中國現(xiàn)代文學(xué)之所以了不起,，就是以魯迅的《狂人日記》為標(biāo)志，它不僅在語言上是一種根本變化,，而且在思想內(nèi)容所到達(dá)的深度上,，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在一般作品之上,。

狂人日記讀書筆記摘抄篇三

書中最讓人感悟深刻的還是《狂人

日記

依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防,、傾軋、殘殺,，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)： 自己想吃人,，又怕被別人吃了,，都用著疑心極深的眼光,，面面相覷?！?于是狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺,，何等舒服。這只是一條門檻,，一個關(guān)頭。 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人,，都結(jié)成一伙,，互相勸勉,，互相牽掣，死也不肯跨過這一步,。 絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

魯迅看到當(dāng)時社會的無線黑暗，人們生活在水深火熱之中被封建的殘余思想舒服,，不可自拔。他敢于直面,，敢于呼喊群眾奮起反抗,。 凡事總須研究,，才會明白。古來時常吃人,，我也還記得，可是不甚清楚,。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字,。我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是“吃人”! 另外，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”,。 《狂人日記》成為了五四運動的范本，成為反對舊文化的標(biāo)本,。

看了這文章之后，我們看到了新的曙光,?？吹叫碌南Ｍ?。

狂人日記讀書筆記摘抄篇四

這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》,。讓我震撼不已,，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的,。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時候，那個小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了,。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了,，并且夾在自家的菜里,，讓家人也吃了許多,。

一個“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的,，“易牙蒸了他兒子，給王吃,，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后,，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林,；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人,。去年城里殺了犯人,，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃,。”如此荒唐的事在那時盡然沒人管,。

小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲,，是何等攝人心魄,。對于孩子們的純真,，魯迅流露出了那么沉重的凝慮,，以為終于無法逃掉大人的陰影,，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”

這本書讓我震撼不已，如果,，我們的'時代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦,？

狂人日記讀書筆記摘抄篇五

翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”,。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目,，家人延醫(yī)救治,，狂人復(fù)原,?！贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？不可領(lǐng)會,？不可思議？不可明其所以然,？否也,。

本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名,，皆余昔日在中學(xué)時良友；分隔多年,，消息漸闕。日前偶聞其一大?。贿m歸故鄉(xiāng),，迂道往訪,，則僅晤一人，言病者其弟也,。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈,，赴某地候補矣。持歸閱一過,，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,，又多荒唐之言……”

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了,。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒,、膽顫的情節(jié)：“今天全沒月光，我知道不妙,。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān),。這樣的一個狂人,，“狂”到不相信社會，不相信親人,，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲??？,！

雖未處在那時,，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會,，卻令我心顫不止,。

膽怯,？憤懣,？悲哀,？

而令我真正深思的,，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢,？我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號有意味著什么,？或許，這絕望之音是徒勞的,，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦,。

站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士,，手拉手,，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”,！

狂人日記讀書筆記摘抄篇六

讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸,。

這篇小說以第一人稱主要寫了一個迫害狂病中的日記：一個月光明媚的夜晚，我走在路上,，看到所的人都對我不懷好意的笑。我很驚異的一路回家,，無意間聽到佃戶對哥哥說狼子村有一個惡人,，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃我,。甚至哥哥派來給我看病的人也要吃我。我猜測他們不肯直接殺我,，要把我逼瘋，讓我自殺,，然后吃了我,。我懷疑自己小時候死的妹妹也是被哥哥吃了的,。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，我也稀里糊涂地吃了妹妹的肉,。我有四千年的食人肉史。

該文看上去是一個喪心病狂之人所寫的日記,，完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時社會的黑暗,。我認(rèn)為《狂人日記》借狂人之筆還原了一個吃人的萬惡的舊社會。小說中的哥哥和其他妄想吃我的人實際上是指地主,、官僚們。而我則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們,。那些地主、官僚仗著有錢有勢,，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打,，絲毫不考慮工仆們的感受,。而窮人們因為無從生計便不得不屈服于地主,、官僚們,，混一口飯吃,。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來愈窮,，富人愈來愈富。這個黑暗的舊社會就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵,。

魯迅先生對舊社會深惡痛絕，便以筆做刀,，帶動了推翻舊社會的.新潮流，得到了百姓的愛戴,。魯迅先生的小說被譽為一把把插入敵人心臟的匕首,。可見魯迅先生的小說對社會的影響深遠(yuǎn),，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國情懷值得我們學(xué)習(xí),！

狂人日記讀書筆記摘抄篇七

魯迅,原名周樟壽，又名周樹人,，字豫才,浙江紹興人。我國近代文學(xué)史上一頗有盛名的文學(xué)家,、思想家、教育家,“五四”啟蒙者之一,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者,。

魯迅先生的主要作品：小說《吶喊》《彷徨》等;散文《朝花夕拾》等,。《吶喊》集中了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》等作品。其中,我最喜歡他寫的《狂人日記》,。《狂人日記》這一篇小說最早是在1918年以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表的第一篇現(xiàn)代白話小說,，目的是為了五四運動作準(zhǔn)備。

《狂人日記》是作者借用狂人之口,對舊社會中的種種封建禮教的現(xiàn)象進(jìn)行了描述,，暴露家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),。之前,，封建禮教的地位明顯不同,，人們不能違反封建禮教的任何一條;可是,到了五四運動的時候,魯迅先生評價封建禮教過于陳舊，是吃人的,。

《狂人日記》之所以會問在當(dāng)時產(chǎn)生這么大的動靜,并不是因為他的內(nèi)容怎么樣,而是因為他的觀點“禮教吃人”使封建社會的信仰者震驚。

對于“禮教吃人”這一個觀點,可能并不是太知道,但魯迅先生一五一十地在文章中都告訴了我們。

我們與其讀一些網(wǎng)絡(luò)小說,不如去多讀讀魯迅先生他們這些文學(xué)家的作品,可以位我們看到更為真實,、更為動蕩的舊社會，使我們了解不同時期的社會和事態(tài),。

魯迅先生以文筆揭露當(dāng)時社會的黑暗和“丑態(tài)”，喚醒國人反抗黑暗腐朽,，使中國走向光明。我們要珍惜現(xiàn)下的美好生活,，更應(yīng)該慶幸我們生在這個和平的年代，為了祖國更美好的明天要努力!

狂人日記讀書筆記摘抄篇八

雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗,。

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈,。即使是“我”的哥哥,，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”,，能夠看出在自我的利益（只是一個能夠壯膽的鬼話）面前，親情已不復(fù)存在,，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事,。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望,，竟能夠把自我的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，能夠看見人性在利益之下已不復(fù)存在,，什么事都能夠做得出來。

文中提到的“徐錫林”先生,，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變,，被衛(wèi)隊發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食,。都是中國人??！本是同根生，為何還這么慘絕人寰,！為了自我，小團(tuán)體的利益,，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱,！封建社會竟還有這樣愚蠢,，令人唾棄的事,，是必須讓我們明白的！

可是……

“我未必?zé)o意之中,，不吃了我妹子的兒片肉，此刻也輪到我自我……”無意中,，你受到的.一點小恩小惠，但最終,，你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,，終究會被人明白，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P,。

狂人日記讀書筆記摘抄篇九

看中國歷史，在翻來覆去地翻漲，可結(jié)果是在字里行間看到的就是“吃人”二字,。歷史，簡單地來翻譯是什么—“仁義道德”,，可所謂的仁義道德背后掩藏是什么？吃人,！

“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我們的人很可能就是我們至親,。

“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟,！”“我”雖然被吃掉了，但我們之間的至親關(guān)系還在,，無法改變！縱觀歷史,，我們整個一套仁義道德的理念，在敘述著它對人的肉體,、精神以及思想的吞噬。有了這樣的吞噬,，一代一代傳下來，一代一代地被毀滅,，一代一代被吃掉。

在“吃人”的大背景下,，我們自己也想去“吃人”，想去影響別人,，想去壓制別人。但是回過頭來,，又怕被別人吃了：而每個人都有點這種想保護(hù)自己的心思。于是,，在狂人的.眼中，中國人有獅子的兇心,，兔子的怯懦和狐貍式的狡猾：獅子有野心吃掉他地盤上的獵物；兔子只能可憐巴巴地等待被吃掉,；而狐貍在疑心疑慮地觀望著......

在狂人的眼中，如果人與人把去欺負(fù),，壓迫與改變別人的這層心思放掉，安心地去吃飯睡覺,，那將會很美好?？烧麄€歷史都在吃人，方明白“我”早已在其中混跡多年,！狂人狂嗎？狂人其實不狂,，他看懂了中國的歷史，中國的任意社會之間的關(guān)系,，因為他懂得太多了,，所以他被排除在外！

后來狂人變正常了,，正常了之后就去當(dāng)官了。當(dāng)官之后后干什么呢,？吃人！也就是用他學(xué)到的一套仁義道德理論—包括獅子的兇心,，兔子的怯懦和狐貍的狡猾，去影響更多的人,。于是，當(dāng)狂人變成了正常人之后,，也就變成了吃人的人,！在這種辯證關(guān)系中，魯迅先生發(fā)出了那句振聾發(fā)聵的吶喊—“救救孩子,！”我們不要吃人，我們也不要被吃,！